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社會研究的基本方法范文第1篇

一、微觀社會資本缺失導(dǎo)致群體性突發(fā)事件的發(fā)生

微觀社會資本是行動者通過自己的個人社會網(wǎng)絡(luò)可以獲得的嵌入性資源，形成于某一行動者外部的社會關(guān)系[1]，主要內(nèi)容是社會參與網(wǎng)絡(luò)、信任以及互惠性規(guī)范。群體性突發(fā)事件是指突然發(fā)生的，參與人員眾多的爆發(fā)于群體與群體之間、群體與政府之間或者群體與企事業(yè)單位等之間的有組織有目的的社會安全事件。它屬于人民內(nèi)部矛盾，擾亂社會秩序，危害公共安全，其根源在于利益的均衡狀態(tài)被打破。微觀社會資本三個方面的內(nèi)容與群體性突發(fā)事件的發(fā)生，二者存在著緊密地聯(lián)系。由于缺乏足夠的聯(lián)系和溝通，規(guī)范和制度不完善、不被遵循，社會信任缺失，公眾之間、公眾與政府之間、公眾于企事業(yè)單位之間產(chǎn)生矛盾并不斷加深，在外界刺激之下，爆發(fā)了群體性的突發(fā)事件。

（一）社會參與網(wǎng)絡(luò)的缺失。

人是社會的人，需要在社會參與溝通中認識自己和他人。當(dāng)社會參與網(wǎng)絡(luò)缺失或不足時，這種渠道不暢，個人情感和需求的表達受阻，人與人之間難以相互理解，容易產(chǎn)生意見和行為方向的不一致。一旦這種不一致對原有的利益穩(wěn)定狀態(tài)產(chǎn)生破壞，就會引發(fā)沖突，爆發(fā)群體性突發(fā)事件。

1.群體與群體之間。隨著計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)軌，人與人之間的相互聯(lián)系逐漸減弱，尤其是在城市生活當(dāng)中，人們的居住環(huán)境逐漸高層化、獨立化，日常生活與工作的核心是家庭與單位。加之如今生活壓力越來越大，人們的價值追求泛經(jīng)濟化，不僅是城市也包括農(nóng)村，人情逐漸冷漠，貧富差距也越來越明顯，大多數(shù)人尤其是青中年人的社會集體活動參與積極性極低。人們的社交網(wǎng)絡(luò)越來越局限于家族血親或者是對自己有力的業(yè)緣、學(xué)緣、地緣等以個人為中心的差序格局當(dāng)中。在這個格局當(dāng)中，彼此是利益和價值觀趨同的微觀社會關(guān)系，這樣的關(guān)系往往具有更強的聯(lián)系作用。在格局之外，是缺乏溝通以及同理心的陌生關(guān)系。但是微觀社會關(guān)系是嵌入在一個宏觀的社會結(jié)構(gòu)之中的，群體與群體之間會不斷地進行利益或觀念碰撞，一旦出現(xiàn)沖突，原有的平衡被打破，就很可能爆發(fā)群體與群體之間的沖突。

2.群體與政府之間。我國擁有漫長的封建歷史時期，官本位思想到如今還在社會生活中占據(jù)主體地位。雖然建設(shè)服務(wù)型政府提出已有一段時間，也取得了一些成效，但是目前絕大部分政府工作人員高高在上，缺乏與民眾的聯(lián)系和溝通；公眾缺乏公民意識和志愿意識，習(xí)慣于對政府權(quán)力的依附和服從。政府與公眾的聯(lián)系弱化甚至斷裂，缺乏產(chǎn)生感情的不斷互動，二者很難達成諒解。當(dāng)公眾對政府的政策、行為不滿時，往往會采取攻擊黨政機關(guān)、靜坐、游行示威等措施來宣泄，以期引起政府注意，處理不善就會造成事態(tài)擴大。

3.群體與企事業(yè)單位之間。近年來，由于下崗、退休、拖欠工資、社會保障以及環(huán)境等原因引發(fā)的公眾與企事業(yè)單位的沖突明顯增加。不僅如此，公眾與紅十字會等一系列的社會組織之間的矛盾也不斷加深，得不到有效化解，集聚到一定程度，就會引發(fā)二者之間的沖突。

（二）互惠規(guī)范的缺失或者不完善。

互惠規(guī)范是微觀社會資本中的約束要素和保障要素，他一方面約束著人們的行為，保障著人際關(guān)系的和諧；另一方面蘊含著人們處理社會關(guān)系、參與社會生活的行為準(zhǔn)則[2]。包括正式的和非正式的規(guī)范，在群體與群體之間，起作用的互惠性規(guī)范資本往往是非正式的約定俗成的心理契約，例如禮儀教化，心理期望等；在群體和政府之間，群體和企事業(yè)單位之間主要表現(xiàn)為正式的制度和規(guī)范。由于目前處在社會轉(zhuǎn)型時期的我國，公眾生活中表現(xiàn)出道德敗壞、唯利是圖，社會道德規(guī)范機制尚未建立；政治生活中，權(quán)力尋租、、、不作為等現(xiàn)象時常發(fā)生，民眾的政治參與機制不健全，官民溝通機制不完善；市場環(huán)境中，存在市場機制不健全，相關(guān)的法律法規(guī)監(jiān)督約束機制不完善，企業(yè)家為追求盈利，不惜一切。這一系列的因素都可能誘發(fā)群體性的突發(fā)事件，威脅社會穩(wěn)定。

