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大學(xué)語(yǔ)文重點(diǎn)范文第1篇

關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文 古典詩(shī)文 經(jīng)典

毋庸置疑，語(yǔ)文教學(xué)的目的，當(dāng)然是為了培養(yǎng)學(xué)生正確使用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，提高閱讀能力、寫作能力和口語(yǔ)交流的能力，但更重要的，還是在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字和中華民族優(yōu)秀文化的思想感情，提高他們的人文素養(yǎng)，以此弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有的精神家園。語(yǔ)文教學(xué)因其重要性，而貫穿了大部分學(xué)生的整個(gè)求學(xué)過(guò)程。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱提出了讓學(xué)生具有初步的文學(xué)鑒賞能力和閱讀淺易文言文能力的要求，但是在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，為了適應(yīng)高考，中學(xué)語(yǔ)文教育仍然偏重于詩(shī)文背誦和字詞、段落的理解，意境優(yōu)美的古典詩(shī)詞變成了“文言串講”。雖然這種做法能夠強(qiáng)化學(xué)生對(duì)文言文含義的理解，但是在審美教育方面的缺失是顯而易見(jiàn)的。古典詩(shī)文是《大學(xué)語(yǔ)文》的重要組成部分，也是培養(yǎng)學(xué)生審美修養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)文化熱愛(ài)的主要途徑，因此欣賞古典詩(shī)文美感，感受中華文化精髓的重任更多地落在了“大學(xué)語(yǔ)文”的教學(xué)上。

在教授《大學(xué)語(yǔ)文》的時(shí)候，學(xué)生常常有這樣的疑問(wèn)：“課本中選的詩(shī)歌很多是已經(jīng)學(xué)過(guò)了的，為什么到了大學(xué)還要學(xué)？”我一般不直接回答為什么，而是給學(xué)生提幾個(gè)問(wèn)題，比

如作家生活的時(shí)代背景、主要作品、人生經(jīng)歷，又如作品中最讓你有感觸的詩(shī)句是什么，作品想要表達(dá)什么樣的情感等。學(xué)生們十有八九不能回答這些問(wèn)題。究其原因，是學(xué)生還處在“知其然，而不知其所以然”的狀態(tài)，對(duì)詩(shī)歌有所認(rèn)識(shí)，但既沒(méi)有從美感上欣賞詩(shī)歌，也沒(méi)有從情感上感受詩(shī)歌。

著名的古典文學(xué)專家葉嘉瑩為我們指出了學(xué)習(xí)古代詩(shī)文的幾種層級(jí)：“接受美學(xué)指出：讀者可以分成幾個(gè)不同的層次。第一個(gè)層次是普通的讀者：讀明月就是明月，讀清風(fēng)就是清風(fēng)，只從表面上去理解。第二個(gè)層次是能夠深入一步的讀者：他們能夠從藝術(shù)的表達(dá)、文字的組織結(jié)構(gòu)、形象的使用、體類的傳統(tǒng)中，從它的價(jià)值、作用等各方面去品評(píng)和欣賞作品。第三個(gè)層次是‘背離作者原意’的讀者：他們對(duì)作品的解釋可以不必是作者本來(lái)的意思，而是一生二、二生三、三生無(wú)窮的引發(fā)。只有這第三個(gè)層次的讀者，才是最有感發(fā)生命的讀者?！盵1]（24）顯然，初高中的語(yǔ)文教學(xué)使學(xué)生具有基本的閱讀能力和初步的鑒賞能力，可以算作是第一個(gè)層次的讀者。而《大學(xué)語(yǔ)文》中同樣收錄了很多膾炙人口的經(jīng)典詩(shī)文，為的是通過(guò)對(duì)詩(shī)歌意境的闡釋，使學(xué)生能夠成為第二個(gè)層次，甚至是第三個(gè)層次的讀者。

拿《天凈沙?秋思》為例，學(xué)生都知道是元朝詩(shī)人馬致遠(yuǎn)的作品，表現(xiàn)了詩(shī)人的羈旅之思，而且能夠從頭到尾一字不落地背誦下來(lái)。但是這種羈旅之思是如何通過(guò)意象疊加來(lái)表達(dá)，內(nèi)心的情感又是如何通過(guò)身體的各種感官表現(xiàn)出來(lái)的呢？

這首小令共27個(gè)字，卻包含了“枯藤”、“老樹(shù)”、“昏鴉”、“小橋”、“流水”、“人家”、“古道”、“西風(fēng)”、“瘦馬”九個(gè)意象，意象與意象連綴在一起，形成一幅幅流動(dòng)的畫面，展現(xiàn)出黃昏時(shí)分，烏鴉歸巢，行人歸家，而游子牽著一匹瘦馬行走在荒涼古道上的圖景。第四句“夕陽(yáng)西下”，化用了“日夕當(dāng)歸”這樣一個(gè)傳統(tǒng)的原型意象，在這里，黃昏不只是一個(gè)時(shí)間概念，更是同詩(shī)人的心理軌跡聯(lián)系在一起，悲涼孤寂之情頓生，于是就自然出現(xiàn)了最后一句的抒情：“斷腸人在天涯”。

同時(shí)，這首詩(shī)還運(yùn)用了通感的修辭運(yùn)用，調(diào)動(dòng)讀者的人生體驗(yàn)，使讀者與詩(shī)人達(dá)到情感上的溝通。首句“枯藤老樹(shù)昏鴉”，描繪出一幅深秋的黃昏，烏鴉歸巢的凄清景象。但是詩(shī)人為何要選擇在中國(guó)文化中作為“晦氣”象征物的“烏鴉”呢？這是因?yàn)闉貘f最戀巢，在歸巢時(shí)會(huì)發(fā)出尖厲的叫聲，因此當(dāng)漂泊他鄉(xiāng)的游子聽(tīng)到烏鴉互相召喚著回巢，自己卻有家難回時(shí)，心情一定會(huì)異常感傷。這種情緒上的感受，實(shí)際上就通過(guò)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)表達(dá)出來(lái)，這就是通感的修辭。下句也是這樣，“小橋流水人家”，寫的是人歸家。唐人有詩(shī)“小橋流水有人家”，江南水鄉(xiāng)很多人就居住在小橋之下，流水之旁，黃昏時(shí)分，都回到自己的家里，開(kāi)始烹制晚飯，到處是炊煙裊裊，一派人間煙火的溫暖景象。這句除了視覺(jué)之外，還有聽(tīng)覺(jué)和嗅覺(jué)的參與。黃昏人家必是熱熱鬧鬧、飯菜飄香的。這種歸鳥(niǎo)與歸人的熱鬧，更襯托出“古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”的悲涼，所以這首小令也被稱為是“秋思之祖”。

