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室內(nèi)空間設(shè)計手法范文第1篇

關(guān)鍵詞：燈光 室內(nèi) 空間 照明

光是萬物之源，是語言的本質(zhì)。在人類發(fā)展史上起到了舉足輕重的作用;人類生活的每一天與光相伴，建筑和城市與光息息相關(guān)。光表現(xiàn)出極大的藝術(shù)感染力，其獨特的方式來傳達特定的信息。隨著時間的變化，季節(jié)，光照強度的變化，也改變了圖像的空間。正是在這個不斷變化的形和影使我們感到奇妙的世界。

一、燈光照明的特性

1按照名方式分類

（1） 直接照明 直接照明就是90%以上的燈光直接照射被照物體。裝設(shè)的熒光燈和白熾燈均屬此類。其特點是亮度較大，因此常用于公共大廳或需要局部照明的場所。

（2） 間接照明 90%以上的燈光照射到墻上或頂棚上，再反射到被照物體上，就是間接照明，其特點是光線柔和，沒有很強的陰影，因此可以用于需要寧靜平和氣氛的客房或臥室。

（3） 一般漫射 燈光照射到上下左右的光線大體相等時，其照明方式便屬于一般漫射。帶半透明球形罩的燈光便是這種照明例子。

（4） 半直接照明 半直接照明就是燈光的60%左右直接照射被照物體。用半透明（玻璃、塑料等）做燈罩的燈，便屬于這一類。這種照明方式的特點是沒有眩光。常用于商店、辦公室的頂部或客房臥室。

（5） 半間接照明 大約有 60%以上燈光首先照射到墻壁和頂棚上，只有少量光線間接照射到被照物體

2按照名用途分類

（1）正常照明 在正常工作時使用的照明。它一般可單獨使用，也可與事故照明、值班照明同時使用，但控制線路必須分開。

（2）事故照明 在正常照明因故障熄滅后，供事故情況下繼續(xù)工作或安全通行的照明。布置在可能引起事故的設(shè)備、材料周圍，在燈具的明顯部位涂以紅色，以示區(qū)別。

(3)裝飾照明 是為美化和裝飾某一特定空間而設(shè)置的照明。純裝飾為目的的照明不兼作一般照明和重點照明。

（4）藝術(shù)照明 是通過運用不同的燈具，不同的投光角度和不同的光色，制造出一種特定空間氣氛的照明。

二、照明對人的心理感受

照明設(shè)計與人的心理有直接的關(guān)系，照明設(shè)計的科學(xué)和理性的氣氛會導(dǎo)致人們的好心情，使人們感到在安全的空間、 舒適和快樂，并因此引起思念和歸屬感。相反，令人感到沮喪、 憤怒甚至恐懼。

不同的照度所產(chǎn)生的心理也是不同的。紅色光使人感到熱烈而興奮，當照度降低時會使人感到溫暖和舒適；黃光使人感到溫和明亮，當照度價低時能給人高雅雍容的感覺；藍色光給人清爽浪漫的感覺，當照度降低時則給人以孤獨感。紫光給人華麗而妖艷的感覺，當照度價低并向紅光偏轉(zhuǎn)時，卻能給人以華麗凝重的感覺；綠光使人明亮清涼的感覺，使人聯(lián)想到草原和生命，但低照度時也能使人感到恐懼與眩暈。由此從視覺心理的角度來看，在進行空間照明設(shè)計時，就必須要考慮實際使用者的心理感受，提前進行空間體驗。加強對心理學(xué)的了解將有助于我們做出即成空間的空間體驗，從而設(shè)計出更加富有人性化的室內(nèi)視覺環(huán)境。

三、燈光色彩在室內(nèi)設(shè)計中的作用

1利用燈光引導(dǎo)空間

燈光色彩可以引導(dǎo)人的視線，通過色彩搭配、明暗度對比、模糊清晰的虛實變化，可以吸引視線。利用這些條件使人們的注意力集中，從而可以起到引導(dǎo)空間的作用。

2利用燈光劃分空間

室內(nèi)光對于環(huán)境照明氣氛會產(chǎn)生層次效果，當光色對比大時，無論光色或亮度都會顯出層次，利用這種效果可以使室內(nèi)光環(huán)境出現(xiàn)相應(yīng)的變化。運用色彩劃分空間是室內(nèi)設(shè)計中劃分空間的一種常見手法。運用燈光色彩差異將大空間劃分成不同區(qū)域，這樣就能使大空間在心理上產(chǎn)生區(qū)域和層次。

3利用燈光渲染氣氛

氣氛的渲染是很微妙的空間設(shè)計處理手法。環(huán)境氣氛可以是裝飾性的，也可以是自然的，還可以是抽象的。如暗示某種特定的環(huán)境，可以用裝飾性的燈光色彩來突出光影。人們在實際生活中對周圍環(huán)境照明的反應(yīng)，是根深蒂固的，照明之所以能引導(dǎo)人產(chǎn)生聯(lián)想，原因就在于色彩創(chuàng)造了這種條件，構(gòu)成這種聯(lián)想氣氛。

四、室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展對照明的需求

照明設(shè)計在室內(nèi)這個環(huán)節(jié)應(yīng)該要能夠以解決室內(nèi)相關(guān)的問題作為主要目標。隨著社會的進步和發(fā)展，室內(nèi)環(huán)境的要求也在不斷更新發(fā)展與不斷豐富多彩。室內(nèi) 設(shè)計的任務(wù)就是綜合運用技術(shù)手段，考慮周圍環(huán)境因素的作用，充分利用有利條件，積極發(fā)揮創(chuàng)作思維，創(chuàng)造一個既符合生產(chǎn)和生活物質(zhì)功能要求，又符合人們生理、心理要求的室內(nèi)環(huán)境。室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展對燈光的要求不僅僅是滿足人們“看”的需求，而是要表達最佳的空間意境。在充分利用自然然光的基礎(chǔ)上，利用人工照明為人們的工作、生活和娛樂創(chuàng)造一個優(yōu)美而舒適的室內(nèi)空間。也就是說，根據(jù)室內(nèi)環(huán)境的照度，正確選擇光源和燈具，確定合理的照明方式和控制手段，要使環(huán)境空間的光照條件，符合人們的工作和生活要求。

