中國好聲音李秋澤
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中國好聲音李秋澤范文第1篇
一、對企業(yè)招聘工作的啟示
1.職業(yè)規(guī)劃和成就動機
盲選階段，導師問的最多的一句話就是：“你的夢想是什么？”“你為什么來中國好聲音的舞臺？”“談?wù)勀阕约??！蓖ㄟ^這些問題，導師能了解學員的理想和目標，對音樂是否熱愛，以及看學員的經(jīng)歷，從而判斷他是否值得花力氣去培養(yǎng)。其實這些對做招聘的HR也極有參考意義，第一個問題其實就是看應(yīng)聘者的未來職業(yè)方向，判斷與企業(yè)未來提供的平臺是否匹配，判斷其把工作當成職業(yè)還是事業(yè)。第二個問題是了解他的求職動機是否強烈。第三個問題是了解他的經(jīng)驗經(jīng)歷與崗位要求的匹配。
2.學習能力和發(fā)展空間
在終極考核階段，進入淘汰賽的選手水平相差無幾，導師選擇學員時就非常糾結(jié)。張惠妹和那英這兩位導師非常感性，對學員的評價滲入非常多的個人情感，所以在選擇誰晉級誰淘汰時總是非常痛苦。但這一點哈林老師做的非常好，第一他對選擇學員的標準非常明確，第二他本人也是極有特點的。哈林在選人多次說：“我要求的是進步，我判斷學員是否晉級考慮的因素是學員對于音樂狀況的調(diào)整，聲音的多元化，對音樂態(tài)度的投入?！薄安皇沁x哪個唱的不好，而是誰還能唱的更好?！?/p>
那英戰(zhàn)隊的闞立文在盲選階段，以其極富有磁性和男性魅力的聲音，一出來就讓人驚艷，被譽為“最有故事的男歌手”。可惜他每一次都是給同樣的感覺，基本上在同一個高度徘徊，最終遺憾出局。而象有些學員比如“蘑菇頭李琦”，每一輪出來都會給人新的感覺，感覺能力更上一層，顯示出極強的學習能力和培養(yǎng)潛力。
我們有時在招聘的時候也會碰到這種情況，幾位候選人現(xiàn)在能力已經(jīng)符合崗位的任職要求，而且各具特點，如何選擇也非常令人頭痛。這時我們就得考慮，我們到底需要怎么樣的人？這位候選人是否適合本企業(yè)的文化？他是不是善于學習？他是否還有潛力？他來我們企業(yè)是否還有更大的成長空間？這樣思考就會讓我們的選擇從容很多。
3.甑選工具的信度和效度
選手PK時基本上是“一歌定終生”，導師就是通過學員這一首歌的表現(xiàn)來判斷誰晉級誰淘汰，也就是我們招聘時用的工具。但這款工具還是存在不少問題的，即學員選不同的歌，表現(xiàn)力是不一樣的，從而有不一樣的結(jié)局。臺灣選手葉瑋庭在盲選階段活力四射，給人印象相當深刻，但她和說唱改編高手李秋澤分在一組PK改編的《最炫民族風》時，遺憾出局。因為這首歌不能表達她的特點，如果選的是《有膽你就來》這種類型的歌曲，那出局的肯定是李秋澤了。用淘汰賽用這種方法來選擇學員，其信度和效度還是有一定偏差的。
目前招聘工具很多，不少是國外引進的，所適應(yīng)的對象也不一樣。所以我們招聘時要結(jié)合國家和企業(yè)的實際情況靈活運用。最好不要依賴一種招聘工具，能多種方法測評候選人；同時還需要明確自己到底要招怎么樣的人才，再選擇相對應(yīng)的工具去測評，以提高招聘的信度。
4.面試官的個人偏好
作為導師，其實就是企業(yè)中的面試官，好聲音還增加了一位夢想導師，這是一個非常好的配置，兩個導師就是一個面試小組，夢想導師相當于企業(yè)中的業(yè)務(wù)專家或直線經(jīng)理角色。上一屆的那英的夢想導師汪峰就給人非常深刻的印象，他對學員的點評判斷相當?shù)氐轿缓蜏蚀_，對那英的選擇起到了很好的參謀作用，最終冠軍梁博也是出自于那英這組。
在企業(yè)中有時往往人力資源部初試，業(yè)務(wù)部門領(lǐng)導復試，覺得差不多就錄用了，其實這樣偏差還是比較大的。面試官也是人，再好的面試官都會有個人偏好，難免會出現(xiàn)“暈輪效應(yīng)”、“首因效應(yīng)”等面試偏差。所以至少在最后一輪能夠有一個由多個部門組成的面試小組進行面試，以提高面試的有效性。
二、對企業(yè)人才培養(yǎng)的啟示
1.能力和業(yè)績很重要
在盲選階段，只能通過聲音表達出來，導師不知道學員的個人資料，選擇轉(zhuǎn)身的依據(jù)是學員的聲音，聲音正是學員唱功的體現(xiàn)。而在企業(yè)中，體現(xiàn)員工能力并能讓企業(yè)看到的，就是員工的業(yè)績。所以員工在企業(yè)中想脫穎而出，除了本人必須有技能和經(jīng)驗，還要在恰當時候表現(xiàn)出來，才能有機會從茫茫人海中冒出來，走向更大的舞臺。
企業(yè)人力資源管理工作者，就要建立這樣的平臺讓員工來展示自己的能力，賽馬而不相馬，通過競爭讓人才脫穎而出。比如目前企業(yè)中常用的績效考核、干部述職、技能競賽、員工提案、內(nèi)部競聘等機制都是發(fā)現(xiàn)績優(yōu)人才或有潛力人才的好方法。
2.系統(tǒng)教育和野蠻培養(yǎng)
好聲音選手分兩類，一類是科班出身，通過系統(tǒng)教育培訓，另一類是草根出身，俗稱野路子歌手。當然野路子不乏高手，導師張惠妹就是這樣成長起來的。但從學員的PK中明顯可以看出，不少草根出身的學員盡管有非常好的聲音天賦，但與姚貝娜、金潤吉等專業(yè)歌手相比，明顯是差了一截。因為專業(yè)選手大多出自音樂專業(yè)，經(jīng)過系統(tǒng)訓練和教育，一路上有專業(yè)老師指導。但有些野路子的學員僅在比賽這短短的幾周時間，通過導師的調(diào)教培養(yǎng)后，每次出來都讓人刮目相看，進步喜人，可見專業(yè)指導的作用。
反觀我們企業(yè)的人才培養(yǎng)，現(xiàn)在很多企業(yè)把大學生招來后往車間或業(yè)務(wù)部門一放，任其自由成長，一兩年后，剩多少是多少，看有業(yè)績冒出來的再予以提拔，美名其曰是在檢驗他的適應(yīng)能力，其實這就是野蠻培養(yǎng)。而成熟的公司會根據(jù)學生特點、企業(yè)的人才梯隊培養(yǎng)計劃和對他的未來職業(yè)規(guī)劃，通過公司的系統(tǒng)課程體系，選擇優(yōu)秀導師，因材施教，并通過不同崗位的實踐，培養(yǎng)符合公司文化和戰(zhàn)略需要的系統(tǒng)人才。
3.人才儲備和人才梯隊
每次看到導師在選人時那糾結(jié)的神情，不由得讓人想起企業(yè)領(lǐng)導在想提拔人才或新業(yè)務(wù)擴展時需要人才時那糾結(jié)的神情。導師糾結(jié)的是大家都這么優(yōu)秀，我選哪一個好呢？企業(yè)領(lǐng)導糾結(jié)的是，公司里就這么幾個人才，我選誰好呢？
所以企業(yè)要根據(jù)企業(yè)的戰(zhàn)略規(guī)劃，有計劃地提前儲備人才，建立內(nèi)部各條戰(zhàn)線的人才梯隊，并建立相應(yīng)的人才培養(yǎng)和選拔機制，當企業(yè)領(lǐng)導在選人的心情能達到好聲音導師的那糾結(jié)時，這家企業(yè)離卓越也不遠了。
4.PK氛圍的營造對人才快速成長的幫助
每一屆的學員，通過幾個月高強度的訓練，高壓力的淘汰PK，每個人的潛力得到了最好的發(fā)揮，而這么多不同特點選手同臺競技，又給了每一位選手更多的靈感和啟發(fā)。同樣高水平的導師和嘉賓的點評，直指他們的軟肋，讓他們看到了改進的方向。
好聲音的同臺PK，給了我們非常好的啟發(fā)，大學生培養(yǎng)，在入職集訓階段，車間實習階段，以及后面的成長階段，都可以建立這樣的有效競爭機制，推行內(nèi)部導師制，不斷激勵他們學習實踐和創(chuàng)新，提高自己綜合能力，快速成長，成為企業(yè)發(fā)展骨干。
由于規(guī)則限制，好聲音是淘汰賽，最終只有一個冠軍，很多優(yōu)秀選手淚灑舞臺，黯然離去，令人扼腕不已；但幸運的是企業(yè)人才培養(yǎng)和任用就沒有這么殘酷，企業(yè)擴張和新業(yè)務(wù)發(fā)展會需要大量人才，存在大量的機會，而企業(yè)內(nèi)部科學的選拔機制又不會讓人才只有一次機會，只要人才自己準備好了，依然有機會成為“企業(yè)好人才”。《中國好聲音》已經(jīng)被打造為國內(nèi)的一檔優(yōu)秀節(jié)目，那我們每個企業(yè)在內(nèi)部是不是也可以打造出一個“企業(yè)好人才”優(yōu)秀平臺呢？
參考文獻
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中國好聲音李秋澤范文第2篇
2003年四月，喬蕓從飛落仁川國際機場的飛機旋梯上一路走下來。漢城的春風輕輕拂在她臉上，有種無法言說的精致與柔美。推著箱子的喬蕓在出站口，目光略緊張地在人隙中找尋，終于看見有人舉著“歡迎上海喬蕓”的紙牌子。六個字寫得有些扭，但喬蕓依然有股熱血涌動的感覺，畢竟是異國，看見自己名字的那種溫暖和親切，是難以言說的激動。因為這莫名的激動，所以對舉牌子的那個年輕男子瞬間就產(chǎn)生出一股比常人親近的情感。后來喬蕓就經(jīng)常問自己，是不是在這一刻就愛上了樸政澤呢？
男子自我介紹說叫樸政澤，他代表韓國合作方來接喬蕓。對方用的是漢語，說得這樣流利，讓喬蕓在心里微微驚訝。
“漢城很美，作為一個韓國人我很驕傲?！币妴淌|很注意窗外的景色，樸政澤說。“上海也很美，作為一個中國人我也很驕傲?！甭犚娮约赫f出的話，喬蕓有些吃驚，語氣竟有些自己也搞不懂的調(diào)侃味道，這畢竟還是兩個人第一次見面。為遮掩內(nèi)心的驚慌，喬蕓轉(zhuǎn)移話題問樸政澤是不是在中國留過學，為何漢語講得這么好。不知是否受喬蕓的感染，樸政澤也用開玩笑的語氣說這是個秘密，留著以后揭曉。