（三）社會信任缺失。

在彼此彼此信任的社會互動中才能有合作，社會信任缺失，很容易導(dǎo)致矛盾產(chǎn)生，沖突加劇，最終導(dǎo)致群體性突發(fā)事件的發(fā)生。

1.群體與群體之間。由于社會生存壓力增大，聯(lián)系溝通減少，人與人之間相互猜忌、勾心斗角。社會兩極分化，窮人仇視富人，優(yōu)勢群體漠視弱勢群體，這種不信任的社會人際關(guān)系往往成為群體性突發(fā)事件的深層次誘因。

2.群體與政府之間。由于現(xiàn)存的制度規(guī)范基本是由政府來制定，執(zhí)行主動權(quán)在政府，公眾往往只是被動的參與和服從，規(guī)范未達成共識，群眾與政府之間缺少足夠的溝通交流。這往往導(dǎo)致公眾對政府的不信任，甚至對政府的政策措施產(chǎn)生本能的懷疑和抵觸，不信任導(dǎo)致不合作，加深公眾與政府的對立。

3.群體與企事業(yè)單位之間。隨著市場經(jīng)濟體制的逐步確立和發(fā)展，企業(yè)專注于如何實現(xiàn)利潤最大化，包括事業(yè)單位在內(nèi)，也不得不面對越加激烈的市場競爭。在這過程中，勞資糾紛、環(huán)境破壞；企業(yè)家喪失公德心，安全事故、食品安全等問題頻發(fā)，公眾對企事業(yè)單位逐漸喪失信心，爆發(fā)工人圍攻工廠、群眾游行抗議、下崗職工沖擊單位等一系列的突發(fā)性事件。

二、培育微觀社會資本，預(yù)防群體性突發(fā)事件

預(yù)防是應(yīng)對危機的最好方式。預(yù)防群體性突發(fā)事件的發(fā)生可以避免危機帶來的損失和對人們情感造成的傷害。在分析了微觀社會資本缺失會導(dǎo)致群體性突發(fā)事件的發(fā)生之后，我們需要培育社會資本，預(yù)防事件發(fā)生。微觀社會資本在應(yīng)對群體性突發(fā)事件過程中的切入點主要是社會參與網(wǎng)絡(luò)、信任和互惠性規(guī)范三個方面。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）培育社會參與網(wǎng)絡(luò)資本，加強社會聯(lián)系。微觀社會資本的產(chǎn)生和維持離不開持續(xù)的互動溝通，因此培育社會資本首先是要培育社區(qū)參與網(wǎng)絡(luò)。

1.加強公眾之間的聯(lián)系。這主要依靠社區(qū)等社會組織來實現(xiàn)。在城市，社區(qū)是居民生活聯(lián)系最緊密的組織，社區(qū)可以通過開展形式多樣的社區(qū)活動，通過居民參與增進居民感情，例如播放社區(qū)電影，開展社區(qū)文化節(jié)和社區(qū)晚會，社區(qū)志愿者以及社區(qū)興趣小組等。在農(nóng)村，社區(qū)表現(xiàn)為生產(chǎn)小組。總體來講，農(nóng)村人及聯(lián)系較密切，但是由于本身素質(zhì)的局限，居民會因為一些鄰里小事起爭執(zhí)，又傾向于采取激進措施解決問題。因此在農(nóng)村培育社會參與網(wǎng)絡(luò)除了采取與城市社區(qū)類似的措施外，還應(yīng)注重居民的教育和勸導(dǎo)。為培養(yǎng)社區(qū)之上的更大范圍的參與網(wǎng)絡(luò)，可以通過社區(qū)之間的合作和交流會來加強不同社區(qū)公眾之間的聯(lián)系。

社會研究的基本方法范文第2篇

關(guān)鍵詞：工程觀；工程方法論；工程哲學(xué)；李伯聰

中圖分類號：G304 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-2646（2011）06-0057-04

一、當(dāng)代工程觀與工程方法論研究的

基本現(xiàn)狀和重要意義

當(dāng)代工程觀與工程方法論研究是科技哲學(xué)學(xué)科前沿――工程哲學(xué)研究面臨的一個重要課題?，F(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)和技術(shù)哲學(xué)都是外國學(xué)者創(chuàng)建起來的，但在創(chuàng)建工程哲學(xué)的時候，中國學(xué)者走在了歐美學(xué)者的前面。即2002年中國出版《工程哲學(xué)引論》［1］(李伯聰)，2003年歐美出版《工程哲學(xué)》［2］(L.L.Bucciarelli)等。近幾年來，中國工程院、美國工程院、英國工程院都在關(guān)注和促進工程哲學(xué)的發(fā)展；在中國和歐美發(fā)達國家對于工程哲學(xué)的重視程度和研究力量的投入出現(xiàn)了明顯加強的趨勢，研究進展出現(xiàn)了明顯加速的趨勢。顯然，工程哲學(xué)及其工程觀與工程方法論的研究和興起，為當(dāng)代科技哲學(xué)發(fā)展開辟了一個新領(lǐng)域。

