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創(chuàng)新精神的特征范文第1篇

關鍵詞：數(shù)學素質(zhì)教育 創(chuàng)新精神 數(shù)學氣質(zhì) 數(shù)學活動 教學模式

數(shù)學素質(zhì)教育是整個素質(zhì)教育的一個重要領域。在這個領域中，提高學生的數(shù)學素質(zhì)、培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，是數(shù)學素質(zhì)教育的一個重要任務。因此，在數(shù)學教學中如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，就成為當前數(shù)學教育工作者積極探討的研究課題。筆者僅就數(shù)學教學中培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神的內(nèi)容、途徑和方法以及數(shù)學教學與整個學校創(chuàng)新教育工作的關系，談談自己的看法：

一、數(shù)學教學中培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神的幾個方面

1. 注重學生數(shù)學氣質(zhì)的形成，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新個性。前蘇聯(lián)心理學家克魯切茨基指出：“數(shù)學氣質(zhì)是一種復雜的個人的心理形成物?！彼ǔ１憩F(xiàn)為“力求把周圍的現(xiàn)象數(shù)學化，總是處處注意現(xiàn)象的數(shù)學的側(cè)面，注意空間的數(shù)量的關系、聯(lián)結及各種函數(shù)的依存關系”。用數(shù)學的眼光看世界，力求現(xiàn)象數(shù)學化，應是這種所謂數(shù)學氣質(zhì)的實質(zhì)所在。它對于學生學習數(shù)學的能力和“創(chuàng)造性”能力的形成至關重要。如：有這樣一道辨析題，三十六口缸，九只船來裝，只能裝單，不能裝雙，問如何裝。一個有數(shù)學氣質(zhì)的人（當然包括有一定數(shù)學經(jīng)驗），可立即領悟到這是把一個偶數(shù)表示成奇數(shù)個奇數(shù)之和的數(shù)學問題。因此，在數(shù)學教學中通過引導學生有意識地用數(shù)學的眼光去注意事物之間的數(shù)學現(xiàn)象，探索事物之間的數(shù)量關系，學生會逐步形成數(shù)學氣質(zhì)，從而培養(yǎng)學生對事物的濃厚的好奇心，對問題的敏銳感，強烈的探究愿望和堅持性，敢于質(zhì)疑問難、挑戰(zhàn)未來的勇氣。

2. 注重學生數(shù)學興趣的激發(fā)，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新動力。數(shù)學興趣是學生的一種力圖接近、探究了解數(shù)學知識和數(shù)學活動的心理傾向，它是學生學習數(shù)學的自覺性和積極性的核心因素。它不僅對學生的數(shù)學學習有極大的推動作用，而且還使學生在集中精力獲得知識的同時，努力地去進行創(chuàng)造性的活動，成為創(chuàng)新的動力因素。數(shù)學由于其高度的抽象性、嚴謹?shù)倪壿嬓浴⒔Y論的確定性和應用的廣泛性等特征，決定了數(shù)學教學的難度，往往使學生視如畏途。在數(shù)學教學中，要從教學素材中選取通俗生動的事例，采用適合學生年齡特征的方式激發(fā)學生的興趣。在興趣的形成過程中，激發(fā)學生的求知欲，引起學生的探究活動，進而成為創(chuàng)新的動力。

3. 注重數(shù)學思維的訓練，培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維的品質(zhì)。數(shù)學教學既是一種數(shù)學知識的傳授活動，也是學生數(shù)學思維的訓練活動――數(shù)學活動。傳統(tǒng)的數(shù)學教學偏重于前人的經(jīng)驗，使學生在數(shù)學教學中成為接受前人所發(fā)現(xiàn)的數(shù)學知識的容器，極大地限制了學生創(chuàng)新思維的發(fā)展。在數(shù)學教學中，應通過對數(shù)學符號組合的分析、圖形的證明、計算的變化等數(shù)學活動，使學生在邏輯理解、抽象概括，對稱欣賞、表象創(chuàng)造、變化聯(lián)想等方面，得到數(shù)學思維的訓練，從而培養(yǎng)學生思維的敏捷性、直覺性和獨創(chuàng)性等創(chuàng)新思維的優(yōu)良品質(zhì)。

