前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇論網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的家庭教育范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

論網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的家庭教育范文第1篇

1.家庭教育觀念的轉(zhuǎn)變。

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步建立，以及社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的逐步深入，家庭教育的結(jié)構(gòu)在逐步變化，家庭教育的根本指導(dǎo)思想也在轉(zhuǎn)變。首先，改革開放以來，功利的家庭教育觀曾經(jīng)在大學(xué)生家庭教育中占據(jù)主要地位，以功利家庭教育觀指導(dǎo)的大學(xué)生家庭教育有以下特點(diǎn)：在家庭教育的過程中，重結(jié)果、輕過程；在家庭教育的形式方面，注重成人輔導(dǎo)、輕大學(xué)生自學(xué)，注重批評(píng)處罰、輕實(shí)踐鍛煉；在家庭教育目標(biāo)方面，注重智育、輕德育及大學(xué)生個(gè)性發(fā)展。功利的家庭教育觀注重單向的家庭教育對(duì)大學(xué)生的影響，逐漸發(fā)展為實(shí)踐的家庭教育觀，即以的實(shí)踐理論為指導(dǎo)的，通過實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)大學(xué)生的家庭教育施加影響的方式。實(shí)踐的家庭教育觀注重大學(xué)生家庭教育過程的變化，以及大學(xué)生的全面發(fā)展，受到越來越多的家庭以及家庭教育研究者的重視。

2.家庭結(jié)構(gòu)的變化。

中國當(dāng)代家庭結(jié)構(gòu)的變化出現(xiàn)日益復(fù)雜的現(xiàn)象。主要特點(diǎn)有：第一，獨(dú)生子女已成為當(dāng)代大學(xué)生家庭結(jié)構(gòu)的核心，獨(dú)生子女是大學(xué)生家庭結(jié)構(gòu)的一種比較普遍的現(xiàn)象。第二，單親家庭、隔代家庭等現(xiàn)象已經(jīng)成為新時(shí)期大學(xué)生家庭結(jié)構(gòu)的重要一部分。單親家庭指由父親或母親單獨(dú)撫養(yǎng)孩子的家庭。單親家庭家長由于離婚造成的心理失衡對(duì)大學(xué)生心理造成消極影響；單親家庭往往出現(xiàn)父親或母親一身兼兩職的現(xiàn)象，在教育子女方面，出現(xiàn)精力不足、時(shí)間不夠、力不從心的現(xiàn)象，家庭教育的總量受到了影響。第三，家庭教育思想方法上容易造成偏差，往往更加注重孩子的智育、輕視德育，把教育的重心放在提高子女的成績上。

3.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的影響。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，在改變社會(huì)生活的同時(shí)，也對(duì)家庭教育產(chǎn)生了重要影響，給家庭教育帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)家庭教育的影響主要有：首先，對(duì)父母與子女之間親子關(guān)系的影響。父母與子女之間傳統(tǒng)的權(quán)威關(guān)系逐漸消失，被民主交流、平等對(duì)話、“朋友式”的親子交往方式所取代。而這種新型的親子關(guān)系決定了大學(xué)生家庭教育的質(zhì)量，是構(gòu)建積極有效的家庭教育的重要前提。其次，對(duì)家庭教育目標(biāo)的影響。受傳統(tǒng)的功利家庭教育觀的影響，重視對(duì)子女學(xué)業(yè)方面，即是一種“外部目標(biāo)”，而網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的教育目標(biāo)更加強(qiáng)調(diào)人的心理健康和人格素質(zhì)。良好的心理素質(zhì)、積極的生活態(tài)度以及積極追求創(chuàng)新成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代家庭教育追求的目標(biāo)，即是一種“內(nèi)部目標(biāo)”。最后，教育主體的轉(zhuǎn)變。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來可以為大學(xué)生自我教育提供必要的條件。大學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)，使得自我發(fā)展的動(dòng)機(jī)水平不斷提高，個(gè)人的心理素養(yǎng)逐漸加強(qiáng)。外在教育只有轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕医逃?，才能成為個(gè)人成長的重要力量。

二、新時(shí)期大學(xué)生家庭教育面臨的主要問題

1.家庭教育重要性沒有被充分認(rèn)識(shí)。

雖然目前家庭教育的重要性越來越受到高校、家庭的重視，但家庭教育的價(jià)值還沒有得到充分認(rèn)識(shí)。一方面，我國高校受傳統(tǒng)辦學(xué)思想的影響，長期都實(shí)行封閉辦學(xué)、封閉管理，很少與大學(xué)生家庭取得聯(lián)系。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展以及高校擴(kuò)招后，高校與家庭之間的聯(lián)系才逐漸增多，但仍有許多高校沒有認(rèn)識(shí)到大學(xué)生家庭教育的重要性，沒有將大學(xué)生家庭教育納入大學(xué)生思想教育體系，沒有充分認(rèn)識(shí)到大學(xué)生家庭教育的價(jià)值。另一方面，許多家長認(rèn)為子女上了大學(xué)，完成了升學(xué)任務(wù)，已經(jīng)長大成人，就逐漸放松了家庭教育，忽視了大學(xué)生家庭教育的價(jià)值。

