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生物醫(yī)學(xué)的認(rèn)識范文第1篇

關(guān)鍵詞：工科 大學(xué)生 傳統(tǒng)文化 意義

文化傳承與創(chuàng)新是大學(xué)的四大功能之一。中國傳統(tǒng)文化是文化傳承與創(chuàng)新最為重要的載體與對象之一，深刻指出：“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非?！奔訌娭袊鴤鹘y(tǒng)文化教育，提升大學(xué)生的中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，是當(dāng)代大學(xué)功能的題中應(yīng)有之義。

在全國高校中，工科生的比例要多于文科生和理科生，2015年我國工科在校生數(shù)量總計約1072萬，位居世界第一，無疑工科大學(xué)生是我國大學(xué)生中最大的一個群體。在工科院校，由于人文學(xué)科的處于弱勢甚至缺失地位，工科大學(xué)生接受的人文課程熏陶相對較少，同時由于工科大學(xué)生長期接受工科教育所形成的重視實用、重視客體的思維方式，使得工科大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識存在一定誤區(qū)，不能正確認(rèn)識到作為工科學(xué)生加強中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的意義。筆者結(jié)合工科大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的四個認(rèn)識誤區(qū)，解讀對他們加強傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的意義。

一、留住經(jīng)典，傳承愛國基因

認(rèn)識誤區(qū)之一：中國傳統(tǒng)文化陳舊落后。在大學(xué)生活現(xiàn)象中，所謂過圣誕節(jié)、情人節(jié)乃至萬圣節(jié)早已不是時尚，而已成為大學(xué)生中的一種新傳統(tǒng)，外國歌曲、戲劇等藝術(shù)形式備更受大學(xué)生追捧。與此形成鮮明對比的則是中國傳統(tǒng)節(jié)日的日漸平淡沒落，京劇等中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式的無人問津。究其原因，一是開放中的中國與世界同步，以西方文化為代表的外來文化在當(dāng)代大學(xué)生的生活中已不再是初來乍到式的體驗，而是得到了全方位的融入。二是由于中國歷史文化發(fā)展中科學(xué)技術(shù)發(fā)展的落后，在工科高等院校絕大部分的工科專業(yè)知識體系都來自于西方，易使工科學(xué)生產(chǎn)生中國傳統(tǒng)文化陳腐落后、非科學(xué)和不產(chǎn)生工科科技的印象。三是工業(yè)生產(chǎn)的全球化，使處于產(chǎn)業(yè)技術(shù)領(lǐng)域前沿的工科學(xué)生更易于接受國際化的文化。四是在接受教育過程中，工科大學(xué)生在中學(xué)階段接受的是以知識點為主的應(yīng)試教育，對中國傳統(tǒng)文化缺乏系統(tǒng)了解和深入思考的能力，進入大學(xué)階段后工科學(xué)生的思維深度加深，但工科院校對傳統(tǒng)文化教育投入較少甚至缺失，使工科大學(xué)生仍然無法補上對中國傳統(tǒng)文化的了解缺失，僅抱持固定的思維而不能正確全面的認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化的意義。

中國傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂。全球化時代和社會加速發(fā)展過程中，傳統(tǒng)文化的衰落是整體社會現(xiàn)象，并非大學(xué)生這一群體的獨有現(xiàn)象。在全球化時代下，世界各國文化交流極度深化，西方文化話語權(quán)與流行度在全球化中占據(jù)優(yōu)勢，要避免文化全球化變成文化西化的趨勢，就必須加強傳統(tǒng)文化教育，守住根和魂。“傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，是中華民族生生不息發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)?！眰鹘y(tǒng)文化是在全球化浪潮下保持文化獨立性的根本，缺乏傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，就割斷了個體的民族認(rèn)同感、文化認(rèn)同感，將直接動搖個體愛國的核心價值觀。對于接受技術(shù)知識本身就多于人文藝術(shù)知識、學(xué)校傳統(tǒng)文化教育又相對較少的工科大學(xué)生而言，這種危害與影響顯然會更為明顯。而工科生作為大學(xué)生中的最大群體，其精神價值取向?qū)颐褡宓挠绊懸沧畲?。因此，加強工科大學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)教育，首要目的是通過使之學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識，將傳統(tǒng)文化經(jīng)典所蘊含的精神內(nèi)化，樹立文化自信，民族自豪感和愛國主義精神。

二、陶冶心性，涵養(yǎng)人文情懷

認(rèn)識誤區(qū)之二：中國傳統(tǒng)文化不產(chǎn)生實用價值。這一認(rèn)識誤區(qū)，主要因工科學(xué)生對于知識價值判斷的坐標(biāo)是以“實用”為中心。工科是研究應(yīng)用技術(shù)和工藝的學(xué)問，其最大特征是應(yīng)用科學(xué)和技術(shù)的原理來解決問題。以更為高遠的工科視野思維來審視人文科學(xué)，會肯定人文學(xué)科對科學(xué)產(chǎn)生與進步的影響，但對于大學(xué)階段的工科學(xué)生而言，其思維更多尚停留在實用主義、工具主義、操作主義的就事論事階段。所以我們往往發(fā)現(xiàn)工科學(xué)生對文史哲等人文科學(xué)的質(zhì)疑是“有什么用？”，即認(rèn)為人文科學(xué)不產(chǎn)生具體實際可見的效用價值。而中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容的主體恰恰是人文知識和精神財富，又多以文言文的形態(tài)存在。所以工科大學(xué)生往往會產(chǎn)生中國傳統(tǒng)文化既讀不懂、又沒有用的誤解。

