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教育心理學探討的主要問題范文第1篇

2000———2005 年我國成人教育心理學研究總體上取得了穩(wěn)步發(fā)展， 對成人學習心理、成人教育心理、成人教師心理等方面進行了較為深入的研究， 體現(xiàn)出一些特點和熱點， 但也存在一些問題與不足， 從中可以窺視出其發(fā)展的一般趨勢。

研究概述2000—2005 年我國成人教育心理學研究在以往研究的基礎(chǔ)上進一步拓展和深化， 基本上呈現(xiàn)平穩(wěn)發(fā)展的態(tài)勢。期間除了出版了多部成人教育心理學著作之外， 廣大成人教育工作者或有志于成人教育理論研究的專家、學者還刊發(fā)了大量的成人教育心理學研究的論文， 使我國成人教育心理學的研究工作在平穩(wěn)中拓展， 在拓展中深化。

1.成人學習心理研究

( 1) 成人的學習動力。學習需要、學習興趣、學習動機、學習情緒情感等非智力因素在成人的學習活動中起著動力的作用。成人學習動機的研究在近幾年仍然受到眾多關(guān)注，尤其是側(cè)重成人學習動機的類型、影響因素、激發(fā)等方面。但是還沒有形成符合我國成人學習特點的學習動機理論， 且依然存在著對成人學習動機類型的外在動機研究多于內(nèi)在動機因素研究傾向。另外， 對成人學習動機影響因素和激勵對策研究比較全面， 但理論探討多于實證研究。在成人學習中的情緒情感方面， 近幾年研究者的關(guān)注也是越來越多。研究主要集中于情緒情感對成人學習的影響及教學中應(yīng)如何控制這些情緒情感因素等方面。改變知識灌輸?shù)慕虒W模式， 關(guān)注成人學習者的情緒情感，尤其是對成人的學習焦慮、挫折感、厭學、應(yīng)激等進行了一定數(shù)量的研究， 情感教學的呼聲越來越高。

( 2) 成人的學習策略。學習策略的適當運用是成人學習效率和學習質(zhì)量的必要保障。近幾年來， 對于學習策略的研究不斷增多。從學習策略的結(jié)構(gòu)上看， 目前的研究范圍局限于認知策略和元認知策略， 對資源管理策略的研究還很少。時間、學習環(huán)境、自身努力、他人支持等資源的管理應(yīng)該也是學習策略的一個部分， 對于扮演多種社會角色的成人來說， 這一點顯得尤其重要。從應(yīng)用范圍上看， 目前學習策略的指導主要用于記憶知識， 對于更高層次的問題解決等思維活動的指導還不夠。從學習方法上看， 在過去的六年中， 學習方法方面專門的研究不多， 大都是探討某一學科的學習方法， 對學習方法的“全景”研究較少。但還是有人進行了新方法的探索， 如: 王連臻等人就提出了“認真閱讀， 強化記憶， 反復練習， 調(diào)整心理”的自學考試學習方法。

( 3) 成人的學習障礙。近幾年， 成人教育對學習者的心理健康的關(guān)注也在不斷增加， 學習障礙是最為突出的方面。對成人學習者的學習障礙研究一般著眼于其廣義的角度， 包括心理障礙、人際關(guān)系障礙、信息障礙、情境障礙等多個方面， 其中是對心理障礙的研究最多， 而且常常把心理障礙與情緒情感、學習動機等非智力因素的探討聯(lián)系在一起。焦慮、厭學、信心不足、興趣缺乏、急于求成等都有所涉及。還有人專門編制了針對成人學習心理問題的調(diào)查問卷。對成人學習障礙的調(diào)控也是研究者的一個關(guān)注焦點， 而且， 他們也提出了很多調(diào)控措施， 影響比較大的是黃富順從成人學習者、教學設(shè)計、課程規(guī)劃等方面提出的調(diào)控措施。從狹義的學習障礙角度來看， 這方面的探討較少， 具有代表性的是， 閆嶸、俞國良和羅曉路介紹西方成人學習不良的篩查與診斷的模式及研究現(xiàn)狀，并提出了一些對國內(nèi)研究的設(shè)想。姜兆萍、張雅明對成人的認知特點和相應(yīng)的教育干預(yù)進行了分析。

( 4) 成人的學習理論。雖然國內(nèi)還沒有權(quán)威的成人學習理論， 但近幾年不少研究者為西方的心理理論在中國成人教育的應(yīng)用做出了不少嘗試。例如， 何愛霞從建構(gòu)主義學習觀出發(fā)， 認為成人在學習中可以采用問題定向?qū)W習、自我監(jiān)控學習、情境化學習及合作學習等策略; 宋西玲從格式塔學習理論、符號學習理論和“認知———發(fā)展說”這三種認知學習理論出發(fā)， 認為成人學習具有學習動力的內(nèi)發(fā)性、學習目的明確性、學習方式的自主性、學習能力的潛伏性等特點; 韋蘭芝以皮亞杰的理論為基礎(chǔ)， 對成人外語教學提出了建議; 牛延玲從羅杰斯人本主義教學觀出發(fā)， 主張成人教學改革應(yīng)確立自主學習觀; 常永才等人還對諾爾斯自我指導學習理論、婁宏毅對西方的成人學習生活情境理論進行了介紹和評析。這些努力都將有利于國內(nèi)研究水平的提高。

2.成人教學心理研究54CAREER HORIZON文化視點當前， 我國的成人教育還普遍存在著“普教化”的現(xiàn)象。因而， 對成人心理的大量調(diào)查與研究往往與成人教學的改進聯(lián)系在一起。近幾年， 在成人教學模式方面的探討與開創(chuàng)很多， 如: 知識“骨架”型成人教學模式、“三位一體”教學模式、“四位一體”教學模式、自主創(chuàng)新學習的教學模式、高職“互動”、“情景”教學模式等。在教學方法方面， 學術(shù)界普遍主張靈活多樣的教學方法， 指導教學、發(fā)現(xiàn)學習、掌握學習等新的教學方式或策略也在成人教育領(lǐng)域有了一些嘗試， 但教學實踐中做得還遠遠不夠。在學生評價方面， 人們已經(jīng)普遍認識到， 單純進行定期的閉卷考試并不能真實地反映成人的水平， 因此， 有人提出了采用學分制、平時成績、抽簽面試等考核方法。

