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大眾媒體的重要性范文第1篇

Abstract: Lala exercise,a deeply-loved exercise ,has extensively developed in college at present. However, the dull teaching methods and unsufficient teacher's demonstration ability significantly effect the students feeling for it so that it is difficult to stimulate the students' self expression. La exercise requires highly about direct beauty demonstration fromcharacteristics perspective of the sport itself. Therefore, the better understandingproject characteristics and edifying sentiment so as to exercise and please yourself is more important.Therefore, the introduction of multimedia teaching as a teaching way to improve the students' expression is very important ,and also a trend to improve teaching performance.

關(guān)鍵詞：多媒體 啦啦操教學(xué) 表現(xiàn)力

Key Words: multimedia ,lala teaching exercise ,expressing ability

1 概念的厘清

概念是反應(yīng)事物本質(zhì)屬性的思維形式，是人們對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)的總結(jié)。所謂本質(zhì)屬性是指事物本身所固有的并區(qū)別于其它事物的根本性。概念明確，是人們正確認(rèn)識(shí)的必要條件，只有概念明確，才能進(jìn)行合乎邏輯的推理，才能獲得正確的認(rèn)識(shí)。有人認(rèn)為啦啦操運(yùn)動(dòng)員的表現(xiàn)力是指“運(yùn)動(dòng)員的身體美和運(yùn)動(dòng)美的綜合體現(xiàn)，既豐富而富有彈性的肌肉膚色和半的緊身健美服飾，從點(diǎn)到線，縱橫交錯(cuò)的隊(duì)形變化，到線面結(jié)合的藝術(shù)造型，淋漓盡致地顯示出運(yùn)動(dòng)員的健康美、力量美、形體美、姿態(tài)美、服飾美，加上男子動(dòng)作的陽(yáng)剛之美和女子動(dòng)作的剛?cè)嶂溃o人以?shī)^進(jìn)向上，朝氣蓬勃的精神鼓舞和美的陶冶?！边@種僅僅通過(guò)運(yùn)動(dòng)員的外部表征來(lái)表達(dá)對(duì)表現(xiàn)力的理解是非常片面的、表淺的，它沒有反映出表現(xiàn)力的真正內(nèi)涵。筆者認(rèn)為，啦啦操運(yùn)動(dòng)員的表現(xiàn)力是指運(yùn)動(dòng)員通過(guò)自身所具備的認(rèn)知力、理解力、觀察力、想象力、自信心，借助于面部表情、身體表情、身體姿態(tài)、技術(shù)動(dòng)作等外部形態(tài)和動(dòng)作的總體風(fēng)格把動(dòng)作和音樂(lè)的內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為自身內(nèi)在的情感，并把與形象相符合的感情及其思想持續(xù)的表達(dá)出來(lái)，用以吸引觀眾和感染觀眾的一種能力。它是運(yùn)動(dòng)員內(nèi)在的精神和外在的動(dòng)作表現(xiàn)的完美統(tǒng)一，也是運(yùn)動(dòng)員在比賽中獲得優(yōu)異成績(jī)的關(guān)鍵。然而表現(xiàn)力的培養(yǎng)有多方面的途徑，作為教學(xué)手段來(lái)說(shuō)運(yùn)用多媒體教學(xué)無(wú)疑是提高學(xué)生直觀感受的最好方法，也是最簡(jiǎn)單有效提高表現(xiàn)力的方法，本文對(duì)此展開的討論，

2影響表現(xiàn)力的因素

表現(xiàn)力是啦啦操項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)員邁向成功之門的鑰匙，也是該項(xiàng)目成套動(dòng)作的色彩與靈魂，更是運(yùn)動(dòng)員自信心、自我陶醉、超越觀眾、感染觀眾的能力的綜合體現(xiàn)。因此，對(duì)表現(xiàn)力影響因素的研究就顯得尤為重要。

2.1文化背景

以崇尚文化藝術(shù)體育氛圍很濃的歐洲為例，由于長(zhǎng)期受歷史文化和教育制度的影響，美國(guó)的啦啦操在世界上占有一定的優(yōu)勢(shì)。他們?cè)趧?chuàng)編、訓(xùn)練和表演藝術(shù)中處于領(lǐng)先地位。教練員除了具備啦啦操知識(shí)外大多熟悉音樂(lè)和愛好藝術(shù)等其他學(xué)科，而這些國(guó)家的運(yùn)動(dòng)員從小就受到藝術(shù)和大自然的熏陶，去藝術(shù)館、博物館、劇院和野外郊游是他們生活中的重要內(nèi)容。所以他們的選手特別善于理解音樂(lè)并使自己的成套動(dòng)作成了再創(chuàng)造的過(guò)程，最大限度地利用身體動(dòng)作來(lái)表達(dá)音樂(lè)，這一點(diǎn)正是我國(guó)運(yùn)動(dòng)員普遍缺乏的。

