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對(duì)教學(xué)的建議范文第1篇

在以培養(yǎng)中小學(xué)合格音樂(lè)教師為最終目的的高等師范院校（以下簡(jiǎn)稱“高師”）音樂(lè)教育系統(tǒng)鏈中，鋼琴課的教學(xué)作為其中的重要一環(huán)，其教學(xué)目的主要集中體現(xiàn)于以下兩點(diǎn)，即：“使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)音樂(lè)的重要的學(xué)習(xí)工具；使學(xué)生掌握音樂(lè)教學(xué)必備的教學(xué)工具”。①然而，在實(shí)際鋼琴教學(xué)工作過(guò)程中，面對(duì)著具有不同層次、不同程度、不同學(xué)習(xí)背景、不同條件等諸多因素的學(xué)生，盡管我們懷著滿腔的熱情與更多的希冀，通過(guò)辛勤的工作，對(duì)每一位需要獲得我們具體而又實(shí)際的幫助與指導(dǎo)的學(xué)生付出了極大的耐心與進(jìn)行不厭其煩的鋼琴教學(xué)工作后，其結(jié)果是否會(huì)與我們的美好愿望與出發(fā)點(diǎn)相一致呢？真實(shí)的答案只有一個(gè)，即：未必。不可否認(rèn)，現(xiàn)實(shí)與愿望之間總會(huì)保持著一定的可望卻不可及的距離。但我們卻又不得不或是必須鼓足勇氣來(lái)面對(duì)現(xiàn)實(shí)和正視現(xiàn)實(shí)，通過(guò)認(rèn)真的思考與進(jìn)行深入實(shí)際的研究和探討，找出問(wèn)題的癥結(jié)所在，調(diào)整教學(xué)的思路，調(diào)動(dòng)一切可供我們使用的切實(shí)可行的有效手段或方式、方法，采取相應(yīng)的、具有針對(duì)性的措施或?qū)Σ邅?lái)逐步地解決問(wèn)題，以利于真正達(dá)到高師鋼琴教學(xué)所要達(dá)到的目的。

高師鋼琴教學(xué)中存在的問(wèn)題不外乎集中于“教”與“學(xué)”兩方面：

第一，教的方面

我們培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生在經(jīng)過(guò)短短幾年比較系統(tǒng)的鋼琴基礎(chǔ)訓(xùn)練和學(xué)習(xí)后，雖然具有了一定程度的鋼琴?gòu)椬嗄芰?，?duì)于鋼琴演奏與鋼琴教學(xué)有了一定程度的理性認(rèn)識(shí)與感性認(rèn)識(shí)，但在步入工作崗位后，卻又顯得力不從心。這一點(diǎn)，在現(xiàn)實(shí)中隨處可見(jiàn)，如“鋼琴熱”中產(chǎn)生的一批熱衷于業(yè)余鋼琴教學(xué)的所謂“鋼琴教師”中，便有我們已經(jīng)或正在走向音樂(lè)教學(xué)崗位的學(xué)生列于其中。試想，對(duì)于我們培養(yǎng)的學(xué)生，僅憑借著在學(xué)生時(shí)代從鋼琴教師那里獲取的一些言傳身教或是心傳口授的鋼琴?gòu)椬嗯c教學(xué)的相關(guān)知識(shí)與方法，便心安理得地加入到“鋼琴教師”的行列中來(lái)，并從事著與“鋼琴教師”的身份不相稱的“鋼琴教學(xué)”活動(dòng)，這難道沒(méi)有我們每一位從事高師鋼琴教學(xué)工作的教師的過(guò)錯(cuò)嗎？

第二，學(xué)的方面

近年來(lái)，隨著高師擴(kuò)招力度的逐步加大，每年的招生人數(shù)也在呈幾何級(jí)數(shù)上漲，其結(jié)果是盡管音樂(lè)教育專業(yè)系、科的學(xué)生數(shù)增加了，但其整體質(zhì)量卻沒(méi)有成正比的增長(zhǎng)，反而呈現(xiàn)出下降趨勢(shì)。究其原因，不外乎是：學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的年限長(zhǎng)短不一，學(xué)習(xí)音樂(lè)的動(dòng)機(jī)也各不相同，學(xué)生所處的人文地理環(huán)境也存在著巨大的反差，同時(shí)，還存在著學(xué)生學(xué)習(xí)鋼琴必備生理?xiàng)l件的限制等等。凡此種種表明，由于上述因素的客觀存在與制約，要想通過(guò)短短幾年比較系統(tǒng)的鋼琴學(xué)習(xí)使每一個(gè)學(xué)生達(dá)到我們預(yù)想的程度是不現(xiàn)實(shí)的，也是不可能達(dá)到的。更何況教師只是給學(xué)生提供了一個(gè)怎樣合理使用鋼琴教材、怎樣正確地掌握鋼琴?gòu)椬嗟幕痉椒?，以及怎樣在鋼琴學(xué)習(xí)中解決問(wèn)題和處理問(wèn)題的過(guò)程和方法。而采取怎樣的切實(shí)可行的有效措施與方法能夠使學(xué)生擺脫各種因素的誘惑與干擾，專心致志、鍥而不舍地用心、用腦、用耳來(lái)“學(xué)”鋼琴演奏的技術(shù)、技能與理論，以及《鋼琴教學(xué)法》的理論與實(shí)踐，才是我們鋼琴教學(xué)的目標(biāo)。