4. 注重學生數(shù)學能力的提高，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。數(shù)學教學的重要任務之一就是要提高學生的數(shù)學能力。對中學生而言，數(shù)學能力就是學習數(shù)學（再造性）的能力。即在數(shù)學學習過程中，迅速而成功地掌握知識和技能的能力。它主要表現(xiàn)為計算能力、邏輯思維能力和空間想象能力等三大方面。在數(shù)學教學中，要提高學生學習數(shù)學的能力，并向“創(chuàng)造性”數(shù)學能力轉(zhuǎn)化，就必須注重數(shù)學活動的教學，使學生在數(shù)學中形成和發(fā)展學習數(shù)學的能力，并力爭參與社會實踐，解決具有社會意義內(nèi)容的實際問題，促使其創(chuàng)新能力的形成。

二、數(shù)學教學中培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神的途徑和方法

1. 具有創(chuàng)造性的課堂教學是培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神的主渠道。創(chuàng)新的教學離不開教學的創(chuàng)新。學生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，創(chuàng)新的課堂教學是主渠道。要使這條主渠道順利暢通，必須改變舊的傳統(tǒng)思想觀念，變應試教育為素質(zhì)教育，把學生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)作為數(shù)學素質(zhì)教學的重要內(nèi)容；必須擯棄傳統(tǒng)的教學模式，采用科學探究性的教學模式和創(chuàng)造性培養(yǎng)的教學模式，如嘗試自學――探究型、引導――探索型等教學模式，在這樣的教學模式中進行創(chuàng)造性地教和學。

2. 開展豐富多彩的數(shù)學課外活動，是培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神的重要途徑和方法。數(shù)學課外活動是對數(shù)學課堂教學的延伸和發(fā)展。根據(jù)學生的數(shù)學興趣和愛好，開展多種形式的數(shù)學課外活動，對培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神具有重要的意義。

3. 創(chuàng)造寬松和諧的教學環(huán)境，是培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神的重要條件。心理學研究表明：“一個人的創(chuàng)新精神只有在他感覺到‘心理安全’和‘心理自由’的條件下才能獲得最大限度的表現(xiàn)和發(fā)展。”因此，在數(shù)學課堂教學中要創(chuàng)造這樣一種寬松和諧的教學環(huán)境，使學生在心理舒暢的情景下愉快地學習，從而發(fā)揮自己的聰明才智，進行創(chuàng)造思維和想象。

三、通過數(shù)學教學培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，應納入整個學校的創(chuàng)新教育體系之中

1. 數(shù)學是構成學科教育體系的組成部分，是進行創(chuàng)新教育的一個重要領域。在數(shù)學教學中培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，應納入整個學校的創(chuàng)新增長率體系之中，才能構成創(chuàng)新教育的巨大合力，達到提高學生方面素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新人才的目的。

2. 數(shù)學教學要與學校思想品德教育工作相結合。學科教學是思想品德教育的重要途徑。在數(shù)學教學中，不僅要完成數(shù)學教學的任務，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，還要根據(jù)思想品德教育工作的特點和規(guī)律，教育學生養(yǎng)成良好的創(chuàng)新品德，即在創(chuàng)新過程中要有崇高的理想信念、神圣的責任感和使命感、無私的奉獻精神、和諧的團隊協(xié)作精神。

創(chuàng)新精神的特征范文第2篇

關鍵詞：數(shù)學素質(zhì)教育 創(chuàng)新精神 數(shù)學氣質(zhì) 數(shù)學活動 教學模式

數(shù)學素質(zhì)教育是整個素質(zhì)教育的一個重要領域。在這個領域中，提高學生的數(shù)學素質(zhì)、培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，是數(shù)學素質(zhì)教育的一個重要任務。因此，在數(shù)學教學中如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，就成為當前數(shù)學教育工作者積極探討的研究課題。筆者僅就數(shù)學教學中培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神的內(nèi)容、途徑和方法以及數(shù)學教學與整個學校創(chuàng)新教育工作的關系，談談自己的看法，以供同仁商榷。

一、數(shù)學教學中培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神的幾個方面

1.注重學生數(shù)學氣質(zhì)的形成，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新個性。

