三、語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)――生命教育的試驗(yàn)田

談?wù)剬?duì)生命的理解范文第2篇

關(guān)鍵詞：生命教育；初中生物；意義；對(duì)策

生命教育是中小學(xué)教育工作的重要內(nèi)容，目的是幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，促使學(xué)生熱愛(ài)生命、珍惜生命。初中生物是一門(mén)揭示生命奧秘的學(xué)科，它解釋了一些常見(jiàn)的生命現(xiàn)象，比如，植物向光生長(zhǎng)，人為什么會(huì)長(zhǎng)大，人是怎么來(lái)的，為什么傷口會(huì)愈合等。因此，生物課堂是實(shí)施生命教育的最好平臺(tái)，下面我就結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐，談?wù)勅绾卧谏锝虒W(xué)中滲透生命教育，提高學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)。

一、引入生命教育的意義

初中生物包含很多生命教育的知識(shí)，為生命教育打下了良好的基礎(chǔ)，因此，在初中生物課堂中滲透生命教育，已成為新課標(biāo)下初中生物教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)。生物學(xué)主要是探討生命及其發(fā)展規(guī)律的學(xué)科，具體以動(dòng)植物以及人體為素材，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)并理解自然。在中學(xué)課堂中進(jìn)行生命教育，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)生命的深刻認(rèn)識(shí)與理解，生物學(xué)這門(mén)學(xué)科無(wú)疑有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。例如，從植物的生長(zhǎng)中，學(xué)生可以了解生命的全過(guò)程；從人類的進(jìn)化和人的遺傳發(fā)育中，學(xué)生可以體會(huì)生命的艱辛，進(jìn)而促使學(xué)生學(xué)會(huì)尊重生命、珍愛(ài)生命，并樹(shù)立正確的人生觀與價(jià)值觀。

二、把生命教育滲透到課堂中的對(duì)策

1.對(duì)課本內(nèi)容進(jìn)行延伸，認(rèn)識(shí)生命之奇妙在生物課堂上，教師應(yīng)該把握課本知識(shí)和生命教育的結(jié)合點(diǎn)，并充分發(fā)揮多媒體的作用。在開(kāi)始新課的講解前，在網(wǎng)上搜集一些相關(guān)的視頻資料，充分利用多媒體在課上對(duì)這些資料進(jìn)行放映，讓學(xué)生在觀看的過(guò)程中體會(huì)生命的奇妙，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)。比如，在講解“被子植物的一生”這一內(nèi)容時(shí)，我在課上放映了有關(guān)植物生長(zhǎng)的紀(jì)錄片，在影片中，有些種子被埋在土質(zhì)肥沃的地方，有的種子被埋在少水的地方，還有的種子被埋下以后，上面蓋上了石頭。在影片中，無(wú)論埋在哪里的種子，最后都能突破層層阻礙，長(zhǎng)成植物。通過(guò)影片，學(xué)生都被生命的頑強(qiáng)毅力深深折服，植物尚且如此，更何況人呢？再比如，在講到“生物圈中其他生物”這一章時(shí)，我給學(xué)生放映了紀(jì)錄片三文魚(yú)洄游。三文魚(yú)洄游是一種正常的生物現(xiàn)象，但是這個(gè)洄游過(guò)程本身就非常勵(lì)志。通過(guò)對(duì)影片的觀看，可以使學(xué)生深刻體會(huì)生命的來(lái)之不易，啟發(fā)學(xué)生珍愛(ài)生命，并在有限的生命過(guò)程中珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)自己的理想而奮斗。2.創(chuàng)新教學(xué)，激發(fā)學(xué)生對(duì)生命的熱愛(ài)初中生思維活躍、興趣廣泛，因此在生物課堂上，我們不妨嘗試新的導(dǎo)課方式，讓學(xué)生感受生命的美好。比如，“生物圈中的綠色植物”這一章，在上課之初，我就先提問(wèn)學(xué)生：“有沒(méi)有哪些詩(shī)句中體現(xiàn)出綠色植物的？比如，桃花依舊笑春風(fēng)。”經(jīng)我這么一提示，學(xué)生立馬反映過(guò)來(lái)，紛紛將自己知道的詩(shī)句說(shuō)了出來(lái)，然后我就接著讓學(xué)生思考，這些詩(shī)句中都描寫(xiě)了哪些植物。為了活躍課堂氣氛，這樣安排教學(xué)不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性和主觀能動(dòng)性，使其真正成為課堂學(xué)習(xí)的主人，發(fā)揮出自己的主體作用。再比如，講解“傳染病和免疫”這一章時(shí)，我先讓學(xué)生課下搜集一些關(guān)于天花的資料，并引導(dǎo)學(xué)生朝著中國(guó)古代帝王的方向去搜集，然后在課堂上讓學(xué)生將搜集到的資料分享給其他同學(xué)。經(jīng)過(guò)學(xué)生的搜索，可以加深學(xué)生對(duì)傳染病以及人體免疫的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)生命的熱愛(ài)。3.巧妙布置作業(yè)，讓學(xué)生體會(huì)生命的美好在初中教學(xué)體系中，生物占得分值不高，有些學(xué)生不夠重視，因此，學(xué)生及家長(zhǎng)對(duì)生物課程沒(méi)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，這就導(dǎo)致學(xué)生在做課下作業(yè)時(shí)，將生物作業(yè)放到最后，做作業(yè)也不夠認(rèn)真，如果沒(méi)時(shí)間甚至不做生物作業(yè)。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，生物教師要學(xué)會(huì)巧妙地布置作業(yè)，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中學(xué)習(xí)到生物知識(shí)。比如，在講到“植物光合作用”這節(jié)課時(shí)，教師就可以讓學(xué)生自己動(dòng)手在家中進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，植物可以選擇小草，做四組對(duì)比試驗(yàn)，將一組植物放到陽(yáng)光照不到的地方，一組放到陽(yáng)光照不到的地方但要罩上玻璃罩，一組放到陽(yáng)光可以照到的地方，另一組放到陽(yáng)光可以照到的地方但上邊要罩上玻璃罩。讓學(xué)生每天進(jìn)行拍照并做好文字記錄。在記錄的過(guò)程中，學(xué)生可以深刻體會(huì)到生命成長(zhǎng)的美好，在感悟生命的同時(shí)可以鞏固學(xué)到的知識(shí)，從而讓學(xué)生體會(huì)到生物學(xué)科的神奇，并對(duì)生物知識(shí)的學(xué)習(xí)充滿熱情與興趣?？傊踔猩镎n程是一門(mén)有關(guān)生命科學(xué)的自然學(xué)科，以生命教育的視角進(jìn)行教學(xué)，對(duì)學(xué)生的發(fā)展有重要的意義，生物教師應(yīng)該正確把握課本知識(shí)和實(shí)際的結(jié)合點(diǎn)，通過(guò)圖片、視頻等多媒體工具，讓學(xué)生深刻感受生命的美好、生命的可貴，從而形成熱愛(ài)生命、尊重生命的價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)：

