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服裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用范文第1篇

服裝材料是由服裝面料和輔料兩個(gè)部分組成的，輔料包括紐扣、花邊、襯料等。人們?yōu)榱诉_(dá)到不同的穿著效果以及舒適度所選擇的服裝面料也是不同的，因?yàn)椴煌拿媪嫌兄煌奶攸c(diǎn)及使用性能。服裝的款式造型需要依靠服裝面料的薄厚輕重、舒適度、柔軟度等特性來(lái)選擇，在通過(guò)人為的面料再造以及不同的服裝工藝來(lái)達(dá)到設(shè)計(jì)師想要達(dá)到的服裝總體效果，所以一件成功的服裝，面料的選擇至關(guān)重要。

二、常用的服裝面料種類(lèi)及其性能

棉布：是各類(lèi)棉紡織品的總稱(chēng)。其透氣性好，吸濕性好，穿著舒適，是實(shí)用性強(qiáng)的大眾化面料，不足是易縮、易皺、外觀不太美觀，在穿著時(shí)要經(jīng)常熨燙。一般用來(lái)制作時(shí)裝、休閑裝、內(nèi)衣和襯衫。麻布：是以大麻、亞麻、苧麻、黃麻、劍麻、蕉麻等各種麻類(lèi)植物纖維制成的一種布料。一般用來(lái)制作休閑裝、工作裝，其特點(diǎn)是質(zhì)地堅(jiān)硬韌、粗獷硬挺、涼爽舒適、吸濕性好，是理想的夏季服裝面料，缺點(diǎn)是穿著時(shí)不是很舒適，外觀較為粗糙，生硬。絲綢：是紡織品中的高檔品種。主要指由桑蠶絲、柞蠶絲、人造絲、合成纖維長(zhǎng)絲為主要原料的織品。一般用來(lái)作女士服裝或者婚紗禮服類(lèi)的服裝。它具有薄輕、柔軟、富有光澤、高雅、華麗、穿著舒適的優(yōu)點(diǎn)，不足之處在于它易生折皺、易吸身、不夠結(jié)實(shí)、褪色較快。呢絨：又叫毛料，是以羊毛、兔毛、駱駝毛、毛型化纖為主要原料制成的織品，一般以羊毛為主，它是一年四季的高檔服裝面料，通常用來(lái)做禮服、西服、大衣等正規(guī)、高檔的服裝。它具有彈性好、抗皺、挺括、耐穿耐磨、保暖性強(qiáng)、舒適美觀、色澤純正等優(yōu)點(diǎn)，深受消費(fèi)者的歡迎不足在于洗滌比較困難，不大適用于夏裝?；w：純化纖織物是由純化學(xué)纖維紡織而成的面料，化纖面料以其牢度大、彈性好、挺括、耐磨耐洗、易保管收藏而受到人們的喜愛(ài)，不足在于耐磨性、耐熱性、吸濕性、透氣性較差，遇熱容易變形，容易產(chǎn)生靜電。它適用于各類(lèi)服裝，但總體來(lái)講檔次不高。針織面料：是由一根或若干根紗線(xiàn)連續(xù)地沿著緯向或經(jīng)向彎曲成圈，并相互串套而成的。裘皮和皮革：動(dòng)物的皮毛。皮革是經(jīng)過(guò)去毛處理過(guò)的，而裘皮是連毛帶皮的。裘皮一般用于冬裝和裝飾，皮革可作為主面料使用。皮革優(yōu)點(diǎn)是防風(fēng)能力強(qiáng)，缺點(diǎn)透氣性差。裘皮優(yōu)點(diǎn)是輕盈保暖，雍容華貴，缺點(diǎn)是價(jià)格昂貴，貯藏、護(hù)理方面要求較高，不宜普及?；旒徝媪希禾烊焕w維和化學(xué)纖維按照一定的比例，混合紡織而成的織物，可以用來(lái)制作各種服裝，它的優(yōu)點(diǎn)在于它具備了棉、麻、絲、毛和化纖各自的優(yōu)點(diǎn)，又盡可能地避免了它們各自的缺點(diǎn)，而且價(jià)格低廉，所以很受歡迎。

三、服裝面料應(yīng)具備的基本性能

在我國(guó)服裝行業(yè)的迅速發(fā)展下，人們對(duì)服裝的要求不僅僅局限于日常的生活品質(zhì)要求，還對(duì)服裝的個(gè)性化以及美感有著極高的要求，所以服裝面料具體應(yīng)用在服裝設(shè)計(jì)中時(shí)應(yīng)具備以下特征：第一，舒適感。服裝的款式，尺寸大小以及彈力程度要符合人體，要能滿(mǎn)足人體的運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)，而且在服裝與人體的皮膚接觸時(shí)，要保證布料的保暖性、透氣性，從而滿(mǎn)足人體保健衛(wèi)生機(jī)能。第二，外觀要有美感。主要體現(xiàn)在服裝的款式、顏色、透明度、光澤以及對(duì)面料的后加工方面。第三，安全性以及特殊保護(hù)。很多面料可以防水、防火等，從而服裝面料的不斷開(kāi)發(fā)也適應(yīng)了時(shí)代的潮流。第四，耐用性。在服裝的穿著方面，衣服的面料應(yīng)耐拉伸、耐磨損、耐熱耐光等，人體活動(dòng)的關(guān)節(jié)部位是磨損最嚴(yán)重的地方，應(yīng)具有耐磨性，而各個(gè)部位的縫紉處也應(yīng)該具有一定的強(qiáng)度。服裝不但要有美感，更重要的要有實(shí)用價(jià)值，既要保護(hù)身體又要達(dá)到裝飾的效果。

四、服裝面料的再造

服裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用范文第2篇

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)服飾；現(xiàn)代服裝；藝術(shù)設(shè)計(jì)

伴隨著社會(huì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，人們對(duì)于物質(zhì)生活水平和精神生活有了更高的要求，現(xiàn)代化的服裝設(shè)計(jì)也因此而有了更多的發(fā)展方向。但是現(xiàn)代化服裝發(fā)展的越來(lái)越好，未來(lái)也需要重視傳統(tǒng)服飾元素所發(fā)揮出的作用。伴隨著社會(huì)的發(fā)展，將傳統(tǒng)服裝進(jìn)行復(fù)古屬于不可取的行為，但是傳統(tǒng)服裝與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)之間的融合卻能夠?yàn)槲覀兲峁└喔孢m的服裝設(shè)計(jì)方向。

1傳統(tǒng)服飾的特點(diǎn)

