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素質(zhì)教育的核心和靈魂范文第1篇

【關(guān)鍵詞】 新課改理念 中學(xué)英語素質(zhì)教育 內(nèi)涵 教學(xué)方法 能力

新世紀(jì)英語課改核心，就是強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)中實(shí)施英語素質(zhì)教育，它與應(yīng)試教育不同，更強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的知識和創(chuàng)新能力。特別是后金融危機(jī)時代，英語的重要性及英語素質(zhì)的高低影響已日益凸顯。

1. 寓思想道德于教學(xué)中的素質(zhì)教育

1.1 培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)

因勢利導(dǎo)，充分利用教材，教育學(xué)生樹立崇高的理想信念、強(qiáng)烈的民族自尊心、自信心及自豪感，以形成正確的世界觀、人生觀、價值觀為核心，是學(xué)校德育工作的主旋律和主要內(nèi)容。

1.2 積極探索集體主義教育新途徑

充分挖掘教材滲透點(diǎn)及蘊(yùn)含德育功能，堅持課堂主渠道引導(dǎo)和課外實(shí)踐活動鍛煉相結(jié)合原則，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心集體、關(guān)愛他人、助人為樂的思想情感和集體榮譽(yù)感。

2. 構(gòu)建多元化科學(xué)和人文素質(zhì)教育

2.1開發(fā)與探索特色校本英語課程

為增強(qiáng)開放性和靈活性，通過創(chuàng)新驅(qū)動和富有個性化的實(shí)踐，使學(xué)生多渠道、多形式親身感受和直接體驗(yàn)語言及運(yùn)用，使該特色校本化新模式真正成為提高學(xué)生綜合素養(yǎng)和創(chuàng)新能力的主渠道和重要途徑。

2.2 多元化評價促進(jìn)人文素質(zhì)教育

人文素質(zhì)教育以培養(yǎng)人文精神為目標(biāo)，將人類優(yōu)秀文化成果通過知識傳播、環(huán)境熏陶，使其內(nèi)化為人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)，成為人相對穩(wěn)定的基本品質(zhì)和態(tài)度。

3. 積極開發(fā)非智力因素的素質(zhì)教育

3.1鼓勵與外界交際的信心和膽量

激發(fā)學(xué)生用英語與他人交際的欲望，特別是有不畏懼、不怕尷尬或語法出錯的勇氣。

3.2增強(qiáng)注意力、觀察力和記憶力

對一些英語詞匯、語法和語句，可通過恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)教育方式，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生積極的心理活動，提高記憶訣竅和相應(yīng)能力。

3.3提高邏輯思維能力和想象能力

對一些語法結(jié)構(gòu)、文字作品和語言，豐富多彩、符合學(xué)生心理特征的教學(xué)活動，可提高其邏輯思維的靈活性和開放性。

3.4養(yǎng)成良好的性格和高尚的情感

用養(yǎng)成教育規(guī)范學(xué)生行為，在“嚴(yán)”、“細(xì)”、“活”、“動”和“愛”字上下功夫。

4. 培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力素質(zhì)教育

4.1以學(xué)法指導(dǎo)改革教法及定教法

目前傳統(tǒng)“一言堂，一鍋煮”中學(xué)英語教學(xué)模式仍未完全被摒棄，存在著師授生受、主體與客體倒置的機(jī)械主義傾向。 “授人以魚，不如授人以漁”，世界教育改革發(fā)展潮流即開發(fā)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。

4.2 實(shí)現(xiàn)由“教”向“學(xué)”的轉(zhuǎn)變

觀念是行動的靈魂，是實(shí)踐的先導(dǎo)。教育方式上，由注入式、管制式、封閉式向啟發(fā)式、民主式、開放式轉(zhuǎn)變；教育目標(biāo)上，由“應(yīng)試型”、“精英型”、“統(tǒng)一型”向“全民型”、“素質(zhì)型”、“創(chuàng)造型”、“抗挫型”教育價值觀轉(zhuǎn)變；教育內(nèi)容上，由同質(zhì)化、靜態(tài)化向多樣化、動態(tài)化轉(zhuǎn)變。