［1］李素云.淺談初中生命科學(xué)教學(xué)中的生命教育［J］.科學(xué)教育，2007（2）.

談?wù)剬?duì)生命的理解范文第3篇

在幼兒的成長(zhǎng)過(guò)程中，他們對(duì)生命有著許多問(wèn)題：我是從哪里來(lái)的?為什么會(huì)生病?樹(shù)葉為什么會(huì)掉下來(lái)?為什么人會(huì)死掉?死是什么?回想一下小時(shí)候，當(dāng)我們提出類似問(wèn)題時(shí)，家長(zhǎng)和老師是如何回答的呢?過(guò)去，針對(duì)上述問(wèn)題，大部分家長(zhǎng)和老師的回答是：“等你長(zhǎng)大后就知道了?！被蚴且砸恍в薪逃康牡纳埔庵e言借機(jī)教育，期望改掉我們的某些壞習(xí)慣。殊不知，一些模棱兩可的回答，不但降低了幼兒的好奇心、探索欲，而且錯(cuò)失了對(duì)幼兒進(jìn)行生命教育的好時(shí)機(jī)。已有研究表明：在最具有生命活力的幼兒時(shí)期，積極實(shí)施生命教育，為幼兒的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，這既是可能的，又是可行的。

美國(guó)教育專家鄭重提醒家長(zhǎng)：提供能理解的事實(shí)，給孩子一個(gè)關(guān)于出生和死亡的正確答案，不能回避、不能搪塞，更不能表現(xiàn)出恐懼。因?yàn)?，家長(zhǎng)如果避諱或顯示出恐懼，孩子就會(huì)覺(jué)得這是一個(gè)不受歡迎的問(wèn)題，他也不知道到什么地方去解開(kāi)這一疑慮。這樣，一些涉及死亡的荒謬說(shuō)法就會(huì)乘虛而入，孩子一旦接受了這些說(shuō)法，極有可能妨礙他們建立正確的死亡觀念，從而對(duì)成長(zhǎng)造成不良影響。

父母決不能用分散孩子的注意力，或用促使孩子高興的方法，把他們的悲傷降到最低程度，因?yàn)檎５谋瘋潜匾摹８改敢驹诤⒆拥慕嵌?，去體會(huì)和理解孩子的悲傷，給予更多的安慰，比如輕輕的擁抱、握著孩子的手，用同情的話語(yǔ)讓他們感到舒適和安全。如果孩子感到自己是安全的，感到父母是關(guān)心自己的，他們就會(huì)覺(jué)得天下沒(méi)有什么值得特別恐慌的事情。總之，與幼兒直接、坦誠(chéng)地探討相關(guān)問(wèn)題，既能消除幼兒對(duì)死亡的恐懼，也能讓幼兒明白我們要尊重生命，認(rèn)真地對(duì)待有關(guān)生命的問(wèn)題，知道怎么去應(yīng)對(duì)死亡。

和孩子談?wù)勅松鳛楦改?，我們要?jīng)常和孩子交流，可以談?wù)劽说娜松适?，探討“星”們炫目光環(huán)背后的艱辛，如鄧亞萍、馬拉多納超越自身?xiàng)l件的拼搏。也可以談?wù)勛约旱娜松适?，讓孩子熏染于父母營(yíng)造的家庭文化中。孩子的人格傾向、思維方式、個(gè)性優(yōu)勢(shì)和人性弱點(diǎn)很可能類似于父母。以父母的人生為參照，孩子會(huì)從中悟出自身的優(yōu)勢(shì)和弱點(diǎn)，從而為自己設(shè)計(jì)更好的人生――這是一種從人生傳續(xù)中“認(rèn)識(shí)自我”的智慧。

做孩子的榜樣作為孩子的第一任教師和最信任的人，父母的安全意識(shí)和行為，能對(duì)孩子起到積極的示范作用；同時(shí)在日常生活中，父母應(yīng)該加大“遇到危險(xiǎn)怎么辦”的預(yù)防性教育，提高孩子自我保護(hù)的能力。除了言傳身教，家長(zhǎng)還可以利用電視、網(wǎng)絡(luò)、書(shū)籍等多種媒體，幫助孩子了解生命的過(guò)程和價(jià)值，通過(guò)與孩子一起觀看電視節(jié)目、閱讀圖畫(huà)書(shū)等，引導(dǎo)他們自主探索，從小故事中發(fā)現(xiàn)大道理。