我這樣從文字的排列組合，意象的疊加和通感手法的運(yùn)用來(lái)分析這首小令，就闡釋出詩(shī)人創(chuàng)造出的意境之美，加深了學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的情感體驗(yàn)和鑒賞能力。學(xué)生通過(guò)這樣的分析、理解，加上自己的人生體驗(yàn)和想象，就可以達(dá)到詩(shī)歌閱讀的第二個(gè)層次，很好地品評(píng)和欣賞詩(shī)歌了。

《大學(xué)語(yǔ)文》教育還可以通過(guò)對(duì)作品的分析，培養(yǎng)第三個(gè)層級(jí)的讀者。我們以學(xué)生們都非常熟悉的漢樂(lè)府《陌上?！窞槔＿@首詩(shī)也是中學(xué)時(shí)已經(jīng)學(xué)過(guò)，并且要求背誦了的。中學(xué)在講這首詩(shī)時(shí)，強(qiáng)調(diào)的是民女不懼強(qiáng)權(quán)，反抗太守的無(wú)禮調(diào)戲。到了《大學(xué)語(yǔ)文》講這首詩(shī)時(shí)，就不再重復(fù)這樣的一種分析角度，而是進(jìn)入到詩(shī)歌更深層的文化內(nèi)涵中去，通過(guò)對(duì)“贊美女”、“桑林戲”和“夸女婿”這三個(gè)中國(guó)民間習(xí)俗的介紹，來(lái)重新解讀《陌上桑》的故事。

第一段是對(duì)羅敷美貌的描繪，羅敷穿戴華麗，她的身份究竟是富家小姐還是如她自己所言，是個(gè)官太太呢？其實(shí)中國(guó)民間流行著“贊美女”的習(xí)俗，因此在對(duì)羅敷之美的表現(xiàn)上極盡夸張，正面的穿戴打扮，加上側(cè)面的烘托渲染，塑造出一個(gè)中國(guó)美女的典范。而羅敷的身份很可能只是一個(gè)相貌美麗的“采桑女”，衣著的華美只是出于“贊美女“的需要，而做出的夸張。

這首詩(shī)的重頭戲是在“桑林戲”這個(gè)部分。在漢代以前，男女約會(huì)比較自由，桑林就是這樣一個(gè)幽會(huì)場(chǎng)所，《詩(shī)經(jīng)》中有多首詩(shī)歌表現(xiàn)男女在桑林中的戀愛(ài)，“章培恒、駱玉明兩先生的《中國(guó)文學(xué)史》說(shuō)到《陌上?！纺割}淵源：‘中國(guó)古代的北方盛產(chǎn)桑樹(shù)，養(yǎng)蠶業(yè)也相當(dāng)發(fā)達(dá)，每當(dāng)春天來(lái)臨，婦女們便紛紛采摘桑葉，《詩(shī)經(jīng)?魏風(fēng)》的《十畝之間》，對(duì)其情景有生動(dòng)的表現(xiàn)。”[2]（175）到了漢代后，男女交往受到限制，但是每年在春季陽(yáng)光明媚的時(shí)候，還是會(huì)開(kāi)放數(shù)日，供男女在桑林中自由相會(huì)。因此故事發(fā)生的場(chǎng)所在桑林，使君敢于在桑林中大膽地向羅敷提出要求，也就不y理解了。從這點(diǎn)來(lái)看，“使君”還是一個(gè)遵守禮法的人，他不是在任意的場(chǎng)所里示好，只是在特定的“桑林”中，并非像有些教科書中寫的“強(qiáng)占民女”那樣惡劣。

羅敷為了拒絕使君的要求，所使出了夸耀丈夫，羞辱使君的一招，這是有“夸女婿”的民俗根據(jù)的。“夸女婿”實(shí)際上就是夸丈夫，羅敷“二十尚不足，十五頗有余”，卻有著四十多歲的做太守的丈夫，在情理上說(shuō)不通，因此只能說(shuō)她利用了“夸女婿”的習(xí)俗，讓使君自慚形穢，從而拒絕使君的示好。

漢樂(lè)府有不少佳作是采自民間，因而故事的發(fā)生、發(fā)展就與當(dāng)時(shí)的民風(fēng)、民俗密不可分。從民俗的角度來(lái)看《陌上桑》，我們會(huì)修正以往對(duì)于羅敷和使君的看法，能夠結(jié)合時(shí)代背景和傳統(tǒng)文化，對(duì)詩(shī)歌的意蘊(yùn)和情感產(chǎn)生自己的看法。這也就成為了第三個(gè)層次上的，“最有感發(fā)生命的讀者”。

不僅詩(shī)歌的欣賞可以從意象、文化上加以延伸與開(kāi)拓，古典散文教育同樣不可局限于文言翻譯。以莊子《秋水》來(lái)說(shuō)，這篇散文在中學(xué)的語(yǔ)文課本上出現(xiàn)過(guò)，所以學(xué)生基本具有疏通字句的能力，也理解莊子的用寓言故事闡發(fā)哲學(xué)道理的藝術(shù)手法。《大學(xué)語(yǔ)文》也收錄《秋水》，我們就要從人生價(jià)值的層面來(lái)啟迪學(xué)生，因?yàn)榇髮W(xué)四年正是一個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀和世界觀成熟的重要階段，如何從莊子的思想中找到對(duì)現(xiàn)實(shí)有意義的因素就更為重要。

