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職業(yè)道德的本質(zhì)范文第1篇

關(guān)鍵詞：教師職業(yè)道德；道德規(guī)范；文本；分析；道德品質(zhì)；職業(yè)規(guī)范

中圖分類號：G651 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1673 9841（2012）05—0056—06

人是社會關(guān)系的存在，必然與各種人建立起人際關(guān)系，形成各自的利益與沖突，盡管如此，人也總會遵循某種美好意愿選擇自己的行動方向，并依據(jù)自己所認同的律令行事。為此，道德，這種既蘊涵著人們對善的行為的認識，也能促使人們依照形成的律令行事的滋生物，就成了調(diào)節(jié)人與人之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和?？档抡J為，道德就是出自“善良意志”的“絕對命令”。因而，道德不僅以意識、情感、理想和信念反映人類社會精神，還以規(guī)范、準(zhǔn)則、律令等形式調(diào)整人的行為，并以道德評價、道德教育、道德修養(yǎng)等方式提升人的德性品質(zhì)。教師職業(yè)道德，在我國，簡稱師德，是一般社會道德或職業(yè)道德在教師職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)，它在教師的職業(yè)實踐中形成，反過來又指導(dǎo)著教師正確地處理教育工作中的各種關(guān)系，成為教師在教育工作中必須遵循的行為準(zhǔn)則。我國《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》和美國的全國教育協(xié)會制定的《教育專業(yè)倫理規(guī)范》都屬于教師應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則的載體。透過這兩者，我們可以窺見中西方不同文化背景下的教師職業(yè)道德發(fā)展期待、職業(yè)道德內(nèi)涵、職業(yè)道德品質(zhì)等內(nèi)容。通過對文本的比較分析，筆者認為這將有助于我們更加清楚地認識我國教師職業(yè)道德的發(fā)展?fàn)顩r和方向，改善我國教師職業(yè)道德文本表現(xiàn)形態(tài)；完善我國的師德建設(shè)體制并有效地指導(dǎo)教師自我道德修養(yǎng)水平的提升。

一、中美教師職業(yè)道德規(guī)范的文本特征

（一）我國《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》（2008年版）的文本特征

我國《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》（2008年版）（以下簡稱《道德規(guī)范》）的形成經(jīng)歷了一個不斷修訂的過程。1985年由國家教委、全國教育工會聯(lián)合制定了《中小學(xué)教師職業(yè)道德要求（試行）》文本，這是其最初的形態(tài)。1991年，全國教育工會和國家教育委員會對其進行了修訂，更名為《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。之后，又分別于1997年和2008年兩次對其進行了重新修訂?！兜赖乱?guī)范》（1997年版）由8條目（依法執(zhí)教、愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、嚴謹治學(xué)、團結(jié)協(xié)作、尊重家長、廉潔從教、為人師表）和51條行為準(zhǔn)則（略）組成?！兜赖乱?guī)范》（2008年版）由6條目（愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)）和59條行為準(zhǔn)則（略）組成。《道德規(guī)范》（2008年版）的文本特征為：

第一，從形式上看，精簡了原有版本的條目，但內(nèi)涵更加豐富；增加了“教書育人”和“終身學(xué)習(xí)”條目，旨在強化教師職業(yè)的專門性。盡管條目從1997年版的8條減為6條，但涵蓋了1997年版的所有內(nèi)容，如1997年版中的條目：“依法執(zhí)教”、“團結(jié)協(xié)作”、“尊重家長”、“廉潔從教”和“嚴謹治學(xué)”分別成為2008年版“愛國守法”、“為人師表”和“終身學(xué)習(xí)”中的行為準(zhǔn)則。所增加的“教書育人”條目和相應(yīng)的準(zhǔn)則：“遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教”，“培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進學(xué)生全面發(fā)展。不以分數(shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，很顯然是對教師職業(yè)道德規(guī)范的職業(yè)性和專門性的強化。

第二，從內(nèi)容上看，較為完整地輻射到了教師職業(yè)中的各類人際關(guān)系，具體是：教師如何對待教育事業(yè)，對待學(xué)生、對待教師群體、對待家長以及自己?！兜赖乱?guī)范》對教師如何處理這些關(guān)系有明確的規(guī)定，如：“忠誠于人民教育事業(yè)”、“關(guān)心愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生”、“關(guān)心集體，團結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長”、“潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平”等。

第三，從任務(wù)上看，力求使教師職業(yè)道德理想和信念、職業(yè)道德原則和教學(xué)活動行為準(zhǔn)則融為一體，所發(fā)揮的是思想境界提升，個人道德修養(yǎng)水平提高和行為準(zhǔn)則遵循的多層次和多方面的功能。如：“甘為人梯，樂于奉獻”體現(xiàn)的是教師應(yīng)具有的職業(yè)道德理想和信念，“遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育，循循善誘，誨人不倦，因材施教”體現(xiàn)的是教師應(yīng)遵循的職業(yè)道德原則；“認真?zhèn)湔n上課，認真批改作業(yè)，認真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)”，“自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利”體現(xiàn)的是教師在教學(xué)活動中應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則。

第四，從表述用語上看，《道德規(guī)范》的每一條款用的都是短語，采用的是以正面引導(dǎo)和行為建議為主的表達方式，如“關(guān)愛學(xué)生”條目下的各款：“關(guān)心愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴慈相濟，做學(xué)生良師益友。保護學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生”，都是對教師行為具有引導(dǎo)性和建設(shè)性的規(guī)范，不具有法律效力般的強制性。

（二）美國《教育專業(yè)倫理規(guī)范》（1975年版）（Code of Ethics of the Education Profession）的文本特征

美國現(xiàn)行的《教育專業(yè)倫理規(guī)范》（1975年版）（以下簡稱《倫理規(guī)范》）是在1929年的《全國教育協(xié)會的全美倫理規(guī)范》（Code of Ethics of the National Education Association of the UnitedStates）的基礎(chǔ)上不斷修改形成的。從1929年版到1975年版，歷時50余年，美國教育協(xié)會先后對其進行過六次修訂，版本變化七次：1941年版、1952年版、1963年版、1968年版和1972年版?？傮w上看，各版本關(guān)注的焦點始終在學(xué)生的責(zé)任和教育專業(yè)責(zé)任兩大方面，時有對教師在處理與家長、與社區(qū)的關(guān)系和其他關(guān)系方面的規(guī)定。1975年版沿用至今，它主要包括三個部分：導(dǎo)言：對教師職責(zé)性質(zhì)和該規(guī)范所具有的法律效力的闡釋和相應(yīng)的行為準(zhǔn)則；對學(xué)生的義務(wù)及規(guī)范（闡釋和8條款）；對教育專業(yè)的義務(wù)及規(guī)范（闡釋和8條款）。其文本特征表現(xiàn)為：

第一，從形式上看，《倫理規(guī)范》三大部分都由闡釋和具體行為準(zhǔn)則構(gòu)成，包括：闡明行為理由，明確行動原則，規(guī)定應(yīng)該或不應(yīng)該的行為準(zhǔn)則，如：導(dǎo)言首先以教師職責(zé)的性質(zhì)為理由：“因為相信每個人享有其價值和尊嚴，所以教師的第一天職即為求索真理，達至卓越，享有民主”，然后明確指出教師的行動原則：“要達成這些目標(biāo)，核心是確保學(xué)與教的自由，讓每個人都享有平等的受教育權(quán)”，再規(guī)定教師應(yīng)有的行為準(zhǔn)則：“為人師者的責(zé)任就是以最高的標(biāo)準(zhǔn)恪守這些倫理原則”；在對學(xué)生的義務(wù)條款中，先闡釋應(yīng)盡的職責(zé)：“教師應(yīng)努力幫助每一位學(xué)生，挖掘其潛力，實現(xiàn)其理想，成為有價值的公民”，然后明確提出工作的原則：“因此，教師工作就是要激發(fā)他們的質(zhì)疑精神，提高其理解和獲取知識的能力，精心設(shè)計出有價值的目標(biāo)”，再規(guī)定教師不應(yīng)有的行為，如：“不應(yīng)該毫無理由地限制學(xué)生的獨立學(xué)習(xí)和探索；不能毫無理由地阻止學(xué)生獲得不同的觀點”等共8條款。

第二，從內(nèi)容上看，《倫理規(guī)范》是基于社會對教師職業(yè)的期待以及教師在職場中涉及到的人際關(guān)系兩大維度的考慮制定出來的，彰顯的是教師職業(yè)的社會性和專業(yè)性，如，在對教育的義務(wù)條款中指出：“公眾普遍認為教育職業(yè)是值得信任的，具有高度的責(zé)任感，這就要求教師具備最高的專業(yè)服務(wù)理想。公眾認為，教育職業(yè)的服務(wù)質(zhì)量直接影響著國家的發(fā)展和公民素質(zhì)的提高，教師應(yīng)該盡力提升專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，積極營造氛圍，鼓勵教師進行職業(yè)判斷的訓(xùn)練，創(chuàng)造條件吸引值得信任的人加入到教師隊伍當(dāng)中，力爭將不合格的人阻擋在教育專業(yè)門外”；導(dǎo)言中指出：“教師無不認為其責(zé)任蘊涵在教學(xué)過程中。教師之所以要追求并維持高標(biāo)準(zhǔn)的道德行為，動機便是出于對同事、家長和社區(qū)的尊重和信賴。”因此，在教師對教育的義務(wù)中，對涉及學(xué)校教學(xué)活動中的人和事的行為作了明確規(guī)定：“不應(yīng)該在申請教師職位時故意作虛假的陳述或者隱藏與其能力和資格相關(guān)的事實”；“不應(yīng)該利用工作之便公開同事信息，除非是出于專業(yè)需求或者為法律所允許；不應(yīng)該故意對同事發(fā)表錯誤的或者惡意的言論。不應(yīng)該利用工作之便接受任何可能損害或影響專業(yè)決定或行動的饋贈、禮品或恩惠”。