3.成人教師心理研究隨著時代的發(fā)展和終身教育理念的傳播， 成人教育心理學中的教師已不再僅僅是教育者， 在很多領(lǐng)域也充當著學習者的角色。從教師的職責上看， 也不再局限于“傳道、授業(yè)、解惑”的知識技能的傳授， 而是出現(xiàn)了多元化的傾向。然而， 社會要求的提高并沒有改變當前擔任成人教學的教師消極應(yīng)付、不負責任的現(xiàn)狀， 戰(zhàn)津玲對成人高校教師的行為與教學效果進行了探討， 認為改善教師的工作行為和態(tài)度， 關(guān)鍵還在于教師要認清自己所擔負的責任和自身價值的體現(xiàn)。另外， 教師的能力提高也是不容忽視的， 鄭恩福等就對這方面提出了一些建議。同時，面對成人教育教師在知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)道德等方面的不良現(xiàn)狀， 教師專業(yè)化將成為成人教育發(fā)展的必然要求。

研究特點

回顧過去六年中對成人教育心理學的研究， 可以看出， 成人的學習心理仍然是成人教育心理學研究的主要內(nèi)容， 占有絕對的比重， 且研究范圍在不斷地擴大， 成人的教學心理、成人的心理健康、成人的品德心理等領(lǐng)域受到不少研究者的關(guān)注。從成人學習心理研究的側(cè)重點上看， 非智力因素常常是研究者的選題范圍。鑒于智力在成人階段的相對穩(wěn)定性及不易調(diào)控的特點， 改善易于控制的非智力因素， 從而促進成人的學習， 自然就成了很多成人教育心理學研究者們的出發(fā)點。從研究創(chuàng)新的角度看，重復研究過多， 創(chuàng)新水平不夠。如對學習動機的研究， 很多人對同一問題發(fā)表文章， 但多是泛泛而談教育心理學已有的內(nèi)容、知識， 一般研究多于深度研究， 缺乏創(chuàng)新點。從研究方法與策略上看， 定性研究多于定量研究; 經(jīng)驗性的、思辨性的總結(jié)與調(diào)查性研究多于實證性研究。從學科門類角度看， 對于成人的英語學習與教學的研究不斷升溫， 比其他學科研究有絕對的優(yōu)勢。

研究熱點

從2000———2005 年有關(guān)成人教育心理學的眾多研究中， 可以看出以下幾個方面是成人教育心理學研究的熱點所在:( 1) 學習動力。成人為什么參與學習?怎樣引導成人參與到學習活動中去? 這些問題促使大量研究者關(guān)注成人的學習動力。研究者把成人的學習動機與學習需要、學習興趣等聯(lián)系在一起， 加上情緒情感等非智力因素的分析構(gòu)成了這一龐大的系統(tǒng);( 2) 自主學習。在終身學習理念引領(lǐng)下， 如何充分發(fā)揮成人的主動性， 讓他們自主地學習、學會學習是至關(guān)重要的。讓成人學習者自己決定學習的方向、進程、節(jié)奏， 充分尊重成人學習者個體人格，充分發(fā)揮他們的自我調(diào)節(jié)與控制能力是很必要的;( 3) 心理健康。隨著全社會對人的心理健康的關(guān)注程度的不斷增大， 成人教育對學習者的心理健康的關(guān)注程度也在日益增進， 尤其是成人在學習過程中所表現(xiàn)出的情緒情感問題和學習障礙問題倍受重視。

發(fā)展趨勢

與心理學的其它分支相比， 成人教育心理學還處在起步階段， 從理論基礎(chǔ)到實踐應(yīng)用都不夠成熟， 從研究內(nèi)容到研究方法都不夠健全， 因而成人教育心理學還有著廣闊的發(fā)展空間。高志敏在其《當代世界教育科學發(fā)展與成人教育》一書中， 對成人教育心理學研究所應(yīng)努力的方向從四個方面進行了展望:

( 1) 成人教育心理學的性質(zhì)和作用。這是成人教育心理學學科建設(shè)的首要問題。

( 2) 成人教育的教學心理。這是目前成人教育心理學研究中一個相當薄弱的環(huán)節(jié)， 要在已有的教學心理研究的框架基礎(chǔ)上， 結(jié)合成人教育心理學學科建設(shè)的特殊性和成人教學活動的實際需要， 著重解決以下課題: 成人認知過程的基本模型、基本特點; 成人認知水平及其差異; 成人認知策略及其差異; 學與教基本關(guān)系的心理學觀; 成人學習心理與教學內(nèi)容結(jié)構(gòu)、教學程序、教學形式、方法; 成人學習的心理差異與因材施教; 成人認知能力、創(chuàng)造能力及技能的培養(yǎng)與提高; 初始能力的測定與學習效果的評價; 教學效果的評價與教育政策的制定; 成年期發(fā)展與教育干預(yù)的內(nèi)容與時間選擇等。

教育心理學探討的主要問題范文第2篇

關(guān)鍵詞： 幼兒英語師資 師資培養(yǎng) 幼兒教育

教師是幼兒園開展英語教育的關(guān)鍵。目前，我國各大中型幼兒園基本上都設(shè)有英語教育，但事實上，在幼兒英語師資方面存在一定的問題。針對這一現(xiàn)狀，本文從幼兒英語師資中存在的問題及師資培養(yǎng)方面進行探討。

1.幼兒英語師資的現(xiàn)狀

本園教師、外聘英語教師、外籍教師是目前主要的3種雙語師資，這3種師資都有其不足之處。本園教師多是幼兒師范學校畢業(yè)后通過各種途徑達到學前專業(yè)大專程度的。由于以前中等師范學?；疚撮_設(shè)英語課程，因此幼兒教師的英語基礎(chǔ)較薄弱，在教學中常常只能用漢語代替英語表達，給孩子提供學習和模仿的機會較少，難以創(chuàng)設(shè)真正意義上的雙語教育環(huán)境，因而不能滿足雙語教育的要求。

外聘英語教師和外籍教師的英語基礎(chǔ)雖扎實，能給幼兒提供良好的示范，但他們普遍不了解幼兒教育的特點，只是把英語當作一門學科來教，背離了幼兒雙語教育的原則和目標。同時，在教學內(nèi)容的選擇上、幼兒學習適宜程度的把握上、教學方法和組織方式的安排上及對幼兒學習的評價上，也常有不當之處。尤其是在聘請的外籍人員中，很多人不具備幼兒教師經(jīng)驗，沒有從業(yè)資格。讓他們承擔幼兒雙語教育，無疑對幼兒的健康發(fā)展是不利的。且聘請外籍教師作為幼兒英語教師，需要一定的資金支持，不是每個幼兒園都可以承擔的。

2.師資培養(yǎng)

幼兒英語教師素質(zhì)直接影響到幼兒英語教育的質(zhì)量，要提高幼兒英語教育質(zhì)量，幼兒英語教師素質(zhì)的提高勢在必行。本文將從以下三個方面對幼兒英語師資的培養(yǎng)進行探討。