《秋水》中河伯和北海若的第一次對(duì)話里有這樣幾句：“號(hào)物之?dāng)?shù)謂之萬(wàn)，人處一焉；人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉。此其比萬(wàn)物也，不似豪末之在馬體乎？”[3]（24）莊子分析了大和小的概念都是相對(duì)的，而人看似很強(qiáng)大，其實(shí)不過(guò)是萬(wàn)物之一，過(guò)分地夸大人在世界中的重要性，不斷滿足人類膨脹的欲望，必然造成對(duì)自然環(huán)境的大肆掠奪，對(duì)生態(tài)平衡的破壞。近年來(lái)全球北極冰川的消融，酷熱、嚴(yán)寒等極端氣象的出現(xiàn)，暴雨、地震等自然災(zāi)害的頻發(fā)等等，無(wú)一不在警告人類必須要認(rèn)清自己不過(guò)是萬(wàn)物之一，世界上的一個(gè)小小組成部分而已，人類的過(guò)分膨脹終將導(dǎo)致自然的報(bào)復(fù)。早在2000多年前，莊子提出的觀點(diǎn)，正與現(xiàn)在西方學(xué)術(shù)界流行的生態(tài)美學(xué)有著思想上的共通之處。我們?cè)诮榻B《秋水》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考人與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，啟發(fā)他們重視環(huán)保，善待自然，這樣古典散文就具有了當(dāng)下性和現(xiàn)實(shí)性意義。

從這三個(gè)例子不難看出，同樣的作品，在不同層次上進(jìn)行閱讀，會(huì)產(chǎn)生不同的閱讀體驗(yàn)。經(jīng)典詩(shī)文之所以能夠成為經(jīng)典，就在于它能夠提供巨大的想象空間，也能夠從不同的角度來(lái)闡釋。因此《大學(xué)語(yǔ)文》的詩(shī)文教學(xué)無(wú)需刻意規(guī)避初高中教材里出現(xiàn)過(guò)的經(jīng)典詩(shī)文，而是從審美上感染學(xué)生，從人文素養(yǎng)上陶冶學(xué)生，讓學(xué)生能夠由表及里，由淺入深地增進(jìn)對(duì)古典詩(shī)文的理解，將經(jīng)典閱讀進(jìn)行到底。

參考文獻(xiàn)

[1]葉嘉瑩.好詩(shī)共欣賞[M].北京：中華書局，2007.

[2]歐陽(yáng)萍，邱光華.《陌上?！纺割}淵源[J].合肥：學(xué)術(shù)界，2007.

[3]方守金，楊福生.大學(xué)語(yǔ)文[M].合肥：安徽大學(xué)出版社，2009.

大學(xué)語(yǔ)文重點(diǎn)范文第2篇

關(guān)鍵詞： 大學(xué)英語(yǔ)教學(xué) 跨文化教育 教學(xué)方法

一、引言

“跨文化交際”指本族語(yǔ)者與非本族語(yǔ)者之間的交際，也指任何在語(yǔ)言和文化背景方面有差異的人們之間的交際。語(yǔ)言是文化形成和發(fā)展的前提，反過(guò)來(lái)，文化的發(fā)展也能促進(jìn)語(yǔ)言能力的提高。語(yǔ)言形成本身蘊(yùn)含豐富的文化含義和語(yǔ)言使用離不開(kāi)文化環(huán)境的事實(shí)決定語(yǔ)言教學(xué)必然涉及文化教學(xué)，語(yǔ)言與文化的有機(jī)結(jié)合是外語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)必然趨勢(shì)。在英語(yǔ)教學(xué)中，大量地接觸和了解英語(yǔ)國(guó)家的文化，不僅能幫助學(xué)生理解英語(yǔ)知識(shí)，而且能加深學(xué)生對(duì)文化的理解，有助于培養(yǎng)學(xué)生的世界意識(shí)和跨文化交際能力。英語(yǔ)水平即是跨文化交際的能力。所以，跨文化教育在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中占有極其重要的地位，也是學(xué)好英語(yǔ)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。如何理解跨文化思潮對(duì)我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的影響，如何認(rèn)識(shí)和評(píng)估大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中跨文化教育的現(xiàn)狀，從而提出適合國(guó)內(nèi)高校實(shí)際情況的文化教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)法，已成為目前急需解決的問(wèn)題。

二、高校英語(yǔ)教學(xué)中的跨文化教育現(xiàn)狀

改革開(kāi)放三十年來(lái)，“外語(yǔ)熱”現(xiàn)象持久不衰。這一事實(shí)形象地反映出國(guó)人希望與其他文化進(jìn)行交流的迫切心情與實(shí)際需要。但是傳統(tǒng)英語(yǔ)教學(xué)中，我們對(duì)語(yǔ)言的理解與認(rèn)識(shí)是狹義的。在外語(yǔ)教學(xué)中通常只是在孤立地教語(yǔ)言，重視語(yǔ)言形式，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)法詞匯，重點(diǎn)在對(duì)書面語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和特定語(yǔ)言技能的訓(xùn)練，很少涉及語(yǔ)法詞匯背后的文化內(nèi)涵和英語(yǔ)國(guó)家的社會(huì)文化背景知識(shí)。