和孩子一起感受生命首先，應(yīng)該讓孩子充分了解自己。比如，自己的性別、身高、體重，自己的籍貫、家人、姓氏等，可以通過(guò)幫孩子記錄、拍照、比較衣服的大小等方式，讓他知道自己的成長(zhǎng)，也可以讓他通過(guò)長(zhǎng)輩的照片了解生命成長(zhǎng)的過(guò)程。

其次，盡可能多地帶孩子走進(jìn)大自然。讓孩子看到一年四季動(dòng)植物的變化，從一棵草、一條魚(yú)了解由生到死亡的過(guò)程；在家里養(yǎng)植小動(dòng)物或植物，這個(gè)過(guò)程需要孩子全程參與，引導(dǎo)他們與動(dòng)物和諧相處，同時(shí)培養(yǎng)與大自然、與生命的感情。還可以帶著孩子參觀消防隊(duì)、博物館、科技館等，了解更多有關(guān)生命和安全的知識(shí)。

此外，允許孩子觀看一些腐爛的“尸體”，如腐爛的南瓜或者水果，這也是幫助孩子理解生命體死亡的好途徑，可以此消除幼兒對(duì)死亡的猜測(cè)和恐懼。如將腐爛的植物放在密封的塑料袋里，并引導(dǎo)孩子觀察其變化并做記錄，這對(duì)孩子認(rèn)識(shí)一些自然規(guī)律和自然的發(fā)展過(guò)程，會(huì)有幫助。

最后，我們要說(shuō)的是，對(duì)幼兒進(jìn)行感恩教育吧，一個(gè)人只有學(xué)會(huì)感恩，才會(huì)對(duì)生活寄予希望，對(duì)別人施以愛(ài)心。對(duì)幼兒進(jìn)行苦難教育吧，讓他們體會(huì)到生活并非一帆風(fēng)順，體會(huì)到父母的艱辛，珍惜自己所擁有的東西。這樣，他們才會(huì)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)生命、關(guān)愛(ài)生命，遇到挫折才會(huì)不退縮、不輕生，從而激發(fā)生命的活力，提升生命的品質(zhì)，呈現(xiàn)生命的本色。

關(guān)于生命的繪本和電影推薦

《一片葉子落下來(lái)》：是著名作家利奧巴斯卡利亞的一本關(guān)于生命的童話。作者以一片葉子經(jīng)歷四季的故事，講述生與死之間的微妙平衡，文字簡(jiǎn)單，寓意深刻。

《爺爺有沒(méi)有穿西裝》：可以引導(dǎo)孩子仔細(xì)聽(tīng)、認(rèn)真看，和孩子一起從圖畫(huà)和文字的表達(dá)中感受小主人公布魯諾失去爺爺后的情感變化，領(lǐng)會(huì)時(shí)間可以撫平悲傷的道理，教會(huì)孩子如何面對(duì)死亡和接受悲傷。

《薩琪小姐?入園入學(xué)前必讀系列》：法國(guó)著名性別教育圖畫(huà)書(shū)。通過(guò)閱讀本書(shū)，幫助孩子了解自己的性別，以及應(yīng)有的行為準(zhǔn)則。書(shū)中的薩琪和馬克，不僅能幫助孩子了解男生女生的小秘密，還能教他們?nèi)绾纬蔀槭苋藲g迎的小紳士和小淑女。

談?wù)剬?duì)生命的理解范文第4篇

關(guān)鍵詞 大學(xué)語(yǔ)文 生命教育 醫(yī)學(xué)生

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2016）07-0002-02

西南政法大學(xué)教授周國(guó)平在《尊重生命》中有一句經(jīng)典的名言：“熱愛(ài)生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本?！彼嬖V人們，生命不但是珍貴的，而且是神圣的，每個(gè)人不僅要尊重自己的生命，珍惜自己的生命，更要以善良之心來(lái)關(guān)愛(ài)和尊重他人的生命。近年來(lái)大學(xué)生自殺、殺人事件屢見(jiàn)不鮮，其根源在于沒(méi)有意識(shí)到生命的寶貴和生存的價(jià)值?？梢?jiàn)，喚起大學(xué)生對(duì)生命的重視和對(duì)生命價(jià)值的認(rèn)同迫在眉睫，而對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行生命意識(shí)教育顯得尤為重要。醫(yī)學(xué)生作為未來(lái)的醫(yī)護(hù)人員，其生命責(zé)任意識(shí)更為重大，直接關(guān)系到他人的生命健康。加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生生命意識(shí)的教育，不僅在于提高學(xué)生自身個(gè)體的生命意識(shí)，更重要的是培育醫(yī)學(xué)生尊重生命、敬畏生命的情感，激發(fā)醫(yī)學(xué)生熱愛(ài)、奉獻(xiàn)醫(yī)學(xué)事業(yè)的敬業(yè)精神。

大學(xué)語(yǔ)文中蘊(yùn)含著豐富的生命因素，在醫(yī)學(xué)生生命意識(shí)的培育中肩負(fù)著極其重要的作用。本人在教學(xué)中針對(duì)當(dāng)前醫(yī)學(xué)生生命意識(shí)淡薄的現(xiàn)實(shí)狀況，在教學(xué)過(guò)程中抓好進(jìn)行生命教育的契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生了解生命、認(rèn)識(shí)生命、理解生命、欣賞生命，提升生命的價(jià)值。