2. 2專項(xiàng)素質(zhì)和動(dòng)作規(guī)格

專項(xiàng)素質(zhì)和動(dòng)作規(guī)格是影響運(yùn)動(dòng)員技術(shù)水平發(fā)揮的最重要因素。通過(guò)專項(xiàng)素質(zhì)對(duì)運(yùn)動(dòng)員表演水平及其各因素影響程度的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，專項(xiàng)素質(zhì)對(duì)運(yùn)動(dòng)員表演水平產(chǎn)生較大影響體現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)員的自信心及動(dòng)作到位程度、感染力、協(xié)調(diào)性、節(jié)奏和可賦予動(dòng)作內(nèi)涵等四個(gè)方面,通過(guò)對(duì)動(dòng)作規(guī)格影響運(yùn)動(dòng)員水平產(chǎn)生較大影響也主要體現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)員做動(dòng)作時(shí)的自信心、動(dòng)作到位程度、動(dòng)作感染力、動(dòng)作協(xié)調(diào)性、動(dòng)作節(jié)奏、可賦予動(dòng)作內(nèi)涵等幾個(gè)方面。由此可見，專項(xiàng)素質(zhì)對(duì)動(dòng)作規(guī)格有較大影響，而且專項(xiàng)素質(zhì)的好壞深深地影響著動(dòng)作規(guī)格的高低，動(dòng)作規(guī)格的高低又在很大程度上影響著運(yùn)動(dòng)員的表演水平，而這些都與運(yùn)動(dòng)員表現(xiàn)力水平的發(fā)揮緊密相關(guān)。

此外還包括心理素質(zhì)和比賽經(jīng)驗(yàn)等方面的影響

3多媒體在啦啦操教學(xué)中運(yùn)用的必要性

3.1學(xué)生認(rèn)識(shí)心理的必需。

人事心理學(xué)的研究表明，人類一生中獲知的信息有94%是通過(guò)視覺和聽覺獲得的，其中88%通過(guò)視覺，12%通過(guò)聽覺。可見，視覺器官是人類最重要的獲知器官。1990年，耶魯大學(xué)教授EDWARD TUFTE在解釋為什么最有效的信息傳播媒介是可視圖像而不單單靠聽覺時(shí)指出：“信息圖像化本身就滿足了每一位學(xué)生的不同需要，使其能以各自不同的方式和各自不同的進(jìn)度來(lái)對(duì)圖像化的信息進(jìn)行個(gè)別化與理性化的篩選和理解。圖像化的信息本身就給學(xué)生提供了一個(gè)同步進(jìn)行的可控寬頻帶通道，而單純口授是無(wú)法達(dá)到這一點(diǎn)的”。可見，在啦啦操教學(xué)環(huán)境中廣泛使用使學(xué)生視聽并用的教學(xué)媒體，可大幅度提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和教師的教育效果。

3.2多媒體啦啦操教學(xué)的先天優(yōu)勢(shì)

啦啦操和其他項(xiàng)目比較，無(wú)論是教材的設(shè)置、課堂教學(xué)以及課余的活動(dòng)等都是動(dòng)態(tài)型的。而且作為影響啦啦操運(yùn)動(dòng)員表現(xiàn)力的若干因素來(lái)看文化素養(yǎng)與專項(xiàng)素質(zhì)和動(dòng)作規(guī)格無(wú)疑占據(jù)了重要的部分。那么使用多媒體教學(xué)不僅開闊了運(yùn)動(dòng)員的視野，從多方面提高他們的文化素養(yǎng)，相信也是最直接有效的手段。另外，啦啦操項(xiàng)目?jī)?yōu)美的身體動(dòng)作、動(dòng)聽的音樂(lè)旋律，是要通過(guò)表現(xiàn)力的發(fā)揮才能融合一體，給人以美感，從而達(dá)到較高的境界。

3.2.1形象教學(xué)，提高質(zhì)量。多媒體英語(yǔ)教學(xué)能以文字、符號(hào)、圖形、活動(dòng)影像和聲音等多種媒體信息，有效的重現(xiàn)事物的客觀屬性。使學(xué)生有身臨其境的感覺。

3.2.2自主學(xué)習(xí)，發(fā)展個(gè)性

傳統(tǒng)教材都是以線性方式組織教學(xué)信息，而多媒體健美操教學(xué)可像學(xué)生提供分解規(guī)范示范、競(jìng)賽表演內(nèi)容、各賽事競(jìng)賽規(guī)則、直觀表現(xiàn)的技巧等，使學(xué)生感到新鮮，產(chǎn)生興趣和求知欲望。寬松自主的學(xué)習(xí)氛圍可使學(xué)生高度發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

