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創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念范文第1篇

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)即是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一種集聚發(fā)展模式:其具體指代集聚了一定數(shù)量的文化創(chuàng)意企業(yè)，具有一定的產(chǎn)業(yè)規(guī)模，具備自主創(chuàng)意研發(fā)能力，并具有專門的服務(wù)機(jī)構(gòu)和公共服務(wù)平臺(tái)，能夠提供相應(yīng)的基礎(chǔ)設(shè)施保障和公共服務(wù)的區(qū)域。而得益于集聚的形式，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)可以加強(qiáng)不同企業(yè)之間的合作及協(xié)同創(chuàng)意，有利于政府加大基礎(chǔ)設(shè)施的基礎(chǔ)建設(shè)，并實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化組合，形成規(guī)模優(yōu)勢(shì)，從而有效提升企業(yè)的研發(fā)、生產(chǎn)和創(chuàng)新能力和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力。這也使得現(xiàn)階段，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)也是世界各國(guó)政府扶持和發(fā)展該產(chǎn)業(yè)的常用手段之一。因而，對(duì)各個(gè)園區(qū)成功經(jīng)驗(yàn)加以梳理和總結(jié)，可作為探討整個(gè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展動(dòng)力的有效切入點(diǎn);這也即是本文選取文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)作為主要研究對(duì)象的原因之所在。在具體的對(duì)象選取范圍方面，本文依據(jù)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)定義及范疇的界定，將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)分為文化內(nèi)容生產(chǎn)園區(qū)和高新技術(shù)產(chǎn)品生產(chǎn)園區(qū)兩大類別，前者主要以影視、戲劇等文化園為代表，后者則主要以軟件服務(wù)、科學(xué)工業(yè)等科技園的形式呈現(xiàn)出來(lái)。在具體的篩選標(biāo)準(zhǔn)方面，本文主要遵從“創(chuàng)意”這一本質(zhì)特征及對(duì)各園區(qū)的運(yùn)營(yíng)情況加以判斷和評(píng)估，即各園區(qū)是否定期會(huì)生產(chǎn)出引領(lǐng)行業(yè)發(fā)展、具有知識(shí)產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)品或服務(wù);同時(shí)，還會(huì)輔以園區(qū)的產(chǎn)值、企業(yè)規(guī)模、就業(yè)創(chuàng)造、對(duì)一國(guó)經(jīng)濟(jì)和相關(guān)行業(yè)的貢獻(xiàn)等表層數(shù)據(jù)加以綜合考量。

一、研究框架界定:基于集群理論的梳理

由于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)主要體現(xiàn)出的是一種產(chǎn)業(yè)集聚形式，我們可借鑒產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的集群理論，對(duì)園區(qū)的形成原因、運(yùn)營(yíng)機(jī)制、競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)等加以把握。在形成原因方面，經(jīng)濟(jì)學(xué)者多關(guān)注企業(yè)的區(qū)位選擇、專業(yè)化分工、企業(yè)間的投入與產(chǎn)出關(guān)系、運(yùn)輸成本、空間交易成本等經(jīng)濟(jì)要素。如韋伯認(rèn)為集聚的產(chǎn)生是主要來(lái)源于企業(yè)有集中而獲取經(jīng)濟(jì)的動(dòng)力———企業(yè)集中在一起能夠帶來(lái)相對(duì)分散是更多的收益和節(jié)省更多的成本，而影響集聚的因素包括技術(shù)設(shè)備的發(fā)展、勞動(dòng)力組織的發(fā)展、市場(chǎng)和因素、經(jīng)常性開(kāi)支成本四個(gè)方面［4］;克魯格曼則將其新貿(mào)易理論和收益遞增等觀點(diǎn)引入了集群研究，認(rèn)為企業(yè)的規(guī)模報(bào)酬遞增、運(yùn)輸成本和生產(chǎn)要素移動(dòng)是產(chǎn)業(yè)集聚產(chǎn)生的原因［5］17。在運(yùn)營(yíng)方面，有學(xué)者引入社會(huì)文化的思考，研究企業(yè)相互作用而形成的環(huán)境、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，以及其所帶來(lái)的創(chuàng)新行為、經(jīng)濟(jì)效率等。比如，歐洲區(qū)域創(chuàng)新環(huán)境小組(GREMI)認(rèn)為，得益于聚集在一起的企業(yè)的協(xié)同作用和集體效率，集群內(nèi)往往會(huì)形成一種創(chuàng)新環(huán)境(如集群所在地促進(jìn)創(chuàng)新的各種制度、法規(guī)、實(shí)踐等)，這會(huì)使得創(chuàng)新性的機(jī)構(gòu)能夠創(chuàng)新并能與其他機(jī)構(gòu)相互協(xié)調(diào)。又如，內(nèi)爾森提出了國(guó)家創(chuàng)新系統(tǒng)理論，提出技術(shù)創(chuàng)新和傳播需要大量相關(guān)部門和制度的支持，在創(chuàng)新和學(xué)習(xí)中除了正式的機(jī)構(gòu)和制度(如大學(xué)、科研機(jī)構(gòu)、金融機(jī)構(gòu)、法律制度、社會(huì)管理體制)之外，各種非正式的文化、習(xí)俗、慣例等也對(duì)知識(shí)的積累和傳承起著重要影響，這一現(xiàn)象在具有較高內(nèi)部認(rèn)同的區(qū)域內(nèi)更加明顯。［5］23在競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)方面，波特提出的“鉆石模型”是國(guó)內(nèi)外研究者所依托的主要分析框架，即產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力主要由四個(gè)基本要素(要素條件、需求條件、相關(guān)及支撐產(chǎn)業(yè)以及企業(yè)戰(zhàn)略、結(jié)構(gòu)和競(jìng)爭(zhēng))和兩個(gè)附加要素(機(jī)會(huì)和政府)構(gòu)成。其中，要素條件包括初級(jí)生產(chǎn)要素(如天然資源、氣候、地理位置、非技術(shù)工人、資金等)和高級(jí)生產(chǎn)要素(現(xiàn)代通信、信息、交通等基礎(chǔ)設(shè)施，以及受過(guò)高等教育的人力、研究機(jī)構(gòu)等)。［6］綜上，結(jié)合學(xué)者的研究及文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的特征，本文將從如下角度分析世界成功文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的運(yùn)營(yíng)經(jīng)驗(yàn):(1)園區(qū)外部成功要素，本文將選取對(duì)園區(qū)成敗影響最大的政府進(jìn)行探討，深入分析政府在園區(qū)發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮的作用;(2)園區(qū)內(nèi)部運(yùn)營(yíng)機(jī)制，主要指園區(qū)內(nèi)部各運(yùn)營(yíng)主體間的協(xié)同作用、園區(qū)內(nèi)部文化氛圍、服務(wù)及基本制度、人才及知識(shí)生產(chǎn)等。

二、外部成功要素梳理

政府在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設(shè)及運(yùn)營(yíng)過(guò)程中發(fā)揮著重要的推動(dòng)作用，這具體體現(xiàn)在構(gòu)筑文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展基礎(chǔ)和完善開(kāi)發(fā)手段兩個(gè)方面。

1．構(gòu)筑發(fā)展基礎(chǔ)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展基礎(chǔ)包括文化物質(zhì)資源基礎(chǔ)、制度環(huán)境兩個(gè)方面。(1)開(kāi)發(fā)本地的優(yōu)勢(shì)資源，為園區(qū)發(fā)展提供依托。雖然各園區(qū)發(fā)展重點(diǎn)和定位不同———如印度班加羅爾科技園側(cè)重于發(fā)展計(jì)算機(jī)軟件技術(shù)及服務(wù)、英國(guó)倫敦西區(qū)以戲劇及藝術(shù)為特色、韓國(guó)DMC媒體城主要發(fā)展數(shù)字內(nèi)容等，但都是依托各地的優(yōu)勢(shì)資源(如班加羅爾依托廉價(jià)的高科技人才、倫敦依托自身的文化資源、首爾則依托業(yè)已存在的近萬(wàn)家數(shù)字媒體企業(yè))而取得的快速發(fā)展。(2)營(yíng)造有利的制度環(huán)境，為園區(qū)發(fā)展提供保障。這包括如下幾個(gè)方面:第一，對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)行合理規(guī)劃和戰(zhàn)略定位。比如，日本于1996年確立了“文化立國(guó)”的戰(zhàn)略方針，明確提出在10年內(nèi)把日本建設(shè)成世界第一知識(shí)產(chǎn)權(quán)國(guó)，并特設(shè)文部科技省、文化廳等部門主抓本國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。第二，強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。國(guó)外的成功經(jīng)驗(yàn)表明，政府對(duì)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)力度，可保證文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的投資人可以獲得投資收益，并進(jìn)而促進(jìn)其加大對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的投入力度和繼續(xù)創(chuàng)新的積極性，得以間接推進(jìn)整個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。美國(guó)政府在此方面的做法堪稱典范:早在1790年，美國(guó)就制定了第一部《版權(quán)法》，并隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)行多次修改和完善;同時(shí)，美國(guó)還針對(duì)不同產(chǎn)業(yè)類別進(jìn)行專門立法，如制定《計(jì)算機(jī)軟件保護(hù)法》(1980)、《唱片出租修正法》(1984)、《視覺(jué)藝術(shù)家權(quán)利法》(1990)、《反電子盜版法》(1997)、《跨世紀(jì)數(shù)字版權(quán)法》(1998)等;此外，美國(guó)政府還注重與國(guó)際接軌，主動(dòng)加入多項(xiàng)國(guó)際條約，為美國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中提供良好的制度保障。