人工照明在不同的場合照明程度和效果不同。根據(jù)室內(nèi)環(huán)境的需要增減照明度和燈具的數(shù)量等。漫射照明光線柔和、舒適感強，主要應(yīng)用于臥室。書房及辦公室的照明主要以直接照明為主。

總結(jié)

近幾年來，伴隨著室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展，人們在使用和居住空間的同時也越來越注重空間的使用，劃分以及色彩的運用。在生活中可以發(fā)現(xiàn)不同的空間運用了不同的處理手法，因而在對待不同空間的室內(nèi)燈光設(shè)計研究時，不僅應(yīng)從類型和年代的角度進行研究設(shè)計，也要從總體研究室內(nèi)燈光演變的背后原因。我們就是要利用光將不同的空間性格表達出來。燈光在室內(nèi)環(huán)境中所起的作用是不容忽視的 ，如何更好的運用這一藝術(shù)手法，創(chuàng)造出完美的室內(nèi)環(huán)境氛圍，是每個設(shè)計師都應(yīng)該關(guān)注的問題。

參考文獻：

康海飛 室內(nèi)設(shè)計資料圖集 上海：中國建筑工業(yè)出版社2009

陳小豐．建筑燈具與裝飾照明手冊．北京：中國建筑工業(yè)出版社．2000

孫碩室內(nèi)照明藝術(shù)．北京：中國輕工業(yè)出版社，2000

室內(nèi)空間設(shè)計手法范文第2篇

隨著室內(nèi)空間設(shè)計與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們對室內(nèi)空間的認識，理解，創(chuàng)新觀念以及享受空間的藝術(shù)上審美，藝術(shù)感的不斷提高。設(shè)計裝飾的材料也由原來的建筑剛性材料灰暗，陰沉，單調(diào)乏味，缺少藝術(shù)效果，空間感弱轉(zhuǎn)變成現(xiàn)代纖維藝術(shù)，運用其明亮，柔軟，溫和，變化多樣，極具藝術(shù)效果，空間秩序強，肌理樣式多變的特征，和樸素，自然的屬性，被設(shè)計師大量的運用到室內(nèi)空間設(shè)計中，成為一種具有藝術(shù)設(shè)計感，視覺效果突出，是設(shè)計師思想的表達，精神的寄托的藝術(shù)形式。現(xiàn)代纖維藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中呈現(xiàn)出多種多樣的形態(tài)，墻面壁飾是其中一種。墻面壁飾以壁掛的形式展現(xiàn)在平面的纖維藝術(shù)作品。這種平面纖維藝術(shù)作品風(fēng)格有很多，具象的、抽象的、半具象的、半抽象的都以編織的形式展現(xiàn)出來。但是由于它的平面性，肌理的豐富性就顯得特別重要包括在一定范圍內(nèi)的凹凸起伏的關(guān)系，顏色的搭配使用，手法的變化，疏密程度等甚至在材料的運用上比如采用大量質(zhì)感柔和的棉、麻、絲、毛等纖維材料交替使用都可以詮釋作品的藝術(shù)性，使其給人以舒適，和諧的視覺效果。

傳統(tǒng)的壁掛纖維藝術(shù)作品以模仿為主，將其視為纖維手工藝品，而現(xiàn)代纖維藝術(shù)融入了設(shè)計師的想法，在設(shè)計過程中需要結(jié)合環(huán)境，空間，表達的情感，自我主觀意識對室內(nèi)空間的觀察、分析、思考、合理選擇利用獨特的材料和精湛的手法以及創(chuàng)新的意識。作品本身附有設(shè)計師的主觀意識和思想情感，超越了材料及編織本身的精神意義。

裝飾性的纖維藝術(shù)也頗受現(xiàn)代設(shè)計師的喜愛，被設(shè)計師廣泛的應(yīng)用。裝飾性的纖維編織物指的是沒有實用價值或者實用價值很小的作品，這種作品主要是以裝飾為主，烘托設(shè)計者的情感，寄托設(shè)計者的精神，美化室內(nèi)空間的纖維編織物，以此達到人們心理需求的作用?，F(xiàn)代纖維藝術(shù)在室內(nèi)空間設(shè)計中的應(yīng)用和創(chuàng)造是與其在空間層次的結(jié)構(gòu)布局，視覺效果，審美效果相互依賴，彼此相通的關(guān)系。如果一件纖維藝術(shù)作品在室內(nèi)空間設(shè)計中起到修飾作用或者提高空間層次感時，說明這件作品在室內(nèi)空間設(shè)計中起到藝術(shù)性的作用。相反，如果一件纖維藝術(shù)作品在室內(nèi)空間中破壞了整個空間的整體感，層次感，不但沒有起到藝術(shù)性反而破壞空間環(huán)境的氛圍。同時也失去了纖維藝術(shù)產(chǎn)品存在的必要性，那么，這件作品將是可有可無，甚至是多余的作品，破壞環(huán)境的作品。

因此，纖維藝術(shù)作品在室內(nèi)空間設(shè)計中既有裝飾效果表達個人情感同時也由于室內(nèi)空間環(huán)境受到一定的影響和制約。進而，設(shè)計師在設(shè)計作品的時候不僅在表達自我主觀意識和個人情感還依據(jù)特定的空間環(huán)境進行設(shè)計和創(chuàng)作。使得作品與空間環(huán)境彼此依賴，相互襯托，達到和諧，穩(wěn)定的效果。所以，兩者之間既相互依賴又相互制約?，F(xiàn)代纖維藝術(shù)作為一種新型的軟性裝飾，在室內(nèi)空間設(shè)計中被設(shè)計師廣泛的運用，表達出對空間環(huán)境的獨特作用。在創(chuàng)作材料和手法的運用上都是需要根據(jù)所依托的環(huán)境進行觀察、分析、思考、選擇的，目的是達到作品與空間相協(xié)調(diào)，和諧，均衡，有藝術(shù)性。所以，在不同的空間環(huán)境中創(chuàng)作不同風(fēng)格的設(shè)計作品，同一設(shè)計作品在不同的空間環(huán)境中起到的作用和產(chǎn)生的影響也是不同的。

