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高校生態(tài)文明教育現(xiàn)狀范文第1篇

1.1高校老師等工作人員的生態(tài)文明現(xiàn)狀分析

高校生態(tài)文明教育在實(shí)際的教育工作中存在一定的問(wèn)題，首先表現(xiàn)在老師等高校工作人員身上，具體如下：第一，沒(méi)有充分掌握生態(tài)環(huán)保的基礎(chǔ)知識(shí)。高校的生態(tài)文明教育工作者自身沒(méi)有充分掌握生態(tài)環(huán)保的相關(guān)概念，沒(méi)有充分調(diào)查環(huán)境資源與人類(lèi)生存的關(guān)系以及環(huán)境導(dǎo)致的一些疾病，在對(duì)生態(tài)環(huán)保相關(guān)知識(shí)的掌握過(guò)程中，老師的理解仍然是停留在表層，沒(méi)有完全了解生態(tài)文明的內(nèi)涵。第二，老師的生態(tài)文明意識(shí)薄弱。在生態(tài)文明意識(shí)中主要存在這幾個(gè)方面的問(wèn)題，一是老師沒(méi)有生態(tài)環(huán)保的憂(yōu)患意識(shí)。許多生態(tài)文明教育者根本就不擔(dān)心我們生活中的環(huán)境變化，沒(méi)有對(duì)生態(tài)有一個(gè)全面的了解，也沒(méi)有形成正確的憂(yōu)患觀念。二是老師的責(zé)任意識(shí)比較薄弱。目前高校的許多生態(tài)文明教育者很少與身邊的人談?wù)撽P(guān)于環(huán)境保護(hù)的話(huà)題，說(shuō)明老師的生態(tài)責(zé)任意識(shí)有待提高。三是法制意識(shí)薄弱。主要體現(xiàn)在生態(tài)文明工作者沒(méi)有充分意識(shí)到生態(tài)法治的重要性，在實(shí)際工作中和生活中沒(méi)有較強(qiáng)的生態(tài)法制意識(shí)。四是生態(tài)消費(fèi)意識(shí)薄弱。所謂的生態(tài)消費(fèi)，主要是指環(huán)保、節(jié)能、生命三個(gè)方面，生態(tài)文明工作者們?cè)谫?gòu)物自備購(gòu)物袋、不穿動(dòng)物皮毛制成的衣服等消費(fèi)方面沒(méi)有形成良好的生態(tài)文明觀念，這樣可能會(huì)危害到將來(lái)后代的生存發(fā)展。五是沒(méi)有參與意識(shí)。在日常開(kāi)展的環(huán)?；顒?dòng)中，很少有老師積極參與進(jìn)來(lái)，對(duì)環(huán)保事業(yè)比較冷淡，也沒(méi)有很強(qiáng)烈的生態(tài)參與意識(shí)。六是教育者沒(méi)有良好的節(jié)約意識(shí)。很多生態(tài)文明教育者沒(méi)有充分做到對(duì)用過(guò)的物品進(jìn)行合理的、科學(xué)的循環(huán)使用，沒(méi)有形成良好的節(jié)約意識(shí)。第三，生態(tài)文明工作者需要提高自身的生態(tài)實(shí)踐行為。在日常的工作和生活中，部分生態(tài)文明教育者沒(méi)有形成正確的生態(tài)實(shí)踐行為。

1.2高校開(kāi)展生態(tài)文明教育的現(xiàn)狀分析

高校開(kāi)展生態(tài)文明教育過(guò)程中存在的問(wèn)題主要是：第一，目前高校的生態(tài)文明教育比較薄弱。眾所周知，校園生態(tài)文化、實(shí)踐教育、校園生態(tài)環(huán)境、課堂教育等對(duì)大學(xué)生的生態(tài)環(huán)境意識(shí)以及生態(tài)文明教育都有十分重要的意義。高校的生態(tài)文明教育者自身的行為和意識(shí)直接會(huì)影響到學(xué)生的生態(tài)文明觀念，但是目前在高校的生態(tài)文明教育中，很少有學(xué)生意識(shí)到自己已經(jīng)在上生態(tài)文明相關(guān)的課程，對(duì)學(xué)校開(kāi)展的生態(tài)文明活動(dòng)不知情，這也說(shuō)明高校并沒(méi)有充分重視生態(tài)文明教育，開(kāi)展的環(huán)保生態(tài)活動(dòng)比較少，學(xué)生參與的環(huán)保活動(dòng)很多是從影視廣播、雜志報(bào)刊或者是互聯(lián)網(wǎng)等媒體中獲取的信息。第二，沒(méi)有建設(shè)良好的校園生態(tài)環(huán)境。學(xué)校的生態(tài)環(huán)境主要是指校園的規(guī)劃格局、校園所處的自然環(huán)境、校園硬件設(shè)施等，良好的校園環(huán)境能夠有效地提高學(xué)生對(duì)環(huán)境產(chǎn)生共鳴之感，使學(xué)生能夠在享受美感的過(guò)程中，潛移默化地形成生態(tài)文明意識(shí)。第三，學(xué)校的師資水平有待提高。高校的師資水平也是衡量高校生態(tài)文明建設(shè)的重要因素。目前高校的師資人員比較少，在快速發(fā)展的環(huán)境教育中，對(duì)老師的要求也越來(lái)越高，但是生態(tài)文明教育工作者還沒(méi)有具備充分的環(huán)境問(wèn)題前沿知識(shí)，在環(huán)境教育過(guò)程中沒(méi)有先進(jìn)的教學(xué)技能，老師自身的生態(tài)文明知識(shí)掌握不充分，生態(tài)文明意識(shí)有待加強(qiáng)。

2改善高校生態(tài)文明教育現(xiàn)狀的措施

2.1高校生態(tài)文明教育的現(xiàn)狀反思

針對(duì)高校生態(tài)文明教育中存在的各種問(wèn)題，首先應(yīng)該要提高高校管理者的生態(tài)文明素質(zhì)。高校管理者的生態(tài)文明觀念直接影響到其他工作者的生態(tài)文明意識(shí)，具有引導(dǎo)和示范的作用。目前，高校管理者的生態(tài)文明意識(shí)停留在表層，沒(méi)有充分意識(shí)到生態(tài)文明的內(nèi)涵和規(guī)律，這樣就沒(méi)有充分重視生態(tài)文明教育工作，影響整個(gè)高校生態(tài)文明教育的素質(zhì)培養(yǎng)。其次，高校應(yīng)該要重視生態(tài)文明教育工作。生態(tài)文明教育在高校開(kāi)展的課程或?qū)嵺`活動(dòng)并不是十分完善，許多高校不能重視生態(tài)文明教育，在工作中只是按照上級(jí)國(guó)家規(guī)定象征性地開(kāi)展一些相關(guān)的活動(dòng)，這樣并不能提高學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)和觀念。

