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大學(xué)學(xué)前教育論文范文第1篇

選題是看你的擅長和興趣點的，以下選題為參考選題。大家可以對某一選題進行調(diào)整，也可以自定題目。

  

1、早教機構(gòu)0-3歲嬰兒教育活動問題與對策研究   

2、試論傳統(tǒng)游戲(或玩具)的教育價值  

3、 陳鶴琴或陶行知幼兒教育思想對我國學(xué)前教育發(fā)展的啟示研究   

4、試論家、園合作是幼兒教育發(fā)展的必然趨勢  

5、小班幼兒自我服務(wù)能力的調(diào)查研究  

6、自由游戲中教師參與及指導(dǎo)情況的調(diào)查研究  

7、幼教機構(gòu)兒童意外傷害事故的調(diào)查研究  

8、論幼兒感官教育的重要價值及途徑  

9、淺談游戲在幼兒英語課堂教學(xué)中的應(yīng)用  

10、試論鄉(xiāng)土教育資源在幼兒園教育中的運用  

11、托幼機構(gòu)“特色教育”的調(diào)查研究  

12、現(xiàn)階段某地區(qū)幼兒教師專業(yè)素質(zhì)的調(diào)查研究  

13、現(xiàn)階段某地區(qū)幼兒教師心理健康的調(diào)查研究  

14、論幼兒園對家庭教育指導(dǎo)的實踐與研究  

15、家園合作培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣的研究  

16、某地區(qū)民辦學(xué)前教育機構(gòu)近年來發(fā)展的調(diào)查研究  

17、試論幼兒母語習(xí)得對學(xué)習(xí)英語的思考  

18、農(nóng)村地區(qū)幼兒家長教育觀念的現(xiàn)狀調(diào)查研究  

19、試論幼兒教師的暗示對幼兒發(fā)展的影響  

20、幼兒欺負(fù)行為及其干預(yù)策略的研究  

21、學(xué)前兒童性教育實施現(xiàn)狀、滯后原因以及對策研究  

22、幼兒爭搶玩具的現(xiàn)象及其教育策略的研究  

23、淺談多謀體課件在幼兒語言教學(xué)中的作用  

24、幼兒“告狀”行為的研究及其指導(dǎo)策略  

25、提高幼兒園教師隊伍穩(wěn)定性的對策研究  

26、建立良好師幼關(guān)系的對策研究  

27、小班幼兒常規(guī)教育研究  

28、試論提高幼師生職業(yè)道德素養(yǎng)的途徑  

29、動畫片對幼兒親社會行為的影響研究  

30、培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)興趣的方法與途徑研究  

31、關(guān)于幼兒不良飲食習(xí)慣的教育研究  

32、試論幼兒教師的語言對幼兒行為的影響  

33、芻議園長非權(quán)力性影響力與幼兒園和諧管理  

34、農(nóng)村嬰兒家庭教養(yǎng)中存在的問題及對策研究 

35、幼兒責(zé)任心發(fā)展的特點及其影響因素研究  

36、試論家庭氛圍對幼兒個性發(fā)展的影響  

37、促進幼兒心理健康發(fā)展的策略研究  

38、試論增強幼兒自我保護意識的途徑  

39、幼兒園培養(yǎng)幼兒獨立性的方法研究  

大學(xué)學(xué)前教育論文范文第2篇

論文關(guān)鍵詞:人文素質(zhì)　大學(xué)英語　課堂教學(xué)

論文摘要:分析了大學(xué)英語課堂教學(xué)與大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)之間的關(guān)系，加強人文素質(zhì)教育的必要性和意義。在英語課堂中滲透人文素質(zhì)教育應(yīng)從以下三方面著手:培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力;培養(yǎng)學(xué)生道德情操修養(yǎng);培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力。

長期以來，在大學(xué)英語課堂中，教師往往注重語言知識、語言技能或是應(yīng)試技巧的培養(yǎng)，而忽略了對學(xué)生的“百科知識”、“社會文化”、“哲理”和“智慧”的滲透。這導(dǎo)致了部分學(xué)生雖有較高的專業(yè)知識和專業(yè)技能，但人文素質(zhì)卻令人堪憂。這種現(xiàn)象不僅削弱了學(xué)校育人的終極目標(biāo)，而且所培養(yǎng)出來的“人才”也難以達(dá)到社會的需求。大學(xué)英語作為人文學(xué)科的一個重要分支，理應(yīng)擔(dān)當(dāng)其重任。因此在英語課堂中，教師在“教書”的同時，也應(yīng)做好“育人”的工作。