前蘇聯(lián)研究中小學生數(shù)學能力個別差異的心理學家克魯切茨基指出：“數(shù)學氣質(zhì)是一種復雜的個人的心理形成物。”它通常表現(xiàn)為“力求把周圍的現(xiàn)象數(shù)學化，總是處處注意現(xiàn)象的數(shù)學的側(cè)面，注意空間的數(shù)量的關系、聯(lián)結及各種函數(shù)的依存關系”。用數(shù)學的眼光看世界，力求現(xiàn)象數(shù)學化，應是這種所謂數(shù)學氣質(zhì)的實質(zhì)所在。它對于學生學習數(shù)學的能力和“創(chuàng)造性”能力的形成至關重要。如：有這樣一道辨析題，三十六口缸，九只船來裝，只能裝單，不能裝雙，問如何裝。一個有數(shù)學氣質(zhì)的人（當然包括有一定數(shù)學經(jīng)驗），可立即領悟到這是把一個偶數(shù)表示成奇數(shù)個奇數(shù)之和的數(shù)學問題。因此，在數(shù)學教學中通過引導學生有意識地用數(shù)學的眼光去注意事物之間的數(shù)學現(xiàn)象，探索事物之間的數(shù)量關系，學生會逐步形成數(shù)學氣質(zhì)，從而培養(yǎng)學生對事物的濃厚的好奇心，對問題的敏銳感，強烈的探究愿望和堅持性，敢于質(zhì)疑問難、挑戰(zhàn)未來的勇氣。這正是具有創(chuàng)新意識的人的典型的個性心理特征。

2.注重學生數(shù)學興趣的激發(fā)，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新動力。

數(shù)學興趣是學生的一種力圖接近、探究了解數(shù)學知識和數(shù)學活動的心理傾向，它是學生學習數(shù)學的自覺性和積極性的核心因素。它不僅對學生的數(shù)學學習有極大的推動作用，而且還使學生在集中精力獲得知識的同時，努力地去進行創(chuàng)造性的活動，成為創(chuàng)新的動力因素。數(shù)學由于其高度的抽象性、嚴謹?shù)倪壿嬓浴⒔Y論的確定性和應用的廣泛性等特征，決定了數(shù)學教學的難度，往往使學生視如畏途。在數(shù)學教學中，都是要從教學素材中選取通俗生動的事例，采用適合學生年齡特征的方式激發(fā)學生的興趣。在興趣的形成過程中，激發(fā)學生的求知欲，引起學生的探究活動，進而成為創(chuàng)新的動力。

3.注重數(shù)學思維的訓練，培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維的品質(zhì)。

數(shù)學教學既是一種數(shù)學知識的傳授活動，也是學生數(shù)學思維的訓練活動――數(shù)學活動。傳統(tǒng)的數(shù)學教學偏重于前人的經(jīng)驗，使學生在數(shù)學教學中成為接受前人所發(fā)現(xiàn)的數(shù)學知識的容器，極大地限制了學生創(chuàng)新思維的發(fā)展。在數(shù)學教學中，應通過對數(shù)學符號組合的分析、圖形的證明、計算的變化等數(shù)學活動，使學生在邏輯理解、抽象概括，對稱欣賞、表象創(chuàng)造、變化聯(lián)想等方面，得到數(shù)學思維的訓練，從而培養(yǎng)學生思維的敏捷性、直覺性和獨創(chuàng)性等創(chuàng)新思維的優(yōu)良品質(zhì)。為此，應該鼓勵學生擺脫那種習慣性解決問題的思維方式，鼓勵學生在發(fā)散思維的基礎上進行聚合思維，培養(yǎng)學生的數(shù)學直覺思維。

4.注重學生數(shù)學能力的提高，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。

數(shù)學教學的重要任務之一就是要提高學生的數(shù)學能力。對中學生而言，數(shù)學能力就是學習數(shù)學（再造性）的能力。即在數(shù)學學習過程中，迅速而成功地掌握知識和技能的能力。它主要表現(xiàn)為計算能力、邏輯思維能力和空間想象能力等三大方面。在數(shù)學教學中，要提高學生學習數(shù)學的能力，并向“創(chuàng)造性”數(shù)學能力轉(zhuǎn)化，就必須注重數(shù)學活動的教學，使學生的數(shù)學中形成和發(fā)展學習數(shù)學的能力，并力爭參與社會實踐，解決具有社會意義內(nèi)容的實際問題，促使其創(chuàng)新能力的形成。

