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城市設(shè)計原則范文第1篇

關(guān)鍵詞：城市規(guī)劃設(shè)計;要點;原則

中圖分類號：TU98 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

引言

我國城市規(guī)劃應(yīng)綜合考慮城市的自然環(huán)境、人文因素和居民生產(chǎn)。生活的需要，對城市空間作出統(tǒng)一規(guī)劃，提高城市的環(huán)境質(zhì)量，生活質(zhì)量和城市景觀的藝術(shù)水平。城市的總體規(guī)劃決定了城市每個具體地段空間形態(tài)設(shè)計，城市規(guī)劃要局部服從整體。

1.城市規(guī)劃設(shè)計的重要性

1.1規(guī)劃對城市的發(fā)展至關(guān)重要

城市規(guī)劃關(guān)系各行各業(yè)，影響千家萬戶，是一項戰(zhàn)略性 綜合性很強(qiáng)的工作 它起著協(xié)調(diào)城市各方面發(fā)展，對城市空間布局、土地利用、重大設(shè)施建設(shè)等進(jìn)行綜合部署和統(tǒng)籌安排的作用，集中體現(xiàn)了國家意志和人民利益。一個城市能否建設(shè)的好，管理的好，關(guān)鍵是要有一個好的規(guī)劃。只有這樣，城市的建設(shè)和管理才能依據(jù)規(guī)劃科學(xué)的、有序的進(jìn)行。否則，建設(shè)的管理就在很大程度上出現(xiàn)盲目性和隨意性。因此，城市規(guī)劃對于一個城市經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展至關(guān)重要。

1.2自覺依據(jù)規(guī)劃進(jìn)行建設(shè)和管理

我國的城市建設(shè)近十年來日新月異，新建筑、新景觀如雨后春筍般涌現(xiàn)。但也出現(xiàn)了一些敗筆，如一些城市或是拆毀了具有歷史風(fēng)貌的區(qū)域，或是在風(fēng)貌保護(hù)區(qū)新建了一些現(xiàn)代高層建筑。一個城市要發(fā)展好、建設(shè)好、管理好，首先要規(guī)劃好。所謂規(guī)劃是“龍頭”，就是講規(guī)劃要先行。這樣城市的發(fā)展、建設(shè)、管理才有明確的方向和目的，才能避免盲目性，甚至破壞性。規(guī)劃要體現(xiàn)超前性、科學(xué)性、特色化、歷史變化等，努力克服“千城一面”現(xiàn)象 從一定意義上講，一個城市展速度的快慢，城市建設(shè)和管水平的高低，一方面取于城市規(guī)劃是否高起點，具有超前性科學(xué)性 特色性；另一方面取決于建設(shè)與管理是否嚴(yán)格依據(jù)規(guī)劃的要求，科學(xué)有序的進(jìn)行，維護(hù)規(guī)劃的權(quán)威性和嚴(yán)肅性。

2.城市規(guī)劃設(shè)計要堅持經(jīng)濟(jì)性原則

城市規(guī)劃設(shè)計要從如下幾個方面著手，堅持經(jīng)濟(jì)性原則。第一，要本著合理用地、節(jié)約用地的原則，要做到精打細(xì)算，珍惜城市的每一寸土地，盡量少占甚至不占耕地。土地是城市的載體，是不可再生資源，我國的耕地具有人均數(shù)量少，總體質(zhì)量不高，后備資源不富裕等特點，這就更要求我們要長期堅持十分珍惜和合理利用每寸土地，切實保護(hù)耕地的方針。第二，要量力而行，科學(xué)合理地確定城市各項建設(shè)用地和定額指標(biāo)，對一些重大問題和決策進(jìn)行經(jīng)濟(jì)論證，切忌倉促設(shè)計，造成不良后果。我國城市在發(fā)展過程中，資源占用與資源消耗過大，建設(shè)行為過于分散，浪費(fèi)了大量寶貴的土地資源。因此在城市發(fā)展中要把集約建設(shè)放在首位，形成合理的功能與布局結(jié)構(gòu)，加大投資密度，改革土地使用制，實行有償使用和有償轉(zhuǎn)讓，提高對城市發(fā)展中可能出現(xiàn)的矛盾的預(yù)見性，為城市更新預(yù)留政府控制用地，以實現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展。

3.城市規(guī)劃設(shè)計要堅持安全性原則

安全性原則是城市規(guī)劃設(shè)計的要點之一，其主要包含如下幾個方面：第一，編制城市規(guī)劃設(shè)計應(yīng)當(dāng)符合城市防火、防爆、抗震、防洪、防泥石流等要求，在可能發(fā)生強(qiáng)烈地震和嚴(yán)重洪水災(zāi)害的地區(qū)，必須在規(guī)劃中采取相應(yīng)的抗震和防洪措施，特別要注意高層建設(shè)的防火防風(fēng)問題。第二，要注意城市規(guī)劃設(shè)計的治安、交通管理、人民防空建設(shè)等問題，如城市規(guī)劃設(shè)計中要有意識地消除那些有利于犯罪的局部環(huán)境和防范上的盲點。

4.城市規(guī)劃設(shè)計的要點

城市設(shè)計要體現(xiàn)城市的開放空間，城市規(guī)劃要以人為本。從各區(qū)域規(guī)劃的獨特定位出發(fā)，其城市設(shè)計，特別是建筑設(shè)計、環(huán)境設(shè)計，就應(yīng)該是與之對應(yīng)的個性化、特色化、創(chuàng)新性的空間設(shè)計。城市規(guī)劃是二維空間，城市設(shè)計是三維空間，城市設(shè)計是對城市規(guī)劃的具體化。通過城市設(shè)計，把城市規(guī)劃“具象”描繪，能較好地解決城市空間的優(yōu)化配置和均衡利用土地。城市設(shè)計是對一定地域空間內(nèi)的各種物質(zhì)要素，在實現(xiàn)預(yù)定統(tǒng)一目標(biāo)的前提下進(jìn)行綜合設(shè)計，使城市達(dá)到各種設(shè)施功能相互配合和協(xié)調(diào)，空間形式的統(tǒng)一、完美，綜合效益的最優(yōu)化。城市規(guī)劃設(shè)計中要突出現(xiàn)代化的交通鏈。道路交通在一定程度上制約著城市的發(fā)展，因而城市規(guī)劃設(shè)計應(yīng)突出現(xiàn)代化城市交通。城市交通是城市經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，更是城市發(fā)展的大動脈，人們的生活和工作與城市交通息息相關(guān)，因此城市交通的規(guī)劃設(shè)計是城市規(guī)劃設(shè)計關(guān)鍵部分。在進(jìn)行城市規(guī)劃設(shè)計前應(yīng)針對城市的具體區(qū)域及環(huán)境特點，做好城市的定位。城市規(guī)劃設(shè)計要注重歷史文化名城自身的特點，為了加強(qiáng)對黑龍江省歷史文化的保護(hù)、管理和利用，在城市規(guī)劃設(shè)計中應(yīng)突出歷史文化特色和傳統(tǒng)風(fēng)貌，加強(qiáng)對保護(hù)建筑和保護(hù)街區(qū)的設(shè)計管理，同時各類設(shè)計都應(yīng)適合本地區(qū)的地域特色和文化氛圍。采取有效的設(shè)計措施，確保當(dāng)?shù)匚幕槐黄茐牡那邦}下，促進(jìn)城市規(guī)劃設(shè)計的健康發(fā)展。在城市規(guī)劃設(shè)計中應(yīng)注重生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，在城市建設(shè)的同時，不使人們賴以生存的生活環(huán)境遭到破壞，維持生態(tài)平衡是決不能忽視的城市規(guī)劃設(shè)計課題。城市規(guī)劃設(shè)計還應(yīng)著重體現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)特色，只有這樣才能為本地區(qū)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件。