一、加強大學(xué)生人文素質(zhì)教育的必要性和意義

現(xiàn)代漢語詞典對“人文”的解釋是:(1)指人類社會的各種文化現(xiàn)象。(2)指強調(diào)以人為主體，尊重人的價值，關(guān)心人的利益的思想觀念。人文素質(zhì)教育是全面提高人的綜合素質(zhì)的教育，通過人文知識和人文教育的熏陶，能夠使人在德育、智育、體育、美育等方面全面發(fā)展，并富有創(chuàng)新精神、實踐能力、穩(wěn)定的心理素質(zhì)和較強的社會適應(yīng)能力等。因此，在課堂教學(xué)中實施人文素質(zhì)教育具有重大意義。

1.更新教育觀念的需要?！案倪M教學(xué)方法和提高外語教學(xué)水平已經(jīng)不是一般的教學(xué)問題，而是影響我國對外開放方針的更好實施和推動我國經(jīng)濟和社會發(fā)展的重大問題?！?李嵐清語)革新教育觀念，教育改革首當(dāng)其沖。但長期以來，社會上已經(jīng)形成重分?jǐn)?shù)輕技能、重智育輕德育、重科技輕人文、重理論輕實踐的風(fēng)氣。大學(xué)所培養(yǎng)的人才應(yīng)是能適應(yīng)社會發(fā)展的要求和能代表先進文化前進方向，即德才兼?zhèn)涞娜瞬拧Ｔ趯W(xué)校教育中，把科學(xué)教育和人文教育結(jié)合起來，才能確立科學(xué)和人文相統(tǒng)一的哲學(xué)觀。

2.人文素質(zhì)形成規(guī)律的需要。素質(zhì)的形成是一個文化積累和沉淀的過程，更是一個復(fù)雜、緩慢的內(nèi)化過程。內(nèi)化的形成是認(rèn)識、感受、體驗的過程，是再創(chuàng)造的過程，絕不是一朝一夕所能形成的。人文素質(zhì)教育的實施不是單靠德育課和政治理論課所能完成的，也不是某一階段或某一層面的任務(wù)，需要貫穿于整個教育活動的始終。大學(xué)英語是一門基礎(chǔ)課，課時多、周期長(一般為2年)，有利于學(xué)生人文素養(yǎng)的接受、內(nèi)化和形成。

二、如何在英語課堂中滲透人文素質(zhì)教育

課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主陣地，也應(yīng)是人文素質(zhì)教育的主陣地。大學(xué)英語是一門跨文化的人文學(xué)科，其取材廣泛、題材新穎、寓意深刻。學(xué)生通過語言、文化的學(xué)習(xí)，更能適時適度的滲透德育、智育和美育的培養(yǎng)。在進行對語言自身的學(xué)習(xí)外，更是把對真、善、美的追求放在了首位，使正處于人生轉(zhuǎn)型時期的青年，樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。

1.培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。眾所周知，語言是文化的一部分，是文化的載體，是文化的表達(dá)工具，并富有人文性和教育性。在全面推進素質(zhì)的今天，人們越來越意識到，英語教學(xué)不應(yīng)當(dāng)僅停留在語言教學(xué)，還應(yīng)當(dāng)包括文化教學(xué)。北大英語系博導(dǎo)胡文仲(1994)在對中國學(xué)生常犯的與語言有關(guān)的“文化錯誤”所做的調(diào)查中認(rèn)為:“文化錯誤比語言錯誤更加嚴(yán)重，因為前者容易造成外國人與中國人之間感情上的不愉快。”隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，與國外的交流日趨增多。除學(xué)習(xí)語言自身外，更應(yīng)了解符合目的語國家文化規(guī)約的地道表達(dá)方式，以及準(zhǔn)確得體的運用語言來進行交際。語言交際不是憑空想象，它必須發(fā)生在特定的場合背景下。教師應(yīng)將學(xué)生置于有語境的交際環(huán)境里。教師在講授課文時，可結(jié)合語言點加大背景知識的介紹，增加課堂的活動。如設(shè)定某個特定的場合(如商場、飯店、銀行等)，讓學(xué)生進行角色交談，教師可就其出現(xiàn)的“文化錯誤”予以指正。 如在中國普遍會將“上哪兒去呀?”作為朋友相遇時的問候語，而在美國，這是一個有關(guān)私事和隱私的問題，是不為人所接受的?；蚓湍硞€話題進行討論后做出比較，如:一位在中國工作的美國教師，在與同事外出游玩口渴時，給自己買了一瓶飲料，而未給其他的同事購買，這在美國是一種很正常的文化現(xiàn)象，而中國人會認(rèn)為這是自私的行為?！敖浑H能力不僅有賴于語言能力，還依靠文化能力。如果沒有文化方面的知識，如果不了解文化上的可接受性和不可接受性，那交際很可能就會發(fā)生障礙甚至失敗?！?戴中明2001)大學(xué)英語課堂為學(xué)生了解目的語國家的風(fēng)俗習(xí)慣、社會心理、社會禮儀、衣食住行等方面提供了良好的平臺，有利于提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和自身修養(yǎng)。當(dāng)然，中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，在了解和接納異族文化時，應(yīng)加強中國傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)，這樣才能做到融會貫通，洋為中用。