第三，從任務(wù)上看，《倫理規(guī)范》強調(diào)指出它只是對教師職業(yè)道德底線行為的規(guī)定，是教師不良行為受到處罰的依據(jù)。如導(dǎo)言中闡釋：《教育專業(yè)倫理規(guī)范》既是全體教師的抱負，也為其行為提供了評判依據(jù)。全美教育協(xié)會提出的具體條款及因為違反條款而應(yīng)受到懲罰的補充規(guī)定具有全部法律效力。未經(jīng)協(xié)會許可，不得擅自變更?！币布矗M管《倫理規(guī)范》有對各條款的制定理由的闡釋，但其意圖是在推出具體的行為準(zhǔn)則，其作用是為了避免教師在職業(yè)活動中的不良行為并使對各種教師的失范行為進行處罰時有據(jù)可依。

第四，從表述用語上看，《倫理規(guī)范》的用語清楚、明了、針對性和專業(yè)性強。每一條款以“不應(yīng)該”引起一個完整句子，每一條款只針對一類行為進行具體而明確的規(guī)定，如：“不應(yīng)該故意羞辱或貶低學(xué)生；不應(yīng)利用專業(yè)關(guān)系之便，謀取私利；不應(yīng)該幫助不合格教師從事未經(jīng)授權(quán)的教學(xué)活動；不應(yīng)該故意對同事發(fā)表錯誤的或者惡意的言論等”。每一款規(guī)定都蘊涵著法律般的強制力，而且專業(yè)性強，表述的方式是完全把教師的職業(yè)道德規(guī)范與一般公民道德規(guī)范和其他職業(yè)的道德規(guī)范區(qū)別開來了的。

二、中美教師職業(yè)道德規(guī)范文本的意蘊解讀

我們選取了四個維度對中美教師職業(yè)道德規(guī)范的現(xiàn)行文本特征進行了描述，可以看出兩者存在較為明顯的區(qū)別，兩者差異的根源在哪里？哪種文本表現(xiàn)形態(tài)更具有理論上的合理性和實踐上的實效性？這就需要對其深藏的意蘊進行揭示和解讀。

（一）側(cè)重職業(yè)道德與職業(yè)品質(zhì)的我國《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》

我國的《道德規(guī)范》更多是對教師職業(yè)“道德”品質(zhì)的要求，而不像美國《倫理規(guī)范》的重心是在行為“規(guī)范”上，這一核心的文本特征差異顯而易見。這與我國社會歷來對教師職業(yè)的認識以及現(xiàn)代學(xué)者們對教師職業(yè)道德的學(xué)理上的探討有關(guān)。在我國的傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會中，人們對教師職業(yè)有很高的期待，教師不僅是一項一般意義上的職業(yè)，更被認為是一項崇高的事業(yè)，《道德規(guī)范》中要求教師“忠誠于人民教育事業(yè)”的表述就是這一認識的集中體現(xiàn)。社會對教師也有著“榜樣”和“模范”的期待，因此，要求從業(yè)者具有的個人修養(yǎng)和人格魅力遠超于其他職業(yè)。我國《道德規(guī)范》側(cè)重職業(yè)道德與職業(yè)品質(zhì)的文本意蘊也是社會對這一職業(yè)道德的訴求。

在理論上，我國許多學(xué)者從不同角度和層面對教師職業(yè)道德進行了探討，如顧明遠的界定是“教師進行教育教學(xué)工作，處理各種關(guān)系、問題應(yīng)遵循的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。包括教師的道德品質(zhì)、思想信念、對事業(yè)的態(tài)度和情感、有關(guān)的行為規(guī)范等?！敝煨÷慕缍ㄊ恰敖處熢诮逃虒W(xué)活動中必須遵循的道德準(zhǔn)則和必須具備的道德情操與道德品質(zhì)的總和，內(nèi)容主要包括課堂教學(xué)中、同事交往中和師生交往中表現(xiàn)出來的教師職業(yè)道德和教師在教育教學(xué)過程中的創(chuàng)新性表現(xiàn)?！睆埿袧?、郭東歧將教師職業(yè)道德界定為“教師在從事教育勞動過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念，行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和。它是一定社會條件下對教師這一職業(yè)的概括與基本要求，是調(diào)節(jié)教師與集體、他人和社會之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則?！碧苿P麟、劉鐵芳的界定是：“指教師從事教育勞動過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和。

顯然，我國學(xué)者都強調(diào)師德由外在的職業(yè)規(guī)范和內(nèi)在的教師德性組成。師德的目標(biāo)應(yīng)既包含更好地服務(wù)于教師職業(yè)的規(guī)范和準(zhǔn)則，也應(yīng)包含有助于完善教師個人品質(zhì)，提升教師個體修為等任務(wù)；師德的具體內(nèi)容包括對待學(xué)生、教育事業(yè)、自身以及教師集體中需要遵循的道德行為準(zhǔn)則?！兜赖乱?guī)范》無論在形式、內(nèi)容、任務(wù)上還是在表現(xiàn)形態(tài)上都是這些理論認識的體現(xiàn)。但應(yīng)該注意的是由于我國《道德規(guī)范》強調(diào)的重心是在道德而不是規(guī)范上，由于道德成就的是“好”、“善”的理想，它對主體的道德實踐只具有建設(shè)性和自愿性的性質(zhì)因此，因此，它不像美國的《倫理規(guī)范》具有很強的約束力和法律效力。

（二）專業(yè)性與約束力均強的美國教師專業(yè)倫理屬性

美國《倫理規(guī)范》中有兩個核心詞的蘊意是其文本特征形態(tài)的重要形成因素，即：倫理規(guī)范和專業(yè)倫理。在美國，倫理規(guī)范與倫理準(zhǔn)則通用，關(guān)于這一概念，美國學(xué)者皮滕杰認為：“一項倫理準(zhǔn)則，或者說行為規(guī)范，是一套由一群人建立起來同時也規(guī)范著這一人群的準(zhǔn)則?！钡喜迹―ibb，1991）等人則認為，倫理規(guī)范“與對決策和行為的道德評價有關(guān)，是在社會共同認可的行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上的是非判斷”?？梢哉J為，在他們看來，倫理規(guī)范就是基于群體道德評價之后而形成的群體應(yīng)共同遵守的行為準(zhǔn)則。關(guān)于“專業(yè)倫理”概念，美國學(xué)者費尼（Feeney）稱其為某一專業(yè)的道德規(guī)則，“是指在工作領(lǐng)域中判斷行為對或錯的標(biāo)準(zhǔn)，同時也能幫助個體解決在工作中遇到的道德困境?！憋@然，他們所理解的無論是倫理規(guī)范還是專業(yè)倫理都最終指向行為，并強調(diào)對行為的約束，在他們看來人的思想是無法掌控的，也無法判定其好與壞，善與惡，唯有表現(xiàn)出的行為是可以有好惡之分的，也是可以調(diào)控和約束的，這不難理解為什么其專業(yè)倫理規(guī)范以各種明確的行為準(zhǔn)則來表現(xiàn)。另外，在西方國家的人士看來，專業(yè)是職業(yè)發(fā)展到專業(yè)化的階段，本質(zhì)上還是職業(yè)，在他們看來與某種職業(yè)相聯(lián)系而形成的倫理規(guī)范就具有強制性，因為職業(yè)與義務(wù)相連，而不與人的喜好相關(guān)。馬克斯·韋伯認為：“每一項職業(yè)者有它自己‘內(nèi)在的準(zhǔn)則’，并且應(yīng)當(dāng)據(jù)此準(zhǔn)則來完成。在履行其工作職責(zé)時，一個人應(yīng)當(dāng)專心致志，要排除任何不是嚴格適合其職業(yè)的內(nèi)容——特別是他自己的愛和恨。有影響的人格并不會通過試圖在任何可能的情況下對每一件事情都提出‘個人感受’的方式來顯示自身的存在?！币坏┲黧w承諾了某種義務(wù)，他就有責(zé)任或“應(yīng)當(dāng)”履行這種義務(wù)。義務(wù)既可以取得道德的形態(tài)（應(yīng)當(dāng)），也往往以法律形式（強制）表現(xiàn)出來。法律強制下的義務(wù)，每每以“必須”為其形式，其重心就是對行為的約束。在強調(diào)義務(wù)上，我國的規(guī)范強調(diào)“應(yīng)當(dāng)”而美國則強調(diào)“必須”。

顯然，西方國家人士對規(guī)范的理解通常指適切與不適行為的規(guī)則（rules），它告訴實踐者什么可以做、應(yīng)當(dāng)做、必須做，以及什么不可以做、不應(yīng)該做或不能做。在西方人看來，盡管現(xiàn)代社會中教師越來越有著其特有的專業(yè)性，但教師工作本質(zhì)上還是一項職業(yè)而非我們理解的是一項崇高的事業(yè)，因此，他們理解的職業(yè)道德更傾向于強調(diào)教師應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，在對教師專業(yè)倫理的規(guī)定中更主要以“必須”的形式表現(xiàn)，重視的是“規(guī)范”而不是“倫理”（道德），而教師的倫理品質(zhì)或道德水平通常強調(diào)通過一般公民道德或教師個體道德品質(zhì)來提升，因此，他們在《倫理規(guī)范》中只強調(diào)最低層次的職業(yè)行為準(zhǔn)則也是符合他們的理論認識和社會現(xiàn)實需要的。

（三）神、形相離與神、形相聚的中美教師職業(yè)道德規(guī)范

我國的現(xiàn)行《道德規(guī)范》屬于神、形相離的狀態(tài)。該文本把道德與道德規(guī)范完全混同。嚴格地說，規(guī)范就是行為準(zhǔn)則，就應(yīng)該是不能違背的行為底線，但我國的《道德規(guī)范》卻被賦予了更崇高的任務(wù)，力圖把傳統(tǒng)的道、德、行都用規(guī)范的形式表現(xiàn)出來，既破壞了道德的意蘊，又失了應(yīng)有的“范”。中國傳統(tǒng)認識中的“道德”概念是“道”與“德”的分別含義?！暗馈笔侵溉说囊磺行袨閼?yīng)當(dāng)遵循的基本的、最高的準(zhǔn)則；“德”則指人對“道”的領(lǐng)會與理解。具有路向和規(guī)律的涵義；“德”與“得”相通。所謂德，實際上反映的就是個體的“得”，就是“得道”。道是德的根據(jù)，因此，道德應(yīng)是一個動態(tài)的發(fā)展過程。實踐中，我國社會對教師職業(yè)道德的期待遠遠超越規(guī)范的范疇，因而，《道德規(guī)范》無法承載如此深刻而豐富的內(nèi)涵。取了規(guī)范之形作為“道”與“德”的外形，必然出現(xiàn)神、形難守的局面。道、德、行需要與其內(nèi)涵相匹配的外在形態(tài)。而《道德規(guī)范》既要服務(wù)于“師道”，又要對教師應(yīng)有的職業(yè)道德品行——“師德”負責(zé)，還要對教師的職業(yè)道德行為有所指導(dǎo)，實在很牽強。