兩個人的第一次見面，就在這樣似是而非的氛圍中開始了……
喬蕓是上海一家汽車公司的業(yè)務(wù)代表，作為中方先期代表，來漢城與合作方現(xiàn)代汽車公司進行合作業(yè)務(wù)協(xié)商。同行的還有一個人，但那人臨時有重要事情，所以喬蕓先來。
六月潔白木槿
漢城的街道狹窄且起伏很大，房屋錯落零散，很像東京的布局。喬蕓住的綠德酒店下面，有一大叢一大叢的綠色植物。2003年6月12日早晨，喬蕓發(fā)現(xiàn)街邊的植物開出潔白的花朵。在來韓國之前，喬蕓簡單閱讀一些韓國人文、地理知識，知道這是木槿花。木槿花是韓國的國花，從夏到秋，木槿花朝發(fā)暮落，日日不絕，天天生新。
那天樸政澤和喬蕓去現(xiàn)代汽車廠的蔚山分廠談一項業(yè)務(wù)。汽車在公路上行駛。6月的漢城，到處都盛開著木槿花，有粉紅、玫瑰、黃、白多種顏色，光怪陸離，不絕如縷。
一上午的會議都像是在進行智力較量，大家都有精疲力竭的感覺。中午，樸政澤請喬蕓在一家叫“百景”的餐廳吃鯊魚肉。喬蕓越來越能像韓國女子那般伸展自如地坐在地板上。玻璃窗外，木槿花一片粉白，室內(nèi)古曲悠揚，一切和諧得渾然天成。
喝過兩杯酒，樸政澤念起唐代李白《詠槿》：“園花笑芳年，池草艷春色。猶不如槿花，嬋娟玉階側(cè)?！眴淌|也不甘示弱回以《詩經(jīng)?國風》：“有女同車，顏如舜華，將翱將翔，佩玉瓊琚。有女同行，顏如舜英，將翱將翔，佩玉將將?！睒阏芍?，舜華，就是木槿花。兩個人都為對方如此精通古代漢語而欣喜。其實兩個人早已在心中明晰這份不同尋常的默契。
2003年的一個盛夏黃昏，樸政澤和喬蕓站在泰花江邊，那天是七夕情人節(jié)，江邊有無數(shù)的情侶，女孩踩在男孩腳上，相擁而舞。那時那刻，在周圍環(huán)境的熏染下，兩個人都有相擁的沖動，可是，空間和現(xiàn)實的距離讓他們最終極其理智地走出江邊。把喬蕓送到酒店樓下，分手時樸政澤讓喬蕓不要太為工作勞神，然后說了一句一語雙關(guān)的話：世上的事都有它的定數(shù)的。
是的，世上的事都有它的定數(shù)的。喬蕓很清楚這一點，比如在上海，有一個篤定執(zhí)著的男子，堅持不懈地追求喬蕓五年；比如樸政澤，有一個在意大利學大提琴的青梅竹馬女友。
一顆纖細之心
樸政澤的女友叫李圣美，和其她韓國現(xiàn)代女子一樣，是一個美麗精致如瓷器的女孩，喬蕓第一眼看見圣美，如同看見一匹華麗絲綢，眼前嘩然一亮。這時已是2004年6月，木槿花在一個晴朗的早晨，轟然開放，第二場木槿花開得如此猝不及防，以致喬蕓有種斯年何年的惘然。
在圣美身上，韓國女孩的嫻雅表現(xiàn)得淋漓酣暢，對比自己大的男人和丈夫用敬語，善于修飾自己，散發(fā)溫婉的纖細之美和璀璨之光。而在中國，因為就業(yè)的壓力，女孩們個個獨立、頑強。上海尤甚。而在上海長大、從小就是佼佼者的喬蕓來說，這獨立的頑強無疑更濃重。
如果說圣美是瓷器，那么喬蕓就是一塊鋼。瓷器細膩，而鋼堅強。兩種不同的性格，在盛行大男子主義的韓國會有何種結(jié)局，喬蕓一清二楚。
喬蕓第一次見圣美，是在一家漢城的中國餐廳，餐廳名是“CHINAE”，是圣美選擇的。CHINAE， 圣美的選擇真是不露痕跡，不經(jīng)意地就與喬蕓拉開主客的距離。韓國女子的縝密和精細讓喬蕓措手不及，圣美竟然知道她的生日是8月30日。圣美送喬蕓一套木槿花內(nèi)衣。木槿花，民間稱美女花。韓國木槿花內(nèi)衣已經(jīng)成為國際上的一個品牌，寓意著東方女性堅強、活力、健康與永恒的美麗。
但，8月30日是木槿花期結(jié)束的日子。
這是喬蕓在漢城經(jīng)歷的第二場木槿，卻已隱隱聽見凋謝的聲音。喬蕓覺得，她的堅強已在圣美的縝密和柔韌面前，如滾落在地的水銀一樣無法成型。
周日，三個人來到坐落于松坡區(qū)芳荑洞的韓國奧林匹克公園。如茵碧草上陳列著來自世界200多名杰出雕塑家的作品，法國塞以加樂的拇指，比利時的“流動噴泉”相映成輝。在運動中心，圣美和樸政澤打了三局網(wǎng)球。圣美讓喬蕓，喬蕓說她腕關(guān)節(jié)最近有些小毛病，不方便打網(wǎng)球。樸政澤意味深長地看喬蕓，喬蕓別過臉去。
一場心底之戀
韓國男人絕大多數(shù)都骨子里具有大男人主義情結(jié)的，嗜酒、找情人的也不算少數(shù)，可這些缺點在樸政澤身上無一出現(xiàn)。即使在多人的宴會上，酒到酣暢，公司的領(lǐng)導也只穿襯衣、拿著酒瓶子在前面又扭又唱，樸政澤仍在一旁安靜地坐著，目光淡定地喝綠茶。樸政澤的寧靜讓喬蕓如沐溫玉。而喬蕓所表現(xiàn)出來的獨立自尊，讓樸政澤欽佩又傾心。
他們彼此都清楚，早在第一次見面，兩個人就都有相見恨晚的感覺。相見恨晚，到底已經(jīng)晚了。
樸政澤是半個中國人，母親是山東威海人，父親是韓國蔚山人的樸政澤，有著混血男子與眾不同的英俊。在那個七夕泰花江邊，樸政澤揭開他第一次與喬蕓見面時，喬蕓問他漢語為什么那么流利的謎底。
樸政澤說過，世上的事都有它的定數(shù)的。所以喬蕓知道，有些人注定只能是過客。他們都知道自己喜歡什么，想要什么，但兩個人都是站在自己的立場上，替對方考慮。樸政澤是家里長子，韓國的長子婚姻，很大程度上要遵從父母的建議，否則便為不孝。喬蕓一直都知道樸政澤的壓力，所以，她不會讓自己成為樸政澤的情感困擾。喬蕓也清楚婉轉(zhuǎn)含蓄和隱忍這種素質(zhì)，實在是一種讓自己很受內(nèi)傷的素質(zhì)?？杉词苟鄠校瑔淌|亦不會大膽地把自己的情感表達出來。
兩個人，就這樣把對對方的情感壓在心底的最底層，彼此傾慕卻又小心掩飾。見面時客氣得近乎僵化。這究竟是為對方好，還是傷害對方？他們陷在這個泥沼里拔不出來。
第三場木槿花
2005年6月，是喬蕓來到漢城的第三年，雖然雙方合作正進行得如火如荼，但和喬蕓有關(guān)的業(yè)務(wù)，即將結(jié)束。
樸政澤在保乃塞羅意大利餐廳為喬蕓舉行告別餐。然后請她去禮儀島游玩。樸政澤選這個地方真是恰當。禮儀島，一切都止于禮儀。也好。
回來時路過漢城亞美加酒店，想起2004年圣美指著這里告訴喬蕓，她和樸政澤訂婚時會選在這里。韓國女子一輩子或許可以結(jié)幾次婚，但她們的訂婚儀式只能有一次，是一個女孩純潔的象征。
早在去韓國之前，喬蕓就知道，木槿花其實原產(chǎn)中國。喬蕓從來沒跟樸政澤說，在她堅強獨立的外表下，其實也是一顆小女人的纖弱之心，渴望照顧和呵護。她一個人在漢城是那么孤單，漢城的冬天比上海濃重而不可設(shè)防。依然清晰記得第一個冬天，孤單的喬蕓只能在電話和網(wǎng)絡(luò)上同家人朋友尋求慰籍，可遠方的溫暖那么單薄，不能抵擋風雪彌漫的異國冬天。細心的樸政澤，在發(fā)現(xiàn)喬蕓的寂寞后，每個周末都會以熟悉韓國為由，帶喬蕓吃遍韓國小吃。不知樸政澤是否知道，那家萬福來餐廳的一碗烏冬面，溫暖了喬蕓的整個冬季。
中國好聲音李秋澤范文第3篇
我的悲傷顯而易見，可你卻視而不見，因為你的眼里除了她，早已容納不下其他人，包括悲歡和愛。――穆顏
還有十五分鐘。飛機即將起飛。穆顏透過狹小的窗戶，最后看了這片藍天一眼。那一百多個小時的時光，那夏季清涼的日子，終究要永久地留在巴塞羅那了。
穆顏系好安全帶，合上了眼，躺在她掌心里的手機仿佛要被她捏得變形了。慢慢地，她的手逐漸放松，也無力思考，任憑腦海里的場景自動跳回她來到這里的第一天。
回憶里的第一天
那日，她下飛機后來到機場大廳，激動和悲傷的復雜心情在交替進行著。當西班牙語從廣播里一遍遍傳出，她拖著行李箱，告別了其他團友后，遠遠地，目光越過人群，只一瞬間便在眾多外國人中尋到了重繼年的背影。他上身是一件西班牙風格的襯衫，配休閑褲。頭發(fā)長得蓋住了后耳。這么看確實頗有點西班牙人的味道，她都差點認不出來了。
他似乎感受到了什么，一個轉(zhuǎn)身，時間就像靜止住了，一切皆與喧囂隔了塵。他對她淡淡一笑，向她走來。
“小顏，歡迎到來!”他從她手中接過箱子。
她注意到他下巴留著未剃除干凈而留下的青色胡碴，心就沒來由地狠狠疼了一下。為了一個花菱，值得嗎?她在心里問他。
一路上，他將車速盡量減到最低。慢慢給她介紹巴塞羅那的文化。他說：
“它是一座優(yōu)雅且充滿著浪漫氣息的城市，和法國巴黎有得一比，更是國際上公認的將古代文明和現(xiàn)代文明結(jié)合最完美的城市?！彼粗淮贝惫爬系慕ㄖ徒诸^各式各樣的人物雕像，開始明白為什么他會選擇這里，也許這就是他夢里的故鄉(xiāng)，是他的棲息地。
回他家后再出來，逛了一個多小時便已是黃昏。他領(lǐng)她去了一家會做地道菜肴的本地餐館，她問他：“繼年，你還會回中國嗎?”
“會的，一有空我就會回去看你們。”
“嗯，你說的，不許反悔。”她伸出了小指頭。
“好，拉鉤上吊一百年不許變。”重繼年望著她，有些難過，有些自責。穆顏在他眼里，一直是個孩子，單純天真，直至她突然堅決地說要過來看他，他才明白，她竟是如此地執(zhí)著。
“帶我去你經(jīng)常去的那間酒吧吧，好嗎?”她的眼睛里滿是期盼，有點撒嬌地扯著他的衣角，這更增加了他的愧疚感。他點點頭，說：“好，你想去哪里都可以?！?/p>
如果重繼年知道會發(fā)生后來的事情，他應(yīng)該會拼死拒絕，怎么也不會去酒吧的?？墒菦]有如果，所以，歷史的鏡頭下，是喝醉了的他把穆顏按在酒吧外的圍墻上，像登徒浪子般瘋狂地吻著她。穆顏沒有反抗，只是眼淚無聲無息地落在了他的臉頰上。
那一刻，她想的是，如果可以成為花菱的代替品，我也甘愿這樣被你愛上。可是連這都不是，我還有什么資格再說其他，再企求得到你的憐憫?