2.2改善高校生態(tài)文明教育現(xiàn)狀的途徑

首先，要加強(qiáng)對(duì)生態(tài)文明老師的指導(dǎo)和規(guī)范工作，主要是體現(xiàn)在對(duì)在職老師進(jìn)行專(zhuān)業(yè)再培訓(xùn)工作。在對(duì)老師的生態(tài)環(huán)保專(zhuān)業(yè)知識(shí)的訓(xùn)練和培訓(xùn)階段，培養(yǎng)老師的生態(tài)文明素養(yǎng)，使老師可以脫產(chǎn)攻讀生態(tài)文明相關(guān)專(zhuān)業(yè)的學(xué)位，同時(shí)在寒暑假期間，學(xué)校組織老師開(kāi)展短期的生態(tài)文明教育培訓(xùn)活動(dòng)，并請(qǐng)相關(guān)的生態(tài)文明教育專(zhuān)家開(kāi)展生態(tài)文明知識(shí)普及的講座，組織老師經(jīng)常參觀和實(shí)地考察環(huán)境，這樣能夠增強(qiáng)老師對(duì)生態(tài)環(huán)境狀況的認(rèn)識(shí)，在親身體驗(yàn)的過(guò)程中，形成正確的生態(tài)文明觀念，在學(xué)校組織的研討會(huì)上，老師之間就生態(tài)文明教育的方法和內(nèi)容進(jìn)行交流，提高老師的生態(tài)文明教育的教學(xué)技能。其次，要加強(qiáng)對(duì)師范院校的生態(tài)文明教育工作，這樣能夠?yàn)樵搶?zhuān)業(yè)儲(chǔ)備更多的后續(xù)師資資源。眾所周知，師范學(xué)院是培養(yǎng)教師隊(duì)伍的重要力量，因此在老師走入工作崗位之前，應(yīng)該在學(xué)院學(xué)習(xí)的過(guò)程中潛移默化地滲入生態(tài)文明教育的思想，這樣能夠使其更快地在行為、生活、思維、消費(fèi)方式等方面形成關(guān)心環(huán)境和生態(tài)的思想，提高自身的生態(tài)文明素養(yǎng)，促使這些未來(lái)的老師在今后的生態(tài)文明教育中以身作則，為學(xué)生樹(shù)立正確的榜樣，使學(xué)生也形成正確的生態(tài)文明觀念。除了在師資方面為高校開(kāi)展生態(tài)文明教育提供前提保證之外，高校也應(yīng)該要強(qiáng)化思想政治理論課的作用，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論等課程知識(shí)的過(guò)程中，潛移默化地加入生態(tài)文明知識(shí)，使學(xué)生能夠充分了解當(dāng)今時(shí)代的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題、自然環(huán)境與人類(lèi)生存的關(guān)系、人類(lèi)自身應(yīng)履行的義務(wù)等，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的生態(tài)教育觀念。利用學(xué)生的文化活動(dòng)主陣地開(kāi)展多樣的生態(tài)文化活動(dòng)，高校可以號(hào)召學(xué)生參與社區(qū)、企業(yè)、旅游景點(diǎn)的生態(tài)文明活動(dòng)和實(shí)踐中，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)生態(tài)文明現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)，理解生態(tài)文明知識(shí)，養(yǎng)成正確的生態(tài)文明行為，這樣能夠使學(xué)生從理論到實(shí)踐活動(dòng)、從理性認(rèn)識(shí)到感性認(rèn)識(shí)、從他律到自律，充分學(xué)習(xí)生態(tài)文明教育的基礎(chǔ)知識(shí)，通過(guò)理論和實(shí)踐活動(dòng)的生態(tài)文明學(xué)習(xí)，不斷強(qiáng)化自身的素養(yǎng)，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明建設(shè)的重要性，并能夠在學(xué)習(xí)和生活中樹(shù)立正確的生態(tài)文明觀念。

3總結(jié)

高校生態(tài)文明教育現(xiàn)狀范文第2篇

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明教育；大學(xué)生；高校

一、加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育的必要性

（一）加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育是我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的迫切需要

大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)發(fā)展的重要力量，是中國(guó)特色主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生群體的生態(tài)文明教育，加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)，規(guī)范大學(xué)生生態(tài)文明行為，使其走向社會(huì)后更好地參與我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)，具有十分重要的意義。

（二）提升大學(xué)生的文化修養(yǎng)、綜合素質(zhì)及全面發(fā)展的能力的重要途徑

在生態(tài)文明教育的過(guò)程中，大學(xué)生可以不斷地去反思和審視自己的思想和行為是否符合生態(tài)文明建設(shè)的要求。伴隨著這一反思、訓(xùn)練和提升過(guò)程，大學(xué)生自身的文化修養(yǎng)也得到了提高。同時(shí)，生態(tài)文明教育是一項(xiàng)內(nèi)容涉及多方面、多層次的系統(tǒng)教育，它強(qiáng)調(diào)生態(tài)道德倫理，超越了功利主義的觀念，反對(duì)無(wú)止境的物質(zhì)追求，反對(duì)人對(duì)自然的過(guò)度征服，倡導(dǎo)生態(tài)責(zé)任和生態(tài)行為準(zhǔn)則。因此，生態(tài)文明教育擴(kuò)展了大學(xué)生思想政治教育的領(lǐng)域，規(guī)范了大學(xué)生的行為，有利于大學(xué)生綜合素質(zhì)及全面發(fā)展的能力。

二、大學(xué)生生態(tài)文明教育的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

（一）高校方面在加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育中的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

1.高等院校生態(tài)文明教育資源相對(duì)缺失

目前大學(xué)生生態(tài)文明教育的方式，主要是報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)、電視等新聞媒體。高校并沒(méi)有形成一套完整的生態(tài)文明教育體系。盡管從社會(huì)需要上來(lái)看，生態(tài)文明教育是具有緊迫性和必要性，但高校缺少專(zhuān)門(mén)的生態(tài)文明教育課程體系、缺少專(zhuān)項(xiàng)的資源投入。

2.思想政治理論課對(duì)生態(tài)文明教育理論的體現(xiàn)也不充分

生態(tài)文明教育課程教學(xué)主渠道——思想政治理論課對(duì)生態(tài)文明教育理論的體現(xiàn)也不充分，只有《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材第三章第三節(jié)第四小點(diǎn)“促進(jìn)人與自然和諧”及第七章第一節(jié)第二小點(diǎn)“公共生活中的道德規(guī)范”用較少的篇幅提到人與自然的關(guān)系問(wèn)題及大學(xué)生環(huán)境保護(hù)意識(shí)的問(wèn)題?！端枷敫耪摗吩诘诎苏隆敖ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局”中第五小結(jié)講解建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明的問(wèn)題。另外，高等院校缺乏對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育的專(zhuān)業(yè)師資。高校生態(tài)文明教育主要依托思想政治理論課的教師，思政教師的專(zhuān)業(yè)一般都是政治教育或哲學(xué)，生態(tài)文明教育的內(nèi)容在他們專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中也相對(duì)薄弱。高校教師對(duì)生態(tài)文明內(nèi)容的講解也僅停留在表面而并不深入。因此，在生態(tài)文明教學(xué)的過(guò)程中，由于教師的知識(shí)面不太豐富，教學(xué)內(nèi)容太過(guò)空洞，不能深入并形象的講解生態(tài)文明的內(nèi)容，就會(huì)讓大學(xué)生對(duì)這一塊兒的學(xué)習(xí)內(nèi)容感到索然無(wú)味，這也在一定程度上影響了生態(tài)文明教育的效果。