工科學(xué)習(xí)的內(nèi)容是工具理性，是實現(xiàn)人的目的的手段、方法和途徑。而人文社會科學(xué)則代表價值理性，是人自身內(nèi)心的觀照、人與人之間關(guān)系的發(fā)展。工科大學(xué)生所學(xué)習(xí)的知R、所研究的對象，與所建構(gòu)的思維均偏于客觀，并不能用來調(diào)適人類自身的情感理性和人際關(guān)系，而這恰是人文科學(xué)的價值所在――解決人自身的問題特別是心靈的問題。具體到中國傳統(tǒng)文化而言，其博大精深的內(nèi)涵，是千百年來中國人心態(tài)與情懷始終無可替代的共鳴。對于工科大學(xué)生而言，以獨特的中國傳統(tǒng)文化來抒釋心性陶冶情操，不僅有利于他們涵養(yǎng)人文情懷，砥礪性格氣質(zhì)，其認(rèn)同感與接受度也會更為貼近。例如最為典型的“儒道互補”心態(tài)，中國傳統(tǒng)知識分子從小就接受文化典籍的訓(xùn)練，熟悉并受儒道二家的思想薰陶，很多人形成儒道互補的人生價值取向，即一方面受儒家孔孟思想的影響，具強烈的歷史使命感和社會責(zé)任趕，采取積極入世的態(tài)度，以天下為己任；另一方面又受道家老莊哲學(xué)的影響，遇到挫折時采取超然和通達的態(tài)度，順應(yīng)自然而不刻意強求，能夠安于平淡和自得?！斑@種兩重素質(zhì)使得士君子的生命富有彈性，他們用儒家進取，用道家調(diào)節(jié)，形主義與自然主義交融的風(fēng)格，可以適應(yīng)順境和逆境的轉(zhuǎn)換?！睂τ谝越鉀Q實際技術(shù)問題的工科大學(xué)生而言，如果多學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化中的類似哲學(xué)精神，對他們的生活態(tài)度無疑是一種有益的指導(dǎo)。又如中國古典詩詞等文學(xué)遺產(chǎn)，其閱讀感受既是一種審美，更是一種基于民族普遍心態(tài)的情感共鳴，中國書畫、戲曲等藝術(shù)形式，強調(diào)韻味、虛實，無不都體現(xiàn)出獨特的中國風(fēng)格的美學(xué)觀念，學(xué)習(xí)了解這些傳統(tǒng)文化，對于以面對枯燥數(shù)據(jù)與冰冷技術(shù)為主的工科大學(xué)生，無疑能起到巨大的精神調(diào)節(jié)作用。

三、積累智慧，儲備管理經(jīng)驗

認(rèn)識誤區(qū)之三：工科大學(xué)生工作發(fā)展的核心競爭力在工程技術(shù)，用不上中國傳統(tǒng)文化。產(chǎn)生這一誤區(qū)的原因，一方面同于前文所述是以“實用”為價值坐標(biāo)來衡量中國傳統(tǒng)文化，另一方面是作為在校大學(xué)生還缺乏對職業(yè)發(fā)展的遠見。工科大學(xué)生就業(yè)初始，必然依靠技術(shù)為主，終身以工程技術(shù)為業(yè)者也不在少數(shù)。但對于工科大學(xué)生的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃而言，更為高遠的規(guī)劃應(yīng)是由技術(shù)層逐步轉(zhuǎn)入管理層，從技術(shù)人員走向中高層管理崗位的職業(yè)轉(zhuǎn)變。隨著年齡的增長，一方面技術(shù)更新?lián)Q代劇烈將逐步超出其所學(xué)知識范圍，另一方面從技術(shù)走向管理則能利用懂技術(shù)的優(yōu)點對管理進行優(yōu)化，是實現(xiàn)個人與單位共贏的一種更高層次的發(fā)展。管理工作不同于技術(shù)工作，管理工作既要處理一些技術(shù)問題，更為重要的是組織單位成員有效完成目標(biāo)。管理的知識、經(jīng)驗，有許多內(nèi)容可從中國傳統(tǒng)文化別是諸子思想和歷史人物、歷史事件中借鑒。我國古代有“半部論語治天下”的說法，工科大學(xué)生在掌握工程技術(shù)專業(yè)之余，如果從大學(xué)階段就有意識的學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，從中積累借鑒智慧，對未來走上管理崗位將是一種極大的知識和經(jīng)驗儲備。

工科大學(xué)生學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，關(guān)鍵在于領(lǐng)會其正確的思想精髓，而非皓首窮經(jīng)熟悉知識點。一是要善于活用中國傳統(tǒng)文化并轉(zhuǎn)化為當(dāng)代應(yīng)用。這一古人為我們做出了良好的示范，無論是正史還是戲曲小說都可從中汲取大量經(jīng)驗，如北宋司馬光編纂《資治通鑒》，“鑒于往事，有資于治道”，本身就是從歷史事實中學(xué)習(xí)治理經(jīng)驗。清代開國與皇太極等人大量運用小說《三國演義》中的計謀不無關(guān)聯(lián)，也是從傳統(tǒng)文化中汲取智慧的典型。[4]二是不能食古不化或歪曲誤讀。如對于儒家思想，應(yīng)當(dāng)借鑒其“先有司，赦小過，舉賢才”（《論語？子路 》，即注重規(guī)則和表率、要把握寬嚴(yán)與平衡、用人德才兼?zhèn)洌┑墓芾碓瓌t和“致中和”（《禮記?中庸》，即中庸和諧）的管理愿景，卻不能去糾結(jié)于“君君臣臣父父子子”的封建綱常。又如學(xué)習(xí)老子的“無為之治”，絕非無所作為，而是指不妄為，順乎事物發(fā)展規(guī)律去管理。