在美國，專業(yè)倫理也被認為是一種專業(yè)不可或缺的行為指標(biāo)。公眾和學(xué)者們所期待和認識的《倫理規(guī)范》就是用于指引學(xué)校教育工作者如何擔(dān)負起專業(yè)上的義務(wù)，使教育專業(yè)人員的權(quán)利和責(zé)任相配合，規(guī)范其專業(yè)行為并獲得社會對此專業(yè)的依賴和認可。事實上，其文本形態(tài)和其能發(fā)揮的功能是與其內(nèi)在的規(guī)定性完全吻合的，因此，我們認為美國的《倫理規(guī)范》所獲取的外在形態(tài)是與其內(nèi)在的規(guī)定性一致的，也即《倫理規(guī)范》取得了神形相聚的形態(tài)。

道、德、行與責(zé)、權(quán)、利，這些倫理學(xué)范疇在中美兩國教師職業(yè)道德規(guī)范中都分別有所側(cè)重，我們在此無意對其進行價值判斷，我們認為兩國的文本表現(xiàn)形式、關(guān)注的內(nèi)容和需要完成的任務(wù)都是各國一定時期和條件下對教師職業(yè)道德的認識和期待的產(chǎn)物，都有其存在的合理性。

三、中美教師職業(yè)道德規(guī)范文本分析建議

合理的教師職業(yè)道德規(guī)范的文本表現(xiàn)形態(tài)應(yīng)該是神形相聚的，這就需要首先明確規(guī)范的目標(biāo)和任務(wù)，然后結(jié)合傳統(tǒng)的認識和現(xiàn)實需求形成良好的構(gòu)想，再以有效的形式和內(nèi)容，特別是科學(xué)的表達方式進行呈現(xiàn)。為此，特建議如下：

（一）教師職業(yè)道德規(guī)范是職業(yè)道德的外在形式，應(yīng)具有普遍的律令特性

盡管任何職業(yè)道德規(guī)范都應(yīng)是其道德觀念、思想、信念和原則的反映，但既然它取得的是職業(yè)道德的外在形式，因此，它就應(yīng)以具有強制性的律令和具有法律約束力的行為準(zhǔn)則的面目出現(xiàn)，如此才與規(guī)范的作用相匹配。另外，職業(yè)道德與一般道德的最大不同就在于其對責(zé)任和義務(wù)的強化，這就要求道德主體理所當(dāng)然地“必須”盡職盡責(zé)地完成相應(yīng)的任務(wù)。既然規(guī)范的作用在于強制和約束，因此，它的責(zé)任范圍就是對職業(yè)道德底線準(zhǔn)則的規(guī)定和失范行為的避免。我國現(xiàn)行的《道德規(guī)范》存在如下主要問題：第一，一般社會道德和教師職業(yè)道德混同。如在“為人師表”條目下：“堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團結(jié)協(xié)作，尊重同事，作風(fēng)正派，廉潔奉公?！边@一規(guī)定也是公民應(yīng)有的道德，實際上屬于一般社會道德。第二，崇高的“師道”境界與為師的“師德”底線并存，如“愛崗敬業(yè)”條目中：“忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻，對工作高度負責(zé)”的“師道”，與“認真?zhèn)湔n上課，認真批改作業(yè)，認真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)”的任職基本要求并列在一個條目下。教師職業(yè)道德規(guī)范的行為準(zhǔn)則特性體現(xiàn)不明顯，其行為約束的功能也很難有效發(fā)揮。第三，一般公民的修養(yǎng)與教師群體的修養(yǎng)兼顧，如“終身學(xué)習(xí)”條目和其行為準(zhǔn)則：“崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)”屬于每個現(xiàn)代社會公民和每種職業(yè)人都應(yīng)具有的修養(yǎng)和品質(zhì)，出現(xiàn)在教師職業(yè)道德規(guī)范中很難體現(xiàn)教師職業(yè)的專門性。就此來說，我們不應(yīng)泛化對《道德規(guī)范》功能的要求，而讓它負擔(dān)起規(guī)范應(yīng)負的責(zé)任即可，在這點上，美國的《倫理規(guī)范》的制定原則、方法和表現(xiàn)形態(tài)值得借鑒。

（二）教師職業(yè)道德規(guī)范不能替代職業(yè)道德品質(zhì)及養(yǎng)成任務(wù)

如果說“規(guī)范”是基于義務(wù)和社會對職業(yè)的現(xiàn)實需要而取得的職業(yè)道德的外在形式，那么“品質(zhì)”就是道德主體基于對職業(yè)道德的認識、價值判斷和情感認同而對職業(yè)道德的內(nèi)在確認，是職業(yè)道德的內(nèi)在形式。完整的教師職業(yè)道德的建立既需要通過外在的行為約束而達到形的具備，更需要通過教師主體內(nèi)在的確認而聚斂相應(yīng)的品質(zhì)，達成神的具備。教師的職業(yè)道德修養(yǎng)應(yīng)是內(nèi)外皆修，神形兼具的。就此來說，我國的《道德規(guī)范》無力也不應(yīng)完成內(nèi)在的職業(yè)道德品質(zhì)與個人道德修養(yǎng)的任務(wù)。教師法、教師任職資格和標(biāo)準(zhǔn)、教師職業(yè)道德規(guī)范等各種類型的文本形態(tài)應(yīng)攜手完成師德的“形”的塑造任務(wù)，而師資的培養(yǎng)、師德建設(shè)和教師個人修養(yǎng)等教師內(nèi)力提升的途徑和方式應(yīng)完成教師“神”的具備任務(wù)。當(dāng)前，我國《道德規(guī)范》無法有效發(fā)揮其應(yīng)有作用的根源在于它被賦予了較多無力承擔(dān)的重任，它更不能替代職業(yè)道德品質(zhì)及養(yǎng)成應(yīng)具有的獨有渠道和途徑。

職業(yè)道德的本質(zhì)范文第2篇

關(guān)鍵詞：職業(yè)教育；職業(yè)道德培養(yǎng)；職業(yè)道德保障

中圖分類號：G712 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）18-014-01

眾所周知，日本的企業(yè)文化做的全世界數(shù)一數(shù)二的，他們的員工對自己的企業(yè)有著強烈的認同感。因此日本的職業(yè)教育中的文化傳承是我國應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒的。

一、日本職業(yè)教育的基本培養(yǎng)模式

1、開展職業(yè)道德課程學(xué)習(xí)提高職業(yè)道德

日本學(xué)校開設(shè)了道德必修課，發(fā)給道德教科書，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力、判斷能力、思考能力和樹立正確的人生觀，并希望家庭、社會和學(xué)校一起進行綜合道德教育。

2、在校企合作中培養(yǎng)職業(yè)道德

在校企合作中，日本職業(yè)高中的學(xué)生需要進入到企業(yè)中進行基本的實習(xí)和培訓(xùn)，他們在實習(xí)中將由專門工作人員對于他們進行培訓(xùn)和企業(yè)文化的宣講。

3、以行業(yè)道德準(zhǔn)入強化學(xué)生職業(yè)道德

在日本進入各個工作各位之前，會開設(shè)相應(yīng)的職業(yè)道德課程，并且通過職業(yè)的考試才可以進入各個行業(yè)進行工作。

4、以傳統(tǒng)文化和道德實踐推動學(xué)生職業(yè)道德

日本的國民職業(yè)道德教育，重視儒家文化為代表的傳統(tǒng)的日本教育，并且結(jié)合了武士道精神，堅持把學(xué)校中的職業(yè)教育和企業(yè)中的職業(yè)教育相結(jié)合，使每一個人都有著正確的職業(yè)道德觀念，并且把這種觀念隨時運用到生活和工作中。

二、日本企業(yè)內(nèi)職業(yè)道德的培養(yǎng)和保障

1、注重職業(yè)道德和專業(yè)技能的雙重培養(yǎng)

日本的企業(yè)內(nèi)的專業(yè)技能培養(yǎng)是根據(jù)每個企業(yè)的基本現(xiàn)實情況對于新入職的員工進行培訓(xùn)。入職培訓(xùn)大概分為三種培訓(xùn)：普通工人、技術(shù)人員和管理人員三類。日本學(xué)校教育通過考試制度塑造出的學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)的習(xí)慣和堅忍不拔的品格也得到了雇主的欣賞，同時也為日本企業(yè)形成孜孜以求的精神文化奠定了基礎(chǔ)。日本企業(yè)內(nèi)職業(yè)教育十分強調(diào)精神培養(yǎng)與技能培訓(xùn)相結(jié)合， 強調(diào)人品教育和情操培養(yǎng)，以培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠感。日本企業(yè)都非常重視建立一種潛在的企業(yè)內(nèi)教育力量，即優(yōu)秀的企業(yè)文化，來實現(xiàn)企業(yè)對員工的內(nèi)化控制。

2、職業(yè)道德教育的倫理化

日本企業(yè)正是把這種倫理化的概念運用到了企業(yè)精神和企業(yè)認同感的培養(yǎng)上。他用了感化教育和耐力訓(xùn)練等不同的具體內(nèi)容，使得每個員工都有著強烈的集體主義感、因此這樣充分的減少了企業(yè)內(nèi)組織內(nèi)耗的情況，降低了跳槽的可能性，使每一個員工都以企業(yè)為自己人生實現(xiàn)的最終理想，把自我的發(fā)展也都寄情與本企業(yè)中。