4.3 從傳授知識轉(zhuǎn)向察疑啟智創(chuàng)新

創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是英語素質(zhì)教育的重點(diǎn)和核心。從古時“傳道、授業(yè)、解惑”低層次水準(zhǔn)，跨越到“察疑、啟智、創(chuàng)新”高層次境界，使學(xué)生具有積極探求、勇于開拓的心理取向和精神狀態(tài)，變解決問題為發(fā)現(xiàn)、探索問題過程，從重視正確答案到研究方法創(chuàng)新，從重視結(jié)論到獲取知識過程轉(zhuǎn)變，創(chuàng)造良好的創(chuàng)新氛圍和環(huán)境。

4.4英語教學(xué)口語交際情境的創(chuàng)設(shè)

創(chuàng)設(shè)情境能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性，增強(qiáng)學(xué)習(xí)體驗(yàn)，提高學(xué)習(xí)效果。應(yīng)著重開發(fā)提高學(xué)生靈活運(yùn)用英語聽、說、讀、寫等能力，如“人機(jī)對話”模式可避免“聾啞癥”。

5. 打造高素質(zhì)人才的美育素質(zhì)教育

5.1 美育融化于英語素質(zhì)教育之中

英語作品所蘊(yùn)含博大的自然美、人性美、理想美、社會美、藝術(shù)美，易滲透、感染及熏陶，愉悅身心，陶冶情操，形成感受美、詮釋美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。

5.2 美育滲透于資源環(huán)保教育之中

借鑒外國自然環(huán)境美，對學(xué)生進(jìn)行保護(hù)、美化環(huán)境及節(jié)約資源等教育；欣賞、領(lǐng)略外國優(yōu)秀藝術(shù)作品，使學(xué)生初步具備欣賞英文作品美能力，最終融會貫通，創(chuàng)造出更具自身特色、更美好的東西。

6. 結(jié)束語

英語課改應(yīng)抓住切入點(diǎn)和突破口，將上述素質(zhì)組合成完整的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，即：思想政治素質(zhì)是統(tǒng)帥，是方向；道德素質(zhì)和專業(yè)文化素質(zhì)是靈魂，是必要條件；心理素質(zhì)是內(nèi)部依據(jù)；美育素質(zhì)是外表體現(xiàn)，身體素質(zhì)是前提，是基礎(chǔ)，相互緊密聯(lián)系，統(tǒng)一開展，不可失之偏頗，從而實(shí)現(xiàn)英語素質(zhì)教育目標(biāo)和素質(zhì)教育過程的有效統(tǒng)一。

[1] 劉相菊. 論新課改下的中學(xué)英語素質(zhì)教育[J]. 都市家教， 2012（04）.

素質(zhì)教育的核心和靈魂范文第2篇

關(guān)鍵詞　淺議　中學(xué)生　道德教育

中華民族創(chuàng)造了五千年的人類文明。時光荏苒，斗轉(zhuǎn)星移。時代在飛速發(fā)展，文明要繼續(xù)延伸。我們培養(yǎng)的學(xué)生，就是中華民族的希望。教育興則民族興，教育事業(yè)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵。身為人民教師，我們承載著繼往開來的歷史重任。由此可見，教書育人不應(yīng)僅僅是謀生的手段，更是育人才興民族強(qiáng)國家富人民的百年壯舉。我們深知，育人的途徑是立體化、網(wǎng)絡(luò)化的，但最基本的應(yīng)是家庭、學(xué)校與社會教育，而三者中學(xué)校教育處于中心位置，是整個教育體系的核心。培育祖國棟梁的歷史重任落在我們的肩上。決定一個人將來是否能擔(dān)負(fù)起強(qiáng)國的重任的首要因素是他的道德水準(zhǔn)。所以，對中學(xué)生進(jìn)行道德教育是我們工作的重中之重，這關(guān)系到學(xué)生未來如何生存，如何最大限度地實(shí)現(xiàn)自身的價值。這給我們這些教育工作者提出了一個嚴(yán)峻的課題。