5.城市規(guī)劃設(shè)計的總體要求

城市規(guī)劃設(shè)計應(yīng)引領(lǐng)城鎮(zhèn)化建設(shè)。城市設(shè)計是新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的必要支撐，一個城區(qū)的布局，從一定程度上體現(xiàn)著城區(qū)的發(fā)展水平和對外形象，推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)，這就需要對本區(qū)域內(nèi)新型城鎮(zhèn)化發(fā)展高起點規(guī)劃設(shè)計。新型城鎮(zhèn)化是轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)的重要依托和強(qiáng)勁動力。目前黑龍江省已進(jìn)入城鎮(zhèn)化發(fā)展的新階段，要求在規(guī)劃城鎮(zhèn)布局、整合政策資源、創(chuàng)新城市管理等方面下更大功夫，推進(jìn)和諧城市規(guī)劃設(shè)計建設(shè)，促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展。認(rèn)真完成城市規(guī)劃設(shè)計方案，城市規(guī)劃設(shè)計要注重提升市域發(fā)展定位，完善城市功能，提升規(guī)劃品位，打造建筑精品，構(gòu)建規(guī)劃科學(xué)、合理布局、基礎(chǔ)設(shè)施完善、公共配套齊備、產(chǎn)業(yè)集聚、環(huán)境優(yōu)美、特色鮮明的城區(qū)體系。只有認(rèn)真完成城市規(guī)劃設(shè)計方案，才能為城市規(guī)劃建設(shè)提供強(qiáng)有力的保障。有機(jī)統(tǒng)一工業(yè)強(qiáng)區(qū)和都市新區(qū)。要充分結(jié)合工業(yè)強(qiáng)區(qū)、都市新區(qū)、生態(tài)文明示范區(qū)建設(shè)，打造現(xiàn)代化城區(qū)。根據(jù)全省不同區(qū)域的自然條件和開發(fā)密度，明確各類區(qū)域的總體功能和發(fā)展定位，使各功能區(qū)合理分布、有序發(fā)展、優(yōu)化布局。充分考慮水源保護(hù)區(qū)環(huán)境保護(hù)與開發(fā)的問題，必須堅持把生態(tài)環(huán)境作為最大的競爭優(yōu)勢來保護(hù)，加強(qiáng)資源循環(huán)綜合利用，加快培育以綠色環(huán)保為特征的工業(yè)、建筑和交通體系，建設(shè)一批循環(huán)經(jīng)濟(jì)示范工程，形成可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費(fèi)模式。解決人口增長與土地使用面積少的矛盾，加快推進(jìn)城鄉(xiāng)規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)布局、基礎(chǔ)設(shè)施、生態(tài)環(huán)境、公共服務(wù)一體化。要大力推動城市道路體系建設(shè)，解決交通出行問題及擁堵問題。要充分考慮地上地下規(guī)劃，充分利用有限城市空間，論證超高層商住樓的相關(guān)問題，不斷提高城市品味，強(qiáng)化人文環(huán)境。創(chuàng)新城市管理機(jī)制，加強(qiáng)城市精細(xì)化管理，細(xì)化城市管理標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)我省對外商貿(mào)區(qū)與本地區(qū)城區(qū)建設(shè)充分融合，促進(jìn)服務(wù)業(yè)快速發(fā)展，確保群眾生產(chǎn)生活便利?？茖W(xué)制定城市規(guī)劃設(shè)計方案。不斷強(qiáng)化規(guī)劃設(shè)計管理，建立健全規(guī)劃監(jiān)督機(jī)制。確保我省城市規(guī)劃設(shè)計的資金投入，在設(shè)計過程中，要按照政府組織、專家領(lǐng)銜、部門合作、公眾參與、科學(xué)決策的程序組織規(guī)劃編制，完善規(guī)劃公示制度和規(guī)劃委員會制度，提高城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計工作透明度，實現(xiàn)規(guī)劃決策科學(xué)化、民主化、公開化，確保我省城市規(guī)劃設(shè)計實現(xiàn)高水平、科學(xué)化。

6.結(jié)束語

總之，在城市規(guī)劃設(shè)計過程中，必須深入實際充分考慮本地區(qū)的地域特色，根據(jù)本地區(qū)的環(huán)境、文化特色及發(fā)展條件，制定合理的城市規(guī)劃設(shè)計方案，為加快城市發(fā)展步伐，提升城市的總體競爭實力打基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

城市設(shè)計原則范文第2篇

關(guān)鍵詞：城市規(guī)劃設(shè)計，勤儉建國，安全原則

Abstract: in the deepening of economic and social development at the same time, the current urban planning in more and more important position, to be regarded as the bibcock of urban development. Especially the continuous optimization of urban land and space allocation of resources, and rationally adjust the city layout, perfecting the urban functions, effectively provide public services and city planning management means also got further deepening.

Key words: the city planning and design, the country through thrift and hard work, security principles

中圖分類號：TU984文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：

前言

世界上沒有十全十美的事物，辨其優(yōu)劣，只能相對來看，城市設(shè)計亦是如此。當(dāng)今，衡量一個城市規(guī)劃建設(shè)與建筑設(shè)計的營造是否先進(jìn)合理，從宏觀角度上來分析主要是看它的自然生態(tài)平衡、可持續(xù)發(fā)展理念及其實施的結(jié)果。而從微觀角度上度量主要是看它的綠化系統(tǒng)營造和建筑節(jié)能措施是否高效。

1城市規(guī)劃管理中存在的問題

城市規(guī)劃管理中存在的問題首先是缺乏法制保障，導(dǎo)致規(guī)劃缺位，政府行政管理體制影響規(guī)劃審批權(quán)。當(dāng)前缺乏完善的城市規(guī)劃法規(guī)體系，規(guī)劃行政處罰與違法行為不對稱，缺乏對違法建設(shè)直接當(dāng)事人的處罰，另外地方性法規(guī)不完善造成規(guī)劃權(quán)威性受損，同時規(guī)劃行政處罰權(quán)分割影響城市規(guī)劃管理工作的開展，行政程序立法不完善影響城市規(guī)劃管理的規(guī)范化。還有就是政府行政管理體制影響規(guī)劃審批權(quán)，目前，在我國大多數(shù)城市規(guī)劃受政府和規(guī)劃部門雙重領(lǐng)導(dǎo)。負(fù)責(zé)城市規(guī)劃管理各個部門在不同層次不可避免地存在既得利益沖突，由

此所制定的政策，就難免會影響政策的貫徹和執(zhí)行。

還有就是城市規(guī)劃管理缺乏大眾監(jiān)督。缺乏大眾監(jiān)督是城市規(guī)劃管理遇到的一個很重要的問題。在我國的很多城市規(guī)劃決策往往還停留在領(lǐng)導(dǎo)者才是“決策者”，規(guī)劃決策權(quán)集中領(lǐng)導(dǎo)和少數(shù)幾個規(guī)劃專家手上，是少數(shù)人的決策。與此同時地方政府和規(guī)劃管理部門自由裁量權(quán)過大，對行政審批缺少約束和監(jiān)督機(jī)制。規(guī)劃管理的主管部門既是規(guī)劃管理者又是規(guī)劃單位的直接上級，這就使得規(guī)劃管理和實施一直是處于規(guī)劃管理者單方面的動作之中，這往往會造成決策主體的錯位，使得決策缺乏大眾監(jiān)督，容易滋生腐敗等問題，從而使城市規(guī)劃管理背離城市規(guī)劃目標(biāo)，同時公共利益會被某些群體利益所替代，造成最終使城市規(guī)劃管理的方向偏離原有的發(fā)展軌道。此外，由于缺乏有效監(jiān)督，也會造成一些政府官員利用城市規(guī)劃

管理對城市建設(shè)進(jìn)行干預(yù)，謀取個人利益，并產(chǎn)生各式各樣的尋租行為。

2城市規(guī)劃設(shè)計遵循原則

2.1正確處理城市規(guī)劃中的辯證關(guān)系

2.1.1要正確處理好城市局部建設(shè)和整體發(fā)展的辯證關(guān)系。要從全局出發(fā)，使城市的各個組成部分在空間布局上做到職能明確，主次分明，互相銜接，科學(xué)考慮城市各類建設(shè)用地之間的內(nèi)在聯(lián)系，合理安排城市生活區(qū)、工業(yè)區(qū)、商業(yè)區(qū)、文教區(qū)等，形成統(tǒng)一協(xié)調(diào)的有機(jī)整體。

2.1．2要正確處理好城市規(guī)劃設(shè)計近期建設(shè)與遠(yuǎn)期發(fā)展的辯證關(guān)系。任何城市都有一個形成發(fā)展、改造更新的過程，城市的近期 建設(shè)是遠(yuǎn)期發(fā)展的一個重要組成部分，因此，既要保持近期建設(shè)的相對完整，又要科學(xué)預(yù)測城市遠(yuǎn)景發(fā)展的需要，不能只顧眼前利益而忽視了長遠(yuǎn)發(fā)展，要為遠(yuǎn)期發(fā)展留有余地。

2.1.3要處理好城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境建設(shè)的辯證關(guān)系。注意保護(hù)和改善城市生態(tài)環(huán)境，防止污染和其他公害，加強(qiáng)城市綠化建設(shè)和市容環(huán)境衛(wèi)生建設(shè)，保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)、城市傳統(tǒng)風(fēng)貌、地方特色和自然景觀；不能片面追求經(jīng)濟(jì)效益，以污染環(huán)境。破壞生態(tài)平衡、影響城市發(fā)展為代價，避免重復(fù)“先污染，后治理”的老路，而要使城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境建設(shè)同步進(jìn)行。人與環(huán)境是相互依存的有機(jī)整體，保持人與自然相互協(xié)調(diào)，既是當(dāng)代人類的共同責(zé)任，也是城市規(guī)劃設(shè)計工作的基本原則。

2.2經(jīng)濟(jì)原則

城市規(guī)劃設(shè)計要堅持適用、經(jīng)濟(jì)的原則，貫徹勤儉建國的方針，這對于中國這樣一個發(fā)展中國家來說尤其重要。

2.2.1要本著合理用地、節(jié)約用地的原則，做到精打細(xì)算，珍惜城市的每一寸土地，盡量少占農(nóng)田。不占良田。土地是城市的載體，是不可再生資源。我國耕地人均數(shù)量少，總體質(zhì)量水平低，后備資源不富裕，必須長期堅持“十分珍惜和合理利用每寸土地，切實保護(hù)耕地”的方針。