我國學(xué)者對工程哲學(xué)關(guān)于當(dāng)代工程觀的研究已取得了一些重要成果。路甬祥將上述《工程哲學(xué)引論》譽為“具有開創(chuàng)性的嶄新著作”，陳昌曙稱贊該書為“充滿原創(chuàng)性并自成體系的奠基之作”。在該書中，李伯聰提出了科學(xué)、技術(shù)與工程的“三元論”觀點，認為科學(xué)、技術(shù)與工程是各有其特殊的本質(zhì)或本性的，并要求在這個前提下認識和把握科學(xué)、技術(shù)與工程三者之間的復(fù)雜關(guān)系。殷瑞鈺、汪應(yīng)洛、李伯聰在《工程哲學(xué)》［3］一書中，進一步發(fā)展了“三元論”觀點，從“自然―科學(xué)―技術(shù)―工程―產(chǎn)業(yè)―經(jīng)濟―社會”知識鏈的角度出發(fā)，提出了工程系統(tǒng)觀、工程生態(tài)觀、工程社會觀、工程倫理觀、工程文化觀等思想。隨后，黃順基的《的開拓與創(chuàng)新》［4］、遠德玉的《從技術(shù)哲學(xué)的視角看工程哲學(xué)》［5］、徐匡迪的《發(fā)展工程哲學(xué)，落實科學(xué)發(fā)展觀》［6］、汪應(yīng)洛的《當(dāng)代工程觀與工程教育》［7］等論文，進一步強化和拓展了當(dāng)代工程觀的研究內(nèi)容和工程哲學(xué)的研究視域。誠然，目前對工程哲學(xué)的基礎(chǔ)研究還比較薄弱，系統(tǒng)化、理論化的研究成果還不多見，其中關(guān)于當(dāng)代工程觀的研究尚處在起步階段。

同時，對工程哲學(xué)關(guān)于工程方法論的研究也不斷取得新進展。在以往具有代表性的論著中，如上述《工程哲學(xué)》專著，介紹了我國的一些標(biāo)志性工程，從工程思維、工程管理、工程創(chuàng)新、工程人才等方面進行了分析，提出了工程構(gòu)建都需要經(jīng)過“工程立項的論證―決策”與“工程建造的設(shè)計―施工”兩個重要環(huán)節(jié)等方法論思想，并結(jié)合“實踐的―認識―再實踐―再認識”的辯證唯物論的認識論和方法論進行闡發(fā)。陳子辰、許為民在《自然辯證法――在工程中的理論與應(yīng)用》［8］一書中，論述了“工程技術(shù)研究的主要方法”，包括其研究過程、預(yù)測評估、發(fā)明創(chuàng)造、設(shè)計實驗和系統(tǒng)方法；雖然在該書中尚未把工程方法論與技術(shù)方法論明確地區(qū)別開來，但在內(nèi)容上廣泛探討了工程方法論問題。謝壽生、楊秉政在《工程方法論案例》［9］專著中，選擇和剖析了工程技術(shù)研究中的諸多實際案例等。目前，從已有的一些研究成果來看，真正屬于工程哲學(xué)層面上的工程方法論研究成果仍不多見。

進一步加強對當(dāng)代工程觀與工程方法論的研究，在理論和實踐上都具有重要的現(xiàn)實意義和應(yīng)用前景。這主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

首先，從當(dāng)代工程觀與工程方法論的研究視角看，有助于促進工程哲學(xué)的深化與發(fā)展。通過深入探討工程本質(zhì)論、工程觀的基本理論、工程活動論、工程的社會評價等當(dāng)代工程觀，以及工程系統(tǒng)分析方法、工程決策方法、工程設(shè)計方法、工程綜合集成方法和工程價值評價方法等工程方法論，對于進一步促進當(dāng)代工程哲學(xué)的深化與發(fā)展具有重要的學(xué)術(shù)價值。

其次，從自然辯證法基本理論體系的研究視角看，有助于推進本學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展，為工程教育和工程人才培養(yǎng)服務(wù)。目前，國內(nèi)現(xiàn)行的、具有代表性的、反映學(xué)科發(fā)展主流的自然辯證法理論體系，可以說是教育部組編的《自然辯證法概論》［10］，但在這個理論體系中尚缺少“工程觀與工程方法論”。對此，進一步加強對“工程觀與工程方法論”的研究，無疑將彌補目前自然辯證法基本理論及其教學(xué)體系的一大缺失。顯然，這項研究對于開展工程教育和培養(yǎng)新型工程人才具有重要現(xiàn)實意義。

最后，從加強哲學(xué)界與工程界聯(lián)盟的研究視角看，有助于強化為工程實踐服務(wù)。工程哲學(xué)在我國的發(fā)展已經(jīng)初步形成了哲學(xué)界與工程界的聯(lián)盟關(guān)系。中國工程院院長徐匡迪多次強調(diào):我們應(yīng)該把對工程的認識提高到哲學(xué)的高度,要提高工程師的哲學(xué)思維水平。［11］工程觀與工程方法論具有很強的實踐性和應(yīng)用價值，對它的研究和普及有助于人們在工程活動中少走彎路，提高效率和效益。