1　以德育人，靠德育提高學(xué)生素質(zhì)是教育的主題。以德育人，德育是靈魂。素質(zhì)教育是以促進(jìn)中學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高中學(xué)生思想道德、文化科學(xué)、勞動技能、身體心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。教育“應(yīng)當(dāng)使受教育者在德育、智育、體育幾個方面都得到發(fā)展……”德智體全面發(fā)展理論是對中學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的指導(dǎo)方針，這里的“德”不僅僅是品德，還包括政治素質(zhì)和思想素質(zhì)：“智”不僅僅是掌握科學(xué)文化知識和技能，發(fā)展智力，還包括養(yǎng)成科學(xué)態(tài)度、探索精神和開拓意識；“體”不僅僅講體格、體能和體質(zhì)，其宗旨是通過培養(yǎng)學(xué)生體育技能。從而實(shí)現(xiàn)娛樂身心、培育高尚情操的目的。其中，德是靈魂。因此，德育是教育工作的根本核心，是教育內(nèi)容的生命所在。

以德育人，需明確教育目的?！耙磺Ф嗄昵?，西方教育的祖師爺蘇格拉底的教育理念，與中國的老子和孔子不謀而合。在蘇格拉底之后，從亞里士多德到西賽羅到昆塔連到盧梭到杜威，教育的最終目標(biāo)始終沒有改變過――就是‘美德’；受教育者要達(dá)到‘品德端正’?！敝型饨逃叶及训掠逃暈榻逃哪康?，為此，在現(xiàn)實(shí)素質(zhì)教育時必須糾正兩種傾向：一種是“重智輕德”。大部分家長和教師對孩子的最高期望是，“只要學(xué)習(xí)成績好，其他什么都不重要”，馬加爵的悲劇正是“重智輕德”的產(chǎn)物；另一種是“高分低能”。在教育過程中只關(guān)注孩子的分?jǐn)?shù)，而忽視了培養(yǎng)他們思維的創(chuàng)新和動手操作的能力，把素質(zhì)教育可悲地轉(zhuǎn)為應(yīng)試教育，而不重視孩子將來的立身行事?！爸刂禽p德”、“高分低能”，勢必會使學(xué)生成為“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的“書呆子”，他們不會關(guān)心他人，更不會關(guān)心國家的發(fā)展，這違背了“教育要和現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，教育要和生產(chǎn)勞動相結(jié)合”的育人原則。為此，必須加以糾正，樹立“德育首位”的理念，使學(xué)生的身心得到健康和諧地發(fā)展。

2　美德為本，用美德塑造中學(xué)生靈魂是教育的關(guān)鍵。“美德是一種古老而優(yōu)良的東西”，“美德具備了純?nèi)粺o限的價值”，“思想和智慧是高尚的美德”，“從某種意義來講，美德就是‘在智慧指導(dǎo)下的知識’，就是正確運(yùn)用的知識，就是真理。沒有人故意地選擇邪惡，不道德的人是沒有真正掌握知識、掌握真理的人?！庇纱丝梢?，美德是至善、至純、至高人性的結(jié)晶，是人文理念上智慧和財富的統(tǒng)一，是引導(dǎo)學(xué)生靈魂行走的路標(biāo)，是打造中學(xué)生美麗人生的源泉。

用美德塑造中學(xué)生靈魂，貴在樹立一種“教書育人，美德為本”的理念。教師既是美德知識的傳播者，又是美德教育的參與者，育人水平的高低直接關(guān)系到教育成果的好壞。教書先育人，育人先育魂，育魂先育德。引導(dǎo)學(xué)生把握自己靈魂行走的軌跡，打造“美德人生”，這正是教育的靈魂。