二、對(duì)策與建議

高師音樂(lè)教育專業(yè)所培養(yǎng)的學(xué)生是未來(lái)從事中小學(xué)校音樂(lè)教育工作的教師，他們處于金字塔的底部，是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。只有我們培養(yǎng)的學(xué)生在真正地掌握了實(shí)實(shí)在在的音樂(lè)基礎(chǔ)理論與基本技能，以及音樂(lè)教學(xué)法與教育相關(guān)的教育理論知識(shí)之后，方可稱其為合格。同樣，對(duì)于高師音樂(lè)專業(yè)諸多專業(yè)技能教學(xué)體系鏈中之一的鋼琴課教學(xué)，也毫無(wú)疑問(wèn)地需要我們?cè)诒３謧鹘y(tǒng)教學(xué)中好的做法的基礎(chǔ)上進(jìn)行有條理和具有現(xiàn)實(shí)意義的重新梳理，在明確教學(xué)目的的前提下，能夠從根本上對(duì)以往鋼琴教學(xué)過(guò)程中的那種對(duì)學(xué)生只求果、不講因的教學(xué)方式或方法進(jìn)行由表及里的變革。有鑒于此，建議在高師鋼琴教學(xué)中應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手進(jìn)行教學(xué)改革：

1. 培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行初級(jí)鋼琴教學(xué)的能力

為了從根本上徹底改變上述令人尷尬和痛心疾首的局面，就應(yīng)要求我們?cè)阡撉俳虒W(xué)伊始，“應(yīng)當(dāng)在將教書(shū)育人貫穿教學(xué)全過(guò)程的同時(shí)，教會(huì)學(xué)生怎樣彈琴，教會(huì)學(xué)生怎樣練琴，還要教會(huì)學(xué)生怎樣及時(shí)總結(jié)自己的學(xué)習(xí)，分析研究學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題，安排下一步更深層次的學(xué)習(xí)”，②藉此逐步培養(yǎng)和提高學(xué)生進(jìn)行鋼琴教學(xué)的彈奏能力與教學(xué)能力。

2. 必須開(kāi)設(shè)鋼琴教學(xué)法課程

無(wú)論何種教學(xué)模式都離不開(kāi)與此相關(guān)的教學(xué)法的理論指導(dǎo)，鋼琴教學(xué)也是如此。盡管近年來(lái)對(duì)于高師鋼琴教學(xué)進(jìn)行改革的探索有了長(zhǎng)足的進(jìn)步發(fā)展，但就鋼琴課的授課方式而言，也僅僅停留在將“一對(duì)一”的傳統(tǒng)教學(xué)模式改變?yōu)椤耙粚?duì)二”或是采用“集體課”的教學(xué)形式而已。在高師音樂(lè)教育專業(yè)的鋼琴教學(xué)課程體系里，能夠開(kāi)設(shè)鋼琴教學(xué)法這一頗具理論和實(shí)踐指導(dǎo)意義課程的屈指可數(shù)。我們必須承認(rèn)鋼琴教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累對(duì)于鋼琴教學(xué)來(lái)講是最為直接和至關(guān)重要的，也不能排除鋼琴教學(xué)領(lǐng)域里傳統(tǒng)的師承關(guān)系。問(wèn)題的關(guān)鍵在于，傳統(tǒng)的鋼琴教學(xué)并不缺乏對(duì)學(xué)生進(jìn)行鋼琴演奏理論與實(shí)踐的指導(dǎo)，而是從根本上真正缺乏對(duì)學(xué)生進(jìn)行鋼琴教學(xué)法的系統(tǒng)理論與實(shí)踐的指導(dǎo)，由此致使我們所教出來(lái)的學(xué)生在鋼琴教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中只知其一而不知其二，知其然而不知其所以然，對(duì)于面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題常顯得茫然不知所措，最終的結(jié)果就可想而知了。

為此，筆者認(rèn)為，在高師音樂(lè)教育專業(yè)鋼琴教學(xué)課程體系中，無(wú)論環(huán)境和條件如何，都應(yīng)積極主動(dòng)地適應(yīng)環(huán)境和創(chuàng)造條件，并在環(huán)境和條件容許的范圍內(nèi)力爭(zhēng)開(kāi)設(shè)鋼琴教學(xué)法課程，借以解決高師鋼琴教學(xué)中存在的只偏重于傳授技術(shù)、技巧、技能，而忽視給學(xué)生提供具體、有效和系統(tǒng)的鋼琴教學(xué)法理論和實(shí)踐指導(dǎo)的突出問(wèn)題。更主要的是“通過(guò)鋼琴教學(xué)法的學(xué)習(xí)，可使未來(lái)的鋼琴教師充分了解鋼琴教學(xué)的任務(wù)、內(nèi)容、過(guò)程、原則和方法，使他們具備與鋼琴教學(xué)有關(guān)的全面的基本知識(shí)和能力，熟悉有關(guān)的教學(xué)規(guī)律和教學(xué)方法，能夠更加自覺(jué)地、創(chuàng)造性地從理論的高度去指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，提高教學(xué)水平?！雹?/p>