1.1寬松長(zhǎng)款為主

傳統(tǒng)服飾大多數(shù)以寬松為主，主要的作用并不在于審美，而在于舒適。傳統(tǒng)服飾一般來(lái)說(shuō)主要的基礎(chǔ)特征就是平面結(jié)合和上下聯(lián)屬。因此傳統(tǒng)服飾大多數(shù)情況下都不是緊身服裝，想要行動(dòng)更加輕便，就需要配備腰帶、腕帶等等，長(zhǎng)袍就是鮮明的一個(gè)例子。主要的原因就是傳統(tǒng)服飾設(shè)計(jì)過(guò)程中重視舒適感要超過(guò)重視美感，寬松的設(shè)計(jì)不會(huì)讓人感覺(jué)到束縛，而這種設(shè)計(jì)在實(shí)際行動(dòng)的過(guò)程中難免也會(huì)造成一定的影響，例如過(guò)門(mén)檻時(shí)的撩起下擺等等。除此之外，傳統(tǒng)服飾大多數(shù)情況下都是上下一體的長(zhǎng)款衣服，衣袖的長(zhǎng)度要超過(guò)手臂，及時(shí)是在夏天也是這類(lèi)設(shè)計(jì)，因此難免會(huì)較為悶熱[1]。

1.2手工制作為主

由于過(guò)去生產(chǎn)力和生產(chǎn)工具都對(duì)傳統(tǒng)服飾產(chǎn)生了一定的限制和影響，因此大多數(shù)的傳統(tǒng)服飾都屬于手工縫合。而這種手工制作的方式也成為了傳統(tǒng)服飾在制作過(guò)程中的一大特色。尤其是傳統(tǒng)服飾在手工制作的過(guò)程中還會(huì)加入一些刺繡，通過(guò)針線(xiàn)的穿插，在服飾上繪制美麗的圖案。因此傳統(tǒng)服飾有著較大的觀賞性，但是手工制作傳統(tǒng)服飾的過(guò)程中很多技巧都已經(jīng)失傳，即使是現(xiàn)達(dá)的科技也無(wú)法將之復(fù)原[2]。

1.3色彩

色彩搭配方面，傳統(tǒng)服飾一般都會(huì)過(guò)于鮮艷，色調(diào)方面則是主要以冷色調(diào)為主，這種色調(diào)能夠讓人感覺(jué)到平和，同時(shí)也能夠增加美感。除此之外，一些特殊人群的服飾不同，他們的色彩需要更加鮮明，這是在過(guò)去一些人的身份使然。例如對(duì)于過(guò)去封建社會(huì)的皇族來(lái)說(shuō)，他們的服飾一般都是紫色、黃色等等，呈現(xiàn)出尊貴的地位。除此之外，在特殊的狀態(tài)下人們的服飾色彩也會(huì)發(fā)生改變，例如家中有人去世，則全家人需要穿白色。

1.4裝飾豐富

傳統(tǒng)服飾中，不同的民族、時(shí)代有著不同的服裝搭配方法，并且這些特色都將呈現(xiàn)出時(shí)代的色彩。一些服飾可能花哨，但是很美觀，同時(shí)也能夠呈現(xiàn)出各自的特色。少數(shù)民族的服裝在我國(guó)傳統(tǒng)服飾發(fā)展過(guò)程中屬于濃墨重彩的一筆，可以將之看作為屬于傳統(tǒng)服裝文化的重要組成部分[3]。

2現(xiàn)代服裝的特點(diǎn)

2.1人性化

現(xiàn)代服裝在設(shè)計(jì)的過(guò)程中除了美觀之外，考慮的更多在于實(shí)際穿著效果和作用?，F(xiàn)代服裝的作用就在于能夠根據(jù)實(shí)際生活來(lái)進(jìn)行調(diào)節(jié)，一些服裝更加重視功能性，而一些服裝更加重視審美性，兩者并不沖突，同時(shí)這兩者也劃分出了界限。例如在冬天，人們都會(huì)穿著羽絨服、棉衣等等抵御嚴(yán)寒，在此時(shí)服裝主要的作用就在于功能性。而夏天人們都會(huì)穿著短袖，那么此時(shí)服裝主要的作用就在于能夠展示美感。因此在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中，人性需求成為了主要的追求，這不僅僅可以讓服裝穿著者擁有更大的舒適感，同時(shí)也能夠滿(mǎn)足民主情況下的不同穿衣需求。

2.2修身設(shè)計(jì)

為了更好的在設(shè)計(jì)過(guò)程中展示出穿著者的人體美感，現(xiàn)代化服裝出現(xiàn)了一些更加修身的設(shè)計(jì)，例如現(xiàn)代旗袍等等。這類(lèi)服裝在穿著的過(guò)程中展示美感的意義較強(qiáng)，能夠更好的讓穿著者呈現(xiàn)出精神、帥氣、性感等等，這種設(shè)計(jì)方式表達(dá)出了穿著者的內(nèi)心美感訴求。除此之外，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中一些修身設(shè)計(jì)的出現(xiàn)也節(jié)省了布料，因此價(jià)格也有所降低，因此這種設(shè)計(jì)方式越來(lái)越受到人們的歡迎[4]。

2.3開(kāi)放設(shè)計(jì)

文明社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步讓人們的思想走向越來(lái)越開(kāi)放的狀態(tài)，而服裝就是直接呈現(xiàn)的一部分。在當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境中，走在大街上就能夠看到人們的穿著越來(lái)越有自己的個(gè)性，并且相同款式和相同式樣的藝術(shù)也越來(lái)越少。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服裝的過(guò)程中可以根據(jù)自己的想象來(lái)設(shè)計(jì)服裝，從而滿(mǎn)足人們的各種需求。想象一直都是人類(lèi)進(jìn)步的橋梁，這種力量在人類(lèi)服裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中做出了巨大的貢獻(xiàn)，同時(shí)對(duì)于未來(lái)的服裝行業(yè)發(fā)展進(jìn)步也有著重要的意義以及作用[5]。

2.4工藝進(jìn)步

伴隨著科技的發(fā)展和進(jìn)步，無(wú)論是輕工業(yè)還是重工業(yè)都有了極大的發(fā)展和進(jìn)步。在服裝行業(yè)方面，工藝水平越發(fā)先進(jìn)，各種各樣的服裝器械也隨之出現(xiàn)例如紡織機(jī)、縫紉機(jī)、印花機(jī)等等。而這些服裝設(shè)計(jì)都能夠幫助各類(lèi)服裝設(shè)計(jì)人員進(jìn)一步提升服裝設(shè)計(jì)水平和服裝制造水平，從而達(dá)到人們想要的標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)這些先進(jìn)的科技也可以讓人們的衣服更加美觀且舒適，能夠讓衣服更加工整且精細(xì)，在細(xì)節(jié)處理的過(guò)程中也呈現(xiàn)出更加完美的狀態(tài)。