用美德塑造中學(xué)生靈魂，重在增強(qiáng)中學(xué)生的道德辨析能力。教育是一個認(rèn)知、激情、明理、導(dǎo)行的過程，而對中學(xué)生永恒的教育主題就是中華美德教育。要以古今中外美德實(shí)例為食糧，讓學(xué)生在成長的過程中不斷提高思想素質(zhì)，學(xué)會關(guān)心他人，學(xué)會分辨美丑，學(xué)會關(guān)心國計民生，學(xué)會珍惜生命。學(xué)會生存。學(xué)會創(chuàng)造，培養(yǎng)他們的合作意識，培養(yǎng)他們的抗挫折能力，并在教育中不斷深化，使中華民族的傳統(tǒng)美德根植于學(xué)生的心中。

用美德塑造中學(xué)生靈魂，意在給中學(xué)生一個塑造自我靈魂的自由。學(xué)校、家庭與社會對中學(xué)生進(jìn)行美德教育，說到底，都是對中學(xué)生的美德教育創(chuàng)設(shè)外部環(huán)境，是外因。而要提高中學(xué)生的美德水準(zhǔn)貴在內(nèi)因。重在中學(xué)生自己注重打造自我靈魂。

3　師德為魂。用師德打造中學(xué)生形象是教師的使命。師如父母，不僅表明了教師在中學(xué)生心中的地位，也說明了教師對中學(xué)生行為和心靈的導(dǎo)向作用。教師在學(xué)生的心目中是知識的化身和美德的象征，教師的一言一行無不影響著學(xué)生的成長。

用師德之魂塑造教師自我靈魂?！督處煼ā酚袃蓚€“法眼”，一是不斷提高教師的生活待遇，一是不斷提高教師的自身素質(zhì)。衡量教師素質(zhì)高低的重要尺度就是師德。可見，師德是教師的靈魂，而美德是師德之魂。教師只有用美的標(biāo)準(zhǔn)打造自己靈魂，才能成為“為人師表”的楷模。而美的師德應(yīng)該是：師表端正，言談文明；師心慈善，愛護(hù)學(xué)生；師風(fēng)正派，師紀(jì)嚴(yán)明；致力教育，默默奉獻(xiàn)；勤奮鉆研，業(yè)務(wù)精煉：思想進(jìn)步，道德高尚。一名教師只有在靈魂深處扎下良好師德之根，使自己美的種子在三尺講臺上生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，才能贏得中學(xué)生的尊重和愛戴。

素質(zhì)教育的核心和靈魂范文第3篇

一、提高教師的綜合素養(yǎng)首先要更新教育思想和教育觀念

更新教育思想和教育觀念是實(shí)施素質(zhì)教育的先導(dǎo)，也是素質(zhì)教育的靈魂和核心。教育思想滯后，教育觀念陳舊，是當(dāng)前制約素質(zhì)教育全面推進(jìn)的一大思想障礙。只有教育思想轉(zhuǎn)變了，教學(xué)目標(biāo)才能由單純的傳播知識轉(zhuǎn)變到在傳播知識的基礎(chǔ)上注重培養(yǎng)學(xué)生能力、提高學(xué)生的素質(zhì)上來。教育部對教育思想和教育觀念提出了具體的“三個轉(zhuǎn)變”，即要把唯社會價值或唯主體價值觀念轉(zhuǎn)變?yōu)樵跐M足社會的前提下，充分尊重人的主體價值，使社會價值與主體價值協(xié)調(diào)平衡的價值觀；要把傳統(tǒng)的知識價值觀轉(zhuǎn)變?yōu)楹R、能力等智力因素與非智力因素全面發(fā)展的素質(zhì)教育觀；要把急功近利的教育發(fā)展觀轉(zhuǎn)變?yōu)榭沙掷m(xù)發(fā)展的教育發(fā)展觀。這就為實(shí)施素質(zhì)教育指明了具體的、明確的方向。

二、提高教師素養(yǎng)重在提高教師的思想道德素質(zhì)和文化素質(zhì)