二、當(dāng)代工程觀與工程方法論研究的

基本思路和主要內(nèi)容

當(dāng)代工程觀與工程方法論研究的基本思路，如下圖所示:

當(dāng)代工程觀與工程方法論研究的主要內(nèi)容應(yīng)包括：

工程本質(zhì)論?；凇翱茖W(xué)―技術(shù)―工程”三元關(guān)系，注重探討工程理念、工程的本質(zhì)及其特征、當(dāng)代工程的發(fā)展趨勢等。

工程觀的基本思想。基于“自然―科學(xué)―技術(shù)―工程―產(chǎn)業(yè)―經(jīng)濟―社會”學(xué)科鏈，注重研究工程系統(tǒng)觀、工程生態(tài)觀、工程價值觀、工程倫理觀、工程社會觀和工程文化觀，形成系統(tǒng)化的基本理論。

工程活動論。主要包括:工程活動共同體――主體構(gòu)成、倫理規(guī)范、社會責(zé)任、內(nèi)部人際關(guān)系、社會環(huán)境關(guān)系等；工程實踐與工程創(chuàng)新，即結(jié)合案例分析工程理念創(chuàng)新、系統(tǒng)集成創(chuàng)新、項目管理創(chuàng)新、風(fēng)險管理創(chuàng)新、人力資源管理與開發(fā)創(chuàng)新等。

工程的社會評價。即注重研究其評價的基本原則、評價指標(biāo)體系、評價過程的階段性(事前評價、事中評價和事后評價)、評價主體的多元化(內(nèi)部評價、外部評價、專家評價、公眾評價)。

工程系統(tǒng)分析方法。注重結(jié)合案例分析研究:三維結(jié)構(gòu)分析方法及其應(yīng)用；網(wǎng)絡(luò)分析方法及其應(yīng)用；模型化方法及其應(yīng)用――神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型、灰色預(yù)測模型、模糊評價模型等。

工程決策與設(shè)計方法。注重結(jié)合案例分析研究:工程決策方法；工程設(shè)計方法，如常規(guī)設(shè)計、系統(tǒng)設(shè)計、功能設(shè)計、可靠性設(shè)計、最優(yōu)化設(shè)計等。

工程綜合集成方法。注重結(jié)合案例分析研究:綜合集成方法及其特點；綜合集成方法的基本功能；綜合集成方法的一般程序及應(yīng)用――定性集成、定量集成、系統(tǒng)綜合集成。

工程價值評價方法。結(jié)合案例分析:矩陣技術(shù)法、效果分析法、多目標(biāo)評估法、環(huán)境評估法、技術(shù)再評估法等。

其中，主要研究重點包括:工程價值觀、工程倫理觀、工程活動共同體、工程實踐與工程創(chuàng)新、工程社會評價過程的階段性、三維結(jié)構(gòu)分析方法及其應(yīng)用、網(wǎng)絡(luò)分析方法及其應(yīng)用、工程決策方法、工程設(shè)計方法、工程綜合集成方法、工程價值評價方法研究等。主要難點包括:工程本質(zhì)論、工程價值觀、工程實踐與工程創(chuàng)新、工程評價指標(biāo)體系、模型化方法及其應(yīng)用、工程決策方法、綜合集成方法、技術(shù)再評估法等。三、當(dāng)代工程觀與工程方法論研究的

重要觀點和突破口

當(dāng)代工程觀與工程方法論研究的一些重要觀點包括：

工程的本質(zhì)是造物。科學(xué)活動是以發(fā)現(xiàn)為核心的活動，技術(shù)是以發(fā)明為核心的活動，工程則是以建造為核心的活動。工程活動是現(xiàn)代社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類能動性的最重要、最基本的表現(xiàn)方式之一。工程活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是社會文明的主要標(biāo)志。

從“自然―科學(xué)―技術(shù)―工程―產(chǎn)業(yè)―經(jīng)濟―社會”學(xué)科鏈看，當(dāng)代工程不僅具有自然科學(xué)技術(shù)的性質(zhì)，而且具有人文社會科學(xué)技術(shù)的性質(zhì)。它是聯(lián)系自然界和人類社會最重要的中間環(huán)節(jié)，并具有更加豐富的內(nèi)容。

當(dāng)代工程觀不僅開拓了從自然觀到歷史觀的通道，而且為科技哲學(xué)(自然辯證法)學(xué)科發(fā)展增添了新的重要內(nèi)容。主要包括:工程本質(zhì)論；工程系統(tǒng)觀、工程生態(tài)觀、工程價值觀、工程倫理觀、工程社會觀和工程文化觀等工程觀的基本理論；工程活動共同體、工程實踐論和工程創(chuàng)新論等工程活動論；以及工程的社會評價理論等。

同時，相對而言，當(dāng)代工程方法論不同于自然科學(xué)方法論、技術(shù)科學(xué)方法論和系統(tǒng)科學(xué)方法論，它同樣為其學(xué)科發(fā)展增添了新的重要內(nèi)容。這主要包括:工程系統(tǒng)分析方法、工程決策方法、工程設(shè)計方法、工程綜合集成方法和工程價值評價方法等。