2.培養(yǎng)學(xué)生的道德情操修養(yǎng)。道德是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則。“從社會功用來說，德育主要是著眼于調(diào)整和規(guī)范社會中人與人的關(guān)系，它要建立和維護一套社會倫理，社會秩序，社會規(guī)范;避免在社會中出現(xiàn)人與人關(guān)系的失序，失范，失禮?！?葉朗1996)英語教材所富有的廣泛性的取材和教育性的內(nèi)容，使英語課堂在培養(yǎng)學(xué)生的道德情操方面具有無可比擬的優(yōu)越性。如通過“I can’t accept not trying”的學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)生悟出要勇于嘗試，朝著自己的目標(biāo)和理想奮進，永不言敗的精神;在“I like animals”一文中，學(xué)生更能深刻地體會到動物在維護生態(tài)平衡中的積極意義。在英語課堂中進行德育滲透時，應(yīng)采取靈活多樣的教學(xué)手段，使枯燥的說教變得直觀、生動、易于接受。如講授“Thanks，mom，for all you have done”，筆者在講授背景知識時插播了一首flash版的英文歌曲，其優(yōu)美的旋律，動人的歌詞，形象的動畫，演繹了一位母親撫養(yǎng)孩子的過程，使學(xué)生受到了強烈的心靈震撼，感受到了血濃于水的真情，并樹立了關(guān)愛家人，珍愛生命的信念。大學(xué)英語課本中還包含有許多蘊含人文素質(zhì)及人生哲理的詞匯短句，如Attitude Is Everything(態(tài)度決定一切);Honest Is The Best Policy(誠實是上策)等，這些都有利于學(xué)生道德情操的培養(yǎng)。

3.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，學(xué)生對教師產(chǎn)生了很大的依賴性，有的學(xué)生還缺乏自控能力，不能積極主動地完成自己的任務(wù)。在課堂教學(xué)活動中，教師應(yīng)遵循以學(xué)生為中心的原則，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，滿足學(xué)生的表現(xiàn)欲望，以激發(fā)學(xué)生的自覺性和主動性。要著力培養(yǎng)學(xué)生提出新問題、解決新問題的創(chuàng)新能力和實踐能力。要讓學(xué)生通過課堂活動的參與，不但能接受語言知識，也能提高自身的實踐能力。加強大學(xué)生人文素質(zhì)教育，必須積極開展創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和實踐能力，兼顧課堂的文化活動，注重參與，在對書本知識的學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)和提高學(xué)生的人文素質(zhì)。

參考文獻

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界，2001，(3).

[2] 劉潤清.論大學(xué)英語教學(xué)[M].外語教學(xué)與研究出版社，

大學(xué)學(xué)前教育論文范文第3篇

【論文摘 要】本文從五個方面指出了當(dāng)前大學(xué)英語詞匯教學(xué)中存在的問題，分析了這些問題形成的原因，并提出了相應(yīng)的對策和建議。大學(xué)英語詞匯教與學(xué)的探索嘗試大有可為，教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，適應(yīng)新時期的詞匯教學(xué)要求，切實提高外語教學(xué)水平，解決大學(xué)英語詞匯教學(xué)的諸多問題。

詞匯是語言重要的組成部分之一。一種語言依靠它的詞匯，按照一定的語法規(guī)則組成有意義的語篇。詞匯的重要性，正如Wilkins（1972）指出的那樣：“要是沒有語法，很多東西無法表達(dá)。要是沒有詞匯，什么東西也無法表達(dá)”。對于外語學(xué)習(xí)者來說，掌握所學(xué)語言的詞匯，是提高外語水平的一個重要方面。英語的全部詞匯有一百多萬個左右，但對于大學(xué)生來講，我們并不需要掌握那么多詞匯的數(shù)量。只要能滿足日常交流溝通，快速閱讀和理解就足夠了。盡管如此，仍有眾多學(xué)生普遍抱怨英語單詞難讀、難記、難寫、難用。如何解決大學(xué)生詞匯學(xué)習(xí)難、易遺忘的問題，如何和遺忘打贏這場仗，是英語學(xué)習(xí)的首要任務(wù)，所以從教學(xué)中尋找問題的根源就顯得尤為重要了。