應(yīng)該說目前的教師隊伍業(yè)務(wù)素質(zhì)普遍較高，但業(yè)務(wù)素質(zhì)并不能替代思想道德素質(zhì)和文化素質(zhì)。思想道德素質(zhì)是根本、是靈魂，文化素質(zhì)是基礎(chǔ)。加強(qiáng)教師的思想道德素質(zhì)，重中之重是加強(qiáng)教師的職業(yè)道德水平，教師素質(zhì)重在師德建設(shè)。教師職業(yè)道德水平直接關(guān)系到教育的質(zhì)量，關(guān)系到學(xué)生的健康成長。只有提高教師職業(yè)道德水平，才能為素質(zhì)教育的實(shí)踐提供強(qiáng)有力的精神支持。義務(wù)教育是培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)教育，強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育并不是輕視或忽略基礎(chǔ)教育，而是如何將知識、能力、素質(zhì)融為一體，培養(yǎng)出基礎(chǔ)扎實(shí)、知識面寬、素質(zhì)高、發(fā)展?jié)摿Υ蟮幕A(chǔ)人才。

素質(zhì)教育的核心和靈魂范文第4篇

1.思想道德素質(zhì)教育（靈魂）。包括思想素質(zhì)、政治素質(zhì)、道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育、集體主義教育、辯證唯物主義教育、職業(yè)道德教育、中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)教育、民主法治教育及文明行為教育等等?？赏ㄟ^相應(yīng)的必修課、選修課、專題講座、大學(xué)生社會實(shí)踐活動與志愿服務(wù)、愛國影片欣賞、時事政治論壇等形式以第一課堂為主，第二課堂延伸和補(bǔ)充為輔分別在每個學(xué)期交叉滲透式實(shí)施。

2.科學(xué)文化素質(zhì)教育（基礎(chǔ)）。包括文化基礎(chǔ)知識、人文素質(zhì)和審美素質(zhì)?？茖W(xué)文化素質(zhì)教育主要以第一課堂為主，結(jié)合專業(yè)開展相應(yīng)的必修課及選修課，通過開展第二課堂活動，組建大學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)、興趣協(xié)會等，豐富學(xué)生的業(yè)余文化生活，從而提高大學(xué)生人文素養(yǎng)和審美情趣。

3.身心素質(zhì)（載體）。包括身體素質(zhì)、心理素質(zhì)。主要以第二課堂為主。除開設(shè)相應(yīng)的選修課以外，還可通過組織和舉辦一系列活動，培養(yǎng)大學(xué)生健康的體魄，良好的心理品質(zhì)、吃苦耐勞的精神及自我調(diào)節(jié)、自我控制的能力。

4.能力素質(zhì)（核心）：

（1）職業(yè)技能素質(zhì)教育，指履行崗位職責(zé)所必需的能力。包括專業(yè)實(shí)踐操作能力、實(shí)驗(yàn)?zāi)?、設(shè)備調(diào)試、運(yùn)行、維護(hù)能力、應(yīng)用專業(yè)知識進(jìn)行技術(shù)分析和解決問題能力等實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，等等。

（2）社會能力素質(zhì)教育，指從業(yè)所需要的一般基本能力。包括搜集和處理信息能力、觀察、判斷事物和臨場應(yīng)變能力、自學(xué)、自我發(fā)展能力、團(tuán)結(jié)協(xié)作能力、與人共處能力、社會活動公關(guān)能力、交流溝通能力、適應(yīng)社會能力、解決問題能力等。上述四種素質(zhì)是相輔相成、緊密連接的。缺少任何一種素質(zhì)教育都不能滿足高職人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求。而素質(zhì)教育的培養(yǎng)和提高不是一朝一夕或某門學(xué)科即可完成的，它是一個潛移默化、長期的過程，其教育是多角度、多方位、多渠道、多形式的。我們必須構(gòu)建一個科學(xué)合理、層次分明的素質(zhì)教育課程體系才能得以實(shí)施。