四、補充專業(yè)，聯(lián)結(jié)中西知識

認(rèn)識誤區(qū)之四：中國傳統(tǒng)文化是與專業(yè)技術(shù)本身無關(guān)，不促進科技發(fā)展。提到中國傳統(tǒng)文化，大多數(shù)人首先想到的是有代表性的思想、藝g、文學(xué)、歷史等形態(tài)。換言之，中國傳統(tǒng)文化在工科大學(xué)生的認(rèn)知中，與自身所學(xué)的工科各專業(yè)的知識幾乎沒有關(guān)聯(lián)度，因此易于形成傳統(tǒng)文化與自身所學(xué)的工科各專業(yè)幾乎毫無關(guān)聯(lián)度的印象。實則中國傳統(tǒng)文化雖然在人文領(lǐng)域更具代表性，但在農(nóng)業(yè)、醫(yī)學(xué)乃至工程、建筑等方面均有有別于西方科學(xué)體系的獨特理論與實踐，工科大學(xué)生完全可以從中國傳統(tǒng)文化中汲取到本專業(yè)的東方智慧，作為專業(yè)知識的補充。這方面最典型的事例是中國首位諾貝爾獎獲得者屠呦呦先生研制新型抗瘧藥青蒿素時，其靈感來源于晉代道士葛洪《肘后備急方》卷三《治寒熱諸瘧方第十六》 “青蒿一握，以水二升潰，絞取汁，盡服之。”的記載。

筆者所供職的江蘇科技大學(xué)是典型的工科大學(xué)。中國傳統(tǒng)文化中的古典園林與土木建筑工程學(xué)、古代舟船文化與船舶海洋工程，蠶桑文化與蠶學(xué)等在該校均可以建立對應(yīng)關(guān)系，這些典型的工科專業(yè)加強中國傳統(tǒng)文化中與專業(yè)相關(guān)的教育，可以對現(xiàn)行專業(yè)教育內(nèi)容進行有益補充并形成比對與啟發(fā)。

生物醫(yī)學(xué)的認(rèn)識范文第2篇

關(guān)鍵詞：人文精神；初中生物；“三四五”；教學(xué)模式

中國分類號：G633.91

引言

隨著知識在經(jīng)濟等發(fā)展中所發(fā)揮的作用越來越大，教育也越來越受到人們的重視。初中教育是小學(xué)與高中教學(xué)的銜接點，它關(guān)系到學(xué)生的更加長遠的發(fā)展。生物是初中教學(xué)中較為重要的一門課程，其為高中更深層次的生物教學(xué)打下基礎(chǔ)，再則，初中生物教學(xué)的模式對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣有著直接的關(guān)系，也直接影響到學(xué)生生物知識系統(tǒng)的建立。隨著新課改的不斷深入和發(fā)展，為了進一步提高學(xué)生的綜合知識和素質(zhì)，人們越來越重視教學(xué)方法和教學(xué)理念的改變。隨著人們物質(zhì)生活的提高和發(fā)展，對精神層面的追求越來越高。傳統(tǒng)的初中生物教學(xué)方法與現(xiàn)實發(fā)展的需要相矛盾，因此，人們提出了“三四五”教學(xué)模式。通過樹立人文精神，轉(zhuǎn)變課堂方式和教學(xué)理念，進一步實現(xiàn)和突出學(xué)習(xí)主體地位。

一、相關(guān)釋義

人們對人文精神的解釋有狹義和廣義之分。其狹義含義主要涉及是文藝復(fù)興時期的一種思想潮流，其又稱為人文主義和人本主義等。它主要是突出了人的作用，重視人的價值和理性，主張將人的肉體與精神相結(jié)合，從而反對當(dāng)時的神學(xué)對人性的壓制和對理性的否定。其廣義上表示的是源于古希臘時期的一種文化，其主要包含三個方面的意義：首先，強調(diào)人性，鼓勵人去追求其幸福和尊嚴(yán)。其次，突出了對理性特別是新的真理的要求。再次，鼓勵人們追求現(xiàn)實的生活，滿足人們物質(zhì)和精神的實際需求，尊重人的價值和人的現(xiàn)實意義。

教育意義上的人文精神是指以人為本的精神，體現(xiàn)學(xué)生的價值，尊重學(xué)生的尊嚴(yán)，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神，從而激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣。初中生物教師在進行實際教學(xué)時，需要依據(jù)學(xué)生的具體情況對課堂進行設(shè)計，突出學(xué)生的價值，將中國的傳統(tǒng)精神和知識傳授給學(xué)生，幫助學(xué)生將其轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱某晒瑤椭錁淞⒄_的責(zé)任感、價值觀、人生觀等，拓寬學(xué)生初中的生物知識，為其升學(xué)以及生活提供堅實的基礎(chǔ)。

科學(xué)精神主要是指人在認(rèn)識世界、世界的發(fā)展和變化、自然的變化等方面的變化中所形成的具有宏觀意義的追求、原則、規(guī)則等，這個含義主要是從馬克思唯物論中的意義?？茖W(xué)精神的形成源于主體對相應(yīng)的客體的好奇心，從而趨勢客體進行探索，然后經(jīng)過一系列的驗證找尋相應(yīng)的發(fā)展規(guī)律，然后對這些方面的內(nèi)容進行整體和歸納，從而形成的一種較為穩(wěn)定的理論知識。其突出了創(chuàng)新精神和實踐與認(rèn)識之間的辨證關(guān)系。

“三四五”初中生物教學(xué)模式主要是課前預(yù)習(xí)、課內(nèi)的學(xué)習(xí)、課后的發(fā)這三個步驟，同時將學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作精神、教師講解以及學(xué)生的自我思考和總結(jié)這四個環(huán)節(jié)相結(jié)合，再依據(jù)具體的實際需要靈活選擇使用新知探索課、實驗探究課、測試講評課、習(xí)題訓(xùn)練課和綜合復(fù)習(xí)課這五種課型，以便更好的提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，為學(xué)生的高中及以上的教學(xué)奠定堅實的基礎(chǔ)，為社會的發(fā)展培養(yǎng)有用的人才。