2．完善開(kāi)發(fā)手段開(kāi)發(fā)手段包括當(dāng)?shù)氐恼叻鲋?、園區(qū)規(guī)劃建設(shè)以及管理體制構(gòu)建三個(gè)層面。(1)政策扶植。這包括如下層面:第一，金融支持政策。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)屬于技術(shù)密集型和智力密集型產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展需要大量的資金投入，在產(chǎn)業(yè)發(fā)展初期需要政府通過(guò)建立相應(yīng)的金融政策，或直接進(jìn)行投資，或間接引導(dǎo)社會(huì)資本的注入。比如，英國(guó)傳媒與體育部《融資一點(diǎn)通》和《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)資金地圖》兩個(gè)文件，指導(dǎo)有創(chuàng)新能力的企業(yè)和個(gè)人從金融機(jī)構(gòu)或政府部門獲得投資援助，此外還輔以“國(guó)家彩票基金”的模式，以法規(guī)的形式將國(guó)家彩票的部分收入投資于文化設(shè)施的建設(shè)和人才的培養(yǎng)，以彌補(bǔ)政府文化投資的不足。第二，產(chǎn)業(yè)優(yōu)惠政策。這主要是指政府通過(guò)在投融資、稅收、土地等多方面采取優(yōu)惠政策，來(lái)鼓勵(lì)企業(yè)進(jìn)入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，并為企業(yè)的經(jīng)營(yíng)提供助力。比如，印度政府對(duì)科技園實(shí)行的優(yōu)惠政策包括:在關(guān)稅方面，對(duì)軟件出口實(shí)行零關(guān)稅、零流通稅和零服務(wù)稅，對(duì)任何部門進(jìn)口的資本貨物都征以5%的關(guān)稅;在所得稅方面，軟件產(chǎn)品全部出口的企業(yè)免交所得稅，風(fēng)險(xiǎn)基金企業(yè)投資任何項(xiàng)目的所得均免征所得稅;在外商投資方面，規(guī)定外資控股可達(dá)75—100%。第三，人才培養(yǎng)和引進(jìn)政策。比如，長(zhǎng)期以來(lái)，硅谷都采用外向型的人才引進(jìn)戰(zhàn)略，它很好地利用了上世紀(jì)60年代美國(guó)移民制度改革這一歷史機(jī)遇，積極吸收各國(guó)優(yōu)秀人才資源集聚硅谷;此后，硅谷也一直為硅谷以外乃至美國(guó)以外的人才資源創(chuàng)造優(yōu)越的引進(jìn)政策、工作待遇、生活服務(wù)、社會(huì)保障條件，以最大限度地引進(jìn)高技術(shù)人才。(2)園區(qū)規(guī)劃建設(shè)。政府可通過(guò)對(duì)園區(qū)的區(qū)位選擇、土地使用、總體功能、交通、景觀、環(huán)保等多個(gè)方面進(jìn)行規(guī)劃，并對(duì)園區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施(包括電力、給排水、網(wǎng)絡(luò)、煤氣、通訊等)加以建設(shè)和完善，以此來(lái)推動(dòng)園區(qū)的發(fā)展。(3)管理體制構(gòu)建。政策扶持和園區(qū)規(guī)劃建設(shè)只是一種前期的促進(jìn)手段，真正能使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能夠保持長(zhǎng)久、健康、有序的發(fā)展的核心在于構(gòu)建出一套政府與園區(qū)之間的管理與服務(wù)體制，使得園區(qū)在便捷獲得政府的支持的同時(shí)，又可享有獨(dú)立自主的發(fā)展空間，從而得以實(shí)現(xiàn)真正的市場(chǎng)化運(yùn)作。比如，韓國(guó)政府通過(guò)針對(duì)不同行業(yè)成立專門的扶持性機(jī)構(gòu)，如游戲綜合支援中心、文化產(chǎn)業(yè)振興院、廣播影像產(chǎn)業(yè)振興院、軟件振興院，以加大對(duì)各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)園區(qū)的指導(dǎo)、管理和服務(wù)力度。

三、內(nèi)部成功要素剖析

本部分將結(jié)合此前的分析框架，對(duì)兩類存在明顯差異的園區(qū)———科技園和文化園，進(jìn)行分別的分析和解讀，探索普適性的成功經(jīng)驗(yàn)。

1．科技園的成功經(jīng)驗(yàn)

縱觀世界各國(guó)成功科技園的發(fā)展歷程，其成功經(jīng)驗(yàn)可體現(xiàn)在如下方面:(1)多方互動(dòng)的發(fā)展模式各成功科技園區(qū)多采用政府服務(wù)、行業(yè)管理、商業(yè)運(yùn)作的多方共同參與的發(fā)展模式:第一，政府主要負(fù)責(zé)為園區(qū)及其企業(yè)提供服務(wù)，這包括制定扶持政策、完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、營(yíng)造良好的制度環(huán)境等方面。第二，由相關(guān)行業(yè)成立一個(gè)或非官方或半官方性質(zhì)的管理機(jī)構(gòu)或行業(yè)協(xié)會(huì)，直接負(fù)責(zé)整個(gè)園區(qū)的運(yùn)作工作。第三，由企業(yè)和個(gè)人擔(dān)任市場(chǎng)主體，負(fù)責(zé)按照市場(chǎng)規(guī)律進(jìn)行經(jīng)營(yíng)和商業(yè)運(yùn)作，這可體現(xiàn)在產(chǎn)品與服務(wù)、制造和銷售，以及企業(yè)的勞動(dòng)組織形式、管理體制等多個(gè)環(huán)節(jié)。(2)完善的產(chǎn)業(yè)協(xié)作機(jī)制科技園區(qū)是由企業(yè)、研究機(jī)構(gòu)和大學(xué)、中介組織構(gòu)成的集群，這些機(jī)構(gòu)之間彼此的交流、互動(dòng)和協(xié)作則是科技園得以產(chǎn)生、發(fā)展、壯大的根本動(dòng)力。這包括如下幾個(gè)方面:1)企業(yè)之間的協(xié)作與交流。這主要包括兩個(gè)層面:第一，橫向聯(lián)合，主要是提供相同產(chǎn)品和服務(wù)的競(jìng)爭(zhēng)企業(yè)就某一項(xiàng)目進(jìn)行生產(chǎn)、研發(fā)、銷售等方面的合作(如組建合資企業(yè)、技術(shù)分享)，這會(huì)使得相關(guān)的技術(shù)、知識(shí)、管理經(jīng)驗(yàn)可以在企業(yè)之間得到傳播與共享，從而促進(jìn)地區(qū)的協(xié)同創(chuàng)新;第二，縱向聚合，這即指處于產(chǎn)業(yè)鏈上下游的關(guān)聯(lián)企業(yè)之間的交流與合作(如相互持股、簽訂協(xié)議等)，這可以使處于產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈不同環(huán)節(jié)的企業(yè)采取專業(yè)化的分工與合作，各自關(guān)注自身的核心競(jìng)爭(zhēng)能力與核心資源，并利用專業(yè)化的優(yōu)勢(shì)與合作的穩(wěn)定形式持續(xù)地創(chuàng)造價(jià)值，從而使得整個(gè)產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈各環(huán)節(jié)均得到提升。2)產(chǎn)學(xué)研的知識(shí)創(chuàng)造與共享。這主要是指園區(qū)負(fù)責(zé)生產(chǎn)的企業(yè)與研究機(jī)構(gòu)、大學(xué)等研究單位的彼此協(xié)作和互動(dòng)。這可通過(guò)如下方式實(shí)現(xiàn):第一，開(kāi)放課堂，研究單位和企業(yè)共同制定教育內(nèi)容。第二，學(xué)校根據(jù)產(chǎn)業(yè)前沿調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，以培養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需的專業(yè)人才。第三，研究機(jī)構(gòu)以企業(yè)需求為研究課題，由科研人員擔(dān)任企業(yè)咨詢顧問(wèn)，從而實(shí)現(xiàn)為企業(yè)發(fā)展提供新思想、新技術(shù)的目的。第四，企業(yè)為學(xué)生提供實(shí)踐和創(chuàng)業(yè)平臺(tái)，為科研機(jī)構(gòu)提供技術(shù)成果測(cè)試和生產(chǎn)場(chǎng)所，使其科研成果產(chǎn)業(yè)化。3)中介機(jī)構(gòu)的服務(wù)與孵化機(jī)制。園區(qū)內(nèi)的中介機(jī)構(gòu)主要包括管理咨詢公司、銀行金融機(jī)構(gòu)、同業(yè)公會(huì)、會(huì)計(jì)師與律師事務(wù)所、獵頭公司、公關(guān)公司和營(yíng)銷機(jī)構(gòu)等，可圍繞研究開(kāi)發(fā)和技術(shù)成果商業(yè)化的全過(guò)程，為企業(yè)提供技術(shù)、資金、信息、管理等多方面的服務(wù)，從而在加強(qiáng)企業(yè)之間溝通、孵化中小企業(yè)成長(zhǎng)、促進(jìn)園區(qū)資源優(yōu)化配置等方面發(fā)揮作用:一方面，它們扮演了“關(guān)節(jié)”的角色，為園區(qū)內(nèi)各項(xiàng)活動(dòng)的有序展開(kāi)提供保障，疏通各方關(guān)系，帶動(dòng)各方協(xié)作，處理企業(yè)主要業(yè)務(wù)外的其他相關(guān)經(jīng)濟(jì)、法律、社會(huì)事務(wù);另一方面，它們扮演了“搖籃”的角色，為園區(qū)內(nèi)的新生物提供生存和發(fā)展的有利環(huán)境，使其在大企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)夾縫中生存下來(lái)，并在此過(guò)程中實(shí)現(xiàn)優(yōu)勝劣汰，這有利于保持園區(qū)對(duì)新技術(shù)、新事物的敏感度、包容度，使其保持產(chǎn)業(yè)前沿的引領(lǐng)地位，并使園區(qū)企業(yè)結(jié)構(gòu)更加合理。(3)多層次的文化氛圍文化氛圍作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的軟實(shí)力，也是影響園區(qū)及其企業(yè)發(fā)展的重要因素之一。一般而言，成功的園區(qū)旨在營(yíng)造如下的文化氛圍:1)鼓勵(lì)冒險(xiǎn)、寬容失敗的創(chuàng)業(yè)文化。這以硅谷為典型代表，硅谷的基石是小企業(yè)的靈活專業(yè)性網(wǎng)絡(luò)，這種網(wǎng)絡(luò)比起大集團(tuán)公司來(lái)說(shuō)是更有效率的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)組織形式，也對(duì)創(chuàng)業(yè)有更強(qiáng)的吸引力，對(duì)失敗有更強(qiáng)的包容度。2)忠誠(chéng)技術(shù)、熱衷變化的創(chuàng)新文化。仍以硅谷為例，得益于該園區(qū)松散而開(kāi)放、專業(yè)而非等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，園區(qū)得以保存?zhèn)€人的自主性、首創(chuàng)精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，從而在企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)、個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過(guò)程中形成了特有的創(chuàng)新文化。3)寬松彈性、朝氣蓬勃的體制文化。為了鼓勵(lì)員工勤奮工作和積極創(chuàng)新，印度班加羅爾園區(qū)也力圖營(yíng)造一種年輕的、朝氣蓬勃、寬松的體制文化和工作氛圍，如很多軟件企業(yè)采取校園的布局和文化，實(shí)行不固定的上班時(shí)間，并且有漂亮的咖啡廳、草地、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)等場(chǎng)所供員工休息，并且園區(qū)還配有迪斯科、酒吧和飯店等設(shè)施，幫助提升園區(qū)整體的年輕而充滿朝氣的氛圍。