2.1對現(xiàn)有的幼兒英語教師實施針對性的培訓

（1）幼教專業(yè)畢業(yè)的英語教師培訓

幼教專業(yè)畢業(yè)的英語教師，學前教育理論知識比較豐富，但畢竟沒有經(jīng)過英語專業(yè)教育和熏陶，在英語專業(yè)上有所欠缺。對這部分教師的培訓，可聘請高校外語系的教師來進行培訓，或者讓教師參加各種專業(yè)的幼兒英語師資培訓。教師通過接受英語語音及朗讀、英語聽說交際、少兒英語課堂用語、兒童教育心理學、英語教學心理學與教學藝術(shù)、少兒英語課堂組織與活動設(shè)計、少兒英語授課技能、課堂實踐等課程的學習，經(jīng)過考核，可以獲得少兒英語教師資格證書，提高自身的英語教學水平，掌握新的教學方法和英語課堂教學設(shè)計。

（2）英語專業(yè)畢業(yè)的教師的培訓

英語專業(yè)畢業(yè)的教師比較精通英語語法知識、語音知識，但缺乏幼兒教育學、心理學等知識和幼兒英語教學理論知識。對此，可聘請學前教育專家、有經(jīng)驗的幼兒英語教學專家利用業(yè)余時間對其進行培訓。

2.2高職高專類的職業(yè)技術(shù)學院開設(shè)相關(guān)的幼兒英語師資專業(yè)

目前，幼兒英語師資培訓悄然升溫，這就說明了幼兒英語師資的市場需求旺盛。高職高專類的職業(yè)技術(shù)學院，應(yīng)該抓住這個發(fā)展的時機，開設(shè)幼兒英語師資專業(yè)，開設(shè)如下課程：（1）文化課：政治、語文、數(shù)學、體育、科學、計算機應(yīng)用與操作。（2）專業(yè)基礎(chǔ)課：幼兒衛(wèi)生保健、幼兒教育心理學、幼兒園管理等。（3）專業(yè)課：幼兒綜合教學法與實踐研究、幼兒音樂教學法、幼兒美術(shù)教學法、幼兒園活動設(shè)計與實踐等。（4）英語課：幼兒英語教學法、綜合英語、英語口語、英語聽力、專業(yè)課程英語、英語主題交流等。（5）專業(yè)技能課：音樂、鍵盤、素描、彩畫、簡筆畫、舞蹈與舞蹈創(chuàng)編、英語節(jié)目主持等。（6）雙語實習課：幼兒園實習指導、保教化實習、幼教化實習和英教化實習。

通過這些課程的學習，幼師生可以系統(tǒng)地學習幼兒教育專業(yè)的理論和知識，掌握幼兒教育專業(yè)的基本技能，而且也能系統(tǒng)地學習英語專業(yè)課程，畢業(yè)后能勝任幼兒英語教育工作。由于各個院校的實際情況，可能沒有條件開設(shè)幼兒英語師資專業(yè)，為了緩解幼兒英語教師短缺的狀況，可通過改革學前教育專業(yè)的課程設(shè)置，如開設(shè)幼兒英語教學法、英語語音、英語口語、英語聽力等課程，來培養(yǎng)幼師生英語知識的準確性，提高幼師生的英語能力。

2.3“置換培訓”模式提高幼兒英語師資水平

提高幼兒英語師資水平是每個幼兒園所面臨的首要問題，但是，幼兒英語師資的培訓需要有強有力的資金的支持。由于資金的問題，一些幼兒園沒有財力支持本園的教師外出培訓和學習，也沒有財力請一些專家進來進行培訓，特別是一些山區(qū)的幼兒園更是如此。怎么來解決這個問題？“目前河源職業(yè)技術(shù)學院是廣東率先開展‘頂崗支教、置換培訓’的試點院校。在試點取得成功經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，廣東決定在全省開展師范生實習支教、置換教師培訓工作”。在提高幼兒師資水平的培訓上也可以采取這種“置換培訓”的模式來進行，和本地的高校進行合作，用“置換培訓”模式提高幼兒英語師資水平，充分利用本地高校的資源優(yōu)勢。既解決了為高校師范類幼兒教育專業(yè)的學生提供教育實習場所的問題，又解決了提高幼兒英語師資水平的資金問題，這是一種雙贏的模式；接納高校的幼兒教育專業(yè)的幼師生到園頂崗實習，置換出來的教師可以參加高校組織的短期培訓，置換的比例可以按照園的實際情況來確定。通過這種模式可以減輕提高幼兒英語師資培訓的財力負擔，特別是對一些財力不是很充裕的幼兒園來說，這種模式更為適合。

3.結(jié)語

學前語言教育研究揭示了學前期是兒童語言發(fā)展的關(guān)鍵期，證明了學前期的英語學習對幼兒語言學習的發(fā)展具有重要的不可替代的價值和意義。幼兒園開展幼兒英語教育，用幼兒英語課程展現(xiàn)自己的實力，幼兒英語已成為幼兒園課程不可忽視的重要組成部分。培養(yǎng)大批的幼兒英語師資是適應(yīng)學前語言教育的時代要求，本文僅是粗淺地探討了幼兒英語師資的培養(yǎng)，希望能夠起拋磚引玉的作用，大家都來關(guān)注幼兒英語師資的培養(yǎng)，推動幼兒英語教育的發(fā)展。

參考文獻：

［1］孫華.談幼兒英語教育中存在的問題及對策［J］.遼寧師專學報（社會科學版），2008，56，（2）：80-81.

教育心理學探討的主要問題范文第3篇

一、調(diào)查設(shè)計

本研究調(diào)查對象主要為四川省十余所與中學英語教師教育相關(guān)的師范院校、成人教育學院等機構(gòu)的在職教師，以及部分教師培訓學習班的中學英語骨干教師學員。研究的主要問題是：(1)中學英語教師教育者的學科教學知識現(xiàn)狀；(2)中學英語教師教育者的學科教學知識結(jié)構(gòu)特點；(3)本研究結(jié)果對中學英語教師教育者的專業(yè)發(fā)展的啟示。本次研究共發(fā)放問卷347份，回收298份，其中有效問卷274份。問卷內(nèi)容主要參考了林崇德等研究中教師知識分類的有關(guān)部分，并結(jié)合課改背景下英語教師教育者專業(yè)發(fā)展的實際情況，設(shè)計如下：(1)學科知識及相關(guān)技能及人文知識：(2)教育心理學知識；(3)課程知識及現(xiàn)代教育技術(shù)知識；(4)教育情境知識。每部分各40分?；厥諉柧砗?，選取部分教師進行多種形式的訪談。