3、終身的雇傭制

長期的雇傭關(guān)系可以讓員工有著強烈的企業(yè)歸屬感和安全感。使員工意識到企業(yè)是自己唯一所已依靠的，否認自我的個人主義，更加注重企業(yè)整個的集體利益，尊重整個企業(yè)的集團價值。當(dāng)企業(yè)的集體利益與員工利益有沖突的時候，員工就要控制自己的私欲和約束自己的欲望，服從整個企業(yè)集團的意志行為，這樣才可以更有利于為企業(yè)的發(fā)展和昌盛。

4、靈活性的工種結(jié)構(gòu)

所謂的“靈活性工種結(jié)構(gòu)”其具體的內(nèi)容就是，雇員進入企業(yè)之后，其工種并不細分固定，而是通過職場訓(xùn)練來學(xué)習(xí)掌握相關(guān)工種的技能技術(shù)，從而使雇員的經(jīng)驗不斷地積累，最后成為能從事自己本職工作以外的相關(guān)工作的“多面手”。

三、日本職業(yè)教育道德培養(yǎng)對中國的啟示

日本企業(yè)內(nèi)職業(yè)教育在日本傳統(tǒng)文化的影響下顯示出了與西方企業(yè)完全不同的企業(yè)文化，也為日本創(chuàng)造了經(jīng)濟上的奇跡。而這些正是中國現(xiàn)如今最缺乏的，因此我們需要對于日本的職業(yè)教育中的精髓借鑒。

1、加強學(xué)校教育和企業(yè)內(nèi)教育職業(yè)道德教育的密切聯(lián)系

學(xué)校職業(yè)教育和后期職業(yè)教育構(gòu)成了日本職業(yè)教育的基本體系。這兩部分又是密不可分的。一方面，學(xué)生在學(xué)校期間所接受的職業(yè)教育培養(yǎng)了學(xué)生的基本素質(zhì)，樹立了正確的職業(yè)道德觀念為進入企業(yè)所接受的培訓(xùn)打下了堅實的基礎(chǔ)； 另一方面，企業(yè)內(nèi)的道德教育，不但要對學(xué)校內(nèi)的職業(yè)道德教做一個基本的補充而且還要根據(jù)自己企業(yè)文化的基本特色，讓員工樹立對于本企業(yè)的基本認同感和正確的職業(yè)道德觀。

2、成立企業(yè)自身的培訓(xùn)體系

需要建立每個員工的強烈的民族自豪感，同時也讓他們帶有民族危機感面對世界市場的激烈競爭，從而不斷使企業(yè)內(nèi)的職業(yè)教育和培訓(xùn)不斷完善，如：建立完善的企業(yè)培養(yǎng)體系，加強各流水線的基本激流與合作；職工可以在企業(yè)內(nèi)選擇自己感興趣或?qū)ψ陨戆l(fā)展有利的課程學(xué)習(xí)，提高員工的自主性，鼓勵員工創(chuàng)造性的發(fā)揮，全面知識技能的培養(yǎng)，改變單一傳統(tǒng)的學(xué)徒制的授課方式，從而為企業(yè)培養(yǎng)大批高素質(zhì)的專業(yè)人才。

3、建立與我國文化相關(guān)的企業(yè)文化

在專業(yè)技能培養(yǎng)的同時，宣揚自己良好的企業(yè)文化，這種企業(yè)文化是需要和我國的傳統(tǒng)文化相結(jié)合并且有著自己企業(yè)的基本特色。在確立好自己的企業(yè)文化后，就應(yīng)該把企業(yè)文化滲入到每一個企業(yè)領(lǐng)域，不僅僅是在入職前培訓(xùn)，而更應(yīng)該深入到每一個工作環(huán)節(jié)，讓員工深刻體會到企業(yè)的認同感。這些企業(yè)文化育應(yīng)該凝聚員工的向心力，只有重視企業(yè)精神和企業(yè)文化培養(yǎng)基礎(chǔ)上的職業(yè)技術(shù)教育，員工才能更好地理解企業(yè)發(fā)展方向，忠誠于企業(yè)的事業(yè)并樂于奉獻。

4、建立強有力的保障體系

企業(yè)應(yīng)該對于員工設(shè)立長期的雇傭關(guān)系，這些長期的雇傭體制需要有詳細而系統(tǒng)的規(guī)章制度這不但可以提高企業(yè)的競爭力，而且可以對于保持企業(yè)內(nèi)部和諧發(fā)展和促進員工長期能力的培養(yǎng)有著積極的意義。

參考文獻：

職業(yè)道德的本質(zhì)范文第3篇

[關(guān)鍵詞]中介組織；從業(yè)人員；職業(yè)道德；市場交易成本

[中圖分類號]F49

[文獻標(biāo)識碼]A

[文章編號]1672―2728(2006)05―0029―04

中介組織是社會主義市場經(jīng)濟體系的構(gòu)成部分，在市場經(jīng)濟發(fā)展過程中承擔(dān)著非常重要的責(zé)任。它是溝通企業(yè)與市場、企業(yè)與國家之間的橋梁與紐帶，其發(fā)展與規(guī)范程度，是市場體系發(fā)育成熟的重要標(biāo)志。中介組織從業(yè)人員提供服務(wù)的功能，就是維護和促進市場交易的順利進行，以維護社會信用關(guān)系，降低交易成本?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》提出：“堅持社會主義道德與市場經(jīng)濟相適應(yīng)?！笔袌鼋?jīng)濟既是法制經(jīng)濟也是道德經(jīng)濟，道德與經(jīng)濟有著天然、內(nèi)在的聯(lián)系。市場經(jīng)濟為社會主義職業(yè)道德建設(shè)提供堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，市場經(jīng)濟也離不開道德支撐，良好的職業(yè)道德能夠有力地促進市場經(jīng)濟機制健康運行和發(fā)展。它減少了不規(guī)范行為對市場環(huán)境、市場主體、經(jīng)濟運行機制、支撐體系等的干擾和破壞，為社會主義市場經(jīng)濟的健康、有序發(fā)展提供保障，從而降低市場交易成本。目前，中介組織從業(yè)人員整體素質(zhì)不高、有的違背中立和誠信原則，一些中介機構(gòu)也出現(xiàn)諸如虛假報告、壓價競爭、業(yè)務(wù)回扣等問題，在社會上引起了某種程度的混亂，沒有體現(xiàn)中介組織從業(yè)人員獨立、客觀、公正的職業(yè)道德要求，影響了中介組織橋梁紐帶作用的充分發(fā)揮，增加了市場交易成本，使得市場交易成本偏高。因此，中介組織職業(yè)道德面臨危機，但危機也是轉(zhuǎn)機。

一、中介組織從業(yè)人員職業(yè)道德缺失造成市場交易成本偏高的原因分析

我國已經(jīng)加入WTO，初步建立了市場經(jīng)濟制度，經(jīng)濟快速發(fā)展，但中介組織的發(fā)展不完全適應(yīng)這些變化，以致經(jīng)濟活動中出現(xiàn)了許多不正常的現(xiàn)象，交易成本仍然非常高。

(一)中介組織從業(yè)人員獨立、客觀、公正的道德理念尚未牢固樹立

市場經(jīng)濟關(guān)系錯綜復(fù)雜，追求自身利益的沖動使市場主體的不規(guī)范行為或違法行為時有發(fā)生，因而需要一個站在獨立、客觀、公正立場上的組織發(fā)揮約束、監(jiān)督以至懲處的職能。中介組織依法建立且對其所轄范圍內(nèi)的具體事務(wù)負責(zé)，而不受政府的干涉，這是中介組織存在的特點。由于我國的中介組織發(fā)育還不成熟，存在行政機關(guān)“中介化”、中介組織“行政化”的錯位現(xiàn)象，政府行政部門與中介機構(gòu)不分，甚至不少政府部門中設(shè)立了中介機構(gòu)。中介組織的許多業(yè)務(wù)活動不是依靠市場需要開展，而是憑借政府有關(guān)部門的權(quán)威，不是依靠平等競爭，而是實行行業(yè)壟斷和業(yè)務(wù)壟斷。這是與市場經(jīng)濟的發(fā)展相違背的，不僅擾亂了中介組織正常經(jīng)營的社會秩序，更成為中介組織進一步發(fā)展的阻礙。

由于中介組織并沒有真正地獨立、公正，按市場經(jīng)濟規(guī)律進行運作，這也在很大程度上影響了其從業(yè)人員獨立、客觀、公正的道德理念的建立。中介組織從業(yè)人員獨立、客觀、公正的道德理念的缺失對市場交易成本產(chǎn)生了幾方面的影響。

1．容易產(chǎn)生不公平競爭，增加市場交易成本。由于中介組織多具有“官辦”色彩，使得它們之間的競爭往往不是質(zhì)量與信譽的競爭，而是演化成了掛靠單位之間權(quán)力的較量。政府部門下屬的中介組織從業(yè)人員可以利用政府部門的行政權(quán)力獲取民營中介組織所不能獲得的一些市場信息和資源，從而造成不公平競爭。競爭的不公平是可預(yù)見的，而獨立、公正理念的缺失是隱性的，這種道德理念缺失帶來交易成本的加大是顯而易見的。

2．由于官辦中介組織大量存在，也容易滋生腐敗現(xiàn)象。政府部門由于經(jīng)濟利益驅(qū)動，往往利用手中的行政權(quán)力把本地區(qū)的業(yè)務(wù)劃給下屬中介組織，造成中介市場的條塊分割；中介組織為承攬業(yè)務(wù)，就通過“勾兌”有關(guān)人員，想方設(shè)法進入指定名單，并且每筆業(yè)務(wù)要支付不小的介紹費或手續(xù)費，滋生腐敗，而腐敗的成本當(dāng)然轉(zhuǎn)化為市場交易的成本。

3．獨立、客觀、公正道德理念的缺失。一方面使得中介組織從業(yè)人員“只惟上，只惟利”，沒有為大眾服務(wù)的激勵；另一方面使得中介組織之間惡性競爭。中介組織從業(yè)人員為了拉攏“客戶”，不講職業(yè)操守，嚴重背離競爭機制和公平原則。如競相降價，為節(jié)約成本減少工作量，出具偽證。老百姓不能從社會中介組織獲得高品質(zhì)的服務(wù)，久而久之便對其失去信心。這種信任的缺失對市場交易成本的影響是最大的。