2.2.2要量力而行，科學(xué)合理地確定城市各項建設(shè)用地和定額指標(biāo)，對一些重大問題和決策進(jìn)行經(jīng)濟(jì)綜合論證，切忌倉促拍板，造成不良后果。我國城市在發(fā)展過程中，資源占用與能源消耗過大，建設(shè)行為過于分散，浪費(fèi)了大量寶貴的土地資源。因此，在城市發(fā)展中要把集約建設(shè)放在首位，形成合理的功能與布局結(jié)構(gòu)，加大投資密度；改革土地使用制度，實行有償使用和有償轉(zhuǎn)讓；處理好土地批租單元的改進(jìn)、產(chǎn)權(quán)分割下成片開發(fā)的組織形式，提高對城幣發(fā)展中可能出現(xiàn)的矛盾的預(yù)見性，為城市更新預(yù)留政府控制用地，以實現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展。

2.3安全原則

安全需要是人類最基本的需要之一。因此，城市規(guī)劃設(shè)計要將城市防災(zāi)對策納入城市規(guī)劃設(shè)計指標(biāo)體系。

2.3.1編制城市規(guī)劃設(shè)計應(yīng)當(dāng)符合城巾防火、防爆、抗震、防洪、防泥石流等要求。在可能發(fā)生強(qiáng)烈地震和嚴(yán)重洪水災(zāi)害的地區(qū)，必須在規(guī)劃中采取相應(yīng)的抗震、防洪措施；特別注意高層建設(shè)的防火防風(fēng)問題等。

2.3.2還要注意城市規(guī)劃設(shè)計的治安、交通管理、人民防空建設(shè)等問題。如城市規(guī)劃設(shè)計中要有意識地消除那些有利于犯罪的局部環(huán)境和防范上的“盲點”。

規(guī)劃是一門綜合藝術(shù)，需要按照美的規(guī)律來安排城市的各種物質(zhì)要素，以構(gòu)成城市的整體美，給人以美的感受，避免“城市視覺污染”。

2.3.3要注意傳統(tǒng)與現(xiàn)代的協(xié)調(diào)，保護(hù)好城市中那些有代表性的歷史文化設(shè)施、名勝古跡的同時，也要注意體現(xiàn)時代精神，包括使用新材料、新工藝，讓二者結(jié)合“神似”而不是“形似”。

2.3.4要自然景觀和人文景觀的協(xié)調(diào)，建筑格調(diào)與環(huán)境風(fēng)貌的協(xié)調(diào)。城市規(guī)劃設(shè)計需要通過對建筑布局、密度。層高、空間和造型等方面的干預(yù)，體現(xiàn)城市的精神和氣質(zhì)，滿足生態(tài)的要求。

2.4社會原則

所謂社會原則，就是在城市規(guī)劃設(shè)計中樹立為全體市民服務(wù)的指導(dǎo)思想，貫徹有利生產(chǎn)、方便生活、促進(jìn)流通、繁榮經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)科學(xué)技術(shù)文化教育事業(yè)的原則，盡量滿足市民的各種需要。

2.4.1設(shè)計要注重人與環(huán)境的和諧。人是環(huán)境的主角，讓建筑與人對話，引人公園、廣場成為市民交流聯(lián)系的空間，使市民享受充分的陽光、綠地、清新的空氣、現(xiàn)代化的公共設(shè)施、舒適安全的居住環(huán)境，這種富有生活情趣和人情味的城市環(huán)境，已成為世界上許多城市面向21世紀(jì)的規(guī)劃和建設(shè)的目標(biāo)。

2.4.2是要大力推廣無障礙環(huán)境設(shè)計。城市設(shè)施不僅要為健康成年人提供方便，而且要為老、弱、病、殘、幼著想，在建筑出入口、街道商店、娛樂場所設(shè)置無障礙通道，體現(xiàn)社會高度文明。我國目前和將來都是老人和殘疾人較多的國家，在城市中推廣無障礙設(shè)計，其意義尤為重要。

3 結(jié)語

良好的城市規(guī)劃是當(dāng)前和今后城市文化發(fā)展的必然條件，是高城市素質(zhì)，城市文明的重要因素。21世紀(jì)城市發(fā)展的模式既已確定，設(shè)計者就應(yīng)該根據(jù)城市具體情況、研究其發(fā)展規(guī)模和方向，確定適合城市遠(yuǎn)景發(fā)展的規(guī)劃設(shè)計，指導(dǎo)城市建設(shè)逐步實施。

參考文獻(xiàn)：

1張祖剛. 生態(tài)平衡、可持續(xù)發(fā)展是城市規(guī)劃建設(shè)與建筑設(shè)計營造的基本理念[J]. 建筑學(xué)報，2005年特刊.

城市設(shè)計原則范文第3篇

關(guān)鍵詞：城市廣場設(shè)計；人性化

20世紀(jì)90年代以來,城市的精神文化生活發(fā)生了巨大的變化,不同年齡、社會階層的人群要求各自多樣性的戶外文化娛樂活動,對城市各種公共空間數(shù)量和質(zhì)量的要求越來越高。廣場這個城市公共空間,整體性地提高了城市生活環(huán)境的質(zhì)量,創(chuàng)造了宜人的公共共享空間,展現(xiàn)了城市的文化品位與追求。但是,大規(guī)模的廣場建設(shè)熱也伴隨著一些不和諧音符,許多廣場建設(shè)違背了其自身的規(guī)律與特點,忽視了公共人群服務(wù)的目的,種種弊端逐漸顯現(xiàn)[1]。

1、城市廣場的人性化

城市廣場的人性化,就是通過對廣場空間的功能、形象(包括形態(tài)、結(jié)構(gòu)和容量等因素)和涵義三要素的塑造以及空間體系的層級結(jié)構(gòu)構(gòu)建,體現(xiàn)人類生活活動的印跡。即功能上滿足人的多樣化需求;形象上符合人的視覺和審美特征;涵義上能表達(dá)人的情感;空間體系的層級分配切合城市的社會組織形式以及結(jié)構(gòu)方式上符合人的認(rèn)知特征[2]。

2、城市廣場存在的主要問題

近年來各地城市公共空間建設(shè)取得長足進(jìn)步，廣場，當(dāng)然也不例外。然而其中還存在著不少問題，在有關(guān)城市廣場的評論中，有一種意見較為突出，即認(rèn)為我國的城市廣場正陷入雷同的誤區(qū)，有人這樣概括當(dāng)今的廣場，低頭是鋪裝(加草坪)，平視見噴泉，仰臉看雕塑，臺階加旗桿，中軸對稱式，終點是機(jī)關(guān)。雖然是簡單的幾句話卻透露出了城市廣場中存在的問題。城市廣場的設(shè)計是城市設(shè)計的重要內(nèi)容，它反映了城市整體設(shè)計的重要性。所以在設(shè)計城市廣場的時候應(yīng)考慮到當(dāng)今城市廣場在規(guī)劃中存在的常見的問題，盡量加以避免，認(rèn)真把握城市總體規(guī)劃的要求和環(huán)境質(zhì)量的要求，全面分析廣場所處的環(huán)境和地域歷史文化特點，將我們的城市廣場規(guī)劃成為真正的為市民服務(wù)的廣場。概況起來，當(dāng)今廣場設(shè)計中存在的問題主要有：

(1)從規(guī)模上講，缺乏合適的比例尺度，大多城市只重視大規(guī)模、有氣勢的城市中心廣場的建設(shè)，相對而言，則比較忽視居住區(qū)級、小區(qū)級的廣場建設(shè)。

(2)從建設(shè)方面講，大多數(shù)城市廣場的設(shè)計都是規(guī)劃師與政府意向的表現(xiàn)，缺乏使用者―廣大居民的參與。體現(xiàn)城市主人居民的要求是一個成功廣場設(shè)計的關(guān)鍵，而決策者的意志往往影響城市廣場的結(jié)果,使它背離了廣場的本質(zhì)。

(3)從空間服務(wù)設(shè)施方面講，不考慮使用者的需求，造成浪費(fèi)的資源，比如設(shè)置的休息坐凳很多成為擺設(shè)。

以上的這些問題都是缺乏對城市的主體――人的認(rèn)識，缺乏人性化的考慮。真正做到從人的角度出發(fā)，城市廣場在滿足其功能的同時，也能讓市民更加的舒心，做到充分為人服務(wù)的廣場，那才是真正意思上的好廣場設(shè)計。

3、城市廣場人性化設(shè)計的要點

3.1充分考慮廣場的可接觸性,讓廣場可視更可達(dá)

廣場作為城市的公共活動場所,要簡潔實用,為市民服務(wù)。從某種意義上講,它是市民心目中的精神中心之一,體現(xiàn)著城市的靈魂。它不是擺在那里的一幅畫或一件展品,讓人去參觀、去欣賞,而是必須要融入城市居民的生活。干干凈凈、漂漂亮亮,不一定就是好的廣場,充滿著市井圖畫和生活氣息才是我們的追求。近年來新建的一些城市廣場,喜歡在其中布置大片裝飾性草坪與工整的修剪圖案,四周立有“禁止踐踏”的標(biāo)牌,可視卻不可達(dá)。與此相反,一些廣場的設(shè)計中,充分考慮到人們的親水性,設(shè)置一些有趣的噴泉或淺水池,讓人們可以親臨其中感受樂趣。