2.高校與家庭溝通不暢、互動(dòng)不足。

目前，高校與大學(xué)生家庭之間的有效溝通機(jī)制還沒有建立起來。首先，高校與家長聯(lián)系的途徑還需要進(jìn)一步探索，這是一個(gè)長期而艱巨的任務(wù)。高校與大學(xué)生家長之間的溝通不可能像中小學(xué)階段的教師家訪、家長會(huì)那樣，讓家長定期了解大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活狀況，因?yàn)楦咝Ｕ匍_家長會(huì)等形式極為不便，很難實(shí)現(xiàn)。其次，家長由于工作繁忙，或者學(xué)校較遠(yuǎn)，家長去學(xué)?？赐优臋C(jī)會(huì)較少，即使去學(xué)?？赐优仓皇嵌虝旱耐Ａ?，很難與高校院系領(lǐng)導(dǎo)、輔導(dǎo)員或者班主任聯(lián)系。而學(xué)校也未能建立一個(gè)大學(xué)生家長聯(lián)系機(jī)構(gòu)，不便于大學(xué)生家長與高校的溝通。最后，高校與家長之間的信息溝通還存在一定的滯后性。大多數(shù)情況下，都是等學(xué)生出現(xiàn)問題，如違反校紀(jì)校規(guī)、出現(xiàn)身體或心理問題時(shí)，學(xué)校才與家長進(jìn)行溝通，家長并不能事先知情，沒有能力阻止事情的發(fā)生。高校與家庭之間溝通的障礙，導(dǎo)致了家長對(duì)子女情況了解的片面性，對(duì)家庭教育造成了不利影響。

3.大學(xué)生自身對(duì)家庭教育認(rèn)識(shí)不足。

部分大學(xué)生認(rèn)為自己順利考入大學(xué)，已經(jīng)步入成年人行列，不再需要家長的教育，不再愿意接受與家長溝通。特別是對(duì)于那些家長文化水平比較低的家庭，子女就更不愿意接受家長的教育。另外，由于部分大學(xué)生對(duì)自由、獨(dú)立的理解存在誤區(qū)，認(rèn)為自己已經(jīng)成年，擺脫家庭、父母的束縛便是自由和獨(dú)立的標(biāo)志，所以對(duì)家庭教育盲目排斥。大學(xué)生出現(xiàn)的這種盲目排斥家庭教育的態(tài)度，影響了家庭教育的效果。

4.大學(xué)生家庭教育理論還不成熟。

大學(xué)生家庭教育需要一定的理論做指導(dǎo)，只有科學(xué)、系統(tǒng)的大學(xué)生家庭教育理論的指導(dǎo)才能使大學(xué)生家庭教育收到良好的效果。然而，目前大學(xué)生家庭教育的理論方面研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足實(shí)踐需要。

三、新時(shí)期強(qiáng)化大學(xué)生家庭教育的對(duì)策

1.重視大學(xué)生家庭教育工作，形成“三位一體”的教育合力。

新時(shí)期，要發(fā)揮大學(xué)生家庭教育的整體功能，必須整合學(xué)校、家庭及社會(huì)三方面的力量，形成大學(xué)生家庭教育的合力。首先，學(xué)校應(yīng)采用多種方法手段改變目前家庭教育受到弱化的局面。第一，利用新生入學(xué)的機(jī)會(huì)，通過給家長書信或者召開家長座談會(huì)的形式，讓家長配合學(xué)校搞好家庭教育，給家長提供做好家庭教育的一些具體措施建議；第二，學(xué)生入學(xué)后，通過各種聯(lián)系手段，建立學(xué)校輔導(dǎo)員、班主任及時(shí)與家長長效溝通機(jī)制，讓家長了解子女在校的學(xué)習(xí)、生活情況；第三，學(xué)校成立由學(xué)生工作處領(lǐng)導(dǎo)的，輔導(dǎo)員、班主任及學(xué)生家長代表參加的大學(xué)生家庭教育指導(dǎo)委員會(huì)，負(fù)責(zé)大學(xué)生家庭教育的指導(dǎo)、協(xié)調(diào)工作。其次，社會(huì)應(yīng)營造一種積極的大學(xué)生家庭教育氛圍。具體措施有：第一，各類新聞媒體應(yīng)加大大學(xué)生家庭教育的宣傳力度，對(duì)大學(xué)生家庭教育的內(nèi)容、手段等方面做宣傳和引導(dǎo)；第二，社區(qū)、學(xué)校等應(yīng)定期或不定期地舉辦大學(xué)生家長學(xué)校，向大學(xué)生家長傳授家庭教育的技巧和方法，提高大學(xué)生家長的素質(zhì)；第三，各類科研院所加大大學(xué)生家庭教育的理論研究力度，增加大學(xué)生家庭教育的課題項(xiàng)目研究，逐步建立大學(xué)生家庭教育的科學(xué)體系。最后，大學(xué)生家長要改變過去的傳統(tǒng)家庭教育觀念，采取一種積極、主動(dòng)的姿態(tài)融入大學(xué)生家庭教育的互動(dòng)系統(tǒng)中；主動(dòng)采取多種途徑與學(xué)校的輔導(dǎo)員、班主任聯(lián)系，了解子女在學(xué)校的學(xué)習(xí)、生活等方面情況；充分利用各種媒體、學(xué)習(xí)工具，擴(kuò)充自身的家庭教育理論知識(shí)，提高自身的素養(yǎng)。