教育部大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求界定大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)性質(zhì)：大學(xué)英語(yǔ)是以外語(yǔ)教學(xué)理論為指導(dǎo)，以英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)與應(yīng)用技能跨文化交際和學(xué)習(xí)策略為主要內(nèi)容，并集多種教學(xué)模式和教學(xué)手段于一體的教學(xué)體系；同時(shí)明確了大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力，特別是聽(tīng)說(shuō)能力，使他們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)工作和社會(huì)交往中能用英語(yǔ)有效地進(jìn)行交際，同時(shí)提高自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展和國(guó)際交流的需要。外語(yǔ)教學(xué)中的“文化導(dǎo)入”已提出許多年，廣大外語(yǔ)教師已意識(shí)到文化教學(xué)在外語(yǔ)教學(xué)中的重要性，然而語(yǔ)言教學(xué)和文化教學(xué)的總體模式始終沒(méi)有完全確立。大部分外語(yǔ)教師都是在本國(guó)學(xué)習(xí)外語(yǔ)，與外語(yǔ)民族交流的機(jī)會(huì)很少，缺乏外語(yǔ)民族的社會(huì)文化環(huán)境，自身缺乏跨文化交際的敏感性，也很少特別系統(tǒng)地分析探索外語(yǔ)民族文化與本民族文化的異同。因此，他們?cè)趯?shí)際的外語(yǔ)教學(xué)中很容易會(huì)在注重傳授語(yǔ)言知識(shí)、培養(yǎng)語(yǔ)言技能的同時(shí)，忽視知識(shí)文化和交際文化的介紹，或在文化導(dǎo)入環(huán)節(jié)出現(xiàn)各種問(wèn)題。近年來(lái)國(guó)內(nèi)一些高校雖然進(jìn)行了大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革，強(qiáng)調(diào)教學(xué)以學(xué)生為主體，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，課時(shí)分配也進(jìn)行了相應(yīng)的調(diào)整，增加了聽(tīng)說(shuō)課的學(xué)時(shí)，然而，多年來(lái)我國(guó)大部分學(xué)生的英語(yǔ)水平未能達(dá)到大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中普遍存在語(yǔ)言輸入多文化輸入少、課堂知識(shí)輸入多課外知識(shí)輸入少、抽象理論分析多具體感悟少、對(duì)語(yǔ)言能力重視多對(duì)實(shí)際交際能力重視少的現(xiàn)象。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)成了應(yīng)付考試的練兵場(chǎng)，為了讓學(xué)生通過(guò)每學(xué)期的英語(yǔ)考試，在英語(yǔ)課堂教學(xué)中，教師只重視語(yǔ)言知識(shí)的講授和語(yǔ)言技能的培養(yǎng)，忽視對(duì)學(xué)生進(jìn)行跨文化交際能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生把語(yǔ)法學(xué)習(xí)和詞匯學(xué)習(xí)當(dāng)做學(xué)習(xí)英語(yǔ)的全部。由于英語(yǔ)教學(xué)是為了應(yīng)付學(xué)校英語(yǔ)考試而開(kāi)展的教學(xué)活動(dòng)，整體教學(xué)過(guò)程注重講授語(yǔ)言知識(shí)，因此分?jǐn)?shù)成了衡量學(xué)生英語(yǔ)水平的標(biāo)準(zhǔn)，這種理念限制了教學(xué)方法和手段，使得以提高素質(zhì)為目標(biāo)的英語(yǔ)教學(xué)受制于應(yīng)付考試教學(xué)。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，跨文化交際時(shí)往往力不從心，因?yàn)樗麄兊南嚓P(guān)知識(shí)貧乏，表達(dá)方式單一，知識(shí)面窄，最后只能用漢語(yǔ)的習(xí)慣模式套用英語(yǔ)的句式結(jié)構(gòu)。因此，在對(duì)外交往中不能用地道的英語(yǔ)進(jìn)行得體的交際，導(dǎo)致雙方難以溝通而產(chǎn)生誤解。學(xué)生常常犯文化錯(cuò)誤，而文化錯(cuò)誤比語(yǔ)言錯(cuò)誤更嚴(yán)重。因?yàn)槲幕e(cuò)誤容易造成外國(guó)人與中國(guó)人之間感情上的不愉快。所以，在培養(yǎng)學(xué)生地道而準(zhǔn)確地使用英語(yǔ)進(jìn)行交流時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行跨文化交際能力的培養(yǎng)也十分重要。

三、適合高校的文化教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法

文化的概念非常豐富。我們必須從大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)和高校教學(xué)實(shí)際的角度對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行取舍。在我國(guó)有意識(shí)的文化教學(xué)目前仍然處于起步階段。要想讓文化教學(xué)形成體系，制定文化教學(xué)大綱的必要性不言而喻，很多外語(yǔ)教學(xué)界的學(xué)者對(duì)此進(jìn)行了探討。束定芳將文化導(dǎo)入內(nèi)容分為詞語(yǔ)文化和話語(yǔ)文化兩類，從外語(yǔ)教學(xué)角度來(lái)看，束定芳的分類方法比較適合高校實(shí)際。這種分類方法操作性比較強(qiáng)，老師和學(xué)生比較容易理解接受。詞語(yǔ)文化和話語(yǔ)文化都是我們可以看得見(jiàn)聽(tīng)得到的表層，而精神文化是底層，我們的文化教學(xué)也應(yīng)該由表及里。即由詞語(yǔ)文化、話語(yǔ)文化入手，最終到達(dá)精神文化層面。

目前各高校向?qū)W生介紹西方文化主要是通過(guò)設(shè)立與西方文化相關(guān)的課程來(lái)進(jìn)行的，比如英美概況、英美文化和跨文化交際學(xué)等。這種方式較為直接，而且省時(shí)高效，可以在有限時(shí)間里最大限度地傳遞自成體系的文化知識(shí)材料。但這種教學(xué)方法的弊端也是顯而易見(jiàn)的。這種文化教學(xué)模式對(duì)文化的導(dǎo)入往往是簡(jiǎn)單粗線條的。影響學(xué)生對(duì)目的語(yǔ)文化的進(jìn)一步深入理解，從而阻礙跨文化交際的順利進(jìn)行。這種方式將外國(guó)文化的教學(xué)與外國(guó)語(yǔ)言的教學(xué)人為割裂開(kāi)來(lái)。因?yàn)槲幕蛩乇旧淼奶攸c(diǎn)，它的存在必須通過(guò)語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法等其他語(yǔ)言要素的形式顯現(xiàn)出來(lái)，所以我們不應(yīng)該把學(xué)生的跨文化交際能力看做是獨(dú)立于聽(tīng)說(shuō)、讀、寫和譯之外的第六項(xiàng)技能。進(jìn)行文化教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力必須與大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)結(jié)合起來(lái)，加強(qiáng)文化導(dǎo)入，增強(qiáng)文化敏感性，注重文化差異，提高文化識(shí)辨力，創(chuàng)建文化氛圍，發(fā)展文化感受力，解釋詞匯的文化內(nèi)涵，注重語(yǔ)言和非語(yǔ)言文化因素等。