二、具體實施過程

隨著知識在經(jīng)濟發(fā)展中所占的比例增加，創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)為我國經(jīng)濟和社會的發(fā)展儲備人才，提高我國的核心競爭力。因此，我國實行了新課改，對初中各科教學(xué)進行了相關(guān)的改革，更加突出學(xué)生在生物教學(xué)中的主體地位，鼓勵和培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力。堅持以學(xué)生為主體，更加注重對學(xué)生個性化的培養(yǎng)，鼓勵學(xué)生進行創(chuàng)新型的思考。隨著初中教育改革的不斷發(fā)展，基于人文主義的“三四五”生物教學(xué)模式的具體實施過程主要有以下幾點。

第一，嚴(yán)格按照三個步驟進行教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。課前的預(yù)習(xí)是學(xué)生自主學(xué)習(xí)和思考的開始，也有利于減輕教師授課的壓力，激發(fā)學(xué)生對生物的興趣。課前預(yù)習(xí)時學(xué)生可以利用網(wǎng)絡(luò)資源進行查找，從而擴展學(xué)生的知識面。在課內(nèi)學(xué)習(xí)階段，教師可以依據(jù)學(xué)生預(yù)習(xí)的反饋進行備課和授課，減輕教師的負擔(dān)，同時，增加了學(xué)生的自信心。課堂之上學(xué)生主體地位更加突出。課后階段，學(xué)生可以依據(jù)自己的興趣，查找相關(guān)資料，從而提高其學(xué)習(xí)的能力和相關(guān)的實際操作能力。為延長初中學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力，教師需轉(zhuǎn)變其教學(xué)理念，多角度的認(rèn)識學(xué)生。例如，在教授生物圈的綠色植物之前，可以帶著學(xué)生去相應(yīng)的郊區(qū)等觀察植物，了解植物的生長?；蛘吖膭顚W(xué)生自己種植自己喜歡的植物，然后在課堂上進行討論。這既有助于提高其學(xué)習(xí)興趣，也能增加學(xué)生的實踐等能力，培養(yǎng)學(xué)生的實際操作能力和合作精神等，促進其綜合素質(zhì)的提高。

第二，在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中將四個精神充分的融入到其中，靈活選用授課類型，突出學(xué)生的主體地位。例如，在對八年級下生物課本的關(guān)于健康知識進行講授時，教師可以讓同學(xué)們自由組合，收集和討論有關(guān)健康的事項，然后可以利用多媒體等資源同學(xué)們可以展示其成果，推動學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。從而培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，幫助其樹立正確的合作觀，使其建立科學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。再則，堅持學(xué)生的主體地位，突出學(xué)生的個性，依據(jù)其具體情況對其進行培養(yǎng)，為社會經(jīng)濟等的發(fā)展培養(yǎng)多元化的人才。加之，學(xué)生在剛開始時對生物課程都存在著好奇心和探索心，教師采用多元化的授課方式可以很好的吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生對生物的興趣，進而增加其生物知識。

總結(jié)

堅持人文精神，在生物教學(xué)中進一步突出學(xué)生的主體地位，幫助學(xué)生建立科學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的合作能力、創(chuàng)新能力、自主學(xué)習(xí)能力等。依據(jù)授課的具體內(nèi)容和學(xué)生的具體情況，選擇合適的授課方式，保持課堂的活躍度，增強學(xué)生對生物知識的好奇心和關(guān)注度。通過問題和交流等形式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)生物知識，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

參考文獻

[1]陳守濤.人文精神下的初中生物“三四五”教學(xué)模式研究[D].山東師范大學(xué).2011.

[2]賈正華.新課改背景下初中生物教學(xué)模式的創(chuàng)新研究[J].成功（教育）.2013.

生物醫(yī)學(xué)的認(rèn)識范文第3篇

中學(xué)物理教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素質(zhì)，筆者認(rèn)為：主要應(yīng)該注意從以下幾個方而培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)能力和思維方法。

一、培養(yǎng)科學(xué)的觀察方法。提高洞察分析問題的能力

物理學(xué)研究處理問題通常是先觀察生活生產(chǎn)中的某些現(xiàn)象，所以認(rèn)真的觀察事物的特性和物理現(xiàn)象是十分重要的。比如當(dāng)年的牛頓力學(xué)就是從觀察天體運動中總結(jié)出來的。時至今日，觀察宇宙射線仍是研究高能粒子的重要方法。

物理教學(xué)應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)生觀察物理現(xiàn)象的興趣。實際上學(xué)生在日常觀察事物中積累了許多有關(guān)物理方面的問題，期待在物理課中找到答案。如果能及時給學(xué)生滿意的解答，會有利于保持和發(fā)展學(xué)生的觀察興趣。即使不能立刻給予，也應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)從哪些方面深入觀察，作好記錄，鼓勵他們多想、多問，這里往往孕育著青少年創(chuàng)造才能的萌芽。教師也可以要求學(xué)生平時觀察一些跟講到的知識有關(guān)的物理現(xiàn)象、技術(shù)設(shè)備等等。要引導(dǎo)學(xué)生把出于好奇的觀察提高到有嗣的的觀察，讓學(xué)生懂得觀察是人類研究客觀世界規(guī)律的一種基本方法，學(xué)會在觀察中注意分析、比較，尋找各有關(guān)因素之間的聯(lián)系，從中提高學(xué)生科學(xué)的觀察能力。同時必須指出“觀察”有它本身的局限性：比如不能排除干擾兇素；不能隨意重復(fù)，不能人為控制現(xiàn)象發(fā)生的條件等等。所以要深入研究往往需要做實驗。

二、培養(yǎng)創(chuàng)新意識，提高科學(xué)實驗?zāi)芰?/p>

物理學(xué)是以實驗為基礎(chǔ)的一門自然科學(xué)，物理學(xué)的發(fā)展離不開實驗。中學(xué)物理的實驗通常分為演示實驗和學(xué)生實驗。所以每一名中學(xué)物理老師都應(yīng)該清醒地認(rèn)識到這一點，在準(zhǔn)備儀器，進行實驗操作，觀測、記錄、處理數(shù)據(jù)，分析得出結(jié)論，每一步都必須嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍，這樣才能幫助學(xué)生正確對待物理實驗，掌握科學(xué)的實驗方法。