2.采用多種溝通渠道、建立長效互動(dòng)溝通。

大學(xué)生家庭教育需要借助多種遠(yuǎn)程交流工具，建立長效的溝通渠道，第一，電話溝通。這是目前普遍存在的大學(xué)生家庭教育交流手段之一，電話交流快捷、方便，家長可以直接了解子女的學(xué)習(xí)和生活現(xiàn)狀，及時(shí)發(fā)現(xiàn)子女心理方面的問題，從而迅速地進(jìn)行指導(dǎo)、溝通和交流。如果家長在電話溝通時(shí)發(fā)現(xiàn)子女在思想上出現(xiàn)波動(dòng)，可以立即與學(xué)校輔導(dǎo)員或者班主任進(jìn)行聯(lián)系，了解情況。第二，網(wǎng)絡(luò)溝通。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，網(wǎng)絡(luò)溝通方式受到越來越多的家長和學(xué)生的喜愛。學(xué)生和家長可以通過網(wǎng)絡(luò)交流工具，如QQ、MSN等實(shí)現(xiàn)對(duì)話和溝通；家長還可以登錄學(xué)校的教育網(wǎng)站，了解高校的最新動(dòng)態(tài)，學(xué)習(xí)最新的家庭教育理論知識(shí)。第三，書信交流。書信溝通是一種長期存在的家庭教育的溝通方式，其優(yōu)點(diǎn)是便于學(xué)生抒發(fā)內(nèi)心真實(shí)情感；私密性較強(qiáng)，目的也比較明確；手寫書信富有感染力，更能打動(dòng)人心。第四，定期或不定期看望是大學(xué)生家庭教育的一種良好溝通方式。第五，拜托親友探望子女是大學(xué)生家庭教育的一種延伸。

3.提高大學(xué)生自我教育的能力。

大學(xué)生家庭教育只有和學(xué)生的自我教育聯(lián)系起來，才是成功的教育。我國的大學(xué)生年齡通常在18~24歲之間，這個(gè)時(shí)期的青年思想基本成熟，具備一定的辨別能力、分析問題和解決問題能力。新時(shí)期大學(xué)生家庭教育提倡一種“互動(dòng)”式的教育，只有家長與大學(xué)生良好互動(dòng)，才能對(duì)大學(xué)生家庭教育效果產(chǎn)生積極影響。第一，在高校中，通過講座、談話等形式，指導(dǎo)大學(xué)生分析、判斷問題，促進(jìn)大學(xué)生思想觀念轉(zhuǎn)變，提高自我教育的能力；第二，針對(duì)新時(shí)期獨(dú)生子女存在的“自我為中心”的現(xiàn)象，通過設(shè)置集體活動(dòng)，使學(xué)生融入良好的集體氛圍中，學(xué)會(huì)謙讓、合作等優(yōu)良品質(zhì)；第三，針對(duì)目前大學(xué)生家庭教育中存在的“重智育輕德育”的思想，通過開展生動(dòng)活潑、豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想觀念，自覺提高思想認(rèn)識(shí)；第四，大學(xué)生可以通過新聞媒體、學(xué)習(xí)工作、假期實(shí)踐等方式，開展自我學(xué)習(xí)，提高自我教育的能力。

4.加強(qiáng)大學(xué)生家庭教育理論研究工作。

論網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的家庭教育范文第2篇

[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)時(shí)代 大學(xué)生 忠誠教育 意義 途徑

[中圖分類號(hào)] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2015）10-0078-02

忠誠，是一個(gè)恒古久遠(yuǎn)的話題，也是一個(gè)關(guān)乎現(xiàn)實(shí)及未來的話題；忠誠，是一個(gè)立身做人、自我修養(yǎng)的話題，也是一個(gè)滲透文化、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、政治等社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域的話題。忠誠，如同中國古代哲學(xué)家老子的道，如同唯物辯證法中的物質(zhì)，是人類精神家園的基石和本源。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，一種全新的社會(huì)組織“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”正在形成。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的形成對(duì)我國傳統(tǒng)社會(huì)的道德、價(jià)值觀念帶來了一定的沖擊。[1]受網(wǎng)絡(luò)信息潛移默化的影響，作為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)主力軍的大學(xué)生的社會(huì)道德、思想觀念發(fā)生了一定的轉(zhuǎn)變。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大潮中，在追求“多元”“多變”，突出“個(gè)性”“自我”的當(dāng)今時(shí)代，忠誠觀念面臨著前所未有的新挑戰(zhàn)。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的忠誠教育不僅有利于高校思政工作者有效開展各種教育教學(xué)工作，更有利于大學(xué)生“完美人生品格”的形成，還有利于弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。[2]開展忠誠教育是時(shí)代的需要，也是培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的需要。忠誠是責(zé)任、是品格、是境界。開展忠誠教育，增強(qiáng)廣大師生的忠誠意識(shí)，是民族偉大復(fù)興、國家長治久安、社會(huì)和諧發(fā)展、學(xué)校強(qiáng)校建設(shè)的根本需要。

一、當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)時(shí)代忠誠教育問題存在的原因

隨著網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)大學(xué)生的影響是十分明顯的。大學(xué)生是國家建設(shè)的主要人才，需對(duì)其進(jìn)行忠誠教育。但現(xiàn)階段大學(xué)生忠誠教育現(xiàn)狀總體不容樂觀，從內(nèi)在因素分析，主要是現(xiàn)代大學(xué)生群體的個(gè)人素質(zhì)參差不齊。[3]這是由大學(xué)生自身個(gè)性所決定的，大學(xué)時(shí)期是大學(xué)生世界觀、人生觀及價(jià)值觀發(fā)展成熟的時(shí)期，在這一時(shí)期，一些學(xué)生具有較強(qiáng)的好奇心但同時(shí)又缺乏自我控制能力。由于在網(wǎng)絡(luò)世界不存在時(shí)空界限，大學(xué)生不會(huì)受到紀(jì)律方面的約束，再加上大學(xué)生活期間遠(yuǎn)離父母的陪伴，失去了依賴父母的習(xí)慣。這使一些大學(xué)生依賴網(wǎng)絡(luò)環(huán)境宣泄自己的感情，從而導(dǎo)致學(xué)生價(jià)值觀偏離、道德品質(zhì)異化的現(xiàn)狀。