在設(shè)計中，建筑本身是實體的外殼，空間是人們的使用價值，軟性裝飾則是滿足人的心理需求和精神寄托。由于每個區(qū)域的功能特征各有不同，形態(tài)也有所差異，空間的形式也有各異，各個功能區(qū)域帶給人的感受也是各不相同。所以，每個功能區(qū)域?qū)Σ牧系倪x擇和應(yīng)用也是通過長期對建筑的探索，延伸，轉(zhuǎn)換得來的，通過質(zhì)感的變化，形式的多樣，肌理的豐富以及光影的結(jié)合使空間環(huán)境更加和諧，舒適，柔和，明朗。

室內(nèi)空間設(shè)計手法范文第3篇

隨著社會的進步和人類知識視野的開闊，這一方法后來被多個行業(yè)所延伸使用，例如在室內(nèi)空間設(shè)計領(lǐng)域就有了新的意義，藝術(shù)留白體現(xiàn)了室內(nèi)空間設(shè)計的空間美感所具有的獨特的藝術(shù)魅力，可見在室內(nèi)空間設(shè)計中使用藝術(shù)留白是很必要又獨具韻味的。很多人認為，留白、空白是一個具有平面意義的概念詞匯，而且他們也不會將空白、留白這一概念和室內(nèi)空間相聯(lián)系起來。但是我們通過分析就可以很快的否決這一想法，因為從哲學(xué)的角度來看，很多事物之間的聯(lián)系并不存在于表面，而是需要進行系統(tǒng)地分析才會發(fā)現(xiàn)這種隱藏于事物內(nèi)部的聯(lián)系。對于空間設(shè)計來說，空白、留白這一形象元素是平面的，是平面上對具體表達的實物空間選取的一種表達方式。這種留白的藝術(shù)美感是通過在室內(nèi)設(shè)計中的位置和面積中留空出來構(gòu)成的，它是借助特殊的形狀類型、位置、面積大小等，并結(jié)合空間的其他元素進行展現(xiàn)的。我們說，空間留白的藝術(shù)美感來源于設(shè)計師對室內(nèi)空間環(huán)境的把握，來源于設(shè)計師的設(shè)計理念，這是一種對室內(nèi)裝飾元素和空白環(huán)境之間對比相協(xié)調(diào)、節(jié)奏相均衡、變化相統(tǒng)一的組合，同時這種室內(nèi)空間設(shè)計的留白藝術(shù)手法也正好切合了如今的設(shè)計理念和現(xiàn)代的設(shè)計思想———少即是多，少而精的原則。

室內(nèi)空間設(shè)計采用留白的設(shè)計手法促成了室內(nèi)設(shè)計獨特的空間空白美感，同時也給空間帶來了嶄新的一面和新奇的感覺，給予欣賞者充足的想象空間、精神上的絕對享受，營造出直觀的視覺美藝術(shù)，進而把室內(nèi)空間設(shè)計藝術(shù)留白轉(zhuǎn)換成一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，實現(xiàn)對藝術(shù)主體、表現(xiàn)形象的突出和提煉抽取，實現(xiàn)對設(shè)計師設(shè)計思想和設(shè)計理念的深化，以一種簡單簡潔而又充滿藝術(shù)魅力、空白美感的方式代替紛繁復(fù)雜的裝飾。從藝術(shù)的高度來看待留白藝術(shù)，留白則是通過視覺上的手段，給人們以心理上的輕松與喜悅，同時也可能使人們形成一定的緊張感。通過空間留白的手段設(shè)計者可以將自己的心理感覺傳達給使用者，進而在一種不平衡的環(huán)境中營造出平衡的感覺，這樣就會使空間的表現(xiàn)更為生動形象。留白的意義與其用理性來闡述，倒不如說是直覺產(chǎn)生的感覺，雖說是明性，卻還不如說是暗示性更為恰當。空間留白不是只專注于對外在美的呈現(xiàn)，而是時常將內(nèi)心深處的恬淡之美展現(xiàn)出來。沒有讓人特意去觀賞這種美，而是讓人們自己感受到了并且不懈地去尋找這種美。就這樣，美的境界逐漸加深，我們靜靜感受到留白的真諦。滿則溢，有空間才能產(chǎn)生豐富的想象，留白的空間是有限的，然而我們的想象卻是無限的。室內(nèi)設(shè)計的留白，讓我們于平淡之中更見高雅之氣。

二、室內(nèi)空間設(shè)計藝術(shù)留白的方法和藝術(shù)手段

室內(nèi)空間設(shè)計其實廣義上來說可以理解為是建筑空間設(shè)計，它是建立在理解建筑空間功能的基礎(chǔ)之上進行設(shè)計的，是對室內(nèi)建筑的格式和模式進行藝術(shù)上的再重新組合和深化，以達到對室內(nèi)空間的美化和藝術(shù)塑造，實現(xiàn)室內(nèi)空間平面的天、地、墻體以及由這三種事物組合而成的室內(nèi)三維空間的動態(tài)感，將室內(nèi)空間建筑的冰冷感覺轉(zhuǎn)變成一種充滿人性、人間情愛的和諧境界。為此，我們說，在室內(nèi)空間設(shè)計中采用藝術(shù)留白的方法和手段并不是對設(shè)計師完美設(shè)計思想的分離和排斥，相反正是這樣一種看似不完美、看似有缺憾的藝術(shù)美才將室內(nèi)空間設(shè)計的整體藝術(shù)感、整體內(nèi)涵進行了全面系統(tǒng)的把握和控制，進而促使了室內(nèi)建筑空間各個部分的緊密相連和完美結(jié)合。接下來，本文針對四種室內(nèi)空間設(shè)計藝術(shù)留白的方法和藝術(shù)手段展開系統(tǒng)、深入的介紹，力圖塑造出具有人性關(guān)懷的室內(nèi)空間環(huán)境，構(gòu)建和諧、富有人性韻律的室內(nèi)空間秩序，給予人與人之間最溫暖的、最豐富的心靈震撼和內(nèi)部聯(lián)系。