二、調(diào)查結(jié)果及分析

從上表可看出，教師總體PCK得分為120.30，為滿分(160)的75.18％，總體來看，該群體的PCK掌握尚可。對各分項知識的具體情況分析如下。

1　學科知識

總體來看，被試教師的學科知識掌握情況較好，這與被調(diào)查教師大都具有本科以上學歷有關(guān)。從表中還可看出，學科知識在PCK中占有較大比重，這是因為從根本上講，學科知識是PCK的基本來源，它是教師將自己所掌握的學科內(nèi)容以學習者易懂的方式來重新表征的知識。教師的學科知識是教學的基礎(chǔ)之一，是成為一名好教師的必要條件。

進一步考察學科知識的具體答題情況，發(fā)現(xiàn)在學科的本體性知識方面，大部分教師答得較好，這是學科知識得分較高的主要原因。但是在英語技能運用方面，較年輕的教師要好于較年老的教師；在與英語相關(guān)的人文知識方面，教齡較長的教師則明顯強于教齡較短的教師。在訪談中，不少年輕教師感到知識面不夠?qū)?，在課堂上難以滿足學員多方面的知識需求。

2　教育心理學知識

從表中可知，被調(diào)查教師的教育心理學知識總體掌握尚可。在訪談中了解到，絕大多數(shù)教師培訓人員畢業(yè)于師范院校，接受過較為系統(tǒng)的教育學、心理學方面的教育，經(jīng)過職后一段時間的實踐，基本上能夠適應(yīng)教學的需要。然而我們發(fā)現(xiàn)，在本次問卷調(diào)查中，部分教師在教學理念、觀念上的選項與其在教學行為、方式上的選項出現(xiàn)了自相矛盾的現(xiàn)象，反映出他們的認識與行動并非完全一致，這就是所謂教育教學理論與實踐的“兩張皮”現(xiàn)象。這為教師教育提出了新的問題：單純地向教師介紹新的教育理論和思想，未必就能轉(zhuǎn)化為教師的課堂行為。要改變這種狀況，應(yīng)該找到理論知識與個人實踐的契合點。

3　課程知識

教師的知識建構(gòu)受到特定歷史時期、社會背景的制約和影響。在新一輪課改的背景下，課程意識作為一種特定形態(tài)的社會意識，影響著教師的教學思維和行動，決定著教師的教育價值取向。因此，教師課程意識的覺醒已被視為課程改革與教師專業(yè)發(fā)展的基本內(nèi)容，甚至是關(guān)鍵要素。。。同時，學習和掌握新課程實施的新的評價體系和信息技術(shù)等，也成為教師走進新課程的重要任務(wù)。在訪談中了解到，相當一部分年輕教師對新課程改革的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢等方面了解甚少，這從一個角度暴露出教師教育中有關(guān)課程知識方面的內(nèi)容有待加強。也有一部分教齡較長的老教師對新課程的新的評價體系及教學技術(shù)等方面的學習感到力不從心，這反映了課改中部分教師群體出現(xiàn)的新問題。如何將個人豐富的教學實踐經(jīng)驗與課程的時代要求結(jié)合起來，與時俱進，是教師發(fā)展研究應(yīng)予關(guān)注的一個方面。

4　情境知識

情境理論認為，個體參與情境實踐活動，與環(huán)境相互作用是學習得以發(fā)生的根本機制，這是形成個體實際能力以及社會化的必然途徑。從某種程度上講，知識的獲得就是教師個體在自己所任學科、所教學生、所在教學場景中，不斷將諸方面知識進行融匯、整合和發(fā)展的過程。教育情境具體來說包括了當?shù)亟虒W的實際情境?？傮w來講，被調(diào)查教師的情境知識得分較低。其原因在于，不少從事教師教育的教師對中學英語新課改現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢不熟悉，對中學英語教師的真實生活狀態(tài)不了解。這種狀況，一方面使他們難以對中學英語教師源于教學實際的困惑予以解答，削弱了其在教育教學理論方面理應(yīng)發(fā)揮的引領(lǐng)作用：同時在個人專業(yè)發(fā)展上，也不可避免地會影響其作為教師教育者的專業(yè)提升和發(fā)展。這是教師發(fā)展研究中值得高度關(guān)注的一個問題。

5　各教齡段教師學科教學知識的特點

為了了解不同教齡教師在PCK上的特點，我們將被調(diào)查對象按教齡分為四組：1～5年、6～10年、11～20年、20年以上。研究發(fā)現(xiàn)，各組在學科知識、教育心理知識方面的差異并不顯著，導致PCK變化的主要因素在于情境知識、課程知識等方面的變化。11～20年教齡組在情境知識和課程知識方面的較大幅度提高，使其PCK得分在四個組中最高。結(jié)合現(xiàn)實情況看，該組的PCK應(yīng)該代表了較為理想的水平，四類知識的發(fā)展較為均衡。這說明成熟或優(yōu)秀教師的學科教學知識的發(fā)展應(yīng)該以其構(gòu)成成分的全面發(fā)展為基礎(chǔ)，同時也說明學科教學知識是上述各類知識“綜合的”與“整合的”融合體，它的提升是各類知識在教育教學實踐中互動共建的結(jié)果?；谏鲜鎏接懀覀冋J為：中學英語教師教育者的學科知識是教學活動的基礎(chǔ)；教育心理學知識對學科知識的傳授起著理論性支撐作用；課程知識對特定學科教學符合社會要求起著指向作用；情境知識則是以上述三類知識為基礎(chǔ)的個體與環(huán)境相互作用而形成能力及社會化的必然途徑。具備了這種合理的學科教學知識結(jié)構(gòu)，中學英語教師教育者就可能在新課改的變革中走在時代的前列，真正獲得專業(yè)發(fā)展。

三、對教師教育者專業(yè)發(fā)展的啟示

在學科知識方面，教師教育者有必要加強學科知識對教學的啟示和實用性方面的訓練，以取代單純追求專業(yè)知識的質(zhì)量與數(shù)量的傾向，因為學科教師區(qū)別于學科專家的關(guān)鍵，不在于他們掌握專業(yè)知識的深度，而在于他們是否擁有將所知曉的知識改造使其在教學意義上適應(yīng)學生不同的特點和背景。因此，教師教育者有必要針對各自的學科特點，加強相關(guān)拓展性知識內(nèi)容的學習，包括本學科的前沿動態(tài)、相關(guān)交叉學科的基本知識以及人文社科方面的知識等。這將擴大教師的視野，滿足課程內(nèi)容與學員工作生活、現(xiàn)代社會和科學發(fā)展相聯(lián)系的時代要求，滿足學員在課程學習中身心發(fā)展的多方面需求。