因此,在廣場設(shè)計時要充分考慮到廣場的空間層次、游人行為的多樣性及廣場內(nèi)容的可接觸性,充分體現(xiàn)以人為本的精神,廣場的領(lǐng)域化傾向正是反映了人們的生理、心理需求。

3.2注重廣場的多層次綠化,實現(xiàn)人與綠色植物的對話

經(jīng)過仔細(xì)的種植規(guī)劃所創(chuàng)造出的紋理、色彩、密度、聲音和芳香效果的多樣性和品質(zhì)能夠極大地促進(jìn)廣場的使用。從視覺上來說,綠化可使人心情平靜得到休息,它的姿態(tài)和色彩給人以美感。其中,提供必要的草坪區(qū)是非常重要的。草坪能讓使用者以一種更隨意的方式坐、躺或曬太陽;另外,草坪的使用者會得到較高的觀看行人和廣場活動的視閾。在上海人民廣場,廣場內(nèi)的草坪、花木品種優(yōu)良,可謂賞心悅目,但卻被柵欄等結(jié)結(jié)實實地圍住,人沒有置身綠海之中,卻似走在四處圈柵欄的動物園中。而反觀大連人民廣場,大草坪中有路,路與草坪同一平面,無鐵柵欄,亦未見人到其內(nèi)踐踏,人在其中確確實實地感受到置身綠海之中,感覺實在愜意。

同時，樹木的種植、搭配要考慮時令，春花浪漫，夏蔭濃郁，秋景宜人，冬景怡神。樹木種植的高度和密度不應(yīng)該擋住廣場使用者觀看活動和表演區(qū)域的視線。它們進(jìn)行適當(dāng)?shù)男藜簦眉儙缀涡位蜃匀恍慰梢宰鳛辄c景景觀元素。如果廣場的一而或多而被建筑圍合，而且建筑不從廣場進(jìn)入，那么建筑的墻體應(yīng)該用樹木屏蔽，但有需要保證采光和視線通暢，可以選擇開敞一些的羽狀葉的樹種。除了在視覺上的享受，色彩和芳香也是廣場使用者獲得樂趣的一個重要因素，豐富而且明亮的色彩以及不期而至的香味令人心情愉悅。

3.3通過廣場的地形變化,給人以多樣的心理感受

地形變化具有很重要的視覺功能及心理結(jié)果。對絕大多數(shù)觀察者來說,具有適度但可感受到的地形變化的廣場景觀比那些完全平坦的廣場更具有美學(xué)吸引力。地形變化還有很重要的功能優(yōu)勢―――例如,休息空間和交通空間能夠借助微地形變化加以分隔;利用高差可以作為臨時演講或表演用的舞臺;分割宜人尺度的“戶外空間”。在地形略有變化的地方,通過維持高差之間的視覺聯(lián)系來促進(jìn)特定體驗。又如,一處略高于街道的空間給使用者一種眺望感和優(yōu)勢感,同時也保持了街上行人的視覺連續(xù)和趣味感;一處略低于街道的空間則給其使用者一種私密和圍和感。

城市設(shè)計原則范文第4篇

關(guān)鍵詞：生態(tài)環(huán)境；生態(tài)設(shè)計；景觀；綠化

從古到今人類都在以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心進(jìn)行城市建設(shè)。但人類對城市的需求不僅局限在物質(zhì)上，還會對城市的環(huán)境提出更多層面的要求。城市空間發(fā)展要源于自然生態(tài)的視角：城市空間發(fā)展不是人工環(huán)境不斷侵占自然生態(tài)空間的過程，而應(yīng)是與自然協(xié)同演進(jìn)。

上世紀(jì)90年代以來，我國城市化運(yùn)動迅速展開，城市面積快速擴(kuò)張。多年的快速城市化之后，種種城市頑疾已經(jīng)成為發(fā)展的桎梏，大地自然系統(tǒng)在城市化過程中遭到徹底的摧殘。城市擴(kuò)張和基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)是必須的，但自然系統(tǒng)是負(fù)荷量是有限的，生態(tài)環(huán)境的惡化已經(jīng)威脅到整個民族的可持續(xù)發(fā)展。根據(jù)國務(wù)院的《關(guān)于落實科學(xué)發(fā)展觀加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的決定》提出未來15年以防治各類污染為重點環(huán)境保護(hù)目標(biāo)。要求各地各部門必須把環(huán)境保護(hù)擺在更加重要的戰(zhàn)略位置，痛下決心解決環(huán)境問題，建設(shè)人類和自然相利共生的城市，即人與自然相協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的城市。

雖然城市生態(tài)問題的迫切性已經(jīng)引起了社會各界的重視，但由于缺乏現(xiàn)實的實施手段和管理體制，生態(tài)理念還很難真正落實到現(xiàn)實的發(fā)展計劃中去。因此，改變城市擴(kuò)展的運(yùn)營模式和空間格局是可持續(xù)發(fā)展的唯一出路。

一、城市生態(tài)設(shè)計理念

伴隨20世紀(jì)70年代初聯(lián)合國MAB計劃的提出，許多國家先后開展了城市生態(tài)系統(tǒng)方面的研究。保護(hù)環(huán)境、改善城市生態(tài)狀況的思想引入城市風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計，并對未來園林發(fā)展的規(guī)劃設(shè)想產(chǎn)生了持續(xù)的影響。在景觀行業(yè)發(fā)達(dá)的國家，生態(tài)主義設(shè)計早已不是停留在論文和圖紙上的空談，倡導(dǎo)能源與物質(zhì)的循環(huán)利用，發(fā)展可持續(xù)的生態(tài)處理技術(shù)思想貫穿于整個設(shè)計的始終。對生態(tài)的追求與對功能和形式的追求同等重要，有時甚至超越后兩者，占據(jù)首位。國內(nèi)城市范疇的景觀規(guī)劃還相當(dāng)落后，仍停留在傳統(tǒng)的追求空間視覺效果的形式層次，生態(tài)原則只在城市的綠地系統(tǒng)規(guī)劃中得到少許應(yīng)用。

生態(tài)設(shè)計定義：任何與生態(tài)過程相協(xié)調(diào)，盡量使其對環(huán)境的破壞影響達(dá)到最小的設(shè)計形式都稱為生態(tài)設(shè)計。這種協(xié)調(diào)意味著設(shè)計應(yīng)尊重物種多樣性，減少對資源的剝奪，保持營養(yǎng)和水循環(huán)，維持植物生境和動物棲息地的質(zhì)量，以改善人居環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)的健康。生態(tài)設(shè)計將人作為自然的一部分，重視人類社會與自然之間的和諧統(tǒng)一，摒棄了掠奪式開發(fā)的弊病，達(dá)到人與自然共生的理想。

二、城市生態(tài)敏感區(qū)

鑒于城市處于快速拓展階段，特別是建設(shè)需要大量土地資源，為了保障其建設(shè)的完整性和連續(xù)性，應(yīng)對城市空間作生態(tài)敏感性分析，并劃分出不敏感區(qū)作為城市優(yōu)先發(fā)展區(qū)用地。

生態(tài)敏感性分析通過對城市化特別敏感的自然生態(tài)因子加以疊加，用以界定易受人類損傷的敏感地帶，加以控制保護(hù)。一般從飲用水資源、自然生態(tài)要素的人文價值、生態(tài)資產(chǎn)、工程地質(zhì)情況等指標(biāo)進(jìn)行處理分析。根據(jù)生態(tài)敏感性程度，將市區(qū)劃分為生態(tài)最敏感區(qū)、敏感區(qū)、低敏感區(qū)和不敏感區(qū)4種類型?？臻g落實如下：

生態(tài)最敏感區(qū)主要分布在山脈、河流水系的兩側(cè)。該區(qū)生態(tài)敏感性很高，外來干擾不僅對其自身影響反應(yīng)劇烈，甚至有可能波及其他地區(qū)，對整個生態(tài)系統(tǒng)帶來破壞，故應(yīng)屬重點生態(tài)保護(hù)區(qū)，城市發(fā)展過程中應(yīng)重點考慮與該區(qū)的關(guān)系。

敏感區(qū)分布在山體邊緣地帶、建成湖泊濕地地區(qū)以及老城中心。該區(qū)生態(tài)敏感性較強(qiáng)（包括歷史文化因子的敏感性），對維護(hù)最敏感區(qū)的功能以及整體生態(tài)效果起重要作用，故開發(fā)建設(shè)亦應(yīng)慎重。

低敏感區(qū)以大片農(nóng)田景觀為主，少部分為城區(qū)內(nèi)歷史文化保護(hù)地段或文物密集區(qū)，該區(qū)不宜強(qiáng)度開發(fā)，而應(yīng)作為大地園林化的主要構(gòu)成成分或歷史文化控制建設(shè)地段。

不敏感區(qū)主要分布在城市周邊縣城區(qū)一帶，是城市發(fā)展的良好用地。

三、生態(tài)的綠化

隨著環(huán)境資源被不斷開發(fā)利用，經(jīng)濟(jì)的高度增長，工業(yè)社會的快速發(fā)展以及局部地區(qū)后工業(yè)社會的逐漸到來，利用綠化技術(shù)對受損環(huán)境與被破壞環(huán)境進(jìn)行生態(tài)與景觀恢復(fù)越來越顯示出其重要性。

