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網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)社會(huì)的影響范文第1篇

一、網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)使大眾形成了多元音樂(lè)審美觀

（一）網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)改變了音樂(lè)創(chuàng)作觀念，間接影響社會(huì)文化網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)的發(fā)展使得音樂(lè)的傳播不再依賴于唱片、廣播電視等形式，網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)大大簡(jiǎn)化了音樂(lè)的傳播流程，使音樂(lè)的傳播過(guò)程更加透明。創(chuàng)作者只要將創(chuàng)作好的音樂(lè)作品放上網(wǎng)絡(luò)，就可以進(jìn)行音樂(lè)的傳播與交流。在網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)形式下，創(chuàng)作者與創(chuàng)作者之間、創(chuàng)作者與受眾之間、受眾與受眾之間可以就作品的各個(gè)方面進(jìn)行全面、及時(shí)、直接的交流。網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)對(duì)創(chuàng)作觀念的改變主要體現(xiàn)在創(chuàng)作轉(zhuǎn)變?yōu)橛懈卸l(fā)，不受形式的約束，也因此創(chuàng)作出了《老鼠愛(ài)大米》、《芙蓉姐姐》、《網(wǎng)絡(luò)情緣》等膾炙人口的網(wǎng)絡(luò)歌曲。這些音樂(lè)的出現(xiàn)使得代表大眾的音樂(lè)擁有了一種全新的表現(xiàn)形式，是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在時(shí)代背景下的延伸與發(fā)展。盡管網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)的觀念和表現(xiàn)形式都得到了改變，但是它們?nèi)匀惑w現(xiàn)著人類永恒的傳統(tǒng)：褒貶現(xiàn)實(shí)、情感寄托和自由暢吐等。

（二）網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)改變了大眾音樂(lè)審美觀念，直接影響社會(huì)文化音樂(lè)審美觀念的變化使大眾對(duì)音樂(lè)語(yǔ)言和音樂(lè)創(chuàng)作成果有了新的體會(huì)，這種音樂(lè)語(yǔ)言主要是為了適應(yīng)社會(huì)多樣的音樂(lè)需求，在非聲樂(lè)作品中，網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)是一種兼?zhèn)湟?guī)范性、合理性、規(guī)律性的音樂(lè)語(yǔ)言形態(tài)。這種音樂(lè)語(yǔ)言形態(tài)吸收了20世紀(jì)作曲家的精華，又拋卻了傳統(tǒng)音樂(lè)中的常規(guī)，更加具有普遍性和大眾性，與世界音樂(lè)相比，也有極強(qiáng)的民族性[2]。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的影響下，網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)的傳播也擁有更多途徑，F(xiàn)lash就是其中一個(gè)重要載體。在聲樂(lè)作品中，它又與傳統(tǒng)音樂(lè)緊密結(jié)合，使得網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)既有傳統(tǒng)特征，又有現(xiàn)代特征。它利用地方方言音韻取代傳統(tǒng)音樂(lè)的旋律韻味，利用節(jié)律型的道白取代抒情的歌唱，利用連綿的陳述取代傳統(tǒng)音樂(lè)中“起、承、轉(zhuǎn)、合”四句頭特征，利用搖滾樂(lè)的狂熱取代傳統(tǒng)音樂(lè)的溫文爾雅。

二、網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)對(duì)學(xué)生文化的影響

一方面，由于網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)的多樣性和開(kāi)放性，使其能在一定程度上調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)時(shí)的積極性，使學(xué)生能夠在快樂(lè)中求知，網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)通過(guò)讓學(xué)生感受科技帶來(lái)的新的音樂(lè)感受，激發(fā)其學(xué)習(xí)音樂(lè)的熱情和信心。另一方面，網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)能幫助學(xué)生完善在音樂(lè)上的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。

現(xiàn)階段，我國(guó)的音樂(lè)教育依舊以應(yīng)試教育為主，為了保證升學(xué)率，學(xué)校大多會(huì)忽視對(duì)學(xué)生的音樂(lè)教學(xué)，其實(shí)網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)由于其特有的綜合性特征在某些層面與其他學(xué)科存在聯(lián)系，學(xué)生如果做到正確看待網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)，則有利于學(xué)生輕松學(xué)習(xí)其他學(xué)科的內(nèi)容，幫助學(xué)生構(gòu)建全面的知識(shí)結(jié)構(gòu)，成為全面發(fā)展的高素質(zhì)人才[3]。網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)還能訓(xùn)練學(xué)生形成創(chuàng)造性思維。

由于網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)的可參與性和可發(fā)表性，很容易激發(fā)起學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣和潛能，學(xué)生可以自由的學(xué)習(xí)各種樂(lè)器，潛移默化中學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力得到了提升，將這種創(chuàng)造性思維運(yùn)用于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中，有利于提高學(xué)習(xí)效率。但是，網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)對(duì)學(xué)生的負(fù)面影響也不能忽視，首先，由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，學(xué)生能夠輕松地獲取西方音樂(lè)資源，由于大部分學(xué)生缺乏較強(qiáng)的音樂(lè)鑒賞能力和民族音樂(lè)掌握能力，可能對(duì)西方音樂(lè)過(guò)度追捧，忽視了對(duì)傳統(tǒng)民族音樂(lè)的傳承與創(chuàng)新。其次，國(guó)內(nèi)流行音樂(lè)借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，加快了傳播速度，也因此出現(xiàn)了很多缺乏思想，內(nèi)容膚淺、媚俗等不符合當(dāng)代主流審美價(jià)值觀的流行音樂(lè)。學(xué)生如果過(guò)多接觸此類音樂(lè)，可能出現(xiàn)思想消沉，甚至荒廢學(xué)業(yè)等現(xiàn)象。