在教育學知識方面，教師教育研究要關(guān)注并研究教學現(xiàn)實中經(jīng)常出現(xiàn)的理論與行為之間的不一致，既要看到教育理論對教學行為的指導作用，又要看到行為對理論可能存在的滯后現(xiàn)象。在教師教育中，抽象的教學理論要與具體的教學實踐結(jié)合起來，通過對實際問題的分析和解決來深刻領(lǐng)會理論的先進性，才能使之對理論的把握從一般化走向具體化，真正起到理論對行為的引領(lǐng)作用。從這個意義上講，教師教育者的教育應(yīng)當成為架設(shè)在教師的教育理念與教學行為之間的橋梁。在教師教育中，“反思性實踐”可以在某種程度上彌補傳統(tǒng)的理論與實踐之間的分離。教師需要在教學實踐中不斷反思，這種反躬自省對于教師發(fā)現(xiàn)自身不足、提高教學水平有積極的作用，可以使一些成功的教學經(jīng)驗上升為教學理論，更好地指導自己的教學實踐，這對于教育理論和教學實踐的提高都有著積極的意義。

教育心理學探討的主要問題范文第4篇

一、幼兒道德教育現(xiàn)代性內(nèi)涵

認識這一問題之前，必須強調(diào)幼兒道德教育的必要性，這不僅是因為后者是前者的邏輯前提，而且沒有對這一必要性的科學認識或者根本上認為幼兒德育沒有必要，那么在思想上就不會有幼兒德育應(yīng)有的地位，從而實踐上也就不會有幼兒德育的現(xiàn)代性。幼兒教育是基礎(chǔ)教育的重要構(gòu)成，是終身教育的奠基階段，因此幼兒德育也就是人完整道德教育不可分離的組成部分。幼兒時期是個很特殊的時期，這一點從心理學研究即可證明。對道德教育來說，這也是個很重要的時期。幼兒時期心靈純凈，各種思想觀點還沒有形成，不論受到好的教育與環(huán)境影響，還是不好的教育與環(huán)境影響，都會在心靈上留下深深的烙印，所謂“少成若天性，習慣成自然”。正因如此，自古以來就不乏仁人志士尤其是教育家十分重視兒童早期的道德教育，從古羅馬的昆體良（MarcusFabiusQuintilianus）、普魯塔克（Ploutarkos）到近代大教育家夸美紐斯（JohannAmosComenius），從中國古代的顏之推到近代魯迅等，他們都是早期道德教育的倡導者，其有關(guān)思想也早已成為德育思想史中最可寶貴的財富。當然，由于時代的局限，這些思想難免會帶有與各自時代、社會結(jié)構(gòu)相一致的印痕。然而，對歷史的批判和繼承正是現(xiàn)代德育重建的重要任務(wù)之一，也是德育現(xiàn)代性發(fā)展的必然要求。傳統(tǒng)德育給予現(xiàn)代德育的影響是多方面的，尤其是其思想內(nèi)容和方式方法方面的影響非常深遠，至今在部分教育者的觀念里還余跡猶存。比如，以講究“使為則為，使止則止”（《顏氏家訓·教子》）為核心特征的重命令輕理喻、重權(quán)威輕個性、重控制輕選擇、重規(guī)訓輕德性、重服從輕體驗等道德教育思想和方法在家庭和幼兒教育里還大量存在，道德教育內(nèi)容有教（習俗教化）無德（道德）現(xiàn)象仍較普遍等。應(yīng)該說，這些都與德育現(xiàn)代化發(fā)展方向不相一致?，F(xiàn)代社會已在工業(yè)文明基礎(chǔ)上憑借現(xiàn)代科技的強力推進，正大步朝向現(xiàn)代化，而社會現(xiàn)代化必然要求人的現(xiàn)代化，道德教育在幫助人完成現(xiàn)代化并進而促進社會現(xiàn)代化方面正發(fā)揮越來越重要的作用。但是，道德教育本身要盡快完成由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)社會發(fā)展和人自身發(fā)展的現(xiàn)代性需求。在這一過程中，幼兒道德教育同其它各級各類道德教育一樣，增強自身現(xiàn)代性是當前的首要使命，而且在一定意義上說更具有基礎(chǔ)性作用。

現(xiàn)代性是相對于傳統(tǒng)性而言的，從存在方式或表現(xiàn)形式上看，它體現(xiàn)于道德教育的性質(zhì)、目標、功能、價值、內(nèi)容、過程、方法、手段、途徑等方方面面，而從存在特性上看，道德教育現(xiàn)代性則是現(xiàn)代德育（相對于傳統(tǒng)德育）綜合特征的表征，含有科學性、民主性、終身性、全面性、主體性、發(fā)展性、全民性、世界性等特性，其核心特性是主體性與發(fā)展性?！艾F(xiàn)代德育以促進人的德性現(xiàn)代化為中心，或者說是以促進主體現(xiàn)代德性發(fā)展為根本。主體性、發(fā)展性是現(xiàn)代德育的本質(zhì)規(guī)定?！盵1]幼兒德育現(xiàn)代性就是堅持以幼兒為德育主體，在發(fā)展性德育理念指導下，通過幼兒教育工作者的啟發(fā)、引導與幼兒的認知、體驗、踐行的互動，促進幼兒德性健康發(fā)展。德育現(xiàn)代性要求對幼兒的道德教育必須走出以往片面主知、主情或主行的德育模式，走向知情行協(xié)調(diào)發(fā)展的德育模式。在現(xiàn)代性的吁求下，幼兒教育工作者不僅要使自身工作更貼近幼兒心理特點，而且要不辱使命，認真反思在社會現(xiàn)代化背景下幼兒德育的發(fā)展理路及其功能價值。因此，幼兒教育者就要從理論上來充實幼兒德育的現(xiàn)代性基礎(chǔ)，即道德教育哲學和道德教育心理學。

二、幼兒道德教育現(xiàn)代性的哲學基礎(chǔ)