2．文化園成功經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

縱觀世界各國(guó)文化園的發(fā)展歷程，其成功經(jīng)驗(yàn)包括如下幾個(gè)方面:(1)依托文化資源稟賦文化資源稟賦指的是文化園所依托的地域所具有的文化要素和文化環(huán)境，這是文化園得以成功發(fā)展的首要前提———文化園是否具有其獨(dú)特的文化個(gè)性、文化風(fēng)格、文化品味，關(guān)鍵就看其是否具有并能有效利用地域文化特色。比如，英國(guó)曼徹斯特北部文化園的形成就與當(dāng)?shù)刎S富的、與眾不同的音樂(lè)歷史及享有國(guó)際聲譽(yù)的滾石和流行樂(lè)隊(duì)有關(guān)，美國(guó)百老匯戲劇產(chǎn)業(yè)園區(qū)即是依托于其在19世紀(jì)末發(fā)展其的劇場(chǎng)和音樂(lè)廳而形成的。(2)遵循商業(yè)運(yùn)作模式文化園雖以提供文化內(nèi)容產(chǎn)品為其主營(yíng)業(yè)務(wù)，但檢驗(yàn)產(chǎn)品成功與否、鑒定園區(qū)發(fā)展成效的核心標(biāo)準(zhǔn)之一則是內(nèi)容產(chǎn)品所取得的市場(chǎng)收入和占據(jù)的市場(chǎng)份額。因而，文化園內(nèi)的企業(yè)應(yīng)遵循市場(chǎng)規(guī)律，按照市場(chǎng)規(guī)律對(duì)其生產(chǎn)、管理、銷售等流程全面實(shí)施商業(yè)化運(yùn)作。比如，好萊塢采取制片人負(fù)責(zé)制，由制片人負(fù)責(zé)資金的籌集與管理，這使得其必須考慮公眾喜好，以使影片適合市場(chǎng)需要，從而在藝術(shù)和市場(chǎng)之間取得平衡。(3)注重科技投入發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)性的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，必須意識(shí)到技術(shù)發(fā)展對(duì)產(chǎn)業(yè)未來(lái)發(fā)展所能產(chǎn)生的影響，并有意識(shí)地將新技術(shù)應(yīng)用于產(chǎn)業(yè)之中。比如，重技術(shù)一直是好萊塢電影業(yè)的傳統(tǒng)，特別強(qiáng)調(diào)影片的內(nèi)容注重與最新科技、未來(lái)時(shí)代以及新興工業(yè)緊密結(jié)合，早在20世紀(jì)50年代，好萊塢的電影制作者就實(shí)驗(yàn)了3D這種特殊的視覺(jué)效果;并且，寬熒幕技術(shù)、虛擬技術(shù)等新技術(shù)也均是從好萊塢走向世界其他地區(qū)的電影行業(yè)的。(4)開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不應(yīng)僅僅是引入國(guó)際先進(jìn)文化、科技、創(chuàng)意，并將之“本土化”。從更長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看，其也應(yīng)注重“走出去”戰(zhàn)略，將本地的優(yōu)秀文化“全球化”;而這一最終發(fā)展目標(biāo)，也決定著文化園在生產(chǎn)自身產(chǎn)品時(shí)，需要有意識(shí)地關(guān)注和迎合國(guó)際市場(chǎng)需求，并建立相應(yīng)的國(guó)際推廣渠道，從而使得自身產(chǎn)品得以成功打入國(guó)際市場(chǎng)。這里，我們可以借鑒韓國(guó)的發(fā)展思路:韓國(guó)政府在發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中逐漸認(rèn)識(shí)到，囿于其國(guó)內(nèi)市場(chǎng)規(guī)模有限，若要使得文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)大發(fā)展，必須開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)，并進(jìn)而制定了“瞄準(zhǔn)國(guó)際大市場(chǎng)，將以中國(guó)、日本為重點(diǎn)的東亞地區(qū)作為走向世界的臺(tái)階，促進(jìn)出口，利用國(guó)內(nèi)市場(chǎng)收回制作成本，通過(guò)海外市場(chǎng)盈利”的基本發(fā)展戰(zhàn)略。(5)發(fā)揮“領(lǐng)頭羊”效應(yīng)所謂“領(lǐng)頭羊”即是指那些具備優(yōu)勢(shì)資源、發(fā)展處于領(lǐng)先地位并具有一定影響力的領(lǐng)先行業(yè)和企業(yè);若能先集中力量扶植這些“領(lǐng)頭羊”的發(fā)展，則可對(duì)其他相關(guān)行業(yè)和相關(guān)企業(yè)起到有效的帶動(dòng)作用。比如，索爾福灣英國(guó)媒體城從一個(gè)日趨衰落的工業(yè)碼頭發(fā)展到今天英國(guó)最重要的媒體集中地，離不開(kāi)英國(guó)廣播公司(BBC)的“領(lǐng)頭羊”作用。早在2004年，BBC管理層就表示有意將部分單位遷往曼徹斯特，并于2006年將地址選在了索爾福灣，其后，包括BBC兒童節(jié)目、BBC體育、BBC第五電臺(tái)等部門從倫敦移師索爾福灣。而B(niǎo)BC的簽約入駐則極大地帶動(dòng)了該地區(qū)的影響力和聚合力———很快，其它電視臺(tái)(如英國(guó)獨(dú)立電視臺(tái))、SIS等媒體公司、薩爾福德大學(xué)的媒體中心和眾多創(chuàng)意公司等眾多機(jī)構(gòu)紛至沓來(lái)。

四、結(jié)語(yǔ):我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展思考

基于上述產(chǎn)業(yè)概念的梳理和國(guó)外成功經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，本文對(duì)我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展做如下思考:

1．國(guó)家層面:概念及行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)亟待厘清隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，該產(chǎn)業(yè)相關(guān)概念的混亂、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的匱乏問(wèn)題便日益突出。比如，在產(chǎn)業(yè)范疇界定上，北京市將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)劃分為三層，細(xì)分為9個(gè)大類、27個(gè)中類和88個(gè)小類［7］，但卻沒(méi)有列入現(xiàn)今頗具規(guī)模、對(duì)經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)作用明顯的動(dòng)漫網(wǎng)游產(chǎn)業(yè);而上海市則沒(méi)有列入文化相關(guān)產(chǎn)品和服務(wù)的后續(xù)工業(yè)化生產(chǎn)行業(yè)，所囊括的行業(yè)也比北京的標(biāo)準(zhǔn)少得多［8］;云南把茶業(yè)、玉器也列入了文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目。又如，在園區(qū)名稱方面，目前各地有基地、園區(qū)、示范區(qū)、集聚區(qū)、實(shí)驗(yàn)區(qū)等各式名稱，并且標(biāo)準(zhǔn)也不一，比如園區(qū)和基地即沒(méi)有明確區(qū)別，有些單個(gè)企業(yè)也被稱作園區(qū)，而有些產(chǎn)業(yè)集群也被稱作基地［9］。這些均說(shuō)明了當(dāng)前我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)存在基本概念不明晰、缺乏統(tǒng)一的產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和統(tǒng)計(jì)口徑等問(wèn)題。而這也對(duì)我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)不利影響:其一，不利于行業(yè)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)，無(wú)法準(zhǔn)確反映文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的真實(shí)發(fā)展?fàn)顩r，將影響政府的政策制定、規(guī)劃指導(dǎo);其二，影響學(xué)界研究的開(kāi)展，現(xiàn)今我國(guó)關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究多是僅局限在“文化”一詞，偏重研究藝術(shù)類、影視類園區(qū)，而對(duì)計(jì)算機(jī)軟件等高科技園區(qū)較為忽視，這無(wú)疑對(duì)業(yè)界的實(shí)踐無(wú)法提供良好的助力。從這一角度，若要促進(jìn)我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)良好發(fā)展，首先要解決的應(yīng)是全國(guó)層面概念和范圍統(tǒng)一界定的問(wèn)題，這則應(yīng)在明確文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)范疇以及創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心特征之上完成，這樣才能反映出文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心特征并迎合產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需求。