1室內(nèi)空間設(shè)計布局留白室內(nèi)空間設(shè)計布局留白指的是在進行室內(nèi)空間裝飾時不用那么多的物品固定在室內(nèi)空間之中，而是要求我們設(shè)計師懂得留空出一定的空白空間以便讓其他的裝飾有發(fā)揮和展現(xiàn)的余地，而不是滿滿地占據(jù)整個室內(nèi)空間。例如，在一定的室內(nèi)空間內(nèi)我們對家具擺設(shè)的多少和擺設(shè)的位置一定不能過多或者是過于繁雜，也就是說，空間布局的空白應(yīng)該以人的活動范圍和人的活動習(xí)慣為依據(jù)，正常情況下，在客廳中家具的占地面積一般是不超過房間總面積的百分之三十，臥室內(nèi)家具的占地面積不超過房間總面積的百分之四十。另一方面，對于室內(nèi)空間藝術(shù)留白的處理原則還應(yīng)該遵循整體性，也就是說不能把室內(nèi)空間分割成若干個小單元或者是小部分，這樣會導(dǎo)致室內(nèi)空間的過分分散，但是我們可以對室內(nèi)空間采用玻璃、透明屏風(fēng)等圍合空間對室內(nèi)空間進行分割，這并不違反室內(nèi)空間設(shè)計的留白思想，這種視覺上的通透和半通透的設(shè)計理念，往往有利于設(shè)計師思想的表達和藝術(shù)境界的烘托。采用留白的藝術(shù)處理方式不僅僅是滿足了現(xiàn)代室內(nèi)空間功能的變化需求，還是對室內(nèi)空間的合理運用。

2室內(nèi)空間設(shè)計色彩留白色彩對于室內(nèi)空間設(shè)計來說可是個重頭戲，它的配置是否成功對于室內(nèi)的整體效果和室內(nèi)風(fēng)格的展現(xiàn)都有著很重要的表現(xiàn)意義，強烈的視覺沖擊和視覺表現(xiàn)力給人最直觀的印象，所以我們說成功的色彩搭配，它能給室內(nèi)空間創(chuàng)造一種視覺上的美感和情感上的表達。而這種色彩的搭配是需要很高的藝術(shù)和審美的，絕對不能簡單地進行色彩的堆砌，而是對色彩元素的直觀而深入的把握，根據(jù)室內(nèi)具體的空間環(huán)境和室內(nèi)布局的現(xiàn)狀采選色彩和規(guī)劃，這也是色彩的留白所著重強調(diào)的。色彩留白認為在進行色彩配色時要遵循色彩搭配原則，尋求色彩和空白的完美結(jié)合藝術(shù)上的和諧統(tǒng)一，力求在這種色彩的選擇上達到一種視覺和感覺上的協(xié)調(diào)關(guān)系。在日常的色彩選擇裝飾室內(nèi)空間時，一般情況下我們不會讓鮮艷的色彩占室內(nèi)空間總面積的百分之二十以上，當然，過少的色彩也會使室內(nèi)空間過于單調(diào)和簡單，一般是不少于百分之十的。這樣結(jié)構(gòu)形式的色彩選擇和色彩留白使室內(nèi)環(huán)境的整體和部分之間實現(xiàn)藝術(shù)統(tǒng)一，起到了很好的視覺效果，對居住者的視覺疲勞和精神緊張等都有很積極的調(diào)節(jié)作用和心理影響，從而也影響了室內(nèi)空間環(huán)境的藝術(shù)美感。

3室內(nèi)空間設(shè)計裝飾留白所謂裝飾留白，顧名思義指的就是在擺設(shè)室內(nèi)裝飾物，例如：燈具、墻飾、玩具等時一定不要過分的繁雜和擁擠，否則會造成室內(nèi)空間的雜亂，給人一種亂亂的感覺。但是如果給室內(nèi)空間一定的裝飾留白效果則很是不同，例如，我們裝飾室內(nèi)空間時可以給室內(nèi)空間分出主次方面，使三維立體上的各個裝飾物件在每個維度上實現(xiàn)協(xié)調(diào)和諧。適當?shù)难b飾留白布置有利于室內(nèi)空間塑造的整體性和完整性，同時也有利于空間感的表達。因此，裝飾室內(nèi)空間既不能繁雜又不能平鋪直敘毫無新意，懂得室內(nèi)設(shè)空間設(shè)計的取舍，要適當把握留白的度，呈現(xiàn)出統(tǒng)一有序的審美效果。