還有非主流音樂(lè)對(duì)學(xué)生的影響，由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，音樂(lè)的發(fā)表與傳播的門(mén)檻越來(lái)越低，各種非主流音樂(lè)占據(jù)著網(wǎng)絡(luò)屏幕，充斥著學(xué)生的審美，而那些喜歡標(biāo)新立異的學(xué)生很容易受到這類音樂(lè)的影響，導(dǎo)致迷失自我。網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)的商業(yè)化傾向?qū)W(xué)生也造成了一定程度的影響，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，音樂(lè)銷(xiāo)售可以通過(guò)下載的方式完成，受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)露骨的商業(yè)化傾向忽略了社會(huì)文化的正確導(dǎo)向，有些音樂(lè)甚至已經(jīng)偏離藝術(shù)的本性，弱化了音樂(lè)對(duì)真、善、美的追求，不具有藝術(shù)作品的鮮明魅力和感染作用,影響著學(xué)生的價(jià)值取向和審美情趣。

三、結(jié)束語(yǔ)

網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)社會(huì)的影響范文第2篇

[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)文化；高校；思想政治教育

隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)化逐漸成為時(shí)代符號(hào)，網(wǎng)絡(luò)文化也應(yīng)運(yùn)而生。高校作為時(shí)代感最強(qiáng)烈、信息普及最廣泛的特殊區(qū)域，網(wǎng)絡(luò)文化不斷在高校校園推廣和發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)文化不斷沖擊著高校學(xué)生的思想意識(shí)領(lǐng)域，因此，高校教育工作者要認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)高校思想政治教育的重要性，并就如何在網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境下開(kāi)展高校思想政治教育進(jìn)行研究。

1.網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)高校思想政治教育開(kāi)展的重要意義

網(wǎng)絡(luò)文化的推進(jìn)和發(fā)展促進(jìn)了高校思想政治教育的發(fā)展，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)高校思想政治教育者水平的提高有促進(jìn)作用。網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展有效促進(jìn)了高校思想政治教育教育工作者觀念的創(chuàng)新和教育方式的轉(zhuǎn)變，有利于提高教育者和受教育者的主觀能動(dòng)性。第二，網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)高校思想政治教育受教育者素質(zhì)的提升有促進(jìn)作用。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)提高了高校思想政治教育受教育者的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)他們提高思想政治教育的接受水平，更好地完善自己。第三，網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)高校思想政治教育方式和內(nèi)容有促進(jìn)作用。網(wǎng)絡(luò)文化促進(jìn)高校思想政治教育方式不斷創(chuàng)新和完善，同時(shí)也豐富了高校思想政治教育的內(nèi)容，進(jìn)而提高了思政教育的整體質(zhì)量和水平，也更適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展。

2.網(wǎng)絡(luò)文化的推進(jìn)和發(fā)展促進(jìn)了高校思想政治教育的發(fā)展，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)高校思想政治教育者水平的提高有促進(jìn)作用。網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展有效促進(jìn)了高校思想政治教育教育工作者觀念的創(chuàng)新和教育方式的轉(zhuǎn)變，有利于提高教育者和受教育者的主觀能動(dòng)性。第二，網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)高校思想政治教育受教育者素質(zhì)的提升有促進(jìn)作用。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)提高了高校思想政治教育受教育者的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)他們提高思想政治教育的接受水平，更好地完善自己。第三，網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)高校思想政治教育方式和內(nèi)容有促進(jìn)作用。網(wǎng)絡(luò)文化促進(jìn)高校思想政治教育方式不斷創(chuàng)新和完善，同時(shí)也豐富了高校思想政治教育的內(nèi)容，進(jìn)而提高了思政教育的整體質(zhì)量和水平，也更適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展。

3.網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境下開(kāi)展高校思想政治教育的策略

在新的時(shí)代要求下，高校要積極探索網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境下高校思想政治教育發(fā)展的策略，找到高校學(xué)生思想政治教育工作水平提高的方法，更好的保證高校學(xué)生思想政治教育水平的提高，因此，要從以下幾個(gè)方面入手：

一是，換位理解和思考，正確引導(dǎo)高校學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境下提升思想政治水平。高校學(xué)生需要學(xué)校充分理解與接納他們的需求，需要學(xué)校的思想政治教育要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造輕松和諧的環(huán)境，當(dāng)然也需要學(xué)校的嚴(yán)格要求和規(guī)范，在學(xué)校的正確引導(dǎo)下，高校學(xué)生的思想政治素質(zhì)將會(huì)有跨越性發(fā)展。

二是，積極引導(dǎo)和疏通，培養(yǎng)高校學(xué)生的道德主體意識(shí)。這有助于高校學(xué)生提高獨(dú)立自主意識(shí)，做出理性的思考，完善和提高自身的道德素質(zhì)和思想政治水平。解決高校學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)文影響下的思想政治素質(zhì)問(wèn)題要從他們的內(nèi)心信念和價(jià)值選擇著手，使其自主的建立符合自身發(fā)展的道德秩序和思想觀念。

三是，實(shí)行理性教育，提高高校學(xué)生的應(yīng)對(duì)能力和自保能力。網(wǎng)絡(luò)文化作用下，高校思想政治教育應(yīng)該將重點(diǎn)放在提高高校學(xué)生道德認(rèn)知能力、分辨能力和自保能力上，通過(guò)開(kāi)展高校網(wǎng)絡(luò)的責(zé)任性和規(guī)范化教育活動(dòng)，提高對(duì)學(xué)生思想政治素質(zhì)的影響力和約束性，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的思想政治意識(shí)。

四是，積極搶占校園網(wǎng)絡(luò)文化的主陣地，傳遞科學(xué)的思想政治意識(shí)。信息教育的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，為高校思想政治教育工作的開(kāi)展創(chuàng)造了更加便利的條件，也大大拓展了思想政治教育的途徑。要注意結(jié)合先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和正確的網(wǎng)絡(luò)文化指導(dǎo)，提高高校思想政治教育的有效性。高校思想政治教育要把握正確方向，將全面、正確和科學(xué)的思想政治意識(shí)傳遞給高校學(xué)生，促使學(xué)生提高思想政治水平。