現(xiàn)階段我國大學(xué)師資不夠強(qiáng)大，更有甚者一些學(xué)校從事道德教育的教師素質(zhì)參差不齊，實(shí)踐、理論經(jīng)驗(yàn)都十分匱乏。[4]在日常的生活中，人們對(duì)忠誠教育的關(guān)注度不夠，對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的認(rèn)識(shí)不夠充分，社會(huì)對(duì)忠誠教育的重視程度也不夠[5]，在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展迅速的當(dāng)下，稍不注意道德教育就會(huì)跟不上其發(fā)展的節(jié)拍。往往剛針對(duì)實(shí)際情況建立好的教育環(huán)境，因網(wǎng)絡(luò)環(huán)境變換速度太快，又會(huì)進(jìn)行新一輪的調(diào)整。這些因素促使在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生忠誠教育問題變得尤為突出。

二、對(duì)當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)忠誠教育的意義

（一）是培養(yǎng)大學(xué)生成人、成才之需

人活一輩子，時(shí)間有長有短，需求有同有異，追求有得有失。但只要活在人世間一天，只要立足于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，就不可能回避人格問題。人格問題，既關(guān)乎個(gè)人形象，又關(guān)乎社會(huì)發(fā)展的總體品質(zhì)。才為德之基，德為才之帥。人無德不立。培養(yǎng)大學(xué)生成人、成才，是我國高校目前工作之本，學(xué)生思想水平的好與壞也是衡量高校思政工作是否取得成效的重要標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)代大學(xué)生是未來社會(huì)的精英，他們肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的歷史使命，他們是否德才兼?zhèn)?、是否具備良好的道德修養(yǎng)和完善的人格品行，不僅影響著他們自己的一生，而且還直接關(guān)乎未來“中國夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。因此，作為一名大學(xué)生，既應(yīng)是汲取科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)者，更應(yīng)是優(yōu)秀文化傳統(tǒng)美德的繼承者和發(fā)揚(yáng)者。大學(xué)生只有具備完美的人格，才能更好地完成歷史賦予的責(zé)任。

（二）是高校開展德育工作之基礎(chǔ)

每當(dāng)提到“忠誠”二字，就會(huì)讓我們想起屈原、岳飛、鄧世昌等一連串閃光的名字。忠誠，是人格高尚的標(biāo)志，也是一個(gè)人道德操守的底線。[6]何謂忠誠？朱熹曾說過：“一心之謂誠，盡心之謂忠。誠是心之本主，忠又誠之用處?！痹诖髮W(xué)生思想教育諸多的教育內(nèi)容之中，忠誠教育應(yīng)是其基礎(chǔ)。設(shè)想一個(gè)人如果不忠于自己的內(nèi)心，那么談何修身養(yǎng)性？如何使自己的心靈得到凈化？又如何去提升自己的涵養(yǎng)？只有心懷忠誠之心，才能使自己的本性不受改變，才能清楚地知道自己應(yīng)該忠誠于什么，進(jìn)而才能夠在思想上樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。由此可見，良好的忠誠教育對(duì)于提升大學(xué)生的道德修養(yǎng)、健全大學(xué)生的人格有著積極的作用。

（三）是國家長治久安、社會(huì)和諧發(fā)展之根本需要

公民道德是構(gòu)建和諧社會(huì)之基石，沒有良好的公民道德行為規(guī)范何以談社會(huì)和諧？公民的思想道德素質(zhì)決定著一個(gè)家庭、一個(gè)社會(huì)是否和諧，一個(gè)組織、一個(gè)國家能否長治久安。今日的在校大學(xué)生，是明日的社會(huì)主義建設(shè)接班人。當(dāng)他們踏入社會(huì)，他們的忠誠意識(shí)就會(huì)在社會(huì)上傳遞并發(fā)揮出輻射效應(yīng)，對(duì)“凈化社會(huì)風(fēng)氣、樹立文明新風(fēng)”起著關(guān)鍵性導(dǎo)向作用，對(duì)全社會(huì)知榮辱、講正氣、做奉獻(xiàn)、促和諧良好風(fēng)尚的形成起決定性作用。如若人人都具有忠誠意識(shí)，那么人與人之間、人與社會(huì)之間的和諧局面就會(huì)自然呈現(xiàn)。

三、在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代實(shí)施忠誠教育的有效途徑

（一）高校完善教學(xué)方案，注重學(xué)生道德教育

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，社會(huì)的日益發(fā)展，“復(fù)合型人才”已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)追逐的主流?，F(xiàn)各高校為適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，加大力度提高畢業(yè)生就業(yè)率，以提高學(xué)生綜合素質(zhì)為目的，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為宗旨，積極探索創(chuàng)新、完善學(xué)校教學(xué)的方案。但在注重學(xué)生知識(shí)能力培養(yǎng)的同時(shí)，更應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的道德品質(zhì)教育，做到提高學(xué)生“能力”、培養(yǎng)學(xué)生“素質(zhì)”工作同時(shí)抓?，F(xiàn)階段各高校已經(jīng)開展了“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”“原理”“毛、中、特概論”“中國近代史綱要”等課程，但是在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代背景下，這些課程的開設(shè)對(duì)于塑造學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀所起到的作用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，高校應(yīng)積極鼓勵(lì)德育工作者采取創(chuàng)新機(jī)制完善教學(xué)方案，以培養(yǎng)專業(yè)知識(shí)水平過硬、道德素質(zhì)良好的“復(fù)合型人才”。