從哲學視角觀照道德教育已有幾千年的歷史，道德總是哲學在思考倫理價值時的首要選擇。道德哲學是時代精神的反映，是引領(lǐng)一個時代道德發(fā)展的航標。美國著名道德教育家柯爾伯格（LawrenceKohlberg）曾說：“道德哲學和道德心理學是研究道德教育的兩個基本領(lǐng)域，道德心理學是研究道德發(fā)展是什么的問題，道德哲學探討道德發(fā)展應(yīng)該是什么的問題。在我們?yōu)榈赖陆逃业揭粋€合理的基礎(chǔ)之前，必須把心理學上的‘是’和哲學上的‘應(yīng)該’這兩種研究結(jié)合起來?！盵2]然而，令人遺憾的是，直到今天道德實踐領(lǐng)域并沒有很好地實現(xiàn)這兩者的聯(lián)姻，不僅如此，教育者的觀點和行為也較少明確從道德教育哲學和道德教育心理學出發(fā)。這種現(xiàn)象在基礎(chǔ)教育包括幼教階段的學校道德教育中非常明顯，直接表現(xiàn)則是道德教育的人為痕跡隨處可見。“如果說人們對道德哲學家很少直接就道德教育問題發(fā)表言論還只是感到遺憾的話，那么教育工作者不能或很少自覺利用道德哲學的成果，則可稱之為教育的不幸了?！盵3]實際情況正是這樣，教育工作者還缺乏對道德教育價值深刻的反思，對當前如何進行道德教育和進行什么樣的道德教育等問題的思考和解決也缺乏主動尋求道德教育研究成果的意識。一百多年來，道德教育在現(xiàn)代化的征程中已取得豐碩成果，它們對更新教育者的教育觀念以及推進道德教育現(xiàn)代化進程無疑有著十分重要的作用。這正如著名教育哲學家喬治·奈勒（G·F·Kneller）所言：“哲學解放了教師的想象力，同時又指導著他的理智。教師追溯各種教育問題的哲學根源，從而以比較廣闊的眼界來看待這些問題。教師通過哲理的思考，致力于系統(tǒng)地解決人們已經(jīng)認識清楚并提煉出來的各種重大問題。那些不應(yīng)用哲學去思考問題的教育工作者必然是膚淺的。一個膚淺的教育工作者，可能是好的教育工作者，也可能是壞的教育工作者——但是，好也好得有限，而壞則每況愈下。”[4]因此，與所有教育工作者一樣，幼兒教育工作者首先也應(yīng)是一位道德哲學家，對幼兒道德發(fā)展應(yīng)有自己的且符合時代要求的思考，從而使人的德性在生命的幼年就能得到深深的培植。

現(xiàn)代化和多元化發(fā)展的社會對人已從多方面提出了要求，而最根本的是要求人從唯知是求、唯知是德的“知性人”困境中解脫出來，將人的發(fā)展融入社會、自然及環(huán)境和諧發(fā)展之中，建構(gòu)起全面發(fā)展與和諧發(fā)展的德性人。自然，要完成人自身這一偉大轉(zhuǎn)變的任務(wù)就要從幼兒抓起，要讓幼兒德育走出傳統(tǒng)重智輕德、重護輕養(yǎng)（修養(yǎng)）、重教輕育等諸多一重一輕的怪圈，真正使幼兒德育建基于現(xiàn)代性之上。從道德教育哲學的角度來看，當前幼兒德育要認真反思并處理好以下若干重要問題：

一是道德教育與習俗教育的關(guān)系。學界普遍認為，道德與習俗同屬社會規(guī)范，但習俗是非道德性社會規(guī)范，道德既有個性也有共性，而習俗則是特定社會的一致性認同或權(quán)威的規(guī)定。對幼兒道德教育來說，如何看待道德與習俗的關(guān)系，涉及到對幼兒德性價值的不同認識。有些幼兒教育工作者傾向于認為幼兒還處在道德睡眠時期，對幼兒談道德不切實際，有“小題大作”之嫌，他們往往以習俗教育代替道德教育，認為幼兒需要的只是遵守。顯然，“單純服從并不是道德，道德不只是盲目地接受習俗和傳統(tǒng)”。[5]

二是道德、社會準則與個人選擇的關(guān)系。幼兒是否需要自己的道德選擇？不少人認為幼兒太小，還不懂得選擇，其實這是對幼兒作為道德主體這一事實的極大漠視。無視幼兒的道德選擇，道德教育就只能是成人的意志，是成人的隨意干預(yù)和強迫控制，所培養(yǎng)的也只是一種“聽話”道德。作為道德哲學的一個公設(shè)，“‘道德的’不僅指服從和適應(yīng)特定社會所認可的習俗和規(guī)則的行為，而且指個人在面臨各種不同原則和行為時所作的選擇行動”。[6]道德哲學家弗蘭克納（William·K·Frankena）也說：“道德的產(chǎn)生是有助于個人的好的生活，而不是對個人進行不必要的干預(yù)。道德是為了人而產(chǎn)生，但不能說人是為了體現(xiàn)道德而生存?！盵7]與這一現(xiàn)代德育思想相映照，教育部2001年頒布的《幼兒園教育指導綱要（試行）》中明確規(guī)定，幼兒園必須“提供自由活動的機會，支持幼兒自主地選擇，計劃活動，鼓勵他們通過多方面的努力解決問題，不輕易放棄克服困難的嘗試”。（關(guān)于此點還可見下文道德心理學的進一步分析）

三是紀律與道德發(fā)展的關(guān)系。教育者習慣將紀律詮釋為對外在強加的各種社會準則的服從，是控制孩子的一種手段。這種紀律觀值得認真反思。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯認為“紀律是整個教育過程的結(jié)果，而不是個別的特殊的方法”，作為一種教育的結(jié)果，其目標狀態(tài)表征為“自覺紀律”（即不論有無監(jiān)督，主體能始終做出正確的行為）。[8]比較上述兩種不同的紀律觀，可以發(fā)現(xiàn)包含于其中的各自不同的道德主張和明顯不同的道德教育取向，在前者紀律是一種工具，有很強的成人取向，而在后者紀律則成為發(fā)展的目的，是一種兒童取向，紀律不再是束縛兒童自身的一種手段，而成為有益于兒童發(fā)展的發(fā)展性紀律，即實現(xiàn)了紀律教育由外在控制到內(nèi)在自我調(diào)節(jié)的恰當轉(zhuǎn)換。

以上三方面相互聯(lián)系，集中到一點就是道德哲學要求人們在新的社會環(huán)境下，對幼兒道德教育的建設(shè)路向、德性培養(yǎng)等問題予以重新思考和判斷。

三、幼兒道德教育現(xiàn)代性的心理學基礎(chǔ)

正如柯爾伯格所言，道德心理學主要是研究幼兒道德發(fā)展是什么的問題。對幼兒教育工作者來說，研究這一問題就是要了解和掌握幼兒道德發(fā)展的心理特點和規(guī)律。幼兒有靈有情也有智，他（她）不是行為主義者手中操縱的機器，也不是認知主義者所解讀的那樣冰冷的理性，甚至也不可以當作等待解讀的“文本”。幼兒道德發(fā)展的特點和規(guī)律既不是成人經(jīng)驗的總結(jié)，也不是一成不變的教條，而是隨幼兒生活的發(fā)展一起發(fā)展，隨幼兒的成長一道成長的。幼兒生命的鮮活性使得他對生活有著無比的熱愛，對人類道德有著不盡的探索興趣，他對道德有著一份天然的情感，這種情感就是善。幼兒對這個世界的感受會構(gòu)成他對道德理解的一部分，也是今后道德自我建構(gòu)極為重要的內(nèi)容。因此，教育者有責任呵護并珍視幼兒對待世界的這份情感，并使對幼兒的道德教育能很好地適應(yīng)其自身成長的特點和規(guī)律。