三、結(jié)語

室內(nèi)空間設(shè)計手法范文第4篇

關(guān)鍵詞：茶藝；茶文化；空間設(shè)計

1中國茶文化

中國茶文化歷史悠久，博大精深，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中國茶文化是人類文明發(fā)展的結(jié)晶，也是中華民族文明與智慧的象征。茶文化有著豐富的內(nèi)容形式和思想內(nèi)涵，其中融合了哲學(xué)、科學(xué)、空間等多個學(xué)科內(nèi)容，并在歷史發(fā)展和演變中，形成了文化的精髓。茶文化有著豐富的物質(zhì)資源和精神財富，是一個民族歷史與文化的集合。其中的物質(zhì)資源主要包括了茶生長的環(huán)境、生產(chǎn)材料和茶農(nóng)等，精神財富則體現(xiàn)在茶文化的審美價值和思想內(nèi)涵等方面。隨著社會的發(fā)展和進步，茶文化也經(jīng)歷了不同的時代，被賦予了豐富的茶文化內(nèi)涵。古代人民在經(jīng)歷了種茶、采茶、制茶等過程中，不斷地積累提煉，在歷史的洗滌之后，形成了深厚的茶文化特色，并體現(xiàn)出了厚重的文化底蘊，提升了茶文化的精神價值和文化品位。中國茶文化有著豐富的表現(xiàn)形式和藝術(shù)價值，這也是中華民族智慧的結(jié)合，具有極強的地域特色和文化內(nèi)涵，為茶藝室內(nèi)空間設(shè)計提供了豐富的源泉，使茶藝設(shè)計更具思想內(nèi)涵和審美價值。茶文化是茶藝室內(nèi)空間設(shè)計的基礎(chǔ)和核心，從古至今，茶藝室內(nèi)空間設(shè)計多以茶文化為前提和基礎(chǔ)，從茶室建筑到各種藝術(shù)紋樣，都滲透著濃厚的茶文化氣息，雖然對于茶文化的表現(xiàn)手法有所差異，但是設(shè)計的核心元素是茶文化，充分體現(xiàn)了茶文化的思想藝術(shù)特色。茶文化包含的內(nèi)容十分豐富，涉及的范圍也較廣泛，例如古代圖騰、紋樣、宗教符號等，這些內(nèi)容都是古代勞動人民智慧的結(jié)晶，是思想情感的體現(xiàn)，是茶文化的重要組成內(nèi)容。中國茶文化有著豐富的思想內(nèi)涵和審美價值，集合了多元化的文化元素，有著豐富的表現(xiàn)形式，在現(xiàn)代茶藝室內(nèi)空間設(shè)計中，這些茶文化元素也得廣泛的運用，并在不斷的提煉整合更加豐富的藝術(shù)特色，既實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)新利用，同時也豐富了現(xiàn)代茶藝室內(nèi)空間設(shè)計形式，使茶藝室內(nèi)空間營造出濃濃的茶文化氣息。茶藝室內(nèi)空間設(shè)計對茶文化元素的運用主要體現(xiàn)在以下幾個方面：在茶藝室內(nèi)空間設(shè)計中運用最為廣泛的是茶文化符號的抽象處理，這種處理方式能夠?qū)鹘y(tǒng)的茶藝空間進行有效整合，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計更好地融合在一起，既體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化特色，又不失現(xiàn)代氣息，使文化得到有效的延伸，可謂茶藝室內(nèi)空間設(shè)計的首選。由于中國茶文化已經(jīng)有了漫長的發(fā)展歷史，人們對茶文化已經(jīng)構(gòu)成了既定的印象與思維模式，在這種傳統(tǒng)的文化基礎(chǔ)上進行變形處理，既使人們對傳統(tǒng)茶文化的象征意義有所了解，同時也能夠在新舊元素的結(jié)合中獲得更豐富的視覺體驗，體現(xiàn)更加新穎的審美價值和文化內(nèi)涵，使茶藝室內(nèi)空間設(shè)計更具時代性和創(chuàng)新性。最后是茶文化符號的重新組合。茶文化符號有著豐富的歷史內(nèi)涵和思想底蘊，通過對這些符號的重新組合，能夠形成更全新的形象，既體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化價值，同時也與時展潮流相一致，在新舊文化的碰撞中煥發(fā)出新的生機。除了以上三種設(shè)計元素的應(yīng)用外，還可以利用外來文化元素與傳統(tǒng)元素的融合，其中既展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化特色，同時也具有國際審美特色，這種中西結(jié)合的設(shè)計風(fēng)格更貼近國際友人的審美標準，使茶藝室內(nèi)空間設(shè)計風(fēng)格更具國際競爭力，有利于中國傳統(tǒng)茶文化的傳播與發(fā)展。

2中國茶文化與茶藝室內(nèi)空間設(shè)計

茶文化包含的內(nèi)容十分豐富，茶藝室是其中最具代表性的內(nèi)容之一，是彰顯茶文化的重要形式。茶藝室從最初的以滿足人們飲茶需要逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樾蓍e活動場所，為人們營造一種充滿濃厚茶文化氛圍的空間，使他們能夠在這里放松心情，釋放壓力，品茶聊天。隨著時代的發(fā)展和進步，人們的精神生活越來越豐富，對于茶藝室的需求也越來越高，既要滿足飲茶的物質(zhì)需求，同時也要滿足精神的享受。因此，茶藝室內(nèi)空間設(shè)計也越來越與時展潮流相迎合，從外在建筑形態(tài)到室內(nèi)裝飾都發(fā)生了不小的變化，不僅強調(diào)茶藝室的實用價值，同時也強調(diào)其文化思想內(nèi)涵，給人以濃厚的茶文化氣息，傳達一種對于理想生活的向往。現(xiàn)代茶藝室從外在建筑到室內(nèi)設(shè)計都各具特色，但是共同之處在于都是以茶文化作為前提和基礎(chǔ)，以茶文化作為情感延伸，不同設(shè)計師的設(shè)計理念和風(fēng)格在茶藝室中得到展現(xiàn)，體現(xiàn)了濃厚的民族地域特色和文化底蘊，提升了茶藝室的藝術(shù)審美價值和情感價值。

2.1充分體現(xiàn)了中國茶文化的審美價值

茶藝室作為茶文化的主要體現(xiàn)形式，從不同角度體現(xiàn)了茶文化的深刻思想內(nèi)涵，給人以直觀的視覺體驗和精神享受。一方面，茶藝室內(nèi)空間設(shè)計是一個整體的設(shè)計，任何元素都不可能單獨存在，而是需要與其它元素相結(jié)合，以體現(xiàn)整體空間的文化特色和品位。茶藝室具有深厚的歷史文化背景和思想內(nèi)涵，是時代文化風(fēng)貌的體現(xiàn)。另一方面，茶藝室內(nèi)空間設(shè)計與時展緊密相連，歷史是文化的基礎(chǔ)，文化是歷史的延伸，歷史與文化是茶藝室內(nèi)空間設(shè)計的源泉，二者只有互為補充，互為促進，才能真正為茶藝室內(nèi)空間設(shè)計發(fā)揮作用。