2．各地層面:政府角色定位急需擺正在中央精神的帶動(dòng)下，我國(guó)各地政府都掀起了建設(shè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的浪潮，但與此同時(shí)，有些政府卻出現(xiàn)了對(duì)自身角色定位存有偏差的問(wèn)題，比如有的政府管束過(guò)于嚴(yán)格，制約了園區(qū)內(nèi)企業(yè)的發(fā)展積極性;而有的政府又過(guò)于放任，缺乏相應(yīng)的規(guī)劃和指導(dǎo)，這也造成了園區(qū)的荒廢?？傮w而言，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設(shè)過(guò)程中，政府相應(yīng)地具有管理者和服務(wù)者兩種角色。作為管理者，政府以規(guī)劃、布局和政策引導(dǎo)作為推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和園區(qū)建設(shè)的主要方式，并多對(duì)園區(qū)進(jìn)行直接的、全方位的管理;作為服務(wù)者，政府以建立公共服務(wù)體系、促進(jìn)行業(yè)組織建設(shè)為主要工作，主要依靠園區(qū)及企業(yè)自身的市場(chǎng)化運(yùn)作來(lái)實(shí)現(xiàn)發(fā)展，而并不對(duì)其進(jìn)行過(guò)多指導(dǎo)。而在梳理各國(guó)園區(qū)運(yùn)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)，這兩種角色定位各有利弊:在管理者角色下，由政府作為園區(qū)發(fā)展的主導(dǎo)，可通過(guò)集中的政策和資源投入以及對(duì)企業(yè)的調(diào)動(dòng)，在短時(shí)間內(nèi)使園區(qū)的建設(shè)和發(fā)展實(shí)現(xiàn)一定的規(guī)模，可直接提升整個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度;但另一方面，政府的此種管理手段僅可在提升園區(qū)的硬件設(shè)施(如交通條件、基礎(chǔ)設(shè)施、景觀設(shè)計(jì))方面發(fā)揮作用，在園區(qū)的軟環(huán)境(如區(qū)位優(yōu)勢(shì)、文化氛圍、人才儲(chǔ)備等)方面收效甚微，不利于在長(zhǎng)期階段內(nèi)推進(jìn)園區(qū)的自主發(fā)展和有效創(chuàng)新，甚至，若政府的干預(yù)過(guò)為細(xì)致或嚴(yán)格，如對(duì)目標(biāo)任務(wù)、人員編制、活動(dòng)經(jīng)費(fèi)、崗位設(shè)置、人事任免等方面實(shí)施“統(tǒng)包統(tǒng)攬”，則會(huì)徹底抑制園區(qū)的創(chuàng)新能力，取得適得其反的管理效果。而對(duì)于服務(wù)者角色，則通過(guò)以市場(chǎng)機(jī)制作為主導(dǎo)、政府從旁給予協(xié)助的方式，可彌補(bǔ)“管理者”在制約園區(qū)創(chuàng)新能力等方面的不足，鼓勵(lì)和推進(jìn)園區(qū)軟環(huán)境建設(shè)及企業(yè)的自主創(chuàng)新行為，有利于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)久發(fā)展;但從另一方面看，由于其是由相當(dāng)數(shù)量的私人資本依照市場(chǎng)規(guī)律自由集聚而成，園區(qū)需要較長(zhǎng)的發(fā)展時(shí)間方才能達(dá)到一定規(guī)模。因此，對(duì)于我國(guó)的實(shí)際情況而言，各地政府應(yīng)根據(jù)各地的發(fā)展情況來(lái)選擇其所應(yīng)扮演的角色:若該地經(jīng)濟(jì)、文化基礎(chǔ)較為薄弱，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)才剛剛起步，則政府可選擇作為“管理者”，通過(guò)政策和投入在短時(shí)間內(nèi)直接推動(dòng)園區(qū)形成發(fā)展規(guī)模;反之，則不妨扮演“服務(wù)者”的角色，輔以公共服務(wù)、行業(yè)指導(dǎo)等方面的支持，為園區(qū)的自主發(fā)展和企業(yè)的自主創(chuàng)新提供空間。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念范文第2篇

關(guān)鍵詞：創(chuàng)意文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)業(yè)的文化創(chuàng)意

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，有時(shí)又稱創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)（CreativeIndustries），已成為近年來(lái)各國(guó)經(jīng)濟(jì)中一個(gè)炙手可熱的新概念。對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義有不同的說(shuō)法，英國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)工作組給出的定義是“源于個(gè)人創(chuàng)造性、技能與才干，通過(guò)開(kāi)發(fā)和運(yùn)用知識(shí)產(chǎn)權(quán)，具有創(chuàng)造財(cái)富和增加就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)”。2006年12月，北京市統(tǒng)計(jì)局、國(guó)家統(tǒng)計(jì)局北京調(diào)查總隊(duì)聯(lián)合制定《北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分類標(biāo)準(zhǔn)》，將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)定義為“是以創(chuàng)作、創(chuàng)造、創(chuàng)新為根本手段，以文化內(nèi)容和創(chuàng)意成果為核心價(jià)值，以知識(shí)產(chǎn)權(quán)實(shí)現(xiàn)或消費(fèi)為交易特征，為社會(huì)公眾提供文化體驗(yàn)的具有內(nèi)在聯(lián)系的行業(yè)集群”。

越來(lái)越多的學(xué)者認(rèn)為，在經(jīng)歷了以生產(chǎn)要素為動(dòng)力和以投資為動(dòng)力的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段后，人類社會(huì)正在走向以創(chuàng)意為動(dòng)力的經(jīng)濟(jì)發(fā)展新階段。越來(lái)越多的國(guó)家依靠文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)了本國(guó)的產(chǎn)業(yè)升級(jí)與經(jīng)濟(jì)進(jìn)步，以英國(guó)為例，在經(jīng)歷了傳統(tǒng)制造業(yè)持續(xù)衰退的打擊之后，1998年，布萊爾政府成立創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)工作組并制定《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》，指導(dǎo)和推動(dòng)本國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展并取得了巨大成就。在美國(guó)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更被認(rèn)為是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的核心與動(dòng)力，成為美國(guó)保持和提升國(guó)家經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵性因素。發(fā)達(dá)國(guó)家的成功加深了我們對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價(jià)值的認(rèn)識(shí)，從21世紀(jì)開(kāi)始，國(guó)內(nèi)發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的呼聲日高，措施迭出，成果可喜。北京、上海、杭州、深圳等大城市的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已初露鋒芒，業(yè)界熱情高漲，政府積極支持。

創(chuàng)意與創(chuàng)新、創(chuàng)造的區(qū)分

創(chuàng)意與創(chuàng)新、創(chuàng)造語(yǔ)義相近，容易混淆。一般而言，三個(gè)概念都是指通過(guò)人類的創(chuàng)造性勞動(dòng)，產(chǎn)生一種前所未有的事物或思想。然而，三個(gè)概念在外延上還是存在明顯的區(qū)別。創(chuàng)造常常與發(fā)明聯(lián)系在一起，指人們?cè)谧匀豢茖W(xué)和工程技術(shù)領(lǐng)域“首創(chuàng)前所未有的事物”（見(jiàn)《辭?！罚?，雖然創(chuàng)造一詞也常被引申到其他領(lǐng)域，但其核心含義仍是指在科學(xué)技術(shù)上取得新成果。至于創(chuàng)意，應(yīng)理解為在社會(huì)文化領(lǐng)域的新觀念、新思想、新設(shè)計(jì)，與人類的精神文化活動(dòng)相聯(lián)系。盡管在很多情況下，創(chuàng)意也會(huì)借助于某種物質(zhì)載體表達(dá)出來(lái)，例如新穎的服裝設(shè)計(jì)，獨(dú)特的產(chǎn)品造型等，但其滿足的仍然是人類的一種精神文化需求，提供的仍是一種文化體驗(yàn)。創(chuàng)新是一個(gè)使用頻率極高的概念，按照熊彼特的觀點(diǎn)，創(chuàng)新是指"企業(yè)家對(duì)生產(chǎn)要素的新組合"，這包括：引進(jìn)一種新的產(chǎn)品；采用一種新的生產(chǎn)方法；開(kāi)辟一個(gè)新的市場(chǎng)；獲得一種原料或半成品的新的供給來(lái)源；實(shí)行一種新的組織形式。創(chuàng)新并不等于發(fā)明，一種發(fā)明只有應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)并成功時(shí)才能算是創(chuàng)新。不難看出，創(chuàng)新更多的是指經(jīng)濟(jì)商務(wù)層面的創(chuàng)造性活動(dòng)。

事實(shí)上，在不十分嚴(yán)格的語(yǔ)境下，上述三個(gè)概念常常被混淆，例如，單純的技術(shù)發(fā)明有時(shí)也稱為創(chuàng)新，而有助于一種技術(shù)發(fā)明的新設(shè)想、新觀點(diǎn)也被稱為創(chuàng)意等。于是一部分學(xué)者主張將任何形式的具有創(chuàng)造性和創(chuàng)新特征的產(chǎn)業(yè)統(tǒng)統(tǒng)歸結(jié)為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，并據(jù)此認(rèn)為在稱謂上應(yīng)以“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”代替“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”。筆者認(rèn)為，這種泛化創(chuàng)意概念的做法對(duì)正確認(rèn)識(shí)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵和特征是十分不利的。至少在現(xiàn)階段，將創(chuàng)意界定于社會(huì)文化領(lǐng)域，將其與科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)造和經(jīng)濟(jì)商務(wù)領(lǐng)域的創(chuàng)新區(qū)別開(kāi)來(lái)，這對(duì)于發(fā)現(xiàn)和研究文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的獨(dú)特價(jià)值、推動(dòng)和扶持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都是十分必要的，應(yīng)保留目前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的稱謂，以突出創(chuàng)意的文化特征。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)界定

突出創(chuàng)意的文化特征，并不是要把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)混為一談，事實(shí)上，當(dāng)代的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之所以倍受關(guān)注，其根本原因在于創(chuàng)意本身，正是創(chuàng)意的巨大潛在經(jīng)濟(jì)價(jià)值吸引了人們對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關(guān)注。各國(guó)在推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，通常會(huì)列舉本國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的范圍，例如英國(guó)定義的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就包括廣告業(yè)、設(shè)計(jì)業(yè)、電影、表演藝術(shù)、出版業(yè)等10余種產(chǎn)業(yè)。北京市統(tǒng)計(jì)局劃定的北京地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包括：文化藝術(shù)；新聞出版；廣播電影電視；軟件、網(wǎng)絡(luò)及計(jì)算機(jī)服務(wù)；廣告會(huì)展；藝術(shù)品交易；設(shè)計(jì)服務(wù)；旅游休閑娛樂(lè)；其他輔助服務(wù)等9大類。從傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)分類視角看，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與通常意義上的文化產(chǎn)業(yè)有著很大程度的重合，這導(dǎo)致許多人把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)誤認(rèn)為是文化產(chǎn)業(yè)的一種新的表述。筆者不同意這種混淆文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的觀點(diǎn)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不是傳統(tǒng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)意義上的產(chǎn)業(yè)概念，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生于新技術(shù)條件之下，是對(duì)產(chǎn)業(yè)鏈的分解重組，滲透于產(chǎn)業(yè)鏈的各個(gè)環(huán)節(jié)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心與關(guān)鍵是創(chuàng)意，只是因?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)中的創(chuàng)意性活動(dòng)更為直接、更為密集，才使得各國(guó)在沿用傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)分類概念來(lái)界定文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的范圍時(shí)，將許多屬于文化產(chǎn)業(yè)范圍的完整產(chǎn)業(yè)包含其中。