首先，將詞語(yǔ)文化教學(xué)引入讀寫課程。詞匯既是英語(yǔ)語(yǔ)言能力學(xué)習(xí)的第一步，又是文化教學(xué)的第一步。一個(gè)社會(huì)的文化特征首先從詞匯中體現(xiàn)出來(lái)。而讀寫課程的特點(diǎn)使其適合開(kāi)展詞語(yǔ)文化的教學(xué)。教師在備課過(guò)程中要有意識(shí)地從文化角度出發(fā)，在講解語(yǔ)言點(diǎn)的時(shí)候，要找出相對(duì)應(yīng)的文化點(diǎn)，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)穆?lián)系與展開(kāi)。教師要不斷提高自身文化修養(yǎng)，具備雙重文化理解能力，只有懂得本民族文化，才能更好地掌握目標(biāo)語(yǔ)文化，做到雙向互動(dòng)。其次，將話語(yǔ)文化教學(xué)引入聽(tīng)說(shuō)課堂。為了盡可能避免學(xué)生在漢語(yǔ)思維的指引下，用語(yǔ)法正確的英語(yǔ)進(jìn)行違背英語(yǔ)文化的對(duì)話，老師有責(zé)任糾正學(xué)生文化上不得體的話語(yǔ)。同時(shí)可以利用多媒體課堂的便利條件，組織一些課堂文化教學(xué)活動(dòng)。引導(dǎo)學(xué)生注意英語(yǔ)文化中的交際規(guī)則，比如教師可以從影視作品中節(jié)選一些與西方文化相關(guān)的故事片段提供給學(xué)生，讓學(xué)生自己尋找片中反映出的西方禮儀、飲食、生活習(xí)慣、社會(huì)問(wèn)題和經(jīng)濟(jì)體制等，并與中國(guó)文化進(jìn)行對(duì)比，再進(jìn)行口頭匯報(bào)。把聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練和文化學(xué)習(xí)有機(jī)地結(jié)合在一起，使文化活動(dòng)成為每堂課學(xué)習(xí)必不可少的一部分，只有這樣才能培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際的能力。

文化教學(xué)的介入可以使外語(yǔ)教學(xué)更加生動(dòng)，提高學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣，掌握語(yǔ)言的使用規(guī)則，并且培養(yǎng)學(xué)生的文化理解力和感知力，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部.高等學(xué)校大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2000.

[2]胡文仲.跨文化交際學(xué)概論[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，1999.

大學(xué)語(yǔ)文重點(diǎn)范文第3篇

伴隨著大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革的進(jìn)一步深入，借助英文原聲電影進(jìn)行大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)日益受到人們的關(guān)注，也逐漸成為了眾多學(xué)者研究的重點(diǎn)之一。

1 大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中英文原聲電影運(yùn)用的意義

在大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中運(yùn)用英文原聲電影具有十分重要的意義，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.1 能夠激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)和練習(xí)英語(yǔ)口語(yǔ)的興趣

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，興趣既是其學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)，也是其學(xué)習(xí)的關(guān)鍵點(diǎn)。因此，只要能夠激發(fā)起大學(xué)生學(xué)習(xí)和練習(xí)英語(yǔ)口語(yǔ)的興趣，便能激發(fā)出其自主學(xué)習(xí)和練習(xí)英語(yǔ)口語(yǔ)的積極性和主動(dòng)性。英文原聲電影是深受當(dāng)代大學(xué)生喜愛(ài)的一種藝術(shù)形式，有著獨(dú)特的魅力和強(qiáng)烈的感染力，很容易引起大學(xué)生的共鳴。而且，英文電影所產(chǎn)生的強(qiáng)烈視聽(tīng)覺(jué)沖擊以及電影中優(yōu)美的英文歌曲可以從感官上吸引大學(xué)生的注意，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)和練習(xí)英語(yǔ)（包括英語(yǔ)口語(yǔ)）的興趣，希望有一天自己也想說(shuō)一口流利的英語(yǔ)，唱一曲動(dòng)聽(tīng)的英文歌曲。

1.2 能夠?yàn)榇髮W(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)提供真實(shí)的英語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境

根據(jù)語(yǔ)言教育專家的研究，一個(gè)人要想學(xué)好一門外語(yǔ)，最佳的途徑便是置身于這門外語(yǔ)使用的情景之中。但是在當(dāng)前的社會(huì)狀況下，讓大學(xué)生置身于真實(shí)使用英語(yǔ)的環(huán)境當(dāng)中學(xué)習(xí)英語(yǔ)是根本不可能的。面對(duì)大學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)過(guò)程中所遇到的這一最大困難，英文原聲電影為其提供了一個(gè)不錯(cuò)的解決方式。英文原聲電影能夠給大學(xué)生提供一個(gè)習(xí)得語(yǔ)言的自然語(yǔ)言環(huán)境，幫助大學(xué)生在生動(dòng)而逼真的語(yǔ)言運(yùn)用典型情景中逐漸學(xué)會(huì)如何得體地使用英語(yǔ)進(jìn)行交流，進(jìn)而提高其英語(yǔ)口語(yǔ)交際能力。

1.3 能夠使大學(xué)生學(xué)到地道的英語(yǔ)表達(dá)方式

在英文原聲電影中，演員的發(fā)音一般都是較為標(biāo)準(zhǔn)地道的英語(yǔ)發(fā)音，而且吐字清楚，有利于大學(xué)生進(jìn)行模仿以及對(duì)自己不正確或不標(biāo)準(zhǔn)的英語(yǔ)發(fā)音進(jìn)行糾正；語(yǔ)調(diào)是最為純正的英文語(yǔ)調(diào)，有利于大學(xué)生掌握最為純正、標(biāo)準(zhǔn)的英語(yǔ)語(yǔ)調(diào)；用詞一般都十分簡(jiǎn)潔，且比較貼近生活，有利于大學(xué)生掌握生活化的英語(yǔ)詞匯，從而使自己的英語(yǔ)口語(yǔ)更加地與真實(shí)生活相貼近，也更加地正宗；使用的語(yǔ)言多是最為時(shí)尚和流行的實(shí)用英語(yǔ)，有利于大學(xué)生體會(huì)到英語(yǔ)口語(yǔ)中靈活而多樣的表達(dá)方式。