作為道德心理學領(lǐng)域的旗幟性人物，皮亞杰（JeanPiaget）和柯爾伯格已于上個世紀先后研究了兒童以道德認知為核心的道德發(fā)展規(guī)律，從總體上揭示出了道德發(fā)展遵從由他律到自律的發(fā)展路向。而從20世紀下半葉以來，受后現(xiàn)代思潮的影響以及人本主義心理學和建構(gòu)主義心理學的啟示，道德心理學領(lǐng)域關(guān)注的問題更為轉(zhuǎn)向兒童自身及其與社會相互作用方面，這使得傳統(tǒng)單向度的社會決定論道德教育徹底走向它的盡頭。突出的表現(xiàn)主要有這樣幾個方面：一是關(guān)于體驗、移情與社會行為，二是關(guān)于選擇、建構(gòu)與道德發(fā)展。這兩個方面的理論及其應(yīng)用對于提高幼兒德育現(xiàn)代性水平，增強其實效性有著重要的啟示作用。

首先，當代道德教育心理學研究的重要轉(zhuǎn)向之一是確立道德品格自我建構(gòu)的普遍范式。根據(jù)建構(gòu)主義心理學關(guān)于“學習是一個積極的建構(gòu)過程”[9]的觀點，人的道德品格就不再是一些固定不變或與情景無關(guān)的特質(zhì)，正如“人們并不像擁有一定的眼睛顏色和身高那樣，擁有人格特質(zhì)和道德德行”，[10]道德品格是兒童對情景選擇并與情景相互作用而整合的結(jié)果。自我建構(gòu)觀強調(diào)品格建構(gòu)的主體性和情景性特征，突出了品格變化形成過程中的自我選擇、情景支持等因素的作用，應(yīng)該說對幼兒道德教育富有指導意義。皮亞杰對幼兒的研究表明，幼兒到晚期時已有自律道德的萌芽，而我國學者的研究也表明，我國幼兒4歲時就已經(jīng)基本能擺脫成人的影響，做出許多獨立的判斷，7歲時主觀性判斷已有明顯發(fā)展，到9歲時這種判斷基本取代了客觀判斷（李伯黍，1981）。既然幼兒時期已有初步自律道德的意識（康德認為真正的道德是一種自律的道德），那么發(fā)展幼兒自律道德就要尊重其自我選擇的權(quán)利。其實，兒童心理學家格塞爾（A·L·Gesell）早已提出“2歲危機期”這一概念，埃里克森（E·H·Erickson）對此解釋說是幼兒向父母尋求自我選擇的反抗，在他的理論中，主動性與自主性被視為幼兒階段發(fā)展的核心任務(wù)。

其次，體驗正被學界認為是道德生成的一種重要的方式和途徑。就幼兒來說，研究表明，幼兒一般還不會明確考慮行為的道德后果與做出道德上的自我批評或自我反思，其道德體驗源于行為的直接結(jié)果。這種特點的體驗方式連同成人對他的處置方式一起共同決定了幼兒是一個“愉快的生活者”還是一個成人眼中的“侵犯的快樂者”。心理學家吉爾·諾姆（GilNoam，1993）的研究很好說明了這一問題，他認為“一些兒童早期不良的經(jīng)驗會導致一種‘不良意愿’模式的建構(gòu)，而長期的傷害和同伴的拒絕則會扭曲兒童道德互惠的建構(gòu)，以至于這樣的孩子感到‘有權(quán)力’以攻擊和剝削的方式對待別人”。[11]顯然，對教育者來說，防止幼兒建構(gòu)“不良意愿”模式并代之以“良好意愿”模式是件極為重要的事，否則當幼兒將這種不良模式整合到道德自我建構(gòu)中時，就會在以后生活中，尤其是解讀社會道德情景時形成個人偏見。

最后是移情（empathy），一種替他人著想的道德能力。目前，國內(nèi)外大量相關(guān)研究一致表明，兒童親社會道德行為同移情能力密切聯(lián)系在一起，而禁止性道德行為則同負疚、羞愧以及厭惡感聯(lián)系在一起。這說明移情有助于兒童做出親社會道德行為或利他行為，而且它同兒童的道德判斷、道德推理甚至道德習慣的形成是整合在一起的，是影響兒童道德圖式建構(gòu)的重要因素并成為其不可分離的一部分。這種研究喻示了幼兒道德教育新的方向，并成為培養(yǎng)幼兒合作意識的道德心理基礎(chǔ)。

總之，發(fā)展幼兒道德教育現(xiàn)代性要求幼兒教育工作者在尊重幼兒道德心理發(fā)展特點和規(guī)律的基礎(chǔ)上，積極轉(zhuǎn)變觀念、改革教育模式，從而不斷增強道德教育對幼兒的吸引力和感染力。

注：

[1]班華：《現(xiàn)代德育論》，安徽人民出版社2003年版，第12頁

[2][美]柯爾伯格著，魏賢超、柯森譯：《道德教育的哲學》，浙江教育出版社2000年版，第1頁

[3][6]魯潔、王逢賢：《德育新論》，江蘇教育出版社2002年版，第1、7頁

[4]陳友松：《當代西方教育哲學》，教育科學出版社1982年版，第135頁

[5][7][美]威廉·弗蘭克納，黃偉合等譯：《善的求索：道德哲學導論》，遼寧人民出版社1987年版，第247頁

[8]于欽波、劉民：《外國德育思想史》，四川教育出版社1999年版，第497頁

教育心理學探討的主要問題范文第5篇

關(guān)鍵詞：教材體系；教學體系；轉(zhuǎn)化

中圖分類號：G642文獻標識碼：A文章編號：1009-0118（2013）01-0044-02

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課（以下簡稱《基礎(chǔ)》課）是教育部確定的高校必須開設(shè)的公共必修課，如何實現(xiàn)教材體系向教學體系的轉(zhuǎn)化，切實提高教學效果，筆者提出一些淺顯的見解，分別從四個方面進行闡述。

一、全面深入備課

備課是上好課的關(guān)鍵。備課就是教師根據(jù)學科課程標準的要求和本門課程的特點，結(jié)合學生的具體情況，選擇最合適的表達方法，以保證學生有效地學習。