在現(xiàn)代社會，工程的數(shù)量越來越多、規(guī)模越來越大、程度越來越復(fù)雜，工程與工程、工程與自然、工程與經(jīng)濟社會之間以及工程自身內(nèi)部等都具有極其復(fù)雜的關(guān)系，需要進行跨學(xué)科、多學(xué)科的研究，特別需要從宏觀層面、以哲學(xué)思維把握工程活動的本質(zhì)和規(guī)律。

當(dāng)代工程觀與工程方法論研究，要求工程教育適應(yīng)工程實踐的時代特點，實現(xiàn)工程教育模式的轉(zhuǎn)變。工程教育要培養(yǎng)適應(yīng)當(dāng)代工程活動特點的工程創(chuàng)新人才，工程教育要體現(xiàn)當(dāng)代工程觀與工程方法論的基本思想和重要內(nèi)容。

目前對當(dāng)代工程觀與工程方法論研究的一些切入點和突破口如下:

首先，從總體上看，這項研究要著眼于注重探索如何把的基本觀點、基本原理同中國工程的具體實踐相結(jié)合的研究道路，促進中國技術(shù)哲學(xué)學(xué)派的成長與壯大。

其次，這項研究要著眼于推進自然辯證法基本理論體系的完善與發(fā)展。如前所述，目前在自然辯證法基本理論及其教學(xué)體系中，仍缺少真正意義上的“工程觀與工程方法論”；然而，通過這項研究將彌補這一理論缺失，即形成由“辯證唯物主義自然觀、科學(xué)觀與科學(xué)方法論、系統(tǒng)觀與系統(tǒng)科學(xué)方法論、技術(shù)觀與技術(shù)方法論、工程觀與工程方法論、科學(xué)技術(shù)與社會”基本理論單元構(gòu)成的完整的自然辯證法理論及其教學(xué)體系，并為工程教育和工程人才培養(yǎng)提供新的重要內(nèi)容。

再次，這項研究要著眼于促進工程哲學(xué)的深化與發(fā)展。通過深入探討工程理念、工程的本質(zhì)及其特征等工程本質(zhì)論，工程生態(tài)觀、工程價值觀、工程倫理觀、工程社會觀、工程文化觀等工程觀的基本思想，工程共同體、工程實踐、工程創(chuàng)新等工程活動論，以及工程的社會評價等問題，努力做出系統(tǒng)化的理論梳理、總結(jié)、探討和創(chuàng)新，促進工程哲學(xué)的深化與發(fā)展。

最后，這項研究要著眼于直接為工程教育和工程實踐服務(wù)。通過對工程系統(tǒng)分析方法、工程決策方法、工程設(shè)計方法、工程綜合集成方法和工程價值評價方法等理論研究，其中尤其是通過深入探討和系統(tǒng)總結(jié)錢學(xué)森倡導(dǎo)的工程綜合集成方法，并把它納入自然辯證法理論體系，促進工程方法論的深化與發(fā)展。同時，通過對某些工程方法如神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型、灰色預(yù)測模型、模糊評價模型等案例研究，既可望做出一些具有原創(chuàng)性、開拓性的研究成果，也有助于促進工程教育和工程實踐發(fā)展。

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YANG Shui-yang

社會研究的基本方法范文第3篇

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1 工程經(jīng)濟自身的基本理論與方法

1.1 工程經(jīng)濟與技術(shù)經(jīng)濟的主要區(qū)別

技術(shù)經(jīng)濟一詞來自東方，以前蘇聯(lián)為代表。工程經(jīng)濟一詞來自西方，以美國為代表。7 O年代前，原技術(shù)經(jīng)濟中基本方法多為靜態(tài)分析方法（ 或采用單利計算），采用靜態(tài)經(jīng)濟指標(biāo)，而工程經(jīng)濟自1915年就提出了復(fù)利計算， 一向用動態(tài)分析方法，采用動態(tài)經(jīng)濟指標(biāo)。如今事實證明技術(shù)經(jīng)濟就是工程經(jīng)濟，并全用動態(tài)分析方法與動態(tài)經(jīng)濟指標(biāo)了。

1.2工程經(jīng)濟的含義

工程經(jīng)濟是運用經(jīng)濟學(xué)中的理論、名詞、術(shù)語及方法研究技術(shù)先進、工程技術(shù)方案的優(yōu)選及可行的技術(shù)本身的經(jīng) 濟效果問題，以使先進的可行技術(shù)與最佳的經(jīng)濟融洽的結(jié)合。因此，工程經(jīng)濟除了主要研究工程投資的經(jīng)濟分析、經(jīng) 濟評價、控制、決策等理論外，還擔(dān)負了研究工程經(jīng)濟與社會需求、生態(tài)資源、環(huán)境條件等之間關(guān)系的協(xié)調(diào)任務(wù)，這也是人類永續(xù)的話題，更是人類行為的宗旨與理想的目標(biāo)。

1.3工程經(jīng)濟學(xué)科屬性

由工程經(jīng)濟的含義可見，工程經(jīng)濟學(xué)是經(jīng)濟學(xué)中的分支，是應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)；工程經(jīng)濟學(xué)是自然科學(xué)與社會科學(xué)相融的邊緣學(xué)科，而且是人類追求高質(zhì)量生活行為的基礎(chǔ)學(xué)科，在很多發(fā)達國家已相當(dāng)完善與普及。