從總體上看，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所生產(chǎn)的產(chǎn)品可以分兩大類：一類是消費(fèi)性文化創(chuàng)意產(chǎn)品，即直接滿足大眾消費(fèi)的文化產(chǎn)品，例如電影電視作品、電子游戲、文學(xué)作品、音樂(lè)及表演藝術(shù)等，提供此類產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)類似于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)分類中的文化產(chǎn)業(yè)；另一類則是生產(chǎn)性文化創(chuàng)意產(chǎn)品，即為包括文化產(chǎn)業(yè)在內(nèi)的各產(chǎn)業(yè)提供中間產(chǎn)品，如劇本、服裝設(shè)計(jì)、工業(yè)品外觀設(shè)計(jì)、廣告方案、軟件等，這些屬于相關(guān)產(chǎn)業(yè)的文化創(chuàng)意，為產(chǎn)業(yè)鏈中的重要乃至關(guān)鍵環(huán)節(jié)，但本身卻不能用文化產(chǎn)業(yè)加以概括。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與產(chǎn)業(yè)的文化創(chuàng)意二者的關(guān)系

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)超越了一般的產(chǎn)業(yè)概念，打破了傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)界限，是對(duì)產(chǎn)業(yè)鏈中文化創(chuàng)意環(huán)節(jié)的提煉、分解與重組。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)滲透到從制造業(yè)到服務(wù)業(yè)，從文化產(chǎn)業(yè)到一般產(chǎn)業(yè)的所有產(chǎn)業(yè)之中，任何產(chǎn)業(yè)都會(huì)因成功的文化創(chuàng)意而獲得價(jià)值的提升。那種試圖沿用傳統(tǒng)觀點(diǎn)，將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)限定在某種成型的、完整的產(chǎn)業(yè)范圍之內(nèi)的做法，無(wú)助于我們對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)巨大價(jià)值的認(rèn)識(shí)。

產(chǎn)業(yè)中的文化創(chuàng)意因素?zé)o所不在，并占據(jù)產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的高端。產(chǎn)品設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、手工產(chǎn)品的制作、藝術(shù)品設(shè)計(jì)與制作、廣告創(chuàng)意等等，創(chuàng)意活動(dòng)與幾乎所有的產(chǎn)業(yè)相關(guān)。發(fā)掘每一個(gè)產(chǎn)業(yè)中的文化創(chuàng)意因素，以文化創(chuàng)意來(lái)提升產(chǎn)品的附加價(jià)值，培育只屬于自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力，這不僅是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的題中應(yīng)有之意，更成為體現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價(jià)值的關(guān)鍵。意大利的成功就是對(duì)這一觀點(diǎn)最好的詮釋。當(dāng)物美價(jià)廉的“中國(guó)制造”因規(guī)?；a(chǎn)和低廉的勞動(dòng)力成本而行銷全球時(shí)，意大利制造業(yè)卻利用自身優(yōu)勢(shì)，摒棄規(guī)模化的工業(yè)生產(chǎn)老路，以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)，在汽車、時(shí)裝、工藝品等工業(yè)設(shè)計(jì)、時(shí)尚創(chuàng)新及手工制作等方面闖出一條獨(dú)特的發(fā)展之路，不僅使本國(guó)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，也使著眼于精細(xì)生產(chǎn)、個(gè)和高附加值的“意大利制造”在世界市場(chǎng)獨(dú)樹(shù)一幟。“中國(guó)制造”由于附加值較低，給中國(guó)的經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的貢獻(xiàn)到底有多大，歷來(lái)存在較大的爭(zhēng)論，與此不同的是，“意大利制造”無(wú)可辯駁地推動(dòng)了該國(guó)的經(jīng)濟(jì)復(fù)興。

毫無(wú)疑問(wèn)，產(chǎn)業(yè)中的文化創(chuàng)意才是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)是有十分重要的意義的。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大行其道的今天，仍有很多人對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價(jià)值存在疑問(wèn)，其根源就在于沒(méi)有重視產(chǎn)業(yè)中的文化創(chuàng)意因素，僅僅把那些能夠提供成熟文化產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)（例如影視產(chǎn)業(yè)、出版業(yè)等）看做是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的全部。以北京為例，對(duì)于北京發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的良好基礎(chǔ)與有利條件，人們所持的觀點(diǎn)是比較一致的，但對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能否成為北京的支柱產(chǎn)業(yè)則有很多異議，部分學(xué)者或政府官員認(rèn)為，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不可能象制造業(yè)，如汽車、鋼鐵等行業(yè)那樣，在解決就業(yè)和貢獻(xiàn)稅收方面發(fā)揮巨大作用。筆者認(rèn)為，之所以會(huì)有這種觀點(diǎn)，主要是對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識(shí)存在片面性，忽視了產(chǎn)業(yè)中的文化創(chuàng)意因素。應(yīng)該看到，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以文化為基礎(chǔ)、以創(chuàng)意為核心，具有高滲透性的產(chǎn)業(yè)，可以與其他產(chǎn)業(yè)部門相互融合，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的升級(jí)。將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)對(duì)接，可以有效地提升產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力、提升城市的競(jìng)爭(zhēng)力。作為國(guó)家的首都和政治、文化中心，北京的產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨資源和環(huán)境的巨大壓力，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)則為北京走出目前的產(chǎn)業(yè)發(fā)展困局，創(chuàng)造首都經(jīng)濟(jì)新的輝煌提供了一條重要的路徑。

參考文獻(xiàn)：

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念范文第3篇

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；城市文化；知識(shí)產(chǎn)權(quán)；

文章編號(hào)：1674-3520（2015）-09-00-01

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與知識(shí)產(chǎn)權(quán)的關(guān)聯(lián)性

文化產(chǎn)業(yè)，是文化可以作為生產(chǎn)要素進(jìn)行生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)，是通過(guò)技術(shù)介入和產(chǎn)業(yè)化的方式制造、營(yíng)銷不同形態(tài)的文化產(chǎn)品的行業(yè)。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念，最早見(jiàn)于1998年英國(guó)的《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》，該文件明確指出：“所謂創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，就是指那些從個(gè)人的創(chuàng)造力、技能和天分中獲取發(fā)展動(dòng)力的企業(yè)，以及那些通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開(kāi)發(fā)可創(chuàng)造潛在財(cái)富和就業(yè)機(jī)會(huì)的活動(dòng)?！?/p>

雖然文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在世界范圍內(nèi)迅速興起和發(fā)展，并且已有半個(gè)多世紀(jì)的歷史，但是至今仍沒(méi)有統(tǒng)一的名稱和定義，其在美國(guó)叫版權(quán)產(chǎn)業(yè)，在西班牙叫文化消閑產(chǎn)業(yè)，英國(guó)重視“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的提法，日本一些國(guó)家卻強(qiáng)調(diào)“內(nèi)容產(chǎn)業(yè)”的內(nèi)涵。

為此，英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家John Howkins于2005年12月在上海舉辦的“上海知識(shí)產(chǎn)權(quán)論壇”上發(fā)言時(shí)說(shuō)，所謂創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，就是一切利用人腦的創(chuàng)造力創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)的產(chǎn)業(yè)。他的這一觀點(diǎn)，在于強(qiáng)調(diào)文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的“文化”、“創(chuàng)意”成果，都是知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的重要內(nèi)容和體現(xiàn)。

目前，我國(guó)關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識(shí)應(yīng)該說(shuō)是學(xué)術(shù)界在原有文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，以及相關(guān)產(chǎn)業(yè)理論的基礎(chǔ)上進(jìn)一步研究、發(fā)展和完善的一個(gè)顯著進(jìn)步，是對(duì)文化產(chǎn)業(yè)理論研究的一個(gè)重要補(bǔ)充，也為政府進(jìn)一步改善投融資環(huán)境，制定產(chǎn)業(yè)政策，實(shí)施市場(chǎng)營(yíng)銷戰(zhàn)略、人才培養(yǎng)戰(zhàn)略和國(guó)際化戰(zhàn)略以及加強(qiáng)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)等提供了非常重要的理論依據(jù)和科學(xué)指導(dǎo)。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最大的特點(diǎn)就是推崇創(chuàng)新，是文化創(chuàng)造性與先進(jìn)科學(xué)技術(shù)有機(jī)結(jié)合并體現(xiàn)高附加值的過(guò)程，是藝術(shù)的創(chuàng)造性成果與市場(chǎng)開(kāi)發(fā)完美結(jié)合以實(shí)現(xiàn)價(jià)值的最高取向的活動(dòng)。文化、創(chuàng)意能力，在某種意義上已成為國(guó)際企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的核心本能。盡管如此，如果沒(méi)有知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，這種“核心”，也只能是“創(chuàng)意”的本身，甚至不會(huì)由“文化”、“創(chuàng)意”衍生出產(chǎn)品，或發(fā)展為產(chǎn)業(yè)。

關(guān)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)的概念，是源于《世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織公約》第2條第（8）款的規(guī)定。隨后又被WTO《與貿(mào)易有關(guān)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)協(xié)議》的第一部分第1條所引用。上述兩個(gè)國(guó)際法律文件對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)劃定的范圍，是當(dāng)今世界各國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度的立法基礎(chǔ)和普遍通例，迄今，世界上大多數(shù)國(guó)家的法學(xué)著作、法律規(guī)范，乃至國(guó)際條約，都是從以上兩個(gè)公約和協(xié)議所劃定的范圍出發(fā)，來(lái)明確知識(shí)產(chǎn)權(quán)概念和定義的。據(jù)此，知識(shí)產(chǎn)權(quán)是指：發(fā)明、發(fā)現(xiàn)、作品、商標(biāo)、商號(hào)、反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)等一切智力創(chuàng)作活動(dòng)所產(chǎn)生的權(quán)利。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與知識(shí)產(chǎn)權(quán)的關(guān)系，應(yīng)該是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)與知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)范圍的關(guān)系。因?yàn)橹R(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，是法律授權(quán)許可范圍的保護(hù)，是在法律授權(quán)保護(hù)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范下的保護(hù)，因此，這種保護(hù)的程度必然受行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范和約束。