五是，以高校校園網(wǎng)絡(luò)為依托，為高校學(xué)生創(chuàng)造良好的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍。首先，要發(fā)揮高校校內(nèi)網(wǎng)站的功能，組織學(xué)生開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)討論，并促進(jìn)學(xué)生互相學(xué)習(xí)、交流和共同進(jìn)步。其次，要從高校學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，結(jié)合他們的需要和心理訴求，在校內(nèi)網(wǎng)絡(luò)論壇中開(kāi)辟以學(xué)生為主導(dǎo)的欄目，吸引學(xué)生積極參與論壇的創(chuàng)建和完善，真正為學(xué)生建造利于高校學(xué)生發(fā)展的文化新環(huán)境。

4.總結(jié)

總而言之，高校思想政治教育要與時(shí)俱進(jìn)，并要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和時(shí)代要求不斷提高創(chuàng)新性。網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境下，高校學(xué)生的思想政治意識(shí)也在潛移默化中發(fā)生了變化。因此，高校思想政治教育方式、內(nèi)容和模式等都應(yīng)順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，緊跟時(shí)代的步伐，把握網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新機(jī)遇，提高創(chuàng)新水平，提高思想政治教育的針對(duì)性和有效性，進(jìn)而促進(jìn)高校學(xué)生思想政治水平的跨越性提高。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 孫蘭英.網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理思想與高校思想政治教育的創(chuàng)新[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2012，13（2）：90-92.

[2] 王國(guó)良.網(wǎng)絡(luò)文化語(yǔ)境下高校思想政治教育的新思路[J].深圳大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2011，24（1）：45-46.

網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)社會(huì)的影響范文第3篇

關(guān)鍵詞 輔導(dǎo)員 網(wǎng)絡(luò)文化 網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)

中圖分類號(hào)：G645 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

The Effect of the Counselors to Promote the Construction of

Network Culture in University

KONG Weiping

(Shanghai University, Shanghai 200444)

Abstract College counselors are dedicated to the ideological and political education of workers. With the social development, now becoming increasingly popular network has penetrated into every corner of the campus, the network has become one of the carriers work of college counselors. Network culture has an important impact to all aspects of their life. There are many vectors of the network culture, mostly college students mainly use the Internet, including schools, school forums, happy network, blog, QQ and flying letters. For students in better growth and development, counselors have a pivotal role in promoting the campus network culture.

Key words counselor; network culture; construction of network culture

1 基本概念解析

1.1 網(wǎng)絡(luò)文化

（1）網(wǎng)絡(luò)文化。對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的界定不同的角色和不同的研究背景所給出的定義是不同的。本研究將網(wǎng)絡(luò)文化界定為：網(wǎng)絡(luò)文化是指以計(jì)算機(jī)為平臺(tái)，借助于互聯(lián)網(wǎng)、QQ、MSN和飛信等網(wǎng)絡(luò)載體對(duì)大學(xué)生的觀念和方式產(chǎn)生影響，從而形成的一種將科技、人文和社會(huì)結(jié)合在一起的現(xiàn)象。

（2）網(wǎng)絡(luò)文化與傳統(tǒng)文化。網(wǎng)絡(luò)文化更加包容不要求大家一定要認(rèn)同，甚至鼓勵(lì)大家各抒己見(jiàn)。傳統(tǒng)文化追求的是一種群體認(rèn)同，求同尊異。傳統(tǒng)文化更加強(qiáng)調(diào)道德倫理，而網(wǎng)絡(luò)文化相對(duì)是道德弱化，甚至連法律規(guī)范都還不夠完善。在網(wǎng)絡(luò)盛行的今天，網(wǎng)絡(luò)文化與傳統(tǒng)文化難免發(fā)生沖突和矛盾。

1.2 傳承網(wǎng)絡(luò)文化的常見(jiàn)載體

傳承網(wǎng)絡(luò)文化的載體很多，目前在大學(xué)生群體中，使用頗多的網(wǎng)絡(luò)載體主要是互聯(lián)網(wǎng)和QQ以及飛信。

（1）互聯(lián)網(wǎng)。大學(xué)生更加傾向于利用校內(nèi)、論壇、開(kāi)心網(wǎng)和博客圈子等互聯(lián)網(wǎng)了解信息、發(fā)表觀點(diǎn)、分享視頻、交流感受、一起娛樂(lè)等。在此過(guò)程中，在校園里形成了一種無(wú)形的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍。而這種網(wǎng)絡(luò)文化無(wú)形之中也對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生著影響，改變著一些大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀，甚至改變他們的人生。

（2）QQ、飛信。QQ、飛信是大學(xué)生聊天使用最多的網(wǎng)絡(luò)工具。一些大學(xué)生選擇QQ交友、共享資源等。在這里脫離了父母、老師的“監(jiān)督”，也不會(huì)像互聯(lián)網(wǎng)因?yàn)檠哉?、觀點(diǎn)等與學(xué)校或者社會(huì)的主流不一致亦或是被認(rèn)為與社會(huì)大背景不和諧、可能會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響的內(nèi)容而被刪除。因此，交流更加自由，思維更加不受限制。而飛信則可以在沒(méi)有電腦、網(wǎng)絡(luò)的情況下也保持即時(shí)聯(lián)系，很是受到高校師生青睞。

2 網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生的影響

90后的大學(xué)生好奇心強(qiáng)、判斷力差、自我約束能力差、可塑性大。90后的大學(xué)生兩級(jí)分化較大。在網(wǎng)絡(luò)盛行的今天，網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生各個(gè)方面都產(chǎn)生著影響。

2.1 網(wǎng)絡(luò)文化的特點(diǎn)

網(wǎng)絡(luò)文化與所處的時(shí)代、社會(huì)背景和人文特點(diǎn)等都是緊密聯(lián)系在一起的。其特點(diǎn)主要表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)本身的特點(diǎn)方面。