一 詞匯教學(xué)中所存在的問題

1．每單元詞匯教學(xué)主次不分明，教學(xué)順序無先后，造成學(xué)生詞匯記憶負(fù)擔(dān)過重，詞匯教學(xué)效率低下

以《新視野大學(xué)英語讀寫教程2》為例，在第一單元的section A中，課文生詞總量為36個，一般要求詞匯是34個，其中積極詞匯占15個，這些詞匯將在6個課時的學(xué)習(xí)中被有效地重復(fù)學(xué)習(xí)和實踐，比如在詞匯、課文、課后習(xí)題中。而在第二單元的section B中，一般要求詞匯也是36個，其中包括20個積極詞匯，要在2個課時中完成所有的教學(xué)任務(wù)，這樣即便是積極詞匯，由于時間的原因，也只能粗略地講解，從而使得學(xué)生無法明晰地分辨積極詞匯中哪個詞更積極，一般詞匯中哪個詞匯比較積極，形成模糊概念，造成記憶負(fù)擔(dān)。

所以，單元詞匯教學(xué)要分輕重緩急，保證重點突出、難點分散，教師要敢于對詞匯進行選擇、刪減和補充。

2．教師在詞匯教學(xué)中對于詞匯教學(xué)的深度和廣度把握度存在問題，或求深而不求廣，或求廣而不求深

如果教師把每個重點詞的用法都全盤灌輸?shù)脑挘浣Y(jié)果可能適得其反。學(xué)生的詞匯量不但難以真正有效地擴展，反而會對詞匯學(xué)習(xí)喪失欲望和興趣，失去拓展自身詞匯量的自主性。而且有一定量的詞匯基礎(chǔ)是全面提高學(xué)生語言運用能力的先決條件。同時能讓學(xué)生在不斷接觸詞匯的過程中，將一部分認(rèn)讀詞匯自然轉(zhuǎn)化為應(yīng)用詞匯，這也正是“習(xí)得”的作用。

3．詞匯教學(xué)方法單一，缺乏語境，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)得快，忘得也快

詞匯教學(xué)應(yīng)當(dāng)是有情景和背景依托的，有意義的交際性活動。單一的教學(xué)模式不僅方法單一，而且缺乏語境，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)得快，忘得也快，這既不利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詞匯的興趣，也不利于發(fā)展學(xué)生的語言運用能力。教師應(yīng)采用各種方式激發(fā)學(xué)生的詞匯學(xué)習(xí)興趣，鼓勵他們主動思考，積極參與詞匯學(xué)習(xí)。

4．詞匯教學(xué)重記憶、輕運用

目前的詞匯教學(xué)多以老師講解為主，練習(xí)形式比較單一，過分重視學(xué)生對單詞的記憶，而忽視其對單詞的運用。傳統(tǒng)的詞匯教學(xué)往往強調(diào)音、形、義三位一體。然而，現(xiàn)代英語詞匯教學(xué)則強調(diào)四位一體，即音、形、義、用。這里的“用”不是指詞匯的用法，而是指對詞匯的運用。

5．詞匯教學(xué)缺乏對學(xué)生學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)與教授，不利于學(xué)生的獨立詞匯學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，也不利于學(xué)生學(xué)習(xí)語言效率的提高

英語教學(xué)不僅強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的語言運用能力，同時也強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。死記硬背的傳統(tǒng)方法，忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和記憶特點，很少涉及詞匯學(xué)習(xí)的基本策略，教學(xué)效果往往事倍功半。很多語言學(xué)習(xí)策略研究者通過實驗，證明了學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的必要性和重要性。學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練不僅能提高外語學(xué)習(xí)者的聽力成績，還可以增強他們的策略使用意識和學(xué)習(xí)信心，培養(yǎng)他們獨立自主的學(xué)習(xí)態(tài)度和獨立的學(xué)習(xí)能力。在對學(xué)習(xí)成績有影響的可控制的因素中，詞匯學(xué)習(xí)策略的影響最大，這與語言學(xué)習(xí)的環(huán)境有關(guān)。主張詞匯自然習(xí)得的前提是學(xué)習(xí)者要有大量的語言輸入，而中國學(xué)生的外語輸入極其有限。詞匯學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練對學(xué)習(xí)者策略的使用有明顯的幫助，對英語成績的提高也有顯著的影響，對低水平學(xué)生的幫助大于高水平學(xué)生的幫助。 轉(zhuǎn)貼于

二 明確教學(xué)中的問題，積極尋找改進詞匯教學(xué)的良方

1．詞匯學(xué)習(xí)中動機的激發(fā)