（二）與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合

大學(xué)生忠誠教育工作，不能單靠思政課堂的傳統(tǒng)說教方法，而應(yīng)將忠誠教育融入第二課堂的實(shí)踐教學(xué)中，做好德育拓展型課程鏈建設(shè)。要想做好青春領(lǐng)航融入式教育，就必須與一定的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，也就是必須落實(shí)在行動(dòng)上，否則忠誠教育就會(huì)形式化、表面化，甚至知行脫節(jié)?！爸艺\”并不單單是指忠于我們國家、我們的黨。一個(gè)人是否具有“忠誠”這一良好的品性，更多的是體現(xiàn)在日常的生活中，對(duì)友情、愛情、親情是否忠誠更能體現(xiàn)出其人格。高校應(yīng)開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中通過自身的體悟，做到情感與理性相結(jié)合，這樣才能更好地發(fā)揮出忠誠教育的實(shí)效性。值得強(qiáng)調(diào)的是，大學(xué)生對(duì)國家、對(duì)黨的忠誠不能僅僅體現(xiàn)在國旗、黨旗下的宣誓，不能只停留在喊口號(hào)上面，應(yīng)該甩開膀子干，而不是扯著嗓子喊。針對(duì)大學(xué)生開展的忠誠教育實(shí)踐活動(dòng)不能浮在表面、懸在空中，要讓大學(xué)生們明白“忠誠”不僅是自己大學(xué)期間該做之事，畢業(yè)后還要傳承和弘揚(yáng)下去，時(shí)刻感召自己，把“忠誠”當(dāng)成自己生命中的一部分。

（三）與家庭教育相輔

父母是孩子的第一任老師，也是孩子一輩子的老師。家長理應(yīng)結(jié)合家庭生活細(xì)節(jié)，結(jié)合與親朋、鄰里之間交往的具體事例對(duì)孩子進(jìn)行“言教”。其次，家長要做好“身教”方面的示范帶頭作用，例如在家庭里對(duì)自己的愛人忠誠、在單位里與同事忠誠相待等，要做到講信修睦。這些都會(huì)在無形之中對(duì)孩子起到示范作用。再次，家庭教育中，家長要利用節(jié)假日等閑暇時(shí)間，帶領(lǐng)孩子多接觸社會(huì)、生活社區(qū)等，接觸不同的社會(huì)階層，了解他們?yōu)槿颂幨赖姆绞?，通過有益的社會(huì)調(diào)查、實(shí)踐，讓孩子體會(huì)到忠誠品質(zhì)在社會(huì)實(shí)際生活中的重要性。另外值得指出的是，家庭教育要結(jié)合實(shí)際，事不在多大多小，牡丹花好空入目，棗花雖小結(jié)實(shí)成。只要是有利于培養(yǎng)孩子忠誠品性的事，就應(yīng)力行踐之。

[ 注 釋 ]

[1] 齊愛花.當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育創(chuàng)新研究[J].長沙大學(xué)學(xué)報(bào)，2015（1）.

[2] 李小林.論當(dāng)代大學(xué)生感恩教育的意義與途徑[J].淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（1）.

[3] 張楠，李航敏.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問題分析及教育的對(duì)策建議[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2010（10）.

[4] 王淵，丁振國，陳華文，等.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀分析及教育對(duì)策――基于武漢市9所高校大學(xué)生的問卷調(diào)查[J].學(xué)校黨建與思想教育（高教版），2013（4）.

論網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的家庭教育范文第3篇

一、運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，使德育工作落到實(shí)處

班會(huì)是班主任對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的重要課堂。如果不在形式上進(jìn)行革新，學(xué)生是沒有興趣認(rèn)真體會(huì)的，我們利用媒體形式來展現(xiàn)，增強(qiáng)班級(jí)工作的實(shí)效。美麗的背景圖片和優(yōu)雅的音樂，使得學(xué)生接受、體會(huì)班會(huì)的內(nèi)容就輕松自然了。寓教育于美的享受之中，寓理于情，以情感人，由情悟理，使學(xué)生思想上產(chǎn)生共鳴，從而使學(xué)生受到深刻的教育。本學(xué)期我舉行了一系列與多媒體技術(shù)相結(jié)合的主題班會(huì)。如：《文明禮儀伴我行》《安全在我心中》《感恩父母》等。在這些班會(huì)中，我引入多媒體技術(shù)，充分利用圖像、動(dòng)畫、影視、聲音、文字等功能結(jié)合其感染力、直觀性強(qiáng)的特點(diǎn)為學(xué)生營造一個(gè)與德育教育內(nèi)容相適應(yīng)的情景，并將班會(huì)過程制成多媒體課件，這是我在班級(jí)德育教育中一個(gè)大膽的嘗試與創(chuàng)新。將多媒體技術(shù)引入班會(huì)中，并從形式到內(nèi)容上都對(duì)學(xué)生有了極大的推動(dòng)作用。