（1）信息量大，內(nèi)容豐富。網(wǎng)絡(luò)的種類繁多，各類網(wǎng)絡(luò)為人們提供各種信息，有些是經(jīng)過(guò)篩選的，有些是未經(jīng)篩選的。網(wǎng)絡(luò)文化本身是沒(méi)有區(qū)域、國(guó)籍、年齡、身份等限制，因而在如此豐富的內(nèi)容和信息的情況下，如果大學(xué)生的判斷力、自我約束力差的話，很容易造成負(fù)面影響。

（2）傳播速度快。網(wǎng)絡(luò)最大的特點(diǎn)就是傳播速度快。網(wǎng)絡(luò)傳播不受時(shí)空限制。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生能快速獲得各種信息。但是網(wǎng)絡(luò)文化飛速傳播的特點(diǎn)，很可能會(huì)導(dǎo)致對(duì)大學(xué)生不利的內(nèi)容在很短的時(shí)間內(nèi)造成大范圍的影響，并在高校形成群體效應(yīng)。

（3）開(kāi)放性。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展拆掉了學(xué)校與社會(huì)之間的圍墻，打通了不同身份、不同年齡人之間的差距，為每一個(gè)使用網(wǎng)絡(luò)的人提供了更加開(kāi)放的平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放性的特點(diǎn)，給學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活提供了方便，但同時(shí)這種開(kāi)放性也會(huì)帶給大學(xué)生各種誘惑，如果大學(xué)生抵擋不住外界的誘惑，就會(huì)造成意想不到的負(fù)面影響。

（4）功能廣。網(wǎng)絡(luò)在很多大學(xué)生看來(lái)似乎成了無(wú)所不能的工具。他們可以獲得比任課教師的講解更加優(yōu)秀、更加生動(dòng)的課件；他們還可以了解到最新的時(shí)事動(dòng)態(tài)，掌握最前沿的研究；亦可以進(jìn)行娛樂(lè)；還可以在網(wǎng)絡(luò)中扮演不同的角色。

（5）虛擬化。盡管網(wǎng)絡(luò)功能很多，網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容很豐富，但是網(wǎng)絡(luò)終究是一個(gè)虛擬化的世界。網(wǎng)絡(luò)可以避開(kāi)現(xiàn)實(shí)，人們可以在一個(gè)平等的世界里，沒(méi)有身份、等級(jí)的差別，你可以交友、戀愛(ài)，形成網(wǎng)上虛擬的人際關(guān)系。這種文化氛圍中，你可以扮演一切你想扮演的角色，甚至可以主宰世界，統(tǒng)治別人，可以充分施展你的個(gè)性。網(wǎng)絡(luò)的這種虛擬性，恰恰滿足了大學(xué)生內(nèi)心自我的實(shí)現(xiàn)。

2.2 網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生的影響

網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生的影響正負(fù)兼而有之。具體而言，網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生的影響主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（1）引導(dǎo)大學(xué)生的價(jià)值取向。網(wǎng)絡(luò)文化的開(kāi)放性和內(nèi)容的豐富性，使得大學(xué)生能夠在有限的條件和資源下獲得自己所需要的信息。對(duì)很多大學(xué)生來(lái)說(shuō)，這給他們提供了便利，也能夠引導(dǎo)他們形成并確立正確的價(jià)值觀，這種文化對(duì)大學(xué)生的影響肯定是積極的。但是由于大學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀還沒(méi)有完全形成并穩(wěn)定下來(lái)，且大學(xué)生的判斷能力和自我控制能力也較弱，因而網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生的價(jià)值沖擊、情緒和情感的調(diào)動(dòng)等都有著較大的影響。

（2）改變大學(xué)生獲取信息的途徑和學(xué)習(xí)方式。由于網(wǎng)絡(luò)文化的功能廣等特點(diǎn)，大學(xué)生獲取信息的途徑更加廣泛，學(xué)習(xí)方式也趨于多樣化。但一些學(xué)生并不能夠真正利用好網(wǎng)絡(luò)，或者不能夠正確識(shí)別哪些是健康的、哪些是不適合的校園網(wǎng)絡(luò)文化。健康的校園網(wǎng)絡(luò)文化無(wú)疑會(huì)引導(dǎo)大學(xué)生心智健全、積極、健康地發(fā)展，而不健康的校園網(wǎng)絡(luò)文化可能會(huì)影響大學(xué)生的心智健全地發(fā)展。

（3）淡化大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)?，F(xiàn)代大學(xué)生責(zé)任意識(shí)相對(duì)淡薄，尤其是大學(xué)之前的教育對(duì)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)比較欠缺。因此，現(xiàn)代大學(xué)還需要加強(qiáng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)。

網(wǎng)絡(luò)文化的法制規(guī)范尚未健全甚至還很貧乏，在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)背景下所形成的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，帶給學(xué)生更多的是責(zé)任意識(shí)的淡薄與缺乏。從這個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生的影響之一就是淡化了學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。

（4）影響大學(xué)生的人際交往。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)文化的形成特點(diǎn)，使得大學(xué)生更加喜歡通過(guò)網(wǎng)絡(luò)交流。長(zhǎng)期以往，大學(xué)生形成一種網(wǎng)絡(luò)人際交往文化，這種文化不受時(shí)空的限制，更加省時(shí)省力，而且可以促進(jìn)大家更加自由的交往。另外，網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展弱化了大學(xué)生對(duì)其所在的班集體等現(xiàn)實(shí)團(tuán)體組織的依賴性，更加沉迷于虛擬的世界里，甚至迷失自我。

3 輔導(dǎo)員在推動(dòng)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中的作用

3.1 網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)輔導(dǎo)員工作提出的挑戰(zhàn)

（1）技術(shù)方面的挑戰(zhàn)：管理與維護(hù)。由于輔導(dǎo)員基本上不具備專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。而在網(wǎng)絡(luò)信息泛濫的時(shí)代，要形成理想的校園網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，輔導(dǎo)員遇到的第一個(gè)難題就是如何管理和維護(hù)網(wǎng)絡(luò)，從而盡可能形成積極健康的校園網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。