（二）大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題

1.大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)總體不強(qiáng)

大學(xué)生們雖從思想政治理論課上簡(jiǎn)單的了解過(guò)環(huán)境保護(hù)可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題，但由于處在整個(gè)社會(huì)大環(huán)境之中，他們對(duì)生態(tài)文明的知識(shí)，生態(tài)文明的要求和制度的等缺乏深入了解，對(duì)某些生態(tài)文明概念基于淺層次的認(rèn)識(shí)也導(dǎo)致了校園生態(tài)問(wèn)題屢屢出現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)引起人們的重視。

2.大學(xué)生生態(tài)文明知識(shí)轉(zhuǎn)化為行為的能力較弱

大學(xué)生生態(tài)文明知識(shí)轉(zhuǎn)化為行為的能力較弱，與他們所應(yīng)當(dāng)具備和承擔(dān)的生態(tài)責(zé)任不匹配。例如，校園中很多學(xué)生會(huì)使用塑料袋、一次性餐具，只有少量學(xué)生會(huì)經(jīng)常對(duì)生活垃圾進(jìn)行分類(lèi)處理、對(duì)廢舊電池進(jìn)行規(guī)范處理，部分學(xué)生愿意參加植樹(shù)活動(dòng)。此外，大學(xué)生的思想也受到了社會(huì)影響，產(chǎn)生了一些校園過(guò)度消費(fèi)行為，而消費(fèi)與實(shí)際的價(jià)值需要不符，會(huì)給生態(tài)環(huán)境造成一定的壓力。

3.大學(xué)生參與生態(tài)文明建設(shè)的主動(dòng)性較差

隨著我國(guó)生態(tài)文明重視程度的增加、生態(tài)文明建設(shè)的推進(jìn)，高校也努力的推進(jìn)多種形式的生態(tài)文明教育，例如：思政課程、社團(tuán)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)等。但據(jù)研究調(diào)查顯示，大學(xué)生參與生態(tài)建設(shè)的主動(dòng)性較差，這也在一定程度上影響著生態(tài)文明建設(shè)的推進(jìn)。

4.大學(xué)生生態(tài)文明教育實(shí)踐活動(dòng)缺乏規(guī)范性和延續(xù)性

雖然高校組織了一些生態(tài)文明教育的實(shí)踐活動(dòng)，但并沒(méi)有真正的打造成為精品實(shí)踐活動(dòng)。從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，學(xué)生會(huì)社團(tuán)也利用各種環(huán)保節(jié)日，如植樹(shù)節(jié)、世界水日、世界動(dòng)物日等開(kāi)展主題實(shí)踐活動(dòng)，但從頻率和持續(xù)時(shí)間而言，一年僅僅開(kāi)展幾次活動(dòng)，并且持續(xù)時(shí)間只有1~2天。從推廣程度而言，高校校園的生態(tài)文明實(shí)踐活動(dòng)僅是對(duì)某些環(huán)保意識(shí)的宣傳，并沒(méi)有形成規(guī)范和延續(xù)性的系列活動(dòng)。這樣的低頻率、短時(shí)間、零散的生態(tài)文明實(shí)踐活動(dòng)，教育效果并不明顯。

作者:胡可人 單位:蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]姜樹(shù)萍,陳芊羽,趙宇燕,等.大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)培育與踐行能力提升路徑[J].呼倫貝爾學(xué)院學(xué)報(bào),2011(4).

高校生態(tài)文明教育現(xiàn)狀范文第3篇

1．在教育觀念上對(duì)生態(tài)文明教育重視不夠在高校思想政治教育中，生態(tài)文明教育的開(kāi)展沒(méi)有得到足夠的重視，或是拘泥于形式。傳統(tǒng)的教育方式推廣速度較慢，內(nèi)容較為單薄。一是思想政治理論課程設(shè)置不合理，內(nèi)容重復(fù)交叉嚴(yán)重，教學(xué)方法陳舊，教學(xué)形式機(jī)械單一，教材資料單薄滯后;二是思想政治教育脫離實(shí)際，沒(méi)有很好地研究和關(guān)心當(dāng)代大學(xué)生思想，成為空洞的理論。大學(xué)生對(duì)抽象的思想教育課存在著不同程度的厭煩和抵觸情緒，導(dǎo)致教育效果不明顯;三是思想政治教育工作沒(méi)有緊密結(jié)合其他工作的開(kāi)展，這樣就很難將思想政治教育的精髓有形的體現(xiàn)出來(lái)，無(wú)法在教學(xué)、執(zhí)行、管理等各個(gè)環(huán)節(jié)中落實(shí)。高校教育的發(fā)展和高校管理層的思想意識(shí)有密切關(guān)系，生態(tài)文明教育也是如此。中國(guó)的高校知名度往往與傳統(tǒng)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)和科研水平有關(guān)，為了提高學(xué)校的知名度，學(xué)校一般都把主要人力、物力、財(cái)力都投入到傳統(tǒng)專(zhuān)業(yè)教學(xué)和科研當(dāng)中。而生態(tài)文明教育在高校來(lái)說(shuō)只能算邊緣教育，其教育情況對(duì)高校知名度影響不大，所以大多數(shù)高校雖然在各種場(chǎng)合、各種文件中屢屢提及生態(tài)教育的重要性，但經(jīng)常只是口頭上做文章，實(shí)際操作起來(lái)不了了之。有的高校雖然在教學(xué)規(guī)劃中設(shè)計(jì)生態(tài)文明教育，但也只是迎合政策，或者盲目跟風(fēng)，實(shí)際上根本沒(méi)有動(dòng)力，只是簡(jiǎn)單應(yīng)付。還有一些高校雖然也重視生態(tài)文明教育，但教育理念不穩(wěn)定，可能這一年重視，但是下一年可能就更換教育思路不再重視，生態(tài)文明教育觀念不能夠持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。這些問(wèn)題歸根結(jié)底，是因?yàn)楦咝９芾韺訉?duì)生態(tài)文明教育不夠重視。傳統(tǒng)的中國(guó)教育通常都只重視知識(shí)和技術(shù)教育，“素質(zhì)教育”也只是近十幾年才有的名詞，“生態(tài)教育”更是不成氣候。迄今為止，生態(tài)文明教育根本沒(méi)有一整套由淺入深、適應(yīng)社會(huì)需要的完整生態(tài)文明教育體系，學(xué)生的生態(tài)文明教育零散且凌亂。尤其對(duì)于大學(xué)教育來(lái)說(shuō)，文理工科專(zhuān)業(yè)設(shè)置很細(xì)，并且在就業(yè)壓力的驅(qū)使下，專(zhuān)業(yè)課設(shè)置繁多，學(xué)生們忙于考取各種專(zhuān)業(yè)技能證書(shū)，很難再有時(shí)間系統(tǒng)、深入地接受生態(tài)文明教育，這就更加制約了生態(tài)文明知識(shí)的傳播與普及，難以形成生態(tài)文明教育大環(huán)境。即使對(duì)于環(huán)境專(zhuān)業(yè)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，專(zhuān)業(yè)知識(shí)也多局限于數(shù)據(jù)羅列的科技課程，人文思想教育薄弱，談不上高層次生態(tài)思維、生態(tài)素質(zhì)的形成和提高。