二、數(shù)學教學中培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神的途徑和方法

1.具有創(chuàng)造性地教和學的課堂教學是培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神的主渠道。

創(chuàng)新的教學離不開教學的創(chuàng)新。學生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，創(chuàng)新的課堂教學是主渠道。要使這條主渠道順利暢通，必須改變舊的傳統(tǒng)思想觀念，變應試教育為素質(zhì)教育，把學生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)作為數(shù)學素質(zhì)教學的重要內(nèi)容；必須擯棄傳統(tǒng)的教學模式，采用科學探究性的教學模式和創(chuàng)造性培養(yǎng)的教學模式，如嘗試自學――探究型、引導――探索型等教學模式，在這樣的教學模式中進行創(chuàng)造性地教和學。

2.開展豐富多彩的數(shù)學課外活動，是培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神的重要途徑和方法。

數(shù)學課外活動是對數(shù)學課堂教學的延伸和發(fā)展。根據(jù)學生的數(shù)學興趣和愛好，開展多種形式的數(shù)學課外活動，對培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神具有重要的意義。

3.創(chuàng)造寬松和諧的教學環(huán)境，是培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神的重要條件。

心理學研究表明：“一個人的創(chuàng)新精神只有在他感覺到‘心理安全’和‘心理自由’的條件下才能獲得最大限度的表現(xiàn)和發(fā)展?！币虼?，在數(shù)學課堂教學中要創(chuàng)造這樣一種寬松和諧的教學環(huán)境，使學生在心理舒暢的情景下愉快地學習，從而發(fā)揮自己的聰明才智，進行創(chuàng)造思維和想象。

三、通過數(shù)學教學培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，應納入整個學校的創(chuàng)新教育體系之中

1.數(shù)學是構成學科教育體系的組成部分，是進行創(chuàng)新教育的一個重要領域。

在數(shù)學教學中培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，應納入整個學校的創(chuàng)新增長率體系之中，才能構成創(chuàng)新教育的巨大合力，達到提高學生方面素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新人才的目的。

2.數(shù)學教學要與學校思想品德教育工作相結合。

學科教學是思想品德教育的重要途徑。在數(shù)學教學中，不僅要完成數(shù)學教學的任務，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，還要根據(jù)思想品德教育工作的特點和規(guī)律，教育學生養(yǎng)成良好的創(chuàng)新品德，即在創(chuàng)新過程中要有崇高的理想信念、神圣的責任感和使命感、無私的奉獻精神、和諧的團隊協(xié)作精神。

3.數(shù)學教學要與其他學科教學相結合。

學科教學是進行創(chuàng)新教育的主陣地，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是學科教學的重要內(nèi)容。學生通過各學科知識的學習，使得多學科知識融匯貫通，多種能力、方法和手段的得以綜合，可為創(chuàng)新策略的建立和豐富打下良好的基礎。

4.數(shù)學教育要與校園文化建設相結合。

創(chuàng)新精神的特征范文第3篇

一、語文活動課程的綜合性特征，有利于學生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)

語文活動課程廣泛地跟各門學科結合，拓寬了語文學習和運用的范圍，為“跨學科學習”提供了條件。其有利于在知識和學科的整合中培養(yǎng)創(chuàng)新思維。語文活動關涉科學、人文和自然、社會、人生以及歷史、現(xiàn)實、未來等科學文化、道德藝術各個領域，可以通過綜合性學習、研究性學習實現(xiàn)人文科學和自然科學的整合、語文教學和現(xiàn)代信息教育的整合、閱讀與寫作的整合、語文知識和人文精神的整合……在探討研究的過程中，各門學科知識的滲透使學生思維的“觸須”伸進其他學科之中，或某一學科不同的角度之中，探索者在既保持思維的活躍又保持頭腦的冷靜，既保證思維的發(fā)散又著眼于研究主體的前提下，實現(xiàn)思維發(fā)散的火花“聚合”。