3. 鋼琴即興伴奏課要“彈、唱兼?zhèn)洹?/p>

“鋼琴伴奏水平的高低是檢驗(yàn)學(xué)生鋼琴應(yīng)用能力高低的有效手段”④之一，“學(xué)以致用”是鋼琴即興伴奏課的最終教學(xué)目的。然而，在現(xiàn)實(shí)的中小學(xué)校音樂(lè)課課堂教學(xué)過(guò)程中，我們不難看到教師“只彈不唱或只唱不彈”的現(xiàn)象屢屢出現(xiàn)，能夠做到“彈、唱兼?zhèn)洹闭呖芍^寥寥無(wú)幾。究其原因是：長(zhǎng)期以來(lái)，在高師鋼琴即興伴奏課的教學(xué)過(guò)程中，我們只是將注意力集中在怎樣培養(yǎng)和提高學(xué)生“即興彈鋼琴伴奏”的能力方面，而有意或無(wú)意地忽略了“彈”的目的是為了更好地襯托“唱”，“彈”與“唱”兩者之間的有機(jī)結(jié)合并不矛盾，而是相得益彰的。只“彈”不“唱”的教學(xué)模式也似乎已成為鋼琴即興伴奏課的固定教學(xué)模式。這里，姑且不論學(xué)生的課堂表現(xiàn)怎樣，就授課教師而言，是否能夠真正為學(xué)生起到“彈、唱兼?zhèn)洹钡谋砺首饔媚?？為此，建議在高師鋼琴即興伴奏課的教學(xué)中，教師不僅要使學(xué)生掌握鋼琴即興伴奏的技能和方法，還要從教學(xué)伊始就要身先士卒地將“唱”納入其中，做到“彈、唱”并舉，給學(xué)生起到榜樣的作用，并以此鼓勵(lì)學(xué)生在“彈”的同時(shí)，樹(shù)立起“唱”的勇氣與自信心，最終為學(xué)生未來(lái)從事的中小學(xué)校音樂(lè)教學(xué)工作打下一個(gè)比較堅(jiān)實(shí)的“彈、唱兼?zhèn)洹钡幕A(chǔ)，并在此基礎(chǔ)上“學(xué)以致用”。

①代百生《鋼琴教學(xué)法》，湖北科學(xué)技術(shù)出版社1998年3月第1版第1頁(yè)。

②司徒壁春、陳朗秋《鋼琴教學(xué)法》，西南師范大學(xué)出版社1999年11月第1版第3頁(yè)。

③同②。

對(duì)教學(xué)的建議范文第2篇

一、初步領(lǐng)會(huì)古詩(shī)大意

對(duì)于一首古詩(shī)，只有領(lǐng)會(huì)了大意，才能談得上欣賞。領(lǐng)會(huì)大意的內(nèi)容包括：作者簡(jiǎn)介、作者寫(xiě)詩(shī)的時(shí)代背景、寫(xiě)作意圖、詩(shī)的大意以及詩(shī)中所描述的事物或所表達(dá)的感情等。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，知識(shí)積累較少，閱歷層次較低，一首新詩(shī)的大意往往需要教師在講新課前作一番簡(jiǎn)明扼要的介紹。這樣做，不僅有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而且交給了學(xué)生一把進(jìn)入詩(shī)的藝術(shù)境界的鑰匙。如果能講一則與本詩(shī)有關(guān)的詩(shī)話故事，效果則會(huì)更好。

二、加深古詩(shī)字詞理解

字、詞是古詩(shī)的組成單元，學(xué)懂字、詞是進(jìn)一步理解詩(shī)句含義、分析詩(shī)的意境的重要步驟。詩(shī)中的一字一詞都經(jīng)過(guò)詩(shī)人的千錘百煉，因此抓住重點(diǎn)字、詞分析理解詩(shī)意是古詩(shī)教學(xué)中的重點(diǎn)。如《梅花》一詩(shī)，學(xué)生通過(guò)對(duì)“凌寒”、“獨(dú)自”、“唯”、“遙知”、“暗香”這幾個(gè)詞的理解，很快就會(huì)知道這首詩(shī)是在贊美梅花，因?yàn)樗晃穱?yán)寒，散發(fā)著芳香。如果我們咬文嚼字，認(rèn)真推敲，就能體會(huì)詩(shī)人煉字遣詞的技巧。歷來(lái)受人贊嘆的《泊船瓜洲》里“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，在教學(xué)時(shí)要求學(xué)生將“綠”換成另一個(gè)字，是否更好？在學(xué)生得出自己的答案后，再告訴學(xué)生作者曾試用“來(lái)”、“到”、“入”、“過(guò)”、“滿”等字，使學(xué)生領(lǐng)悟到這些字都不如“綠”字有形有色，“綠”字寫(xiě)出了春風(fēng)的能動(dòng)性，立刻可以染綠江南，給人一種鮮明的形象感。

三、充分運(yùn)用詩(shī)中圖像

課本中有不少插圖，既可以培養(yǎng)學(xué)生的的觀察能力，又便于導(dǎo)入詩(shī)境，應(yīng)充分運(yùn)用。如有位低年級(jí)的語(yǔ)文教師，教第二冊(cè)《鋤禾》一課時(shí)，先讓學(xué)生仔細(xì)觀察插圖，然后進(jìn)行談話，在談話的過(guò)程中邊看邊談。這樣就在不知不覺(jué)中培養(yǎng)了學(xué)生的觀圖能力，發(fā)展了學(xué)生的思維，進(jìn)行了詞句教學(xué)和思想教育。又如教第七冊(cè)的《江雪》時(shí)，借助插圖，可以讓學(xué)生很快地搞清楚“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”的句意。教《望廬山瀑布》時(shí)，讓學(xué)生先看插圖，就可以對(duì)“遙看”、“瀑布掛前川”、“飛流直下”、“落九天”等構(gòu)成意境的語(yǔ)言有比較具體的感知。當(dāng)然，課本中的插圖，有的也還沒(méi)有畫(huà)到盡善盡美。如《登顴鵲樓》中的樓，很難看出它是三層的?！洞簳浴芬膊灰卓闯觥皶浴眮?lái)。像這種地方，在利用時(shí)應(yīng)加以注意。除了書(shū)中現(xiàn)有的插圖外，有條件的也可以自己繪制。如能利用幻燈繪成成組的畫(huà)片加以顯示，效果會(huì)更好。