2．在教育內(nèi)容上生態(tài)文明教育份量不夠生態(tài)教育被邊緣化，被忽視。就課程自身而言，高校思想政治理論課蘊(yùn)涵豐富的生態(tài)教學(xué)資源，在學(xué)生生態(tài)意識(shí)培養(yǎng)和生態(tài)價(jià)值觀形成中具有特殊的優(yōu)勢(shì)，如《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中的中華民族傳統(tǒng)文化的儒家、佛家、道家的深邃生態(tài)智慧;《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》中的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略和科學(xué)發(fā)展觀思想;《基本原理概論》中的生態(tài)哲學(xué)理論等。然而，在教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)方法偏于簡(jiǎn)單，理性說(shuō)教多、情感體驗(yàn)少，收不到實(shí)際教育效果。教育課程設(shè)置不合理，教學(xué)目標(biāo)不明確，教學(xué)大綱配置滯后，教材不正規(guī)資料缺乏，更沒(méi)有針對(duì)各專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)充分考慮不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生的不同需求科學(xué)、合理地安排教學(xué)內(nèi)容。

3．在教育形式上生態(tài)教育泛意識(shí)形態(tài)化，教學(xué)形式單一教學(xué)內(nèi)容泛意識(shí)形態(tài)化。作為以培養(yǎng)人為目的的教育實(shí)踐活動(dòng)，高校思想政治理論課教學(xué)應(yīng)該加強(qiáng)人與自然、人與社會(huì)、人與人自身的認(rèn)知教育。然而，現(xiàn)實(shí)中，我國(guó)思想政治理論課教學(xué)長(zhǎng)期被一種單一政治性、工具性的話(huà)語(yǔ)色彩所籠罩。誠(chéng)然，思想政治教育具有明顯的政治色彩，它是一定階級(jí)或政治集團(tuán)為實(shí)現(xiàn)其政治目標(biāo)的一種教育，通過(guò)有目的的意識(shí)形態(tài)干預(yù)使其社會(huì)成員形成本階級(jí)或政治集團(tuán)所需要的思想品德。但是不能一味服務(wù)于政治和經(jīng)濟(jì)，唯利不圖。尤其在生態(tài)危機(jī)四伏的今天，關(guān)注生態(tài)環(huán)境是高校思想政治理論課教學(xué)的現(xiàn)實(shí)使命。在調(diào)查資料總結(jié)，傳統(tǒng)的生態(tài)文明教學(xué)模式更多采用的是注入式、填鴨式，這種單一僵化的“灌輸式”教學(xué)方式既不生動(dòng)也缺乏靈活性，已不適應(yīng)現(xiàn)在的形勢(shì)發(fā)展，使教育雙方成為一種單向凝視，這種單向凝視是一種教育與被教育、支配與被支配的關(guān)系，即教育者往往以知識(shí)的占有者自居向被教育者灌輸，導(dǎo)致人的主體性的失落。生態(tài)教育不僅僅是知性教育，也是情感教育，學(xué)生不僅從書(shū)本、課堂上接受生態(tài)文明教育，還受到外界的影響，為此，應(yīng)采用多樣化的教育形式與方法，如知識(shí)性講授、圖片展示、視頻觀看、實(shí)地體驗(yàn)、社會(huì)調(diào)查、參觀訪問(wèn)等。

4．在教育實(shí)施中，教育理念與生態(tài)教育相脫離當(dāng)今世界的教育形式已經(jīng)不再是階段性教育，而是趨向于終身教育，并且是可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)教育。介于我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，我國(guó)在生態(tài)教育建設(shè)上面臨的困難與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比阻力更多。一方面，在歷史教訓(xùn)和前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，國(guó)家已經(jīng)認(rèn)識(shí)到生態(tài)危機(jī)的嚴(yán)重性，意識(shí)到只有發(fā)展環(huán)保型企業(yè)才能避免重蹈覆轍，走西方國(guó)家因工業(yè)革命的過(guò)度索取而導(dǎo)致的“先污染，后治理”的老路;但另一方面，現(xiàn)實(shí)操作起來(lái)，各組織和個(gè)人因?yàn)榉N種利益的驅(qū)使卻不能落到實(shí)處。各企業(yè)為了自己的眼前利益，逃避污染治理，簡(jiǎn)化環(huán)保配套措施，國(guó)家倡導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展觀和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略只能成為一個(gè)口號(hào)。高校教育在社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益的影響下，其教育理念往往只是局限于“認(rèn)識(shí)論”，只是片面地認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)人對(duì)自然的改造，重視自然科學(xué)教育，對(duì)人類(lèi)對(duì)自然的反作用力認(rèn)識(shí)不夠，生態(tài)意識(shí)薄弱。因此，需要在高等教育體系中破除這種“實(shí)用主義”的實(shí)施理念，樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明教育理念。