二、素質(zhì)教育體系的考核機(jī)制

綜合素質(zhì)考核機(jī)制可采用“激勵”與“約束”并行的方式進(jìn)行考核。

1.建立學(xué)生素質(zhì)教育成績檔案。設(shè)計專用活動記錄手冊，以能力考核和過程考核為主，記錄學(xué)生參加各種教育和活動的過程、體會和成果。從學(xué)生的日常文明素養(yǎng)、專題學(xué)術(shù)講座、活動參與情況、課堂表現(xiàn)、技能大賽獲獎情況、職業(yè)技能證書等多方面對學(xué)生的綜合素質(zhì)進(jìn)行定性定量考核，并裝入學(xué)生檔案。

2.學(xué)生綜合素質(zhì)成績的評定可采用學(xué)分制，設(shè)立素質(zhì)教育學(xué)分。把素質(zhì)教育作為必修科目，分五個學(xué)期進(jìn)行(第六學(xué)期學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)不在校)，每學(xué)期2學(xué)分，共10學(xué)分，作為每一個學(xué)生畢業(yè)時的必需條件。

3.學(xué)生的綜合素質(zhì)成績與獎學(xué)金、評優(yōu)、優(yōu)先推薦就業(yè)、入黨等多方面掛鉤。

4.從考核人員構(gòu)成看，可采取學(xué)生自評、學(xué)生互評、教師對學(xué)生點(diǎn)評等三層考核機(jī)制。

5.素質(zhì)教育作為第一課堂教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)入課表，確定為每周2課時，得到了時間上的保證。

三、構(gòu)建高職素質(zhì)教育體系的幾點(diǎn)建議：

1.要將素質(zhì)教育貫穿于整個課程體系之中。切忌將素質(zhì)教育內(nèi)涵模糊化—認(rèn)為素質(zhì)教育就是思想政治、法律和道德教育，以為開設(shè)相關(guān)的思想政治課即是素質(zhì)教育。事實(shí)上，實(shí)施素質(zhì)教育，要將素質(zhì)教育和高等職業(yè)院校的知識教育和能力教育有機(jī)統(tǒng)一起來，在教育過程中要將素質(zhì)教育的內(nèi)容和方法融匯到專業(yè)知識積累和能力培養(yǎng)中去，滲透到各個學(xué)科之內(nèi)。

2.重視實(shí)踐課程的構(gòu)建。除素質(zhì)教育本身要求的內(nèi)容外，高職素質(zhì)教育更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)教育，要不斷提高學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力。因此，在課程設(shè)置的過程中應(yīng)重視實(shí)踐課程的構(gòu)建，同時切實(shí)保證“多證書”制度，使學(xué)生不僅完成理論學(xué)習(xí)，獲得實(shí)際操作能力，還要至少取得一門職業(yè)技能資格證書，從而順利實(shí)現(xiàn)與崗位的零距離對接。

3.課程開設(shè)須具有職業(yè)針對性。高職學(xué)生的素質(zhì)教育主要包括思想政治素質(zhì)教育、道德素質(zhì)教育、科學(xué)文化素質(zhì)教育、身心素質(zhì)教育、審美素質(zhì)教育、勞動素質(zhì)教育、思維素質(zhì)教育、創(chuàng)新素質(zhì)教育以及職業(yè)素質(zhì)教育等。

素質(zhì)教育的核心和靈魂范文第5篇

關(guān)鍵詞：物理教學(xué)；素質(zhì)教育；創(chuàng)新

社會向前每一步邁進(jìn)，離不開科學(xué)技術(shù)，更離不開教育。教育是社會向前邁進(jìn)的基石，教育回饋于社會；回饋于科技。而科技帶動整個社會前進(jìn)的步伐。我們怎樣奠定這個基石，決定著整個中國前行的步伐，也影響著世界前行的腳步。