1.4工程經(jīng)濟的基本理論

1.4.1資金時間價值理論

關(guān)于資金時間價值的含義、條件、考慮方法等問題都已被一致默認。在進行等值計算時可有十多個公式，但其基本公式可以歸結(jié)為一個復(fù)利終值公式（ F = P （ 1 + I ） n ） ，因為其他所有公式都是由此公式推導(dǎo)出來的，關(guān)鍵在于清楚推導(dǎo)前的假設(shè)條件。資金時間價值理論、等值計算方法、計算技能是工程經(jīng)濟的最基本的理論、方法、技能與核心內(nèi)容。

1.4.2市場經(jīng)濟理論（意識）

這里更強調(diào)的是市場經(jīng)濟理論（意識）與資金時間價值理論間的關(guān)系，通俗地說兩者如同綠葉與紅花。市場是人、物、財、生態(tài)、資源協(xié)調(diào)發(fā)展的中心，不按人的主觀意志轉(zhuǎn)移，而能自覺遵守客觀的經(jīng)濟規(guī)律并融自然規(guī)律為一體；市場經(jīng)濟理論（意識）是資金時間價值理論得以充分發(fā)揮、充分應(yīng)用的充分與必要條件。資金時間價值理論是客觀的經(jīng)濟規(guī)律，不是由人主觀承認與否而決定的，因此，應(yīng)該深入地研究，自覺地應(yīng)用。然而，在接受、學(xué)習(xí)、研究與運用資金時間價值理論時一定要有市場經(jīng)濟理論意識。

1.5工程經(jīng)濟的基本方法

不同的工程經(jīng)濟和技術(shù)經(jīng)濟類書籍與教材有不同的提法與分類。不同的經(jīng)濟問題應(yīng)當(dāng)并可以采用不同的工程經(jīng)濟分析方法；同一問題也應(yīng)該并可以用許多工程經(jīng)濟分析方法，因此可以見到許許多多工程技術(shù)經(jīng)濟分析方法，同時也伴隨著許許多多的工程技術(shù)經(jīng)濟問題。其實，工程技術(shù)經(jīng)濟的基本方法僅有兩大類，靜態(tài)與動態(tài)之分。其中靜態(tài)方法并不始于工程經(jīng)濟，因此，工程經(jīng)濟中的基本方法可歸結(jié)到考慮資金時間價值的方法（即稱動態(tài)方法）。事實證明將原有的靜態(tài)指標(biāo)考慮資金時間價值后即可得到動態(tài)的同名指標(biāo)，相反，動態(tài)的方法不予考慮資金時間價值后便可得到同名的靜態(tài)方法。事實還可證明真正掌握了資金時間價值理論、計算方法與技能的人，是有可能進行某工程技術(shù)經(jīng)濟問題分析的。對進行經(jīng)濟分析的許多問題、項目、方案也可歸納為兩大類。需要強調(diào)的是在此提出了基本理論、基本方法雖然濃縮到了一個內(nèi)容，但絕非指學(xué)習(xí)本學(xué)科時專門學(xué)習(xí)這一內(nèi)容就能獲得這一內(nèi)容“知識理論方法”的，因為工程經(jīng)濟涉及的知識面很廣，尤其是可應(yīng)用的面更寬、更廣，為此本文須闡述工程經(jīng)濟外延的基本理論與方法。

2 工程經(jīng)濟外延的基本理論與方法

1）從工程經(jīng)濟的功能及適用性看，工程經(jīng)濟能應(yīng)用于任何行業(yè)的技術(shù)與工程，應(yīng)用于一切部門、單位、企業(yè)管理乃至家庭。然而不同行業(yè)（ 專業(yè)） 應(yīng) 用工程經(jīng)濟理論、方法的同時，應(yīng)該具備各行業(yè)技術(shù)獨有的基本理論與方法。如化工、農(nóng)業(yè)、藥業(yè)、工業(yè)與民用建筑、水利工程等專業(yè)等等，應(yīng)首先具備本專業(yè)的基本理論、方法及其行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范與規(guī)定以及本專業(yè)的“工程經(jīng)濟特色”理論。

2 ） 從工程經(jīng)濟是經(jīng)濟學(xué)分支的屬性看，掌握、應(yīng)用工程經(jīng)濟時，必須掌握一定的宏觀、微觀經(jīng)濟的基本理論與方法，應(yīng)該熟悉財稅等方面的基本理論、制度、政策及規(guī)定等。

3 ） 從工程經(jīng)濟是自然科學(xué)與社會科學(xué)相融的邊緣學(xué)科看，在掌握、理 解工程經(jīng)濟時，必須具備一定的概率與統(tǒng)計、高等數(shù)學(xué)、運籌學(xué)等方面的基本知識與方法，以及對社會的深刻認識與責(zé)任感等。