重視提高學(xué)生的實驗?zāi)芰?，不單單是要求學(xué)生會按照課本安排做幾個實驗，這并沒有完全達到提高學(xué)生動手實踐能力的目的。教師還應(yīng)該加強設(shè)計性實驗，加強課堂內(nèi)外小實驗，開展課題研究。例如在進行伏安法測電阻的教學(xué)時，除了要學(xué)生理解實驗設(shè)計思路、弄懂實驗的原理并止確完成實驗外，還可以提出這樣一個問題：課本給的方法是用一個安培表和一個伏特表進行實驗，那么能不能只用一個電流表(或電壓表)來測量電阻呢?如果能，還需什么輔助器材?怎么樣測量?讓學(xué)生畫出電路圖并動手做一做。通過學(xué)生自己的思考，讓學(xué)生組織實驗方案設(shè)計和討論，使學(xué)生不再局限于課本所提供的一兩種方法，同時又能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)見和集體智慧。

昆然，實驗在中學(xué)物理教學(xué)中有特殊的重要性。因此，在近年的會考、高考中，普遍加強了對學(xué)生實驗?zāi)芰Φ目疾椤Ｄ康脑谟诳疾閷W(xué)生的創(chuàng)新意識和科學(xué)實驗的能力。只有真正認(rèn)真做過實驗，認(rèn)真記錄、分析實驗現(xiàn)象和數(shù)據(jù)的學(xué)生才能很好地完成實驗題。

三、培養(yǎng)科學(xué)思維方法。學(xué)會利用類比、假說和理想化模型

類比思維的認(rèn)識依據(jù)是事物之間具有相似性，根據(jù)兩個或兩類事物的一些相同或牛日似的屬性，從-已知一類的屬性，猜想另一類的屬性也可能相同或桐似的一種思維方法。如高中物理中把電場拿來跟重力場類比，再拿磁場和電場類比；由機械振動類比電磁振蕩；由彈簧振子振動類比單擺振動；由動能、功、動能定理類比動量、沖量、動量定理；由萬有引力定律類比為庫侖定律等等。類比的方法其優(yōu)點是有助于知識的理解和記憶，在解決物理問題的活動中，起著一種啟發(fā)思路、提供線索的作用。借助于類比，常能創(chuàng)造性地解決一些十分陌生、十分困難的問題。如盧瑟福根據(jù)a散射實驗分析發(fā)現(xiàn)，原子核和核外電子之間的相互作用與太陽和行星之間的相互作用很相似而提出了原子結(jié)構(gòu)的“太陽系模型”的假說，因此，可以說類比是提出問題并作出新發(fā)現(xiàn)的主要源泉，是科學(xué)研究最具普遍性的方法。然而，物體都有各自的個性，因此類比的同時，更要注意事物之間的差異，避免學(xué)生在學(xué)習(xí)中對知識產(chǎn)生負遷移現(xiàn)象。例如，高中物理課本在對比著電場講磁場，對比著直流電講交流電時，都注意強調(diào)了其差異。

假說是自然科學(xué)研究的一種廣泛應(yīng)用的方法。它是根據(jù)已知的科學(xué)原理和科學(xué)事實，進行邏輯論證，對未知的事物所做的假定性的說法。比如牛頓第一定律是在伽利略假設(shè)的理想實驗的基礎(chǔ)上，經(jīng)過抽象思維歸納出來的；安培的分子電流假說，解釋了磁現(xiàn)象，解釋了磁現(xiàn)象的本質(zhì)。

在教學(xué)過程中，要注意強調(diào)物理假說都是以客觀事實和所觀察的自然現(xiàn)象為基礎(chǔ)依據(jù)，分析事物和現(xiàn)象的矛盾內(nèi)在關(guān)系及其辯證統(tǒng)一的本質(zhì)屬性，得出物理規(guī)律的預(yù)言，從中滲透辯證唯物主義認(rèn)識論的思想方法，使學(xué)生逐步形成科學(xué)世界觀。

理想化模型也是物理學(xué)研究中常用的方法。物理模型方法是指通過建立和研究客觀對象的簡化模型來揭示對象的本質(zhì)特征和規(guī)律的一種方法。理想化有三種形式：如質(zhì)點、點電荷、點光源、光滑平面，理想氣體、平面鏡、薄透鏡等，是根據(jù)時論問題的性質(zhì)和需要把客觀實體理想化。動量守恒系統(tǒng)，絕熱系統(tǒng)等，是忽略其他物體對系統(tǒng)的影響，把系統(tǒng)理想化。勻速直線運動、勻變速直線動動、勻速圓周運動、自由落體運動、簡諧運動、光的直線傳播等，是忽略次要因素，只保留運動過程中的主要因素，把過程理想化。物理模型的形成過程有助于增強學(xué)生運用物理知識的能力，培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性，形成抽象意識。物理模型的抽象性有助于把握事物的動態(tài)變化，預(yù)測發(fā)展趨勢，有利于探索開拓，打破常規(guī)，步入新的創(chuàng)造境地，形成學(xué)生的創(chuàng)新意識。

生物醫(yī)學(xué)的認(rèn)識范文第4篇

關(guān)鍵詞：人教版高中生物；遺傳；教學(xué)方法

前言：對于學(xué)生而言，高中學(xué)習(xí)的扎實與否直接關(guān)系到升入大學(xué)的好壞，高中對于學(xué)生而言可以說至關(guān)重要。對于高中教師而言，同樣責(zé)任重大[1]。教學(xué)不是一個單一的過程，教與學(xué)，是一個相輔相成的過程，只有教學(xué)相長，才能達到理想效果。針對新課標(biāo)人教版教材必修模塊二――《遺傳與進化》的特點，筆者總結(jié)了一些教與學(xué)的方法，希望能對廣大的師生起到幫助作用。