【夢境中的第二天】
就像是夢被驚擾，穆顏一下子睜開眼睛，發(fā)現(xiàn)身上多了一條毛毯，她立刻警惕地瞧著坐在身旁的陌生中國男子。他說：“剛才空姐過來問你要不要毛毯，我自作主張幫你要了一條，不好意思，嚇到你了!還有，我私自幫你把手機關(guān)了，對不起。”他的聲音低沉溫和，很好聽，和重繼年有點像。
“應(yīng)該是我說對不起，麻煩了?！彼躲兜乜粗?。
“你再睡會兒吧，等到了吃飯時間，我再叫醒你。”
“謝謝。”也許是安了心，這一覺，她競真的睡沉了過去，一睡便是幾個小時。但現(xiàn)實的種種卻僅僅是夢里一閃而過的鏡像，令人難辨真?zhèn)?，卻又這么真實地存在過。毋庸置疑，因為這是他們兩個人的夢。
等到重繼年酒醒之時，已是第二天的傍晚。他還穿著昨日的衣服，坐在自己的床上，一動不動地盯著吊頂天花板，恨不得抽自己一巴掌。他并沒有忘記昨夜的事情，他甚至記得是穆顏打的士和他一起回來的，她應(yīng)該是花了很多工夫才將他搬進臥室里的吧。
想到此，他立即去洗手間洗了個澡，完畢后就匆匆走到客房前。他站在房門前，手停在半空中，許久沒有落下。他是慌了，亂了。
但有時某種感官上的缺失不過是人一廂情愿的想法，無論它是好的還是壞的，都是人自己念想的。而不是客觀的。
所以當穆顏在他身后輕輕叫他的名字時，他沒有回頭便已明白，她沒有怨過他，更沒有怪過他。
“對不起?！彼硨χ瑑?nèi)疚不已。
“說什么傻話呢，你快來吃中午飯吧，再嘗嘗我的手藝。我還記得以前第一次做給你吃時，你連皺眉都掩飾不住……”突然，聲音戛然而止。
“好，就讓我來看看你的廚藝是否真的長進了?！彼D(zhuǎn)身，不等她反應(yīng)過來，他就拉起她的手，走向廚房。穆顏笑了，這才是她認識的重繼年，不會猶豫，不會拖拉，灑脫得不像樣子。最主要的一點是，他不會和任何女生玩曖昧，于穆顏自己，除了花菱，他待她已算是最與眾不同的了。
那晚，他們坐在客廳的羊毛地毯上，靠著沙發(fā)，看一部不記得名字的電影。重繼年說了好多話，而他的每句話都敲擊著她薄弱的心臟。
他說：“小菱說過，每一只風箏都是一個被賦予了生命的精靈，將它放飛到天上，它就會把我們的思念帶到另一個國度去?！?/p>
他說：“輸給一個已經(jīng)不在了的人，很不甘心，但是永遠都沒有再次比試的機會了。”
他還說：
“小顏，以后別輕信任何人鄭重或隨意說的話。無論那人于你來說有多重要。明白嗎?”
她靠在他的肩頭上，一句甸地應(yīng)答著，心中卻苦笑，盡管花菱最終選擇了離開，但至少你們曾經(jīng)相愛過。而繼年，你又是否明白，只要是你說的。無論真假，我都愿意相信。
【日光下的第三天】
這日一大早，穆顏先醒來，看到自己和他還坐在地毯上，不自覺地抿嘴笑了。然后她起身走到他房間，拿了一件薄衣，再蓋在他身上，就去了廚房。
她做的是西班牙比較傳統(tǒng)的早餐，一杯熱朱古力牛奶，兩片吐司面包，一個番茄，切了一小片火腿。然后她打開了整間屋子的全部窗戶。這間房屋是重繼年來這里后他父親買給他居住的，不算很大，但環(huán)境清幽雅致，帶有歐洲古典建筑的味道，還有個小后花園。
等重繼年醒來，四處望了下，第一眼瞧見的便是穆顏在拖地。他走到她身后，輕輕從她手中拿過拖把，說：
“我來吧。”
她笑了笑說：
“好?！蹦鞘欠N很奇妙的感覺，就像是一對和諧的夫妻，過著自己的小日子。與世無憂。
他一邊做活兒，一邊說：“我們今天去老城看看，那里有一個哥特區(qū)和一些建筑遺址，我記得你說過你喜歡哥特式建筑?！?/p>
“嗯，聽你安排?！?/p>
十一點左右，他們開車去了老城，那里有不少灰色石頭造的哥特式建筑物，還有不少街道仍保留著石塊鋪砌的古老路面。穆顏極喜歡這里，她拉著他的手，又蹦又跳的。絲毫看不出二十四歲女孩應(yīng)有的成熟。時而有些當?shù)厝顺麃?。并說著西班牙語。
她問重繼年：
“你現(xiàn)在能聽懂西班牙語了嗎?”
他點了點頭，說：
“最初是說英文，但這三年間，聽得多，有人教，也就慢慢學會了?！?/p>
“你果然好有語言天賦，以前英語就好棒，哪像我，怎么學都學不好?！彼锲鹆诵∽?，有點沮喪。
“這和環(huán)境有關(guān)，你若能在這兒待幾個月，也很快就能學會了。”他安慰她。
她更感到傷感，說：
“可是跟團才五天。又不能自由行……”
他哄她，然后拉低她的帽檐，牽起她的手，再陪她繼續(xù)參觀下去。穆顏心底劃過一刻小欣喜：這樣的動作，是情侶間才有的吧。
下午，他帶她去了海灘邊。站在蔚藍的天空下，前面是一片廣袤壯闊的大海，她問：
“你還記不記得，花菱說過。海陸空三塊領(lǐng)地，她最愛的就是大海。有一次她逃了三天的課?？桃馀苋チ饲鄭u，只是為了擁抱海洋，那時我覺得她好浪漫?！?/p>
“嗯，小菱是個懂得浪漫的女孩，也是個說一不二的人，也許和她學藝術(shù)有關(guān)。很多玩純藝術(shù)的人都很Romantic，也很瘋狂和決絕?！彼f著，沒有笑，也沒有悲傷，顯現(xiàn)出的表情就仿佛不過是在陳述一件事實。她不言語，繼續(xù)勾著他的小指頭，慢慢走著，吹著海風，沙灘上就留下了兩排深淺不一的大小腳印。每走幾步，她就回頭看一眼，看它們還在不在。
她怕，以后再沒有機會。再沒有勇氣和他這樣走下去，哪怕是以朋友的身份陪伴左右，可能都是奢望。
很久以后，穆顏看了一部電影，叫做《午夜巴塞羅那》。她不禁在想，如果有些故事是真的，就好比影片里想要表達的。那個平衡點需要三個人來共同維持。那么，如果她，和花菱、繼年三個人一起生活，結(jié)局又會如何?
【生命外的第四天】
飛機猛地一震，動作劇烈，穆顏驀然醒來，身體緊繃。
“沒事的，遇上小寒流而已。不用擔心?！鄙砼缘哪凶拥谝粫r間安撫她，聲音極其好聽。
“嗯?！彼龥_他笑笑。
“快吃飯了，吃完再睡吧。”他指了指正被空姐推著走過來的餐車。
“好?！蹦骂伌罂诖罂诘睾戎?，水順著喉管向胃里滑，思緒便又趁機鉆了空隙。
她想起昨天在畢加索博物館外。重繼年說幫她買水，讓她在門口等他?？伤蟮扔业?，十五分鐘過去了，依然不見人影。
她打電話，也打不通，就跑去附近的便利店，從東到西，從南到北，一間一間地尋找著，依然不見人影。她雙手抱頭頹然地坐在路邊，很快又開始擔心他是否已經(jīng)回去了，怕他見不到她會著急。
于是急著去攔路人，用蹩腳的英語問他們畢加索博物館怎么走。通過幾個好心人給她指路，她才回到了原地。
所謂希望越大。失望越大，便是這樣一種情況。她的絕望在那個瞬間不可抑止地泛濫開來。陌生的城市，陌生的街道。陌生的建筑，陌生的語言，它們像無形的網(wǎng)緊緊地籠罩著她，不給她一絲喘息的機會。
不算很熱的天氣，但汗水已經(jīng)濕透了她的衣裳、發(fā)梢。穆顏就這么一直等著，四處張望著，不時跑去打個電話，依舊沒通。
終究在四個小時后，她等到了他。
夕陽下，他快步跑到她面前，停了許久也沒說話，只拿出紙巾幫她擦鼻尖的汗，很小心地擦著，輕輕嘆著氣：“為什么不回家等?”
她搖頭，喉嚨發(fā)疼，說不出話來。她甚至不想主動問他去哪兒了，發(fā)生了什么。她知道他自己會說。她知道他不是一個這么沒交代的人，一定是出事了。
回到家，他才告訴她，買完水從便利店出來時正好遇到搶劫的，他本能地去追，跑過了幾條街，才在警察的協(xié)助下抓住了那人。他本想趕回來，但要錄口供；又因為手臂被劃傷了，被迫去醫(yī)院縫針。手機也摔壞了，他沒辦法聯(lián)系她。說完這些，他摸摸她的頭。愧疚地說：
“對不起，讓你等這么久，一定很累了。以后不要再傻等了，無論發(fā)生了什么事都要先回家?！?/p>
她拼命地搖頭，低著頭，揪住他的衣襟，不講話，也沒流淚，就保持這樣的姿勢站著。他看著難受，小心地攬她入懷，安慰說：“對不起?！?/p>
“不要說對不起，是我不好。如果不是我，你肯定不會遇到這樣的事，都怪我，怪我……”她緊緊地拽著他的衣角，不放手，仿佛怕他消失一般。
這一天的后來，幾乎都成了他在安慰她。一個受了傷的人給她做面條，給她講笑話，給她唱西班牙流行歌曲，再哄她入睡。她還記得閉上眼的最后時刻，見到重繼年笑了，她也笑了。
其實，她在等待途中想起了自己寫過的一句話，那不是埋怨，也不是悲傷。只是萬念俱灰。當年重繼年和花菱走在一起的時候，她都未曾這樣覺得，但今日。她有了這樣的感覺，也收不回來了。
她曾寫的是：
“我跋山涉水來尋你，卻不想在你的屋門前，看到一座長滿雜草的墓碑。堅硬的石碑上，可以清晰地看見刻著我的名字。原來。我在你心里已經(jīng)死了這么久，這么久?！?/p>
【平靜里的第五天】
今天是離開的日子，下午的飛機，他們還有一個早上和中午的相處時間，都格外珍惜，誰也不知道下一次的見面是什么時候。
在閑逛的時候。穆顏終于狠心地說了那句話：“繼年，不要再等花菱了，過自己該過的生活吧?！彼Ｍ芊畔禄?，不要被她困住。
他竟是風輕云淡地一笑：
“我知道，她不會再回到我身邊了。”她有些訝然。很快便又釋然了。是啊，他是拿得起也放得下的人，放不下過去的是自己而已。
他說：
“每星期四，在巴塞羅那大教堂廣場會有古董跳蚤市場。來，我們?nèi)タ纯?，那里有不少稀奇的小玩意?！?/p>
“好?！彼谋秤?，心里有什么東西落了下來。事實上，愛情的妙不可言往往就在于，有時愛與不愛、拿起與放手并不需要刻意去選擇，它本身就像是一條時光隧道，人走在上面，思想不斷地改變與進步，到了一定的年歲，自然就會蛻變，說出自我。彼時，便全部塵埃落定。
在跳蚤市場，重繼年買了一條翡翠項鏈送給穆顏。那是一塊色澤均勻、溫潤通透的玉，令人歡喜。她看到他付的錢，知道價格不菲，卻也沒有拒絕，讓他幫忙掛到頸上。她摸著細細的鏈子，清楚自己會一直戴著它，到暮年，再到黃泉。
臨上飛機前，重繼年將行李交到她手上。一邊檢查東西，一邊說：
“回去要好好工作，別整日亂跑，父母會擔心的。”他抬起頭看著她。
“還有。你該談場戀愛了，小心變成老姑娘?！彼劾锸侨崆椋菓z惜，是內(nèi)疚。
一個猝不及防，穆顏上前抱住了他，踮起腳，在他耳邊輕輕回答：
“嗯，然后會嫁人……我不會等你的。”說完她跳出幾步遠，最后向他笑了笑，揮揮手，轉(zhuǎn)身登機。正如第一天過來時，他也是這樣對她笑的。
他站在原地，看著她的身影在轉(zhuǎn)角消失。他喜歡穆顏的純真，卻與愛無關(guān)。所以當年她來向他表白時，他已有了花菱，怕拒絕的話傷了她，反而是她自己和他說沒關(guān)系，還祝福他和花菱。這個女孩讓他心底生出了太多的憐愛。以前是，現(xiàn)在也是。
穆顏在轉(zhuǎn)身時已是淚流滿面，她任它們淌過臉龐，不抹也不擦。她本是想和
他說最后一句再見的，可聲音的哽咽讓她不得不以動作與他告別。“我不會等你的”，多俏皮卻又多決絕的話。她是放下了，但不代表不愛，只不過是不再追尋。她是希望繼年不用再擔心她，不用再牽掛她，愿他可以放心地生活著。而她也知道將來的自己會嫁給一個人，或深愛或不愛，但不論那人是誰，都絕不會是他。
“繼年，再見了?！?/p>
一張紙巾遞到了身前，穆顏回頭一看。還是身旁的男人。她道了聲謝。擦掉眼角的淚。只要不讓重繼年看到，誰看到都沒關(guān)系了。她開始用餐，并大口大口地吃著，絲毫不顧及淑女形象，惹得那男人再次對她側(cè)頭觀望。
“失戀了?”他問。
“你好八卦……”她的嘴里塞滿了東西，以至于“八卦”一詞有點變音，變成了“八公”。男人愣住了，然后竟放聲大笑。也是不理會什么紳士形象了。他們一下子就成了焦點，有空姐過來，禮貌地請他們別影響其他乘客休息。
“真怕了你了?！彼庾臁?/p>
“呵呵，你很可愛?！?/p>
她蹙眉，這個看上去比她大幾歲的男人，難道不懂得用其他優(yōu)雅點的詞么。而且初時不是很溫柔的嗎，怎么變成這個樣子了?于是她扭頭不理他。
“生氣了?”