一、幫助醫(yī)學(xué)生樹(shù)立敬畏生命的意識(shí)

醫(yī)學(xué)生生命觀教育要讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命的尊貴和神圣，幫助他們樹(shù)立敬畏生命的意識(shí)。在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，要努力地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生命的敬畏之情。如孔子提出“天地之性，人為貴”，認(rèn)為天地之間萬(wàn)物生靈，以人最為珍貴，表達(dá)了生命至上的情懷。法國(guó)思想家史懷澤的《敬畏生命》寫(xiě)道：“善是保持生命、促進(jìn)生命，使可發(fā)展的生命實(shí)現(xiàn)其最高的價(jià)值，惡則是毀滅生命、傷害生命，壓制生命的發(fā)展?！彼J(rèn)為不僅對(duì)人的生命，而且對(duì)一切生物和動(dòng)物的生命，都必須保持敬畏的態(tài)度。在學(xué)習(xí)該課文時(shí)，本人圍繞“為什么要敬畏生命？怎樣才能做到敬畏生命？”的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生深層理解尊重他人及其他生物生命的重要性，使學(xué)生深刻意識(shí)到敬畏一切生命形式，是對(duì)生命的高度負(fù)責(zé)，對(duì)一切生命負(fù)責(zé)也就是對(duì)自己負(fù)責(zé)，如果沒(méi)有對(duì)所有生命的尊重，人對(duì)自己的尊重也就得不到保障。再聯(lián)系到當(dāng)今大學(xué)生漠視生命及人類為金錢(qián)利益?zhèn)蜌鐒?dòng)植物生命的社會(huì)現(xiàn)象，并讓學(xué)生反思這些毀滅生命的惡的事件，使醫(yī)學(xué)生懂得敬畏生命，并自覺(jué)形成強(qiáng)烈拯救生命的使命感，從而學(xué)會(huì)尊重個(gè)體生命和挽救每條生命。只有對(duì)生命懷有一種敬畏之情，才能心懷仁術(shù)，克服困難，平等對(duì)待每一位患者。

二、教會(huì)學(xué)生懂得珍惜生命，熱愛(ài)生命

生命存在是社會(huì)活動(dòng)的基礎(chǔ)，沒(méi)有生命一切都無(wú)從談起。只有熱愛(ài)自己生命的人，才懂得對(duì)他人生命的熱愛(ài)。珍惜生命、熱愛(ài)生命是醫(yī)學(xué)生將來(lái)走向工作崗位從事醫(yī)療事業(yè)的基礎(chǔ)和前提。

語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含著巨大的生命的教育資源，教材中很多作者本身就是珍惜生命、熱愛(ài)生命的典范。如司馬遷、杜甫、蘇軾、曹雪芹、史鐵生等能在逆境中頑強(qiáng)拼搏，在苦難中保持堅(jiān)韌，在困境中不屈不撓，勇敢地面對(duì)人生，讓自己的生命放射出耀眼的光芒。本人在講課時(shí)先讓學(xué)生查閱資料，了解這些人物的人生經(jīng)歷，然后在課堂上設(shè)計(jì)一些問(wèn)題進(jìn)行交流討論。如在教學(xué)司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》時(shí)，在課前一周就讓學(xué)生查閱司馬遷的有關(guān)資料，在課堂上引導(dǎo)學(xué)生深入文本，感受司馬遷在面臨人生災(zāi)難時(shí)，忍辱負(fù)重、發(fā)憤著書(shū)的奮斗歷程。然后圍繞問(wèn)題進(jìn)行討論，老師適當(dāng)啟發(fā)、引導(dǎo)，如“在巨大恥辱面前，司馬遷幾此想了此殘生，到底是什么使他打消了這個(gè)念頭？“如何看待司馬遷遭受宮刑的奇恥大辱后而選擇了隱忍茍活？”“學(xué)習(xí)了課文之后，你認(rèn)為司馬遷的生命歷程還是‘殘生’嗎？”在交流討論中使學(xué)生理解生命存在的意義，讓學(xué)生真正領(lǐng)悟到什么才是“有價(jià)值的生命”。讓學(xué)生明白人的一生不可能一帆風(fēng)順，面對(duì)挫折、苦難，不應(yīng)該自暴自棄，更應(yīng)該懂得怎樣去求生存，謀發(fā)展。司馬遷的遭遇和成就，足以說(shuō)明這一點(diǎn)。

相反，大學(xué)語(yǔ)文還有一些作者，如屈原、顧城、海子、川端康成、海明威等面對(duì)生活的坎兒而選擇了死。在教授這些作家作品時(shí)，通常應(yīng)用比較法，找出其共性，分析他們放棄生命的原因。然后再和司馬遷這類人物進(jìn)行比較，啟發(fā)學(xué)生要認(rèn)識(shí)生命本質(zhì)，珍惜生命，熱愛(ài)生命，關(guān)愛(ài)生命，學(xué)會(huì)堅(jiān)韌地生存。使學(xué)生明白一個(gè)道理：無(wú)論何種原因，自殺終是不當(dāng)?shù)?，自殺其?shí)是一種懦弱，是對(duì)生命的不負(fù)責(zé)任。教學(xué)中通過(guò)情感滲透幫助醫(yī)學(xué)生樹(shù)立“挽救生命、呵護(hù)健康、生命價(jià)值高于一切”的職業(yè)理念。

醫(yī)學(xué)生只有成為充分理解和把握自我生命的人，才會(huì)對(duì)他人的生命負(fù)責(zé)，只有認(rèn)識(shí)到生命的可貴，才會(huì)用對(duì)待自己生命的態(tài)度去面對(duì)患者的生命，學(xué)會(huì)珍惜自我及他人生命的存在形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