1.4 能夠使大學(xué)生更好地了解英語(yǔ)國(guó)家的文化

英文原聲電影是了解英語(yǔ)國(guó)家文化的一個(gè)重要窗口。大學(xué)生如果沒(méi)有一定的英語(yǔ)國(guó)家的社會(huì)、歷史和文化知識(shí)，則很難說(shuō)自己已經(jīng)真正掌握了英語(yǔ)這一門語(yǔ)言。因此，在進(jìn)行大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)時(shí)，絕不能忽視對(duì)英語(yǔ)國(guó)家社會(huì)、歷史和文化等背景知識(shí)的滲透，從而避免大學(xué)生因缺乏英語(yǔ)國(guó)家的文化背景知識(shí)而不能真正理解大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)教材。

1.5 能夠使大學(xué)生的跨文化交際能力得到提高

大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)的最終目的是提高大學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力，使他們?cè)谶M(jìn)行社會(huì)交際時(shí)能夠熟練地用英語(yǔ)進(jìn)行交流。這就給大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)提出了一個(gè)更高的要求，要幫助大學(xué)生在對(duì)不同英語(yǔ)國(guó)家的文化背景有所了解的基礎(chǔ)上提升跨文化交際的能力。因此，在大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中，英文原聲電影的作用就得到了凸顯。它是語(yǔ)言和文化相結(jié)合的產(chǎn)物，涉及的內(nèi)容極其廣泛，也有著豐富而真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用場(chǎng)景，可以使大學(xué)生真正學(xué)得在不同的場(chǎng)合、面對(duì)不同的人應(yīng)運(yùn)用怎樣的英語(yǔ)表達(dá)方式，進(jìn)而使大學(xué)生的跨文化交際能力得到提高。

2 大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中英文原聲電影的具體運(yùn)用

英文原聲電影在大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中的運(yùn)用，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

2.1 通過(guò)對(duì)英文原聲電影中對(duì)白的模仿來(lái)進(jìn)行大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)

在英文原聲電影中有很多非常經(jīng)典的對(duì)白，教師在進(jìn)行大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)時(shí)，可以將這些經(jīng)典的對(duì)白片段剪輯出來(lái)在課堂上反復(fù)播放，同時(shí)將對(duì)白資料給到學(xué)生，讓他們對(duì)照著資料來(lái)聽(tīng)清、聽(tīng)準(zhǔn)確演員所說(shuō)的每一個(gè)單詞。在這一過(guò)程中，教師也要注意解釋對(duì)白中涉及的重要語(yǔ)法知識(shí)和句式，這樣大學(xué)生便能更容易地進(jìn)行理解。教師在講解完對(duì)白中的重要內(nèi)容，學(xué)生也已經(jīng)完全懂得了之后，便可以組織學(xué)生進(jìn)行對(duì)白模仿，以幫助學(xué)生改善自己的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)，提高自己的口語(yǔ)水平。

2.2 通過(guò)對(duì)英文原聲電影配音來(lái)進(jìn)行大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)

在大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中運(yùn)用英文原聲電影時(shí)，教師可以關(guān)掉電影的聲音，然后讓學(xué)生來(lái)進(jìn)行配音。這既能調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還能使鍛煉他們的口語(yǔ)表達(dá)能力。

2.3 通過(guò)對(duì)英文原聲電影中角色的扮演來(lái)進(jìn)行大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)

在進(jìn)行大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)時(shí)，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生以自己喜愛(ài)的英文原聲電影片段為基礎(chǔ)來(lái)改寫劇本，并自行設(shè)計(jì)臺(tái)詞、動(dòng)作和進(jìn)行排練，然后在某一時(shí)間讓他們進(jìn)行表演。這一方式既有助于學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力的提高，也有助于學(xué)生間協(xié)作和交流的增進(jìn)。

2.4 通過(guò)對(duì)英文原聲電影的討論來(lái)進(jìn)行大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)

在進(jìn)行大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中，教師可以組織學(xué)生就某一英文原聲電影的主題、故事情節(jié)、人物性格等用英文進(jìn)行討論。這一方式不僅有利于學(xué)生開(kāi)口說(shuō)英語(yǔ)，提高英語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力，還有助于鍛煉學(xué)生的獨(dú)立思維能力和語(yǔ)言組織能力等。

3 大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中英文原聲電影運(yùn)用的注意事項(xiàng)

在大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中運(yùn)用英文原聲電影時(shí)，要特別注意以下幾個(gè)方面。

3.1 英文原聲電影的選擇要恰當(dāng)

在選擇英文原聲電影進(jìn)行大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)時(shí)，要注意分辨哪些電影是適合學(xué)生看且與教學(xué)目標(biāo)緊密相連的，然后選擇其中較為經(jīng)典且與現(xiàn)代生活和當(dāng)代學(xué)生心理活動(dòng)較為貼近的影片作為學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)練習(xí)的材料。

大學(xué)語(yǔ)文重點(diǎn)范文第4篇

摘 要：語(yǔ)言不僅僅是信息的傳遞工具，也是文化的載體。中西方國(guó)家因文化差異而持有不同的語(yǔ)言系統(tǒng)，而不同的語(yǔ)言又傳遞著中西方國(guó)家特有的傳統(tǒng)文化。這種獨(dú)特的文化差異導(dǎo)致大學(xué)生形成了英語(yǔ)語(yǔ)言理解上的障礙。所以，教師要研究電大英語(yǔ)教學(xué)中的中西方文化差異，使大學(xué)生更好地熟悉和適應(yīng)英語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境和交流習(xí)慣，說(shuō)一口原汁原味的地道英語(yǔ)。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)言；中西方文化差異；英語(yǔ)教學(xué)；電大

中圖分類號(hào)：G728.8；G724.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2017）18-0016-02