二、語文活動課程的開放性特征，有利于學生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)

首先是具有開放的教學理念，即面向全體學生，把育人確立為最高的境界追求和最終的目標。蘇霍姆林斯基曾說“教學和教育的技巧和藝術就在于，要使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中成功的樂趣”。同時，依據(jù)多重智力理論，學生存在著個性差異和潛能差異。不能用同一目標培養(yǎng)人;用同一模式教育人;用同一標準評價人。應關注學生的個性特點和潛能優(yōu)勢，尊重每一個學生發(fā)展的特殊需要，堅持學生的自主選擇和主動探究。

三、語文活動課程的自主性特征，有利于創(chuàng)新精神的培養(yǎng)

活動課程的主要目的不是將知識目標放在首位，而是把情感目標提到與認識目標、能力目標并列的重要地位，它要求與生活接壤，特別強調(diào)活動過程中的生活的體驗、知識情感的體驗，強調(diào)學習的態(tài)度、價值觀、生活方式這些素質(zhì)目標。在教師引導下，學生在結合自身已有知識和經(jīng)驗進行自主體驗的基礎上進入語文活動。在活動的特殊的情境中，在廣泛的生活實踐和以語文為主的相關學科交叉中，學生帶著自己對生活的種種語文觀念的獨特體驗，在教師的有效引導、組織、促進下，開發(fā)個體內(nèi)在的創(chuàng)造潛能，對相關“語文主題”進行自主探究性學習，完成對現(xiàn)實生活的反思和語文知識能力的新組合，在此基礎上完成一種“新文化建構”?；顒舆^程始終把學生放在活動的核心地位，注重學生對活動的體驗和強調(diào)個體之間的多向信息傳遞、交流與綜合性的探究，在體驗探究的基礎上感悟新的認知結構，感悟新見解，進而實現(xiàn)知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新。

創(chuàng)新精神的特征范文第4篇

1 培養(yǎng)創(chuàng)新精神，教師必須具備尊重學生的人格特征

國外有學者研究表明，“教學效果同教師的智力并無顯著的相關”。他們認為：“教師工作是一種復雜的腦力勞動，為了使教師工作有效進行，教師必須具備最低限度的智力水平。但是，智力超過某一關鍵水平以后，它不再起顯著作用，而其他認知因素或人格特征就起著更大的決定作用?！保ㄒ娖みB生主編《學與教的心理學》）那么，起顯著作用的是什么人格特征呢？這部《學與教的心理學》援引了中外學者所作的關于“有效與無效教師的特征”的問卷調(diào)查，調(diào)查表明：教師取得理想教學效果的“更大的決定作用”的主要的人格特征是“尊重學生”。其實，廣大教育工作者在長期的實踐中早就有這樣的共識：決定教師教學效果的，教師的學識和能力并不是第一位的，第一位的是教師的愛心和責任心。這些調(diào)查只不過以科研的手段證明了大家的認識。這個調(diào)查雖然不是專門為培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神而作的，但是，它同樣能夠說明：取得“培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神”這一“理想的教學效果”，“同教師的智力并無顯著的相關”，教師具備尊重學生的人格特征，起著“決定作用”中的主要作用。

我們知道，“皮格馬利翁效應”是一種“期望效應”和“相信效應”。毫無疑問，“期望”和“相信”的前提是對被期望、被相信者的尊重。著名教育家陶行知有句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！碧招兄壬斎徊粌H是為了防止埋沒人才才發(fā)出這樣的告誡，他顯然是在強調(diào)：要尊重學生的人格尊嚴，摒棄“冷眼”和“譏笑”；要尊重人的發(fā)展，不能忽視對學生的應有期望。

英國《教育》周刊2003年1月發(fā)表了題為《中國正以創(chuàng)新名義審視教育，但教育改革會引發(fā)歧義嗎？》的文章。文章說：“促使中國進行教育改革的是一種遲來的認識，即中國的教育制度沒有培養(yǎng)出足夠具有創(chuàng)新思想的人……通過鼓勵學生向老師提問并視老師為平等的人，中國的師生之間可能出現(xiàn)一種新型關系。”