生態(tài)處理手法是值得大力推廣運(yùn)用的，但以為設(shè)計人造的綠色空間，植林挖池就具有生態(tài)效益，未免是將復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)簡單化了。從表象上看，城市景觀大都體現(xiàn)了綠色的主題，但綠色的不一定是生態(tài)的，花費(fèi)大量的人力物力才能形成和保持的景觀效果并不是生態(tài)意義上的“綠色”。自然有其演變和更新的規(guī)律，站在生態(tài)的角度上看，自然群落比人工群落具有更強(qiáng)的生命力。充分利用鄉(xiāng)土植物種類，尊重場地的自然再生植被，為自然再生過程提供條件或是充分利用基址上的原有植被，發(fā)揮自然系統(tǒng)的能動性，這才是綠色生態(tài)設(shè)計。

（一）屋頂生態(tài)綠化

在建筑密集的城市環(huán)境中，屋頂生態(tài)綠化作為一個比較有效的空間綠化手段，常常出現(xiàn)在高密度的建筑群中。屋頂綠化對建筑本身的承載力和防滲透要求相對較高，因此，一般建筑只能栽植淺根系易于生長的花灌木及地被。但基本上只是的達(dá)到了綠化的效果，在生態(tài)多樣性方面太過單一了。值得我們考慮的是如何更高效的發(fā)揮生態(tài)綠化的作用，建立生態(tài)多樣性空中綠化。

韓國環(huán)境部《建設(shè)高效率的生物棲息空間》項目之一“天空樂園”——把建設(shè)生物棲息場所的市內(nèi)生態(tài)公園的概念引申到屋頂綠化中。把空間分為“野生綠地”、“灌木叢”、“濕地”等，并種植了八十多種植物。屋頂小生態(tài)系統(tǒng)建設(shè)后，高為12層的建筑，取暖能源減少了14%，空調(diào)使用減少了13%.建設(shè)兩年后屋頂小生態(tài)系統(tǒng)植物種類達(dá)到了150種，昆蟲種類達(dá)到了二十多種，魚類、兩棲類、鳥類生存環(huán)境優(yōu)化。由此看來，在屋頂上建設(shè)生物棲息空間，給城市帶來了生態(tài)環(huán)境的多樣化。

（二）依據(jù)潛在植被理論進(jìn)行恢復(fù)樹種規(guī)劃

城市發(fā)展在基礎(chǔ)建設(shè)和道路建設(shè)中幾乎不可避免對自然植物群落的破壞。依據(jù)潛在植被理論進(jìn)行恢復(fù)被破壞的植物群落系統(tǒng)，其在綠量和生物多樣性比自然再生的恢復(fù)速度快很多城市發(fā)展在基礎(chǔ)建設(shè)和道路建設(shè)中幾乎不可避免對自然植物群落的破壞。依據(jù)潛在植被理論進(jìn)行恢復(fù)被破壞的植物群落系統(tǒng)，其在綠量和生物多樣性比自然再生的恢復(fù)速度快很多。

城市發(fā)展在基礎(chǔ)建設(shè)和道路建設(shè)中幾乎不可避免對自然植物群落的破壞。依據(jù)潛在植被理論進(jìn)行恢復(fù)被破壞的植物群落系統(tǒng)，其在綠量和生物多樣性比自然再生的恢復(fù)速度快很多。

綠化樹種規(guī)劃的方針：

1.以當(dāng)?shù)鼐坝^與植被構(gòu)成為主的鄉(xiāng)土群落為復(fù)原目的；

2.早期形成綠量的速生樹種的落葉樹（先驅(qū)種）與遠(yuǎn)期形成景觀的常綠樹按一定比例搭配。

首先通過調(diào)查當(dāng)?shù)刂車淖匀恢脖唬谕寥镭汃さ臈l件下，生長發(fā)育著的穩(wěn)定的樹種規(guī)劃為遠(yuǎn)期構(gòu)成樹林群落的樹種。其次選用當(dāng)?shù)氐乃偕鷺浞N，利用速生樹種確保綠化初期的綠量，并為慢生樹種提供夏季遮蔭。并根據(jù)對當(dāng)?shù)刈匀恢脖涣志墭浞N的調(diào)查研究，在林地邊緣選擇適當(dāng)?shù)目剐詮?qiáng)的樹種栽植。

從效果來看，而采取這種生態(tài)恢復(fù)綠化方法僅需用4～5年的時間，即與其周圍沒有遭到破壞的植被在綠量方面達(dá)到了基本的一致。比任植物自由萌發(fā)與生長快幾十年。隨著時間的推移，植物群落的構(gòu)造發(fā)生相應(yīng)的變化，動植物種類也開始自然增加。為保障遠(yuǎn)期形成景觀的常綠樹健康地生長，必須對恢復(fù)地植被進(jìn)行適當(dāng)?shù)酿B(yǎng)護(hù)管理及對早期形成綠量的速生樹種（先驅(qū)種）進(jìn)行移植。

四、城市特殊地區(qū)更新

生態(tài)學(xué)的引入使景觀設(shè)計的思想和方法發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，甚至改變了景觀的形象。充分利用場地原有的建筑和設(shè)施，賦予新的使用功能。再生原料支撐的材料，將場地的材料循環(huán)使用，最大限度的發(fā)揮材料的潛力，減少生產(chǎn)、加工而消耗的能源，減少施工廢棄物等。今天，景觀設(shè)計師面對的基址是越來越多的那些看起來毫無利用價值的廢棄地和被生產(chǎn)破壞的區(qū)域。更多的是為我們的城市治療瘡疤，用景觀的方式來修復(fù)城市的肌膚，促進(jìn)城市各生態(tài)系統(tǒng)的良性發(fā)展。

德國埃姆舍公園（IBAEmscherPark）就是一個很好的實例。設(shè)計者巧妙的利用舊工業(yè)區(qū)原有的采礦基地和大量建筑，改建成公園休閑、娛樂的場所。不僅盡可能的保留了原有的工業(yè)設(shè)施作為地區(qū)的歷史延續(xù)，并有效的節(jié)約了資源，同時創(chuàng)造了獨特的工業(yè)景觀。這項環(huán)境和生態(tài)綜合整治工程，在一定程度上解決了當(dāng)?shù)赜捎诠I(yè)衰落帶來的環(huán)境、就業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等諸多難題，并賦予舊工業(yè)基地新的生機(jī)。

俞孔堅教授主持設(shè)計的中山岐江公園，也是典型的充分利用原場地的造船廠房及機(jī)器設(shè)備作為景觀的組成部分。對工廠的原有設(shè)施加以提煉和修飾，使其賦予新的審美和使用功能，并引發(fā)游客對歷史的回顧和思索。

五、水環(huán)境治理與保護(hù)

水資源的循環(huán)利用和可持續(xù)性是生態(tài)設(shè)計的重點。生態(tài)水環(huán)境終目標(biāo)是使流入自然流域的水實現(xiàn)污水“零排放”。城市里一般污水都被收集到污水處理廠，處理之后再排回河道中。但水處理廠的排水一般為三級排放，仍然攜帶大量污染物質(zhì)，所以排放到自然河道仍然是超V類水體，易引發(fā)諸多問題。國務(wù)院新聞辦公室召開的新聞會上，建設(shè)部副部長仇保興指出，根據(jù)去年的檢查，我們國家600多個城市中間有230多個城市的污水處理率等于零。也就是說，這些城市的污水是直接排放的，對環(huán)境造成了極大的污染，而且也使水的循環(huán)利用在這些城市受阻。為了扭轉(zhuǎn)該現(xiàn)狀，根據(jù)生態(tài)設(shè)計理念在規(guī)劃中，我們應(yīng)分考慮了污水治理、中水回用、雨水收集回用以及水質(zhì)保持的問題。

（一）綜合形的生態(tài)處理方法

污水處理廠的排水推薦采用一些先進(jìn)的生態(tài)污水處理措施，如太陽能水生物污水處理系統(tǒng)（SAS），處理后將清潔的水回用當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)。中水和雨水集中凈化處理可利用城市林地作為生態(tài)過濾系統(tǒng)，同時加速水的蒸騰和下滲，保障了水系統(tǒng)的循環(huán)，并且可創(chuàng)造出一個非常適合植物生長的環(huán)境。這種設(shè)計理念有多方面益處：它首先解決了水資源不足的問題；給當(dāng)?shù)靥峁┝饲鍧嵉牡Y源；回灌了土地，補(bǔ)充了地下水資源；進(jìn)入河流的水質(zhì)達(dá)標(biāo)，確保河水恢復(fù)為奔流的河流，而不是一條排污的渠道。一方面提高了水的使用效率；另一方面通過生態(tài)恢復(fù)手段維持水循環(huán)過程，以便持續(xù)地獲得可供利用的水。