(二)中介組織從業(yè)人員及整個社會信用缺失嚴重

誠實信用是市場經(jīng)濟的根本，是對一切市場主體都具有約束力的“帝王條款”，也是市場經(jīng)濟社會所有行業(yè)的職業(yè)道德的核心。沒有誠信，不講信用，最終只能導(dǎo)致整個市場秩序的崩潰。因此，講求誠實信用，遵守職業(yè)道德，是一切市場主體自利而利他的基本操守。而律師、會計、公證等市場中介組織及其從業(yè)人員的職業(yè)道德水平如何，又是關(guān)系到市場經(jīng)濟社會中職業(yè)道德整體水平的關(guān)鍵。

第一，中介組織從業(yè)人員誠信建設(shè)是市場信用體系的重要構(gòu)成部分。在我國建立各行各業(yè)乃至整個社會的市場信用體系是當(dāng)務(wù)之急，而市場信用體系的構(gòu)建離不開中介組織從業(yè)人員的誠信建設(shè)。如果作為市場經(jīng)濟交易主體雙方之間的紐帶和劑的中介組織從業(yè)人員不率先樹立誠信經(jīng)營的觀念，那么整個社會的信用體系也不可能建立起來。

第二，誠信是中介組織從業(yè)人員的立命之本，也是降低市場交易成本的重要手段。在我國市場經(jīng)濟發(fā)展過程中，由于種種原因，社會上純粹追逐經(jīng)濟利益的現(xiàn)象愈演愈烈，反映到中介市場上，就是部分中介組織從業(yè)人員為了牟利，不惜違法違規(guī)，與服務(wù)對象勾結(jié)，幫助其欺詐交易對手，以獲取非正當(dāng)利益，并且這些害群之馬的行為已影響到了合法經(jīng)營的機構(gòu)甚至整個中介行業(yè)的聲譽。如果再不進行懲治，就會使守信者吃虧，失信者得利，長此以往會使守信者喪失信念，更加助長失信者的肆意枉為，那么整個中介行業(yè)都將失去公信力。

如果離開了誠信，一方面公眾將對其產(chǎn)生不信任，中介組織也就逐漸喪失了公信力，沒有公信力的中介組織也就沒有存在的必要，當(dāng)然，中介組織從業(yè)人員也就沒有生存的空間；另一方面，中介組織從業(yè)人員誠信的缺失會造成整個社會經(jīng)濟生活的混亂，增加交易成本、加大經(jīng)濟運行的摩擦，嚴重的還會影響到社會倫理道德，給社會經(jīng)濟發(fā)展帶來巨大的惡果。市場經(jīng)濟是法制經(jīng)濟，中介組織從業(yè)人員應(yīng)以法制為前提，從事“公開、公正、公平”的誠信服務(wù)，建立社會誠信的公共平臺，才能在市場

經(jīng)濟環(huán)境中發(fā)展，同時也能促進市場經(jīng)濟走向規(guī)范、有序和成熟。

(三)監(jiān)管、懲處不力導(dǎo)致中介組織從業(yè)人員職業(yè)道德失范

監(jiān)管是中介組織從業(yè)人員職業(yè)道德建設(shè)的關(guān)鍵點。監(jiān)管要在事前、事中、事后三個階段都發(fā)揮對中介組織從業(yè)人員誠信經(jīng)營的監(jiān)督檢查作用。在現(xiàn)階段中介組織的管理比較混亂的情況下，政府應(yīng)該加大監(jiān)管力度，培育中介組織市場上主體的良性競爭。而我國的政府部門中明顯缺乏這樣的一個強力的獨立機構(gòu)，外部體制約束又很弱化，從某種程度上放縱了中介組織從業(yè)人員的欺詐和不誠實的行為。在完善的國民信用體系沒有建立起來的時候，政府對中介組織從業(yè)人員的監(jiān)督就越發(fā)重要。如果政府的監(jiān)管懲處不力，守信的行為得不到鼓勵，失范的行為得不到懲處，不利于健康的行業(yè)風(fēng)氣的樹立。

(四)中介組織從業(yè)人員素質(zhì)偏低

我國中介組織從業(yè)人員無論從數(shù)量上還是質(zhì)量上與西方發(fā)達國家相比都是稚弱的。中介組織主要是降低信息成本的，是一個高智力行業(yè)。我國相當(dāng)一部分中介組織從業(yè)人員的服務(wù)水平、質(zhì)量和素質(zhì)偏低，缺乏競爭力。一些中介組織是從政府部門分離出來的，其從業(yè)人員不僅在主要業(yè)務(wù)上對政府的依賴性強，服務(wù)內(nèi)容單一，系統(tǒng)服務(wù)能力不足，而且專業(yè)化水平低，知識背景比較單一，在市場中開展服務(wù)的經(jīng)驗不足，只能開展一般性的信息咨詢和服務(wù)業(yè)務(wù)，特色不突出，優(yōu)勢不明顯，無法滿足客戶的綜合服務(wù)要求，也難以形成規(guī)模效益。中介組織從業(yè)人員整體素質(zhì)不高導(dǎo)致其服務(wù)能力不強，中介組織降低信息成本的主要功能沒有很好地體現(xiàn)出來，從而增大了市場交易成本。

(五)中介組織行業(yè)自律嚴重不足

中介組織本身的特點是最適合行業(yè)協(xié)會自律管理的。但是我國目前的中介組織行業(yè)協(xié)會一直處在一個比較弱勢的地位，無法發(fā)揮它應(yīng)有的引導(dǎo)、協(xié)調(diào)、管理的作用。有的中介組織為了搶占市場、增加收入，不顧執(zhí)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和要求，或降低收費標(biāo)準(zhǔn)，或收取高額回扣、勒索顧客，還有的用虛假廣告和資料欺騙顧客。更有甚者，還幫助顧客作偽證，欺騙政府和社會。個別人甚至不講職業(yè)道德，不顧行業(yè)信譽，導(dǎo)致社會上存在著“輕視中介、懷疑中介、嫌棄中介”的傾向。這種行業(yè)自律不足帶來的社會影響是嚴重的。

二、加強中介組織從業(yè)人員職業(yè)道德建設(shè)，降低市場交易成本的方法和途徑

(一)建立中介組織獨立運行機制

我國的中介組織具有較強的官辦色彩，盡管進行了一系列改革，但一些中介組織仍依賴于政府，名不符實，甚至在某種程度上，中介組織一些不規(guī)范行為反而干擾了市場經(jīng)濟秩序，提高了市場的交易成本。在組織不獨立的情況下，要求其從業(yè)人員樹立獨立、客觀、公正的道德理念是不現(xiàn)實的。要加強中介組織從業(yè)人員的職業(yè)道德建設(shè)，樹立獨立、客觀、公正的道德理念，切實降低市場交易成本，首先要建立中介組織的獨立運行機制。理順中介組織與政府、社會、市場的關(guān)系，排除干擾，使其真正獨立于政府和市場之間，嚴守中立的道德立場。今后，還要繼續(xù)推進由政府機構(gòu)創(chuàng)辦的商業(yè)性中介組織的改革，避免權(quán)力介入中介服務(wù)，確保中介服務(wù)的自主性、客觀性和公正性。中介組織從業(yè)人員獨立、客觀、公正的道德理念真正樹立起來了，市場交易成本才能從根本上降低。

(二)建立健全中介組織的法律法規(guī)

法律規(guī)范是基礎(chǔ)。我國中介組織之所以面臨發(fā)展困境，中介組織職業(yè)道德失范之所以比較嚴重，根本原因還在于迄今為止還沒有相應(yīng)的較完備實用的法律法規(guī)。加入WT0后，遵循國際慣例對中介組織實行法制化管理已經(jīng)刻不容緩。建立中介組織的內(nèi)部監(jiān)督制約機制，加強中介組織的自律管理，要有可以依據(jù)的、操作性強的法律制度和司法解釋。要用法律法規(guī)來規(guī)范市場交易中的主體行為，這樣降低市場交易成本才會有法律保障。

(三)培育中介人才，提高中介組織從業(yè)人員的社會認可度

中介服務(wù)業(yè)是人才密集型的行業(yè)，對人員素質(zhì)要求很高。中介服務(wù)市場的競爭實際上是人才的競爭。高素質(zhì)人才從某種意義上講是中介機構(gòu)執(zhí)業(yè)水平和資信的保證。因此，中介機構(gòu)要把提高從業(yè)人員素質(zhì)作為一項重要任務(wù)。目前我國社會中介組織從業(yè)人員水平參差不齊、人員流動性大、人才嚴重匱乏，整體素質(zhì)偏低，為此，在加強社會中介組織人才培養(yǎng)和篩選的同時，還必須加強中介組織從業(yè)人員的自身修養(yǎng)。關(guān)鍵是要加強社會中介組織自身建設(shè)，提高其服務(wù)質(zhì)量，增強其社會美譽，以取得政府和人民的信任。社會的認可也是降低市場交易成本的有效途徑之一。我們必須意識到中介組織已成為國民生活中不可或缺的東西，是社會專業(yè)化分工的產(chǎn)物，要真正把它的作用提高到一個新的認識高度，給予中介組織及其從業(yè)人員應(yīng)有的社會地位。要積極引進高素質(zhì)的專業(yè)型、復(fù)合型人才從業(yè)其中，加強中介隊伍建設(shè)。政府除了組織從業(yè)人員資格考試外，還應(yīng)積極組織各種業(yè)務(wù)知識培訓(xùn)和交易實踐活動，以提高中介組織從業(yè)人員的基本素質(zhì)、操作技能和風(fēng)險意識，并由此提高全行業(yè)的業(yè)務(wù)能力、管理水平及綜合競爭力。