“沒有?！?/p>
“那我們聊會兒吧。對了，怎么這幾天在團里都沒見過你?”
“不聊，和你又不熟?！?/p>
后來的后來
后來。穆顏還是和男人聊了起來，畢竟剩余的五六個鐘頭若不聊天，這時間也難以打發(fā)。
她知道了他的名字，叫尹喬斌，大她三歲，在一家外企公司做小職員。當他說自己是個小職員時，穆顏是不相信的。這個溫柔又帶著點霸氣的男人，從他最初的風度舉止和穿著打扮上看，怎么樣都不像一個小職員。但她沒有問到底，也不去拆穿。每個人都有想要隱藏和守住的秘密。
后來的后來，他們成了朋友，偶爾一起出來吃個飯，看部電影，聽場歌劇。她從來沒問過他的感情生活，更沒有加入或擾亂他的生活圈子。他亦尊重她對重繼年的感情，并講些為人處世的道理給她聽。彼此以朋友的身份這樣簡單地交往著，快樂也有空間。
也許有一天。他們會以另一種感情重新開始新的生活，走與現(xiàn)在不一樣的軌跡道路，誰又知道呢。
這就是生活的本來面貌，世俗且真實。愛情是生命里不可缺少的一部分，卻不一定是最重要的那部分，如果一個人因愛情而一蹶不振，那他絕對是傻瓜。人只有在足夠強大的時候，才有資格傷春悲秋，但也僅僅如此。
最后，穆顏講，那些未完成的段落章節(jié)。終有一日，會出現(xiàn)一個合適的人和她一起寫完，再陪她一起守護過去的種種回憶。
回憶是什么?回憶就像是分散在里的每一滴水珠，偶爾蒸發(fā)掉一些。流失掉一些，然后被大海遺忘，再在某一個時刻，帶上新的伙伴一起回歸，最終逐漸積聚起來。
本文華麗麗的分隔線
插畫作者王音球接受本刊八卦美編娜小丫的采訪
娜：為了滿足i族們的好奇心，簡單介紹一下自己吧。
球：呃……本人A血型，性格有些歪曲的摩羯，神經(jīng)質(zhì)，脾氣暴躁(嘿，故意說恐怖點，千萬別把我當異端分子喔OTZ～)。
娜：喜歡哪一類畫風呢?
球：()從去年開始瘋狂的迷戀綠川幸，總覺得很簡單的筆觸可以把東西刻畫得如此感人的家伙很神奇。
娜：最近忙什么呢?
球：最近很忙特別忙超級忙咧，正在痛苦地想著下一期“彩?映畫”的主題啊啊啊，大家拭目以待喔。娜=娜小丫球=王音球
娜：跟i族們分享下創(chuàng)作本期畫作時的美好瞬間吧。
球：畫《愛在巴塞羅那》時的最大收獲……是我偶然發(fā)現(xiàn)了素材的表現(xiàn)方法，感到很興奮!PS，我最近很喜歡Leona LewIs的歌，相信看過《阿凡達》的人對她都不會陌生，片尾曲《I SEE YOU》就是由她演唱的哈……還有一個動畫片。我也大愛，叫《道子與哈金》；最喜歡的圖書是《天使望故鄉(xiāng)》
中國好聲音李秋澤范文第4篇
因了古籍以及影視引導，恍恍惚惚總是覺得桃這種物什神神道道的。
先秦古籍《山海經(jīng)》里，“夸父與日逐走，入日，渴欲得飲。飲于河、渭，河、渭不足；北飲大澤，未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。”――夸父追趕太陽，追至太陽身邊，因炎熱而口渴，喝干了黃河和渭河仍嫌不足，于是，欲飲北海之水，未等喝到，不幸渴死。手杖棄于路邊，竟長成一片桃林。
這應(yīng)該是與桃有關(guān)的最早的神話了。夸父的拐杖幻化成了桃樹林。
老家的桃樹，在我的童年時代因其品質(zhì)而讓心靈眼亮的鄉(xiāng)民們分為兩種：毛桃，結(jié)桃。毛桃的個體顯得很吝嗇，全身還附著厚厚的白白的茸毛，味道比起結(jié)桃來，差之天壤。所以是不大逗人喜愛的。人們只喜愛結(jié)桃！
在我那饑饉年代的味覺里，純天然結(jié)桃味道，是現(xiàn)在不管哪種豪宴美味，哪種果實都無法比擬的。餓肚子的記憶是疼痛的，疼痛里的美味是終生難忘的。
結(jié)桃樹一般都不高大，但枝丫婆娑樹冠較大，一方面是因為任由其自然擴張而未加干涉砍伐的緣故，另一方面也可能因為桃樹的天然品質(zhì)就是膨脹欲較強吧。
《詩?國風?周南?桃夭》里，“桃之夭夭，灼灼其華?！闭f桃樹含苞滿枝丫，花兒開得多么鮮艷，那番景致足以令人心曠神怡。陶淵明《桃花源記》里，“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”。這個桃園勝景人間少見。清清的溪流兩岸，一大片桃花林，林中找不到一棵雜樹，樹下百草豐茂清鮮，凋謝的花瓣紛紛落在青草、溪流中。
是啊，桃花盛開時節(jié)，是三月的桃紅李白。桃花大李花小，盎然的生機，擋也擋不住。
兒時的記憶里，老家的鄉(xiāng)民，在除夕夜祭奠完了祖宗，迎接了自天庭下來的灶神之后，還要敬祭桃樹，那份虔誠與大年初一拿著祭品，挑著水桶到井邊接金銀水不相上下。在桃樹主干靠根部砍開一些口子，把祭品――都是年夜飯的菜食部分――弄碎，灌放進口子里。那似乎是一直帶著神性的敬祭，來年結(jié)出的桃子又多又大，而且蟲蟊少。
桃樹桿上在六七月間會結(jié)桃油，亮晶晶軟乎乎的，和李子樹結(jié)的李子油一般。饑饉年代，桃子油李子油曾經(jīng)是故鄉(xiāng)饑民們不可多得的食物。
因為桃核在地里自然生長出來的桃樹苗，長大后會改變桃的品質(zhì)，而且成長緩慢，所以為保證其品質(zhì)，桃子樹的發(fā)展繁衍都是用嫁接法進行，鄉(xiāng)民們叫“靠”。在薄膜膠紙還沒在農(nóng)村運用的時候，記得父親的嫁接法――他當然不知道啥叫嫁接。他是這樣“靠”的：臘月或是正月，他用鋸子鋸下留有竹節(jié)的慈竹筒，四五寸長，在竹筒里灌滿攪拌濕潤的泥土，選好桃樹適中的枝丫，用鋒利的刀砍開一半左右，然后掰開使之撕裂，用準備好的竹筒套上撕裂開的那部分，再在筒口把土填實，用棕片包扎好，等到臘月，竹筒里那部分桃樹長滿根子，就可以把那根丫枝砍斫下來再種在地里，成活后一兩年就能吃到這棵新樹的桃了。
桃樹最容易遭受的蟲害是毛蟲，那些年沒農(nóng)藥，就用石灰兌水防蟲害。
我家曾經(jīng)有一棵個兒特大的桃，熟透時兩個桃子就有一斤。熟透的桃子用手一掰就可以一分為二，味感甜，香，脆。
不由得又想到書籍里記載的桃符，桃木劍，桃弧棘矢來。也不妨掉掉書袋：
掛桃符是遠古的習俗，大年初一用兩塊桃木板各寫上“神荼”、“郁壘”神名，掛在大門兩側(cè)，這就是具有鎮(zhèn)邪神性的桃符了。到了五代時，后蜀的宮廷里就開始在桃符上題聯(lián)語，《宋史?蜀世家》載，“孟昶命學士為題桃符，以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號長春’”。孟昶這一題不打緊，但這一聯(lián)語卻成為我國最早的春聯(lián)了。再后來“桃符”就成了春聯(lián)的代名詞。
桃木劍，《太平御覽》引《典術(shù)》：桃者，五木之精也，古壓伏邪氣者，此仙木也，桃木之精氣在鬼門，制百鬼。所以人們就做桃木劍放于家中，有鎮(zhèn)宅、納福、辟邪之神功，用之以保安寧。
桃弧棘矢，《左傳?昭公四年》載“桃弧棘矢，以除其災(zāi)”。桃木制的弓，棘枝制的箭，懸于堂內(nèi)，也是辟邪用的。
不過，我的鄉(xiāng)民們受文化素質(zhì)的局限，是斷然不知道桃木的這些神功的，也沒人珍藏桃木物器。種植桃樹的唯一目的就是吃桃。
桃李默默地以其誘人的果實招徠眾人，以至于樹下都走出道路來。因而司馬遷在《史記?李將軍列傳》一文末尾的贊語中說，“諺曰：‘桃李不言，下自成蹊’。此言雖小，可以喻大也?！睒O力贊揚李將軍忠實誠信于士大夫的品行。這個詞語后世就用來比喻為人誠摯，自然會有強烈的感召力而深得人心。辛棄疾在其《一剪梅》中以暗喻手法吟詠，“多情山鳥不須啼，桃李無言，下自成蹊”。當然它的本意已然轉(zhuǎn)移到寫人上來了。
板栗
“七月核桃，八月板栗”，“八月瓜，九月揸，十月討來誆娃娃?！边@些個標志著老家那方土地上果木實成熟的諺語，我們兒時就耳熟能詳，并且用實際行動檢驗著真?zhèn)巍?/p>
板栗的成熟在故鄉(xiāng)似乎是踏著中秋這一傳統(tǒng)節(jié)日的步調(diào)而來的。
那時山嶺間到處都能看到板栗樹的影子，野生居多，只有莊戶人家周圍才是祖輩或老人們栽植的。板栗樹木質(zhì)堅硬，紋細直，結(jié)構(gòu)粗，耐久，是鄉(xiāng)民們喜愛的實用木材之一，是制地板、枕木、礦柱、船舵的絕好材料。
板栗樹三四月開花，粉白粉白的，花穗長條形，花落后就結(jié)出小小的刺球兒，那刺軟軟的，青青的，及至越來越大，那刺球兒變得越發(fā)堅硬。手若不慎碰到刺球上，定是皮破血流，疼痛難忍。到了七月末八月初，刺球兒已經(jīng)開始變成微黃，幾陣驕陽過后，揸口了，淡褐色的堅果露出來了，二至三顆，以三顆的居多，形狀有別。
鄉(xiāng)民們把傳統(tǒng)的板栗按顆粒的大小分為土板栗和油板栗兩個等次，土板栗毛球里的籽粒較小，淡褐色，不光鮮，不引眼球；油板栗卻大而色澤光亮，褐色的外殼像抹過一層油。
但不管土板栗還是油板栗，味道那是一樣好，令人一想起就會垂涎的。絕不像后來發(fā)展的良種板栗，華而不實，籽粒倒是非常好看，吃起來卻很是煞胃口。
黃熟的板栗，經(jīng)風一刮，刺球會自然脫落下來，到了地上，籽粒和刺球兒大多就分離開來。但一般不會等它自然而落，用長長的竹竿去打，甚至如我等兒童干脆像猴子一般躥上樹去，在恰當?shù)奈恢帽Ьo丫枝，使勁搖動，熟透的刺球兒便紛紛落下來，但這一做法是危險的，你得抱定被刺球兒扎疼扎出血的決心。腦袋上、手上最容易受傷，一扎上，肉皮上就扎出許多小眼子，小血珠直冒。這樣的傻帽行為大人一般是不干的。