（2）內(nèi)容方面的挑戰(zhàn)：資源貧乏。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展帶來(lái)學(xué)生獲得信息的來(lái)源、渠道跟老師是平等的，綜合起來(lái)比老師還要多、全。因此，在資源上輔導(dǎo)員失去了優(yōu)勢(shì)。在此背景下，輔導(dǎo)員試圖通過(guò)網(wǎng)絡(luò)文化引導(dǎo)學(xué)生就很難樹(shù)立威信，要推動(dòng)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)就更加困難了。

（3）保障方面的挑戰(zhàn)：法律的不完善。一種文化和制度的建設(shè)與形成過(guò)程中，必然需要法律的保護(hù)，校園網(wǎng)絡(luò)文化也不例外。而如今社會(huì)、學(xué)?；緵](méi)有明確的網(wǎng)絡(luò)文化法律條令。況且，文化與法律似乎永遠(yuǎn)都難以一致，就好比天平的兩端，而要維持這種平衡，一方面要加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，另一方面需要完善網(wǎng)絡(luò)文化的法律保障。

3.2 輔導(dǎo)員在推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中的作用

（1）潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生。輔導(dǎo)員首先要重視網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)文化觀念，在此基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)。輔導(dǎo)員可以開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)文化相關(guān)的主題教育，利用博客等對(duì)學(xué)生灌輸一種積極健康的校園網(wǎng)絡(luò)文化思想，學(xué)生接觸多了，對(duì)健康的校園網(wǎng)絡(luò)文化有了更多、更深地了解，慢慢地就能夠認(rèn)同并接受這種文化。輔導(dǎo)員亦可以借助網(wǎng)絡(luò)工具與學(xué)生進(jìn)行溝通和交流，在平等、互動(dòng)的平臺(tái)上進(jìn)行思想碰撞，共建和諧的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生更好地成長(zhǎng)。

（2）指導(dǎo)家長(zhǎng)在網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中發(fā)揮作用。家庭是孩子成長(zhǎng)的啟蒙學(xué)校，在大學(xué)前家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生近20年的教育與影響，已經(jīng)根深蒂固了。在校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中如果借助家長(zhǎng)的力量，對(duì)推動(dòng)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)也能夠起到意想不到的效果。

家長(zhǎng)害怕學(xué)生上網(wǎng)采取硬“堵”的方式，結(jié)果這種方式是治標(biāo)不治本，尤其是進(jìn)入大學(xué)后家長(zhǎng)就失控了。因此，要使得學(xué)生能夠接受積極健康的網(wǎng)絡(luò)文化，應(yīng)該也讓家長(zhǎng)了解網(wǎng)絡(luò)文化，輔導(dǎo)員在可能的情況下給家長(zhǎng)一些指導(dǎo)，幫助家長(zhǎng)首先樹(shù)立起正確的網(wǎng)絡(luò)文化觀念，從而家、校合作一起推動(dòng)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)。

（3）架起學(xué)校和學(xué)生之間的橋梁。輔導(dǎo)員是貫徹學(xué)校思想理念的中轉(zhuǎn)站，輔導(dǎo)員需要把學(xué)校的思想轉(zhuǎn)化為學(xué)生愿意接受并能夠落實(shí)于自己行動(dòng)的語(yǔ)言，架起學(xué)校和學(xué)生之間的橋梁，發(fā)揮聯(lián)系兩者的紐帶作用。輔導(dǎo)員好比一個(gè)翻譯家，一位出色的翻譯家，不僅能夠正確的傳達(dá)演講者的思想和內(nèi)容，而且能夠翻譯得形象生動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)聽(tīng)眾的情緒，使聽(tīng)眾與演講者能夠產(chǎn)生共鳴。

（4）促進(jìn)學(xué)生之間的相互感染作用。在輔導(dǎo)員所帶的學(xué)生中好、中、差都會(huì)有，在網(wǎng)絡(luò)文化形成過(guò)程中，輔導(dǎo)員可以指導(dǎo)優(yōu)秀的學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上開(kāi)展一些討論，而輔導(dǎo)員只是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)W(xué)生的討論進(jìn)行點(diǎn)評(píng)、總結(jié)性地引導(dǎo)，從而引發(fā)學(xué)生更寬、更深入的討論。與此同時(shí)，盡可能發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)生的帶動(dòng)與輻射作用，充分利用網(wǎng)絡(luò)文化的輿論引導(dǎo)，推動(dòng)朋輩之間的相互感化與影響。

網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，輔導(dǎo)員只是其中一個(gè)作用點(diǎn)。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的高校網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境和氛圍，尚需要學(xué)校各部門(mén)一起努力并得到社會(huì)的支持。只有這樣，才能夠創(chuàng)造一個(gè)良好的校園網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。

參考文獻(xiàn)

網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)社會(huì)的影響范文第4篇

所謂文化,是人類物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富、物質(zhì)文明、精神文明的總和。網(wǎng)絡(luò)文化,則是一種亞文化,是隨著時(shí)展、技術(shù)進(jìn)步而出現(xiàn)的一種新的語(yǔ)言符號(hào)、音響符號(hào)、視覺(jué)符號(hào),是一種嶄新的思想文化表達(dá)方式,一種文化傳遞擴(kuò)散的新途徑,是現(xiàn)代文化的重要組成部分。它通過(guò)一個(gè)全新的視界,使人們?cè)丛床粩嗟孬@取當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)的各種新知識(shí)、新技術(shù)、新信息,借以提升自身的思想文化素質(zhì)、文明程度、技術(shù)技能,并得到健康有益的休閑娛樂(lè),使人們?nèi)照闀r(shí)尚和進(jìn)步。

網(wǎng)絡(luò)文化與傳統(tǒng)文化比較起來(lái),表現(xiàn)出相當(dāng)程度的獨(dú)立性和創(chuàng)新性,借助于互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)特定的載體,形成一種結(jié)構(gòu)完整、自成體系的信息文化。它的主要特點(diǎn)包括:

――它具有海量存儲(chǔ)、無(wú)限傳播擴(kuò)張的廣闊空間。網(wǎng)絡(luò)文化利用現(xiàn)代科技手段和傳輸技術(shù),從信源、信道到信宿,充分?jǐn)?shù)據(jù)化、網(wǎng)絡(luò)化,可以隨時(shí)獲得取之不盡、用之不竭、應(yīng)有盡有的文化資源。它穿越文化地域、文化時(shí)空,進(jìn)行國(guó)際化范式的具有空前深度和廣度的文化信息交流。

――它具有鮮明的民主化、大眾化傾向,常常被奉為通俗化、時(shí)尚化的現(xiàn)代文明。它的進(jìn)入門(mén)檻較低,甚至不受任何限制,在人類文明資源面前,人人可以平等共享,自由互動(dòng),充分表達(dá)人們的個(gè)性、觀點(diǎn)、情緒或主張。傳播主體千變?nèi)f化,各種信仰、追求都能得到展示,所有的言論、評(píng)說(shuō)都無(wú)法阻隔。

――它具有開(kāi)放性、多樣性的特征,能夠融匯各種地域、人文環(huán)境的信息,呈現(xiàn)出思想文化的兼容性和豐富性。由于信息表達(dá)的來(lái)源不拘一格,涉獵社會(huì)的各類問(wèn)題五花八門(mén),滲透的領(lǐng)域沒(méi)有邊際,為人們提供了一個(gè)對(duì)比觀察、自由選擇的廣闊空間。

――它具有快速、即時(shí)性的特點(diǎn),能夠充分滿足人們對(duì)文化信息生產(chǎn)、消費(fèi)的需求,加快文化知識(shí)更新的周期。由先進(jìn)的傳播方法和手段帶來(lái)的零距離交流、跨越式溝通和無(wú)縫在線對(duì)接,能有效地縮短知識(shí)積累的時(shí)空距離,加速思想文化信息的流動(dòng),為新技術(shù)、新文化、新生活的產(chǎn)生提供無(wú)比優(yōu)越的條件,使人們有機(jī)會(huì)透過(guò)廣闊的視角,一睹整個(gè)社會(huì)的原生態(tài),深切感知大千世界歷史性變遷的腳步。

網(wǎng)絡(luò)文化的這些特質(zhì),使其具備獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)和特定的歷史作用。簡(jiǎn)略地說(shuō),它能為大智慧、大手筆地展開(kāi)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的宏觀調(diào)控、戰(zhàn)略布局,實(shí)現(xiàn)歷史性的跨越,提供廣闊的舞臺(tái);為持續(xù)解放思想,消除一切禁錮,開(kāi)發(fā)創(chuàng)造力,提供時(shí)代進(jìn)步的引擎;能為人們尤其是青少年一代獲取現(xiàn)代知識(shí),增長(zhǎng)才干,塑造美好人生,設(shè)置全新的操作平臺(tái);為把握和傳達(dá)民情、民意,了解社會(huì)思潮,預(yù)測(cè)發(fā)展趨勢(shì),聯(lián)通第一訊號(hào);為提倡正氣,抵制歪風(fēng),樹(shù)立先進(jìn),提升文明水準(zhǔn),構(gòu)建良好的社會(huì)生態(tài)環(huán)境?？傊?它能為現(xiàn)代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步,注入蓬勃的生機(jī)和活力。

為此,我們必須積極思考,精心策劃,采取行之有效的前瞻性的措施,切實(shí)完成建設(shè)、利用和管理好網(wǎng)絡(luò)文化這項(xiàng)責(zé)無(wú)旁貸的重大歷史使命。

――要堅(jiān)持社會(huì)主義文化方向,唱響網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的主旋律。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化多元共融的總體趨勢(shì),應(yīng)始終堅(jiān)持社會(huì)主義文化方向,唱響科學(xué)發(fā)展、共建和諧的主旋律,用我們特有的共同的核心價(jià)值觀,支撐起網(wǎng)絡(luò)文化不斷普及發(fā)展的新天地。要搞好規(guī)劃,妥善布局,從正面提高網(wǎng)絡(luò)文化的滲透力和影響力,弘揚(yáng)奮發(fā)進(jìn)取、昂揚(yáng)向上的時(shí)代精神。與此同時(shí),要善于透過(guò)各種異域文化的沖突、碰撞,汲取、借鑒和接納國(guó)外有益的成分,用以培植和加深本土文化的根基,不斷用社會(huì)主義的先進(jìn)文化占領(lǐng)思想文化陣地,提升整個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力。

――提高網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的供給能力。為了促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化日益邁向全面協(xié)調(diào)發(fā)展的軌道,要多視角、多層面地充實(shí)網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)容,不斷調(diào)整,更新存量,提高質(zhì)量,切實(shí)滿足不同區(qū)域、不同行業(yè)網(wǎng)民日益增長(zhǎng)的文化需求,真正把網(wǎng)絡(luò)建設(shè)成人們共同的精神家園。要善于整合現(xiàn)有的文化資源,把各種文化產(chǎn)品強(qiáng)勢(shì)地?cái)?shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化,加速知識(shí)更新,增強(qiáng)文化產(chǎn)品的流動(dòng)性?？梢园巡┐缶畹闹腥A文化作為網(wǎng)絡(luò)文化的重要源泉,努力實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文化的規(guī)?；⒔?jīng)典化,這既有利于傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的互補(bǔ)融合,又能使網(wǎng)絡(luò)文化的傳承貫通古今中外,促進(jìn)國(guó)際文化交流。要注重挖掘具有地域、地方特色的文化品種、具有代表性的文化形態(tài),為地域、地方文化與整個(gè)時(shí)代同步共進(jìn)搭建平臺(tái)。要倡導(dǎo)原創(chuàng)性的文化發(fā)展,創(chuàng)作具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的文化產(chǎn)品,加快產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程,強(qiáng)化品牌效應(yīng),增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)社會(huì)的影響范文第5篇