(四)建立完善中介組織監(jiān)管體系

政府監(jiān)管是保障。目前政府監(jiān)管不到位。由于各個部門的監(jiān)管標(biāo)準(zhǔn)不一，甚至監(jiān)管標(biāo)準(zhǔn)相互矛盾，給中介組織執(zhí)業(yè)帶來嚴重困擾；而多頭監(jiān)管也造成了有關(guān)政府部門的職責(zé)不清，各家相互推卸責(zé)任，難以形成有效的監(jiān)管機制，達不到應(yīng)有的監(jiān)管效果。健全監(jiān)督管理體系，首先要建立健全中介機構(gòu)執(zhí)業(yè)準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)體系，嚴格準(zhǔn)入條件，把好從業(yè)人員人口關(guān)；其次要明確監(jiān)管職責(zé)，要賦予行業(yè)自律機構(gòu)和政府專門監(jiān)督機構(gòu)以業(yè)內(nèi)處罰和行政處罰的權(quán)力，行業(yè)自律機構(gòu)和政府監(jiān)管機構(gòu)要對中介組織執(zhí)業(yè)情況進行經(jīng)常性的監(jiān)督檢查，以及時發(fā)現(xiàn)問題并進行處理；再次要完善處罰機制，中介組織具有獨立的責(zé)任能力，其從業(yè)人員行為超越了法律設(shè)定的界線時，必須對其行為負責(zé)，這一后果不僅包括行政處罰、行業(yè)處理，還應(yīng)包括民事賠償甚至刑事處罰。只有這樣才能促使中介組織提高管理水平，嚴格規(guī)范行業(yè)行為。盡快建立中介組織資信動態(tài)紀錄、社會評價、誠信公示和失信懲戒等信用管理的各項制度，探索建立長效信用監(jiān)管機制。

(五)建立健全中介組織的自律機制

行業(yè)自律是核心。行業(yè)協(xié)會如何以高度自覺的自律精神抓好職業(yè)道德建設(shè)，是當(dāng)前加強行業(yè)協(xié)會建設(shè)的一項重要課題。各行各業(yè)的一切從業(yè)者都恪守職責(zé)，才能保證整個社會生活的高度和諧有序，并由此形成良好的社會風(fēng)尚。這種由行業(yè)特點所決定的自我約束，屬于內(nèi)部管理的范疇，最適宜由行業(yè)協(xié)會組織各單位進行自我管理。良好職業(yè)道德的形成，往往要經(jīng)歷與各種習(xí)慣勢力斗爭的訓(xùn)練。只有在自己的本職工作上堅持不懈地自省自律，才可能使遵守職業(yè)道德規(guī)范成為一種深刻的內(nèi)在信念。建立社會主義市場經(jīng)濟體制，轉(zhuǎn)變政府職能。政府主要運用經(jīng)濟、法律和必要的行政手段進行宏觀調(diào)控和市場監(jiān)管，不再直接干預(yù)中介機構(gòu)的執(zhí)業(yè)行為，把那些政府不該管、管不好、管不了的大量的屬于行業(yè)管理、行業(yè)服務(wù)和社會監(jiān)督職能，交由行業(yè)協(xié)會來完成。行業(yè)協(xié)會一是利用中介組織本身的制度、章程和運行規(guī)則進行管理。二是在中介組織中成立協(xié)會，把分散的市場中介組織聯(lián)合起來，實行自我管理和自我監(jiān)督。三是加強思想道德建設(shè)。應(yīng)采取各種形式，加強對中介組織從業(yè)人員的思想政治教育、法制教育、職業(yè)道德教育和業(yè)務(wù)培訓(xùn)，提高其政治思想覺悟和業(yè)務(wù)素質(zhì)，增強其法制觀念。

[參考文獻]

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[5]李春艷．企業(yè)、市場及其演進關(guān)系――基于動態(tài)交易成本的理論分析[J]．當(dāng)代經(jīng)濟研究，2006，(3)．

職業(yè)道德的本質(zhì)范文第4篇

立足本職工作,做到愛崗敬業(yè)心得體會范文1

一個人只要不甘于平庸，就可能在勇于進取的奮斗中奏響人生壯麗的樂章，在自己的崗位舞臺上實現(xiàn)自己的人生價值。立足本職工作，做到愛崗敬業(yè)是一種承諾，是一種義務(wù)，是一種態(tài)度，更是一種精神。只有珍惜崗位，才能愛崗敬業(yè)。工作崗位是我們展示自我價值的天地，是人生旅途拼搏進取的支點，是實現(xiàn)人生價值的基本舞臺。既然選擇了這個崗位，我們就要有較強的敬業(yè)精神，

無論什么崗位只是分工的不同，都是為公司做貢獻，做好本職工作是對每位職工最起碼的要求。要做到愛崗敬業(yè)，就要熟練掌握本職崗位業(yè)務(wù)技能，不斷學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識和管理知識。我作為電子商務(wù)部的一員，就要不斷熟悉互聯(lián)網(wǎng)，電子商務(wù)等行業(yè)，能較好的掌握互聯(lián)網(wǎng)，電子商務(wù)平臺技術(shù)發(fā)展趨勢，動態(tài)。努力掌握最新軟件操作技巧。如Dreamweaver CS6，Adobe Photoshop CS6，美圖秀秀，光影魔術(shù)手等相關(guān)軟件。提高自己的綜合素質(zhì)，把自己鍛煉成勝任這個崗位的復(fù)合人才，用自己的聰明才智，干出更多的工作業(yè)績，體現(xiàn)一個人的人生價值。

敬業(yè)就是用一種嚴肅、認真、負責(zé)的態(tài)度對待自己的工作，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)、忠于職守、盡職盡責(zé)。崗位就意味著責(zé)任，只有對崗位工作敬業(yè)，才會全力以赴，才會自發(fā)自動、高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量的完成工作。 其次要精業(yè)。只有精業(yè)，工作才有底氣，事業(yè)才有生氣，工作才會出成績。成功沒有捷徑,輝煌的背后是鮮為人知的努力。我們必須勤于學(xué)習(xí)，邊干邊學(xué)，工作才能精益求精，才能創(chuàng)先爭優(yōu)。

我以為不論是一個管理者，還是普通的職員，首先要知道自己的本職工作，熱愛本職、端正工作態(tài)度，在工作崗位上尋找樂趣，從而體現(xiàn)自己的生命價值。我們?nèi)魏我粋€人，一旦步入社會走上了自己的工作崗位，做好自己的本職工作就成了我們工作生涯中一個永恒的主題。無論你從事何種職業(yè);無論你是何等職位;無論你的收入高低都是如此。做到干一行愛一行，要熱愛自己所從事的職業(yè)崗位。才能創(chuàng)亮點、出業(yè)績，這是干事創(chuàng)業(yè)的先決條件。而做好本職工作是一個人最基本的職業(yè)道德，也是對工作的一個最起碼的標(biāo)準(zhǔn)。工作中應(yīng)該具有飽滿的工作熱情;具有認真負責(zé)的工作態(tài)度;具有勇于奉獻的工作精神和樂于創(chuàng)新的工作意識。

敬業(yè)是基礎(chǔ)，樂業(yè)是前提，勤業(yè)是根本，只有把自己的工作做到位，盡到自己的工作責(zé)任， 才能稱得上是一名稱職和合格的工作人員。做好本職工作，就要從現(xiàn)實做起，從自己做起;勇于主動承擔(dān)工作責(zé)任，不知難而退，盡心盡責(zé)，

立足本職工作,做到愛崗敬業(yè)心得體會范文2

樂于奉獻;注重自身能力的培養(yǎng)，加強學(xué)習(xí)，提高業(yè)務(wù)能力，提高自身綜合素質(zhì);工作中細致認真，盡心盡責(zé)，出現(xiàn)問題及時發(fā)現(xiàn)，并為工作獻計獻策，勇于實現(xiàn)工作中的創(chuàng)新;結(jié)合自己崗位的特點，樹立自己正確的事業(yè)觀、價值觀，規(guī)范自己的行為。我們既然選擇了這項工作，就當(dāng)義不容辭、滿腔熱情地對待它，專心專意做好它。

思想決定行動，正確的人生觀、事業(yè)觀是我們做好本職工作、促進個人發(fā)展、求得長足進步的取勝之匙。任何地方、任何時候，我們都要樹立工作為個人的思想， 工作是施展自己才能的舞臺。我們寒窗苦讀來的知識，我們的應(yīng)變能力，決斷力，適應(yīng)力，以及我們的協(xié)調(diào)能力都將在這個舞臺上得以展示。人生離不開工作，工作不僅能賺到薪水，同時，艱難的事務(wù)能鍛煉我們的意志，新的任務(wù)能拓展我們的才能，與同事的合作能培養(yǎng)我們的人格，與他人的交流能訓(xùn)練我們的品性。

要善溝通、重協(xié)作。只有團結(jié)才有力量，只有團結(jié)才會出戰(zhàn)斗力，工作中只有相互理解、相互支持、相互配合，才能使工作健康良性發(fā)展。在同事間要以溝通促進友誼，以諒解促進團結(jié)，珍惜緣分，增進了解，相互補臺，奮發(fā)進取。電子商務(wù)部是一個團隊，每個成員都有自己的專業(yè)和熟悉的領(lǐng)域，遇到問題，只有做到團隊協(xié)作，相互扶持，成員之間相互交流，共同迎難而上，就沒有解決不了的問題。

要學(xué)會管理壓力并科學(xué)釋放壓力。一個人無論多么喜歡自己的工作，工作多多少少都會給他帶來些壓力。面對壓力，應(yīng)該學(xué)會管理壓力并科學(xué)釋放壓力，減輕對工作的恐懼感，心情輕松才容易重燃激情。 現(xiàn)實生活中我們每人都應(yīng)弄清楚自己是誰、在哪里、該干什么.工作中平時難免要受點氣、受些委屈，這需要我們站得高些、看得遠些、想得深些，說到底是要有度量。在你的崗位上，有多大的胸懷，就有多大的事業(yè)。

企業(yè)在不斷的發(fā)展，我們應(yīng)當(dāng)多學(xué)習(xí)多掌握新知識新技能，把本職工作作為干好事業(yè)的平臺，以強烈的事業(yè)心和責(zé)任感為企業(yè)的建設(shè)貢獻青春才智。愛崗是我們的職責(zé)，敬業(yè)是我們的本分，青春是我們的資本，奉獻是我們崇高的追求。讓我們充滿激情和希望，把青春年華奉獻給我們的公司，在最平凡的崗位，閃出最耀眼的光!