（一）備教材

鉆研教材、組織教材要解決的主要問題是將教材體系轉(zhuǎn)化為教學體系。鉆研教材包括鉆研學科課程標準、教材和閱讀相關(guān)參考書。首先，教師要清楚《基礎(chǔ)》課的教學目的、教材體系、教學法的基本要求。其次，教師要熟練掌握教材的內(nèi)容，包括教材的編寫意圖、組織結(jié)構(gòu)等。再次，教師應(yīng)在鉆研教材的基礎(chǔ)上廣泛閱讀有關(guān)參考書，精選材料來充實教學內(nèi)容。

（二）備學生

關(guān)注學生的生活經(jīng)歷、知識儲備等，是進行《基礎(chǔ)》課教學前應(yīng)著重了解的內(nèi)容。大學生在生理上已經(jīng)成熟，但社會經(jīng)驗較缺乏，看問題難免出現(xiàn)理想化或偏激的現(xiàn)象。著名教育心理學家奧蘇伯爾曾說過：“影響學習的惟一最重要的因素，就是學習者已經(jīng)知道了什么。要探明這一點，并應(yīng)據(jù)此進行教學?！敝挥辛私獯髮W生的知識基礎(chǔ)，才能采取科學的教學方法。

（三）備課堂

備課堂就是使《基礎(chǔ)》課的教學管理組織化，使整個教學過程有組織、有秩序地開展。教師教學有組織、有條理，能夠讓學生更好地專心學習。在教學時間的把握上，教師一定要分配得當?！坝^察發(fā)現(xiàn)，凡是能夠充分掌握教學專用時間，使教學之外其他活動減少到最低限度的教師，教學效果比不善于利用教學專用時間的教師要好?！盵1]因此，教師要善于利用教學的專用時間，對課堂可能出現(xiàn)的情況，作充分的準備。

二、重視學生的主體作用

學生的主體作用是一項重要的指標，是否充分發(fā)揮學生的主體作用關(guān)系到《基礎(chǔ)》課教育活動的成敗。

（一）增強以生為本的理念

以生為本的理念，其實是以人為本思想在教育活動中的體現(xiàn)。羅杰斯就提出“學生中心教育”的主張，他認為學生是教育的中心，學校為學生而設(shè)，教師為學生而教。《基礎(chǔ)》課應(yīng)將促進學生的發(fā)展作為出發(fā)點和歸宿，堅持育人為本?！痘A(chǔ)》課教師要增強以生為本的理念，在教學過程中要做到發(fā)展學生的能力，完善道德人格，提高綜合素質(zhì)。

（二）尊重、關(guān)心學生

馬克思指出：“在現(xiàn)實世界中，人有多種需要?！盵2]人類普遍存在著自尊的需要。每個學生都有自己的人格和尊嚴，都渴望得到教師的尊重和信任?！痘A(chǔ)》課的自身鮮明特點，尤其要注意與學生的地位平等性。一個好的《基礎(chǔ)》課教師應(yīng)主動關(guān)心學生，與學生做知心朋友，才能更全面、更深刻地了解學生。

（三）發(fā)揮學生主體作用

《基礎(chǔ)》課教學是一項特殊的教學活動。《基礎(chǔ)》課教師講授突出少而精，在課堂上更多的是與學生的交流和探討，勢必要求學生通過課外自學掌握的內(nèi)容也較多。另外，考核評價方式也會影響學生主體作用的發(fā)揮。為了避免記憶性考試導致教學活動的僵化和教條，《基礎(chǔ)》課的考核可采用靈活的方式，如開卷考試等來進行，以促進大學生主體性的發(fā)展。

三、創(chuàng)新教學方法

《基礎(chǔ)》課是屬于意識形態(tài)的教育，要提高教育的實效性，必須立足教學實際，創(chuàng)新教學方法。

（一）向?qū)＜倚徒處煂W習

“專家型教師是指那些在教學領(lǐng)域中，具有豐富的組織化了的專門知識，能高效率地解決教學中的各種問題、富有職業(yè)的敏銳洞察力的教師?！盵3]專家型教師擁有豐富的知識，能夠有效地將學生的相關(guān)信息聯(lián)系起來，重新加以組織，并創(chuàng)造性地解決問題。教師的成長過程是由新手到熟手，再向?qū)＜倚徒處煱l(fā)展的過程?！痘A(chǔ)》課教師在站穩(wěn)講臺的前提下，應(yīng)鍛煉自己成為將來的名師。

（二）深入課堂觀摩學習

《基礎(chǔ)》課教師要積極參加聽課評課活動，加強同行之間的交流。只有多深入課堂聽課，通過觀摩，才能發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點，看清自己的不足。《基礎(chǔ)》課教學用的是全國統(tǒng)一的教材，基于地域上的差異，可以充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，搜索優(yōu)秀的教學視頻資料，通過觀看分析，學習其課堂統(tǒng)籌教學等方面的教育機智和教學能力。

（三）積極探索新方法

在《基礎(chǔ)》課的課堂教學中，不少教師往往重視知識的傳授而忽視教學方法的選擇，導致教學效能低下。教師如何設(shè)計和選擇教學方法是影響教學質(zhì)量的重要因素。通常，緊貼現(xiàn)實生活且啟發(fā)性強的教學方法，可以提高學生的學習興趣?！痘A(chǔ)》課教師要學習新的教學方法，并積極嘗試將其運用到實際教學活動中，增強課堂教學的吸引力。

四、加強師生雙向互動

師生間的雙向互動是增強學生學習參與性和學習興趣的一種有效方式?！痘A(chǔ)》課教師若能在課堂內(nèi)、外加強與學生的互動，必然能使課堂氣氛更融洽。

（一）課堂內(nèi)的師生互動

課堂內(nèi)師生之間的溝通方式，主要表現(xiàn)在教師提問、教師講解、回答學生問題三個方面。當學生向教師提問題時，教師均宜先予以接受，然后，將問題重復一遍，以表示重視。當學生學生回答問題時，無論回答正確與否，原則上應(yīng)對其敢于回答的行為給予贊許，再進行講解。學生對問題的回答反映了他們對學習內(nèi)容掌握的程度。在《基礎(chǔ)》課的教學中應(yīng)多鼓勵學生表達自己的看法和理解，加強師生的溝通和交流。

（二）課堂外的師生互動

“處理好師生關(guān)系不僅是教育教學的需要，也是社會對教師職業(yè)道德的最基本要求。”[4]師生關(guān)系是否和諧，不僅影響學生的學習積極性，而且影響學生的人生觀、世界觀的形成。課堂外的師生互動更容易拉近與學生的距離。教師可以主動地參與到學生組織的活動中來，例如素質(zhì)拓展、調(diào)研等。在與學生的交往過程中，若學生感受到教師的真誠和熱情，必定會有助于學生敞開心扉，更利于《基礎(chǔ)》課教學的開展。

參考文獻：

[1][3]張積家.高等教育心理學[M].北京：高等教育出版社，2009：392，65.