（二）濕地

濕地作為生態(tài)環(huán)境的一個重要組成部分，在維持區(qū)域生態(tài)平衡、保持生物多樣性和珍稀物種資源以及調(diào)節(jié)氣候、蓄洪防旱、水質(zhì)凈化等方面具有不可替代的作用。因此，濕地被譽(yù)為地球之腎、天然的生物基因庫和人類文明的搖籃。

濕地具有巨大的凈化、降解有毒物質(zhì)的能力。試驗表明，濕地對采油污水中油的凈化率可達(dá)80%以上，對落地原油和鉆井泥漿的凈化作用也十分明顯。此外，濕地的功能還表現(xiàn)在供給水源、重要物種棲息地、動植物產(chǎn)品的開發(fā)、科學(xué)研究、文化教育、旅游和休閑等方面。因此，利用各類濕地來構(gòu)筑城市的生態(tài)系統(tǒng)，投入最少，養(yǎng)護(hù)費(fèi)用最低，卻能為城市帶來顯著的生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益與社會效益。

（三）人工浮島

浮島是在池塘中放入浮體，并在浮體上種植植物來凈化水質(zhì)的一種人工制造的“島”。在浮體上種植親水性植物，不但可以凈化水質(zhì)，給生物提供棲息場所，而且還具有美化環(huán)境的功能。日本約在30年前著手恢復(fù)濕地生態(tài)系統(tǒng)并成立專門的機(jī)構(gòu)，并利用人工浮島技術(shù)凈化水質(zhì)、創(chuàng)造生物的聲息空間、改善景觀。

城市設(shè)計原則范文第5篇

城市色彩規(guī)劃設(shè)計是近年來國內(nèi)許多城市，特別是歷史文化名城所關(guān)注的問題。自上世紀(jì)80年代以來，中國城市在超高速發(fā)展及擴(kuò)容過程中，由于規(guī)劃失控，更由于普遍缺少審美文化修養(yǎng)、缺少對城市色彩的重視，使某種“顯富、擺闊、攀比、爭強(qiáng)”的“暴發(fā)戶”文化或美學(xué)趣味在大中城市中蔓延開來，從南到北、從東到西，彼此模仿，爭趕時髦，各種新材料、新涂料爭艷斗奇的色彩，將許多城市涂成色彩斑斕的大花臉，既失去鮮明的城市個性，又切斷歷史文脈，而且造成嚴(yán)重的視覺污染，影響到城市居民的身心健康。正是在這樣的背景下，城市色彩問題開始引起許多城市決策者的注意，并進(jìn)入操作程序。本文中，筆者擬結(jié)合對歐洲一些城市色彩的實地觀察，從美學(xué)角度，對城市色彩規(guī)劃的意義及應(yīng)用原則做些初步探討，算是對上述亡羊補(bǔ)牢舉措的一種支持吧！

什么是城市色彩

城市是人類集中居住地，所謂城市色彩，就是指城市公共空間中所有裸露物體外部被感知的色彩總和（城市地下設(shè)施及地面建筑內(nèi)部裝修與城市色彩無關(guān)；地面建筑物處于隱秘狀態(tài)的立面，其色彩無法被感知，也不構(gòu)成城市色彩）。城市色彩由自然色和人工色（或稱為文化色）兩部分構(gòu)成。城市中裸露的土地（包括土路）、山石、草坪、樹木、河流、海濱以及天空等等，所生成的都是自然色。城市中所有地上建筑物、硬化的廣場路面，及交通工具、街頭設(shè)施、行人服飾等等，都是人工產(chǎn)物，所生成的都是人工色。在城市人工色構(gòu)成中，還可再按物體的性質(zhì)，分為固定色和流動色、永久色和臨時色。城市各種永久性的公用民用建筑、橋梁、街道廣場、城市雕塑等，構(gòu)成固定的永久性色彩；而城市中車輛等交通工具、行人服飾構(gòu)成流動色；城市廣告、標(biāo)牌、路牌、報亭、路燈、霓虹燈及櫥窗、窗臺擺設(shè)等等則構(gòu)成臨時色。同時，由于色彩產(chǎn)生于光折射，各種物體原色，會根據(jù)其材料的表面肌理、受光程度以及環(huán)境色彩的影響而發(fā)生變化，所以，城市色彩還可分為單體原色與視覺效果色。同樣黃色建筑，是臨海而建，還是背山而立，是獨立存在，還是夾縫中插建，其色彩效果是大不同的。

因此，城市色彩是一種系統(tǒng)存在，完整的城市色彩規(guī)劃設(shè)計，應(yīng)對所有的城市色彩構(gòu)成因素統(tǒng)一進(jìn)行分析規(guī)劃，確定主色系統(tǒng)或輔色系統(tǒng)。然后確定各種建筑物和其它物體的永久固有基準(zhǔn)色，再確定包括城市廣告和公交車輛等等流動色，包括街道點綴物及窗臺擺設(shè)物等等的臨時色。但根據(jù)目前中國城市規(guī)劃失范的現(xiàn)狀，本文研究的主要是城市建筑物的固定色彩，以及固定色與自然色的協(xié)調(diào)問題。

城市色彩規(guī)劃設(shè)計的意義

我們的城市，特別是歷史文化名城為什么要重視色彩規(guī)劃設(shè)計呢？歸納起來，有以下幾點：

其一、城市色彩是城市人居環(huán)境質(zhì)量的重要組成部分

愛美之心人皆有之，根據(jù)馬克思的觀點，色彩又是最大眾化的美感形式。因此，色彩是城市美的重要組成部分，也是影響城市居民生活質(zhì)量的重要因素。心理學(xué)研究早就注意到色彩對人類心理健康的影響，城市色彩對居民心理的影響也已被許多鮮活案例所實證。幾年前，日本東京就出現(xiàn)過一場市民的“色彩騷動”，不少市民面對艷麗的、高彩度的公交車、出租車，以及色彩迷幻閃爍的霓虹燈、五顏六色的廣告和刺眼的玻璃幕墻，感到頭暈?zāi)垦?、心緒煩躁，為此提出了嚴(yán)厲的批評，迫使東京市政當(dāng)局不得不設(shè)法糾正色彩的偏差，消除市民心中的煩躁和不安的情緒。英國也曾發(fā)生過一件有趣的事：有一座黑色的橋梁，每年都有一些人在那里自殺；后來把橋涂成天藍(lán)色，自殺的人顯著減少了；人們繼而又把橋涂成粉紅色，此后自殺的人就沒有了。城市色彩對人的心理作用由此可見一斑（陳愛和：《給城市著上健康美麗的色彩》《人民日報》2002、04、05）。

西哲海德格爾有句名言：人類詩意地棲息大地上。今天，在德國、奧地利、法國、荷蘭等國家，這句話已部分變成現(xiàn)實。他們的鄉(xiāng)村如此，他們的城市同樣如此。盡管他們城市大都?xì)v經(jīng)數(shù)百年，其普通建筑質(zhì)量絕不比我們高，但其城市仍給人以典雅、溫馨、舒適，充滿文化意蘊(yùn)的感覺。而這，便與其城市環(huán)境色調(diào)規(guī)劃控制直接相關(guān)：人們行走在這些城市街道上，感受不到雜亂無章的刺眼色彩，更沒有巨幅廣告拼命騷擾視線。簡潔和諧的色彩，給人們以悅目的感覺，這本身便構(gòu)成他們優(yōu)雅文明生活的一部分。由此可見，我們必須像控制噪聲和空氣污染一樣，高度重視城市色彩問題，以不斷美化、優(yōu)化城市人居環(huán)境質(zhì)量。

其二、城市色彩是城市歷史文化的重要載體

城市色彩與城市歷史一樣悠久，色彩本身便積淀著城市的歷史。這之中，有些色彩是城市政治或經(jīng)濟(jì)文化的反映，像北京皇城的金黃屋頂與民居的灰褐屋頂對比，便是中國封建社會皇權(quán)至上的寫照；上海外灘建筑凝重的鉛灰色，則透視著國際金融資本的威嚴(yán)。有些則是城市建筑自然選擇的結(jié)果，像中國江南城市的灰瓦白墻，德國城市的紅瓦黃墻，便是城市的傳統(tǒng)色彩。無論白墻灰瓦還是黃墻紅瓦，這些符合美學(xué)規(guī)律的色彩搭配，既是不同民族審美趣味的結(jié)晶，也形成了不同的文化傳統(tǒng)。像歐洲城市，如果僅看其教堂，似乎有許多共同點。但如果看民居色調(diào)，無論是威尼斯或阿姆斯特丹，人們卻會一眼辨析出來；即便其外墻涂料是新的，但其色彩卻是歷史的。因此，如果一座城市隨意破壞傳統(tǒng)色調(diào)，則等于將歷史割斷，暴露出一副蒼白面孔。這正是中國許多歷史文化名城的悲哀所在：僅從外觀上，人們無論如何得不出北京與巴黎一樣歷史悠久的結(jié)論；車行在蘇州大街上，人們絕對感受不到江南名城或中國水城的特色。因此，對歷史文化名城而言，要象保護(hù)文化遺產(chǎn)一樣保持其城市特色，以延續(xù)其歷史文脈。

其三、城市色彩是城市現(xiàn)代文明的體現(xiàn)