四、利用電教激發(fā)興趣

古詩(shī)雖字?jǐn)?shù)不多，卻不等同于兒歌，學(xué)生不能一讀即懂。因此有的學(xué)生對(duì)古詩(shī)望而生畏，覺(jué)得枯燥，還沒(méi)學(xué)首先就有了畏懼心理。在這種情況下，如果巧妙地運(yùn)用電教手段，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，就能變畏學(xué)為樂(lè)學(xué)了。如我在教《望廬山瀑布》時(shí)，首先利用多媒體展示廬山的各個(gè)景點(diǎn)，逐一向?qū)W生介紹廬山的秀美風(fēng)光；然后播放瀑布奔流的視頻；最后，我把“廬山瀑布”來(lái)了個(gè)特寫(xiě)，聲情并茂地向?qū)W生介紹道：“同學(xué)們，廬山風(fēng)光中最壯觀的要數(shù)‘廬山瀑布’了。你們看，它在千丈青山的襯托下，飛流直下，濺起一陣陣水霧，多么令人神往！從古到今，我國(guó)有許許多多的文人墨客為它傾倒，寫(xiě)下了無(wú)數(shù)不朽的詩(shī)篇。你們想不想讀一讀大詩(shī)人李白看了廬山瀑布后寫(xiě)下的詩(shī)歌？”至此，學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心和求知欲已呼之欲出，在這種狀態(tài)下學(xué)習(xí)無(wú)疑會(huì)收到事半功倍的效果。

五、精心創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

在教學(xué)古詩(shī)時(shí)，教師要通過(guò)多種方式、多條渠道創(chuàng)設(shè)情境，引學(xué)生入“境”。具體方法有很多：一是介紹作者及背景，介紹作者生活的那個(gè)特定時(shí)代、特定環(huán)境，把握作者作詩(shī)時(shí)的特殊心情去讀詩(shī)、去想象。二是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，把現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生熟悉的事物引入古詩(shī)中，拉近距離，搭起入境橋梁。三是運(yùn)用直觀法。在古詩(shī)教學(xué)中往往由于條件的限制，不能實(shí)景實(shí)物進(jìn)行觀賞，可以通過(guò)出示幻燈片、圖片和錄音等輔助手段，使學(xué)生有身臨其境之感。

六、倡導(dǎo)朗讀再現(xiàn)詩(shī)意

古人云：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。”講的就是讀書(shū)的重要性。感情朗讀，能再現(xiàn)詩(shī)的意境，加深體會(huì)詩(shī)的含義與感情，因此在學(xué)生理解詩(shī)的內(nèi)容的基礎(chǔ)上要重視朗讀，強(qiáng)調(diào)背誦。指導(dǎo)朗讀就是要讓學(xué)生掌握感情朗讀的方法和技巧。首先指導(dǎo)確定感情基調(diào)，然后指導(dǎo)處理重音與節(jié)奏。如杜甫的《聞官軍收河南河北》是首抒情詩(shī)。全詩(shī)充滿了喜悅、激動(dòng)之情。起句與七、八句節(jié)奏要急促，第五、六句要舒緩；“忽傳”、“喜欲狂”、“即從”、“便下”讀重音。這樣朗讀抑揚(yáng)頓挫，學(xué)生的感情自然與作者的感情產(chǎn)生共鳴，也便于學(xué)生熟記背誦。

七、把握詩(shī)歌語(yǔ)言之美

對(duì)教學(xué)的建議范文第3篇

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活的水平的提高，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注自己的形體美，以提高自己的氣質(zhì)和風(fēng)度。特別是在高校中，大學(xué)生們作為時(shí)代的驕子，對(duì)于美已經(jīng)有了一定的認(rèn)識(shí)和追求，他們希望能夠通過(guò)具有一定藝術(shù)性的運(yùn)動(dòng)，來(lái)鍛煉身體，塑造形體，達(dá)到一種內(nèi)外兼修的效果。鑒于此，全國(guó)很多高校都陸續(xù)開(kāi)設(shè)了形體訓(xùn)練，經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的徒手體操，基本功訓(xùn)練，基本形態(tài)控制練習(xí)以及舞蹈，藝術(shù)體操等各種形式的綜合練習(xí)，不僅改變了身體形態(tài)的原始狀態(tài)，增強(qiáng)坐、立、行動(dòng)作的規(guī)范化，而且提高身體各部分的靈敏性和協(xié)調(diào)能力，促進(jìn)了身心健康；作為高校的形體課來(lái)說(shuō)，可以引用劉志紅《形體訓(xùn)練教程（第2版）》的定義，即以形體訓(xùn)練為主要內(nèi)容，以人的心理和生理特征為基礎(chǔ)，以塑造人的優(yōu)美身形為基礎(chǔ)，以舞蹈基本功訓(xùn)練的內(nèi)容和方法為主要手段，借鑒舞蹈、藝術(shù)體操、健美操，輔以音樂(lè)進(jìn)行的一種教學(xué)方式。

二、當(dāng)前高校形體課中存在的問(wèn)題和分析

由于形體課是一門(mén)新興的課程，在具體的實(shí)際教學(xué)中，多是從本校的實(shí)際情況出發(fā)，在這樣的情況下，需要教師對(duì)于課程內(nèi)容和課程設(shè)置，有一個(gè)全面和明晰的認(rèn)識(shí)，這是這門(mén)課程順利、有效進(jìn)行的基礎(chǔ)。