2.5專(zhuān)業(yè)化

現(xiàn)如今的服裝設(shè)計(jì)已經(jīng)成為了一個(gè)專(zhuān)業(yè)行業(yè)，教育領(lǐng)域也有專(zhuān)門(mén)的服裝設(shè)計(jì)學(xué)校和服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)。通過(guò)系統(tǒng)化的培訓(xùn)和教學(xué)，能夠讓未來(lái)的服裝設(shè)計(jì)人員更好的掌握如何設(shè)計(jì)服裝，同時(shí)也能夠具備有專(zhuān)業(yè)的服裝設(shè)計(jì)知識(shí)。除此之外，未來(lái)服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域還將出現(xiàn)一些專(zhuān)業(yè)的人員來(lái)研究服裝設(shè)計(jì)，從而幫助服裝設(shè)計(jì)行業(yè)實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展和進(jìn)步[6]。

3傳統(tǒng)服飾元素創(chuàng)新在現(xiàn)代服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的意義

3.1文化傳承

傳統(tǒng)服飾元素蘊(yùn)含著非常很豐富的文化內(nèi)涵，這是一筆非常寶貴的財(cái)富，未來(lái)需要發(fā)揚(yáng)這些傳統(tǒng)服裝藝術(shù)，從而達(dá)到更好的設(shè)計(jì)要求。而傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)屬于未來(lái)的一種文化傳承，同時(shí)也是服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域所有研究人員的共同責(zé)任。傳統(tǒng)服裝文化是非常寶貴的財(cái)富，未來(lái)需要針對(duì)于這些文化進(jìn)行加強(qiáng)與利用，從而更好的幫助我國(guó)服飾水平得到發(fā)展和進(jìn)步。我國(guó)的文化歷史非常悠久，服飾文化也經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展和進(jìn)步，未來(lái)文化經(jīng)過(guò)沉淀，將會(huì)在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域得到更好的發(fā)展與進(jìn)步。

3.2促進(jìn)現(xiàn)代服裝藝術(shù)的發(fā)展

伴隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，直接使用傳統(tǒng)服飾來(lái)進(jìn)行復(fù)古設(shè)計(jì)并不妥當(dāng)，最好的方法就是在未來(lái)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，提取傳統(tǒng)服飾中的元素，將之應(yīng)用在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)當(dāng)中，讓傳統(tǒng)服飾元素能夠在現(xiàn)代化服飾的幫助下得到更好的綻放。在繼承了傳統(tǒng)服飾文化之后，現(xiàn)代服飾文化還需要進(jìn)行不斷的完善，從而得到更好的發(fā)展與進(jìn)步[7]。在未來(lái)發(fā)展的過(guò)程中，傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)將會(huì)成為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的指路明燈，設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)的過(guò)程中能夠收獲不同的知識(shí)以及靈感，這能夠幫助設(shè)計(jì)人員實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展和設(shè)計(jì)。在未來(lái)發(fā)展的過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員需要吸納傳統(tǒng)服裝藝術(shù)中的優(yōu)點(diǎn)和和元素，真正做到取其精華、棄其糟粕。未來(lái)還需要將這些從傳統(tǒng)元素中收集到的精華應(yīng)用在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，從而達(dá)到更好的設(shè)計(jì)效果。經(jīng)過(guò)借鑒、融合、補(bǔ)充之后，現(xiàn)代服裝行業(yè)將會(huì)得到更好的發(fā)展和進(jìn)步，傳統(tǒng)服裝元素也能夠從中得到新生。

4傳統(tǒng)服飾元素創(chuàng)新在現(xiàn)代服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用步驟

4.1學(xué)習(xí)

想要在未來(lái)發(fā)展的過(guò)程中更好的運(yùn)用傳統(tǒng)服飾元素，首先需要掌握其中的內(nèi)涵。未來(lái)需要通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)更好的了解傳統(tǒng)服飾元素，從而了解未來(lái)的傳統(tǒng)服裝文化。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，首先需要掌握其組成方式，了解其實(shí)際含義、實(shí)際內(nèi)容、全部意義，這是進(jìn)一步掌握的前提所在。未來(lái)想要將傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新并且將之應(yīng)用在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，就需要對(duì)其進(jìn)行充分的了解，這能夠讓設(shè)計(jì)人員走進(jìn)傳統(tǒng)服飾元素的世界，從而更加深入的了解傳統(tǒng)服飾元素對(duì)設(shè)計(jì)人員帶來(lái)的重要意義[8]。

4.2取舍

當(dāng)學(xué)習(xí)并且掌握了傳統(tǒng)服飾元素之后，接下來(lái)需要進(jìn)行取舍，傳統(tǒng)服飾元素也并非只有優(yōu)點(diǎn)沒(méi)有缺點(diǎn)，想要讓其更適合當(dāng)下社會(huì)，就需要取其精華，棄其糟粕。在實(shí)際運(yùn)用的過(guò)程中不能夠強(qiáng)行使用傳統(tǒng)服裝元素，必須要進(jìn)行取舍。例如，在傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中，寬大的袖口明顯不適合現(xiàn)代人的生活，因此需要將之舍棄。這種取舍的決定主要根據(jù)生活的環(huán)境、每個(gè)人的需求、接受的教育程度、喜好的方向來(lái)進(jìn)行綜合考慮，從而做出取舍。在取舍的過(guò)程中每個(gè)人進(jìn)行取舍的標(biāo)準(zhǔn)都是各不相同的，因此好壞也只有在針對(duì)特殊對(duì)象時(shí)才能夠有自己的意義。同時(shí)取舍也要求設(shè)計(jì)人員能夠擁有自己的看法和觀點(diǎn)，避免人云亦云，由于當(dāng)下的設(shè)計(jì)人員已經(jīng)有了初步的了解和學(xué)習(xí)，因此對(duì)于取舍也有了自己的標(biāo)準(zhǔn)。