城市色彩早就存在，但城市色彩設(shè)計規(guī)劃卻是一個現(xiàn)代課題。為什么出現(xiàn)這種情況呢？關(guān)鍵在于傳統(tǒng)城市是在文化封閉狀態(tài)中、在生產(chǎn)力相對落后情況下發(fā)育生長起來的。城市建筑色彩受建筑材料、施工工藝局限很大。人們不可能單單為了色彩而采用某種昂貴材料。因此，多數(shù)城市的色彩，或是由建材固有色體現(xiàn)出來的，如或紅或灰的磚瓦；或是由廉價易得材料決定的，如或黃或白的涂料。何況，對于生活其中的人們，也不知道其它民族或地區(qū)的建筑會有另類顏色。在這種被動選擇中，盡管審美規(guī)律潛在地起著作用，卻未必體現(xiàn)人類的文明自覺。而現(xiàn)代城市建設(shè)則不同了，由于有雄厚的經(jīng)濟(jì)實力做支撐，更由于新材料、新技術(shù)、新工藝的發(fā)明與普及，人們已可隨心所欲地控制建筑及其它城市設(shè)施、設(shè)備的色彩了；而現(xiàn)代傳媒及便捷交通，又打破了文化壁障，人們可以彼此仿學(xué)，甚至形成所謂建筑時髦趨勢。

正是在這種背景下，獲得色彩自由的人們，如何控制其城市色彩，趕不趕時髦，便成為一個文明素養(yǎng)問題了。今天，想給一座城市或城市新區(qū)披上各色豪華外衣，并不困難，只要有錢就行；但要讓新城區(qū)形成和諧、雅致的色調(diào)，卻十分地不容易，它需要城市領(lǐng)導(dǎo)、建筑師及業(yè)主皆具有較高的文化修養(yǎng)。這好比改革開放，我們告別服裝藍(lán)灰時代之后，如何選擇衣服款式才體現(xiàn)出人的文化品味是一個道理。新貴夫人盡管渾身綾羅綢緞珠光寶氣，卻總給人一種沒文化的感覺；女大學(xué)生們，盡管一身素雅，卻透露出一股書卷氣。一位著名畫家從美國歸來，感嘆大上海變土了。許多人不解。其實，正像城里人看鄉(xiāng)下人穿紅襖綠褲是“土”一樣，我們被涂上五顏六色、色彩混亂地一塌糊涂的城市，怎能說不是一種“土”呢？因此，正如一位美國建設(shè)師所說：讓我看看你的城市，我就能說出這個城市居民在文化上追求是什么。一座城市的色彩，的確在時時刻刻展示著這座城市的精神、這座城市的現(xiàn)代文明水準(zhǔn)。

其四、城市色彩也是矯正城市建筑無序狀態(tài)的重要手段

實事求是地講，目前中國城市建設(shè)中最嚴(yán)重的問題，并不在城市色彩上；城市色彩出現(xiàn)的問題，主要原因也不在色彩本身：關(guān)鍵是城市建筑規(guī)劃失范。由于對新建筑的體量、高度、風(fēng)格、質(zhì)料及環(huán)境協(xié)調(diào)等方面缺少嚴(yán)格控制，許多超大體量、超高層樓座到處拔地而起，偽古典風(fēng)格與現(xiàn)代、后現(xiàn)代風(fēng)格建筑并肩而立，這都給城市風(fēng)貌造成了致命的、難以彌補(bǔ)的破壞。譬如，從北京西站步行到長安街，撲面而來的巨無霸建筑，挾帶著各類怪異色彩并肩而立，壓迫著的人們視覺，甚至使人產(chǎn)生某種恐懼感。這種因建筑規(guī)劃失控而產(chǎn)生的后遺癥，顯然不是靠城市色彩設(shè)計可以解決的。但從換一個角度講，正因為今天我們已難以從體量、高度、風(fēng)格上統(tǒng)一現(xiàn)有建筑了，所以，我們所能做的，便是制定色彩規(guī)劃，使某些雜亂無章的建筑在可能的情況下，盡量在色彩方面獲得某種統(tǒng)一性。心理學(xué)試驗測定，在視覺兩大構(gòu)成因素“形”與“色”之中，人類對色彩的敏感力為80%，對形狀的敏感力約為20%，色彩是影響感官的第一要素。因此，從城市色彩角度尋找問題，采取必要措施，改變某些可能改變的城市色彩，規(guī)范新建筑的色彩，是可以在某種程度上修補(bǔ)因城市規(guī)劃失控所嚴(yán)重破壞的城市風(fēng)貌的。這也是我所謂亡羊補(bǔ)牢的意思所在。 　城市色彩規(guī)劃設(shè)計的原則

那么，如何規(guī)劃設(shè)計城市的色彩呢？這里，首先需要澄清一個概念。

提及城市色彩，很多人會產(chǎn)生錯覺，認(rèn)為色彩就是五顏六色，就是紅黃藍(lán)綠紫，城市色彩，就是用各種“最美”的顏色裝飾建筑、裝扮城市。實際上，色彩本身是沒有美丑之分的，所謂色彩美，完全美在色彩與色彩、色彩與環(huán)境的搭配上。人們視覺認(rèn)為最美的色彩，如果出現(xiàn)的地方的不對，或搭配的比例不協(xié)調(diào)，便可能是最丑的色彩。譬如綠色，作為植物生命的體現(xiàn)，它永遠(yuǎn)是城市中最美的色彩，無論建筑物色彩怎樣混亂，只要被綠色植被遮掩，就會化丑為美。但如果整座城市被涂上綠色，卻可能使人產(chǎn)生陰森、恐怖的聯(lián)想，這是色彩心理學(xué)規(guī)律使然。譬如大紅大綠是色彩運(yùn)用中的大忌，但“萬綠叢中一點紅”，卻是美的圖畫。再譬如，“五色令人目盲”，色彩雜亂容易產(chǎn)生視覺污染；但如果色彩過于單調(diào)，呆板，同樣會使人產(chǎn)生視覺疲勞。因此，正像繪畫中色彩運(yùn)用沒有一定之規(guī)一樣，城市色彩運(yùn)用也沒有刻板章法。這里，我只能闡述幾條基本原則：

1、突出城市中自然美、人類美原則

人類的色彩美感來自其“自然向人生成”歷史進(jìn)程中，來自大自然對人的陶冶。對人類來說，自然的原生色總是易于接受的，甚至是最美的。因此，城市的色彩永遠(yuǎn)不能與大自然爭美，而要盡量保護(hù)突出自然色，特別是樹木、草地、河流、大海、甚至巖石的自然色。青島新修的濱海步行道，用黃褐色原木架構(gòu)，既體現(xiàn)了對自然的尊重，又使其溶于海濱景色之中，便是非常成功的案例。青島香港路和東海路人行道上，保留了許多天然礁石，構(gòu)成了城市中一道獨特的風(fēng)景，這也是值得肯定的明智之舉。青島老城在規(guī)劃時，所有通向海的道路都敞開著，既向自然借景，又將海的色彩融入城市，而東部新區(qū)，許多通海的道路被堵死了，城市便缺少了一塊最美的色彩，這是令人遺憾的。

西方先哲說，最美的猴子對人類來說也是丑的，人總是以人為第一審美對象。因此，在城市色彩設(shè)計中，要盡量使大面積的色彩不張揚(yáng)、不艷麗，以突出人的美。巴黎街頭最美的風(fēng)景就是時裝女郎了，而巴黎的地面、墻壁都是素雅的灰色、米色，這便突出了流動人群的色彩美。而我們許多城市的商業(yè)街，往往從腳底到頭頂，到處都是爭奇斗艷的色彩：腳下是艷麗的紅地磚，頭上是飄動的彩旗；商店外墻，則是大幅商品招貼畫；人行道旁，還矗立著燈箱廣告；行走其間，人的色彩、人的美，幾乎被淹沒了。這只能令人感嘆，我們太不懂得尊重和突出人的美了。

2、延續(xù)城市歷史文脈原則

城市色彩一旦由歷史積淀形成，便成為城市文化的載體，并在不斷訴說著城市的歷史文化意味。因此，歷史文化名城、古城，為了延續(xù)城市的文脈，城市應(yīng)盡量保持其傳統(tǒng)色調(diào)，以顯示其歷史文化的真實性。如果城市原有風(fēng)貌已被破壞，起碼在歷史建筑、文化古跡周邊的建筑，其色調(diào)必須與古建筑色調(diào)相統(tǒng)一。法蘭克福的舊城在二戰(zhàn)中被嚴(yán)重破壞，現(xiàn)存某些古建筑周邊便注意這種協(xié)調(diào)，譬如用米黃色做外墻涂料，形成一個色彩小環(huán)境。據(jù)說，北京皇城根一帶的舊城保護(hù)，已開始注意這一點了，這是值得慶幸的。否則，皇城被淹沒在更加金碧輝煌的玻璃幕墻建筑群中，北京的歷史文脈就徹底被葬送了。