三、形成尊重生命、善待他人的習(xí)慣

尊重生命意味著不僅要尊重、善待自己的生命，也必須要尊重、善待他人的生命。尊重他人生命一定要有同情心，這是醫(yī)學(xué)生應(yīng)該具備的情感基礎(chǔ)。本人在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中注意挖掘教材情感因素，培養(yǎng)學(xué)生善良、仁慈的情感品質(zhì)，讓學(xué)生從內(nèi)心樹(shù)立“仁愛(ài)”的思想，使這種“仁愛(ài)”形成一種自覺(jué)意識(shí)。如李密的《陳情表》、韓愈的《祭十二郎文》、歸有光的《項(xiàng)脊軒志》等都是句句凝情、字字滴淚的感人肺腑之作。教學(xué)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟文章的人倫溫情：祖孫情、家族情、夫妻情等，讓學(xué)生體會(huì)字里行間作者對(duì)親人的拳拳之心、眷眷之情，學(xué)習(xí)作者心系家庭、關(guān)愛(ài)親人、關(guān)心他人的愛(ài)心和責(zé)任，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的博愛(ài)胸懷、仁愛(ài)之情。這類作品情真意切，在課堂上，教師必須充分調(diào)動(dòng)自己的情感去感染學(xué)生，使學(xué)生心靈受到感化，讓學(xué)生在情感體驗(yàn)中理解生命成長(zhǎng)過(guò)程的艱辛和不易，在親情的感悟中體會(huì)生命的厚重，從而培養(yǎng)學(xué)生珍重生命，善待生命。醫(yī)學(xué)生將來(lái)從事的是一種特殊的職業(yè)，只有讓尊重生命、善待生命成為一種習(xí)慣，他們才會(huì)從內(nèi)心自覺(jué)形成一種拯救生命的使命感，才能在以后的工作中全力去救治生命。

四、超越人生困境，提升生命價(jià)值

生活中挫折是難免的，面對(duì)人生困境，該如何找到自己生命的價(jià)值呢？許多醫(yī)學(xué)生懷著“白衣天使”的美好夢(mèng)想走進(jìn)大學(xué)校園，當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)脫軌的時(shí)候，便無(wú)所適從，有些學(xué)生在繁重的學(xué)業(yè)和激烈的競(jìng)爭(zhēng)中不堪重負(fù)，甚至放棄生命。因此，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的品格、頑強(qiáng)的精神、堅(jiān)韌的意志具有十分重要的意義。

大學(xué)語(yǔ)文中許多文人命運(yùn)多舛，經(jīng)歷各種磨難，或政治上、或生活上、或肉體上，但最終他們超越了困境，尋找到了生命的價(jià)值。如不為“五斗米折腰”的陶淵明在田園中得到了快樂(lè)，在內(nèi)心中找到了安靜：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”（《飲酒》）。要讓生命得以超脫與升華，就要到自己的內(nèi)心里尋找自由。當(dāng)李白理想受挫，政治道路遭遇艱難時(shí)，他仍堅(jiān)信：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”（《行路難》）。劉禹錫雖悲嘆人世滄桑，但相當(dāng)達(dá)觀，“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！保ā冻陿?lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）。他們面對(duì)困難，不拋棄、不放棄的積極樂(lè)觀精神對(duì)大學(xué)生是一種極大地激勵(lì)。

另外學(xué)習(xí)柳宗元的《永州八記》、歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》、蘇軾的《赤壁賦》等時(shí)，本人在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生理解這些詩(shī)人是如何體驗(yàn)到生命的意義和樂(lè)趣的。他們?nèi)绾问棺约旱木瘾@得了超越的自由？并思考人生的意義與價(jià)值取向，借此促使學(xué)生熱愛(ài)人生，超越自我。通過(guò)教學(xué)，讓學(xué)生明白：個(gè)體只有擺脫世俗功利的束縛，超越現(xiàn)實(shí)名利的誘惑，才能獲得身心的自由；只有樹(shù)立正確的生命觀、生活觀和價(jià)值觀，才能在困境中找尋到生命的意義，才能真正珍愛(ài)生命、欣賞生命，實(shí)現(xiàn)生命的超越。

總之，對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行生命教育，是醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神培養(yǎng)的客觀要求。大學(xué)語(yǔ)文對(duì)醫(yī)學(xué)生生命意識(shí)教育具有重要意義。教師應(yīng)充分利用教材資源，在教學(xué)中有意識(shí)地、自覺(jué)地滲透生命教育，幫助醫(yī)學(xué)生感受人生價(jià)值，探索生命的意義，引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立健康向上的生命價(jià)值觀和良好的職業(yè)道德觀念。

參考文獻(xiàn)：

[1]李敏智.談?wù)勧t(yī)學(xué)生生命觀教育[J].廣西中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)，2013，（4）.

談?wù)剬?duì)生命的理解范文第5篇

[關(guān)鍵詞]　大學(xué)生；生命觀；生命教育

社會(huì)的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為人類帶來(lái)了繁榮和解放，然而，隨著社會(huì)開(kāi)放程度的加大及多元文化的沖擊，當(dāng)代大學(xué)生在這種強(qiáng)大的外表之下卻找不到自己心靈的家園，以至于漠視生命、踐踏生命的現(xiàn)象層出不窮。我們不禁會(huì)發(fā)出這樣的疑問(wèn)：為什么這些正在受教育、而且還是受高等教育的大學(xué)生會(huì)如此不尊重和珍惜寶貴的生命?曾經(jīng)被喻為“象牙塔”的大學(xué)校園何時(shí)居然也成了少數(shù)學(xué)子的人生終點(diǎn)站?