立足本職工作,做到愛崗敬業(yè)心得體會范文3

大家好，我是馬丹，現(xiàn)在公司負責(zé)產(chǎn)品設(shè)計與創(chuàng)意以及公司質(zhì)檢部工作，鑒于本月工作要求針對立足本職工作，做到愛崗敬業(yè)這一論題展開討論。

愛崗，是我們的職責(zé)，敬業(yè)，是我們的本分。今天我重新理解了這句話的含義，發(fā)現(xiàn)它被賦予的深刻的內(nèi)涵，那就是愛崗敬業(yè)，無私奉獻。

干一行，愛一行，愛崗敬業(yè)、甘于奉獻是在平凡崗位上爭創(chuàng)佳績的最好詮釋。要求自己，做好表率，充分發(fā)揚奉獻、友愛、互助、進步的精神，本著對工作和崗位高度負責(zé)的精神，以極強烈的責(zé)任感盡職盡責(zé)，做到埋頭苦干，無私奉獻。

無需太多豪言壯語，扎扎實實地做好本職工作?，F(xiàn)實社會中，愛崗敬業(yè)的精神及先進個人無處不在，他們都是行業(yè)典范，用辛勤的勞動和敬業(yè)的精神贏得了領(lǐng)導(dǎo)、同事及同行業(yè)的贊譽及尊重。正是有他們做前例，更加堅定了我用實際行動堅持本職工作，為企業(yè)和社會做貢獻的決心和動力。

首先，結(jié)合崗位實際，加強學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是我們的自身之本，是我們工作的前提和基礎(chǔ)，只有通過勤奮的自我學(xué)習(xí)和向他人學(xué)習(xí)，才能使我們具備較強的工作能力，具有解決問題的能力。不能出現(xiàn)自滿情緒，每個人身上都有自己的閃光點，要學(xué)會謙虛，這樣才能使自己和他人的能力得到最大發(fā)揮，更好的作出自己的貢獻。

其次，堅持愛崗敬業(yè)，努力有所作為。愛崗敬業(yè)我想是指一種責(zé)任，一種嚴肅、認真、負責(zé)的態(tài)度，工作中要求我們用這種態(tài)度對待，忠于職守，盡職盡責(zé)，鞠躬盡瘁;愛崗敬業(yè)我想也是要精業(yè)，要成為本專業(yè)精通各項職能的行手，要帶著問題用心的學(xué)習(xí)，邊學(xué)邊干，才能越來越好的勝任自己的崗位;愛崗敬業(yè)我想還是要講奉獻，一滴水只有融入大海才能不會干涸，一個人只有將個人利益與公司企業(yè)利益結(jié)合起來，才能夠?qū)崿F(xiàn)雙贏，生命價值才能得到完美的體現(xiàn)，所以講奉獻應(yīng)該成為我們的精神追求。

第三、立足本職工作，關(guān)注細節(jié)。天下大事必作于細，細節(jié)決定成敗，有時一個錯別字一個簡單的小數(shù)點就會造成無比嚴重的影響。人生緊要關(guān)頭的一步就可能使你的人生發(fā)生改變，所以只有用心思考，精雕細琢，聚精會神把自己分內(nèi)和身邊的每一件小事做好、做細、做實，才能創(chuàng)造出卓越的工作業(yè)績。

讓我們立足崗位，創(chuàng)先爭優(yōu)，把無私的精神刻在人生奮斗的精神，在平凡的工作崗位上創(chuàng)造價值，為公司發(fā)展和個人發(fā)展貢獻自己的力量。

立足本職工作,做到愛崗敬業(yè)心得體會范文4

大家上午好，今天我演講的題目是《立足本職，如何做到愛崗敬業(yè)》。大家都知道，提出的中國夢,就是實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這個夢想凝聚了幾代中國人的夙愿。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要大家共同努力。而立足崗位，做好本職工作，就是把自己的夢想同民族的夢想緊密的聯(lián)系起來。作為法學(xué)會的一名干部，我認為熱愛本職工作，就是要做到尊重自己的職業(yè)，立足本職、勤勤懇懇、忠于職守。下面，我就結(jié)合實際談一談如何盡職盡責(zé)干好本職工作。

一、干好本職工作，就要熱愛本職崗位。干一行就要愛一行，既然選擇了自己的工作，就要真心的熱愛自己的崗位，把本職工作當(dāng)成自己的事業(yè)去經(jīng)營，只有這樣才能以飽滿的工作熱情，嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，全身心的投入到本職工作中去，才能在平凡的崗位上創(chuàng)造出不平凡的工作成績。法學(xué)會之所以連續(xù)多年被評為全國法學(xué)系統(tǒng)先進單位，前提就是學(xué)會領(lǐng)導(dǎo)對工作的重視和熱愛。如果大家不喜歡自己的工作和崗位，工作起來就沒有精神、沒有動力，就會得過且過，整天牢騷滿腹、怨天尤人，不能專心致志的做好本職工作，更別說創(chuàng)造成績了。

二、干好本職工作，就要勇于承擔(dān)責(zé)任。責(zé)任是對人生義務(wù)的勇敢擔(dān)當(dāng)，也是對生活的積極接受，更是對自己所負使命的忠誠和信守。沒有不需要承擔(dān)責(zé)任的工作，也沒有不需要完成任務(wù)的崗位。工作中，我們要積極勇于承擔(dān)責(zé)任，認真履行好自己的職責(zé)，遵守好法學(xué)會的各項制度。工作中嚴格按規(guī)程辦事，對于工作中出現(xiàn)的各種問題和困難，要積極的面對，不能一味的逃避，要擔(dān)當(dāng)起責(zé)任，負責(zé)任的去解決好這些問題。

三、干好本職工作，就要加強業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)。干一行還要專一行。尤其是作為法學(xué)會的干部，面對政法戰(zhàn)線上的同事及法學(xué)專家學(xué)者，不僅要對法學(xué)及法律知識有一定的深入了解。更要學(xué)會去組織好各種法學(xué)交流及學(xué)術(shù)活動。比如說外事工作，首先要講政治、其次要嚴謹細致、業(yè)務(wù)熟練。這就需要對外事工作的流程和規(guī)定認真領(lǐng)會、刻苦鉆研，要做到業(yè)務(wù)精通，心知肚明。工作中面臨的許多新情況、新問題，*工作經(jīng)驗去解決已經(jīng)適應(yīng)不了當(dāng)前的形勢。因此，干好本職工作還要具備一定的專業(yè)技術(shù)知識。工作之余要不斷學(xué)習(xí)各專業(yè)、各崗位的相關(guān)知識及各級文件精神，不斷適應(yīng)崗位的需要，這樣才能成為勝任本職工作的行家里手。。

四、干好本職工作，就要提高創(chuàng)新意識。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。惟有創(chuàng)新才能不斷前進。法學(xué)會自20xx年至現(xiàn)在，連續(xù)上臺階，多次創(chuàng)佳績，*的就是開拓創(chuàng)新的精神和勇氣。領(lǐng)導(dǎo)班子面對工作中遇到的種種難題，應(yīng)該始終保持蓬勃向上的朝氣，敢闖敢試的銳氣，開拓進取的勇氣，放開手腳，大膽實踐，以創(chuàng)造性的精神來開展工作。才有了法學(xué)會如此的成就。因此要想在短時間內(nèi)完成高質(zhì)量的工作，一味的因循守舊是不可能辦到的，惟有在工作中充分調(diào)動自己的主觀能動性，不斷創(chuàng)新，勇于采用新方法、新形式，并在實踐中加以總結(jié)完善，才能不斷提高工作效能，保質(zhì)保量地完成工作。

五、干好本職工作，還有善于總結(jié)經(jīng)驗。學(xué)習(xí)是提高認識的手段，是實踐的前提和基礎(chǔ)。實踐是理論聯(lián)系實際的體現(xiàn)，而總結(jié)則是提升學(xué)習(xí)與實踐精華，積累工作經(jīng)驗，不可缺少的重要環(huán)節(jié)。經(jīng)驗的積累，需要經(jīng)歷一個從無到有、反復(fù)磨練的過程。認真分析工作中的點點滴滴，是非得失成敗;梳理工作中的親身感受、體會、感悟、啟發(fā)，理清工作思路，明確工作方向，掌握和運用工作規(guī)律，不斷積累和豐富自己的實踐工作經(jīng)驗，才能促進工作的有序、有效開展。

職業(yè)道德的本質(zhì)范文第5篇

［關(guān)鍵詞］美術(shù) 本科 導(dǎo)師制 探索 思考

［中圖分類號］G640［文獻標(biāo)識碼］A［文章編號］1009-5349（2010）11－0201－02

進入21世紀以來，以北京大學(xué)為代表的一批中國高校試行本科生導(dǎo)師制取得初步成效。當(dāng)前本科生導(dǎo)師制是近年來高等學(xué)校新興的一項探索性教育管理制度，高校美術(shù)教育迅猛發(fā)展以及專業(yè)辦學(xué)的特點，美術(shù)專業(yè)本科導(dǎo)師制已經(jīng)成為培養(yǎng)專業(yè)人才的必然選擇。但作為一種正在建構(gòu)中的制度，美術(shù)專業(yè)本科導(dǎo)師制在理論和實踐上還有許多需要深入探討的地方。

一、美術(shù)專業(yè)本科導(dǎo)師制的目的

高校美術(shù)教育的目的不僅是傳授美術(shù)技能，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提高審美素質(zhì)，成為具有創(chuàng)造思維、高尚情操、完善人格的高素質(zhì)人才。高校美術(shù)教育是培養(yǎng)新時期藝術(shù)素質(zhì)人才的重要途徑，自主學(xué)習(xí)是高等教育美術(shù)教學(xué)過程中一個不可缺少的教學(xué)環(huán)節(jié)。美術(shù)教學(xué)過程是一個復(fù)雜而有規(guī)律的過程，自主學(xué)習(xí)能力在教學(xué)過程中尤為重要，是以學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體，通過學(xué)生獨立分析、探索、實踐、質(zhì)疑、創(chuàng)造等方法來實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。