首先是課程內(nèi)容，我們之所以開(kāi)設(shè)形體課，就是要利用形體訓(xùn)練這個(gè)富含朝氣和活力的項(xiàng)目，來(lái)激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情，達(dá)到健身、健美和健心的目的。所以在課程內(nèi)容的設(shè)置上，要從實(shí)際出發(fā)，合理選擇。第一是基本功訓(xùn)練，任何一門(mén)學(xué)科的學(xué)習(xí)，都需要有一定的基礎(chǔ)技能，學(xué)習(xí)形體課的學(xué)生，大多數(shù)之前都沒(méi)有過(guò)基本功的訓(xùn)練，身體的靈活性和柔韌性都比較差，所以為了使教學(xué)順利的進(jìn)行下去，為以后的訓(xùn)練打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)，要適當(dāng)?shù)募尤胍恍┗竟Φ挠?xùn)練，如身體的基本姿態(tài)、把桿練習(xí)、芭蕾的手位腳位等。第二是要加強(qiáng)基本步法和套路的學(xué)習(xí)，這是形體訓(xùn)練的主要內(nèi)容。套路的學(xué)習(xí)，是要讓學(xué)生明白，套路是由基本的動(dòng)作組成的，每一個(gè)動(dòng)作和節(jié)奏是可以變化和創(chuàng)新的，這一個(gè)限制，也是一個(gè)突破。在掌握了套路的基本動(dòng)作之后，教師可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際掌握情況，適當(dāng)?shù)募尤胍恍┳冃蔚膭?dòng)作，讓學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上得到提高、第三是基礎(chǔ)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。大學(xué)生們的文化基礎(chǔ)好，理解能力強(qiáng)，進(jìn)行理論知識(shí)的講述，有利于他們更好的理解和規(guī)范自己的動(dòng)作，具體包含形體訓(xùn)練基礎(chǔ)知識(shí)，音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)、舞蹈基礎(chǔ)知識(shí)等等，用這些理論，去指導(dǎo)自己的動(dòng)作實(shí)踐。

其次是課程設(shè)置。由于各個(gè)學(xué)校形體課的定位不同，所以還是要根據(jù)實(shí)際的情況和教學(xué)需要來(lái)進(jìn)行課程設(shè)置。但是有幾個(gè)大的原則是需要把握的。第一是系統(tǒng)性原則，形體課的課程性質(zhì)決定了它對(duì)于課程時(shí)間的要求，一個(gè)良好形體和姿態(tài)的訓(xùn)練，絕不是一朝一夕之功，也不是幾節(jié)課能夠掌握的，所以要盡量保證形體課有充足的課時(shí)，保證課時(shí)開(kāi)設(shè)的系統(tǒng)性和連續(xù)性。第二是層次性原則，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生的身體素質(zhì)都不盡相同，他們對(duì)于形體訓(xùn)練的了解和掌握參差不齊。這就要求課程設(shè)置要體現(xiàn)出層次性的差異?？梢苑譃閮蓚€(gè)層次，一個(gè)是基礎(chǔ)性的教育，一個(gè)是提高性教育，真正做到因人而異。第三是針對(duì)性原則，要根據(jù)大學(xué)生的實(shí)際需要進(jìn)行教學(xué)，以培養(yǎng)他們健全的心理和生理素質(zhì)為目標(biāo)，從培養(yǎng)學(xué)生的體質(zhì)、興趣和愛(ài)好出發(fā)，既能加強(qiáng)了體育鍛煉，又能陶冶了情操，充實(shí)了文化生活和精神生活。

三、師資力量建設(shè)

當(dāng)前形體教學(xué)的師資數(shù)量嚴(yán)重不足，多數(shù)形體教師都是舞蹈教師，對(duì)于形體課的理解和教學(xué)水平也是參差不齊，所以加強(qiáng)形體課的師資力量建設(shè)已經(jīng)成為了一個(gè)當(dāng)務(wù)之急。

首先是要增加形體課教師的數(shù)量。作為學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)層，要充分認(rèn)識(shí)到形體塑造對(duì)于大學(xué)生的實(shí)際意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)意義，正視學(xué)生們的學(xué)習(xí)需求，在每年的人才引進(jìn)上，能夠給拿出專門(mén)的名額來(lái)，用在形體課教師的引進(jìn)上。沒(méi)有充分?jǐn)?shù)量的教師，這門(mén)課的開(kāi)展和普及就無(wú)從談起；其次是要提高現(xiàn)有教師的專業(yè)素質(zhì)?？梢酝ㄟ^(guò)進(jìn)修、培訓(xùn)等多種教育形式，讓教師得到系統(tǒng)和規(guī)范的理論培養(yǎng)和實(shí)踐體驗(yàn)，以提高和發(fā)展教師的專業(yè)水平。同時(shí)，形體課是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，涉及舞蹈、體育、音樂(lè)、生理、心理等多當(dāng)面的知識(shí)，教師要不斷的加強(qiáng)學(xué)習(xí)，無(wú)限量的擴(kuò)大自己的知識(shí)層面，積極吸收相關(guān)學(xué)科的新知識(shí)和新信息，朝著全能性、綜合性的方向邁進(jìn)。形體課的教學(xué)，既要注重以學(xué)生為主體的教學(xué)練習(xí)過(guò)程，又要注重學(xué)生課后，甚至一生自我鍛煉習(xí)慣的養(yǎng)成，所以在教學(xué)中，要大膽的變革教學(xué)方式，根據(jù)教學(xué)的實(shí)際情況，科學(xué)合理的選擇最適合的教學(xué)方法。