詞匯學(xué)習(xí)是一種復(fù)雜而繁瑣的學(xué)習(xí)。對于大多數(shù)人來說都有點枯燥乏味。但詞匯學(xué)習(xí)又應(yīng)該是有目的、有計劃、有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。因為詞匯學(xué)習(xí)就像海洋中的一艘大船，每一個語素，每一個詞，每一個詞組和短語就像是那一塊塊鋼板，學(xué)生就是這艘船的主人。這艘船該有多大，怎樣設(shè)計構(gòu)建，怎樣開動，怎樣航行，全都由他們自己來指揮、建造。然而并不是每一艘船都能精美浩大，起航，也有獨木舟，也有擱淺，也有沉沒。怎樣當(dāng)好這個工程師，當(dāng)好舵手才是關(guān)鍵。而這種動力和毅力又來源于學(xué)習(xí)動機的激發(fā)。學(xué)習(xí)動機的激發(fā)必須要立足于學(xué)生，從學(xué)生自己的立場、條件及目標(biāo)出發(fā)。

2．幫助學(xué)生了解英語詞匯的構(gòu)成規(guī)律

許多學(xué)生記憶英語詞匯時采用零碎的或片段的記憶方法。他們對接觸的生詞不會分析和比較，遇到生詞要么死記，要么找個詞匯表硬背。這種被動的記憶方法不能在頭腦中留下清晰、深刻的印象，經(jīng)過一段時間之后，這些詞匯難免模糊、淡化，甚至消失，這種事倍功半的記憶方式還會挫傷學(xué)生詞匯學(xué)習(xí)的積極性。其主要原因是學(xué)生不了解英語詞匯的構(gòu)成規(guī)律和采用了不恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)策略。找到它們在結(jié)構(gòu)上的內(nèi)部規(guī)律，就能提高其記憶單詞的效率。

英語詞匯有其自身的規(guī)律和系統(tǒng)，單詞的數(shù)量雖然龐大，但構(gòu)成單詞的元素——詞根、前綴和后綴等卻是有限的，比如，常見詞根約有300個，常見的前綴、后綴約有100多個。如果能熟練掌握這些單詞的基本構(gòu)件，并對單詞進行分析后記憶，則會增強詞匯的記憶效果。而學(xué)生對于前綴、后綴及其變體，以及各種構(gòu)詞法方面的知識完全不知或知之甚少，或他們?nèi)狈υ~匯結(jié)構(gòu)的深層理解，所以不得不死記硬背單詞，而且還經(jīng)常出現(xiàn)一些混淆詞義或拼寫錯誤。學(xué)生學(xué)習(xí)詞匯的困難與英語詞匯教學(xué)的缺陷有直接的因果關(guān)系。因此，教師應(yīng)幫助學(xué)生找出單詞識記中的難點，降低詞匯記憶的難度，以幫助學(xué)生提高詞匯學(xué)習(xí)的效率。

3．幫助學(xué)生了解并把握好影響詞匯學(xué)習(xí)的相關(guān)因素

詞匯教學(xué)的效果受多種因素的制約和影響。心理因素也影響著學(xué)生英語單詞的學(xué)習(xí)和記憶。例如，記憶時是滿懷信心還是精神緊張，是注意力高度集中還是心不在焉；是否有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)；對詞匯學(xué)習(xí)抱有極大興趣還是勉強應(yīng)付等。

詞匯的出現(xiàn)頻率和評議環(huán)境也與記憶相關(guān)。Nttion (1990)認(rèn)為，學(xué)習(xí)者要經(jīng)過5～16次甚至更多的重復(fù)學(xué)習(xí)才能記住一個詞。通過閱讀不斷增加單詞的復(fù)現(xiàn)率是記憶的必備條件。英語單詞依存的書面語言環(huán)境，一方面可以為學(xué)生記憶提供線索，另一方面可供學(xué)生反復(fù)閱讀和反復(fù)識記。數(shù)量和質(zhì)量并重有利于詞匯學(xué)習(xí)。學(xué)生掌握的詞匯越多越能提高其英語水平，但數(shù)量要建立在一定的質(zhì)量基礎(chǔ)之上，反之亦然。詞匯教學(xué)的質(zhì)量也要有一定的限度。若質(zhì)量要求太高，每個單詞都要求學(xué)生靈活運用也是不可取的。詞匯學(xué)習(xí)的策略與方法要因人而異，不能強求一致，對不同程度的學(xué)生和不同性格的學(xué)生要采取不同的方法，才能提高詞匯學(xué)習(xí)的效率。