一、生命不能承受如此之輕

生命是珍貴的，生命又是脆弱的，如果不懂得珍惜，不懂的保護(hù)，來(lái)自外部的或自我的傷害都可能使生命稍縱即逝，永不再有。隨著社會(huì)進(jìn)步以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生的生命異化現(xiàn)象出現(xiàn)了多種表現(xiàn)形式。

(一)否定生命：大學(xué)生花季凋零之回眸

近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，高校大學(xué)生自殺人數(shù)也逐年攀升。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2008年，僅教育部直屬高校就發(fā)生63起大學(xué)生自殺事件，僅在廣東，就有26名大學(xué)生自殺身亡，另有5人自殺未遂；2009年上半年，北京市共發(fā)生了14例大學(xué)生自殺身亡案件；2010年，網(wǎng)絡(luò)上熱議的大學(xué)生自殺事件也高達(dá)52件之多。有關(guān)數(shù)據(jù)表明，自殺已經(jīng)取代突發(fā)疾病和交通意外，成為大學(xué)生意外死亡的第一大原因。如此風(fēng)華正茂的年齡，天之驕子卻頻頻選擇自殺，這也使得社會(huì)質(zhì)疑不斷：大學(xué)生心理緣何如此脆弱?

(二)漠視生命：部分大學(xué)生生命關(guān)懷缺失

人最寶貴的是生命，生命屬于我們每個(gè)人只有一次，生命是創(chuàng)造自身價(jià)值和其他一切價(jià)值的基礎(chǔ)，失去了生命也就失去了一切。然而，當(dāng)代的部分大學(xué)生中卻存在著不同程度的漠視生命的現(xiàn)象。經(jīng)常在報(bào)端能看見(jiàn)“某某墜水，圍觀大學(xué)生見(jiàn)死不救”的報(bào)道；同學(xué)打架，不僅不加勸阻，反而在旁煽風(fēng)點(diǎn)火；大學(xué)校園里，面對(duì)募捐箱和募捐人懇切的眼光，卻很少有人停下腳步去看，只因?yàn)榇蠹叶己苊Α痼@整個(gè)教育界乃至整個(gè)社會(huì)的云南馬家爵殘忍地殺害了自己的四名同學(xué)，在獄中，當(dāng)記者問(wèn)他“4個(gè)年輕同窗的生命在你的鐵錘下消失了，你對(duì)生命有過(guò)敬畏感嗎?”，馬家爵(茫然地)說(shuō)：“沒(méi)有，沒(méi)有特別感受。我對(duì)自己都不重視，所以對(duì)他人的生命也不重視?！笨梢?jiàn)，漠視生命的人，也必然會(huì)帶來(lái)個(gè)人情感經(jīng)驗(yàn)的缺失，造成人格的扭曲和人性的缺陷，嚴(yán)重的甚至?xí)l(fā)展到采取極端的方式去否定生命。

(三)游戲生命：少數(shù)大學(xué)生人生意義淡化

隨著人類的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，E時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)以其巨大的模擬功能造出了另一個(gè)時(shí)空，一個(gè)虛擬的世界，人便憑空多出了另一個(gè)生存的空間――網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界既為生命的存在提供了新的空間，也給生命的真實(shí)存在制造了“陷阱”。有些大學(xué)生把時(shí)間都浪費(fèi)在網(wǎng)吧，整天上網(wǎng)聊天；有些大學(xué)生則沉醉于愛(ài)情的美夢(mèng)之中：還有些大學(xué)生整天無(wú)所事事，東游西蕩。浪費(fèi)時(shí)間。教育者慨嘆當(dāng)前的大學(xué)生學(xué)風(fēng)不濃、考風(fēng)不正、缺乏理想，而當(dāng)代大學(xué)生的如此作為正是缺乏生命敬畏感的表現(xiàn)，于是，游戲生命的現(xiàn)象和行為便孕育而生，許多學(xué)生因此而荒廢了學(xué)業(yè)。失去了繼續(xù)做大學(xué)生的資格。

誠(chéng)然，生命是可貴的。但是，部分大學(xué)生在遇到挫折時(shí)，隨便找了個(gè)“合適的理由”就放棄了自己寶貴的生命；或者在因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)微小的矛盾選擇扼殺別人的生命來(lái)成全自己那微小的自尊心，對(duì)生命的敬畏之情一瞬間蕩然無(wú)存。面對(duì)一幕幕的花季凋零。我們常常發(fā)出這樣的感嘆：生命不能承受如此之輕!但是，生命如此之輕，卻又充滿著韌性，我們不能降服于它的“輕”，更應(yīng)該珍惜生命，熱愛(ài)生命，以敬畏生命的勇氣去應(yīng)對(duì)生命中的“輕”。

二、生命異化之原因解讀

人是社會(huì)性的。大學(xué)生生命異化的出現(xiàn)不是一個(gè)獨(dú)立現(xiàn)象。而是與各個(gè)方面相互聯(lián)系的，是各種力量相互斗爭(zhēng)、相互作用的結(jié)果。