對(duì)教學(xué)的建議范文第4篇

關(guān)鍵詞 ：工筆花鳥(niǎo)畫(huà) 教學(xué) 本土文化 價(jià)值及精神

工筆花鳥(niǎo)畫(huà)作為中國(guó)畫(huà)的一個(gè)分支，其發(fā)展和衍變經(jīng)歷了一段漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。直面中國(guó)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的現(xiàn)狀，我們必須把目光回歸到中國(guó)畫(huà)教學(xué)的本體上來(lái)。在眾多架下藝術(shù)公然來(lái)襲的今天，給工筆花鳥(niǎo)畫(huà)教學(xué)帶來(lái)了前所未有的困頓。我們?cè)趯?duì)待傳統(tǒng)藝術(shù)的方式上，顯得尤為曖昧。如何對(duì)待傳統(tǒng)、研究傳統(tǒng)、怎樣批判地繼承和發(fā)展傳統(tǒng)，成了工筆花鳥(niǎo)畫(huà)領(lǐng)域中最具實(shí)質(zhì)性的課題。用一種什么方式來(lái)建立具有中國(guó)畫(huà)特色的教學(xué)體系、重塑中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)根基，是我們最應(yīng)當(dāng)思考的問(wèn)題。

筆者前段時(shí)間有幸進(jìn)行了工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的教學(xué)實(shí)習(xí)工作。在與本科學(xué)生的教學(xué)對(duì)話中，筆者深深體會(huì)到當(dāng)下工筆花鳥(niǎo)畫(huà)教學(xué)工作所面臨的實(shí)際困難，如：市場(chǎng)運(yùn)作手段向藝術(shù)創(chuàng)作研究領(lǐng)域的滲透等等。我們的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)教學(xué)是否還要一味躺在中國(guó)畫(huà)教育的這張溫床上呢？從“山重水復(fù)疑無(wú)路”到“柳暗花明又一村”的景象，已不單純是一個(gè)藝術(shù)視角轉(zhuǎn)換的問(wèn)題，只有深刻意識(shí)到工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題——機(jī)遇與挑戰(zhàn)，做好一系列的轉(zhuǎn)型期的工作，也才有可能達(dá)到“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的大好形勢(shì)。單從工筆花鳥(niǎo)畫(huà)教學(xué)的角度上看，筆者有以下幾點(diǎn)體會(huì)和想法。

工筆花鳥(niǎo)畫(huà)教學(xué)，首先，應(yīng)要求學(xué)生有良好的專業(yè)基礎(chǔ)。建立一個(gè)良好的基礎(chǔ)體系是工筆花鳥(niǎo)畫(huà)教學(xué)的前提。我們應(yīng)當(dāng)看到，當(dāng)下的美術(shù)專業(yè)高考在一定程度上存在一些不足，素描、色彩、速寫(xiě)的考試固然有助于學(xué)生的基本功訓(xùn)練，如提高造型能力等。但作為進(jìn)入美術(shù)類專業(yè)高校后選擇國(guó)畫(huà)專業(yè)的學(xué)生卻不無(wú)遺憾，中國(guó)畫(huà)的專業(yè)基本功以及專業(yè)的表現(xiàn)技法在這類學(xué)生面前幾乎是一張白紙，這相應(yīng)給我們的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)教學(xué)帶來(lái)了難度。對(duì)中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)相對(duì)薄弱，如何“借古以開(kāi)今”？作為中國(guó)畫(huà)教學(xué)的主要途徑——“中西合璧”更是無(wú)從談起。在進(jìn)入中國(guó)畫(huà)專業(yè)之前，有意識(shí)地進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的訓(xùn)練和建立必要的國(guó)畫(huà)專業(yè)性質(zhì)的考核制度，是非常有必要的。

其次，工筆花鳥(niǎo)畫(huà)教學(xué)的關(guān)鍵是加強(qiáng)傳統(tǒng)文化研究，注重學(xué)生的理論基礎(chǔ)知識(shí)方面的修養(yǎng)。這不僅僅是工筆花鳥(niǎo)畫(huà)所在系科，各個(gè)藝術(shù)系科都應(yīng)引起重視。當(dāng)代一些學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)的理解和學(xué)習(xí)上存在著嚴(yán)重的斷代。一方面是對(duì)國(guó)學(xué)和傳統(tǒng)知識(shí)的缺乏，一方面是外來(lái)因素的干擾：蘇氏寫(xiě)實(shí)主義的創(chuàng)作思想、契氏素描、普及性的宣傳要求等等，將中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)體系沖擊得七零八落。對(duì)傳統(tǒng)文化的研究是工筆花鳥(niǎo)畫(huà)教學(xué)的一大利器。正如傳統(tǒng)畫(huà)論是中國(guó)畫(huà)教育的重要一環(huán)，教師的傳授分兩部分：一教畫(huà)理，二教畫(huà)法。中國(guó)畫(huà)的最高旨意應(yīng)當(dāng)是“道技合一”，工筆花鳥(niǎo)畫(huà)教學(xué)更是如此。在教學(xué)過(guò)程中充分做到理論聯(lián)系實(shí)踐，必須把傳統(tǒng)文化、時(shí)代精神、當(dāng)下生活三者有效地結(jié)合起來(lái)，“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，要具有現(xiàn)實(shí)觀照的藝術(shù)涵養(yǎng)。中國(guó)哲學(xué)、中國(guó)美學(xué)、中國(guó)古代畫(huà)論是中國(guó)畫(huà)理論建設(shè)之本。