二、原因分析

1．工業(yè)文明后形成的社會(huì)固有價(jià)值觀自十八世紀(jì)六十年代工業(yè)革命以來(lái)，人類(lèi)發(fā)展歷史進(jìn)入了新階段———工業(yè)文明階段。工業(yè)文明時(shí)期，人類(lèi)實(shí)現(xiàn)了運(yùn)用科學(xué)武器控制和改造大自然，蒸汽機(jī)的使用、化工業(yè)的突破、汽車(chē)行業(yè)的興盛以及原子核反應(yīng)堆的投入使用，每一次技術(shù)革命都使得社會(huì)生產(chǎn)力得以飛速發(fā)展，人類(lèi)在開(kāi)發(fā)和改造自然方面獲得了前所未有的成就和滿(mǎn)足感，同時(shí)也成功實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)資料的極大豐富和生活方式的迅速進(jìn)步。工業(yè)文明的出現(xiàn)從根本上改變了人與自然的關(guān)系，人類(lèi)似乎只需憑借科學(xué)就足以征服自然，成為駕馭自然的主人。工業(yè)文明形成的價(jià)值觀即人是自然的主人，人對(duì)于自然是主動(dòng)的，自然對(duì)于人是受動(dòng)的。忽視了自然本身的獨(dú)立性，忽視了自然對(duì)人類(lèi)的制約性，甚至忽視了馬克思指出的:“人即作為有生命的自然存在物。20世紀(jì)之后人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到:自然似乎并不是可以任自己擺布的工具，也不是可以無(wú)窮盡索取的資料庫(kù)，人類(lèi)的開(kāi)發(fā)超出了大自然的承載極限時(shí)，是會(huì)遭到自然的報(bào)復(fù)的。工業(yè)文明伴隨而來(lái)的是更多的社會(huì)缺陷:失業(yè)現(xiàn)象增多、城鄉(xiāng)差別擴(kuò)大、生產(chǎn)過(guò)剩經(jīng)濟(jì)危機(jī)、資源高消耗低利用、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)危機(jī)重重。盡管如此，當(dāng)今社會(huì)在工業(yè)文明物質(zhì)化、功利化思想的影響下，經(jīng)濟(jì)的“趨利性”仍然是一些社會(huì)人和群體的主要思想和目標(biāo)。一些企業(yè)一味追求經(jīng)濟(jì)利益的最大化，仿效西方工業(yè)“先發(fā)展后治理”的軌跡，忽視環(huán)境保護(hù)及可持續(xù)發(fā)展;在選拔人才的方面，也是只重視技能，不重視道德，忽視生態(tài)文明教育。在這種價(jià)值觀的引導(dǎo)下，社會(huì)整體的生態(tài)保護(hù)意識(shí)比較低，整個(gè)社會(huì)尚未形成普及的生態(tài)文明。在社會(huì)大環(huán)境和就業(yè)壓力的影響下，高校教育也趨向于功利化。教育過(guò)度強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)化和實(shí)用化，注重學(xué)生的知識(shí)技能訓(xùn)練，注重學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)力培訓(xùn)，不關(guān)注學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀的塑造，以犧牲學(xué)生的精神生活為代價(jià)，過(guò)于追求社會(huì)化教育。高校對(duì)大學(xué)生的生態(tài)文明教育普遍不夠重視，學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)淡薄，破壞環(huán)境、浪費(fèi)資源的不環(huán)?，F(xiàn)象和行為時(shí)有發(fā)生。我們要明白，教育不僅僅是單純的知識(shí)積累、能力增強(qiáng)，還有對(duì)終極價(jià)值觀的追求，教育的終極價(jià)值觀是追求“每個(gè)人自由而全面的發(fā)展”，高校教育必須充分實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一的生態(tài)價(jià)值觀。

2．高校生態(tài)文明教育內(nèi)容缺乏方法單調(diào)《21世紀(jì)議程》中提到教育對(duì)生態(tài)環(huán)保的意義:“教育是促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展和提高人們環(huán)境意識(shí)及解決發(fā)展問(wèn)題能力的關(guān)鍵……對(duì)于培養(yǎng)環(huán)境意識(shí)和道德意識(shí)、對(duì)于培養(yǎng)符合可持續(xù)發(fā)展和公眾有效參與決策的價(jià)值觀、態(tài)度、技術(shù)和行為也是必不可少的?！备咝Ｊ谴髮W(xué)生的集聚地，高校的生態(tài)文明教育質(zhì)量如何，將直接影響全社會(huì)的生態(tài)文明建設(shè)。然而我國(guó)高校的生態(tài)文明教育起步晚，教育現(xiàn)狀并不理想，這里具體從高校思想政治教育角度，分析高校的生態(tài)文明教育體系和內(nèi)容的不足。我國(guó)現(xiàn)行教育仍是以應(yīng)試教育為主導(dǎo)，教育內(nèi)容偏向于課程教育，當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育理論課程中，除卻傳統(tǒng)的理論課程，涉及生態(tài)文明教育的比重不大，只在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中稍微貫穿。教育內(nèi)容沒(méi)有及時(shí)反映時(shí)展的潮流和趨勢(shì)，忽視了和諧發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明觀。一部科學(xué)、系統(tǒng)、反映時(shí)代的生態(tài)文明教材對(duì)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)具有重大意義。其內(nèi)容應(yīng)該與學(xué)生的思想道德發(fā)展階段相匹配，不僅可以使大學(xué)生學(xué)到豐富的生態(tài)知識(shí)，還可以使他們通過(guò)實(shí)踐感悟到生態(tài)文明的價(jià)值體現(xiàn)。而迄今為止我國(guó)仍然沒(méi)有一套專(zhuān)門(mén)針對(duì)大學(xué)生生態(tài)文明教育的系統(tǒng)的思想道德教育教材。同樣受應(yīng)試教育影響，教育方法單調(diào)。當(dāng)前思想政治教育缺乏新意，過(guò)于注重理論學(xué)習(xí)，不注重與實(shí)踐相結(jié)合，使得生態(tài)文明教育收效甚微。目前高校的生態(tài)道德教育方式主要以課堂傳授為主，是一種外在強(qiáng)化灌輸型教育，忽視了學(xué)生的主體作用，忽視了學(xué)生的參與能力培養(yǎng)，使得學(xué)生缺乏對(duì)生態(tài)文明價(jià)值觀———真、善、美的真實(shí)感受，對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)識(shí)始終只能停留在枯燥說(shuō)教的層面上?，F(xiàn)有高校思想政治教育的生態(tài)文明內(nèi)容結(jié)構(gòu)已經(jīng)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足時(shí)展的需要，無(wú)力承擔(dān)培養(yǎng)理性生態(tài)人的歷史使命，必須順應(yīng)時(shí)代需要，豐富內(nèi)容，提高深度，與實(shí)踐相結(jié)合，多元化發(fā)展。

高校生態(tài)文明教育現(xiàn)狀范文第4篇

高校生態(tài)文明教育是指按照生態(tài)文明發(fā)展的基本要求和目標(biāo)，結(jié)合大學(xué)教育的原則和基本規(guī)律，以生態(tài)文明觀———人與自然以及生產(chǎn)力的和諧發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想，以可持續(xù)發(fā)展為基本訴求，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有計(jì)劃、有目的、有組織的教育行為，使大學(xué)生能夠正確理解生態(tài)文明的內(nèi)涵形成生態(tài)文明道德觀，自覺(jué)遵守自然規(guī)律和生態(tài)系統(tǒng)原理，并指導(dǎo)自己的生產(chǎn)、生活、消費(fèi)行為，為自然、社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展服務(wù)的教育實(shí)踐活動(dòng)。