顯然，本科生導(dǎo)師制是一項很有建設(shè)性的制度，這項制度的建立和實施有利于高校美術(shù)教育培養(yǎng)新時期需要的藝術(shù)人才，幫助學(xué)生實現(xiàn)創(chuàng)新學(xué)習(xí)的目標(biāo)。在美術(shù)教學(xué)過程中，老師的教學(xué)指導(dǎo)原則、教學(xué)方法應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識為重點，使學(xué)生改變依靠教師和課堂教學(xué)為主的思想，逐步養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的能力。

二、我國美術(shù)專業(yè)本科導(dǎo)師制的主要形式

（一）導(dǎo)師工作室教學(xué)制度。實行導(dǎo)師工作室教學(xué)制度是高等美術(shù)院校的一種常見形式。其中中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院應(yīng)該是發(fā)展得最快的，他們基本實現(xiàn)了工作室制，根據(jù)專業(yè)方向和導(dǎo)師研究領(lǐng)域的不同全院共分了十幾個工作室。在學(xué)院的整體教學(xué)體系中，工作室教學(xué)占有重要位置。各工作室根據(jù)材料、工藝及設(shè)備的特點進行統(tǒng)一規(guī)劃，工作室有專門的技術(shù)人員負責(zé)學(xué)生技術(shù)方面的教學(xué)（如材料、設(shè)備使用等問題），或者說解決學(xué)生的設(shè)計表現(xiàn)和如何表現(xiàn)問題，而不是設(shè)計的創(chuàng)意問題。

（二）科研創(chuàng)作輔導(dǎo)制度。

指導(dǎo)學(xué)生的課外作業(yè)，幫助學(xué)生開發(fā)設(shè)計深度和創(chuàng)新能力，更好地完成課外作業(yè)，積極參加各種美術(shù)與設(shè)計創(chuàng)作競賽、評比活動；協(xié)助導(dǎo)師完成橫向科研任務(wù)，主要是指社會上的設(shè)計和制作任務(wù)；培養(yǎng)學(xué)生的社會實踐能力，參與社會上各項工程的設(shè)計與施工，做到學(xué)有所用。

（三）全程輔導(dǎo)。關(guān)心學(xué)生的心理成長，關(guān)心學(xué)生的生活，合理引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，并對學(xué)生參加競賽、科研創(chuàng)作進行指導(dǎo)，培養(yǎng)德、才、美、育等全方位的綜合型人才。導(dǎo)師充分了解學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、興趣、特長等，開展有針對性的指導(dǎo)是本科生導(dǎo)師制有效實施的關(guān)鍵。這就要求高校創(chuàng)新本科生導(dǎo)師對學(xué)生的指導(dǎo)模式，加強高水平教師與學(xué)生的交流，建立新型的師生關(guān)系。在導(dǎo)師指導(dǎo)形式上，可以“一對多”，也可以“多對多”。在導(dǎo)師與學(xué)生的交流方式上，既可通過“學(xué)校導(dǎo)師工作日”開展師生面對面的交流，也可利用電話、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代通訊手段加強溝通。

三、美術(shù)專業(yè)本科導(dǎo)師制的教學(xué)原則

本科生導(dǎo)師制是為了充分發(fā)揮教師在教育過程中的主導(dǎo)作用，它是個性化教育，可以因材施教。學(xué)生在導(dǎo)師指導(dǎo)下，可以按照個人的興趣和特點，選擇適合自己的發(fā)展方向，接受良好的技能訓(xùn)練，獲得創(chuàng)新科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)，從而充分發(fā)揮自己的潛力，展示自己的個性，并為未來的進一步發(fā)展打下堅實的知識、能力和素質(zhì)基礎(chǔ)。

（一）導(dǎo)師在專業(yè)教學(xué)階段的引導(dǎo)過程中不要把寫生課與創(chuàng)作課在概念上截然分開，使學(xué)生學(xué)習(xí)的過程始終是一個個性開發(fā)的過程，教師是啟發(fā)式、引導(dǎo)式教學(xué)而非強制式教學(xué)。非設(shè)計類寫生課可以帶有主題性；設(shè)計類專業(yè)課則帶有案例性。比如油畫班畫半身寫生可以規(guī)定要符合話劇雷雨中的一個場景中人物的神態(tài)：設(shè)計專業(yè)預(yù)算課可以根據(jù)一個具體的工程實際做一套預(yù)算方案。這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中就會主動去鉆研、去動腦。

（二）不管是哪種形式的導(dǎo)師制，都要求導(dǎo)師能站在專業(yè)學(xué)科理論的高度上把自己的觀念傳授給學(xué)生，同時吸吶美術(shù)相關(guān)學(xué)科、相關(guān)專業(yè)的各種知識與信息影響學(xué)生，使他們在素質(zhì)教育和其他知識拓展能力上不斷提高，觸類旁通，以此來宏觀把握教學(xué)。

（三）充分發(fā)揮導(dǎo)師的導(dǎo)向作用。在美術(shù)教學(xué)過程中，老師的教學(xué)指導(dǎo)原則、教學(xué)方法應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識為重點，使學(xué)生改變依靠教師和課堂教學(xué)為主的思想，逐步養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的能力。以學(xué)生為中心，既傳授基礎(chǔ)知識和技能，又注重培養(yǎng)學(xué)生的觀察和感知能力、物象的造型能力，充分發(fā)揮導(dǎo)師的導(dǎo)向作用。

四、美術(shù)專業(yè)本科導(dǎo)師制的實行要點

由于對本科生導(dǎo)師制認識不清晰，對“本導(dǎo)”重視不夠。目前，我國實行本科生導(dǎo)師制的高校數(shù)量不少，但真正落實的不多。筆者認為，當(dāng)前在我國實行本科生導(dǎo)師制應(yīng)注意以下四個方面：

第一，本科生導(dǎo)師制不應(yīng)該是擺設(shè)，要落到實處。許多高校制定本科生導(dǎo)師制，但對導(dǎo)師制如何實施，如何考核和計量導(dǎo)師的工作量都沒有明確的規(guī)定，致使導(dǎo)師制難以有效落實。一方面，對本科生教學(xué)和培養(yǎng)重視不夠。受一些社會因素的影響，高校和教師把工作重心放在了科研上；另一方面，缺乏導(dǎo)師制實施的工作程序與考核制度，這也是一個突出的問題。因此，實行本科生導(dǎo)師制首先要對本科生導(dǎo)師制給予足夠的重視，然后制訂切實可行的實施辦法，本科生導(dǎo)師制才有望有效落實。

第二，選聘認真負責(zé)、關(guān)心學(xué)生、知識豐富的導(dǎo)師。實行本科生導(dǎo)師制必須具備一定數(shù)量的能夠承擔(dān)導(dǎo)師職責(zé)的教師，要合適地選聘導(dǎo)師機制，保障認真負責(zé)、關(guān)心學(xué)生、知識豐富、樂于奉獻的老師走上導(dǎo)師崗位。對于有資格做本科生導(dǎo)師的教師人數(shù)遠遠不夠的高校，可以暫不實行本科生導(dǎo)師制，或者在條件具備的院系部分實行，待條件成熟后再全部實行。此外，指導(dǎo)學(xué)生數(shù)量較多的研究生導(dǎo)師也不應(yīng)該再擔(dān)任本科生導(dǎo)師。當(dāng)然，一些研究生數(shù)量比較少，教學(xué)、科研任務(wù)不是很重的教師可以兼帶一部分本科生，但數(shù)量一定要少于專職本科生導(dǎo)師所帶學(xué)生數(shù)，這樣才能保證導(dǎo)師作用的充分發(fā)揮。

第三，界定本科生導(dǎo)師與輔導(dǎo)員、班主任等學(xué)生工作者、研究生導(dǎo)師的不同職責(zé)范圍。本科生導(dǎo)師是專業(yè)教師，主要以課程和專業(yè)方面的指導(dǎo)為主，以思想品德等其他輔導(dǎo)為輔，可以是不同班級或者專業(yè)的，對學(xué)生進行個人引導(dǎo)教學(xué)；輔導(dǎo)員及其他學(xué)生工作者以思想品德指導(dǎo)等為主，學(xué)習(xí)和專業(yè)指導(dǎo)為輔，以班級為單位實行集體管理。本科生導(dǎo)師和研究生導(dǎo)師一樣，應(yīng)該以指導(dǎo)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)、專業(yè)發(fā)展、動手能力及研究能力為主，思想引導(dǎo)、生活指導(dǎo)為輔。對本科生導(dǎo)師的工作的考核也應(yīng)以專業(yè)指導(dǎo)為主要考核指標(biāo)，其他方面的指導(dǎo)為參考指標(biāo)。

第四，把握美術(shù)本科導(dǎo)師制自身發(fā)展的特點。導(dǎo)師針對美術(shù)專業(yè)學(xué)生的個性思維方式、行為特點、表現(xiàn)欲望和表達能力等方面要區(qū)別對待，對美術(shù)專業(yè)的性質(zhì)、狀況、前沿和有關(guān)動態(tài)等要有清醒的把握，真正做到“因人制宜”、因材施教。通過對長期形成的現(xiàn)有教學(xué)模式的全面改進，使教學(xué)在注重基礎(chǔ)知識和基本技能培養(yǎng)的同時，更注重學(xué)生藝術(shù)前途的長遠發(fā)展，讓他們一畢業(yè)就有能力以自信的態(tài)度面對社會的需要，成為新時代有用的美術(shù)人才。

我國的高等美術(shù)教育迎來了一個發(fā)展與變革的好機遇，同時因其迅猛發(fā)展和大量擴招也面臨新的挑戰(zhàn)，如何在教育大眾化時期繼續(xù)培養(yǎng)美術(shù)專業(yè)精英人才，已經(jīng)成為美術(shù)教育者、管理者和研究人員面臨的全新課題。高校美術(shù)專業(yè)本科導(dǎo)師制的探索和發(fā)展無疑提供了解決問題的最好契機，我們期待著高校一種良性發(fā)展的美術(shù)專業(yè)本科導(dǎo)師制得到更深入更廣泛的實踐。

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