4.3改良

在創(chuàng)新的過(guò)程中，要求能夠?qū)鹘y(tǒng)服飾中的優(yōu)秀點(diǎn)進(jìn)行收納，將之進(jìn)行改良，通過(guò)改良來(lái)讓傳統(tǒng)服飾真正應(yīng)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中。未來(lái)在設(shè)計(jì)的過(guò)程中需要保留傳統(tǒng)服飾元素的精華以及內(nèi)涵，通過(guò)改變表現(xiàn)形式或者使用條件，來(lái)讓傳統(tǒng)服飾元素更加適合當(dāng)下現(xiàn)代社會(huì)人們的實(shí)際生活。除此之外，在實(shí)際使用的過(guò)程中，由于實(shí)際情況不同，因此對(duì)于不同的傳統(tǒng)服飾有著不同的改良方案。在實(shí)際改良的過(guò)程中，這一工作并非是固定不變的，未來(lái)發(fā)展的過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員需要將自己的想象力和創(chuàng)造力得到更好的落實(shí)和加強(qiáng)，從而站在多個(gè)角度上來(lái)對(duì)傳統(tǒng)服飾元素進(jìn)行分析。這種設(shè)計(jì)的目的就在于能夠?qū)鹘y(tǒng)服飾的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行吸納，隨后通過(guò)現(xiàn)代服飾的推陳出新，讓傳統(tǒng)服飾與現(xiàn)代服飾實(shí)現(xiàn)融合與彼此改良。

4.4融合

經(jīng)過(guò)概念之后發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)服飾元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的融合有助于發(fā)揮出各自的特點(diǎn)，同時(shí)這種互相配合能夠展示出更好的效果，讓人覺(jué)得耳目一新。所謂的融合不僅僅生硬的在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)用傳統(tǒng)服飾元素，而是要讓人們覺(jué)得自然、美麗，否則將會(huì)破壞服裝整體的美感。真正的融合是要他們成為渾然一體的存在，在發(fā)揮出兩種服裝的特點(diǎn)之后，還能夠在視覺(jué)上不覺(jué)得突兀，這種設(shè)計(jì)方式才能夠讓人們?nèi)菀捉邮?，同時(shí)也能夠給予人們美的感受。在未來(lái)發(fā)展的過(guò)程中，需要注意能夠?qū)鹘y(tǒng)服飾元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合，從而做到真正的融合。

4.5創(chuàng)新

創(chuàng)新的核心理念就是當(dāng)下現(xiàn)代服裝藝術(shù)發(fā)展的主要源頭，而融合發(fā)展的主要目的就在于能夠在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中將原本的理念進(jìn)行翻新，從而得到更好的設(shè)計(jì)效果。未來(lái)需要關(guān)注前人留下的傳統(tǒng)服飾，從中吸納出傳統(tǒng)服飾元素，給予現(xiàn)代設(shè)計(jì)師更多的靈感，這才能夠保證在傳統(tǒng)服飾元素使用的過(guò)程中擁有相關(guān)的啟示，進(jìn)而進(jìn)一步激發(fā)出設(shè)計(jì)人員的想象力和創(chuàng)造力。只有這樣，在未來(lái)發(fā)展的過(guò)程中才能夠?qū)鹘y(tǒng)服飾元素創(chuàng)新在現(xiàn)代服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，為現(xiàn)代人真正設(shè)計(jì)出更加具有新意的服裝。例如唐裝，唐裝的主要源頭就是基于傳統(tǒng)服飾元素進(jìn)行創(chuàng)新，這種創(chuàng)新將傳統(tǒng)服飾元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)進(jìn)行了更深層次的融合與創(chuàng)新，從而鑄就了唐裝的成功。

服裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用范文第3篇

一、先進(jìn)教學(xué)手段的引入

隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，計(jì)算機(jī)輸助設(shè)計(jì)技術(shù)CAD(ComputerAided Design)在設(shè)計(jì)領(lǐng)域占有著日益重要的作用。服裝CAD可以快速顯示圖形圖像，有超強(qiáng)記憶能力，可以大大提高設(shè)計(jì)的效率與設(shè)計(jì)質(zhì)量，將傳統(tǒng)的手繪方式改變?yōu)橛?jì)算機(jī)設(shè)計(jì)的方式，從而使設(shè)計(jì)者能有更多的注意力集中到產(chǎn)品的研發(fā)與創(chuàng)新上面，因此將服裝CAD引入日常的教育學(xué)習(xí)當(dāng)中，培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)服裝CAD來(lái)設(shè)計(jì)服裝款式的能力，培養(yǎng)學(xué)生能夠通過(guò)服裝CAD來(lái)對(duì)服裝的CAD設(shè)計(jì)、推板、排料等能力，將服裝CAD的教學(xué)與服裝課程內(nèi)容相結(jié)合起來(lái)，并能通過(guò)老師所設(shè)定的教學(xué)項(xiàng)目或者引入的企業(yè)項(xiàng)目來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性與主動(dòng)性，提高學(xué)生在服裝設(shè)計(jì)方面的綜合的專(zhuān)業(yè)技能，實(shí)現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)的教學(xué)與實(shí)際應(yīng)用之間的良好結(jié)合。

服裝CAD是服裝行業(yè)中較為先進(jìn)的設(shè)計(jì)工具，可以達(dá)到手工設(shè)計(jì)難以達(dá)到的效益與效率，且該軟件作為服裝設(shè)計(jì)與服裝生產(chǎn)操作的基礎(chǔ)，應(yīng)在教學(xué)中得到重視，使其優(yōu)勢(shì)充分地發(fā)揮出來(lái)，將服裝CAD應(yīng)用于服裝教學(xué)當(dāng)中，既使教學(xué)的內(nèi)容豐富多樣化，提升了教學(xué)效果，又完善了教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)與企業(yè)生產(chǎn)更好地鏈接在一起，有助于開(kāi)闊學(xué)生的視野，使學(xué)生提升獲取知識(shí)的能力。

服裝CAD是以排料、推板、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等為重心，由于其功能包含著款式設(shè)計(jì)、工藝設(shè)計(jì)、三維試衣、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)等一系列的模塊，這些模塊基本上覆蓋了服裝的設(shè)計(jì)與生產(chǎn)中的各個(gè)環(huán)節(jié)，在企業(yè)的服裝設(shè)計(jì)生產(chǎn)過(guò)程中服裝CAD起著不可替代的重要作用，這為學(xué)生打下了良好的就業(yè)基礎(chǔ)。因此，在服裝設(shè)計(jì)的教學(xué)當(dāng)中，通過(guò)老師與企業(yè)之間的合作，將服裝CAD引入到教學(xué)當(dāng)中，使學(xué)生對(duì)服裝CAD各個(gè)工具按鈕的內(nèi)容與使用方法有深入了解，在日常的教學(xué)當(dāng)中對(duì)服裝行業(yè)的操作流程與生產(chǎn)方式進(jìn)行介紹，讓學(xué)生對(duì)服裝業(yè)的生產(chǎn)規(guī)律有所了解，并能加深服裝CAD在企業(yè)的服裝生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中所起到的重要作用與所占有的重要地位，這不僅能使學(xué)生構(gòu)建宏觀的完整的知識(shí)體系，更有利于學(xué)生在今后學(xué)習(xí)中，能夠更有目標(biāo)地學(xué)習(xí)，從而實(shí)現(xiàn)了教學(xué)與企業(yè)實(shí)踐的一體化。