在堅果類中，板栗，轉(zhuǎn)栗和核桃一樣，果實的保護層是比較多的了――三層。弄開褐色的堅硬的外殼，還有一層薄薄的帶纖毛的皮，學名叫“”，褪掉薄皮才是果肉。板栗吃法多多，可生吃，甜而脆。炒，煮（都需把堅殼錘破，否則炒爆飛起來傷著人，煮熟了也不揸口），那味兒是香、粉、甜，爽口。還可以煮板栗粥，入冬后板栗燉臘豬腳也是一道上菜……
那時大人常常告誡小孩子，生吃板栗時不要分吃一顆板栗，要不然是會踢傷腳的。我們不當回事，照常分來吃，還說是有福同享。卻往往應(yīng)驗，我們的腳拇趾經(jīng)常踢得皮破血流，有點神噢！但那時我們幾乎都沒鞋穿光著腳片瘋跑，腳拇趾就“出林筍子先遭難”，“槍打出頭鳥”。
我家東側(cè)的峁埂上，曾經(jīng)有三顆土板栗，西側(cè)巖腳下，曾經(jīng)有一棵轉(zhuǎn)栗樹。三棵板栗樹里，有一棵在我十四五歲時，胸徑要緊貼樹干張開雙手才能圍過來，一度成為我家的風水樹之一。后來就被砍掉了，可惜得很。
柿
童年，我們總是伴隨著謎語成長。這一傳統(tǒng)深遠的民俗文化，閃耀著智慧的靈光。
“銅鼎鍋，鐵頂蓋，高吊起，逗人愛”。這個謎面的答案便是柿子。成熟的柿子黃銅一般，懸吊在樹上，似銅鼎鍋，褐色的四瓣柿蒂，像鍋蓋一樣罩在“銅鼎”上。
老家的柿子多為四周柿，果實從柿蒂向柿子頂部陷著兩兩對稱的四條溝壑，把果實均分為四個部分。那形狀很是耐看。牛心柿的數(shù)量偏少，尖圓尖圓的，形狀和牛心一般模樣。
春意萌動著萬物，柿樹始得噴芽吐葉，嫩黃嫩黃的枝葉簡直就是見風長，二三周，大片大片的葉子尚未轉(zhuǎn)青，柿子花骨朵就冒出來了。那花兒的形狀實在特別、耐看……蜜蜂、黃蜂、狗屎蜂以及很多叫不上名兒的野蜂整天在枝叢中吵，熱鬧得不可開交。春風一掃，柿子花連著剛剛成型的小柿子，紛紛墜落到地上，成為白茫茫的落英，那情景繽紛得很。幾經(jīng)風吹雨打都挺過來了的還青著身子掛在葉叢中，那就有望長大成才了。葉子由青轉(zhuǎn)綠，太陽也加足了馬力，蒸騰著原野上的綠色生物，柿子葉順勢就變得又厚又硬。樹下一大片濃蔭，自然是我們小孩子納涼戲耍的好所在。
秋陽吻大地，秋風梳野草。葉與果實慢慢變黃，微黃的柿葉再經(jīng)秋寒的侵蝕，黃紅相間煞是漂亮。柿子，在深秋原野色彩斑斕的情景中，像貴婦人般絢麗登場。
柿子在橙黃之時就完全可以采摘了。小時候，我們放牛娃是一天天看著柿子長大變黃的，窺見黃澄澄的柿子隱顯于密而厚實得葉下炫耀著可愛樣，哪個不心兒癢癢的呢，爬上樹摘幾個甩下來，不知就里的年幼伙伴，撿起新鮮的柿子就狠命地咬?！鞍选币宦曔B忙把柿子丟掉了，還狠狠踩上幾腳，嘴里詛咒一番。大伙兒便“噗嗤……噗嗤”地笑起來，弄得那小妹妹云里霧里的一臉驚詫，過后才知道上當了！他哥停住笑，奚落起她來，“咳，你太厲害啦，生柿子也敢吃?！迸盟荒樇t霞跑回家告狀去了。原來，柿子不像其他果木的果實，只要成熟摘下來直接可以吃。吃生柿子，那味道又澀又麻，似乎連牙齒都是麻麻的，嘴巴笨重，說話都難！
那么鮮艷的生柿子就真的不能吃了？非，有辦法的。野外生上火，用削尖的小木棍或鐮刀尖，在生柿子周身扎滿小孔，放在旺旺的柴火里燒，燒得澀水“嗤嗤”直流，待到澀水流盡時柿子也燒熟了，稍冷就可以大快朵頤了的，味兒特別清香。
普遍的做法是，把摘下了的柿子放在做鹽菜的土壇子里“撲”：一層柿葉一層柿子鋪好，然后，把壇子口封閉得嚴嚴實實的，不透一絲半點風。根據(jù)柿子發(fā)黃的程度，要“撲”上20天到40天不等。啟封，濃濃的柿子香味迎面沖上了，一吃，澀味沒了，麻味兒沒了，香噴噴甜津津的，爽口。
放牛郎燒柿子的時光里，就像山坡上的牛一般整天肚子都是飽飽的。
冬天，褐色的柿子葉盡數(shù)歸根，故意沒摘完的幾顆柿子，光禿禿的翹首于枝巔，顯眼，突兀，鮮紅奪目，那份炫耀的勁頭更足。那是鄉(xiāng)民們特意給山鳥們留下的。
為了讓柿樹能奉獻出更多的果實，鄉(xiāng)民們往往在臘月末或是正月初，給柿樹“放水”（很多果木樹都需放水）：提著斧子在柿樹根部四周無規(guī)則的砍上十多刀，讓柿樹的水分流一部分，多余的水分流走后，柿樹就不會因水分過多而只長枝葉而少結(jié)果實了。我沒有去探究這一科學原理，但這一招的確管用，雖然很殘忍。這就跟《莊子?內(nèi)篇?人世間》末尾所說是一個道理吧：“桂可食，故伐之；漆可用，故割之”。
酸桃子和果子貍
在植物學上，好像是找不到它的名稱，具體學名叫啥，我還沒查找落實，鄉(xiāng)民們叫它酸桃，或是酸桃子。雖然也是漿果類，但是這東西無論在形狀上還是品質(zhì)上都與桃絕無關(guān)聯(lián)。
故鄉(xiāng)的這種酸桃多生長于山野雜樹叢中，房屋附近的酸桃樹都是鄉(xiāng)親們種植的為多。
成年樹高大修直，樹皮和香椿樹別無二致，很有些大丈夫頂天立地的派頭，不似桃李矮小而枝葉婆娑。樹分雌雄，雄樹不開花不落果――鄉(xiāng)民們稱這種不開花不落果的果樹為“公樹”，開花落果的就是“母樹”。初夏開花，長穗狀，仲夏掛果，嫩青色。
秋風送走了夏季的燥熱，山野上的色塊也開始逐漸明晰起來。南方不比北國，一進秋天，北國咋呼間就已“層林盡染”，而南方秋天了山野還是一派深綠，夏秋季節(jié)過渡很不明顯。中秋節(jié)過后，酸桃果實也差不多就成熟了，果子和北方棗子的形狀大小都相似，成熟的酸桃呈金黃色，剝開薄皮，一層綿軟軟瓷白色的果肉包裹著果核，那果肉用牙咬一時半會兒也啃不下來，只能放在嘴里慢慢吮吸，口感酸酸的，還似乎略帶甜味。但果肉不厚，核大而肉少，那枚依然形似酸桃的果核堅硬無比，要用鐵錘方能砸爛。果核隨便拋在地里，第二年就能發(fā)芽成長為樹苗。那時我們這些放牛娃吃酸桃是不會慢條斯理地吮吸的，剝皮放進嘴里，用牙咬幾下用舌頭攪拌幾圈就囫圇咽下去，嘴里甚至一次就含著四五顆，這么吃完全可以盡快填飽我們饑饉年代的肚子，最大的實惠莫過于此了！
然而這東西千萬不能多吃，否則，牙齒被酸倒了還不自知，等到回家咬不動飯食那就只有后悔的份兒了，就只能等到第二天牙齒醉醒過來才能使用。
深秋之月分外明，荷槍實彈的哥在晴朗的黃昏就帶上我，悄悄隱遁在結(jié)著果實的酸桃樹附近的草叢、灌木叢或巖縫里，只等到夜晚唯子上樹去吃酸桃。等到“狗唯”更好，那東西大而壯實，肉更多；“貓唯”也不錯，只要不空手而歸就好。
后來我才知道，鄉(xiāng)民們叫做“唯子”的這種動物學名叫果子貍，那就應(yīng)該是狐貍一類的動物吧，難怪那么狡猾難以狩獵。但是專家們又把它們歸在靈貓科，別名花面貍、白鼻狗、花面棕櫚貓。是極為珍貴的皮毛和肉用野生動物，“山中好吃果子貍，水中好吃白鱔魚”。但據(jù)專家們說，2003年那場全球恐慌的SARS流行病就是人們吃果子貍吃出來的，現(xiàn)在想來還真是嚇人。
可能正是因為它們最愛吃的果實，才獲得果子貍這個名字的專利。
哥扛著他自制的明火槍，那槍管里早已經(jīng)灌了兩小竹筒火藥（火藥精裝在水牛角做成的藥角密封著的），灌了一把顆粒大小不一的鐵砂子，火門眼處已經(jīng)灌好黃炸藥。我們使用的電筒是三節(jié)電的，特別亮。屏聲斂氣，生怕出一丁點兒響動。
狡猾的果子貍總是好像事先就知道有陰謀，總是不上樹，明明白天已經(jīng)發(fā)現(xiàn)它們的糞便估計晚上會回來的，卻偏偏跑到別的山頭去覓食酸桃去了，挨寒受凍中我瞌睡都睡醒了兩次，還不見來，半夜子時了，只得悻悻而歸無功而返。不見收獲的夜晚總是多了去了。
但我清楚地記得一次極為幸運的蹲守，那是一個秋高氣爽的夜晚，百鳥歸林，山箐一片寂靜，我們剛剛蹲守不久，沙沙的聲響從山那邊傳了過來，一只果子貍雄著膽子毫不猶豫“嗖嗖”幾下就躥上樹去了，它并不直接用嘴去啃食酸桃，而是用那條剛勁有力的長尾巴去攪，吃時還把皮吐下來。哥看到火候差不多了就突然把電筒按亮直射它的眼睛，果子貍被這突發(fā)事件整懵了，暈頭轉(zhuǎn)向不知所措，眼睛發(fā)出藍幽幽的光甚是殺人，電筒是放在槍管上的，順著光線幾乎不用瞄準，“砰”，那東西飲彈應(yīng)聲而落，我以迅雷不及掩耳之勢奔過去用腳踩住了它。原來還是一只“狗唯”，壯壯的，顏面狀如花狗，有十多斤，可能就是書面語中的“白鼻狗”了。
那時我們并不知道果子貍的皮毛很珍貴，弄回家就用滾燙的開水褪盡了周身的絨毛！之后才開膛破肚清理內(nèi)臟。燉、炒、燜各種烹飪技藝做出來都非常可口。可惜那時我沒有去慢慢品味，一年四季沒有幾頓肉食的光景里，我們最大的功勞還在于打牙祭，潤潤整天清湯寡水流過的腸子。
那時果子貍可能還沒有被認定是國家二級保護動物，不過現(xiàn)在回想起來，也不應(yīng)該為了果腹而獵殺它們的。和諧的自然界，各類物種都得和平共處，相協(xié)相生。
獼猴桃
山野中的一些植物總是充塞著兒時的記憶，譬如獼猴桃。
你若要對我的鄉(xiāng)親們講獼猴桃，他們絕對不知道你所言為何物。鄉(xiāng)親們有自己的慣常叫法――毛桃子，桃，還要讀一聲，就是陰平聲調(diào)，否則，那種親昵味兒就出不來！獼猴桃又被稱為羊桃，在《詩經(jīng)》中，叫萇楚。
毛桃子是一種落葉藤本植物，互生葉，呈圓形或卵形，葉形大，有的和張開五指的手掌一樣大小?；▋狐S色，果實為球形漿果。生長時令和玉米差不多，農(nóng)歷五月開花六月掛果，八九月成熟。
兒時，我們經(jīng)常放牛的山野上、深箐中到處都有毛桃子。
記得李大爺家的木籠子里養(yǎng)著一只黃毛猴子，據(jù)說是一只獼猴，已經(jīng)被馴化得十分純善了，這猴兒的來歷有些滑稽、搞笑。因緣和獼猴桃關(guān)聯(lián)得甚為緊密！