再次，我們當(dāng)下的教學(xué)模式一般是臨摹——寫(xiě)生——?jiǎng)?chuàng)作三步曲。其中花鳥(niǎo)畫(huà)寫(xiě)生是工筆花鳥(niǎo)畫(huà)教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是臨摹與創(chuàng)作的邏輯紐帶。重視寫(xiě)生甚至崇拜寫(xiě)生，是20世紀(jì)中國(guó)繪畫(huà)和繪畫(huà)思想的一大特色。李可染先生就曾說(shuō)：“用最大功力打進(jìn)去，再用最大功力打出來(lái)。”應(yīng)該說(shuō)，寫(xiě)生是對(duì)客觀世界的再認(rèn)識(shí)的過(guò)程，也是畫(huà)家深入生活、認(rèn)識(shí)生活、表現(xiàn)生活的創(chuàng)造性藝術(shù)實(shí)踐的過(guò)程。重視寫(xiě)生，直面自然，與自然對(duì)話，要勇于打破以往以經(jīng)驗(yàn)傳授、臨摹為主的學(xué)習(xí)手段。要把寫(xiě)生作為本土文化生命的載體，當(dāng)面對(duì)物象時(shí)，中國(guó)畫(huà)的造型、筆墨均來(lái)自人生的經(jīng)歷和對(duì)文化的體驗(yàn)，它的表現(xiàn)形式是以生命形象的結(jié)構(gòu)蘊(yùn)藏著一個(gè)民族、一個(gè)群體的文化、生命和智慧，力求構(gòu)筑起融傳統(tǒng)藝術(shù)精神與時(shí)代性于一體的民族美術(shù)形態(tài)。

不可否認(rèn)，長(zhǎng)期的專業(yè)訓(xùn)練、造型知識(shí)的培養(yǎng)以及理論的日益積淀，是學(xué)生日后創(chuàng)作水平提高的一個(gè)良好顯現(xiàn)。在教學(xué)過(guò)程中，工筆花鳥(niǎo)畫(huà)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，應(yīng)更多結(jié)合當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活和審美特點(diǎn)。正如魯迅先生當(dāng)年提倡的“拿來(lái)主義”，筆者認(rèn)為在花鳥(niǎo)畫(huà)教學(xué)中這一點(diǎn)是尤應(yīng)引起重視的。不但要“拿”當(dāng)代與傳統(tǒng)的精華，更要“拿”國(guó)外的優(yōu)秀作品加以借鑒和學(xué)習(xí)。我們的關(guān)鍵在于接納哪一塊并“為我所用”的問(wèn)題?？陀^冷靜地面對(duì)西方，研究和吸納西方文化藝術(shù)中的先進(jìn)因素，將其融化在中華文化藝術(shù)的血脈中，生成中華文化藝術(shù)蓬勃的動(dòng)力，是我們每一位老師及學(xué)子的職責(zé)。同時(shí)，創(chuàng)作不是單純的創(chuàng)意和構(gòu)思，我們的每一次臨摹、每一次寫(xiě)生都可以看作是創(chuàng)作的積淀。其實(shí)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)教學(xué)的意義和價(jià)值就在于：解放思想、更新觀念、大膽創(chuàng)作，以創(chuàng)作帶動(dòng)新技法和新畫(huà)材為原則進(jìn)行學(xué)習(xí)。這就要求學(xué)生要最大限度地離開(kāi)藝術(shù)的功利性，進(jìn)入精神的高度自由狀態(tài)，帶著誠(chéng)意地表現(xiàn)自己，才更有可能出現(xiàn)好的藝術(shù)作品和藝術(shù)思潮；這是從理性走出的狀態(tài)，是無(wú)法而法之后人與自然的跡化。

與此同時(shí)，工筆花鳥(niǎo)畫(huà)教學(xué)中一個(gè)很重要的問(wèn)題，是如何使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)畫(huà)精神，認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性。蔣采蘋(píng)老師在其《中國(guó)畫(huà)系教學(xué)建議》一文中提出了四點(diǎn)建議：一、恢復(fù)畫(huà)論課。二、恢復(fù)古典詩(shī)詞和古文課。三、開(kāi)設(shè)中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖學(xué)課程。四、開(kāi)設(shè)畫(huà)材學(xué)課程。這種合理而又及時(shí)的建議無(wú)疑給我們的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)教學(xué)注入了一支強(qiáng)心劑。

總之，從本科層面上來(lái)看，工筆花鳥(niǎo)畫(huà)教學(xué)要把握好這四個(gè)基礎(chǔ)：造型基礎(chǔ)、專業(yè)基礎(chǔ)、創(chuàng)作基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)。只有切實(shí)抓好這四大基礎(chǔ)，才是工筆花鳥(niǎo)畫(huà)教學(xué)邁向成功的第一步。傳承與發(fā)展是中國(guó)畫(huà)的生命線，思變與恪守之爭(zhēng)所引發(fā)的新藝術(shù)形式及語(yǔ)境的表現(xiàn)，是賦予每一個(gè)花鳥(niǎo)畫(huà)教學(xué)者的時(shí)代使命。站在本土化的精神立場(chǎng)上，我們有理由相信工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的前景會(huì)一片大好。

參考文獻(xiàn) ：

對(duì)教學(xué)的建議范文第5篇

一、所見(jiàn)問(wèn)題

1.老師、家長(zhǎng)急于求成。老師們往往急于求成，與家長(zhǎng)形成聯(lián)合之勢(shì)，為孩子大補(bǔ)惡補(bǔ)生字，這樣一來(lái)，孩子對(duì)認(rèn)讀生字就會(huì)產(chǎn)生畏懼心理，久而久之就會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文也產(chǎn)生恐懼心理，不但識(shí)字量上不去，還很有可能連聽(tīng)、說(shuō)、寫(xiě)的能力都受到影響，這豈不是事倍功半嗎?