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)傳媒藝術(shù)；消費(fèi)性；分析

0 前言

數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)處于蓬勃發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，傳統(tǒng)與文化漸漸融合，傳媒文化逐漸步入主流，文化更是與消費(fèi)緊密掛鉤，傳媒文化消費(fèi)迅速發(fā)展，這些特點(diǎn)串聯(lián)在一起構(gòu)成了當(dāng)今社會(huì)的整個(gè)文化消費(fèi)的主流。由于受到這種消費(fèi)文化浪潮的影響，人們的思維方式也已經(jīng)漸漸改變，物質(zhì)消費(fèi)產(chǎn)品固然是人們消費(fèi)的中流砥柱，但網(wǎng)絡(luò)傳媒引起的一系列消費(fèi)品，包括網(wǎng)絡(luò)品牌，網(wǎng)絡(luò)虛擬產(chǎn)品，網(wǎng)絡(luò)影視甚至是網(wǎng)絡(luò)虛擬號(hào)，都已經(jīng)成為消費(fèi)產(chǎn)品中不可或缺的一部分。網(wǎng)絡(luò)傳媒所率領(lǐng)的新型技術(shù)以及數(shù)字多媒體等迅捷的傳播方式，充分迎合了當(dāng)今社會(huì)對(duì)于消費(fèi)產(chǎn)品的獨(dú)特的邏輯，呈現(xiàn)出了嶄新而又獨(dú)特的文化特色。本文從此處著筆，意在借助我國(guó)文化消費(fèi)的特征，對(duì)新型的網(wǎng)絡(luò)傳媒藝術(shù)引起的文化消費(fèi)型進(jìn)行分析，從而掌握應(yīng)對(duì)文化消費(fèi)沖擊的出路。

1 現(xiàn)在社會(huì)文化消費(fèi)特征具體分析

受?chē)?guó)家宏觀調(diào)控影響，我國(guó)的文化消費(fèi)特征的階梯性已經(jīng)漸漸分明。隨著文化消費(fèi)規(guī)模的迅速性擴(kuò)大以及網(wǎng)絡(luò)傳媒的飛速發(fā)展，文化消費(fèi)的總量已達(dá)到數(shù)萬(wàn)億元，其規(guī)模占據(jù)了消費(fèi)市場(chǎng)的半壁江山，并且增長(zhǎng)依然十分迅速，在今后幾年內(nèi)仍會(huì)蓬勃發(fā)展。其次，文化消費(fèi)的形式也已經(jīng)越來(lái)越趨向于多樣化，文化的消費(fèi)不僅僅拘泥于過(guò)去的傳統(tǒng)必須性消費(fèi)，而是更多地傾向于新型數(shù)字多媒體方面以及服務(wù)產(chǎn)業(yè)，包括大型影視，字畫(huà)收集和休閑旅游方面。這些文化方面的消費(fèi)已經(jīng)越來(lái)越多地進(jìn)入大眾視野，精神層面的產(chǎn)業(yè)也漸漸不可或缺。整個(gè)社會(huì)對(duì)于文化消費(fèi)的認(rèn)可度已經(jīng)有了大幅提高。同時(shí)，政府對(duì)于文化消費(fèi)的支持力度也漸漸加大，對(duì)于提升文化產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)力度和質(zhì)量的相關(guān)措施也已經(jīng)漸漸趨于完善，政府和人民群眾對(duì)文化消費(fèi)的重要性的共識(shí)也有了迅速提升。這就為出傳統(tǒng)文化消費(fèi)以及新型的網(wǎng)絡(luò)傳媒消費(fèi)提供了優(yōu)秀的社會(huì)環(huán)境。事實(shí)上，無(wú)論是生存性消費(fèi)，微觀普通性消費(fèi)以及過(guò)度奢侈的炫耀性消費(fèi)，還是從生物驅(qū)動(dòng)性的消費(fèi)到具有強(qiáng)烈炫耀心理的現(xiàn)在消費(fèi)，這都屬于當(dāng)今文化消費(fèi)產(chǎn)生的變革，需要政府進(jìn)行有效引導(dǎo)，民眾進(jìn)行理性看待。

2 網(wǎng)絡(luò)傳媒的文化消費(fèi)的獨(dú)特性

隨著科學(xué)文化產(chǎn)力的迅速發(fā)展和社會(huì)平均生產(chǎn)力的飛速提高，商品的物質(zhì)世界固然永遠(yuǎn)是社會(huì)的主流，當(dāng)當(dāng)今時(shí)代上網(wǎng)絡(luò)上形形的產(chǎn)物也已經(jīng)構(gòu)成了新型的數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)王國(guó)，在無(wú)形中引起了人的購(gòu)物欲望。消費(fèi)已經(jīng)不局限于實(shí)用的價(jià)值，更多的在于他所蘊(yùn)含的符號(hào)的獨(dú)特性，以及被符號(hào)所放大的不斷激發(fā)的對(duì)人的滿足。正是因?yàn)橛辛诉@樣的背景，網(wǎng)絡(luò)傳媒藝術(shù)漸漸在符號(hào)以及消費(fèi)文化中像鏡花水月一般如同幻覺(jué)。也正因?yàn)槿绱?，?shù)碼電影，網(wǎng)絡(luò)文化等一系列產(chǎn)品更是應(yīng)運(yùn)而生，這些層出不窮的網(wǎng)絡(luò)文化不斷刺激人們的消費(fèi)欲望，讓人們樂(lè)此不疲的不斷買(mǎi)單，由于當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中，消費(fèi)意識(shí)涵括了絕大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)大眾的意識(shí)形態(tài)，這種內(nèi)在動(dòng)力和文化底蘊(yùn)也組成了這種網(wǎng)絡(luò)文化的意識(shí)形態(tài)。所以，數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)所購(gòu)建的網(wǎng)絡(luò)傳媒藝術(shù)已經(jīng)成了當(dāng)今文化消費(fèi)工具的主流。網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)并不需要過(guò)多的凝心匯神和心靈感悟，而是更多地被符號(hào)所操控，使得人們更愿意盲目地去占有，去消費(fèi)。網(wǎng)絡(luò)傳媒藝術(shù)引起的文化消費(fèi)區(qū)別于傳統(tǒng)的消費(fèi)就在于這如同符號(hào)影像化一般的文化存在以及生存于網(wǎng)絡(luò)之中的新型生活方式，以及消費(fèi)者對(duì)這種消費(fèi)的普遍認(rèn)同意識(shí)。