李大爺那天是頂著仲秋中午的烈日到離家三里遠的深山野箐里打柴的。來到一條窄窄的夾皮溝里，草木豐茂。草葉木葉都在二十四個秋老虎的烘烤燜蒸之下，由坡頂至溝中“層林盡染”。溝里夏天充沛的流水此時已然銷聲匿跡。管他的，先裹一支葉子煙點上看看風景休息休息再說，就在李大爺抽煙賞景的當兒，聽到了“撲哧……撲哧……”的打鼾聲，有人！李大爺激靈了一下，馬上打了兩聲“喔呵”，沒回應(yīng)，那聲音依然我行我素的賣弄著。循聲搜索過去，“嚯，好家伙，原來是你啊”。一只黃毛猴子，這家伙正無所顧忌地打著鼾聲，似乎睡得很是暢快！不對嘛，平時這些猴子一見人就唯恐逃避不及，今天怎么了？再看看周圍環(huán)境，頭頂上有一大蓬枝葉婆娑的獼猴桃藤蔓繞在一棵大樹上，果實已經(jīng)熟透，往下一瞧，只見大石板中央有個石窩裝著水，水中浸泡著許多從樹上熟透掉下來的獼猴桃，水已經(jīng)成黃褐色的了，散發(fā)著一股濃濃的香味。明白了！原來這家伙準是喝醉了，酩酊大醉……李大爺柴也不打了，小心翼翼把猴子放進背篼里背回家，裝釘了個籠子養(yǎng)起來。
自然釀成的獼猴桃酒，居然酒勁十足。
甚至還聽鄉(xiāng)親們講，猴子很喜歡喝獼猴桃酒，每到秋天，它們會自發(fā)去獼猴桃藤蔓下?lián)旎蛘咧苯优郎先フJ猴桃，放在水里浸泡，隔十來天，就可以帶領(lǐng)群猴們?nèi)ァ昂染啤绷?。那簡直是聚會酒宴，有的猴兒往往不知?jié)制而喝醉。也難怪專家們說猴子這東西，聰明程度僅僅比人類略輸一著！
不過，獼猴桃酒的威力我倒是親身領(lǐng)教、見證了的，比起老白干來，那直接就是殺人的軟刀子。
工作后的第二年，一次陪三位老師去十來里外的牛塘壩一位老師家玩，他拿出了家里珍藏了許久的一瓶獼猴桃酒，好像是一斤半的瓶裝。四個人推杯換盞，酒兒喝起來純口，一點不比老白干燥辣、殺喉。一會兒就被喝了個底朝天。吃完飯我們就開始往回走，剛走十來分鐘，就感到頭腦昏沉沉的，才知道這酒后催力特強，一位老師竟然毫無征兆的一個后仰“哐啷”一聲倒了下去，幸好坡度不算陡才沒滾下溝中去。嚇得我們幾個一身涼汗，趕緊扶他起來，特沉重，不省人事，掐了幾次人中才見慢慢緩過氣來，醒后自己竟然連發(fā)生了何事都不知曉。
獼猴桃成熟后的漿果，呈橢圓形，顏色為深褐色，表皮帶毛。檢驗獼猴桃是否成熟，放牛娃的我在父親的熏陶下，已然非常熟悉了：剖開果實，有呈亮綠色的果肉和一排排的種子，若是黑子就證明已經(jīng)熟透，否則就沒成熟。
和柿子一樣，獼猴桃看著成熟了也是不能直接食用的，那味兒又酸又澀又麻口，也需要放在壇子里密封，當然也可以放在米糠或是玉米糠灰中，等到封存成熟了就可以食用。剝掉那層軟軟的外皮，混合著草莓、香蕉、鳳梨幾種果實的清香味兒就會四下飄散，質(zhì)地柔軟，果肉呈深綠色，饞得人流口水呢。
名為獼猴桃者，原因大概有兩種，一是因獼猴喜食而得名，二是其果皮覆毛貌似獼猴而得名。
現(xiàn)在，這東西少，物以稀為貴值錢了，動輒就賣好幾塊錢一斤，升格成了山珍。
記得八九歲的時候，背過一背篼獼猴桃到鄉(xiāng)場上去賣，五分錢一粗碗。然而少有人問津，一整天只賣出去五六碗！散場后又背起所剩大部分佝腰駝背往回家的方向上爬。不過總算有三角錢的收入，心里總算有所慰藉。不像那次賣老南瓜的難忘經(jīng)歷，隱隱疼痛在記憶里：八歲那年深秋，大人們?nèi)ペs場，我也背了一個老南瓜到街上賣，人來人往，就是一整天沒人到跟前問一聲。
桑
桑，常見于房前屋后。
桑，蘊含著深深的古韻古意，從詩經(jīng)里一路走來，定格為鄉(xiāng)村風物中獨樹一幟的意象。梓，在《本草綱目》中把它推為百木之首，故呼梓為木王，蓋木莫良于梓。我不知道梓是否木之最為優(yōu)良者，但“桑梓”一詞自古就用來借指故鄉(xiāng)，卻是不爭的事實。
三國時期蜀國昭烈帝劉備的老家涿縣樓桑村，有一棵特大的桑樹，高五丈有余，遙望之，童童如蓋。游方術(shù)士看了那地方，預(yù)言那地方將來要出大人物。劉備兒時和同伴們經(jīng)常在樹下玩耍，曾經(jīng)說，等自己當了天子，就要坐這樣的車。天子的鑾駕終是坐到了，只恐沒那么高大罷了。不過，說那棵桑樹有五丈多高，不知是否有些夸張（老百姓稱夸張修辭格是造謠），要不然就是劉備老家的鄉(xiāng)民們從來沒養(yǎng)過蠶，才讓那棵桑樹一直瘋長。
記憶中，小時候老家的房前屋后的大路邊有好幾棵大桑樹，老屋基那里的四五十米高的椿天樹，二三十米高的幾棵梯木樹、杉木樹（他們都十分修直），十多米高的幾棵婆娑的板栗樹，以及許多雜樹雜竹構(gòu)成了我家四圍的景致。其中的兩棵桑樹特別大且樹杈較多，少說也有上百年歷史了，胸徑要二三個人才能圍過來，不高，二三丈的樣子，因為高揚的枝條被砍下來摘桑葉喂蠶，致使樹冠不高，只往橫向長，看起來矮胖矮胖的。比不得椿天樹、梯木樹、杉樹的修葺、苗條、嬌美。
好多明白就里的人都說我老家那兒是塊風水寶地。
養(yǎng)蠶制帛制絲綢的傳統(tǒng)工藝，是聞名全球的“中國制造”。在春秋戰(zhàn)國時期，絲織品就已經(jīng)流行?！睹献?梁惠王》云：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣?！边@是一則較早的倡導大力種桑廣告或者倡議書吧，農(nóng)村房前屋后植桑種樹逐漸普及開來。南方歷史久遠一些的人家，總是能找到上百年的老桑樹，像飽經(jīng)風霜的老人，忠誠地守衛(wèi)著村中的日升日落。
“于嗟鳩兮，無食桑葚?！睌嗾氯×x來看，央求斑鳩鳥兒不要去吃桑葚，在《詩經(jīng)》里恐怕是有小孩子抒情之嫌的。不過，桑葚于那時我等這些小屁孩兒，確實極易引發(fā)味覺沖動的，只要一熟透，一溜煙躥上樹大快朵頤起來，吃得滿嘴烏黑，牙齒烏青――一副鬼片里的模樣――味兒實在爽啊。
自春風春雨里吐芽分嘴拱出來的桑葉，開始一派鵝黃，一張半張的蠶種拿回來，氣溫一升，小蠶兒就爬出來了，黑黑的身子，用雞毛輕輕把蠶兒掃在小簸箕里，采下嫩桑葉，用剪刀剪裁得細細的，撒在蠶叢里細心喂養(yǎng)。兩三周后，桑葉逐漸轉(zhuǎn)青并開始變綠。經(jīng)過翻騰兩三遍后，蠶子變大了變白了，肉嘟嘟的，已經(jīng)騰挪到了曬簟中，面積增加了好多倍，已經(jīng)能夠清晰地聽到它們吃桑葉的沙沙聲。及至蠶子長到兩三寸長，食量也隨之大了起來。不過桑葉也長到了極致，濃綠而硬朗，葉片上經(jīng)脈分明。摘下來直接撒在蠶叢之中，馬上就會聽到滿屋子的沙沙聲響，毫無節(jié)奏。它們的嘴猶如小剪刀一般，十多二十分鐘，聲音漸漸弱化下來，綠綠的桑葉就看不見了，曬簟里除了白白胖胖的蠶子，就只剩下桑葉的淡青色骨架橫七豎八的陳伏在蠶糞上――那蠶糞是極好的肥料，記得那時父親常拿來撒在他種的土煙根部，那煙就茂盛得緊了。
很多年后，我才明白，老祖先們創(chuàng)造“蠶食”一詞簡直到了登峰造極的程度。沒有見過大蠶吃桑葉的過程，這詞的深深意蘊是萬難體會得出的。
北國之桑，大概都是矮而密植的吧，你瞧《陌上桑》里那個美眉羅敷“提籠行采桑，纖手折其枝”。人家一介女流，站在地上伸手就可以采到桑葉，還腰肢微動，姿態(tài)優(yōu)美綽約。不比我家那時需要爬到樹上，小心翼翼地掰過丫枝來摘桑葉，旁逸斜出或是高揚遠眺者，人手夠不著，需在長竹竿頂端綁上鐵鐮伸出去砍下來摘。不過現(xiàn)在新植不久的桑樹，倒是長不了好高的，年年都在修剪侍弄嘛。
還是《詩?七月》里描繪的意境令人向往回味，“春日載陽，有鳴倉庚。女執(zhí)懿筐，遵彼微行，爰求柔桑?！迸笱蟮拇宏枮a在身上，黃鶯鳥兒在山野間婉轉(zhuǎn)的鳴叫不停，妙齡少女們提著精美的竹筐，沿著小路微步走向林間，采摘著嫩嫩的桑葉。
故鄉(xiāng)的黃歷在二三月間攤開，桑葉已呈微黃，桑樹就滿樹開出淡黃淡黃的花兒來，那花兒像柳絮一般，只是比柳絮短而粗胖。和煦的春風柔潤的春雨倏然而過，滿地是一串串淡白淡白的桑花落蕊，撲鼻馨香。過些時日，與桑葉一般顏色的小小的桑葚，縮頭縮腦地躲在了寬大的葉片下面。未熟透的桑葚淡紅淡紅的色甚鮮美，猶是少女的初解風情，嬌態(tài)可掬但味兒不佳。漸漸變成深紅及至熟透，已經(jīng)是紫黑發(fā)亮了。
中國好聲音李秋澤范文第5篇
如果有人告訴你，直苴就是楚雄彝族自治州永仁縣的一個村寨，并且這個村寨在1300多年前就有了自己的“情人節(jié)”――直苴彝族“賽裝節(jié)”，你一定會覺得十分詫異！
“高山頂上茶花開，阿哥阿妹跳腳來，跳腳跳到黃灰冒，跳腳跳到太陽出……”這是永仁直苴地區(qū)彝族傳統(tǒng)賽裝節(jié)跳腳場上的真實寫照。每年的正月十五，在云南永仁縣直苴地區(qū)，都會有一場盛大的彝族“賽裝節(jié)”。直苴村的彝族賽裝節(jié)與城市中的時裝表演有點相似，稱得上是現(xiàn)代時裝表演的鼻祖。
確實，一個生活在遙遠、偏僻的大山背后的彝族支系，一直名不見經(jīng)傳，突然有一天，它那不為人知曉的獨特風俗卻一下子顯山露水，就像一個“秘藏”已久的新娘子突然掀起她的紅蓋頭，向世人展示出她絕色的美，和她面對面黏在一起的人，不大吃一驚才怪！
彩云日光城
在中國西南金沙江畔，有一個古老而又神秘的彝族村寨直苴，她坐落在云南省北部的永仁縣境內(nèi)。在楚雄彝
族自治州近3萬平方公里的土地上，生活著64萬彝族人。他們大多生活在較原始的高山峻嶺中，生活方式原始、自然。以農(nóng)耕為主，世世代代以土豆、玉米為主食，并且由于分布地區(qū)較廣，支系多，往往每個地區(qū)都有自己獨有的生存方式。生活環(huán)境不一釀成了各部落彝家人同中有異的生活習慣甚至方言。他們各有自己原生宗教或民間信仰。令人嘆為觀止的神話、歌謠、雕刻、繪畫、音樂、舞蹈和獨特的餐具飲食文化等。千百年來，生活在這里的彝族人不斷與漢、白、苗、回等民族融合，派生出了10多個支系，也形成了不同的支系語言、服飾、民俗和風情。