2.2充分展現(xiàn)了中國茶文化與現(xiàn)代設(shè)計的對應(yīng)關(guān)系

隨著時代的發(fā)展和進步，人們對于歷史文化的關(guān)注越來越多，文化回歸成為當前社會的熱點話題，人們對傳統(tǒng)文化元素的使用也在不斷增多。基于文化回歸的基礎(chǔ)，許多室內(nèi)空間設(shè)計也融入了傳統(tǒng)文化元素，茶藝室內(nèi)空間設(shè)計也沒有脫離這一設(shè)計理念，許多優(yōu)秀的茶藝室內(nèi)設(shè)計都充分運用了傳統(tǒng)茶文化的思想內(nèi)涵，體現(xiàn)出深厚的文化底蘊和審美價值。但是也有一些設(shè)計師認為自己的設(shè)計是完全脫離了傳統(tǒng)文化的，這種說法是難以立足的，首先，任何設(shè)計都不是單獨存在的，而是與歷史發(fā)展相關(guān)的，無論設(shè)計師是否刻意地運用了傳統(tǒng)文化元素，但不得不承認，歷史的印記總會或多或少地滲透到設(shè)計作品中，因為任何設(shè)計作品都是在時展中存在的，設(shè)計師也同樣生活在濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍中，這種文化的影響無處不在，與他們的設(shè)計行為緊密相連的。任何文化的發(fā)展都是歷史的體現(xiàn)和延伸，具有極強的文化內(nèi)涵。茶文化有著悠久的發(fā)展歷史，具有極強的文化內(nèi)涵，茶文化所體現(xiàn)出的思想內(nèi)涵和審美價值在茶藝室內(nèi)空間設(shè)計中具有極強的表現(xiàn)力。對于任何一個設(shè)計師來說，只有真正在設(shè)計中融入茶文化，并對此進行積極的開發(fā)整合，才能真正發(fā)揮茶文化的藝術(shù)價值，使茶藝室空間更具有文化內(nèi)涵和審美特色，也能夠使傳統(tǒng)茶文化得有效的傳承和發(fā)展。

2.3實現(xiàn)了中國茶文化與茶藝室內(nèi)設(shè)計的融合與發(fā)展

中國茶文化歷史悠久，底蘊深厚，作為茶文化重要組成部分的茶藝室內(nèi)設(shè)計也具有極深的文化內(nèi)涵和思想底蘊。優(yōu)秀的茶藝室內(nèi)空間設(shè)計作品是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，是二者的融合與提升，缺少內(nèi)容的形式是空泛的作品，沒有了實質(zhì)的文化內(nèi)涵；缺少形式的內(nèi)容是干枯的作品，缺少了藝術(shù)的靈動與美感。因此，缺少任何一部分的設(shè)計作品都不是完美的作品，設(shè)計師要充分挖掘豐富的文化藝術(shù)內(nèi)涵，在茶藝室內(nèi)空間設(shè)計中要充分體現(xiàn)時代特色，并融入深刻的思想情感，通過對人們生活活動的需求展現(xiàn)，進而體現(xiàn)設(shè)計作品的歷史厚重感和審美價值。在茶藝室內(nèi)空間設(shè)計中，設(shè)計師運用得較為廣泛的一種方法是隱喻。這種設(shè)計方法不僅能夠使作品更具藝術(shù)美感，而且能夠有效地體現(xiàn)出設(shè)計的思想情感和精神品質(zhì)，以傳達出作品悠遠的意境之美。合理地運用隱喻手法，就需要設(shè)計者對中國傳統(tǒng)茶文化有更深入的了解和感知，并將這些豐富的文化元素融入到茶藝室內(nèi)空間設(shè)計中，能夠為設(shè)計師的設(shè)計提供基礎(chǔ)和源泉，同時對中國茶文化的發(fā)展有積極的影響作用。

3茶藝室內(nèi)空間設(shè)計對中國茶文化的傳承

中國茶文化既是茶藝室內(nèi)設(shè)計的基礎(chǔ)，也是設(shè)計師理念創(chuàng)新的源泉。在茶藝室內(nèi)空間設(shè)計中，茶文化的運用十分廣泛，也為當前人們審美提供了新的價值標準。不僅豐富了現(xiàn)代茶藝室內(nèi)空間設(shè)計的形式，而且也滿足了人們的情感需求。設(shè)計師的設(shè)計理念與文化層次決定了作品的成功與否，隨著設(shè)計師個人文化理念的不斷提升，他們對茶文化的內(nèi)涵價值也有更深刻的了解，在運用這些文化元素時，能夠使茶藝室內(nèi)空間設(shè)計作品更具審美價值，尤其是傳統(tǒng)茶文化的運用能夠使茶藝室更具有濃厚的文化氛圍，同時加入造型、色彩等元素的合理搭配，能夠使茶藝室更具審美特色和歷史感，使人們感受到濃濃的文化氣息，從中獲得更深刻的精神體驗。在全球經(jīng)濟一體化發(fā)展的大背景下，中國茶文化的發(fā)展也經(jīng)歷了影響和沖擊。茶藝室內(nèi)空間設(shè)計作為茶文化發(fā)展和傳承的基礎(chǔ)，對茶文化發(fā)展有著積極的影響作用。但是，隨著國際大環(huán)境的影響，導(dǎo)致了國內(nèi)的一些茶藝室內(nèi)空間設(shè)計逐漸被同化，尤其是對中國傳統(tǒng)文化的淡化，使茶藝室內(nèi)空間設(shè)計的民族特色更加弱化。這一現(xiàn)象對中國傳統(tǒng)茶文化的發(fā)展和傳承都產(chǎn)生了一定的負面作用，使中國茶文化也面臨著不小的危機和挑戰(zhàn)。茶藝室內(nèi)空間設(shè)計，如何使中國茶文化得到有效傳承和發(fā)展是當前的首要問題。隨著時代的發(fā)展變遷，茶文化也必須緊跟時展潮流，融合創(chuàng)新設(shè)計理念，使茶文化得到全新整合，在充分發(fā)揮其文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上創(chuàng)新設(shè)計方式，使中國茶文化彰顯出豐富的藝術(shù)魅力。