二、創(chuàng)建家庭教育網(wǎng)站，搭起家長、老師、學(xué)生溝通的橋梁

家庭教育是教育的重要支柱，是學(xué)生健康成長的基礎(chǔ)。家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師。但事實(shí)上在家長教育孩子過程中存在著很多的教育誤區(qū)。實(shí)踐證明初中生家長與孩子的隔閡就正在一步步的加深。為了給孩子和家長一個(gè)溝通和交流的平臺(tái)，創(chuàng)建了班級(jí)家庭教育網(wǎng)站。家長和孩子可以在網(wǎng)站的留言區(qū)或論壇區(qū)進(jìn)行匿名的留言，說出自己的快樂和煩惱，向家長和老師說出自己的心理話。因?yàn)槭悄涿?，所以孩子可以暢所欲言、任意“發(fā)泄”。從他們那幼稚的話語里，家長讀懂了孩子心靈深處的渴望；從他們那悲傷的故事中，家長讀懂了孩子心中的無奈；從他們那深情的呼喚中，家長慢慢的走出了家庭教育的誤區(qū)，走上了科學(xué)的教育之路。這種心與心的溝通和交流，深受廣大家長和孩子們的喜歡。在這網(wǎng)絡(luò)溝通的背后，有著巨大的力量，這種力量不只推動(dòng)著孩子的進(jìn)步，更推動(dòng)了家長和老師教育觀念的轉(zhuǎn)變。在網(wǎng)絡(luò)面前，孩子與家長、老師平等了，網(wǎng)站得到了家長和學(xué)生的極大好評(píng)。家長有什么話特別是有什么不方便當(dāng)面提出的問題，也可以到留言板上去留言，班主任有什么緊急的事可以在網(wǎng)站的公告欄上進(jìn)行公布，只要家長點(diǎn)擊鼠標(biāo)就可以了解學(xué)?；虬嗉?jí)的事情。使與家長的溝通非常的簡(jiǎn)單而方便。無論你身處何方，在網(wǎng)絡(luò)面前，仿佛近在咫尺，網(wǎng)絡(luò)拉近了家長、孩子和老師的距離。其實(shí)這些的實(shí)現(xiàn)也并非難事，除了用網(wǎng)站之外，還可以用Emile，QQ群等很多方式進(jìn)行交流。比如：可以約一個(gè)時(shí)間到網(wǎng)上利用QQ進(jìn)行溝通，比如可以以約家長在每星期六的晚上8：00～10：00同時(shí)在線，大家有什么問題，可以在這個(gè)時(shí)間里相互的交談，共同討論教育孩子的方法。方便了與家長的溝通，讓家長能在最短的時(shí)間、以最快的速度了解孩子在校各方面的情況，同時(shí)也讓家長了解了學(xué)校、了解班主任工作。更為在教育孩子方面上渴望得到幫助的家長提供了方法的指導(dǎo)，網(wǎng)絡(luò)為我的工作帶來的無盡的方便和快捷，在我的班主任管理工作中起到了極大的作用，為學(xué)生、班主任和家長共同開展教育工作搭建起了溝通的橋梁。

三、制作視頻展現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴

論網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的家庭教育范文第4篇

文明的行為習(xí)慣是學(xué)生開展學(xué)習(xí)活動(dòng)的重要前提，因此，學(xué)校教育要特別注意做好文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。首先，組織全校師生開展“文明行為習(xí)慣大討論”，通過民主討論明確生命教育需要什么樣的行為習(xí)慣來保障，這些行為習(xí)慣該如何去培養(yǎng)。其次，開展教師、家長、學(xué)生的專題培訓(xùn)，明確文明行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的重要性和必要性，以及優(yōu)效的培養(yǎng)策略。22發(fā)揮家庭教育的紐帶作用家庭是習(xí)慣的學(xué)校，父母是習(xí)慣的老師。學(xué)生的文明行為習(xí)慣融于家庭的日常生活、人際交往、家庭勞動(dòng)、學(xué)習(xí)和家人共同活動(dòng)之中，因此，文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成還取決于家庭教育。家長在教育自己的孩子時(shí)，由于教育對(duì)象的特殊身份，往往采取單一的教育方式，效果一般不佳，但是家長想取得良好教育效果的愿望又很強(qiáng)烈，所以造成了“復(fù)雜的對(duì)象，簡(jiǎn)單的教育手段”的現(xiàn)狀。家長應(yīng)經(jīng)常與老師交流，掌握科學(xué)的家庭教育方法，明確教師對(duì)學(xué)生的要求，并且從教師管理學(xué)生的方法與策略中汲取經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用到家庭教育中。

1.3發(fā)揮社會(huì)教育作用

當(dāng)今世界，隨著國際交流日益頻繁，人們的價(jià)值取向正呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)，中學(xué)生雖然個(gè)體發(fā)育隨著生活水平的提高而提前，但與之對(duì)應(yīng)的生命教育又相對(duì)滯后，在面對(duì)眾多誘惑的時(shí)候，他們往往無法正確取舍，易走上歧途。因此，學(xué)校要加強(qiáng)與社會(huì)教育機(jī)構(gòu)的聯(lián)系，拓展教育途徑，主動(dòng)爭(zhēng)取社區(qū)、街道及有關(guān)部門的支持與配合，為中學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成教育創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。24利用網(wǎng)絡(luò)教育新平臺(tái)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，尤其是自媒體的興起，中學(xué)生由于心智的不成熟易受各種不良信息的誘惑，因此，學(xué)校除了牢牢抓住傳統(tǒng)的德育陣地外，還要與時(shí)俱進(jìn)，積極運(yùn)用新聞媒體和現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)，調(diào)動(dòng)一切有利于青少年成長的積極因素為學(xué)生生命健康成長服務(wù)。