一.知己知彼，百戰(zhàn)不殆。

我們只有全面了解人教版高中生物教材的特點才能制定出合理的教學(xué)計劃，學(xué)生才能有針對性有重點的學(xué)好。

1、相比于舊版教材，重視遺傳發(fā)展史的掌握。從孟德爾的豌豆雜交實驗開始，以時間為線索，串聯(lián)起遺傳學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)，這就要求學(xué)生需要串聯(lián)起來掌握遺傳學(xué)界的發(fā)現(xiàn)以及相關(guān)的知識。

2、新課標(biāo)人教版教材注重對學(xué)生科學(xué)方法的教育。假說演繹法就是一個很好的例子。孟德爾在發(fā)現(xiàn)遺傳定律的過程中運用了一種重要的研究方法，即假說演繹法。新版教材用很大的篇幅非常詳細地介紹了孟德爾運用這種方法發(fā)現(xiàn)遺傳定律的過程，這就要求學(xué)生不僅要學(xué)會遺傳定律的知識，更重要是要掌握假說演繹這種科學(xué)方法，要求學(xué)生會運用這種方法進行科學(xué)研究。

3、大量的進行情景再現(xiàn)，要求學(xué)生會靈活應(yīng)用理論。在講到伴性遺傳時，用著名物理學(xué)家道爾頓買襪子的例子引入，使用人的紅綠色盲來開始對伴性遺傳的學(xué)習(xí)。這樣的情景再現(xiàn)，可以增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從情景中學(xué)習(xí)理論知識，然后又將知識運用的題目設(shè)置的情景當(dāng)中解決問題。這樣不僅增加學(xué)習(xí)興趣而且對學(xué)生靈活運用知識解決問題的能力也有更高的要求[2]。

4、萬變不離其宗。雖然新教材相比舊教材差別挺大，但是新教材無非是對原有知識的增刪和排序，并沒有增加教師的教學(xué)難度，也沒有增加學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，在了解新教材的同時，沒必要有任何心理負擔(dān)。

細心的教師可以對比原教材和人教版教材，通過仔細研究新教材的特點和側(cè)重點，來制定與之相適合的教學(xué)計劃，已達到更好的教學(xué)效果。《孫子兵法》云“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，只有找到方向，才能走的更快。

二.寓教于樂，授人以漁

教師在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中起到引導(dǎo)作用，雖然學(xué)生學(xué)會知識是目的，但是授人以魚不如授人以漁，最好的結(jié)果是教會學(xué)生學(xué)習(xí)方法而讓學(xué)生掌握相關(guān)的知識，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)起來會有很多樂趣。以下簡單介紹幾種教學(xué)方法，以供借鑒。

1.靈活使用多媒體教學(xué)。遺傳學(xué)相關(guān)知識的學(xué)習(xí)比較枯燥，理論性強，學(xué)生難以快速接受、消化?，F(xiàn)達的網(wǎng)絡(luò)給我們提供多彩生活的同時也帶給我們教學(xué)方法的改革。細胞分裂染色體復(fù)制分離的過程很抽象，如果只用課本來教學(xué)，學(xué)生理解會困難。如果教師會善于使用互聯(lián)網(wǎng)，查找相關(guān)的動畫視頻，通過生動的視頻演示，學(xué)生理解的會更快。教師在課下時間可以關(guān)注高中生物的論壇以及相關(guān)的教學(xué)網(wǎng)站，里面有許多分享的教學(xué)方法、教學(xué)課件、教學(xué)視頻等很好的資源，完全共享。

2.實驗與理論相結(jié)合。遺傳相關(guān)知識的學(xué)都停留在理論的基礎(chǔ)上，對于實驗，因為由于學(xué)校條件限制大部分實驗無法完成，我們所學(xué)習(xí)的大多是對重大發(fā)現(xiàn)的實驗再現(xiàn)，通過文字描述。而我們都知道，實踐操作過的知識才能記得更加牢固扎實。其實，一些簡單的小實驗是可以在課堂完成的。例如，學(xué)習(xí)伴性遺傳，可以在實驗室用野生型果蠅和白眼果蠅，觀察并且統(tǒng)計后代性狀和數(shù)量。讓同學(xué)在實驗的基礎(chǔ)上掌握伴性遺傳的知識，這樣不僅生動有趣，而且掌握的更加牢固。此外，在學(xué)習(xí)DNA分子結(jié)構(gòu)時候，可以使用教具實驗?zāi)Ｐ?，通過讓學(xué)生自己組裝DNA模型，來加深理解DNA分子的雙螺旋結(jié)構(gòu)。

3.互動探討式的課堂模式。學(xué)生課堂學(xué)習(xí)效率直接影響到對知識的掌握程度。靈活積極的課堂學(xué)習(xí)效果必然會遠好于沉悶的課堂氛圍。經(jīng)驗豐富的教師在引導(dǎo)同學(xué)探討學(xué)習(xí)的同時，能夠調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，課堂氛圍也是極其活躍的。這個環(huán)節(jié)，教師雖然起到引導(dǎo)作用，作用卻是至關(guān)重要的。所以，教師需要掌握課堂授課技巧，做到循循善誘，營造活動探討式的學(xué)習(xí)氛圍。

三.積極主動，百學(xué)不厭

態(tài)度決定一切，積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度會使學(xué)生事半功倍，付出同樣的時間，掌握更多的知識。因此，學(xué)生應(yīng)當(dāng)盡量避免消極的學(xué)習(xí)模式，不要讓老師和家長逼迫著學(xué)習(xí)。在生物工程中會學(xué)到細胞處于感受態(tài)可以最適合攝取和容納外來DNA，對于學(xué)生來說是一樣的，只有處于積極主動的狀態(tài)，才能最適合消化吸收所學(xué)的知識。