語(yǔ)言是人與人之間交流最重要的方式，同時(shí)也傳遞著獨(dú)有的文化內(nèi)涵。各種復(fù)雜因素的共同作用，比如歷史條件、地理環(huán)境以及社會(huì)環(huán)境等方面的差異，使中西方形成了不同的文化。傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)往往過(guò)于重視語(yǔ)言方面的知識(shí)，而忽視了中西方文化差異的教育，導(dǎo)致大學(xué)生將英語(yǔ)講成并不符合英語(yǔ)習(xí)慣用法的“中式英語(yǔ)”。這種脫離了文化背景和語(yǔ)言環(huán)境的英語(yǔ)很難真正達(dá)到溝通交流的目的。所以，要想W好英語(yǔ)，教師就必須讓大學(xué)生了解英語(yǔ)這門語(yǔ)言形成的文化背景，提高大學(xué)生的實(shí)際交際能力，使語(yǔ)言恰當(dāng)?shù)皿w，實(shí)現(xiàn)真正意義上的交流。

一、中西方文化差異在語(yǔ)言中的具體表現(xiàn)

（1）價(jià)值觀差異。價(jià)值觀差異使中西方形成了截然不同的語(yǔ)言表達(dá)方式：西方人個(gè)性張揚(yáng)，中國(guó)人則謙虛恭謹(jǐn)。受西方人文思想的影響，西方人崇尚個(gè)性的自由和解放，注重人生價(jià)值、自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。在取得榮譽(yù)或者是實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)時(shí)，他們會(huì)非常開(kāi)心地與人分享并期望獲得所有人的祝福。他們甚至?xí)d奮地大喊：“Congratulations to me！I won the first prize！”同時(shí)，他們對(duì)他人的優(yōu)點(diǎn)或成績(jī)也不吝贊美之詞：“Oh！Look you！You are so beautiful！”面對(duì)他人的贊美，西方人一般會(huì)坦然接受并回之以“Thank you”就可以了。而中國(guó)人受幾千年來(lái)傳統(tǒng)文化的影響，比較推崇中庸思想，視謙虛謹(jǐn)慎、低調(diào)內(nèi)斂為中華民族的傳統(tǒng)美德。當(dāng)中國(guó)人面對(duì)他人的贊美時(shí)，往往會(huì)回答“沒(méi)有，沒(méi)有”“還行”“一般”等謙遜之詞。在與西方人交流的時(shí)候，這種中國(guó)式的謙遜會(huì)使西方人產(chǎn)生誤解和困惑，給雙方的交流造成阻礙。

（2）差異。西方國(guó)家大多是宗教之國(guó)，人們普遍有自己的。尤其是基督教，對(duì)西方國(guó)家文化影響深遠(yuǎn)，并由此衍生了很多相關(guān)詞匯與俗語(yǔ)。比如，在英語(yǔ)中大家經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到西方人用“Oh，my God！”“Thank God！”等詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)驚訝、驚喜、焦急、傷心或者憤怒等心情。甚至西方一年之中最重要的節(jié)日，如Christmas Day（圣誕節(jié)），Thanksgiving Day（感恩節(jié)），就是與宗教相關(guān)的節(jié)日。在語(yǔ)言交流過(guò)程中，大家要本著的原則，維護(hù)自己信仰的同時(shí)也要尊重他人的信仰。例如，與外國(guó)友人一起用餐時(shí)，看到他正在虔誠(chéng)地禱告，這時(shí)候你不妨與他一起禱告，只是簡(jiǎn)單的一句“Amen”就可以無(wú)形中拉近你們的距離。在日常交流中，如果不了解宗教方面的知識(shí)，最好不要輕易談?wù)摗?/p>

大學(xué)語(yǔ)文重點(diǎn)范文第5篇

關(guān)鍵詞： 英文原版電影 大學(xué)英語(yǔ) 教學(xué)應(yīng)用

引言

近年來(lái)，隨著中國(guó)對(duì)外開(kāi)放步伐的加快，越來(lái)越多的西方電影進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)，很多影院除了放映有中文配音的西方電影，也加大了放映原版片的力度，很多中國(guó)觀眾可以在影院和外國(guó)觀眾幾乎同時(shí)享受電影盛宴?？丛骐娪白鳛橐环N休閑方式，不僅可以放松觀眾的身心，豐富觀眾的知識(shí)，開(kāi)闊觀眾的視野，更可以讓人們?cè)谳p松愉悅中了解外國(guó)的文化，對(duì)學(xué)習(xí)外語(yǔ)有非常大的幫助。本文以英文原版電影為例，探討了觀眾如何利用原版電影進(jìn)行高效英語(yǔ)學(xué)習(xí)。

一、利用英文原版電影進(jìn)行英語(yǔ)學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)

英文原版電影完全可以向?qū)W習(xí)者提供一個(gè)真正意義上的英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境，電影人物的對(duì)白、電影的主題歌、電影中的商品名稱等都是英文，從而讓英語(yǔ)學(xué)習(xí)者完全處于一個(gè)目標(biāo)語(yǔ)言環(huán)境之中讓學(xué)習(xí)者的思想隨著電影故事情節(jié)的變化而變化，在不知不覺(jué)中學(xué)習(xí)者的所思、所想、所感都能夠隨著電影人物的英語(yǔ)對(duì)話而做出相應(yīng)的反應(yīng)。有理由相信，如果英語(yǔ)學(xué)習(xí)者更多地欣賞英文原版電影，其所處的英語(yǔ)環(huán)境的時(shí)間就會(huì)越長(zhǎng)，其接觸到的英文內(nèi)容越多，越有利于其英語(yǔ)學(xué)習(xí)和英語(yǔ)水平的提升。

學(xué)習(xí)英語(yǔ)，并非僅僅為了學(xué)習(xí)英語(yǔ)的單詞、詞匯和句子，更重要的是了解英語(yǔ)國(guó)家的歷史、文化，用他們的方式思考，從他們的視角觀察世界。英文原版電影不僅為英語(yǔ)學(xué)習(xí)者提供了非常良好的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境，還為學(xué)習(xí)者提供了解西方歷史、文化的絕佳機(jī)會(huì)。