二、高校生態(tài)文明教育的課程內(nèi)容

(一)生態(tài)危機(jī)觀教育大學(xué)生既是高效生態(tài)文明教育的對(duì)象，也是新時(shí)期先進(jìn)的生態(tài)文明觀的傳播者、發(fā)揚(yáng)者。但由于大學(xué)生絕大多數(shù)時(shí)間都是在校園里學(xué)習(xí)，很少參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)社會(huì)環(huán)境和生態(tài)環(huán)境的惡化及其嚴(yán)重后果的認(rèn)知不足，從而可能會(huì)有意無(wú)意地忽略、放任自身可能會(huì)危害生態(tài)的行為因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)現(xiàn)狀及危機(jī)教育是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育的首要前提。

(二)生態(tài)科學(xué)基本知識(shí)教育生態(tài)科學(xué)基本知識(shí)是高校生態(tài)文明教育的重要內(nèi)容。缺乏生態(tài)科學(xué)基本知識(shí)，大學(xué)生就無(wú)法正確認(rèn)識(shí)生態(tài)危機(jī)產(chǎn)生的原因、危害及其對(duì)人類(lèi)社會(huì)各領(lǐng)域的連鎖反應(yīng)，更沒(méi)有正確有效的理論來(lái)指導(dǎo)自己有利于生態(tài)保護(hù)和治理的行為。大學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)生態(tài)科學(xué)的基本知識(shí)，學(xué)會(huì)從生態(tài)系統(tǒng)、生態(tài)平衡、自然規(guī)律的角度來(lái)認(rèn)識(shí)、分析和解決有關(guān)生態(tài)保護(hù)、生態(tài)破壞后的修護(hù)以及科學(xué)防治等路徑、方法，學(xué)會(huì)以生態(tài)文明的視角來(lái)重新審視傳統(tǒng)文化，理解生態(tài)文明的內(nèi)涵，有助于他們?nèi)コ闫晌瞻l(fā)揚(yáng)精華，成為生態(tài)文明的傳承者。

(三)生態(tài)文明觀教育生態(tài)文明觀教育是當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)文明教育的核心內(nèi)容，主要包括生態(tài)自然觀教育、生態(tài)倫理觀教育和生態(tài)價(jià)值觀等內(nèi)容。1.生態(tài)自然觀教育生態(tài)自然觀教育要求大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)到人與自然是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的關(guān)系，人與自然之間又存在一種對(duì)立的關(guān)系。改變過(guò)去“以人為主”對(duì)自然環(huán)境過(guò)度索取，而進(jìn)行有效保護(hù)的錯(cuò)誤觀念和行為，正確認(rèn)識(shí)人在整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中的位置，認(rèn)識(shí)到人在整個(gè)自然生態(tài)系統(tǒng)中的依賴(lài)、依存的一面，善待自然環(huán)境及其他生物，只有人與自然和諧相處，才能促進(jìn)人類(lèi)生態(tài)系統(tǒng)的和諧穩(wěn)定與發(fā)展。這就是生態(tài)自然觀的主要內(nèi)容，也是生態(tài)文明觀建立的基礎(chǔ)。2.生態(tài)倫理觀教育生態(tài)文明是以人與自然生態(tài)和諧共生共榮為根本追求的，只有人們以更加理智、明智和自覺(jué)的態(tài)度來(lái)尊重、保護(hù)自然生態(tài)，反對(duì)過(guò)度索取、開(kāi)采、破壞，重視保護(hù)和建設(shè)良好的自然生態(tài)環(huán)境，并把這樣的認(rèn)識(shí)升華為自身的道德素質(zhì)，才能真正有益于自然環(huán)境的保護(hù)和人類(lèi)社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。生態(tài)倫理觀教育凸顯了人類(lèi)生存的自然環(huán)境的倫理底線和倫理責(zé)任。3.生態(tài)價(jià)值觀傳統(tǒng)的價(jià)值觀基本是以人為中心、人定勝天的理念，追求索取自然、改造自然、以自然及其資源無(wú)限度為人類(lèi)服務(wù)，從而導(dǎo)致了人類(lèi)社會(huì)反被自然報(bào)復(fù)，蒙受巨大的自然災(zāi)難和經(jīng)濟(jì)、社會(huì)損失。要建立生態(tài)文明觀，就要從大學(xué)生的理念入手，不僅僅讓其認(rèn)識(shí)到自然生態(tài)平衡與人類(lèi)社會(huì)和諧關(guān)系的重要性，更要讓他們對(duì)自然有一種精神需求，即樂(lè)于走入自然、融入自然，享受自然的美好，感受到自然對(duì)其生命的偉大意義，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)追求和精神追求的統(tǒng)一。

(四)生態(tài)文明法制教育在現(xiàn)實(shí)生活中，有關(guān)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的法律法規(guī)并不像有關(guān)民法、刑法、勞動(dòng)法等法律法規(guī)貼近人們的日常生活，所以，生態(tài)環(huán)境保護(hù)的法律法規(guī)容易被人們忽視，而其直接的后果就是人們?nèi)鄙倭藢?duì)相關(guān)法律的了解和法律威嚴(yán)對(duì)人的約束，從而人們放松了對(duì)環(huán)境破壞的警惕。生態(tài)文明教育必然要求對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)生態(tài)法制教育，國(guó)際上有關(guān)生態(tài)環(huán)境的條約、協(xié)議以及國(guó)內(nèi)有關(guān)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的法律條文和規(guī)定，都是大學(xué)生生態(tài)文明教育的重要內(nèi)容。認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握相關(guān)法律法規(guī)和政策文件，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生熟知生態(tài)環(huán)境法律制度、增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)法律意識(shí)、豐富環(huán)境保護(hù)知識(shí)、規(guī)范環(huán)境保護(hù)行為具有非常重要的意義。

三、生態(tài)文明教育課程體系的建設(shè)與延伸

(一)把生態(tài)文明教育納入高校思政德育教育整體規(guī)劃生態(tài)文明教育是高校思政德育教育的重要組成部分，生態(tài)文明觀是社會(huì)主義和諧社會(huì)所呼喚的價(jià)值觀之一，因而，應(yīng)當(dāng)在學(xué)校思政德育教育和考評(píng)的整體規(guī)劃中明確提出生態(tài)文明觀教育的建設(shè)目標(biāo)和具體要求，尤其要把這種目標(biāo)和要求放入到高校的教學(xué)改革的藍(lán)圖中來(lái)整體考量。只有這樣，才能使高校生態(tài)文明教育取得符合高等教育目標(biāo)和社會(huì)價(jià)值的成果。

(二)建設(shè)好生態(tài)文明教育必修課上至教育領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)下至學(xué)校各院系教師都要對(duì)生態(tài)文明教育加以重視，將生態(tài)文明教育相關(guān)課程列為高校必修課，尤其要深化其在有關(guān)環(huán)境保護(hù)相關(guān)專(zhuān)業(yè)院系的地位。而公共基礎(chǔ)課程方面，如思想品德修養(yǎng)、法律基礎(chǔ)等課程中，應(yīng)突出人與自然的辯證關(guān)系和正確對(duì)待自然、保護(hù)生態(tài)以及相關(guān)法律法規(guī)建設(shè)、教育等一系列人類(lèi)與自然和諧相處等方面的內(nèi)容。