1、主動預(yù)習(xí)，提前做好功課。學(xué)習(xí)生物遺傳知識，比較枯燥，并不好理解。在這種情況下，學(xué)生只有主動預(yù)習(xí)，做好預(yù)習(xí)工作，才能帶著問題去聽課，才能有所側(cè)重的理解。例如在學(xué)習(xí)基因表達這一章節(jié)時，如果提前將DNA的轉(zhuǎn)錄和翻譯自己歸納整理一遍，課堂上就會帶有問題的去聽課，這樣會有很高的效率。完全把課堂被動的聽課變?yōu)橹鲃拥奈罩R。

2、課堂積極參與，提高學(xué)習(xí)效率。積極活躍的課堂氛圍會有較高的學(xué)習(xí)效率，那么如何創(chuàng)造這種學(xué)習(xí)氛圍呢？教師引導(dǎo)學(xué)生是關(guān)鍵，但是學(xué)生配合教師的課堂也是至關(guān)重要的。就像《私人定制》里的臺詞“合著您剛才是逗我玩兒呢？！您說對了，自己人，大家相互逗著玩?！闭n堂雖沒有那么夸張，但是，只有自己人配合好了才能大力出奇跡。學(xué)生應(yīng)當(dāng)緊跟老師的節(jié)奏，在提前預(yù)習(xí)的前提下，帶著問題聽課并且及時提出自己的疑問，盡量多的和教師進行交流互動。學(xué)生對教師進行反饋，教師才會有所側(cè)重的去強調(diào)重難點。只有活躍的氛圍才能創(chuàng)造出高效率的奇跡。

3、探究合作式學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式大多為填鴨式的教育方式，即老師拼命的把知識塞給學(xué)生，學(xué)生被動的接受知識，消化多少因個人而異。我們都知道，這種學(xué)習(xí)方式存在很大弊端，那么如何克服呢？這就要求學(xué)生改變學(xué)習(xí)態(tài)度，進行探究合作式的學(xué)習(xí)方式?？梢岳谜n下時間，幾個同學(xué)合作，進行問題探究，相互討論、提問復(fù)習(xí)，通過這種方式取長補短，相互學(xué)習(xí)，既提高了學(xué)習(xí)的主動性，又彌補了個人學(xué)習(xí)的片面性。例如在學(xué)習(xí)基因變異重組這部分內(nèi)容時，可以幾個同學(xué)分別復(fù)述幾個過程，其他同學(xué)一邊聽一邊記憶，可以達到很好的效果。

結(jié)論：教與學(xué)是相輔相成的過程，在教學(xué)過程中既要求研究好教材做到知己知彼，又要求教師和同學(xué)配合好以便高效的完成教學(xué)計劃。好的學(xué)習(xí)方法永遠是積極主動的探求知識，當(dāng)然也要注意一些技巧的應(yīng)用，這樣才能事半功倍。

參考文獻

生物醫(yī)學(xué)的認(rèn)識范文第5篇

關(guān)鍵詞：高中生物 元認(rèn)知能力 措施

元認(rèn)知理論是西方心理學(xué)和教學(xué)心理學(xué)的結(jié)合，能夠有效提升學(xué)生學(xué)習(xí)的能力，對學(xué)生的思維活動具有指導(dǎo)作用，同時它能夠協(xié)調(diào)和促進學(xué)生智力發(fā)展，因此培養(yǎng)學(xué)生元認(rèn)知能力對高中生物教學(xué)具有重要作用，建立在教學(xué)情境之上的認(rèn)知活動對學(xué)生知識掌握和理解情況有重要影響，結(jié)合高中生物教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對促進生物教學(xué)的發(fā)展，加強生物教學(xué)課堂效果有現(xiàn)實意義。[1]

1元認(rèn)知概述

元認(rèn)知是指從自我意識角度出發(fā)，對自身能力、目標(biāo)以及任務(wù)等方面的認(rèn)識，元認(rèn)知對自身的認(rèn)知活動具有監(jiān)控和調(diào)節(jié)的作用，元認(rèn)知也可以稱為認(rèn)知的認(rèn)知。元認(rèn)知在思維活動中起到協(xié)調(diào)和控制作用，處于支配地位，能夠反應(yīng)一個人的智力水平，通過相關(guān)工作者大量研究以及得出的結(jié)論表明，學(xué)生學(xué)習(xí)能力的差距與記憶、理解能力無關(guān)， 而是與學(xué)生是否調(diào)節(jié)和監(jiān)控自己的認(rèn)知活動，是否靈活選擇有效學(xué)習(xí)方式等有關(guān)，因此在高中生物教學(xué)過程中，應(yīng)不斷培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力，從而提高學(xué)生的生物學(xué)業(yè)成績和元認(rèn)知能力。[2]

2結(jié)合生物教學(xué)，介紹元認(rèn)知能力的重要性

介紹元認(rèn)知能力的重要性是培養(yǎng)學(xué)生元認(rèn)知的重要性，因此在實踐過程中，首先應(yīng)向?qū)W生介紹元認(rèn)知的一般知識，這樣易于學(xué)生理解，這也是培養(yǎng)學(xué)生元認(rèn)知的基礎(chǔ)，介紹元認(rèn)知知識，教師應(yīng)將元認(rèn)知的知識分成三大組成、相互關(guān)系以及元認(rèn)知發(fā)展三大部分，并分別為學(xué)生講義，在講授元認(rèn)知知識之前應(yīng)先讓學(xué)生在課后閱讀，之后教師在課堂上重點講解，這樣有利于學(xué)生對元認(rèn)知知識的掌握和理解，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)元認(rèn)知的主動性和自覺性。其次，應(yīng)結(jié)合生物教學(xué)介紹元認(rèn)知知識，教師應(yīng)根據(jù)高中生物學(xué)的特點、各章節(jié)的教材特點以及學(xué)習(xí)目標(biāo)，整理相關(guān)生物學(xué)方面的元認(rèn)知知識，為學(xué)生學(xué)習(xí)高中生物學(xué)打下一個良好的基礎(chǔ)。最后應(yīng)制定相關(guān)的學(xué)習(xí)策略，這也是培養(yǎng)學(xué)生的重要途徑之一，筆者認(rèn)為，適合生物教學(xué)的學(xué)習(xí)策略主要有兩種，問題的解決和知識的理解。[3]