2中學(xué)生應(yīng)該具備的文明行為習(xí)慣

文明行為習(xí)慣養(yǎng)成教育通常從行為訓(xùn)練人手，綜合多種教育方法，全面提高學(xué)生的“知、情、意、行”，最終形成優(yōu)秀的行為習(xí)慣。養(yǎng)成教育既包括正確行為的指導(dǎo)，也包括優(yōu)秀習(xí)慣的訓(xùn)練和培養(yǎng)。它的內(nèi)容十分廣泛，根據(jù)“聯(lián)合國教科文組織”和“中國素質(zhì)教育專業(yè)委員會(huì)”提出的標(biāo)準(zhǔn)，筆者認(rèn)為，中學(xué)生應(yīng)該具備以下好習(xí)慣:做人:真誠待人、誠實(shí)守信、認(rèn)真負(fù)責(zé)、自信自強(qiáng)。做事:遵守規(guī)則、講究效率、友善合作、合理消費(fèi)。學(xué)習(xí):主動(dòng)學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、學(xué)用結(jié)合、總結(jié)反思。

2.1培養(yǎng)做人的習(xí)慣

有愛心是做人的核心。《禮記》中說“立愛自親始”，就是培養(yǎng)孩子的愛心從孝敬父母開始，所以看一個(gè)孩子在做人方面有沒有好的習(xí)慣，首先看他有沒有孝心，但是現(xiàn)在的中學(xué)生在這些方面是做得不夠的。當(dāng)然，愛是需要鍛煉的，教育要多給學(xué)生創(chuàng)造鍛煉愛的機(jī)會(huì)，為學(xué)生終身發(fā)展奠基更應(yīng)幫助孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

2.2培養(yǎng)做事的習(xí)慣

有責(zé)任心是做事的核心?，F(xiàn)在的中學(xué)生在犯了錯(cuò)誤的時(shí)候，總是在別人身上找原因，交代他辦的事，總是拖拖拉拉，不能完成;對(duì)學(xué)是打不起精神……這些現(xiàn)象都可以歸結(jié)為:責(zé)任意識(shí)太差。面對(duì)這種情況，教育工作者應(yīng)該冷靜地幫助學(xué)生分析原因，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)承擔(dān)自己的責(zé)任，幫助學(xué)生積極解決問題。

2.3培養(yǎng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣

論網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的家庭教育范文第5篇

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；厭學(xué)行為；類型；成因

中圖分類號(hào)：G645?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?????文章編號(hào)：1007-0079（2012）19-0128-02

目前，我國正處在一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)環(huán)境復(fù)雜，各種矛盾凸顯，在這一時(shí)期原有的價(jià)值觀在傳統(tǒng)、現(xiàn)代及后現(xiàn)代的沖突中遭到削弱，甚至淡化。而新的價(jià)值觀的形成又是一個(gè)不斷修正和完善的過程，這使許多人對(duì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)了無所適從的狀態(tài)，價(jià)值觀呈多元化。在這種情況下，隨著改革開放的深入，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，個(gè)人實(shí)用主義、拜金主義、功利主義等不良社會(huì)思潮在學(xué)校里盛行，而且，近年來隨著高校擴(kuò)招，高等教育由精英教育向大眾教育轉(zhuǎn)變、大學(xué)生社會(huì)地位下降、大學(xué)生就業(yè)難等問題都對(duì)大學(xué)生造成了沖擊。面對(duì)這些沖擊，部分大學(xué)生認(rèn)知心理失衡，導(dǎo)致大學(xué)生群體中出現(xiàn)了“知識(shí)貶值，讀書無用”的亞文化思潮，造成極大的消極影響。

大學(xué)生不僅受社會(huì)多元價(jià)值觀的影響，而且受到網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的影響。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)以網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)和電子產(chǎn)品等技術(shù)為支持的信息社會(huì)，身處其中的大學(xué)生對(duì)于新事物的接受能力快，并成為引導(dǎo)這些信息消費(fèi)的急先鋒，諸多不良信息在網(wǎng)絡(luò)中的迅速傳播也給大學(xué)生帶來了全新的感官刺激，導(dǎo)致一些人沉迷于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，從而產(chǎn)生厭學(xué)行為。

本文中的“學(xué)習(xí)”是指大學(xué)生對(duì)書本知識(shí)、基礎(chǔ)性理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。所謂的大學(xué)生厭學(xué)是指大學(xué)生厭煩學(xué)習(xí)的心理態(tài)度和消極的學(xué)習(xí)行為傾向。大學(xué)生厭學(xué)的行為通常表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：在思想上表現(xiàn)為理想與信念的淡漠、喪失，缺乏人生追求與目標(biāo)，缺乏社會(huì)責(zé)任感和事業(yè)心；在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)為態(tài)度馬虎，經(jīng)常逃課，抄襲作業(yè)，考試作弊；在生活上表現(xiàn)為閑散懶惰，不遵守學(xué)習(xí)紀(jì)律，經(jīng)常以游戲玩樂等來消磨時(shí)間。

一、順應(yīng)心理型厭學(xué)