(一)主體內(nèi)在的影響――自我認(rèn)同的危機(jī)和生命追求的迷失

科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，極大地豐富和拓展了當(dāng)代大學(xué)生的生存空間和領(lǐng)域，提高了他們的生活質(zhì)量，但同時(shí)也使“自我”在知識(shí)的汲取、技術(shù)的利用面前被忽視了。隨著物質(zhì)享受的日益豐富，他們對(duì)為什么活著、怎樣活著等生命本身帶有實(shí)質(zhì)性的東西缺乏深刻的了解和認(rèn)識(shí)。當(dāng)代大學(xué)生深感方寸之心、良心道德、人格操守等找不到托付和安定之地，備受信仰與道德危機(jī)的極度創(chuàng)痛，在精神世界里無(wú)家可歸，極有可能采取極端的方式來(lái)尋求解脫。

(二)家庭教育的影響――扭曲的生命觀和不當(dāng)?shù)慕逃绞?/p>

一方面，由于受中國(guó)傳統(tǒng)文化觀念的影響，一談及死亡問(wèn)題，便認(rèn)為不吉利，大多數(shù)人因此退避三舍。另一方面，受到功利主義的影響，家長(zhǎng)對(duì)子女在物質(zhì)上過(guò)多滿足、在學(xué)業(yè)上的過(guò)高期望、在精神上的過(guò)少關(guān)注。是造成子女產(chǎn)生心理疾病甚至走上自殺道路的重要原因之一。魯迅先生在《我們?cè)鯓幼龈赣H》一文中說(shuō)到：“我現(xiàn)在心以為然的道理，極其簡(jiǎn)單，一要保存生命；二要延續(xù)生命；三要發(fā)展這個(gè)生命。”家長(zhǎng)不僅要關(guān)注孩子的生活和學(xué)習(xí)成績(jī)，更應(yīng)該關(guān)注孩子生命成長(zhǎng)過(guò)程中的心理健康，引導(dǎo)孩子健康成長(zhǎng)。

(三)學(xué)校教育的影響――人文教育的遮蔽和技術(shù)教育的泛濫

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)給學(xué)校教育帶來(lái)的最大災(zāi)難就是人文教育理念的遮蔽和技術(shù)教育的泛濫，教育在不知不覺(jué)中拋棄了過(guò)去的人文主義價(jià)值理念，包括對(duì)生命中真善美的價(jià)值追求，而轉(zhuǎn)向能夠創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益和能夠獲得經(jīng)濟(jì)利益的知識(shí)與技術(shù)；過(guò)多地強(qiáng)調(diào)了教育的工具價(jià)值，而忘記了教育的最高目的在于通過(guò)知識(shí)來(lái)啟迪智慧，并將智慧溶入生命，從而提升生命的價(jià)值和意義。這種忽視人文精神、一味追求技術(shù)至上的教育，導(dǎo)致打?qū)W生對(duì)生命存在及價(jià)值的無(wú)知，對(duì)生命意義、道德人格和生死問(wèn)題的無(wú)知。大學(xué)生淡漠了對(duì)生命的敬畏與珍惜，把生命當(dāng)作了物品，可以隨手丟棄。從而沒(méi)有了“生命是上天所賜”的神圣感，沒(méi)有了“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”的感恩之心。對(duì)自己的生命不珍惜，對(duì)別人的生命也沒(méi)感覺(jué)。

(四)社會(huì)環(huán)境的影響――市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊和多元文化的混亂

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)，給生于80年代的大學(xué)生帶來(lái)了巨大的沖擊。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外某些報(bào)刊、影視媒體中對(duì)悲觀厭世情緒的大肆渲染。尤其是某些自殺網(wǎng)站對(duì)自殺行為的細(xì)致描述等，都在不同程度上潛移默化地影響著還缺乏足夠識(shí)別能力和抵抗能力的青年大學(xué)生。當(dāng)今的一些行為文化和藝術(shù)文化也對(duì)大學(xué)生的生命價(jià)值觀乃至行為方式產(chǎn)生了深刻的影響，很多大學(xué)生癡迷于武俠小說(shuō)和恐怖影視作品，對(duì)武俠小說(shuō)里英

雄人物的盲目崇拜，給大學(xué)生生命觀的形成與發(fā)展造成了嚴(yán)重的影響。不僅是電影電視，連電子游戲都充滿了暴力與血腥，花真實(shí)的錢(qián)買(mǎi)虛擬的武器來(lái)打敗虛擬的敵人，荒唐廝殺后的場(chǎng)面血腥四濺，尸首分離，慘不忍睹，而這卻正好讓尚處于青春期的大學(xué)生感到刺激并沉迷其中不能自拔，“殺人”二字成了很隨便就吐出來(lái)的詞。血腥殘暴的鏡頭和游戲已經(jīng)讓大學(xué)生習(xí)以為常，以至于他們?nèi)绱四暽拇嬖诩捌鋬r(jià)值。

三、提升大學(xué)生生命感悟。樹(shù)立正確生命觀

通過(guò)對(duì)大學(xué)生生命異化的歸因分析，筆者認(rèn)為，提升大學(xué)生對(duì)生命的敬畏、正確引導(dǎo)大學(xué)生的生命態(tài)度和生命行為刻不容緩。

(一)引導(dǎo)大學(xué)生在生命感悟中深化人生觀

首先，積極、向上的人生觀有利于激發(fā)大學(xué)生對(duì)生活的熱愛(ài)，使他們更加珍惜人生和生命。當(dāng)大學(xué)生有了正確的人生觀，認(rèn)識(shí)到了自己生命的意義和價(jià)值，就會(huì)更加珍惜生命，熱愛(ài)生命，敬畏生命，在生活中盡情感受人生的樂(lè)趣，努力學(xué)習(xí)。積極工作，不會(huì)對(duì)生命采取隨意踐踏的態(tài)度，把大學(xué)生自殺和殺人事件消滅在萌芽狀態(tài)。