詞匯教與學(xué)的成敗，取決于教師積極的教學(xué)態(tài)度，活躍的教學(xué)思維，嶄新的教學(xué)理念，更取決于學(xué)生積極主動的思考與練習(xí)，一切新穎、有效的教學(xué)都需積極大膽的嘗試與借鑒，并不斷進行總結(jié)與運用，大學(xué)英語詞匯教學(xué)的探索嘗試大有可為，教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，適應(yīng)新時期的詞匯教學(xué)要求，切實提高外語教學(xué)水平。

參考文獻

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大學(xué)學(xué)前教育論文范文第4篇

【關(guān)鍵詞】大學(xué)思想政治教育創(chuàng)新

創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。高校的思想政治教育工作，也需要不斷創(chuàng)新。我們要積極探索高校思想政治教育的新途徑，使思想政治教育能更好地適應(yīng)當(dāng)今社會發(fā)展的需要，在充分繼承原有途徑的基礎(chǔ)上，勇于開拓創(chuàng)新，努力開創(chuàng)高校思想政治教育工作的新局面。

一大學(xué)思想政治教育創(chuàng)新的內(nèi)涵

大學(xué)思想政治教育創(chuàng)新是思想政治教育觀念、內(nèi)容、方式、體制、模式等各個方面適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展和人的發(fā)展需要，并促進社會發(fā)展和人的發(fā)展的改革和轉(zhuǎn)變。

1．從大學(xué)思想政治教育創(chuàng)新過程來看

創(chuàng)新包含傳統(tǒng)思想政治教育向現(xiàn)代思想政治教育轉(zhuǎn)變發(fā)展的過程和現(xiàn)代思想政治教育完善深化發(fā)展的過程。

2．從創(chuàng)新的模式上看

大學(xué)思想政治教育創(chuàng)新可分為移植型創(chuàng)新發(fā)展模式和自主型創(chuàng)新發(fā)展模式兩種類型。移植型創(chuàng)新發(fā)展模式主要指繼承我國古代優(yōu)秀文化成果和文明，在繼承中發(fā)展。注入思想政治教育新的內(nèi)容。自主型創(chuàng)新發(fā)展模式，是依靠思想政治教育自身完整、獨立的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和功能特性，實現(xiàn)思想政治教育內(nèi)源發(fā)展。

二大學(xué)思想政治教育現(xiàn)狀分析

當(dāng)前，我國正在發(fā)生轉(zhuǎn)型的、開放的、偉大的、復(fù)興的社會變革。社會壞境、家庭環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境的不斷變化，在追求現(xiàn)實的利益觀和道德觀沖擊下，人們的思想觀念呈現(xiàn)多元化的趨勢，大學(xué)生的價值觀受到的沖擊尤為顯著。目前在計劃體制下形成的傳統(tǒng)的高校思想政治教育理念在某種程度上跟不上社會發(fā)展的節(jié)奏，當(dāng)代大學(xué)生的思想、行為的現(xiàn)實需求與部分學(xué)校思想政治教育的滯后之間的矛盾成為了我國高等教育的基本現(xiàn)狀，主要表現(xiàn)如下：大學(xué)生在校期間存在的主要問題主要體現(xiàn)在學(xué)生以自我為中心的意識增強。

現(xiàn)在的大學(xué)生大部分出生在20世紀(jì)80年代中后期，且多數(shù)是獨生子女，沒有受過艱難困苦的磨練，從小是長輩的掌上明珠，家庭、學(xué)校、社會的過多關(guān)心促成了他們想問題、辦事情總是從自我的角度出發(fā)，只注意自我的感受與效果。

三大學(xué)思想政治教育創(chuàng)新舉措

1．以解決問題辦實事為抓手，創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育服務(wù)體系

（1）建立和完善能夠保證優(yōu)秀大學(xué)畢業(yè)生優(yōu)先就業(yè)和就好業(yè)的新型大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)制度?，F(xiàn)行的雙向選擇、自主擇業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)制度固然是市場經(jīng)濟體制下的必然產(chǎn)物，但現(xiàn)行的畢業(yè)生就業(yè)制度無法杜絕畢業(yè)生就業(yè)工作中的不正之風(fēng)、腐敗現(xiàn)象和不公平競爭行為，沒有完全體現(xiàn)社會主義制度的優(yōu)越性和就業(yè)領(lǐng)域的社會公平、公正。

（2）針對現(xiàn)在就業(yè)過程中普遍存在的歧視現(xiàn)象，有必要盡快制定相關(guān)的法律法規(guī)保障就業(yè)者的合法權(quán)益。就業(yè)過程中的歧視雖說帶有普遍性，世界上其他的國家也存在這樣的情況，比如性別歧視、經(jīng)驗歧視等，但對我國現(xiàn)在的情況而言，大學(xué)生在就業(yè)的過程中還遭遇一些“中國特色”的歧視，如身高相貌歧視、健康歧視、學(xué)歷學(xué)校歧視、戶籍地域歧視甚至還有姓氏歧視、血型歧視。