2.重識(shí)字、輕其他。如今，從事低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)的老師都能意識(shí)到識(shí)字教學(xué)的重要性，在課時(shí)量不變的情況下，有的老師將課堂上大部分時(shí)間用來(lái)進(jìn)行識(shí)字教學(xué)，其他方面就嚴(yán)重忽略了，出現(xiàn)了極端的“唯識(shí)字論”。老師們都應(yīng)該想一想，難道識(shí)字就是低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)的唯一目標(biāo)嗎?

二、教中所得

1.識(shí)字應(yīng)該是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。我給學(xué)生制定了“每天多認(rèn)一個(gè)字”的目標(biāo)，當(dāng)天學(xué)過(guò)的字采用各種形式當(dāng)天及時(shí)鞏固，隨后幾天內(nèi)再設(shè)計(jì)情境反復(fù)呈現(xiàn)這幾個(gè)字，加深印象。在鼓勵(lì)中的孩子漸漸恢復(fù)了對(duì)學(xué)習(xí)的信心，雖然經(jīng)常有反復(fù)，成績(jī)進(jìn)步得也很慢，但我們都看到了希望。

2.利用求知欲、造字法，激發(fā)識(shí)字興趣。講解生字時(shí)，如果總是用那些他們熟知的“加一加、減一減”等方法來(lái)識(shí)記生字，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性很快就會(huì)喪失。所以我偶爾講一些額外的漢字知識(shí)，提高孩子們的學(xué)習(xí)興致，這樣學(xué)生的識(shí)字積極性和效率就會(huì)大大提高。在低年級(jí)識(shí)記的生字中，有一部分是象形字，如：日、網(wǎng)、石、竹等，這些字看似簡(jiǎn)單，但對(duì)于剛剛接觸生字學(xué)習(xí)的低年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)卻都很陌生，這就需要老師的引導(dǎo)和多媒體的幫助?；诖?，在課堂上，我經(jīng)常利用多媒體演示這些象形字的演變過(guò)程，并插入學(xué)生常見(jiàn)的實(shí)物圖，使生硬的筆畫(huà)與生動(dòng)的形象結(jié)合起來(lái)，因此，學(xué)生的興趣異常高漲，記憶自然也深刻多了。

3.利用綜合實(shí)踐活動(dòng)，拓寬識(shí)字面。在實(shí)施新課改的過(guò)程中，我覺(jué)得新課程標(biāo)準(zhǔn)與以往教學(xué)大綱相比，一個(gè)最大的亮點(diǎn)就是單獨(dú)提出了綜合性學(xué)習(xí)的要求，重視語(yǔ)文課程的綜合性，重視語(yǔ)文學(xué)科和其他課程的聯(lián)系。從三年級(jí)開(kāi)始，語(yǔ)文教材中出現(xiàn)了“綜合性學(xué)習(xí)”，課表中也增設(shè)了綜合實(shí)踐活動(dòng)課程。在活動(dòng)中學(xué)生們的識(shí)字興趣提高了，識(shí)字量加大了，社會(huì)實(shí)踐能力也增強(qiáng)了。

4.鼓勵(lì)多讀書(shū)，提高識(shí)字量。很多老師都會(huì)說(shuō)：現(xiàn)在的孩子太不愛(ài)讀書(shū)了。其實(shí)多數(shù)孩子不是不喜歡讀書(shū)，而是不喜歡老師和家長(zhǎng)給他準(zhǔn)備的作文書(shū)、日記書(shū)等。我覺(jué)得我們不妨放手讓他們?nèi)タ此麄兿矚g的《藍(lán)貓三千問(wèn)》、《十萬(wàn)個(gè)為什么》、《科學(xué)探險(xiǎn)》等類似書(shū)籍，這些書(shū)不但可以擴(kuò)大孩子的知識(shí)面，還可以大大地提高孩子們的識(shí)字量。我還建議低年級(jí)的孩子讀課外書(shū)的時(shí)候要出聲讀，我們家長(zhǎng)也應(yīng)不厭其煩地聽(tīng)孩子給我們講故事。

5.師生共探討，區(qū)分易混字。同音字、形近字等易混字是學(xué)生識(shí)字中最大的障礙，如“植-直”、“撥-拔”、“體-休”、“未-末”，等等。遇到類似情況，很多老師絞盡腦汁想辦法幫學(xué)生區(qū)分，但往往收效甚微。我覺(jué)得與其老師包辦代替，不如將這個(gè)“難題”交給孩子們，讓他們自己去動(dòng)腦筋想辦法。每個(gè)孩子都喜歡用自己獨(dú)有的方式去認(rèn)識(shí)事物，每個(gè)孩子識(shí)記生字的方式也各有不同，他們?cè)诟?jìng)相討論“難題”的過(guò)程中，思維得到碰撞，想出的辦法五花八門(mén)，不要強(qiáng)求統(tǒng)一，而是應(yīng)該都給予充分的肯定，在得到肯定后，他們心靈上會(huì)得到很大滿足，會(huì)以更大的熱情投入到生字識(shí)字的學(xué)習(xí)中去。