參考文獻

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室內(nèi)空間設(shè)計手法范文第5篇

近些年來，隨著經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展，我國建筑行業(yè)也發(fā)展迅速，人們生活水平提高，對建筑的要求更高，如何實現(xiàn)室內(nèi)外空間的融合是建筑設(shè)計的重點，對建筑室內(nèi)外空間的設(shè)計需要結(jié)合建筑藝術(shù)、建筑形式、建筑結(jié)構(gòu)與功能、建筑技術(shù)等，本文就對建筑室內(nèi)外空間設(shè)計進行研究。

【關(guān)鍵詞】

建筑設(shè)計；室內(nèi)外空間設(shè)計；研究

1引言

在設(shè)計建筑室內(nèi)外空間時，最重要的就是實現(xiàn)空間設(shè)計的融合，考慮到建筑室內(nèi)外環(huán)境與空間的融合，還要將室內(nèi)空間與整個城市的空間相聯(lián)系起來，從而使建筑室內(nèi)外空間設(shè)計符合城市空間的整體要求，只有這樣才能夠準確的發(fā)揮出建筑的功能作用，從而使建筑室內(nèi)外的空間具有人性化特點，充實城市的整體空間。建筑室內(nèi)外空間設(shè)計的發(fā)展方向就是空間設(shè)計的融合。

2建筑室內(nèi)外空間設(shè)計的關(guān)鍵

建筑室內(nèi)外空間設(shè)計的關(guān)鍵就是要實現(xiàn)空間的融合設(shè)計，根據(jù)建筑空間的功能使用性質(zhì)以及空間環(huán)境，利用藝術(shù)處理技術(shù)與物質(zhì)技術(shù)方法，從建筑室內(nèi)外的整體空間進行把握，從而將空間進行大小與形狀的設(shè)計與劃分，保持建筑室內(nèi)外空間的合理與協(xié)調(diào)性。我們在進行建筑室內(nèi)外空間的設(shè)計時，要以人們基本的物質(zhì)追求與精神追求為基礎(chǔ)，空間的設(shè)計要滿足人們正常舒適的生活，還要考慮到室內(nèi)各種設(shè)施與生活用品布置，所以建筑室內(nèi)外空間設(shè)計就要滿足人們對精神文化以及物質(zhì)的綜合需求，使其具備合理的空間環(huán)境。在進行建筑室內(nèi)外空間設(shè)計時，有很多影響的因素，例如，整體建筑空間的大小與尺寸，建筑空間結(jié)構(gòu)的局限性以及開發(fā)的潛力，建筑在室外空間中所占據(jù)的位置，建筑所處的環(huán)境，室內(nèi)空間的主要使用功能，不同的用途有著不同的空間設(shè)計，所以在進行建筑空間設(shè)計時，要綜合考慮建筑設(shè)計的要點，將建筑室內(nèi)與室外的設(shè)計相結(jié)合，實現(xiàn)空間上的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。建筑的美觀要回歸到建筑自身的需要，建筑本身是一個靜態(tài)的藝術(shù)作品，在進行建筑設(shè)計時，需要將建筑的整體空間結(jié)構(gòu)與美觀融為一體，在設(shè)計時，要注意室內(nèi)外空間的配合，有些建筑空間設(shè)計比較重視功能，有些重視外觀，在設(shè)計時，要綜合考慮建筑的整體結(jié)構(gòu)，空間的使用功能，建筑室內(nèi)外空間的設(shè)計就是要配合好結(jié)構(gòu)設(shè)計與建筑設(shè)計。建筑內(nèi)部空間設(shè)計應(yīng)該以人的感知為基礎(chǔ)，室內(nèi)空間的設(shè)計要符合人們舒適的心理，一般不同的人有不同的生活方式，在建筑設(shè)計時要充分考慮到使用者的心理，設(shè)計符合人心理的建筑室內(nèi)空間。建筑室內(nèi)空間的功能也要根據(jù)使用者的生活方式、工作情況、個人愛好、年齡等作出一系列的空間拓展，從而設(shè)計出不同種類的建筑室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)，人們生活的方式各有千秋，建筑室內(nèi)的額空間就會形成較多的變化，這些都需要進行依靠建筑室內(nèi)空間設(shè)計得以表現(xiàn)。建筑室內(nèi)空間的設(shè)計很多都承載著個人隱含的精神內(nèi)涵，還體現(xiàn)了現(xiàn)代化的技術(shù)與藝術(shù)氣息，室內(nèi)設(shè)計的好壞會直接影響著人們的生活質(zhì)量與心理期望，在設(shè)計建筑室內(nèi)空間時，需要將傳統(tǒng)的建筑文化與現(xiàn)代化的技術(shù)結(jié)合在一起，使建筑室內(nèi)空間體現(xiàn)美感，具備完善的功能需求，不僅要做到視覺上的和諧，還要做到功能上的適用。