3 如何面對(duì)文化消費(fèi)浪潮的沖擊

網(wǎng)絡(luò)傳媒所率領(lǐng)的新型技術(shù)以及數(shù)字多媒體等迅捷的傳播方式，充分迎合了當(dāng)今社會(huì)對(duì)于消費(fèi)產(chǎn)品的獨(dú)特的邏輯，呈現(xiàn)出了嶄新而又獨(dú)特的文化特色。所以當(dāng)代中國(guó)社會(huì)正面臨著一場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)傳媒藝術(shù)所率領(lǐng)的消費(fèi)性文化的侵襲。這場(chǎng)侵襲規(guī)模宏大而又來(lái)勢(shì)洶洶，影響了社會(huì)經(jīng)濟(jì)乃至整個(gè)中國(guó)，對(duì)每個(gè)人甚至是整個(gè)社會(huì)的消費(fèi)產(chǎn)業(yè)都將產(chǎn)生巨大的影響。由于受到這種消費(fèi)文化浪潮的影響，人們的思維方式也已經(jīng)漸漸改變，物質(zhì)消費(fèi)產(chǎn)品固然是人們消費(fèi)的中流砥柱，但網(wǎng)絡(luò)傳媒引起的一系列消費(fèi)品，包括網(wǎng)絡(luò)品牌，網(wǎng)絡(luò)虛擬產(chǎn)品，網(wǎng)絡(luò)影視甚至是網(wǎng)絡(luò)虛擬號(hào)，都已經(jīng)成為消費(fèi)產(chǎn)品中不可或缺的一部分。這股潮流無(wú)論如何兇猛，勢(shì)頭都直指現(xiàn)在社會(huì)的人文本身，文化傾向更是具有相當(dāng)?shù)某靶裕畬?duì)于這股潮流引起的侵襲所表明的態(tài)度，將會(huì)從文化精神層面上為人民群眾指明應(yīng)對(duì)的方向。由于當(dāng)代社會(huì)的消費(fèi)主義已經(jīng)不再局限于文化的存在形式，更多的而是在于整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)如何像當(dāng)今的社會(huì)體系中逐步靠攏。政府不但需要了解應(yīng)對(duì)的防線，更要積極發(fā)揮主觀調(diào)控性以及管理功能，更好的應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳媒藝術(shù)飛速發(fā)展引起的文化浪潮沖襲。另一方面，政府在法律和相關(guān)制度方面也應(yīng)當(dāng)有所作為，政府需要履行好作為文化引導(dǎo)者和文化管理者的職責(zé)，要從根本上加強(qiáng)對(duì)文化消費(fèi)的引導(dǎo)，還需要通過(guò)相關(guān)法律制度加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)引起的文化潮流的管理和約束。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的日臻完善中，我們每個(gè)人都期待著文化消費(fèi)的健康發(fā)展，因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)是與成熟的文化政策以及管理分不開(kāi)的。

除此之外，如何面對(duì)這股文化消費(fèi)浪潮的沖擊同樣存在于每個(gè)個(gè)人自身上。從某種意義上來(lái)說(shuō)，當(dāng)代的文化消費(fèi)可以是人的又一次解放，享有這種權(quán)利，也就為自身思想精神上的最終解放鋪平了道路。只有當(dāng)個(gè)體自身具有了真正的主體意識(shí)，不斷盲目跟隨于這股文化消費(fèi)的浪潮而是主要占有，主要應(yīng)對(duì)時(shí)，消費(fèi)主義文化的浪潮才會(huì)真正成為為人這一主體充分服務(wù)的高級(jí)工具，自身帶來(lái)的不利影響也會(huì)在人的理性應(yīng)對(duì)中得到減弱，最終呈現(xiàn)出極大的正面效應(yīng)。

4 結(jié)語(yǔ)

數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)所購(gòu)建的網(wǎng)絡(luò)傳媒藝術(shù)已經(jīng)成了當(dāng)今文化消費(fèi)工具的主流。消費(fèi)時(shí)代的文化邏輯被應(yīng)用到了網(wǎng)絡(luò)傳媒藝術(shù)之中，真實(shí)反應(yīng)當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代以媒介為主題的消費(fèi)意識(shí)的特色，同時(shí)因?yàn)樯唐愤壿嬛饾u分布到了整個(gè)人類的邏輯之中，消費(fèi)的形態(tài)逐漸變成了一場(chǎng)利益，如今的信息時(shí)代，消費(fèi)意識(shí)涵括了絕大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)大眾的意識(shí)形態(tài)，這種內(nèi)在動(dòng)力和文化底蘊(yùn)也就構(gòu)成了這種網(wǎng)絡(luò)文化引起的文化分析的意識(shí)形態(tài)。即使被市場(chǎng)的價(jià)值規(guī)律和經(jīng)濟(jì)杠桿所驅(qū)動(dòng)，對(duì)于這種意識(shí)形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)也不曾停歇。那么，如何有機(jī)結(jié)合技術(shù)產(chǎn)品與技術(shù)產(chǎn)品，如何讓人們的文化消費(fèi)的審美有更多的價(jià)值和美感。還有如何在網(wǎng)絡(luò)傳媒藝術(shù)引起的文化消費(fèi)和傳統(tǒng)文化消費(fèi)之間找到平衡點(diǎn)，是每一個(gè)研究文化消費(fèi)的人孜孜不倦的追求。

參考文獻(xiàn)：

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