文章所說的“新型關系”，即“平等”的關系，不用說是以師生之間相互尊重為基礎的。而師生之間相互尊重的基礎，必然是以教師尊重學生為前提的。外國人看我們意在培養(yǎng)創(chuàng)新人才的教育改革，首先關注的是我們的師生關系，而不是教師的創(chuàng)新精神，這不也說明，以尊重學生為前提的新型的師生關系，對于培養(yǎng)創(chuàng)新精神是十分重要的嗎？

2 培養(yǎng)創(chuàng)新精神，必須突破“尊重個性”這一難點

理論研究和實踐證明：一個人的創(chuàng)造性與個性有著密切的聯(lián)系，沒有個性，就沒有創(chuàng)新。有學者認為，創(chuàng)造力亦即個性品質(zhì)。這是不無道理的。著名教育家蘇霍姆林斯基說過，不了解人的個性就談不上教育。同樣，我們也可以這樣斷言：不尊重人的個性，就談不上創(chuàng)新。

教育可以培養(yǎng)創(chuàng)造性，也可以扼殺創(chuàng)造性。我國傳統(tǒng)的應試教育禁錮了學生的創(chuàng)造性，主要表現(xiàn)在嚴重忽視學生的個性――固守單一的人才培養(yǎng)模式，一味地講求整齊劃一。素質(zhì)教育之所以把“讓學生個性發(fā)展”作為要義之一，就是要消除“劃一”教育、“共性”教育的弊端，強調(diào)每個人都有其獨特的價值，注重學生個性的健康發(fā)展和個體潛能的有效挖掘，從而使每個學生的個性才能都能得到比較充分的發(fā)展。

問題是，對學生的個性由嚴重忽視到重視，并不是一件容易的事情。實施素質(zhì)教育阻力重重，其中最大的阻力就是對學生的個性難以寬容。上面提到的英國《教育》周刊的文章中還有這樣一段話：“問題是要使這種平等關系生效。政府已經(jīng)制定了雄心勃勃的計劃，但無法保證中國一千多萬中小學教師能改變伴隨其一生的教學習慣?！边@個判斷不無道理。思想決定行為，行為決定習慣，習慣決定性格。在我們的教學實際中，的確有相當多的教師，由于在根深蒂固的傳統(tǒng)教育觀念的支配下長期實施注入式的教育行為，已經(jīng)習慣于共性教育和聽話教育，不能容忍個性存在，已經(jīng)成為他們教育性格的構成因素。他們否定個性，拒絕個性的種種表現(xiàn)，幾乎可以說，很多是出自這種性格使然的“本能”。一位教師在一次壓抑了學生的個性之后就曾感慨地說：“道理我都明白，可就是一遇到事就不行了！”正因為尊重學生的個性是培養(yǎng)創(chuàng)新精神的關鍵，正因為尊重個性是培養(yǎng)者的難點，所以，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，必須首先抓住這個關鍵，突破這個難點。

3 培養(yǎng)創(chuàng)新精神，必須創(chuàng)造民主、和諧的自由環(huán)境

一個人所共知的常識是：學生創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生，有賴于他們的心理自由。課堂教學是素質(zhì)教育的主渠道，自然也是培養(yǎng)創(chuàng)新精神的主陣地。因此，課堂教學的自由環(huán)境如何，對于能否培養(yǎng)創(chuàng)新精神至關重要。

一節(jié)九年級數(shù)學課――“圓和圓的位置關系”，教師讓學生看書上是怎樣給圓和圓的位置關系分類的。一個學生提問說，除了書上的方法，他還可以按照別的方法分類。教師未置可否，讓這個學生坐下了。教師本應該給這個學生一點時間，讓他把自己的意見說出來。可是這位教師輕易地把不同的意見給冷落了。

一節(jié)七年級語文課，分析何其芳的詩歌《我為少男少女們歌唱》。教師講得津津有味，一個學生提出：“教師，我覺得這首詩寫得不好。”教師一愣，說：“這是你自己的事，坐下吧！”就這樣，把一個剛剛冒出來的“求異思維”給壓下去了。