一、素質(zhì)教育的主導(dǎo)思想

我國提出21世紀(jì)的中國教育應(yīng)以素質(zhì)教育為本；以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力為指導(dǎo)思想，推進(jìn)利國、利民的重大教育改革舉措。從應(yīng)試教育步入以人為本的、有特色的素質(zhì)教育，從而培養(yǎng)和造就面向世界的創(chuàng)新人才。素質(zhì)教育理論的前提，要求教育者和管理者在哲學(xué)的更高層次上把握人的本質(zhì)，把“自然人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鐣恕薄ⅰ皞惱砣恕?。素質(zhì)教育以提高全民素質(zhì)為己任，讓每個學(xué)生都得到應(yīng)有的發(fā)展，開發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。我們承認(rèn)每一個學(xué)生在智力、社會背景、先天條件、情感等方面存在著差異。這些差異從另一方面來看造就了各人不同潛能。培養(yǎng)和發(fā)現(xiàn)這些潛能是素質(zhì)教育的前提。

教育的對象是學(xué)生，但你得注意他的變化性，個體的差異性。80后、90后多是獨(dú)生子女，自我意識較強(qiáng)，自我的管理能力差，獨(dú)立精神差。教育工作者應(yīng)重視這種差異性。物理教學(xué)也應(yīng)注意學(xué)生的特點(diǎn)，重視培養(yǎng)學(xué)生的能力，拿物理實(shí)驗(yàn)課來講，如講到磁場這一章時，給學(xué)生布置自己動手的實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生自己動手制作指南針。結(jié)果有學(xué)生用縫衣的鋼針制作了指南針，制作精美。把問題給學(xué)生，讓他們動手、動腦。有的教學(xué)討論課，把問題給學(xué)生，而且是給一個組，讓他們一起來完成同一個課題，培養(yǎng)80后、90后學(xué)生互助神，完成社會人的轉(zhuǎn)化。

總之，不論哪個時代教育的核心首先是塑造健全人格的人，素質(zhì)教育也是如此。之后才是知識的構(gòu)建。

二、應(yīng)試教育到素質(zhì)教育

物理是以研究物為對象，演釋物體運(yùn)動規(guī)律的科學(xué)，從實(shí)驗(yàn)中尋找其規(guī)律。物理教學(xué)不是講空理的課，但實(shí)際上多數(shù)是抽象的理論物理課。課堂上沒有實(shí)驗(yàn)演示，使物理失去了它原有的特色。物理來自于生活，也是去之于生活，是最能引發(fā)學(xué)生興趣的。我們應(yīng)還原其實(shí)驗(yàn)性的特點(diǎn)。物理教學(xué)從實(shí)驗(yàn)入手，把盡量多的實(shí)驗(yàn)帶進(jìn)課堂，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，改變原有的實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｊ?，把?shí)驗(yàn)框架給學(xué)生，讓學(xué)生自己組織實(shí)驗(yàn)，從實(shí)驗(yàn)中得到結(jié)論，再把這些結(jié)論放在一起討論，最終得到科學(xué)性物理結(jié)果。這樣才能培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和探索性思維能力，從中發(fā)現(xiàn)個性和創(chuàng)造潛能。但實(shí)際情況是不論中學(xué)、還是大學(xué)，對物理實(shí)驗(yàn)課、不夠重視，對實(shí)驗(yàn)的形式和方法沒有新的改進(jìn)。有些學(xué)校物理沒有實(shí)驗(yàn)課，或數(shù)量很少。物理失去了應(yīng)有的味道。素質(zhì)教育，創(chuàng)新能力從何談起？

在物理教學(xué)中，把人的精神看成是教育的靈魂，在教育中以平等、寬容、熱情的態(tài)度對待學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的自主意識。以自主意識指導(dǎo)物理教學(xué)，在教學(xué)上適當(dāng)進(jìn)行換位教學(xué)，誘導(dǎo)學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。例如講到摩擦力時，從課堂演示入手，讓學(xué)生自己推課桌，從中感受桌子與地面間的摩擦力。從中感受靜摩擦與動摩擦之間區(qū)別，同時我們也以科學(xué)的態(tài)度，把摩擦力到目前還沒有搞清楚的事實(shí)，告知學(xué)生（兩個非常光滑物體之間的摩擦力可能無限大，這兩個物體接處面可能互相吸附）。我們對科學(xué)的認(rèn)識還沒有完成，問題還很多。用嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)，從中讓學(xué)生學(xué)到誠信二字。不論做人還是學(xué)習(xí)、做事都要講誠信。