其次，深化正確的人生觀，使大學(xué)生們認(rèn)識(shí)到人生的意義與價(jià)值。一方面人生來(lái)之不易，另一方面人又有自己的特殊價(jià)值，人既是自然之子，又是自然之精華，具有任何其他生物所沒(méi)有的優(yōu)點(diǎn)與長(zhǎng)處。

最后，深化正確的人生觀，使大學(xué)生形成和擁有良好的心理素質(zhì)，進(jìn)而有利于適應(yīng)、應(yīng)付各種非常情境。積極、向上的人生觀可以使青年大學(xué)生主動(dòng)地適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，接受現(xiàn)實(shí)、改造現(xiàn)實(shí)，能夠較好地處理遇到的各種挫折和困難，防止行為的偏激與草率，進(jìn)而避免、化解和減少與他人的沖突，使暴力犯罪的可能性降低為零。

(二)引導(dǎo)大學(xué)生在生命認(rèn)知中確立生命意識(shí)

首先，認(rèn)識(shí)和理解生命。人的生命包括兩個(gè)層次：一是物質(zhì)形態(tài)的生命，即身體；二是精神形態(tài)的生命，即思想?！叭咳祟悮v史的第一個(gè)前提無(wú)疑是有生命的個(gè)人的存在”。正是“有生命的個(gè)人”創(chuàng)造了歷史，保證了社會(huì)的存在和促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展。人不僅應(yīng)該認(rèn)識(shí)和理解個(gè)體生命存在的惟一性、獨(dú)特性和不可替代性，還應(yīng)該認(rèn)識(shí)和理解人類生命整體在社會(huì)存在和發(fā)展中的重要價(jià)值和作用。

其次，熱愛(ài)和珍惜生命。生命是五彩繽紛的，是充滿生機(jī)的。熱愛(ài)和珍惜生命，就是要在認(rèn)識(shí)和理解生命的基礎(chǔ)上，把保存生命作為人生的最大價(jià)值，并以此為前提去充實(shí)生命的應(yīng)有內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值和意義。

再次，尊重和敬畏生命。尊重和敬畏生命有三個(gè)層次：一是尊重和敬畏自己的生命；二是尊重和敬畏他人的生命：三是尊重和敬畏所有的生命。尊重和敬畏生命的過(guò)程，也是一個(gè)激發(fā)生命的過(guò)程。生命是鮮活的，只有尊重和敬畏他們，才能開(kāi)發(fā)生命的潛力，構(gòu)建大學(xué)生更美好的生命意義。

最后，創(chuàng)造和超越生命。作為歷史的創(chuàng)造者，人不僅是一種“飲食男女”的自然地生存，更是一種精神的追求，表現(xiàn)為人對(duì)理想、感情、道德、精神、信仰、價(jià)值的追求。“把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去”的價(jià)值情懷讓我們時(shí)刻感受到雷鋒就在我們身邊。肩負(fù)重要使命的當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，無(wú)限是生命意識(shí)到自身有限時(shí)對(duì)自身的超越，只有不斷地以生命的創(chuàng)造力去實(shí)現(xiàn)生命的超越，一個(gè)人的生命才是真正有價(jià)值的。

(三)引導(dǎo)大學(xué)生在生命體驗(yàn)中理解死亡

西方哲學(xué)家海德格爾認(rèn)為，人就是向死而生的。生命是短暫的，死亡是永恒的：生是偶然的，死是必然的。法國(guó)作家蒙田說(shuō)：“誰(shuí)教會(huì)人死亡，誰(shuí)就教會(huì)人生活?！遍_(kāi)展死亡教育，引導(dǎo)大學(xué)生理性地認(rèn)識(shí)和對(duì)待死亡，是十分必要的。

首先，應(yīng)該要用死亡知識(shí)給學(xué)生“洗腦”，轉(zhuǎn)變他們的思想觀念，使其敢于采取不避諱、不逃避的態(tài)度，公開(kāi)討論死亡的話題。正確面對(duì)生活中死亡現(xiàn)象的發(fā)生，解除對(duì)死亡的忌諱和恐懼，了解生與死的不可避免性，體會(huì)失去親情和親人帶來(lái)的痛苦與思念，樹(shù)立正確的死亡觀，就像面對(duì)生一樣坦然地面對(duì)死。

其次，有目的、有計(jì)劃地組織學(xué)生到高危病房、殯儀館等地方去參觀訪問(wèn)，模仿性的“親身經(jīng)歷”某件生死事件，請(qǐng)“劫后余生”的人談?wù)勊麄兠媾R死亡時(shí)的心理感受、“死亡”經(jīng)歷對(duì)自己的生命所帶來(lái)的震撼和恐懼以及“劫后余生”自己對(duì)生命的珍愛(ài)和眷戀之情，這樣可以極大地豐富學(xué)生的死亡體驗(yàn)，引起學(xué)生對(duì)生命的尊重、敬畏等生命情感，從而達(dá)到珍惜生命賜予、維護(hù)生命尊嚴(yán)、創(chuàng)造生命價(jià)值的目的。

最后，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立超越死亡的意識(shí)，在死亡沒(méi)有到來(lái)之前，認(rèn)認(rèn)真真地活好人生的每一天，真真切切地做好人生的每一件事情，兢兢業(yè)業(yè)地做好人生的每一項(xiàng)工作，以自己真實(shí)的生命存在藐視死亡的威脅，以自己豐富的人生意義貶損死亡的恐懼，以自己偉大的生命價(jià)值否定死亡的羈絆，以自己輝煌的人生成就超越死亡的毀滅，使自己的生命更富內(nèi)涵、更添風(fēng)采。

[參考文獻(xiàn)]