二、英文原版電影在英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用

在用英文原版電影進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)前，要做好英文原版電影的甄選工作。首先必須指出的是雖然英文原版電影對(duì)學(xué)習(xí)英語(yǔ)很有幫助，但是不同的電影其對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用是不同的。為了在有限的時(shí)間內(nèi)盡可能地強(qiáng)化英語(yǔ)的學(xué)習(xí)效果，必須對(duì)英文原版電影進(jìn)行有針對(duì)性的選擇。

在選定英文原版電影后，要做好觀影、學(xué)習(xí)前的準(zhǔn)備工作。為了更好地了解電影內(nèi)容，在觀看電影前要對(duì)電影的相關(guān)背景知識(shí)、電影里的人物、電影的內(nèi)容有一個(gè)大致的了解?？梢酝ㄟ^(guò)網(wǎng)上搜索、查找，搜集一些和電影相關(guān)的中英文資料并加以整理，這樣在觀影前就對(duì)電影有了一定的了解，在觀影時(shí)，對(duì)電影中的人物、故事情節(jié)等相關(guān)內(nèi)容就有了更深刻的理解和感受。

在觀看電影時(shí)要注意電影人物的語(yǔ)言，尤其是在特定場(chǎng)合下的一些英語(yǔ)表達(dá)。在可能的情況下，可以邊看邊做記錄，對(duì)一些自己不熟悉的英文單詞可以將其發(fā)音記下來(lái)，并猜測(cè)這個(gè)單詞的拼寫和可能的意思。語(yǔ)言的學(xué)習(xí)是一個(gè)給長(zhǎng)期艱苦的歷程，要養(yǎng)成隨時(shí)隨地識(shí)記單詞的好習(xí)慣?？赡苡^看一場(chǎng)電影不會(huì)識(shí)記很多單詞，但是如果長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈，每看一場(chǎng)電影、看一本書都能記幾個(gè)單詞，日積月累，就會(huì)聚沙成塔、積少成多，自己的單詞詞匯量會(huì)不斷增加。

看完電影后，可以通過(guò)各種方式來(lái)鞏固自己的學(xué)習(xí)成果。對(duì)在觀影時(shí)遇到的新單詞，自己可以通過(guò)查字典或者詢問(wèn)英語(yǔ)老師或者外教的方式，把生詞及其意思寫下來(lái)并牢牢記住。

三、用英文原版電影進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)當(dāng)注意的問(wèn)題

在看電影學(xué)習(xí)英文的過(guò)程中，為了進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果，在原版片的挑選、原版片的使用、教學(xué)模式和教學(xué)方法的選用等方面，都應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的英語(yǔ)水平、教學(xué)所要達(dá)到的目的、教學(xué)場(chǎng)地的實(shí)際情況等采取相應(yīng)的對(duì)策，力爭(zhēng)取得教學(xué)效果的最優(yōu)。

在原版片的甄選上，要根據(jù)學(xué)生的專業(yè)、學(xué)生的英語(yǔ)實(shí)際情況和教學(xué)的目的，進(jìn)行更有針對(duì)性的挑選，力求所選的原版片和學(xué)生的專業(yè)、學(xué)生的英語(yǔ)水平匹配。

在原版片的使用上，可以根據(jù)學(xué)生的英語(yǔ)水平進(jìn)行有針對(duì)性的使用。如果學(xué)生的英語(yǔ)水平比較高，則可以選用不帶任何字幕的英語(yǔ)原版片電影，讓學(xué)生在純英語(yǔ)的環(huán)境下學(xué)習(xí)感受英語(yǔ)。如果學(xué)生的英語(yǔ)水平不是非常高，則可以選用由英文字幕的原版片電影，讓學(xué)生一邊欣賞電影，一邊看英文字幕，這有利于進(jìn)一步提高他們的觀影興趣，加深對(duì)電影的深度理解。對(duì)于英文水平不是很好的學(xué)生，則可以選用有中英文字幕的電影，降低學(xué)生觀影的難度。當(dāng)然，在教學(xué)中可以先播放沒(méi)有字幕的原版片，然后根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況播放有英文字幕的原版片，最后播放有中英文字幕的原版片。無(wú)論采取何種放映方式，都以取得最佳學(xué)習(xí)效果為目的。

在教學(xué)方法和教學(xué)模式的選用上，要根據(jù)不同的電影內(nèi)容、學(xué)生的英語(yǔ)實(shí)際、教學(xué)的目的和重點(diǎn)，進(jìn)行有針對(duì)性的選擇。比如電影的內(nèi)容學(xué)生比較熟悉，學(xué)生的英語(yǔ)水平比較高，教學(xué)的目的是提高學(xué)生的口語(yǔ)水平，則可以讓學(xué)生觀看電影中的一個(gè)片段，然后讓學(xué)生以小組為單位，對(duì)看過(guò)的電影內(nèi)容進(jìn)行角色扮演并選擇部分小組在課堂上進(jìn)行表演匯報(bào)。這樣不僅會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生在小組活動(dòng)中學(xué)習(xí)和他人用英語(yǔ)交流的技巧，還有利于他們團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)。

在利用英文原版電影進(jìn)行大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)西方電影所傳播的觀點(diǎn)、看法進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，教育學(xué)生要正確區(qū)分西方文化的精華和糟粕，不應(yīng)當(dāng)不加區(qū)分地全面吸收，而是有甄別地、批判性地、客觀地評(píng)判。

結(jié)語(yǔ)

利用英文原版電影進(jìn)行大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，有利于為學(xué)生創(chuàng)造良好的英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在身臨其境中接觸到原汁原味的英語(yǔ)，為學(xué)生學(xué)好英語(yǔ)提供比較理想的平臺(tái)。但是，利用英語(yǔ)原版片進(jìn)行大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)對(duì)教師和學(xué)生的要求比較高，要求教師要有比較高的英文水平，要對(duì)西方的歷史文化有比較深的了解，并且引導(dǎo)學(xué)生對(duì)西方電影所傳播的世界觀、價(jià)值觀進(jìn)行甄別，取其精華，去其糟粕，從而取得更好的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]閆增麗.英文電影賞析中的跨文化審視研究[J].電影評(píng)介，2015（23）：89-90.