二、企業(yè)需求為主導(dǎo)的實(shí)例教學(xué)與作業(yè)布置

1.實(shí)例教學(xué)

實(shí)例教學(xué)是提出學(xué)習(xí)目標(biāo)與學(xué)習(xí)任務(wù)，通過(guò)老師的引導(dǎo)來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題的一種教學(xué)方式，該教學(xué)方式的目標(biāo)明確，學(xué)生通過(guò)實(shí)踐能立即看到教學(xué)成果，從而使學(xué)生更有成就感，激發(fā)了學(xué)生的興趣與學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。同時(shí)在實(shí)際的分析與解決問(wèn)題的過(guò)程中通過(guò)學(xué)生的參與，提高了解決問(wèn)題與分析問(wèn)題的能力，使學(xué)生在實(shí)踐當(dāng)中不斷提高。

以女式褲裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)教學(xué)為例，女式褲裝在是服裝企業(yè)生產(chǎn)量最大以及市場(chǎng)需求量最大的服裝之一，因此對(duì)其結(jié)構(gòu)的教學(xué)使學(xué)生具備褲裝設(shè)計(jì)能力，滿(mǎn)足了企業(yè)的設(shè)計(jì)需求及市場(chǎng)的發(fā)展需求。在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的過(guò)程中先后講解到褲型與人體下肢的關(guān)系，門(mén)襟、袋墊、腰頭、后褲片、前褲片等結(jié)構(gòu)之間的形狀以及組合關(guān)系，并繪制結(jié)構(gòu)圖，最后制成紙樣并出樣練習(xí)，學(xué)生可去市場(chǎng)采購(gòu)相關(guān)面料，按著個(gè)人設(shè)計(jì)需求進(jìn)行裁剪褲片，并上機(jī)制作樣品，然后再找出問(wèn)題進(jìn)行修改，通過(guò)這種反復(fù)的練習(xí)，學(xué)生能提高服裝的設(shè)計(jì)制作能力。

2.作業(yè)布置

學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)在服裝的設(shè)計(jì)當(dāng)中起著非常重要的作用。老師通過(guò)布置多樣化的作業(yè)要求，利用大膽新穎的教學(xué)方法，來(lái)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)積極性，能夠有創(chuàng)意地解決服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中所遇到的問(wèn)題。

通過(guò)布置作業(yè)幫助學(xué)生更快地體會(huì)到服裝設(shè)計(jì)的概念與要領(lǐng)，并從項(xiàng)目實(shí)例中學(xué)習(xí)。服裝的教學(xué)應(yīng)能引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)出符合大眾需求的款式，使學(xué)生對(duì)服裝設(shè)計(jì)知識(shí)的運(yùn)用，設(shè)計(jì)出結(jié)構(gòu)合理的服裝樣板，將設(shè)計(jì)想法變成現(xiàn)實(shí)，通過(guò)作業(yè)的布置，激發(fā)了學(xué)生對(duì)服裝設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)強(qiáng)烈的求知欲與濃厚的學(xué)習(xí)興趣，老師因勢(shì)利導(dǎo)，使學(xué)生獨(dú)立設(shè)計(jì)出個(gè)性鮮明的服裝作品，為將來(lái)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、企業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)踐與教學(xué)活動(dòng)的結(jié)合

服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)是一種產(chǎn)業(yè)課程的教學(xué)，主要強(qiáng)調(diào)對(duì)所學(xué)知識(shí)的實(shí)踐與應(yīng)用。目前很多學(xué)校的設(shè)計(jì)課程的教學(xué)不能適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的需求，學(xué)生雖然通過(guò)一系列的教學(xué)活動(dòng)，對(duì)服裝設(shè)計(jì)的知識(shí)與流程有了相當(dāng)?shù)牧私?，但是仍與實(shí)際的生產(chǎn)有著一定的差距，當(dāng)走上社會(huì)后仍需要一定時(shí)間的磨合才能融入企業(yè)與市場(chǎng)的生產(chǎn)生活中去，因此為了拓展學(xué)生的設(shè)計(jì)思維空間，縮短學(xué)生與企業(yè)生產(chǎn)的差距，在教學(xué)過(guò)程中設(shè)置與企業(yè)實(shí)踐相關(guān)的課程。

企業(yè)服裝的生產(chǎn)流程，一般為：設(shè)計(jì)初稿、技術(shù)總監(jiān)定稿、打樣版、車(chē)樣版、試衣、技術(shù)工程師修正、修正版、樣衣編號(hào)、訂單生產(chǎn)數(shù)量的確認(rèn)、原料采購(gòu)、下訂單、生產(chǎn)、銷(xiāo)售以及售后反饋，只有到了企業(yè)當(dāng)中才能對(duì)該設(shè)計(jì)流程有深刻的體會(huì)，才能對(duì)服裝的設(shè)計(jì)制作過(guò)程有更深入的了解。一般來(lái)說(shuō)，服裝企業(yè)的相關(guān)崗位有生產(chǎn)管理、銷(xiāo)售、制衣、打板、設(shè)計(jì)等類(lèi)型，因此學(xué)校老師針對(duì)該不同類(lèi)型的工作，可以在教授完相應(yīng)基礎(chǔ)知識(shí)后，再根據(jù)學(xué)生的個(gè)人特點(diǎn)與學(xué)生興趣，分成不同興趣小組，以加強(qiáng)不同方面能力的培養(yǎng)。同時(shí)，學(xué)生可以進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，比如：到服裝工作室、服裝市場(chǎng)、相關(guān)服裝企業(yè)等服裝相關(guān)行業(yè)中，由老師帶領(lǐng)，在實(shí)際參觀、學(xué)習(xí)并實(shí)踐，讓學(xué)生將校內(nèi)所學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)與校外的實(shí)習(xí)、實(shí)踐相結(jié)合，或在校外邊學(xué)理論邊實(shí)踐，使學(xué)生能親自去嘗試服裝的設(shè)計(jì)、打版、聯(lián)系服裝訂單、生產(chǎn)等企業(yè)活動(dòng)，學(xué)生通過(guò)實(shí)習(xí)可以接觸到具體的面料、輔料、可以了解成衣的市場(chǎng)，且老師或企業(yè)的負(fù)責(zé)人可以對(duì)學(xué)生給予實(shí)時(shí)指導(dǎo)，促使學(xué)生快速地進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

[1]林燁.服裝CAD課程教學(xué)的探討與研究[J].才智，2012(2).

服裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用范文第4篇

關(guān)鍵詞：花卉圖案；現(xiàn)代服裝；服裝設(shè)計(jì)

花卉是自然界色彩最為艷麗、極富形態(tài)美感、最引人注目的物質(zhì)，而人類(lèi)對(duì)其長(zhǎng)久的向往與關(guān)注，不僅造就了花文化的社會(huì)基礎(chǔ)，同時(shí)也留給我們數(shù)量豐富的花卉圖案遺產(chǎn)。隨著人類(lèi)逐步進(jìn)入后現(xiàn)代主義社會(huì)，審美泛化和審美多元化成為當(dāng)代審美領(lǐng)域的顯著特征。這一方面表現(xiàn)為人們時(shí)尚元素的追求，另一方面也表現(xiàn)為對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和挖掘。在這一背景下，討論花卉元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不僅符合服裝設(shè)計(jì)發(fā)展的要求，也契合了后現(xiàn)代多元文化的哲學(xué)主張。

1花卉圖案的藝術(shù)特征與造型規(guī)律

1.1花卉圖案的藝術(shù)特征

花卉圖案是工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中最為重要、使用最為廣泛的元素之一。花卉圖案與其他圖案類(lèi)似，具有裝飾性、形象性和社會(huì)性。自然界的花是美的象征，寓意人們對(duì)純潔與美好的期冀與向往，因此將花卉的自然形象進(jìn)行抽象化而轉(zhuǎn)化為圖案時(shí)，必須考慮這種情感的展示與再現(xiàn)?；ɑ軋D案寓意深厚、適應(yīng)性強(qiáng)，在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中不僅可以單獨(dú)使用，也可以與其他元素組合使用；可以?xún)H僅作為一種裝飾，也可以含有較深的意蘊(yùn)。

1.2花卉圖案的造型規(guī)律

自然界的花卉要經(jīng)過(guò)一定的藝術(shù)加工才能成為精美的花卉圖案，這一過(guò)程稱(chēng)之為花卉圖案設(shè)計(jì)造型?；ɑ軋D案設(shè)計(jì)造型在遵循一般的美學(xué)原則的基礎(chǔ)上，主要表現(xiàn)為以下幾種造型方式：一是寫(xiě)實(shí)手法，也就是將自然花卉進(jìn)行簡(jiǎn)單的裝飾歸納。這種手法形成的花卉圖案能夠最大限度保留花卉的自然屬性，十分形象逼真。但是這種手法并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的簡(jiǎn)單描摹，而是運(yùn)用繪畫(huà)手法升華其形象、強(qiáng)化其美感。二是變形手法，也就是對(duì)花卉的自然形態(tài)進(jìn)行必要的提煉，突出其主要特征，省略其次要特征以適應(yīng)裝飾的需要。如果說(shuō)寫(xiě)實(shí)手法還會(huì)受到花卉自然形態(tài)的諸多限制的話(huà)，那么變形手法則更多地利用簡(jiǎn)化、添加、夸張等設(shè)計(jì)手段，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者的理解與感受。三是組合手法，也就是將不同的花卉或構(gòu)成一種花卉的不同部分，通過(guò)并置、倒換、反復(fù)等手法進(jìn)行組合而形成別具風(fēng)格的花卉圖案。四是象征手法，也就是結(jié)合自然花卉和需要表達(dá)的意義來(lái)進(jìn)行圖案構(gòu)型，從而形成極具內(nèi)涵的花卉圖案。象征手法一方面能夠契合人們對(duì)美好祝福的渴望，打造出深受人們喜愛(ài)的圖案藝術(shù)作品，另一方面又會(huì)受到消費(fèi)者文化背景的影響和限制。

2花卉圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值

2.1使現(xiàn)代服裝契合大眾審美需求花卉圖案是最古老的藝術(shù)形式之一，經(jīng)過(guò)千百年的發(fā)展與積淀，傳統(tǒng)花卉圖案形成了一種符合大眾審美標(biāo)準(zhǔn)的審美特征。［1］因此，花卉圖案用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)，能夠使服裝本身突破個(gè)人審美情趣的局限，最大限度滿(mǎn)足消費(fèi)群體的普遍性審美需求。特別是在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)花卉圖案，能夠使服裝本身具有一種民族親切感，更容易獲得消費(fèi)者的喜愛(ài)。2.2使現(xiàn)代服裝更具文化特質(zhì)花卉圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不僅體現(xiàn)出服裝設(shè)計(jì)師與消費(fèi)者對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，同時(shí)也通過(guò)民族化審美特質(zhì)的展示，使服裝設(shè)計(jì)作品本身更具文化內(nèi)涵。隨著工業(yè)文明時(shí)代的到來(lái)，人們的服裝設(shè)計(jì)理念發(fā)生了巨大的變化，日益注重服裝本身的使用價(jià)值，從而使服裝逐步失去了其本該具有的文化內(nèi)涵。將花卉圖案與現(xiàn)代服裝生產(chǎn)工藝相結(jié)合，將傳統(tǒng)花卉圖案蘊(yùn)含的文化特質(zhì)與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，可以有效增強(qiáng)現(xiàn)代服裝實(shí)用前提下的文化底蘊(yùn)，滿(mǎn)足高節(jié)奏生活中的人們對(duì)服裝人文精神的渴望與追求。

3花卉圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用手法

傳統(tǒng)花卉圖案與大眾審美的契合使其具有更廣泛的群眾基礎(chǔ)，同時(shí)其造型、色彩與表現(xiàn)都堪稱(chēng)花卉圖案中的經(jīng)典。面對(duì)后現(xiàn)代社會(huì)的文化多元化乃至傳統(tǒng)文化的強(qiáng)勢(shì)回歸，民族元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中可謂大行其道。但是要使服裝設(shè)計(jì)作品獲得成功并被市場(chǎng)認(rèn)可，還必須運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，對(duì)這些傳統(tǒng)花卉圖案進(jìn)行重新加工。

3.1花卉圖案的傳統(tǒng)手工藝表現(xiàn)