在教學(xué)中，注意啟發(fā)式教育精神。目的在于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)生積極思維，開發(fā)智力。如講到變速直線運(yùn)動時，有些學(xué)生對勻加速運(yùn)動理解得很好，但對勻減速運(yùn)動理解不透徹，針對這種情況，可以用特別的方式引入此課，生動活潑。從卓別林電影中最早用到蒙太奇手法講起，一個人從地面上躍上高墻的過程，實(shí)際上是此人從高墻跳下來的逆過程。而勻加速、勻減速直線運(yùn)動可以看為從地面上墻和從墻上跳下互為逆運(yùn)動的過程。一個看似平淡的課講得很出彩。勻變速運(yùn)動理解透徹了，電影技法也知道了。

物理學(xué)涉及范圍廣泛，大到天體、小到原子，可探討的問題比比皆是，根據(jù)這一特點(diǎn)，把前沿物理介紹給學(xué)生，如天體物理中反物質(zhì)、黑洞等，激發(fā)學(xué)生對科學(xué)的認(rèn)同和愛好。

三、素質(zhì)教育的推進(jìn)

創(chuàng)新潛能是素質(zhì)教育推進(jìn)的核心，這種潛能不只是少數(shù)尖子生特有，人人具有。加快培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，是我國素質(zhì)教育推進(jìn)的核心，也是物理教育、其他學(xué)科教育的核心，我們的教育是：“毫無例外地使所有人的創(chuàng)造才能和創(chuàng)造潛能結(jié)出豐碩成果?！蔽覀円吹矫恳粋€學(xué)生在智力、社會背景、先天遺傳基因、情感等方面的差異，然而正是這種個性差異造就了人的個性潛能。發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)這潛能是素質(zhì)教育的基本。為此教師應(yīng)該看到學(xué)生的個體差異，給每一個學(xué)生發(fā)揮自己獨(dú)特潛能的機(jī)會。

素質(zhì)教育要建立自然科學(xué)與人文科學(xué)相統(tǒng)一的教育觀，人文教育與科學(xué)教育已成為教育綜合化發(fā)展的一個重要標(biāo)志。人文教育與科學(xué)教育的相互滲透和融合，是我國創(chuàng)新性素質(zhì)教育的重要任務(wù)，各種學(xué)科的結(jié)合和滲透是科技發(fā)展趨勢，也是必然結(jié)果。從歷史上看，所有認(rèn)知世界的重大發(fā)現(xiàn)和加速世界發(fā)展的重大發(fā)明，皆是自然科學(xué)和人文科學(xué)的高度結(jié)合和交融的結(jié)果?？寺〖夹g(shù)不單單是科技的產(chǎn)物，它也是人文產(chǎn)物。為什么這樣講？例如克隆技術(shù)有關(guān)道德問題，首先得解決它的人文問題，才能談它的應(yīng)用。我們再來看看歷史上偉大的科學(xué)家，如愛因斯坦，他不單單是曠世的物理學(xué)家，他還是藝術(shù)家，他小提琴水平也是一流的。偉大的畫家、雕塑家列奧納多·達(dá)芬奇也是詩人，他在解剖學(xué)方面、數(shù)學(xué)方面、物理學(xué)方面都有高深的研究?，F(xiàn)代社會需要的是這種全才。

我們的時代是全球文化相互滲透、互為影響的時代，是知識經(jīng)濟(jì)的時代。新技術(shù)、新產(chǎn)品更換的步伐加速，行業(yè)與行業(yè)的競爭烈加快，國與國的競爭更加激烈。從我國社會發(fā)展全局出發(fā)，我們必須培養(yǎng)出適應(yīng)這種國際競爭力，有挑戰(zhàn)精神和創(chuàng)新能力的人才。我們的教育任重而道遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：