從知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律的角度說(shuō)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法只保護(hù)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中具有人類創(chuàng)造特征的智力成果，其法律制度涉及文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)生、獲得、使用和維護(hù)。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)生背景與經(jīng)濟(jì)學(xué)理

（一）城市創(chuàng)意產(chǎn)生發(fā)展的文化內(nèi)升需求

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就其產(chǎn)生的時(shí)代背景而言，是城市化進(jìn)入中后期出現(xiàn)的一種新產(chǎn)業(yè)形態(tài)。目前我國(guó)大部分城市正處于從工業(yè)化中期向工業(yè)化后期，或從工業(yè)化后期向后工業(yè)化初期過(guò)渡的階段，不少城市甚至同時(shí)具備兩個(gè)過(guò)渡期的顯著特征。這個(gè)階段正是由工業(yè)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)向服務(wù)經(jīng)濟(jì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期，城市經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型特征明顯，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整面臨的問(wèn)題突出，矛盾尖銳，尤其是出現(xiàn)的以特大城市為代表的“巨型城市”、“都市圈”、“城市帶”后，城市面臨環(huán)境退化、資源短缺、設(shè)施緊張、傳統(tǒng)文化缺失、道德敗壞等諸多“城市病”。正是因?yàn)槌鞘心酥琳麄€(gè)人類面臨的這些問(wèn)題，無(wú)污染、可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)才逐漸被人們所熟悉和接受，甚至成為某些代表性城市的支柱產(chǎn)業(yè)。在這個(gè)過(guò)程中，城市的功能、城市人的行為和城市文化業(yè)開(kāi)始發(fā)生改變，向創(chuàng)意型發(fā)展。

（二）城市文化經(jīng)濟(jì)提升的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)特征

所謂文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是由文化產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)兩部分組成的，在概念上不可籠統(tǒng)稱之。對(duì)文化產(chǎn)品的消費(fèi)需求是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)興起的初始動(dòng)力，而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)的源頭和推手。文化產(chǎn)業(yè)主要服務(wù)于消費(fèi)領(lǐng)域，而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)則服務(wù)于消費(fèi)和生產(chǎn)兩個(gè)領(lǐng)域，即生產(chǎn)過(guò)程本身也是可以當(dāng)做一種創(chuàng)意商品出售，如動(dòng)漫的拍攝和制作過(guò)程就可以讓消費(fèi)者付費(fèi)參與和觀摩。在產(chǎn)業(yè)屬性上，文化產(chǎn)業(yè)帶有一定的公益性和廣泛性，而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有明顯的逐利性，是針對(duì)明確的生產(chǎn)和消費(fèi)群體的。在生產(chǎn)特征上，文化產(chǎn)業(yè)是規(guī)模化生產(chǎn)，注重標(biāo)準(zhǔn)化，而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是小批量生產(chǎn)，注重差異化。文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)調(diào)國(guó)家和族群的普適價(jià)值和意義，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是世界不同文化的雜糅融合。大量見(jiàn)諸媒體的創(chuàng)意園、各級(jí)各地政府目前正力推的文化項(xiàng)目和創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)，應(yīng)為文化產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，兩者在實(shí)踐中是密不可分的，從政策、操作規(guī)范等角度出發(fā)，明確一個(gè)項(xiàng)目是屬于文化產(chǎn)業(yè)還是屬于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)沒(méi)有實(shí)際意義，本文也因此合稱文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。 所以，如何充分利用知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度有效保護(hù)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，是促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)良性、快速發(fā)展的關(guān)鍵，也是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，因此，知識(shí)產(chǎn)權(quán)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要體現(xiàn)。

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創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念范文第4篇

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在世界上已經(jīng)發(fā)展得相當(dāng)快，已經(jīng)成為21世紀(jì)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的未來(lái)趨勢(shì)和關(guān)注焦點(diǎn)。實(shí)際上在上世紀(jì)90年代，著名的未來(lái)學(xué)家就在他的著作里指出，21世紀(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整由兩個(gè)趨勢(shì)，一個(gè)是文化產(chǎn)業(yè)化，還有一個(gè)是產(chǎn)業(yè)文化。這實(shí)際上就是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家霍金斯在他的《創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)》這本書(shū)里面指出，全世界的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)每天創(chuàng)造220億美元，這是上個(gè)世紀(jì)90年的，并且以每年5%的速度在遞增。現(xiàn)在美國(guó)增長(zhǎng)是14%，英國(guó)增長(zhǎng)是12%。我們根據(jù)聯(lián)合國(guó)貿(mào)發(fā)委的統(tǒng)計(jì)，2004年全球文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)占GDP總量的11%，而且每年以10%的速度在增長(zhǎng)。即使在金融危機(jī)的情況下也是逆勢(shì)高速增長(zhǎng)，所以發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì)的新潮流，許多國(guó)家在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型當(dāng)中都把此作為戰(zhàn)略選擇。

城市也面臨著轉(zhuǎn)型。過(guò)去可能是生產(chǎn)加工，然后逐步發(fā)展成為服務(wù)，提供各種各樣的服務(wù)和創(chuàng)新。這樣就要塑造一個(gè)環(huán)境，為這些產(chǎn)業(yè)的孵化提供良好的環(huán)境，也就是提供土壤，為發(fā)展壯大提供資金和環(huán)境支持。

在世界上，很多城市建立創(chuàng)意城市，以后是文化之都還是創(chuàng)意城市，都是工業(yè)化發(fā)展到一定階段，在全球競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，資源環(huán)境約束日益增強(qiáng)的形勢(shì)下，城市轉(zhuǎn)型要采取的戰(zhàn)略和模式。這個(gè)戰(zhàn)略和模式最主要的，過(guò)去依賴自然客體資源的發(fā)展專項(xiàng)著重開(kāi)發(fā)人類主體資源，就是人的創(chuàng)造力，解放文化生產(chǎn)力，提高競(jìng)爭(zhēng)軟實(shí)力，從而實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型。

比如，最早實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的歐洲，在上世紀(jì)八十年代中期提出“文化之都”概念，每年評(píng)選出一個(gè)歐洲“文化之都”，金融危機(jī)期間還是不斷地評(píng)選。如2008年英國(guó)第二大海港城市利物浦經(jīng)十年申請(qǐng)轉(zhuǎn)型成為歐洲“文化之都”。2009年奧地利第三城市重工業(yè)中心林茨經(jīng)二十多年的轉(zhuǎn)型也被評(píng)為“文化之都”。到了2010年，中國(guó)的文化首都是德國(guó)最重要的煤炭和鋼

鐵工業(yè)基地魯爾區(qū)，因?yàn)槊禾客诠饬?，鋼鐵逐步、逐步衰退，在這個(gè)情況下，魯爾區(qū)逐步成為“文化之都”。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念最早是英國(guó)提出來(lái)的。因?yàn)橛?guó)也是最早實(shí)現(xiàn)工業(yè)革命的國(guó)家，他們也是最先提出發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和建設(shè)創(chuàng)意城市的國(guó)家。到現(xiàn)在世界大城市都是發(fā)達(dá)的創(chuàng)意城市，無(wú)論是倫敦、紐約、巴黎、東京都是獨(dú)具特色的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。2002年聯(lián)合國(guó)教科文組織開(kāi)始建立世界創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)，為各個(gè)國(guó)家的城市轉(zhuǎn)型發(fā)展助力，這是聯(lián)合國(guó)教科文衛(wèi)組織組織的。

現(xiàn)在我們?nèi)珖?guó)有三個(gè)城市加入了這個(gè)網(wǎng)絡(luò)，有深圳、上海是兩個(gè)設(shè)計(jì)之都，成都是美食之都。所以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在世界上是由于人們的需求升級(jí)了，我們知道經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段，物質(zhì)階段得到了一定的滿足，也就是越過(guò)溫飽階段之后對(duì)文化需求增加了，產(chǎn)品需求需要個(gè)性化、多樣化和豐富、多樣的形式，這樣創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展有了社會(huì)基礎(chǔ)和廣闊的市場(chǎng)空間。

為什么對(duì)這一塊有需求呢？我們知道人類的需求可以分為三個(gè)等級(jí)：生存型消費(fèi)、享受型消費(fèi)和發(fā)展型消費(fèi)，在享受型和發(fā)展型的消費(fèi)都和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)密切相關(guān)。所以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在這一塊上，如果我們經(jīng)過(guò)了溫飽階段進(jìn)入小康社會(huì)以后，我們就要開(kāi)始發(fā)展這一塊，因?yàn)榭梢栽黾印U(kuò)大我們的內(nèi)需消費(fèi)。而轉(zhuǎn)型當(dāng)中，中國(guó)的方式轉(zhuǎn)變很重要一塊是擴(kuò)大內(nèi)需，我們只有發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供享受型、發(fā)展型的消費(fèi)，這樣就可以擴(kuò)大內(nèi)需了。如果同樣的服裝、同樣的皮包，享受型消費(fèi)就要有一定的品牌了。

另外，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也得到科技進(jìn)步的支持，那就是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，特別是現(xiàn)在信息技術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造了嶄新的藝術(shù)形式，掌上的數(shù)碼對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)就帶來(lái)一定的沖擊。它還開(kāi)拓了新型領(lǐng)域，比如說(shuō)過(guò)去的出版業(yè)是紙質(zhì)出版，現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)出版、電子書(shū)大量的出現(xiàn)。所以科技進(jìn)步也支持了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。從這里就可以說(shuō)明一下，我們從文化產(chǎn)業(yè)說(shuō)到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，

其實(shí)這當(dāng)中的轉(zhuǎn)變?cè)谟谖覀冎v創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，更強(qiáng)調(diào)它和科技的結(jié)合，和其他產(chǎn)業(yè)的結(jié)合。在講文化產(chǎn)業(yè)的時(shí)候，可能開(kāi)始的時(shí)候比較局限在文化領(lǐng)域，現(xiàn)在大家也明白這一點(diǎn)，要真正做成支柱性產(chǎn)業(yè)，必須和高科技結(jié)合，必須與其他產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。這樣就提出創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念。因?yàn)槲覀冎绖?chuàng)意產(chǎn)業(yè)就是要特別強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新這一塊。