傳統(tǒng)手工藝不僅具有悠久的歷史，其本身就是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有豐厚的歷史文化積淀。在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，我國(guó)的民間工匠們可以巧妙運(yùn)用繡、織、繪、染等傳統(tǒng)技藝將花卉圖案用于服裝生產(chǎn)。這些傳統(tǒng)工藝手法為花卉圖案用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)提供了難得的工藝借鑒。（1）刺繡。刺繡是一種十分古老但流行廣泛的傳統(tǒng)工藝，刺繡花卉圖案一般細(xì)膩優(yōu)美，為傳統(tǒng)服裝的審美表達(dá)提供了廣闊的空間。［2］隨著印花技術(shù)的突破以及在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的大量應(yīng)用，這種費(fèi)時(shí)費(fèi)力的刺繡工藝逐步退出了服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域。但是在一些定制的高級(jí)女裝中利用手工工藝進(jìn)行花卉圖案刺繡，可以獲得印花技術(shù)和機(jī)器繡花難以企及的藝術(shù)高度，這種刺繡花卉往往造型豐富、色彩多變，充分展示了花卉圖案優(yōu)美的裝飾作用。（2）織錦?！板\”是我國(guó)傳統(tǒng)的多彩提花絲織物，花卉圖案是織錦中最為常見(jiàn)的圖案元素。由于織錦的造價(jià)極其昂貴，出于成本考慮，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中已經(jīng)難覓織錦的身影，但是某些高級(jí)定制的女裝偶爾還會(huì)大幅采用，使整個(gè)服裝呈現(xiàn)出富麗堂皇、精美華麗的外表觀瞻?；ɑ軋D案在織錦中的表現(xiàn)可以分為單獨(dú)紋樣和二方或四方連續(xù)紋樣。其中單獨(dú)紋樣的織錦服裝設(shè)計(jì)，需要進(jìn)行圖案的前期設(shè)計(jì)，織好后再按照設(shè)想縫制成服裝。（3）印染。傳統(tǒng)印染工藝是與刺繡、織錦并列的古老手工藝，并隨著傳統(tǒng)服裝的發(fā)展而形成了手繪、蠟染、夾染等多種表現(xiàn)花卉圖案的印染方法。傳統(tǒng)手工印染技術(shù)的應(yīng)用使服裝上的花卉圖案紋樣抽象、色彩絢麗多姿，使傳統(tǒng)服裝呈現(xiàn)出濃郁的民族化風(fēng)格。另一方面，富有美好生活意蘊(yùn)的花卉圖案也使這種印染技藝具有極強(qiáng)的藝術(shù)生命力，時(shí)至今日，仍有多個(gè)少數(shù)民族的民族服裝在采用這種手工印染技術(shù)就是明顯的例證。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，如何將這一古老的手工工藝與現(xiàn)代時(shí)尚元素相結(jié)合，塑造出別具藝術(shù)韻味的服裝作品，一直是服裝設(shè)計(jì)師關(guān)注的課題，當(dāng)然如何選擇花卉造型依然是這種設(shè)計(jì)取得成功的關(guān)鍵。

3.2花卉圖案的現(xiàn)代工藝表現(xiàn)

服裝設(shè)計(jì)與花卉圖案之間是相輔相成、相互制約、共同發(fā)展的關(guān)系?，F(xiàn)代工藝手法的進(jìn)步，為花卉圖案應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)提供了廣闊的思維空間。這些現(xiàn)代工藝手法多樣，其中既有對(duì)刺繡、印染等傳統(tǒng)工藝的傳承與發(fā)展，也有基于現(xiàn)代科技產(chǎn)生的新工藝，而花卉圖案則在這些工藝手法的支撐下變得更加多姿多彩。（1）燙鉆，燙鉆工藝是指將人造水晶背面敷上熱熔膠，在熨燙過(guò)程中熱熔膠與服裝黏合，從而將設(shè)計(jì)的花卉圖案固定于服裝之上的工藝技術(shù)。由于該工藝可以利用模板制作，符合大批量生產(chǎn)的現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)理念，因此得到了廣泛應(yīng)用。限于燙鉆技術(shù)的工藝特點(diǎn)，花卉圖案必須呈點(diǎn)狀排列，并且多以單獨(dú)紋樣的形式呈現(xiàn)，對(duì)服裝進(jìn)行局部裝飾。（2）絎縫。絎縫是指利用現(xiàn)代紡織技術(shù)將棉絮或毛絨夾在服裝面料之間，使面料上產(chǎn)生具有立體效果的圖案。利用絎縫工藝表現(xiàn)花卉圖案可以使服裝產(chǎn)生十分豐富的肌理效果。但是限于當(dāng)前的紡織技術(shù)，絎縫工藝必須使用特定的紡織面料，這顯然限制了這一工藝的廣泛應(yīng)用，因此該工藝目前僅限于秋冬服裝設(shè)計(jì)。（3）編織。編織是指利用棒針或鉤針對(duì)紡線(xiàn)進(jìn)行工藝編織的工藝技術(shù)。［3］當(dāng)前編織工藝分為手工編織和機(jī)器編織兩種工藝方式，其中手工編織種類(lèi)繁多、變化自由，可以適應(yīng)消費(fèi)者的個(gè)性化需求，而機(jī)器編織則可以滿(mǎn)足現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)大量生產(chǎn)的基本要求。因此，上述兩種編織方式互為補(bǔ)充，為我們帶來(lái)了具有豐富花卉圖案的編織服裝作品。例如，花舟圖案是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中最常用的編織花卉圖案題材，這些實(shí)心或鏤空花卉圖案，使整個(gè)服裝呈現(xiàn)出其他工藝形式難以表達(dá)的藝術(shù)魅力。（4）蕾絲。蕾絲也是花卉圖案表達(dá)的主要工藝形式，傳統(tǒng)的蕾絲工藝由手工完成，使每款作品都具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值而深受貴族的喜愛(ài)?，F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的“蕾絲”特指由機(jī)器編織而成的各種花邊，雖然難以達(dá)到手工藝?yán)俳z那種藝術(shù)高度，但是其獨(dú)特的網(wǎng)眼鏤空樣式和單純的色彩，也使服裝本身透出一種現(xiàn)代氣息下難得的優(yōu)雅。花舟圖案是蕾絲設(shè)計(jì)中的主要花卉圖案題材，疏密編排是蕾絲花卉圖案設(shè)計(jì)中的關(guān)鍵，其圖案的審美表達(dá)不僅可通過(guò)圖案結(jié)構(gòu)來(lái)表現(xiàn)，也通過(guò)服裝上蕾絲花邊的整體布局來(lái)實(shí)現(xiàn)。

4結(jié)語(yǔ)

我國(guó)的花卉圖案具有濃厚的裝飾美學(xué)風(fēng)格，同時(shí)也蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)民族文化內(nèi)涵，將其用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)不僅可以滿(mǎn)足人們的審美多元化需求，還可以促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。“只有民族的才是世界的”，只有堅(jiān)持這一藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中合理利用傳統(tǒng)花卉圖案，設(shè)計(jì)出既有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又有現(xiàn)代時(shí)尚魅力的服裝，才可以提升我國(guó)民族服裝的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

作者:黃娟 單位:湘西民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

［1］張洪亮.中國(guó)傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用［J］.大舞臺(tái)，2014（10）：73-74.

服裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用范文第5篇

服裝是流動(dòng)的建筑，兩者之間的聯(lián)系主要體現(xiàn)在同屬于造型藝術(shù)；在審美功能上是一致的，都是通過(guò)各種線(xiàn)條組合、形勢(shì)節(jié)奏、色彩變化、空間搭配等方式來(lái)引起人們的注意；而在效果上，它們都具有很強(qiáng)的表現(xiàn)性，都是以特定的造型、樣式、色彩、質(zhì)地引起人們的情感反應(yīng)，并產(chǎn)生共鳴或思考。在多元化的世界里，一些有特色的建筑往往代表著深刻的文化內(nèi)涵和獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格魅力，可以引起設(shè)計(jì)師的情感共鳴和深深思考，亦是一個(gè)優(yōu)秀服裝設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源。很多國(guó)際知名品牌設(shè)計(jì)師都曾從事過(guò)建筑設(shè)計(jì)，如LANVIN、CHRISTIANDIOR、皮卡•卡丹、伊夫•圣•洛朗、森英惠等。建筑設(shè)計(jì)與服裝設(shè)計(jì)是相通的，設(shè)計(jì)作品都是設(shè)計(jì)者內(nèi)心世界的展示，他們通過(guò)建筑、服裝這樣不同的載體在傳達(dá)獨(dú)特的精神世界。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和多元文化的融合及影響促進(jìn)了服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展，人們更加期待視覺(jué)上的愉悅，而伴隨人們著裝品位以及對(duì)服裝審美的要求不斷提高，探求新的靈感在服裝的影響以及在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是時(shí)尚流行的趨勢(shì)，也是消費(fèi)者追求個(gè)性化的需求、設(shè)計(jì)師突破原有設(shè)計(jì)思維的需求、滿(mǎn)足消費(fèi)者不斷追求創(chuàng)新的審美需要。高迪建筑具有獨(dú)特的藝術(shù)特征，本論文選擇高迪特點(diǎn)作為服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新應(yīng)用的靈感源。

高迪藝術(shù)作品與特點(diǎn)

高迪是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的代表人物，其建筑在世界建筑史上具有頗為重要的地位。高迪一生創(chuàng)作設(shè)計(jì)17座建筑作品，其中有七個(gè)被列為世界文化遺產(chǎn)。高迪建筑融合了西班牙巴塞羅那的文化基因和精神特質(zhì)，并進(jìn)行了完美的呈現(xiàn)，因而具有很高的藝術(shù)價(jià)值，其建筑所包含的藝術(shù)形勢(shì)特征。高迪建筑的主要作品包括古爾公園、巴特羅公寓、米拉公寓等，風(fēng)格奇特，特別是米拉公寓融合了其前期作品的特點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，成為高迪非宗教性建筑設(shè)計(jì)的代表作，形成了特色的曲線(xiàn)形態(tài)和風(fēng)格，同時(shí)融合了高迪獨(dú)特的自然主義設(shè)計(jì)思想。在高迪建筑曲線(xiàn)風(fēng)格的設(shè)計(jì)中，幾乎看不到什么直角，他認(rèn)為曲線(xiàn)是最自然的，他也將其建筑更好的融合進(jìn)了自然，具有東方風(fēng)格、現(xiàn)代主義、自然主義等諸多元素。高迪建筑的另外一種風(fēng)格就是大量運(yùn)用了各種形式的西班牙瓷磚，同時(shí)也是巴塞羅那地區(qū)特色的地方自然色彩，如一些公園的設(shè)計(jì)，運(yùn)用了顏色鮮艷的瓷磚進(jìn)行相拼，給人強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，在造型方面也具有不同的特色，給人以足夠的想像空間，盡顯浪漫主義風(fēng)格。高迪曾經(jīng)認(rèn)為：“建筑不但不應(yīng)當(dāng)拋開(kāi)色彩，還要用色彩來(lái)賦予形式和建筑以生命。色彩是形式的補(bǔ)充，是生命力最明確的表達(dá)?！备叩辖ㄖ乃囆g(shù)形式特征在不同行業(yè)中具有一定的應(yīng)用，包括珠寶設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、服飾品設(shè)計(jì)等方面，也可為服裝設(shè)計(jì)提供新的設(shè)計(jì)靈感。

高迪建筑對(duì)服裝設(shè)計(jì)的啟發(fā)

1.高迪藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)上的應(yīng)用

國(guó)內(nèi)目前針對(duì)高迪建筑的研究多從其藝術(shù)產(chǎn)生背景、設(shè)計(jì)的理念和建筑特點(diǎn)等方面進(jìn)行了分析和研究，如陳書(shū)蔚的研究《論高迪的自然主義》；針對(duì)高迪建筑藝術(shù)特征在其他領(lǐng)域的研究，包括其在服飾設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)等其他設(shè)計(jì)領(lǐng)域也有少量報(bào)道，如浙江理工大學(xué)《現(xiàn)代服飾品設(shè)計(jì)中高迪建筑藝術(shù)審美特征的應(yīng)用研究》、青島大學(xué)《高迪藝術(shù)作品對(duì)當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的啟發(fā)》，而在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，目前并沒(méi)有較為系統(tǒng)和廣泛的研究，可以進(jìn)行深入的探討。國(guó)外對(duì)高迪建筑的研究，多集中在建筑設(shè)計(jì)本身上，比如建筑設(shè)計(jì)原理、形式主義與建筑的關(guān)聯(lián)性、自然主義與建筑的關(guān)聯(lián)性、建筑與周?chē)h(huán)境如何形成和諧統(tǒng)一整體等研究，并將研究應(yīng)用到其他建筑設(shè)計(jì)中去。僅有少部分關(guān)于高迪建筑的研究，應(yīng)用于家具裝飾、室內(nèi)設(shè)計(jì)、家居裝飾、飾品紋樣設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。

2.高迪建筑藝術(shù)對(duì)服裝設(shè)計(jì)的啟發(fā)