3實現(xiàn)建筑室內(nèi)外空間融合設(shè)計的要點分析

建筑室內(nèi)外設(shè)計需要滿足人們心理與生理的共同需求，還要處理好人與人之間的相處，人與空間環(huán)境、自然環(huán)境的協(xié)調(diào)，不僅要為人們提供基礎(chǔ)的服務(wù)，還要滿足環(huán)境氛圍、經(jīng)濟效益、美觀舒適以及使用功能的統(tǒng)一要求。在進行建筑室內(nèi)空間設(shè)計時，還要注意對施工設(shè)備、材料的選擇，協(xié)調(diào)好建筑室內(nèi)施工管理的各方面問題。進行建筑室內(nèi)空間的設(shè)計綜合性比較強，涉及的方面比較多，但是建筑室內(nèi)外設(shè)計的最終目的就是滿足人們精神與物質(zhì)的追求，服務(wù)與人際之間的活動交流。建筑室內(nèi)外空間的設(shè)計包含內(nèi)容較多，是一個綜合的室內(nèi)外環(huán)境的設(shè)計，不僅包含有人們的視覺環(huán)境，還會涉及到技術(shù)工程方面的問題，建筑室內(nèi)外空間的設(shè)計包括一切人們能感知的物理環(huán)境與心理環(huán)境，以下就針對建筑室內(nèi)外空間設(shè)計的融合要點進行分析：

3.1實現(xiàn)對建筑室內(nèi)外空間中光線的融合

在進行建筑室內(nèi)空間設(shè)計時，我們要考慮到光線問題，因為建筑室內(nèi)空間不光是人們正常生活的視覺需求，通過合理的設(shè)計還能夠顯示出美學(xué)的意境，光線的配合與設(shè)計可以影響整個建筑室內(nèi)空間帶給人的感覺，不僅可以破壞室內(nèi)空間，改變空間，甚至還能夠開辟空間，會直接影響到人們對建筑室內(nèi)空間大小、色彩、形狀以及質(zhì)地的感知。在進行建筑室內(nèi)采光的空間設(shè)計時，需要考慮的要素有很多，比如氣候特點、光照、建筑室外的自然環(huán)境、景觀，地面的光反射、直射與漫射光照等。

3.2要做到建筑室內(nèi)外空間的配合與點綴

隨著我國經(jīng)濟建設(shè)的快速發(fā)展，我國建筑行業(yè)也快速發(fā)展起來，城市化進程的加快，帶動了高層建筑的發(fā)展，城市高樓的拔起，使得綠化面積逐漸的減少，城市人們在長期的工作壓力外，最向往的就是城市的綠化，將城市中的綠化環(huán)境充分的利用起來，并且在進行建筑室內(nèi)空間設(shè)計時，將室外的綠化植物裝飾到室內(nèi)，不僅可以改善室內(nèi)的空氣，還可以提高整體的環(huán)境質(zhì)量，提高人們的生活環(huán)境，這是優(yōu)化建筑室內(nèi)外空間設(shè)計的重要途徑。采用綠化的植物來設(shè)計布置室內(nèi)的空間，一般都是在建筑室內(nèi)的入口處，室內(nèi)屏風(fēng)處，陽臺上、沙發(fā)旁等，將綠化植物合理的布置在室內(nèi)空間中，不僅可以凈化室內(nèi)的環(huán)境，還可以給室內(nèi)環(huán)境帶來色彩基調(diào)，必要時候還能夠起到隔離空間的作用，將建筑室內(nèi)的空間環(huán)境變得更加柔和，增加了建筑室內(nèi)的生命力與自然活力，緩解人們的視覺疲勞，也豐富了室內(nèi)空間的層次感，通過與室內(nèi)家具物體與裝修風(fēng)格的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，可以增加美學(xué)價值。

3.3建筑室內(nèi)外空間實現(xiàn)園林的配合

在進行建筑室內(nèi)外空間設(shè)計時，往往會采用綠化園林的手法，傳統(tǒng)的園林藝術(shù)是我國獨特的藝術(shù)文化，在設(shè)計建筑室內(nèi)外空間時利用園林設(shè)計的手法可以加強室內(nèi)外空間的協(xié)調(diào)感，將建筑室外的環(huán)境充分的融合進建筑室內(nèi)的空間內(nèi)，利用建筑室內(nèi)門框作為景觀的框架，從而自然而然的將室外的環(huán)境融合進室內(nèi)空間，實現(xiàn)建筑室內(nèi)外園林設(shè)計的空間配合，可以將各種園林的自然要素引入室內(nèi)環(huán)境中，增加了人們與自然的交流與溝通這樣人們在工作之余就能夠與大自然進行親近，這樣可以舒緩壓力，愉快身心。一般情況下采用建筑室內(nèi)外園林空間設(shè)計多用于一些大型的飯店以及酒店等公共建筑場合，這些建筑場所的棚頂都是采用玻璃結(jié)構(gòu)，這樣就可以便于園林植物的生長。將園林元素添加到建筑室內(nèi)外空間設(shè)計中，體現(xiàn)了現(xiàn)代化的時尚魅力。

3.4充分利用建筑室內(nèi)外連接的柱、墻體以及門窗

在建筑室內(nèi)環(huán)境中，必不可少的空間界面就是墻體，占據(jù)的面積比較大，往往比較單一，若是不進行特殊的設(shè)計，就會顯得單調(diào)，而將建筑室外的元素引入到墻體中，可以帶來意想不到的效果。此外室內(nèi)還會有很多的梁柱體，做好對梁柱的裝飾，借助建筑室外的條件，實現(xiàn)建筑室內(nèi)外環(huán)境的協(xié)調(diào)性，更加彰顯個性，體現(xiàn)了超前的自然時尚感。我們在設(shè)計門窗時，也要注意室內(nèi)外空間的配合，門窗設(shè)計的不同也會給室內(nèi)外空間帶來極大的影響，例如，將門窗設(shè)計為全玻璃形，在一定程度上會加大室內(nèi)的空間感。

4結(jié)束語

總之，建筑室內(nèi)外空間的合理設(shè)計要綜合考慮到多種因素的影響，設(shè)計師要充分了解到人們的不同需求，把握好建筑室內(nèi)外的所有元素的配合，增加建筑室內(nèi)外空間設(shè)計的美感、適用性以及可欣賞性。

作者：牛衛(wèi)國 單位：平頂山市城市規(guī)劃設(shè)計研究院

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