科技進(jìn)步使得創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品能夠更適合在網(wǎng)絡(luò)或者移動(dòng)通信工具上進(jìn)行生產(chǎn)、流通、銷售、消費(fèi)，這是科技進(jìn)步領(lǐng)域?qū)?chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來(lái)的支持。它不僅提供新的形式、新的傳播渠道，而且它也帶來(lái)很多新的消費(fèi)形式。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在中國(guó)的發(fā)展

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念范文第5篇

關(guān)鍵詞：新媒體藝術(shù)；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)；美學(xué)經(jīng)濟(jì)

中圖分類號(hào)：G206.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1627-8122（2012）04-0071-03

一、引 言

2009年底，詹姆斯•卡梅隆再次以《阿凡達(dá)》驕人的票房，突破自己曾以《泰坦尼克號(hào)》創(chuàng)下且保持了12年之久全球票房第一的紀(jì)錄。在第82屆奧斯卡金像獎(jiǎng)的角逐中，《阿凡達(dá)》獲得三項(xiàng)大獎(jiǎng)，“最佳藝術(shù)指導(dǎo)”、“最佳攝影”和“最佳視覺(jué)效果”。該片提供2D、3D和IMAX-3D三種制式，在中國(guó)國(guó)內(nèi)，不僅出現(xiàn)了連夜排隊(duì)搶票的景象，在一些沒(méi)有IMAX-3D制式影院的城市，甚至出現(xiàn)了組團(tuán)去附近城市只為看到效果最佳的《阿凡達(dá)》的“壯舉”。這樣的瘋狂和癡迷，從現(xiàn)實(shí)的角度，展現(xiàn)了新媒體藝術(shù)的絕佳魅力。

新媒體有三個(gè)基本特征：一是改變了傳統(tǒng)媒體的傳播形態(tài)、狀態(tài)，二是增強(qiáng)了信息傳送的互動(dòng)性和即時(shí)性，三是實(shí)現(xiàn)了高科技、多技術(shù)、多媒介的融合。

而新媒體藝術(shù)以信息科學(xué)和數(shù)字技術(shù)為載體，以現(xiàn)代藝術(shù)為內(nèi)容，以大眾傳播科學(xué)理論為綱領(lǐng)，將信息通過(guò)媒介的傳播技術(shù)將科學(xué)與藝術(shù)的高度融合，應(yīng)用到文化、藝術(shù)、商業(yè)、教育和管理領(lǐng)域，并且，以此對(duì)文化藝術(shù)本身和文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生重大影響。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的新媒體藝術(shù)元素

（一）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念界定

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這一概念的生成主要來(lái)自以英國(guó)為首的各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的政策文件，因此帶上了濃重的地方色彩，各自的概念界定往往與其國(guó)家本身的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r和認(rèn)知有著密切聯(lián)系。因此，具有全球普遍認(rèn)同意義的概念目前還未產(chǎn)生。我國(guó)近年來(lái)的官方文件，包括《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》、《文化部關(guān)于加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》、《關(guān)于金融支持文化產(chǎn)業(yè)振興和發(fā)展繁榮的指導(dǎo)意見(jiàn)》中，仍未采納“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”這一說(shuō)法，而是保留了過(guò)去的稱謂“文化產(chǎn)業(yè)”。

澳大利亞昆士蘭科技大學(xué)教授、澳大利亞創(chuàng)意與創(chuàng)新重點(diǎn)研究中心研究室主任和項(xiàng)目主管、美國(guó)斯坦福大學(xué)教授、知名文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)學(xué)者約翰•哈特利認(rèn)為，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)著力描述一方面在于創(chuàng)意藝術(shù)，這主要表現(xiàn)在個(gè)人才能上，另一方面在于文化產(chǎn)業(yè)即質(zhì)量因數(shù)，這兩方面的結(jié)合。它是近些年來(lái)在新知識(shí)經(jīng)濟(jì)范圍內(nèi)的信息通訊技術(shù)，就是我們所說(shuō)的新媒體技術(shù)的語(yǔ)境下，它們?cè)诶碚摵蛯?shí)踐中提供城市消費(fèi)者交互式運(yùn)用的概念[1]。

而我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究領(lǐng)域領(lǐng)軍人物中國(guó)人民大學(xué)教授金元浦認(rèn)為，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是在當(dāng)今全球化條件下，以新媒體傳播方式為主導(dǎo)，以藝術(shù)文化消費(fèi)時(shí)代人們的精神需求為基礎(chǔ)，以高新技術(shù)傳播為支撐，以文化經(jīng)濟(jì)全面結(jié)合為自身特征的，國(guó)家、行業(yè)、技術(shù)領(lǐng)域交叉或創(chuàng)建的新型產(chǎn)業(yè)集群[2]。以上二位國(guó)內(nèi)外著名學(xué)者對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)別文化產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識(shí)中，都強(qiáng)調(diào)了新媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)等新傳播方式這類要素的創(chuàng)意地位。

而各國(guó)關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的分類也不盡相同。英國(guó)將其分為13類，包括廣告、建筑、藝術(shù)品交易、工藝品、時(shí)裝設(shè)計(jì)、電子出版、時(shí)尚、互動(dòng)休閑軟件、影視、音樂(lè)、表演、電視廣播。 美國(guó)依舊版權(quán)分為4類：核心版權(quán)產(chǎn)業(yè)、交叉版權(quán)產(chǎn)業(yè)、部分版權(quán)產(chǎn)業(yè)、邊緣支撐產(chǎn)業(yè)。聯(lián)合國(guó)則分為傳媒、卡通、電影、娛樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)游戲、旅游、文化、網(wǎng)絡(luò)信息、音樂(lè)、戲劇藝術(shù)、藝術(shù)博物館等。

（二）新媒體藝術(shù)的概念

新媒體藝術(shù)的先驅(qū)羅伊阿斯科特認(rèn)為，連結(jié)性與互動(dòng)性為新媒體藝術(shù)最明顯的特征。它的表現(xiàn)形式包括：影像及互動(dòng)裝置、虛擬裝置、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)、動(dòng)畫(huà)動(dòng)漫、影視廣告、網(wǎng)絡(luò)游戲、數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)、數(shù)字插畫(huà)、CG靜幀、數(shù)字特效、DV、數(shù)碼攝影等。新媒體藝術(shù)的表現(xiàn)形式非常多，但共通點(diǎn)就是被大眾所接受的途徑以及作品的直接互動(dòng)，通過(guò)人的觸摸、空間移動(dòng)、聲、光、電等的效果，參與到作品的創(chuàng)作中。新媒體藝術(shù)創(chuàng)作需要經(jīng)過(guò)：聯(lián)系、融入、互動(dòng)、轉(zhuǎn)化、展現(xiàn)這五個(gè)階段。首先必須有人與裝置之間的聯(lián)系，并全身融入其中，而非僅僅在遠(yuǎn)距離觀看，通過(guò)與系統(tǒng)和人產(chǎn)生互動(dòng)，這將導(dǎo)致藝術(shù)作品與人的意識(shí)之間的轉(zhuǎn)化，最后展現(xiàn)出全新的影像、關(guān)系、思維與效果。

將當(dāng)代新媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)相比較，其發(fā)展有著獨(dú)特的時(shí)代背景。它已不再僅僅依賴個(gè)體藝術(shù)家的才華和靈感，而是依賴整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作體系、藝術(shù)傳播過(guò)程及方式、藝術(shù)媒介手法與參與方式等的全面創(chuàng)新。圖像時(shí)代、消費(fèi)時(shí)代以及“數(shù)字化生存”是新媒體藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境。

首先，圖像成為人獲取信息的重要途徑和資源，對(duì)許多人來(lái)講，甚至是最主要的方法之一?？萍紩r(shí)代的圖像主要集中于用聲、光、電為載體的多媒體種，而不再集中于平面中的圖像、文字等這類靜態(tài)印刷物中?！爱?dāng)代藝術(shù)及文化正在變成一種視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的感官藝術(shù)文化，而不再是平面的印刷文化，這已經(jīng)是不容小覷的事實(shí)?！盵3]

其次，當(dāng)今世界消費(fèi)主義的盛行，使得商品的價(jià)值已不只是其使用價(jià)值，人們消費(fèi)商品，也可能是為了滿足內(nèi)心需要的符號(hào)消費(fèi)、儀式消費(fèi)等，消費(fèi)也成為藝術(shù)活動(dòng)的基本方式。藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人出現(xiàn)后，處于藝術(shù)家和群眾之間，他們了解并熟悉藝術(shù)家，懂得藝術(shù)欣賞，自身又賦有很強(qiáng)的營(yíng)銷能力，清楚明白市場(chǎng)需求，最重要的是他們富有經(jīng)驗(yàn)，可以通過(guò)消費(fèi)的方式把藝術(shù)推向大眾。

再次，MIT著名教授尼葛洛龐帝筆下的“數(shù)字化生存”時(shí)代已經(jīng)日漸成熟，科技的發(fā)展引起傳媒形式的變化，藝術(shù)的多媒體化以數(shù)量越來(lái)越多、類型越來(lái)越新穎的大眾文化產(chǎn)品進(jìn)入人們的日常生活為標(biāo)志。通過(guò)媒介，文化藝術(shù)傳播的速度更快，范圍更廣，效率更高。而且，媒介融入了藝術(shù)的創(chuàng)作的整個(gè)過(guò)程，真正可以成為藝術(shù)中的一部分。藝術(shù)傳播與媒介技術(shù)之間的關(guān)系以及它們帶來(lái)的語(yǔ)境的分離和重構(gòu)，也讓人們從根本上重新認(rèn)識(shí)了藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)生活的傳統(tǒng)觀念的反應(yīng)。

（三）新媒體藝術(shù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合現(xiàn)象

當(dāng)今，數(shù)字媒體就像是文化藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)動(dòng)機(jī)，它以IT 技術(shù)和CG技術(shù)為核心，極大地推動(dòng)文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，主要表現(xiàn)在影視、動(dòng)漫動(dòng)畫(huà)游戲研發(fā)、廣告、多媒體信息技術(shù)的開(kāi)發(fā)與信息產(chǎn)業(yè)、建筑、工業(yè)、服裝等一系列的藝術(shù)設(shè)計(jì)、系統(tǒng)仿真、圖像分析、虛擬裝置等領(lǐng)域，并涉及到科技、藝術(shù)、文化、教育、營(yíng)銷、經(jīng)營(yíng)管理等諸多領(lǐng)域[4]。