（3）完善大學(xué)生創(chuàng)業(yè)制度，不僅要制定有利于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的政策，更重要的是落實政策。一個好的政策，如果在執(zhí)行中走樣，或有的人執(zhí)行，有的人不執(zhí)行，也會使政策成為擺設(shè)，失去它存在的意義。

2．實施大學(xué)思想政治教育理念創(chuàng)新理念創(chuàng)新是指大學(xué)思想政治教育者必須從不合適宜的教育觀念中解放出去，隨著不同情況的變化，建立正確的教育觀念，保持與時俱進的精神。在現(xiàn)階段科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下創(chuàng)新。

（1）樹立“以人為本、以學(xué)生為中心”的思想政治教育觀念，強化“學(xué)生發(fā)展”意識。在對學(xué)生進行思想政治教育過程中。首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生比熱愛學(xué)生更加重要，更加直接；其次要加強與學(xué)生溝通，采取多種形式，幫助學(xué)生解決實際困難的思想；第三是要有提倡多樣性，鼓勵學(xué)生的個性化發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生探索精神的理念。

（2）要有把學(xué)生的成才需要作為自己工作切入點的意識。大學(xué)思想政治教育必須同滿足學(xué)生的實際需要相結(jié)合。激起并滿足學(xué)生合理的需要是思想政治教育取得實效的關(guān)鍵。所以，在大學(xué)生成才的愿望與迫切性日益強烈的情況下，大學(xué)思想政治教育工作者必須轉(zhuǎn)變觀念，從社會需要和大學(xué)生個人成才需要的結(jié)合點上找準(zhǔn)大學(xué)思想政治教育的切入點，因勢利導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生參與思想政治教育工作的主動性、積極性和自覺性。

參考文獻

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大學(xué)學(xué)前教育論文范文第5篇

關(guān)鍵詞： 初中語文 口語表達(dá)能力 提高方式

口語是學(xué)好語文的第一道門檻，但在蘇北農(nóng)村初級中學(xué)，孩子普遍比較羞澀，不敢說話，或者害怕說錯了遭到老師冷眼，學(xué)生嘲笑，自己難為情，加之傳統(tǒng)教學(xué)模式“一言堂”，“滿堂灌”，造成學(xué)生被動學(xué)習(xí)，很難師生互動、生生研討，學(xué)生很難有說話的機會，當(dāng)然學(xué)生的主體性也很難得到體現(xiàn)。為了改變這種學(xué)生口語交際少的狀態(tài)，老師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，更新教學(xué)模式，為學(xué)生搭建說話平臺，實行師生角色互換，發(fā)揮老師的主導(dǎo)作用，進行適時的點撥，多鼓勵表揚，讓學(xué)生敢于說話；巧設(shè)課堂提問，讓學(xué)生樂于說話；通過“口語交際”讓學(xué)生學(xué)習(xí)說話；強化訓(xùn)練，使學(xué)生會說話，使說話的素材豐富多彩，讓學(xué)生想說。下面具體談?wù)勁囵B(yǎng)學(xué)生口語交流的感受，供同仁們切磋。

一、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，采用新的教學(xué)模式

隨著新課程改革的不斷深入，原來初中語文課堂上那種“照本宣科”、“滿堂說教”漸漸地被情境誘導(dǎo)、點撥、互動、質(zhì)疑等手段所取代，說明語文老師的“死教書，教死書”的觀念已經(jīng)發(fā)生巨大的變化，教學(xué)模式已經(jīng)呈現(xiàn)出三案模式：導(dǎo)學(xué)案、誦讀案和檢測案。老師放下師道尊嚴(yán)的舊觀念，在課堂上開始融入學(xué)生，一些問題的設(shè)置不在自問自答，而是學(xué)會傾聽，對一些重難點的問題突破，能讓學(xué)生有針對性地思考，分小組討論，從而解放思想，暢所欲言，各抒己見，敢于說出對問題的想法、答法。老師要全神貫注地聽，不要隨便打斷學(xué)生的研討，只能偶爾參與討論和交流，進行誘導(dǎo)和適當(dāng)?shù)狞c評，最終目的是培養(yǎng)學(xué)生大膽表達(dá)的能力。在某種情況為了改變學(xué)生口語表達(dá)主動性不強的局面，導(dǎo)學(xué)案就是引導(dǎo)學(xué)生如何主動地學(xué)、主動地說，檢測案就是訓(xùn)練學(xué)生所學(xué)、所說的接受能力，誦讀案就是調(diào)動學(xué)生主動的背誦各種名言，名段，名篇，拓寬學(xué)生知識面，豐富學(xué)生的口語水平，同時達(dá)到“讀書百遍，其義自見”的目的。