(三)組織編寫(xiě)專(zhuān)業(yè)教材教育部門(mén)要組織專(zhuān)家編寫(xiě)專(zhuān)業(yè)教材。教材在注重理論知識(shí)的同時(shí)，要符合大學(xué)生的心理特點(diǎn)，融入思想政治教育的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，更重要的是把理論與實(shí)踐相結(jié)合。教材也可因地制宜，針對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)文明教育的實(shí)踐環(huán)境，把當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土地理、歷史、人文傳承等內(nèi)容整合在教材中，既有綜合課程教育的理念，又有符合當(dāng)?shù)匦枨蟮慕逃厣?。作為?guó)家生態(tài)文明教育基地，湖南環(huán)境生物職業(yè)技術(shù)學(xué)院理應(yīng)在教材編寫(xiě)方面發(fā)揮示范基地的專(zhuān)業(yè)性、權(quán)威性，對(duì)教材的編寫(xiě)和教學(xué)的引導(dǎo)起到引領(lǐng)作用。

(四)構(gòu)建生態(tài)教育課程評(píng)價(jià)體系第一，評(píng)價(jià)主體的權(quán)威性和廣泛性并重。評(píng)價(jià)主體既要有生態(tài)、環(huán)保領(lǐng)域的專(zhuān)家，也要有授課教師、教學(xué)管理人員、大學(xué)生代表、政府職能部門(mén)代表和社會(huì)公益群眾代表。第二，課程評(píng)價(jià)對(duì)象的立體性，即要對(duì)課程內(nèi)容、授課方式、學(xué)習(xí)效果、實(shí)踐活動(dòng)等項(xiàng)目進(jìn)行評(píng)價(jià)。第三，評(píng)價(jià)方式要靈活多樣。既要質(zhì)與量的評(píng)價(jià)結(jié)合，又要具體問(wèn)題與綜合應(yīng)用評(píng)價(jià)結(jié)合，還有自我評(píng)價(jià)與他人評(píng)價(jià)相結(jié)合。

高校生態(tài)文明教育現(xiàn)狀范文第5篇

一、“美麗中國(guó)”、生態(tài)文明教育與思想政治教育

黨的十報(bào)告指出：“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！辈粌H將生態(tài)文明提升到“五位一體”的戰(zhàn)略高度，而且提出“美麗中國(guó)”這一新概念。大學(xué)生是未來(lái)實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)發(fā)展目標(biāo)的主力軍，因此要加強(qiáng)大學(xué)生的生態(tài)文明教育，要將生態(tài)文明教育融入學(xué)生思想政治教育的全過(guò)程。因?yàn)?，生態(tài)文明教育是新時(shí)期思想政治教育的創(chuàng)新形式，極大豐富了思想政治教育的時(shí)代內(nèi)容，有助于發(fā)揮實(shí)踐育人的功能。

1.“美麗中國(guó)”有利于我國(guó)思想政治教育與國(guó)際接軌

傳統(tǒng)的思想政治教育大多數(shù)是以經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)發(fā)展等角度考察我國(guó)的發(fā)展，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，雖然也提到環(huán)境保護(hù)、生態(tài)保護(hù)等內(nèi)容，但并未將生態(tài)文明教育單獨(dú)列出。而國(guó)外尤其是歐美等國(guó)家早已開(kāi)展生態(tài)文明教育（環(huán)境教育）。因此，生態(tài)文明教育正是思想政治教育具有全球視野的體現(xiàn)和要求，有助于我國(guó)的思想政治教育與國(guó)際接軌。各國(guó)的生態(tài)文明教育為我國(guó)的生態(tài)文明教育提供了積極的啟示。生態(tài)文明教育要以培養(yǎng)大學(xué)生的環(huán)境意識(shí)、提高生態(tài)文明素質(zhì)和養(yǎng)成環(huán)保習(xí)慣為目標(biāo)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)知識(shí)教育和生態(tài)道德意識(shí)、道德規(guī)范教育。

2.“美麗中國(guó)”有利于提升我國(guó)思想政治教育的生態(tài)價(jià)值

建設(shè)“美麗中國(guó)”需要實(shí)踐也需要教育，尤其是對(duì)于大學(xué)生，作為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，他們更需要培養(yǎng)和固化生態(tài)理念，而思想政治教育正是實(shí)現(xiàn)這一教育目標(biāo)的有效途徑。因此，挖掘思想政治教育的生態(tài)價(jià)值，對(duì)于建設(shè)“美麗中國(guó)”有著重要的意義。在傳統(tǒng)的思想政治教育中，教育者過(guò)多關(guān)注社會(huì)關(guān)系領(lǐng)域的規(guī)范價(jià)值，很少涉及調(diào)整人與自然之間關(guān)系的重大問(wèn)題。挖掘思想政治教育的生態(tài)價(jià)值就是要以生態(tài)倫理思想為基礎(chǔ)，通過(guò)改變學(xué)生的思想和行動(dòng)，調(diào)節(jié)學(xué)生與生態(tài)的關(guān)系，彰顯思想政治教育之于生態(tài)文明的意義。思想政治教育工作者通過(guò)多種途徑幫助大學(xué)生確立良好的生態(tài)發(fā)展世界觀和道德觀，樹(shù)立良好的生態(tài)意識(shí)，從而使其成為生態(tài)文明建設(shè)的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。

3.“美麗中國(guó)”有利于大學(xué)生躬身實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀

建設(shè)“美麗中國(guó)”是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要途徑，“美麗中國(guó)”既是科學(xué)發(fā)展的具體方式，又是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的美好愿景。這一理念是建立在深刻反思科學(xué)主義和工具理性為價(jià)值取向的傳統(tǒng)工業(yè)化道路基礎(chǔ)之上的，提倡人與自然和諧相處、和諧發(fā)展的生態(tài)倫理理念。而且生態(tài)文明與科學(xué)發(fā)展觀是相輔相成的，二者并不矛盾，科學(xué)發(fā)展觀并沒(méi)有排斥生態(tài)文明，反而是以保護(hù)生態(tài)、保護(hù)環(huán)境為前提的;生態(tài)文明建設(shè)也不能盲目進(jìn)行，也需要遵循科學(xué)發(fā)展的原則。

大學(xué)生既是踐行科學(xué)發(fā)展觀的重要群體，又是傳播生態(tài)文明理念的主力軍。然而大學(xué)生在社會(huì)中的角色和地位決定其在生態(tài)文明建設(shè)中的作用不同于其他群體，他們目前的重點(diǎn)是掌握環(huán)境知識(shí)和培養(yǎng)生態(tài)文明意識(shí)，進(jìn)而思考如何保護(hù)環(huán)境和解決環(huán)境問(wèn)題。因此，開(kāi)展生態(tài)文明教育，不僅是培養(yǎng)大學(xué)生良好的生態(tài)道德和生態(tài)文明理念的重要途徑，而且是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求。