首先，分解文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，可以看到新媒體藝術(shù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以分解為三組概念，即文化、創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)。第一，文化（包括藝術(shù)）傳播借新技術(shù)革命下的新形態(tài)媒介，提高了傳播效率，又增加了受眾的審美感受，并通過(guò)“點(diǎn)擊”、“復(fù)制”等形式，擴(kuò)大了傳播的接受范圍和接受頻次，增加了受眾的“被卷入感”，從而，產(chǎn)生了新媒體藝術(shù)的最重要傳播特點(diǎn)――交互性。第二，新媒體的使用使創(chuàng)作者的“創(chuàng)意”能夠更大限度地發(fā)揮，因而，提高了作品“創(chuàng)意”的表現(xiàn)力。第三，新媒體的傳播特點(diǎn)，帶來(lái)了受眾的數(shù)量激增，創(chuàng)造了更多的文化消費(fèi)需求，使文化具備成為一個(gè)產(chǎn)業(yè)，并保持盈利性的必要條件。

其次，考察文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的分類，仍然可以看到新媒體藝術(shù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合。電影電視廣告是新媒體藝術(shù)介入較快較多，也是進(jìn)入大眾視野最多的領(lǐng)域；動(dòng)漫和軟件開(kāi)發(fā)業(yè)運(yùn)用新媒體藝術(shù)的虛擬現(xiàn)實(shí)和交互性更多，并且發(fā)展主要依賴新媒體技術(shù)的個(gè)性；隨著人們生活中電子產(chǎn)品的增多、閑暇時(shí)間的減少以及閱讀習(xí)慣和獲取信息習(xí)慣的改變，數(shù)字出版的興起和發(fā)展正在日益增加與新媒體藝術(shù)的融合；而旅游會(huì)展業(yè)，在近年來(lái)更加注重新媒體藝術(shù)要素的融入，北京2008年奧運(yùn)會(huì)和上海2010年世博會(huì)中，新媒體、聲光電的運(yùn)用給觀眾帶來(lái)了大量的美感體驗(yàn)。

三、新媒體藝術(shù)之于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的必要性和重要性

（一）復(fù)興文化產(chǎn)業(yè)，保護(hù)文化遺產(chǎn)，提高文化商品的附加值

首先，與傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)相比，誕生于知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更加強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意的重要性，創(chuàng)意是其核心，并表現(xiàn)出多樣性而非同質(zhì)化、分眾消費(fèi)等諸多特點(diǎn)。新媒體藝術(shù)開(kāi)放、自由、復(fù)制成本低的特點(diǎn)，能夠充分考慮到受眾個(gè)體喜好以及內(nèi)心需要的相異，在提高其自主選擇權(quán)的同時(shí)，有利規(guī)避了文化產(chǎn)業(yè)過(guò)去成本高、風(fēng)險(xiǎn)大這一缺點(diǎn)，并通過(guò)技術(shù)含量和知識(shí)產(chǎn)權(quán)的技術(shù)保護(hù)，保障了文化商品的使用價(jià)值。

其次，文化遺產(chǎn)作為地區(qū)人群民族認(rèn)同感和歸屬感的重要中國(guó)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄共27處，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更是數(shù)量豐富。我國(guó)目前是世界上擁有世界非物質(zhì)遺產(chǎn)數(shù)量最多的國(guó)家，共4項(xiàng)，另外，我國(guó)的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還有1175項(xiàng)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)易被破壞和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不易保留的特點(diǎn)決定了這兩者都需要借助科學(xué)技術(shù)，而在繼續(xù)承擔(dān)文化藝術(shù)傳播功能的過(guò)程中，同時(shí)使自身被保護(hù)和保留。新媒體藝術(shù)的虛擬現(xiàn)實(shí)功能以及數(shù)字化保存方式可以在保護(hù)物質(zhì)文化遺產(chǎn)和保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面貢獻(xiàn)巨大力量，從而促進(jìn)了文化的流傳。

再次，新媒體藝術(shù)本身就是一種高附加值的文化商品，它將過(guò)去一味依賴創(chuàng)作者才華和名氣或者物品歷史的文化商品的價(jià)值，轉(zhuǎn)嫁到技術(shù)帶來(lái)的高附加值中，以可感互動(dòng)的體驗(yàn)增加藝術(shù)文化產(chǎn)品的附加值，提高文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意含金量，可以更加有力推動(dòng)文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。新媒體是文化藝術(shù)傳播的重要載體，是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要技術(shù)手段，是提高創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的重要砝碼。因此，融合新媒體技術(shù)與文化藝術(shù)要素的新媒體藝術(shù)成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要內(nèi)容。

（二）實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推廣體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)與美學(xué)經(jīng)濟(jì)的載體

首先，新媒體藝術(shù)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)一種叫“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”的重要載體?！绑w驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”即繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)之后的一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。所謂體驗(yàn)，就是企業(yè)以服務(wù)為平臺(tái)、以商品為道具，以消費(fèi)者為中心，從而創(chuàng)造出值得消費(fèi)者回憶的行為。眾所周知，商品是客觀存在即有形的，服務(wù)是無(wú)形的，而創(chuàng)造出的體驗(yàn)是會(huì)給人留下記憶的。與以往不同的是，商品、服務(wù)對(duì)消費(fèi)者來(lái)說(shuō)都是外在的，但體驗(yàn)是主觀存在，即內(nèi)在的，存在于個(gè)人心中，是個(gè)人在身體、感情、意識(shí)上參與所獲得的。沒(méi)有兩個(gè)人的體驗(yàn)感受是完全一樣的，因?yàn)轶w驗(yàn)是來(lái)自每個(gè)人的感受與商品之間的互動(dòng)所得的感情[5]。在這里，大致總結(jié)了5種體驗(yàn)，娛樂(lè)體驗(yàn)、教育體驗(yàn)、情緒體驗(yàn)、審美體驗(yàn)和情感體驗(yàn)等。新媒體藝術(shù)交互、虛擬的特點(diǎn)增加了受眾的被卷入感，例如在四維影院中我們親身體驗(yàn)到虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)借助聲音、音樂(lè)、光線、電子影像、機(jī)械互動(dòng)裝置、遙控器等多種媒體相結(jié)合，打造出幻真的虛擬世界。新媒體藝術(shù)帶來(lái)的體驗(yàn)是借助數(shù)字技術(shù)，通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)，使消費(fèi)者得到沉浸感、交互性和構(gòu)想性。

其次，新媒體藝術(shù)的低門檻對(duì)于美學(xué)經(jīng)濟(jì)的普及具有重要意義。美學(xué)經(jīng)濟(jì)指“立足于美學(xué)價(jià)值，通過(guò)向潛在消費(fèi)群體提供審美服務(wù)產(chǎn)品（或?qū)徝酪卮罅繚B透到商品中），以提升商品的文化附加價(jià)值，使消費(fèi)者獲得審美愉悅為目的而獲得利潤(rùn)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)”[6]。美學(xué)經(jīng)濟(jì)的題中之義是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)生活化，通過(guò)將美附著在能夠更多接觸到人們生活中的實(shí)用物品或商業(yè)服務(wù)，來(lái)推廣美的體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)審美教育和審美享受的普及，從而達(dá)到文化藝術(shù)的“平民主義”，即平民美學(xué)。新媒體藝術(shù)使藝術(shù)生活化，藝術(shù)生活化是文化成為產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以商業(yè)形態(tài)給我們創(chuàng)造了一個(gè)更公平、更包容的文化語(yǔ)境的構(gòu)建契機(jī)，就是在這樣一種轉(zhuǎn)向中將高雅，高端文化推向邊緣、消解它的光環(huán)的同時(shí)，也將它們的泛化促使形成更加公平的藝術(shù)文化共享空間，以便大眾容易接受、理解這些藝術(shù)文化層面的享受，這無(wú)疑可以使社會(huì)文化更快更好地整體進(jìn)步。

四、結(jié) 語(yǔ)

新媒體藝術(shù)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起和發(fā)展提供了多種優(yōu)勢(shì)，具有重要意義。 文化傳播與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是中國(guó)可以盡快步入世界前列的產(chǎn)業(yè)類型[7]。我國(guó)在推動(dòng)文化傳播與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，對(duì)新媒體藝術(shù)予以了多方面的支持和重視。2005年國(guó)務(wù)院出臺(tái)《推進(jìn)試點(diǎn)單位有線電視數(shù)字化整體轉(zhuǎn)換的若干意見(jiàn)（試行）》，有力地推動(dòng)了電視數(shù)字新媒體的發(fā)展。根據(jù)國(guó)家廣電總局的規(guī)定，我國(guó)每個(gè)電視臺(tái)每天必須播出超過(guò)10 分鐘的動(dòng)畫(huà)片(省臺(tái)要求30 分鐘以上) ，其中60 %必須是國(guó)產(chǎn)片。國(guó)家火炬計(jì)劃批復(fù)的全國(guó)唯一的以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為主的專業(yè)集聚區(qū)，成立于2005年12月31日，這是北京市首批認(rèn)定的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)之一；該基地還在2006年的首屆中國(guó)北京國(guó)際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)上光榮地被評(píng)為“最具投資價(jià)值的創(chuàng)意基地”。 我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在未來(lái)的發(fā)展中，還需要加強(qiáng)對(duì)新媒體藝術(shù)的研究投入以及一條適合自己的發(fā)展道路，并尋找實(shí)現(xiàn)新媒體藝術(shù)商業(yè)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的更多可能模式。

參考文獻(xiàn)：

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[5] 金元浦.文化產(chǎn)業(yè)與體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)[J].21世紀(jì)商業(yè)評(píng)論,2006(1).

[6] 金元浦.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高端融合[J].中關(guān)村,2010(11).

[7] 金元浦.新技術(shù)革命與文化產(chǎn)業(yè)[N].膝望新聞周刊,2004-05-24.