這兩位教師的做法還是“輕”的，有的做法則近乎惡劣了。一位教師上課給學生對練習答案。教師把“標準”答案寫在黑板上。一個學生有一個答案跟教師的不一樣，又不明白為什么錯，就向教師提出疑問。這位教師態(tài)度生硬地說：“我不是把正確答案寫在黑板上了嗎？”有位教師給學生分析一個句子，解釋作者用某詞而不用另外一個詞的妙處。一個學生在教師講課的時候偷偷查了字典，發(fā)現(xiàn)兩個詞的解釋意思一樣。這個學生很困惑，舉手提出疑問。這位教師挖苦說：“我是按照專家的意見講的，你比專家還能耐嗎？”于是引起哄然大笑。還有一位教師講古代詩歌。有一句詩是“天機織罷月梭閑”，注解：“閑”是“停止”的意思。一個學生問教師，為什么詩人不用“?！倍谩伴e呢？教師嘲笑說：“用‘閑’詩才是作者寫的，用‘停’不就是你寫的了嗎？”這樣的教師，不尊重學生的人格尊嚴，不尊重學生正當?shù)囊蠛蜋嗬?，禁錮學生的思想，壓抑學生的靈性，怎么能夠培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神？

教師缺乏對學生應有的尊重，必然搞一言堂，課堂氣氛必定緊張而壓抑，學生毫無心理自由可言；把學生視為被動接受知識的容器，當成教鞭下的奴隸，這樣的“主陣地”不要說培養(yǎng)創(chuàng)新精神，學生本能的創(chuàng)新精神也會被壓抑甚至扼殺！

我們也有不少教師，他們的課堂充滿了由于相互尊重而形成的民主、和諧的氛圍。這樣的課堂，師生之間構成一個融洽、和諧、寬松、健康、充滿歡樂的集體。在這樣的集體中，學生思維活躍，熱情洋溢，創(chuàng)新精神得到充分的舒展和有效的培植。

創(chuàng)新精神的特征范文第5篇

【關鍵詞】大學生；創(chuàng)業(yè)教育；創(chuàng)業(yè)精神

一、創(chuàng)業(yè)精神的構成

創(chuàng)業(yè)精神是指在創(chuàng)業(yè)者的主觀世界中，那些具有開創(chuàng)性的思想、觀念、個性、意志、作風和品質(zhì)等。它的內(nèi)涵主要分為三個層次：哲學層面的創(chuàng)業(yè)思想和創(chuàng)業(yè)觀念，是人們從理性上獲得的對于創(chuàng)業(yè)的認識；心理學層面的創(chuàng)業(yè)個性和創(chuàng)業(yè)意志，是人們從事創(chuàng)業(yè)的心理基礎和前提；行為學層面的創(chuàng)業(yè)作風和創(chuàng)業(yè)品質(zhì)，是人們創(chuàng)業(yè)的行動指南。其主要內(nèi)容包括以下幾個方面：

（一）創(chuàng)新精神

創(chuàng)業(yè)精神的核心是創(chuàng)新精神。一般看來，創(chuàng)業(yè)精神與創(chuàng)新精神的區(qū)別不大，但是仔細分析就會發(fā)現(xiàn)其中的不同。創(chuàng)新精神是古往今來歷史發(fā)展的源動力，國家的發(fā)展，民族的進步，離不開創(chuàng)新，創(chuàng)新是更替舊事物，催生新事物的唯一途徑。創(chuàng)新精神是創(chuàng)業(yè)的前提與核心，但創(chuàng)新并不是創(chuàng)業(yè)的全部內(nèi)容，只具有創(chuàng)新精神，而缺乏其他必要條件的人，很難在創(chuàng)業(yè)上獲得成功。

（二）進取精神

創(chuàng)業(yè)并不是一個時間點，而是一個漫長的過程，要推動這段過程的完成，沒有進取精神是很難做到的。進取精神使人具有積極向上的心態(tài)，能夠樂觀面對和處理事業(yè)和生活中的諸多困難與挑戰(zhàn)，最終走向成功。結合古往今來的案例不難發(fā)現(xiàn)，進取精神是所有成功者的必備素質(zhì)，他們在進取精神指引下持之以恒的不懈奮斗，是走向成功的途中最有利的武器。