二、激發(fā)學(xué)生想說的興趣，搭建給學(xué)生口語表達(dá)的平臺

“興趣是最好的老師”?？鬃友裕骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分?。”同樣學(xué)生喜不喜歡聽你的課，愛不愛在你的課堂上主動開口和你互動交流，取決于你的教學(xué)是否有藝術(shù)性，能否激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)的積極性，這就要求老師精心備課，充分了解學(xué)情，制定教學(xué)流程，準(zhǔn)備好學(xué)生參與口語的手段，搭建好口語表達(dá)的平臺，例如每堂課我按學(xué)號順序，要求學(xué)生脫稿演講五分鐘，內(nèi)容有上堂課的感受，或者對生活中每件欣慰的，或者遺憾，或者是憤怒的等的感慨、感嘆，目的通過這個平臺鍛煉學(xué)生敢于表現(xiàn)自我的能力，增強演講能力，提高文學(xué)素養(yǎng)，強化語文基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)。我在開班會的時候，有時會就一個社會焦點問題，例如老人在大街上跌倒要不要扶，有意組織正反兩方學(xué)生圍繞這個主題進行激烈辯論賽，我做評委，深深感受到學(xué)生世界觀、人生觀的淳樸、高尚，欣慰體會到學(xué)生口語的邏輯、推理、文采表達(dá)，說話的激情和興趣的顯著提高，打破學(xué)生中規(guī)中矩的思維方式，開拓學(xué)生的創(chuàng)新思維，用少一點陰晦、多一些陽光的視覺給予社會正能量。

三、構(gòu)建和諧的教學(xué)情境，鼓勵學(xué)生大膽說來

要充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生想樂于說話，改變在以往教學(xué)中學(xué)生只是可憐的聆聽者的局面，老師必須構(gòu)建和諧的、民主的師生關(guān)系，尊重學(xué)生張揚的個性，增強學(xué)生自尊心、自信心，鼓勵學(xué)生消除想說話的顧慮，分享課文精彩片段帶來的快樂。老師對學(xué)生大不要吝嗇表揚的話語，學(xué)生之所以不愛回答問題，膽小怕錯，很大程度上是因為上課緊張不安，有拘束感、焦慮感，甚至自卑、厭學(xué)。教師在組織課堂時每節(jié)課都要營造寬松和諧而平等的課堂氛圍，建立平等的師生、生生關(guān)系，用自身的親和力為學(xué)生營造學(xué)習(xí)（包括回答問題）的“安全感”，真正使學(xué)生對老師“親其師，信其道”。

四、巧設(shè)設(shè)計課堂提問，是孩子在回答中找到成就感

課堂提問是教學(xué)過程中一個不可缺少的環(huán)節(jié)，有價值的問題可以激發(fā)學(xué)生說話的欲望，更有利于學(xué)生口頭表達(dá)能力的提高。在教學(xué)朱自清的《背影》時，我是這樣設(shè)計提問的：（1）請同學(xué)們找出作者對父親的肖像描寫的句子？指出作者這樣描寫表現(xiàn)了對慈愛的父親怎樣的思想感情？學(xué)生主動舉手發(fā)言，熱情高漲。我這樣設(shè)計目的，就是激發(fā)學(xué)生都能找出答案，給他們找到回答問題的甜頭。（2）朱自清刻畫父親幾次背影，幾次流淚？這個問題就深了，我先讓學(xué)生看課文，然后分小組討論，我這樣設(shè)計的目的，就是想每一位學(xué)生都有發(fā)表見解的機會，使課堂一下子活躍起來，使優(yōu)等生帶動學(xué)困生齊頭并進，同時也使所有學(xué)生在共同的探究中找到成就感。（3）我剛才看到有的學(xué)生聽、看多媒體朗讀時流淚了，有誰能告訴我為什么流淚嗎？我設(shè)計這個問題是與課文相關(guān)開放性的問題，目的是讓絕大多數(shù)的學(xué)生用自己的話語說出自己對父母親的真情實感，從而更好地加深對朱自清《背影》的理解，從而使課堂教學(xué)效果達(dá)到事半功倍的成效。

總之，口語是人們思想情感交流的橋梁，是學(xué)好語文的前提條件，讓學(xué)生在課堂上說出來、做出來，語文課堂一定高效。