社會研究的基本方法范文第4篇

【關(guān)鍵詞】法學(xué)；研究方法；方法論

對于方法一詞，我們并不陌生。在工作中，我們要注意工作方法；在學(xué)習(xí)中，我們要講求學(xué)習(xí)方法；在科學(xué)研究中，我們更要運用研究方法。那么何謂方法？從一般的意義上說，方法就是人類在改造世界和改造自身的實踐活動中所采取的特定方式；這種方式包括精神和物質(zhì)兩個層面的內(nèi)容。所謂方法論是指某一科學(xué)領(lǐng)域中各種具體的研究方法的集合。方法論對于學(xué)科的研究尤其重要；科學(xué)、正確的方法，不但有利于研究，而且會使研究取得事半功倍的效果。在法學(xué)研究中，我們又采取什么樣的方法論？

一、法學(xué)方法論釋義

所謂法學(xué)方法論，指的是法學(xué)研究中所使用的各種方法以及對這些方法所作的理論闡釋。在廣義上，法學(xué)研究方法指的是在法學(xué)研究和實踐的過程中人們所采用的各種方法；既包括學(xué)者們在法學(xué)理論研究中所使用的方法，也包括司法工作人員在案件處理過程中所使用的特定方法。在狹義上，法學(xué)研究方法僅指后者，也即法官、檢察官和律師等法律職業(yè)者在運用法律處理案件時采用的方法。

二、法學(xué)方法論的基本原則

方法論的原則在方法論的體系中占有很重要的地位；這些原則是我們認識問題、分析問題、處理問題的出發(fā)點和思路。對于法學(xué)研究而言，我們所堅持的方法論原則有以下幾點。

1、以為指導(dǎo)的法學(xué)理論研究，必須堅持實事求是的思想路線?！皩嵤隆本褪强陀^存在的事物，“求”就是研究。在進行法學(xué)理論研究和法制建設(shè)時，實事求是的思想路線要求我們做學(xué)問、搞研究時必須從客觀實際出發(fā)、從我國的國情出發(fā)，而不能憑主觀臆斷。

2、以為指導(dǎo)的法學(xué)理論研究，必須堅持社會存在決定社會意識的唯物論觀點。法律作為社會上層建筑是有一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)作為支撐的。因此，在法學(xué)研究中，我們必須結(jié)合社會經(jīng)濟條件和經(jīng)濟狀況來研究各種法律現(xiàn)象，否則就不能解釋法的相關(guān)理論。

3、以為指導(dǎo)的法學(xué)理論研究，必須堅持社會現(xiàn)象的普遍聯(lián)系和相互作用的觀點。在看來，物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式從根本上決定了社會發(fā)展的基本面貌。在研究法律的過程中，我們必須把法律置于繽紛復(fù)雜的社會生活中，通過其與各種社會現(xiàn)象的相互聯(lián)系來研究法律，從而把握其本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律；而不是將其與社會生活孤立和割裂開來。

4、以為指導(dǎo)的法學(xué)理論研究，必須堅持社會歷史的發(fā)展觀點。按照的世界觀，整個世界是運動和發(fā)展的，人類社會如此，法律也更是如此。社會生活在不斷變化，我們的法律也應(yīng)適時地做出調(diào)整來應(yīng)對這種變化。在法學(xué)研究中尤其要用發(fā)展的眼光來認識和分析各種法律現(xiàn)象。

三、法學(xué)研究的基本方法

在法學(xué)研究的方法論體系中，法學(xué)家們所使用的方法是多種多樣的。然而在眾多具體的研究方法中，有一些方法在法律現(xiàn)象矛盾特殊性方面的研究中發(fā)揮著重要的作用，它們同時在法學(xué)各分支學(xué)科的研究中也被普遍適用。這些方法被稱之為法學(xué)研究的基本方法。

1、階級分析方法。階級分析方法就是用階級和階級斗爭的觀點去觀察和分析階級社會中各種社會現(xiàn)象的方法。在社會科學(xué)和人文科學(xué)的研究中，階級分析方法占有重要地位，其在法學(xué)研究中也被廣泛應(yīng)用。人們普遍認為法律具有利益性，法律通過權(quán)利義務(wù)的設(shè)定來調(diào)整利益分配、影響人們的動機和行為、進而影響社會關(guān)系。作為法學(xué)的基本方法，階級分析法為法學(xué)理論研究提供了行動指南，同時也為法制實踐提供了理論參照。

2、價值分析方法。所謂價值的重要性在于它是實踐活動的目的和動機的體現(xiàn)。在法學(xué)理論的文獻中，價值經(jīng)常被定義為值得希求的或者美好的事物。價值分析方法就是通過對社會現(xiàn)象價值屬性進行認知和評價的方法，對一定的社會價值或理想予以揭示、批判或確證。法律作為調(diào)整社會關(guān)系的規(guī)范體系，從終極的意義上說，它本身的存在并不是目的，而是為了一定價值的實現(xiàn)。

3、實證分析方法。實證分析方法是在價值中立的條件下，以對經(jīng)驗事實的觀察為基礎(chǔ)來建立和檢驗知識性命題的各種方法的總稱。實證分析方法之所以是法學(xué)的基本方法，就在于法學(xué)的一個基本任務(wù)是揭示法的實然狀態(tài)，即回答法在實際上是怎樣的。法學(xué)之所以是一門獨立的學(xué)科，就是因為在相當(dāng)大的程度上對于這類“法律實然”問題的解決，只有經(jīng)過嚴(yán)格的專門訓(xùn)練并借助于特定的實證分析方法，才能做出準(zhǔn)確的回答。

【參考文獻】

[1]張文顯.法理學(xué)[M].法律出版社，1997.