中和鄉(xiāng)直苴村彝族占總?cè)丝诘?4％，是一個典型的彝族聚居村。直苴村農(nóng)業(yè)耕作區(qū)的海拔在2000－2800米之間，低溫、蟲、旱災(zāi)頻繁，耕作方式粗放，刀耕火種仍占有一定的比例，畜牧業(yè)極不發(fā)達，家庭副業(yè)幾乎沒有形成。加之，當?shù)亟煌ê妥匀粭l件的限制，以及恥于經(jīng)商的傳統(tǒng)觀念的影響，直苴地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展極為緩慢，人們依舊處于貧困、落后、閉塞狀態(tài)。
“苴”字讀音有兩種：其一發(fā)“居”音；其二發(fā)“左”音。也有人以為，“苴”，普通話讀“居”，在方言里才讀“左”；或認為“苴”在攀西地區(qū)發(fā)“左”音，此外發(fā)“居”音。
相傳，古時，在今永定鎮(zhèn)文匯路處有座古墓，曾出土泥塑人物，其中，有一件為泥人泥馬。泥馬鞍轡俱全、泥人立于泥馬旁，其左腳踏在蹬上，作欲跨騎狀，形象逼真，百姓敬奉如神。以后在每年農(nóng)歷三月二十八日的土主會上，百姓都將泥人泥馬捧出，供奉在祭臺上，舉行隆重的祭祀典禮。因泥人左腳踏在蹬上，因此得名“左腳”，意為“有土地神保佑的地方”。至今當?shù)匾妥暹€繼承著一種“左腳舞”。因在本地“苴”與“左”音同，“腳”與“卻”音近“左腳”由此后被文人聽寫成“苴卻”，沿用至今。
彝族是一個能歌善舞、勤勞勇敢的民族，他們隨樂而歌，隨歌而舞，火把舞、蘆笙舞、跌腳舞，舞姿翩翩、婀娜多姿。這里曾經(jīng)是一條商貿(mào)發(fā)達的茶馬古道。順著蜿蜒的山路，留下了串串馬鈴聲，也讓永仁獨特迷人的風情走出了深山。直苴“賽裝節(jié)”起源于666年，至今已是1344屆，是賽裝節(jié)的誕生地，也是世界上最大的鄉(xiāng)村T臺，絢麗獨特的服飾、保留完好的歌舞、古樸純美的民俗，吸引著國內(nèi)外學者的眼光。這里還是小彝劇的發(fā)源地和《梅葛》的傳唱地，彝族文化在這里傳承、發(fā)揚。中和老街距今已有100多年的歷史，至今仍保存完好，還有茶馬古驛道、他的苴花橋、將軍墓、火頭田等歷史古跡也讓眾多學者游人嘆為觀止……
1344年的美麗傳說
直苴村子說是在一座山上，毋寧說是在一個山凹凹里頭，因為山上還有山，村寨所處的村寨，又被一座更大的山所包圍，放眼望去，村寨內(nèi)外，除了山，還是山。特別是村背后海拔2861米的“瞇豁”梁子，山頂?shù)姆e雪在烈日下閃著寒光，一副拒人于千里之外的樣子。
直苴的彝族人祖祖輩輩就一直生活在這樣惡劣的環(huán)境中。這使我想起一個特殊年代的一句特殊口號：“戰(zhàn)天斗地――與天斗、與地斗”，當然，這里的人沒有喊口號，也不會喊口號，但他們確實是在與天斗、與地斗，并且“斗”出了滿山的洋芋、蕎麥、苞谷，養(yǎng)活了一代又一代的直苴人，更讓人不可思議的是，這些吃洋芋、苦蕎粑粑長大的彝家姑娘，一個個竟都出落得像山里的馬纓花一樣艷麗，即使常年經(jīng)受永仁毒日頭的暴曬，在一年一度的賽裝節(jié)上，仍然吸引了大量的眼球，為這個寧靜的山旮旯平添了幾許熱鬧與喧囂……
晚上，借宿在村民楊文俊家，一進院就看見一家人男女分工緊張忙碌著，母親與女兒們圍坐在屋檐下趕制或檢查第二天賽裝節(jié)時的穿戴，男人們則圍著灶臺宰豬殺羊，呈現(xiàn)一片節(jié)日的歡樂氣氛。吃過晚飯，與主人圍坐在溫暖燃燒的火塘邊，聆聽老人們講述賽裝節(jié)的美麗傳說，老人忽高忽低的語調(diào)，繪聲繪色的描述，把我的思路帶到遙遠的地方，一路長途跋涉后的疲勞與遠在他鄉(xiāng)的寂寞都隨之而去?！鄠?300年以前，彝族獵手朝里若、朝拉若兩兄弟從月利巴拉來到直苴打獵，驚喜地發(fā)現(xiàn)這里山清水秀、土地肥沃，適宜人們安居樂業(yè)，就帶領(lǐng)彝族人開發(fā)了這里，鄉(xiāng)親們?yōu)榱藞蟠饍尚值荛_拓直苴的功勞，都爭著為他們提親。姑娘們對這兄弟倆也充滿愛慕之情?？尚值軅z卻說：“哪個姑娘心最靈、手最巧，就和哪個姑娘成親。”姑娘們知道朝里若兩兄弟最喜愛彝山的木石花草鳥蟲，于是趁農(nóng)閑時節(jié)績麻、紡絲、染絲線，精心繡制自己的服裝。到了第二年的正月十五，姑娘們穿上親手繡制的漂亮服裝，集中到村旁格里山上的森林里，進行賽裝活動，比美比手巧，希望能賽過對方成為兄弟倆的妻子。后來，彝家人為了紀念和敬仰朝里若、朝拉若兄弟倆，每年農(nóng)歷正月十五都要穿上親手刺繡縫成的新衣到嘎列薄聚集比賽、唱歌跳舞，仿效他倆尋找意中人，就這樣世代相傳，形成了彝族傳統(tǒng)的賽裝節(jié)。直苴這個地方有人居住了，但是，還沒有地名，要叫個什么呢?彝族老者們商量：是朝里若、朝拉若兄弟倆首先發(fā)現(xiàn)了泥澤薄這個地方的沼澤地，我們才會有今天的日子，所以，以沼澤地的彝意和朝里若、朝拉若兄弟倆的名字合取地名，于是叫做“治若”，“治”是潮濕、有水、泥塘等之意，“若”是兄弟倆名字的后一個字。詔親大將軍李什成苴，聽說南詔國的將士俄邏布的兩個兒子朝里若、朝拉若開辟了一個好地方，他就到直苴這個地方查看。由于受以上人名、地名的影響，把彝名“治若”的“治”音譯為“直”，再加上南詔國習慣取用的“苴”，就取了“直苴”這個地名。
這個動人的傳說里，透出一個信息。賽裝節(jié)從一開始就與美有關(guān)，就有比賽的性質(zhì)。彝族少女既是服裝的設(shè)計者，也是制作者，更是表演中的“時裝模特”。生活在百草嶺深處的這些純樸的彝族姑娘，她們一生的心愿就是繡出一身令人艷羨的服裝，可以說姑娘們的服裝是用心血繡的，這樣的節(jié)日屬于女孩，屬于美，屬于彝人生生不息的生命。
我沒有考證過美國等西方國家的情人節(jié)有多少年的歷史，然而我知道，1344年肯定是一段不短的歲月。
今天的直苴，仍然十分落后，他們種的莊稼，往往只夠自己吃半年，另外的半年，就得靠政府救濟。可是，直苴人卻家家蓋瓦房，而且間架高大、氣勢恢宏。這是什么原因呢？和當?shù)氐睦先私徽?，才使我了解到，歷史上的直苴，其實非常富有。那時候茶馬古道就從離這兒10多公里遠的中和鄉(xiāng)政府穿過，直苴人善于種麻，街子天，直苴人就會背上大包小包的麻到街上交易，由于他們的麻好，賣得上好價錢，因而買糖、買米、買鹽都綽綽有余……直到今天，直苴人還繼承著他們古老的傳統(tǒng)――家家績麻紡線。而且更讓直苴人驕傲的是，從古到今，直苴的姑娘們用自己手中紡出的線，織成一批批麻布，再在上面繡上美麗的花朵、圖案，將一件件美艷無比的服飾公開展覽，進行比試――由此才有了直苴彝族的“賽裝節(jié)”。
神秘的服飾文化
從遠遠的彎彎山路上，從不遠處的田埂上，那款款而來的彝家姑娘好似身披彩霞，人在行走，風景也隨之流動，直苴彝族服飾的色彩與彝族的原始崇拜，人們的生活環(huán)境都有著直接的關(guān)系。
直苴服飾主要是跟人的精神意識有關(guān)，彝族主要是自然崇拜，自然崇拜就集中地反映在他們的服飾上。彝族是大分散，小聚居，有的居住在高山，有的居住在河谷，有的居住在平壩，周圍的生活環(huán)境，周圍的自然環(huán)境對他們的影響表現(xiàn)在服飾上。直苴彝族服裝種類繁多、豐富多彩，款式、裝飾、紋樣、圖案等都是同他們的生產(chǎn)、生活、婚戀、信仰等歷史發(fā)展有著密切的聯(lián)系，有著很深的歷史文化內(nèi)涵。主要表現(xiàn)在服裝的款式、款式的組合以及服裝的色彩等幾方面，體現(xiàn)特定的社會形態(tài)和豐富的民族情感。這其中首先給人強烈視覺沖擊的就是色彩。直苴服飾還包含有其它眾多顏色，色彩之豐富，用色之大膽，色彩組合之多樣令觀者大飽眼福。它把人跟自然的和諧很好地統(tǒng)一起來，表現(xiàn)出天人合一的思想境界。
事實上直苴村彩繡服飾不僅僅是一種美麗的裝飾衣物，更是人們以此記載歷史、傳遞情感的獨特方式。如果說眾多的民族服飾都有濃墨重彩傳情表意的習俗的話，那么直苴村的五彩服飾則是其中風采獨具的一朵奇葩。她們一般選擇什色純棉布做衣料，也有部分彩色絲綢。服裝的結(jié)構(gòu)是上衣下褲，上衣是中國傳統(tǒng)的直線式平面裁剪，開襟是斜襟左衽，(襟面從領(lǐng)口處拉至右腋下稱左桿衣。)在領(lǐng)及腋下處由中國傳統(tǒng)盤扣扣合。中式立領(lǐng)，領(lǐng)前角造型方圓都有，窄袖，衣長過臀齊大腿中上段。門襟、肩胸和后背及袖肘以下用挑花法手繡了一朵朵山茶花或牡丹花，繡線用絲線或彩色十字繡花線，采用傳統(tǒng)的滿針繡方法?；ǖ淖藨B(tài)有正面，也有側(cè)面，千姿百態(tài)，變化生動，大小、疏密都設(shè)計得有主有次，花朵之間用枝葉連接。色彩主要用桃紅，大紅和少許黃色。環(huán)繞主花形的是一圈圈一層層的二方連續(xù)花邊，多的排列五道，少的也有三道；花邊有手繡的，也有買的現(xiàn)成品，一道道一列列，層層疊疊排列開來，表達出一種樸實而熱烈的追求裝飾美的情趣。