（三）冒險精神

創(chuàng)業(yè)是對機遇的創(chuàng)造與把握，任何機遇所伴隨的都不可能是一帆風順，而是要面對諸多風險。對這種風險缺乏預見性和意識，不敢承擔風險而畏縮不前，會造成機遇的流失，使創(chuàng)業(yè)過程陷入困境。在市場經(jīng)濟條件下，這種風險尤為突出，因此新時期的創(chuàng)業(yè)者必須具備冒險精神，敢于迎難而上，敢于承擔風險。

（四）團隊精神

個人的力量是有限的，而團隊則可以將個人的力量放大，善于組織和管理團隊成員，尊重和接納團隊成員的感受與建議，有助于將團隊的力量發(fā)揮到極致，因此團隊精神對創(chuàng)業(yè)者來說是至關重要的。團隊精神包含了人與人之間交流與合作的藝術，即是對創(chuàng)業(yè)的助推器，也是對個人素養(yǎng)提升的催化劑，值得所有創(chuàng)業(yè)者耐心掌握和探索。

二、大學生是創(chuàng)業(yè)的先鋒

大學作為最高教育機構，肩負著培養(yǎng)高層次人才的使命和任務。大學生在校學習期間，接觸到了部分先進技術，能夠有條件創(chuàng)造出擁有自主知識產(chǎn)權的產(chǎn)品和技術，在此基礎上，可以最大限度地發(fā)揮出自身專業(yè)優(yōu)勢，為創(chuàng)業(yè)制定明確的目標。因此，大學生應當是創(chuàng)業(yè)的先鋒和骨干力量。

但是，我國的高等教育長期以來存在教育思想陳舊，實踐能力欠缺，教學內(nèi)容與社會需求脫節(jié)，培養(yǎng)模式單一等一系列問題，致使培養(yǎng)出的人才缺乏與國際同等的實踐能力和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。與此同時，我們長期以來所采用的應試教育模式致使教育體系中偏向?qū)W以致用的職業(yè)教育和創(chuàng)業(yè)教育相對薄弱，這就使得相當一部分的大學生缺乏相應的能力和意識，至于創(chuàng)新意識則更是匱乏。因此，高校應該通過有效的人才培養(yǎng)機制對學生進行創(chuàng)業(yè)教育，加大相關的課程建設力度，更加對學生創(chuàng)新精神、進取精神、冒險精神和團隊精神的培養(yǎng)，提高大學生創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)能力。

三、大學生創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)

對大學生就創(chuàng)業(yè)能力進行對口教育，將一批具有創(chuàng)業(yè)能力及創(chuàng)業(yè)精神的高素質(zhì)復合型人才輸送到社會上去，是當前我國高等教育所面臨的迫切任務。為此，必須要加快我國傳統(tǒng)高等教育理念的轉(zhuǎn)型，通過對高校人才培養(yǎng)模式的改進與完善，促成傳統(tǒng)的就業(yè)教育向適應時展的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育轉(zhuǎn)型。要改變過去單調(diào)、整齊劃一的人才培養(yǎng)模式，注重教育的個性化、多樣化；適當調(diào)整專業(yè)結構，使學校的人才培養(yǎng)能夠適應社會經(jīng)濟發(fā)展的需要；改革課程體系，在課程中設置創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)環(huán)節(jié)，并注重開設創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程；采取因材施教的培養(yǎng)方式，為高素質(zhì)復合型創(chuàng)業(yè)人才的成長提供條件。

四、推動教學改革，提升創(chuàng)新能力

高校的教育教學工作要結合學生的具體情況，通盤考慮經(jīng)濟社會的發(fā)展需求，充分發(fā)揮教師的主導性作用，使創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才的培養(yǎng)步入快速發(fā)展的軌道。具體來說，就是要充分利用各種實踐科目鍛煉和提高學生的實踐能力，通過各種各樣的活動培養(yǎng)學生的組織能力與協(xié)作能力；在課堂中，應該摒棄照本宣科的說教，結合實際需求，靈活變通方法，激發(fā)學生的創(chuàng)新能力和邏輯能力；重視心理健康教育和職業(yè)規(guī)劃教育，理論聯(lián)系實際，注重案例分析，引導大學生找到適合自己的創(chuàng)業(yè)道路。

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