3、服從城市功能區(qū)分原則

如同人的服飾要服從人的身份一樣，城市色彩也要服從城市的功能。這之中包含兩層意思：一層指城市的整體功能，一層指城市的分區(qū)功能。一座商業(yè)城市與一座文化或旅游城市，其色彩自然應(yīng)該有所區(qū)別，一座大城市與一座小城市，其色彩原則也應(yīng)有區(qū)別。對于像香港這樣的商業(yè)大都市來講，城市色彩服從于商業(yè)目的，即便色彩有些混亂，人們也能容忍。但對于像巴黎、維也納這樣的文化名城，假如其城市色彩混亂，便對城市形象有絕大損害。米蘭作為意大利最早的金融中心，其老城色調(diào)非常凝重，而威尼斯，作為旅游城市，其老城色彩則活潑得多，這兩者是不能置換的。相對說來，歐洲一些旅游小城，其建筑色彩都比較艷麗，給游客留下鮮活印象；而歐洲的大城市，其建筑色彩都比較淡雅，追求一種寧靜的感覺，避免色彩火爆而形成“噪聲”。

從城市區(qū)域劃分來說，市行政中心（或廣場）的色彩，一般應(yīng)凝重一些；商業(yè)區(qū)的色彩，可以活躍一些；居住區(qū)的色彩，應(yīng)素雅一些；旅游區(qū)的色彩，則要強(qiáng)調(diào)和諧悅目。這些原則是城市色彩規(guī)劃的通則，譬如用適當(dāng)色彩手段將居民小區(qū)與商業(yè)街區(qū)區(qū)分開來：居住區(qū)不應(yīng)出現(xiàn)廣告，便是實施城區(qū)功能色彩區(qū)分的重要手段。與此同理，城市單體建筑的色彩也要服從其功能。像立交橋等大型基礎(chǔ)設(shè)施，其混凝土本色既顯出力量感，又接近自然色，沒必要弄巧成拙地進(jìn)行粉刷。像高層的辦公寫字樓，則不宜用輕浮的色彩，而像街頭電話亭、候車亭等臨時性公共設(shè)施，則可以采用相對明快的色彩。只要我們能制定包括建筑色相、明度、飽和度在內(nèi)的分區(qū)色彩控制標(biāo)準(zhǔn)并嚴(yán)格執(zhí)行，便能逐步解決城市色彩混亂及平庸問題。

4、城市色彩構(gòu)成和諧原則

和諧是色彩運(yùn)用的核心原則，也是城市色彩的核心原則。這里的色彩包括所有城市色的構(gòu)成因素：自然的、人工的；固定的、流動的；永久的、臨時的等等。這里的和諧，是要求城市色彩在變化中、差異中的實現(xiàn)統(tǒng)一或協(xié)調(diào)。如果色彩沒有變化，差異，就無所謂和諧；但變化、差異過大，也就沒有和諧。城市色彩的協(xié)調(diào)，包括兩個方面，一是指人工色與自然色或與城市自然環(huán)境色彩的協(xié)調(diào)，一是指人工色與人工色或與城市建筑環(huán)境色彩之間的協(xié)調(diào)。

城市色彩首先要與自然環(huán)境色彩相協(xié)調(diào)，一座被綠色森林或藍(lán)色海洋擁抱的城市，其色彩自然應(yīng)區(qū)別于內(nèi)陸城市或特大城市。綠色環(huán)繞的小城，色彩運(yùn)用即便大膽一點，也不至破壞城市色彩的和諧。歐洲旅游小城，像茵斯布魯克、薩爾斯堡的建筑色彩鮮亮，原因也在這里：小城外面環(huán)繞的往往就是大片綠色的河流山林，或者是冬天的皚皚白雪，這樣，城內(nèi)街景的暖紅色調(diào)，便比較容易找到平衡。而海洋中的城市，如果色彩過于素淡，城市會失去生機(jī)，所以，威尼斯雖以暖紅為主調(diào)，卻不給人色彩嘈雜的感覺，反而顯得生機(jī)勃勃?？傊诖嬗凶匀簧那闆r下，我們應(yīng)盡量使其構(gòu)成城市底色，使文化色服從自然色，這是使城市色彩和諧的捷徑。青島老城的色彩便是典范。所謂“紅瓦綠樹碧海藍(lán)天”，其中只有“紅瓦”是人工色，其余全是自然色。這些自然色并非青島獨有，而是所有沿海城市共同擁有的自然財富。為什么青島卻能將這些自然色“貪為己有”呢？就在于青島舊城的規(guī)劃中，巧妙地借用、利用了青島的自然色，實現(xiàn)了人工色與自然色的和諧統(tǒng)一。

在沒有或缺少自然色的大城市或城市新區(qū)中，如果又沒有特定傳統(tǒng)色的話，其城市主色調(diào)應(yīng)偏中性，然后，分功能區(qū)、分建筑結(jié)構(gòu)，圍繞主色調(diào)搭配色彩。一般情況下，大面積建筑立面色彩應(yīng)靠近主色調(diào)，留下色彩變化空間，給建筑細(xì)部（窗戶、門庭、招牌等）以渲染變化的機(jī)會。特別是體量巨大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的建筑，應(yīng)用統(tǒng)一色彩，使之溶于城市色彩整體構(gòu)成中；體量小但結(jié)構(gòu)雷同的建筑群落（譬如公寓建筑），則應(yīng)通過對涼臺、門窗色彩的變化設(shè)計，使整組建筑產(chǎn)生視覺的生動感、節(jié)奏感或韻律感。城市中的新建筑，必須照應(yīng)周邊建筑已形成的色彩環(huán)境，如果原有建筑色彩非常不和諧，則應(yīng)使用能中和色彩沖突或形成過度色的建筑色彩，而絕不能標(biāo)新立異，再別出新彩，亂上添亂。但無論城市色彩主調(diào)如何，硬化地面都必須接近自然色，接近石板、石磚的色彩，避免大面積使用彩色地磚使城市色彩結(jié)構(gòu)失重，破壞色彩的和諧統(tǒng)一。

當(dāng)前城市色彩實施中應(yīng)反對的傾向

基于以上原則，我認(rèn)為目前城市色彩實施中，必須反對、制止如下三種傾向：

1、反對城市色彩商業(yè)性傾向

目前造成城市色彩混亂的一大根源，是城市色彩的商業(yè)化運(yùn)用。這突出表現(xiàn)在城市廣告色彩運(yùn)用上。大面積色彩艷麗、色度飽滿的燈箱、橫幅或氣球廣告，無規(guī)則地置放到城市建筑的屋頂、立面或街道廣場上，甚至一些標(biāo)志性建筑也披掛上花花綠綠廣告，將整個城市色彩切割的七零八落，怪艷無序。特別是商店門頭簡陋的燈箱廣告，形狀不一、怪色突起，既破壞了原有建筑的色彩，又造成了嚴(yán)重的噪色污染，給人以喧囂和緊張之印象，使行人浮躁莫名，神暈?zāi)垦?。因此，?yīng)立法逐步限制廣告色彩，商店門頭應(yīng)提倡藝術(shù)招牌為主，取代燈箱店招。

2、反對城市色彩話語霸權(quán)傾向

由于色彩本身也是一種語言，可以傳遞某種信息，許多新建筑都在爭奪色彩的話語霸權(quán)。一些有權(quán)勢的單位或企業(yè)，紛紛在所屬建筑色彩上大做文章。他們不考慮城市色彩的協(xié)調(diào)，而是從顯勢露貴心理出發(fā)，選擇最時髦的裝飾材料，或最鮮亮色彩來裝飾建筑外表。于是，一些金色玻璃幕墻建筑會昂然屹立在灰調(diào)建筑群中；一些綠色琉璃瓦裝飾建筑，也躋身在銀色高樓之中。更有的房地產(chǎn)商，為了顯示自己的氣派，給所建高層公寓樓涂上紅綠黃藍(lán)紫數(shù)種色彩，爭相斗艷地屹立在城市中心。由于這些建筑本身體量就大，它們所造成的色彩污染后果便特別嚴(yán)重，必須盡早立法加以干預(yù)。

3、反對城市色彩追趕時髦傾向

由于缺少對城市色彩的專門研究、倡導(dǎo)及規(guī)劃，我認(rèn)為，追趕建筑色彩時髦是造成城市色彩混亂的主要原因。多數(shù)情況下，城建負(fù)責(zé)人、建筑師及建筑業(yè)主，并非出于商業(yè)目的或權(quán)勢動機(jī)，僅僅是為追趕新潮或做模仿秀，而把城市色彩搞得一塌糊涂的。新并不就是美，經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勢不等于文化發(fā)達(dá)。建筑有時代性，但盲目追隨仿效的建筑時髦傾向本身，卻是違反建筑美學(xué)及文化本性的。同樣，建筑乃至整個城市色彩的時髦傾向，也是違反城市色彩美學(xué)及文化本性的。遺憾的是，在很長時間內(nèi)，我們并不懂得這一點。自上世紀(jì)80年代改革開放后，人們最早最多去的地區(qū)和國家是香港、日本和美國，這些地區(qū)和國家高度商業(yè)化的城市建筑及色彩便被視為楷模，就像到處仿造高架橋一樣（歐洲城市幾乎都是由隧道解決交通問題的），我們城市的色彩也步入了誤區(qū)，并經(jīng)過國內(nèi)城市相互仿學(xué)，便形成了種種時髦傾向。