4.建設(shè)“美麗中國(guó)”有利于提高大學(xué)生的生態(tài)文明素質(zhì)

當(dāng)代大學(xué)生普遍具有較強(qiáng)的自我發(fā)展意識(shí)，然而在為人處世方面往往以自我為中心，較為缺乏關(guān)愛(ài)自然和保護(hù)環(huán)境意識(shí)?！懊利愔袊?guó)”所倡導(dǎo)的生態(tài)文明建設(shè)沒(méi)有將我國(guó)的部分群體的利益和整個(gè)中華民族的利益相對(duì)立，也沒(méi)有為了滿(mǎn)足當(dāng)代人的利益而置子孫后代利益與不顧，“美麗中國(guó)”做到了二者的有機(jī)統(tǒng)一，這恰恰是思想政治教育所倡導(dǎo)和灌輸給大學(xué)生的內(nèi)容。只有關(guān)愛(ài)人與自然的和諧發(fā)展，才能提升大學(xué)生的道德境界。

二、當(dāng)前我國(guó)高校生態(tài)文明教育現(xiàn)狀

1.生態(tài)文明教育流于形式，針對(duì)性較弱，家庭、學(xué)校和社會(huì)無(wú)法形成有效合力

當(dāng)前，我國(guó)大部分高校在生態(tài)文明教育方面存在流于形式的問(wèn)題，往往缺乏目標(biāo)長(zhǎng)遠(yuǎn)而系統(tǒng)的教育規(guī)劃，其具體施教活動(dòng)具有一定的隨意性，其實(shí)用性和指導(dǎo)性普遍不足，針對(duì)性較弱。而思想政治教育視野下的生態(tài)道德教育存在著脫離社會(huì)環(huán)境和學(xué)生心理需求等不足之處。而且我國(guó)高校生態(tài)文明教育與家庭、社會(huì)之間缺乏有效的信息交流，一味地把生態(tài)文明教育局限于校園內(nèi)，企圖在一種“凈化”的環(huán)境中實(shí)施生態(tài)文明教育，導(dǎo)致學(xué)生缺乏參與生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，更缺乏保護(hù)環(huán)境的實(shí)踐技能訓(xùn)練。因此，學(xué)校層面的“美麗中國(guó)”實(shí)踐往往停留在征文、朗誦、展覽等層次。

2.大學(xué)生已經(jīng)產(chǎn)生生態(tài)憂(yōu)患意識(shí)和求知欲，但生態(tài)知識(shí)匱乏，生態(tài)文明意識(shí)尚未養(yǎng)成，生態(tài)行為能力較弱

當(dāng)代大學(xué)生對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)生的重大事件關(guān)注度很高，對(duì)全球生態(tài)危機(jī)有了全新的認(rèn)知和正確的反應(yīng)，憂(yōu)患意識(shí)逐漸顯現(xiàn)。而且由于他們的求知欲旺盛、精力充沛，對(duì)未知世界充滿(mǎn)好奇，具有一定的探索精神。我們也要看到部分學(xué)生生態(tài)文明知識(shí)匱乏，生態(tài)文明意識(shí)發(fā)展很不平衡，生態(tài)行為能力不強(qiáng)等問(wèn)題。有的學(xué)生生態(tài)文明行為能力不強(qiáng)。雖然擁有一定的生態(tài)文明認(rèn)知和情感，但付諸實(shí)踐的卻比較少。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為提高學(xué)生生態(tài)文明理念和行為舉止的重要內(nèi)容，在學(xué)生思想政治教育中具有舉足輕重的作用，當(dāng)前思想政治教育工作者越來(lái)越關(guān)注社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的德育功能。因此，必須不斷開(kāi)拓對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育和生態(tài)文明實(shí)踐的新載體、新途徑，力求實(shí)效性，這樣才能使生態(tài)文明理念不僅“內(nèi)化于心”，而且“外化于行”，真正轉(zhuǎn)化為學(xué)生的生態(tài)文明行為自覺(jué)能力。

三、將生態(tài)文明教育融入高校思想政治教育全過(guò)程

為了實(shí)現(xiàn)“美麗中國(guó)”的美好愿望和目標(biāo)，需要將生態(tài)文明教育融入大學(xué)生思想政治教育全過(guò)程，更需要積極探索一條操作性較強(qiáng)的實(shí)施路徑。

1.加強(qiáng)生態(tài)校園建設(shè)，創(chuàng)設(shè)生態(tài)文明教育情境

校園是大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中至關(guān)重要的環(huán)境。積極構(gòu)建生態(tài)校園，為大學(xué)生養(yǎng)成生態(tài)文明習(xí)慣提供了良好環(huán)境支撐，可以使大學(xué)生在良好的生態(tài)環(huán)境里，潛心學(xué)習(xí)，努力提高綜合素質(zhì)。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)構(gòu)筑生態(tài)校園工程， 努力建設(shè)環(huán)境友好型校園，積極創(chuàng)設(shè)有利于師生身心發(fā)展的優(yōu)美環(huán)境，不斷提高師生的生態(tài)素養(yǎng)。

在生態(tài)校園建設(shè)的基礎(chǔ)上，思想政治教育工作者還要結(jié)合思想政治教育的內(nèi)容和教學(xué)體系，積極創(chuàng)設(shè)生態(tài)文明教育情境，開(kāi)展豐富多彩的環(huán)境教育和實(shí)踐活動(dòng)。此外，還要建立和諧的師生關(guān)系和學(xué)生之間的關(guān)系，和諧關(guān)系是生態(tài)文明教育的重要情境。構(gòu)建和諧師生關(guān)系是強(qiáng)化生態(tài)文明教育效果的重要環(huán)節(jié)。

2.將生態(tài)文明教育納入教材體系，積極培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)

在生態(tài)文明校園建設(shè)的同時(shí)，學(xué)校應(yīng)該改進(jìn)生態(tài)文明教育的整體規(guī)劃和組織實(shí)施，切實(shí)發(fā)揮思想政治教育在生態(tài)文明教育中的主渠道的作用，真正將生態(tài)文明教育融入思想政治教育。當(dāng)前，學(xué)校開(kāi)展生態(tài)文明教育，關(guān)鍵是將生態(tài)文明教育納入整個(gè)思想政治教育教學(xué)體系，因此思想政治教育工作者要認(rèn)真落實(shí)相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)選相關(guān)的教材，提高生態(tài)文明教育效果。思想政治理論課教師可以通過(guò)相關(guān)課程對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的生態(tài)文明教育。

3.積極進(jìn)行生態(tài)情感教育，努力筑牢學(xué)生的生態(tài)意識(shí)