下裝褲子一般是直筒，褲管偏肥，直線裁剪，腰上用松緊帶束結(jié)，主要裝飾重點在大腿以下，上半段是一圈圈的花邊，從小腿到褲腳邊都布滿花邊或繡紋，年輕少女是在底布上直接繡花，結(jié)過婚的婦女則從褲中襠以下，換接成黑色底布，其上用白色的線，用十字繡的方法，繡出一圈手拉手的小人或環(huán)環(huán)相扣的幾何菱形圖案。這些圖形都有著豐富的文化和生動的民俗內(nèi)涵。彝族人閑時喜好蹲圍成一圈喝老白干，一瓶酒或一碗酒，一人一口轉(zhuǎn)著喝，他們叫“團結(jié)酒”也叫“兄弟酒”。夜晚人們圍著火塘吃飯、喝酒、聊天，人們在火塘邊交流思想情感，傳講神話故事和本民族的歷史，形成了特有的“火塘文化”。對于高山民族來說，火不但是物質(zhì)生存的必需，還有著豐富的精神文化內(nèi)涵?；鸾o世世代代勤勞生息的人們帶來生活的希望，人們用火照明做飯、取暖、勞作(燒毛坡)。用火來祭神靈，慶祝豐收，平時最快樂的節(jié)日是“火把節(jié)”，死后則用火燒盡肉體，使靈魂得以升天(火葬)。過年過節(jié)或有喜慶活動時人們圍著熊熊燃燒的火堆，跳起歡樂的“歌妝舞”。褲腿上手拉手的小人就是這些現(xiàn)實生活的寫照。
直苴彝族服飾是文化的繡品，傳播的是一種濃郁的原生態(tài)的民族文化，是民族歷史、、生活習俗、審美心理與自然環(huán)境的交會，在服飾樣式搭配、色彩搭配、紋樣裝飾、飾品造型，乃至整體著裝風格上，都最直觀地象征著民族形象，是一部形象的史書。流行使人注目，艷麗吸引人的眼球，而文化則讓人久久地回味。一件件繡品就像一首首深邃的詩行，充滿了詩意的精神，流淌的是直苴彝族久遠的民族之魂，安靜、直樸、純潔，在民族光芒的蕩漾中，自由地織繡著民族生命的燦爛、幸福與延續(xù)。一條條的彩色線條，是一條條河流，一道道山梁，其中那道紅布條線是他們祖先遷徙的路線，人去世后要沿著這條路去尋找自己的歸宿。衣襟上的銅線繡，是他們富足生活的象征；褲腿上的手挽手跳舞的圖案是他們無法割舍的左腳舞帶給他們的歡樂生活，整齊的屋角，是他們曾經(jīng)擁有的故土，坎肩上的云紋、水紋、棱形紋，是故土的藍天白云和一丘丘肥沃的田地莊稼。雞冠帽上的虎狼鹿狍則是他們狩獵生活的積淀；虎虎生威的虎頭圖案和艷麗多姿的紅花圖案，是他來世的夙愿……直苴彝族服飾，作為一種存在于其歷史文化和生活風俗中的藝術(shù)化了的服裝，是歷史與文化在傳遞、衍化過程中綻開的精神花朵。
五彩云霞落人間
正月十五，期盼一年的賽裝活動終于拉開序幕，吃過早飯，姑娘們迫不及待地開始梳妝打扮，拿出精心繡制的靚麗服裝，穿戴完畢，就邀上同村的親朋好友與姐妹，成群結(jié)隊地從一條條蜿蜒的山間小道匯集到賽裝場。通往賽裝場的路上，或一家扶老攜幼、或是幾個老年人結(jié)伴而來，或背著服裝嬉笑而來的姑娘們。當然這浩浩蕩蕩的人群中還有那些關(guān)心兒女親事的彝家老人和尚未成家的小伙子們，老人們希望在賽裝會上能物色到未來的女婿或兒媳。年輕人則希望能在賽裝會邂逅心中的愛人，并與對方結(jié)成伉儷共度終身。
中午時分，賽裝活動開始。由各村寨的刺繡能手組成的賽裝隊在嗩吶、蘆笙的伴奏聲中翩翩起舞，燦爛繽紛的色彩隨著光與影的流動強烈沖擊著我的視線。在這里，世界猶如萬花筒般展現(xiàn)出絢麗的姿彩。燦爛別致而不同尋常的服飾美，亮麗而不艷俗的色彩美，散發(fā)出內(nèi)涵無窮的魅力。當一只又一只的賽裝隊在我眼前變幻出風格迥異的服裝時，當面對陽光和藍天白云下整個賽裝場的斑斕色彩時，我一遍又一遍問自己：“莫非五彩云霞降落人間？”不然，何以會有這樣無與倫比和驚心動魄的美。在都市里，愛美的我也?？磿r裝表演，但從未有過這樣強烈的感受。人們的目光定格在盛裝的或輕盈活潑或怡然自得的繡花能手身上，驚嘆、羨慕、評頭論足。
這一天她們不僅要比誰的服飾美，比誰的手藝高，還要比誰最美，盡情發(fā)揮自己的聰明才智和美貌。她們用一根根五顏六色的絲線繡出自己對美的向往，對美的熱愛，對美的體驗。用美從頭到腳妝扮自己的一身：帽子、衣衫、褲子、圍腰、鞋子、挎包……就連墊在腳下的鞋墊上也繡滿了彩色圖案，讓人目不暇接、眼花繚亂。
心靈手巧的彝族婦女用最鮮艷奪目的大紅為主色調(diào)，以粉紅、赤、橙、黃、綠、青、藍、紫隨意搭配、任意組合、變幻無窮。乍看起來，大紅大綠，各人繡的都差不多，但仔細觀察，卻彼此不同，各有千秋。風雨雷電、日月星辰、山水木石、花草禽獸、各色人物都可入繡。其構(gòu)圖的繁簡虛實，形像的夸張變形，色調(diào)的對比反差，都令人嘆為觀止。一雙褲腳上，繡著一幅經(jīng)過變形處理的踏歌圖；一個一尺見方的挎包上，繡著由變形組成的星像圖或八卦圖。至于馬櫻花似火、山茶爭艷、喜鵲鬧梅、蝴蝶采花等等民族圖案那就更多了。細細看去，恍然發(fā)現(xiàn)，在這大山深處，盛開著世間數(shù)不清的美麗花朵，享受著人世間的視覺盛宴。
姑娘們在臺上緊張地比賽著，小伙子們在臺下也緊張地看著，看看哪個姑娘的手藝更巧，花繡得更好，哪個才是自己的意中人。比賽一完，評出最美的一朵“彝族之花”，姑娘和小伙子們就可以“自由發(fā)揮”了，年輕人很快打成一片。這邊的場地上，已有人早早地支起了一個簡單的翹翹板，姑娘坐這頭，小伙兒坐那頭，歡笑聲中，情投意合的自然就坐到了一起。那邊的林子里，傳來了對歌的聲音，悠揚婉轉(zhuǎn)，帶著試探和羞怯。也有能說會唱的女孩子堅持要在一群仰慕者中找到最合心意的那個，于是對唱就變得像比賽一樣精彩，一問一答，再問再答，還問還答，雖然是聽不太懂的語言，但唱著唱著就看到姑娘臉上飛起了紅霞，看來她是找到配得上“歌后”的“歌王”，已芳心暗許了，真是有趣。還有那已成雙成對的，悄悄地遠離人群，找個幽靜處獨處，小伙子輕輕地彈著琴，姑娘一聲不吭地靠在樹旁，低著頭只是笑，怎么看都是一幅美妙的畫面。
這是一種奇特的展示當?shù)胤楋L采的娛樂和集會方式。在直苴賽裝場上，宛如馬櫻花一季的綻放，這是直苴女人一年的燦爛、一生的幸福。每到這一天，十里八寨的彝族同胞會不約而至，來到直苴賽裝場上跳腳、喝酒、唱歌、交游……歡飲達旦、熱鬧三天?？纯凑l繡的衣裳最漂亮，看看誰最心靈手巧，欣賞他們心目中神圣的山茶花。青年小伙則會在賽裝場上尋找他的意中人，而擇偶的惟一標準也是誰最會繡衣裳。這一天，直苴女人不管是老人還是小孩都會穿戴上自己親手繡制的衣裳，將一年的辛勞書寫在衣裳上，將一季的燦爛綻放，將直苴的靈魂、情感、智慧、才能織繡在盛裝里，將直苴的樸素清純、嫵媚典雅以及山水韻律都盛在盛裝里。皓齒孩童的好奇、花季少女的青澀、年輕的風韻、中年婦女的富麗、老年婦人的睿智，一襲直苴彝族服飾總能穿出萬種風情。直苴繡品之于直苴女人，是其一生的追求，其生命的靈動都雋永在這直苴繡品中。
月光下的浪漫“情人節(jié)”
“浪漫”一詞，源自英語Romantic，在人們的印象中，“羅曼蒂克”似乎成了外國人的專利，與東方人無緣。這實在是一種誤解。不信，正月十五賽裝節(jié)，你到直苴的百草嶺梁子去看看！
賽裝場上，姑娘們個個濃妝艷抹，恨不得把世界上所有的色彩都穿在自己身上。乍一看，還以為是大片大片的馬櫻花開在山上，走近去，才發(fā)現(xiàn)是一大群美麗的彝家姑娘，她們衣服穿得艷、舞步跳得歡，臉上的笑顏，更是燦若霞光。賽裝節(jié)上的賽裝表演僅僅只是拉開了序幕，而“賽裝賽到日頭落，跳腳跳迄月當空”才是壓軸的好戲。
正月十五的直苴之夜，月亮像剛從水里撈出來似的，銀亮、雪白，把藍澄澄的夜空照得一塵不染，層層疊疊墨黑的山峰飄浮在雪白的云煙上。來到白天賽裝的樹林里，只見林間空地上燃起一堆堆篝火。圍坐著的要么全是小伙子，要么全是姑娘。他們在篝火旁或彈琴，或唱歌，或開懷大笑，或竊竊私語?；鸸鈱⒐媚镄』锏哪樣车猛t，笑臉上洋溢著不可抵擋的熱情，蘊含著春天的氣息。如果說白天的賽裝場是喧鬧的沸騰的，那么夜幕降臨之后的賽裝場就是神秘、羞澀和含情脈脈的，彌漫著溫馨、浪漫的氣息。不知是為了遮風擋塵還是因為害羞，亦或是兩者兼有，每個姑娘都圍上了一塊大頭巾，只露出眼睛和上半張臉，更增添了神秘的氣氛。夜?jié)u深，山野中突然響起胡琴的優(yōu)美旋律，圍坐在篝火旁的姑娘小伙們仿佛聽到號令般一躍而起，不約而同朝胡琴響起的地方圍攏去，就著剛?cè)嵋謸P、優(yōu)雅動聽的音樂跳起歡快的舞蹈。月光下，小伙子們一個個像獵手般矯健，姑娘們則似明星般靚麗。因為手上拉著的是心愛的人兒，所以踢踏的舞步便格外有力。腳下塵土飛揚，揚起的塵土如煙似霧，將姑娘小伙們襯托得恍若仙境中人，仿佛這群男女是騰云駕霧而來。在這個美麗的月夜，愛情像流水般傾瀉出來，跳到情深意濃處，姑娘小伙便成雙結(jié)對悄悄地離開“打跳”的人群，隱進蕎麥地中無人知曉的地方了……
在直苴，彝族的婚俗嫁娶有它獨特的一面，當姑娘長到十四五歲的時候，父母就在自家的面房上修一間屋子給姑娘獨住，此房稱為“姑娘房”，也稱“草樓”、“女兒房”。一旦姑娘獨住就預(yù)示著她已“成人”，可以隨意地挑選心上人，父母不得有半點干涉。每當夜幕降臨，青年男子便三五成群地吹著竹笛、響篾(口弦)、畢魯(一種當?shù)赜弥裰乒軜菲?、樹葉，唱著歌到女方家房后，意即告訴姑娘的家人：串門的小伙來了。這也叫串姑娘房或爬草樓（因為樓上一般裝草，樓下關(guān)牲口）。每當這時，姑娘的家人一般都會主動回避，小伙子則大搖大擺地走進姑娘房。姑娘們多是二人以上住在一起，姑娘房是當?shù)厍嗄昴信勄檎f愛、尋找意中人的場所。按當?shù)亓曀祝H兄妹、姨表妹是不允許在姑娘房見面的，同時已婚者也是禁止進入的。
彝族小伙的多才多藝就在這時得以展現(xiàn)，為了征得姑娘的同意，第一次去的時候，他得吹著笛子去，如果姑娘同意和他結(jié)婚，就會打開門讓他上姑娘房，如果不同意，那么即使他在外吹一夜的笛子，姑娘也不會理他。第一次碰了灰，可他還是很喜歡姑娘，于是他就會第二次去串姑娘房，這一次，他得彈著三弦去，姑娘還是不理他的話，第三次，他得吹著響篾去，并且在姑娘房外唱一夜山歌，這些都無法感動姑娘，那么他就從此死心，重新尋找心上人。