1.順應(yīng)心理型厭學(xué)的界定

這類大學(xué)生是校園的“無憂族”，他們的家庭條件較好，社會(huì)關(guān)系廣，將來就業(yè)不成問題，讀大學(xué)的目的是混一張大學(xué)文憑。思想上，無生存感和危機(jī)感，并且具有享樂主義的價(jià)值觀；學(xué)習(xí)方面松松垮垮，上課隨心所欲，作業(yè)馬馬虎虎，考試靠抄或者干脆補(bǔ)考，學(xué)習(xí)對(duì)他們來說只是附屬品；生活上講究名牌，追求時(shí)尚，注重排場(chǎng)，吃喝玩樂才是主業(yè)。

個(gè)案一：某男生，其父親是某局副局長，具有較廣的社會(huì)關(guān)系，該男生說：“我的工作有人為我找，根本就不需要我做什么，而且我進(jìn)的單位都是事業(yè)單位或者待遇好的單位，最差也是回家當(dāng)個(gè)中學(xué)教師，找工作對(duì)我來說太容易了?！?/p>

個(gè)案二：某女生，所學(xué)專業(yè)是小學(xué)教育，該女生說：“我要求不高，回家當(dāng)個(gè)小學(xué)教師，每個(gè)月千把塊就行了，我家有個(gè)親戚是校長，找他幫忙進(jìn)一些公立學(xué)校應(yīng)該沒有問題。”

2.原因：家庭教育失衡

從上面?zhèn)€案中我們可以看到，家庭可以滿足他們的經(jīng)濟(jì)和就業(yè)需求，并且家庭對(duì)他們行為的影響很大。他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)機(jī)械化，成就動(dòng)機(jī)欠缺，而這兩項(xiàng)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)離不開家庭教育，因此導(dǎo)致這類大學(xué)生厭學(xué)的主要原因是家庭教育的失衡。家庭教育是指施教者通過自己的言傳身教和家庭生活實(shí)踐對(duì)子女進(jìn)行的影響，不同施教者的意識(shí)傾向、思想觀念造就不同的家庭教育結(jié)果，因此，家長對(duì)現(xiàn)有家庭環(huán)境的認(rèn)知以及家庭氛圍的營造對(duì)子女有著直接影響。此外，家庭教育具有日積月累、潛移默化的特點(diǎn)。順應(yīng)心理型厭學(xué)的主要原因就是家庭教育的失衡。家庭教育失衡的負(fù)面影響主要通過兩個(gè)方面表現(xiàn)出來。

（1）過分優(yōu)越的家庭教育環(huán)境導(dǎo)致個(gè)人知覺偏差。我們知道家庭教育環(huán)境對(duì)學(xué)生感知的形成有重要意義，一個(gè)人的認(rèn)知很大一部分來自于生活環(huán)境，來自于共同生活的家庭成員。個(gè)人知覺是個(gè)人對(duì)他人行為表現(xiàn)、言論思想的感知，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到他人的動(dòng)機(jī)、感情、意圖等內(nèi)在的心理活動(dòng)。個(gè)人知覺依賴兩個(gè)因素：一是受他人外部表現(xiàn)的影響，包括一個(gè)人的言談、行為、舉止；二是知覺者個(gè)人已形成的態(tài)度，價(jià)值觀念的影響。

這類大學(xué)生言語中涉及到父母的部分很多，他們有著非常深的家庭優(yōu)越感，父母對(duì)他們需求是有求必應(yīng)，對(duì)他們的要求非常單一，因此這部分大學(xué)生的家庭環(huán)境教育出現(xiàn)偏差，使他們形成了凡事都依靠父母，凡事都以父母的標(biāo)準(zhǔn)行動(dòng)的習(xí)慣，導(dǎo)致獨(dú)立意識(shí)缺失，在以后的學(xué)習(xí)生活中由于遠(yuǎn)離家庭，缺少約束，進(jìn)而隨心所欲，加上以后有父母鋪路更容易厭學(xué)，放棄學(xué)習(xí)。

（2）錯(cuò)誤的家庭教育觀念導(dǎo)致學(xué)習(xí)動(dòng)力不足。造成學(xué)習(xí)動(dòng)力不足的根源是學(xué)生成就動(dòng)機(jī)的弱化，成就動(dòng)機(jī)的弱化源于早期的教育，有時(shí)甚至是伴隨孩子整個(gè)學(xué)習(xí)過程的家庭教育。父母對(duì)孩子的教育只要求他們考上大學(xué)，有個(gè)文憑，憑父母的社會(huì)關(guān)系和財(cái)力畢業(yè)后找個(gè)好工作。由此，我們可以看到家庭對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的教育出現(xiàn)偏差，家長沒有將正確的學(xué)習(xí)觀言傳身教給自己的孩子，不重視對(duì)他們學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)，使孩子在考上大學(xué)之后失去了人生的目標(biāo)，失去了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，沒有認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是為了自己。

此類大學(xué)生厭學(xué)的主要原因是家庭教育失衡導(dǎo)致低目標(biāo)，父母要求考上大學(xué)的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，而新的目標(biāo)又沒有形成，加上個(gè)人知覺偏差，進(jìn)而學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)降低，低標(biāo)準(zhǔn)就會(huì)低動(dòng)力，最終導(dǎo)致了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)弱化，進(jìn)而產(chǎn)生厭學(xué)行為。

二、逃避型厭學(xué)

1.逃避型厭學(xué)界定