社會研究的基本方法范文第5篇

一、中國政治學(xué)30年的發(fā)展

中國社會科學(xué)院政治學(xué)研究所楊海蛟研究員認為，中國政治學(xué)的發(fā)展大致經(jīng)歷了以下四個發(fā)展階段：第一，恢復(fù)和重建階段（1978—1985年）；第二，飛速發(fā)展階段（1986—1989年）；第三，全面深刻反思階段（1989—1991年）；第四，深入發(fā)展階段（1992年—至今）。

與會專家學(xué)者認為，中國政治學(xué)的30年取得了歷史性的成就。主要表現(xiàn)在以下四個方面：一是堅持和發(fā)展了政治學(xué)理論體系；二是開展了對中國特色社會主義政治學(xué)理論的全面研究，明確了中國政治發(fā)展的目標(biāo)和路徑，探索了中國民主模式，比較了民主形式，對精英民主論、協(xié)商民主論、草根民主論、混合民主論等理論進行了深入比較研究；三是在歷史唯物主義指導(dǎo)下，形成了多元化的政治學(xué)研究范式與研究方法；四是中國政治學(xué)界在理論創(chuàng)新、思想啟蒙、政策設(shè)計和人才培養(yǎng)等方面都對推動社會主義政治發(fā)展作出了具體貢獻。

華中師范大學(xué)政治學(xué)研究院徐勇教授和鄧大才教授對實證方法進入中國政治學(xué)研究的歷程進行了全面深入的闡述和總結(jié)。他們認為，要將實證方法的研究推進到更高階段，需要完成以下工作：從權(quán)力政治向日常生活政治延伸；從文本政治向田野政治延伸；從空間政治向時間政治延伸；從質(zhì)性研究向量化研究延伸；研究工具和方法向其他學(xué)科延伸。

楊海蛟研究員認為，30年來中國政治學(xué)的基本經(jīng)驗有：首先，始終堅持正確的思想方向；其次，始終堅持理論聯(lián)系實踐；再次，始終堅持在汲取人類政治學(xué)的優(yōu)秀成果的同時，堅持從本國國情出發(fā)，立足于中國政治現(xiàn)實。他認為，目前我國政治學(xué)存在的不足主要表現(xiàn)在：第一，中國政治學(xué)的基本理論基礎(chǔ)仍然不夠雄厚；第二，中國政治學(xué)的研究缺乏共鳴，重大基本問題的研究深度不夠；第三，中國政治學(xué)的學(xué)科建設(shè)、專業(yè)設(shè)置仍有待系統(tǒng)化。

本次年會也指出了中國政治學(xué)努力的方向：一是繼續(xù)堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義等一系列政治學(xué)的研究方法；二是繼續(xù)拓展研究領(lǐng)域；三是在創(chuàng)新思想、理論、觀點的同時，要注意研究成果的應(yīng)用性，使其能更多地為各級決策者所重視和采納；四是要努力構(gòu)建中國政治學(xué)話語體系，既要爭得在國際政治學(xué)界的話語權(quán)，也要在和國內(nèi)其他學(xué)科的并行發(fā)展中不斷提升自己的地位；五是繼續(xù)推進政治學(xué)科研究內(nèi)容和研究方法的科學(xué)化與人文化。中國政法大學(xué)副校長張桂琳教授提出兩個繼續(xù)保持：一是繼續(xù)保持政治學(xué)學(xué)者高度的社會責(zé)任感和對國家與人民的火熱情懷；二是繼續(xù)保持政治學(xué)界一貫的團結(jié)、和諧、學(xué)術(shù)包容之風(fēng)。

二、中國政治30年的發(fā)展

與會代表認為，中國政治發(fā)展30年的歷程大致經(jīng)歷了撥亂反正與改革開放的起步時期、改革開放的全面展開時期、社會主義市場經(jīng)濟體制的初步確立時期、全面建設(shè)小康社會的起步時期以及黨的十七大后啟動新一輪政治建設(shè)時期等五個時期。30年的政治發(fā)展取得了十個方面的主要成就：一是提出了一系列與時俱進的政治理念；二是探索出一條中國特色社會主義民主道路；三是初步建立起社會主義法律體系；四是人權(quán)和公民權(quán)利得到制度化的保障；五是六次政府改革與創(chuàng)新，實現(xiàn)了政府職能的轉(zhuǎn)變，基本建立起現(xiàn)代公務(wù)員制度體系；六是基本形成了一個比較完整的政治監(jiān)督體系和相對健全的廉政制度；七是“一國兩制”構(gòu)想在港澳地區(qū)成功實踐，為實現(xiàn)祖國統(tǒng)一奠定了政治基礎(chǔ)，提供了經(jīng)驗；八是政治治理技術(shù)逐漸成熟；九是黨的執(zhí)政能力不斷提升；十是中國的國際地位空前提高，在世界上顯現(xiàn)出負責(zé)任的大國形象。