3根據(jù)元認(rèn)知理論，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)常規(guī)

良好的學(xué)習(xí)常規(guī)是提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率的有力保證，根據(jù)元認(rèn)知理論，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，制定良好的學(xué)習(xí)常規(guī)有重要意義，筆者制定以下學(xué)習(xí)常規(guī)，以供參考。

3.1制定學(xué)習(xí)計劃。

制定學(xué)習(xí)計劃是學(xué)生有效學(xué)習(xí)的保證，學(xué)習(xí)計劃的制定應(yīng)符合學(xué)生學(xué)習(xí)的實際情況，對于生物學(xué)習(xí)計劃，每周、每節(jié)課都要制定好，并且制定好計劃后，要根據(jù)學(xué)習(xí)計劃認(rèn)真執(zhí)行，如果出現(xiàn)變化，可以隨時進行調(diào)整，另外制定學(xué)習(xí)計劃一定要合理，制定出適合自己的學(xué)習(xí)計劃。

3.2預(yù)習(xí)

教師在講解新課之前，應(yīng)為學(xué)生布置預(yù)習(xí)任務(wù)，便于學(xué)生對新知識的掌握和理解。因此在上課的前一天或者數(shù)天，教師要為學(xué)生布置預(yù)習(xí)新課的任務(wù)，如果教師沒有布置，學(xué)生也要主動預(yù)習(xí)新課，預(yù)習(xí)目的主要是通過獨立地閱讀教材，做到對教材內(nèi)容和思路的初步理解，并在預(yù)習(xí)過程中對舊知識進行復(fù)習(xí)，為學(xué)習(xí)新內(nèi)容打好基礎(chǔ)，并畫出自己難以理解的地方，在上課時重點聽講。

3.3上課

課堂學(xué)習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在課堂學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生一定要提高注意力，保證課上的學(xué)習(xí)效率，因此一些準(zhǔn)備工作是必要的，在上課之前，學(xué)生應(yīng)準(zhǔn)備好書本和學(xué)習(xí)用品，并保持安靜，同時應(yīng)了解每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，老師在講課時學(xué)生一定要專心聽講，并對重點難點的地方及時的做好標(biāo)記，對于不懂的地方一定要及時的向老師提出，同時敢于提出新問題，開拓自己的新思路。

3.4作業(yè)

作業(yè)對學(xué)生鞏固當(dāng)天學(xué)習(xí)的知識有重要作用，將當(dāng)天學(xué)習(xí)的新知識應(yīng)用到實際問題中，提高學(xué)生解決問題的能力，發(fā)展自己的智力。因此在寫作業(yè)之前，學(xué)生一定要對當(dāng)天學(xué)習(xí)的知識復(fù)習(xí)一遍，提高學(xué)生做題的熟練度，同時要獨立完成作業(yè)，遇到困難應(yīng)先思考，如果仍然解決不了，可以請老師進行輔導(dǎo)，另外完成作業(yè)后還要仔細檢查，主要檢查是否有馬虎的地方，養(yǎng)成一個負責(zé)認(rèn)真的態(tài)度。[4]

3.5復(fù)習(xí)

復(fù)習(xí)的主要目的是對學(xué)過的知識進行深入了解和掌握，加強對知識的運用，通過對知識的整理和歸納，形成知識鏈條，因此學(xué)生應(yīng)做到當(dāng)天學(xué)習(xí)的知識當(dāng)天進行復(fù)習(xí)，一方面強化記憶，鞏固知識，另一方面將今天學(xué)到的知識和舊知識聯(lián)系起來，在復(fù)習(xí)過程中，發(fā)現(xiàn)有不懂的地方應(yīng)做上記號，向老師和同學(xué)請教，另外完成一個單元的課程后，學(xué)生還要進行單元復(fù)習(xí)，將各知識要點聯(lián)系起來，使知識系統(tǒng)化。[5]

3.6實驗課

實驗課能夠加強學(xué)生對理論知識的理解，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、思維形象能力以及判斷能力，拓展學(xué)生知識面，因此學(xué)生在做試驗前，首先應(yīng)明確目的要求、試驗原理以及試驗方法等，并了解試驗過程中使用的儀器設(shè)備名稱、功能方法，在做實驗過程中，要遵守操作規(guī)程，注意安全，對實驗現(xiàn)象進行認(rèn)真觀察和了解，記錄好試驗數(shù)據(jù)，并根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)，寫好試驗報告。

結(jié)論：

元認(rèn)知能夠有效提升學(xué)生學(xué)習(xí)的能力，對學(xué)生的思維活動具有指導(dǎo)作用，培養(yǎng)元認(rèn)知能力對高中生物教學(xué)具有重要作用，在培養(yǎng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)、自我認(rèn)知能力過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成非常重要，本文主要結(jié)合了高中生物教學(xué)內(nèi)容、特點，從制定學(xué)習(xí)計劃、預(yù)習(xí)、上課、作業(yè)、復(fù)習(xí)以及實驗課幾個方面入手，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的能力，加強生物教學(xué)的效率，筆者相信通過培養(yǎng)學(xué)生元認(rèn)知能力的不斷探討，對促進教學(xué)效果有重要作用，因此應(yīng)大力推廣元認(rèn)知教學(xué)方法，從而推進我國素質(zhì)教育改革進程。

參考文獻：

[1]周新艷. 在高中物理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生元認(rèn)知能力的實踐研究[D].延邊大學(xué)，2011.

[2]董熠婷. 高中生物教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的嘗試[D].華中師范大學(xué)，2011.

[3]楊興田. 高中生物教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的探索[D].東北師范大學(xué)，2009.