4結(jié)語(yǔ)

根據(jù)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目特點(diǎn)，探索多元教學(xué)手段及教學(xué)方法是當(dāng)代教學(xué)理念的重要轉(zhuǎn)變。如何更有利于學(xué)生對(duì)于一個(gè)項(xiàng)目的了解，提高他們學(xué)習(xí)的興趣。能夠做到在學(xué)習(xí)中體會(huì)創(chuàng)造的快樂(lè)，在了解的基礎(chǔ)上發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性創(chuàng)造一些新的東西，來(lái)滿足自己對(duì)啦啦操學(xué)習(xí)的要求是我們應(yīng)該高度重視的。以多媒體教學(xué)的手段為輔助更好的培養(yǎng)學(xué)生的表現(xiàn)能力，以此提高對(duì)于整個(gè)項(xiàng)目的了解和熱愛，達(dá)到提高學(xué)習(xí)效率的目的。

5 參考文獻(xiàn)

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大眾媒體的重要性范文第2篇

關(guān)鍵詞　新聞媒體 新媒體 新聞特色

一、新媒體的出現(xiàn)及其對(duì)新聞傳播造成的影響

在新技術(shù)的支持下，出現(xiàn)了諸如數(shù)字雜志、數(shù)字廣播、移動(dòng)電視、桌面視窗、數(shù)字電影和網(wǎng)絡(luò)等形態(tài)的新媒體。相對(duì)于傳統(tǒng)的戶外、廣播、報(bào)刊和電視這些傳統(tǒng)的意義上的媒體進(jìn)行比較，新媒體因其具有的數(shù)字信息化技術(shù)所得到的互動(dòng)傳播功能受到了廣泛的歡迎?！靶旅襟w”是以數(shù)字技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ)延伸而來(lái)的各種媒體形式，有些是將新技術(shù)運(yùn)用到舊媒體的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，在新媒體中，市場(chǎng)份額占有最大的自然就是網(wǎng)絡(luò)媒體。網(wǎng)絡(luò)新聞在網(wǎng)絡(luò)媒體誕生之后就產(chǎn)生了許多不同廣播新聞、報(bào)紙新聞和電視新聞的特有風(fēng)貌。這種風(fēng)貌最集中的表現(xiàn)就是在新聞的價(jià)值取向上，所以根據(jù)網(wǎng)絡(luò)媒體來(lái)進(jìn)行新聞媒體發(fā)展趨勢(shì)討論是抓住主要因素、忽略次略因素的正確的分析方法。

二、新聞媒體在價(jià)值取向上的改變

通常情況下，把新聞能夠滿足受眾人群了解客觀現(xiàn)實(shí)變動(dòng)或者發(fā)展的屬性成為新聞價(jià)值。新聞價(jià)值主要包括時(shí)新性、接近性、重要性、趣味性和顯著性等。硬新聞的主要新聞價(jià)值體現(xiàn)在接近性和顯著性方面的重要內(nèi)容，而軟新聞的主要新聞價(jià)值體現(xiàn)在具有接近性和顯著性方面的趣味性。當(dāng)然，不論是硬新聞亦或者是軟新聞，基本前提都是時(shí)新性。從新聞的三要素出發(fā)，伴隨著網(wǎng)絡(luò)新媒體的迅猛發(fā)展，筆者認(rèn)為新聞媒體的發(fā)展會(huì)在價(jià)值取向上出現(xiàn)明顯的改變。

（一）“時(shí)新性”將向“時(shí)事性”發(fā)展

在網(wǎng)絡(luò)新媒體的環(huán)境之下，對(duì)新聞媒體發(fā)展趨勢(shì)的影響首先體現(xiàn)在“時(shí)新性”上。新聞傳播的過(guò)程之中，新聞傳播的及時(shí)性是時(shí)新性包含的主要內(nèi)容。新聞的及時(shí)性能夠以達(dá)到什么程度，不同時(shí)代是有不同要求，不同媒體是有著不同速度的，但是總體來(lái)說(shuō)人們對(duì)于新聞媒體的及時(shí)性要求是越來(lái)越高。隨著傳播科技發(fā)展產(chǎn)生的新媒體為新聞的傳播提供了及其有利的條件；此外由于媒體行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，媒體工作者越來(lái)越看重新聞的及時(shí)性。諸如網(wǎng)絡(luò)的新媒體在信息的傳遞速度方面有著很大的優(yōu)勢(shì)。這就導(dǎo)致了新聞媒體在價(jià)值上實(shí)現(xiàn)了由“及時(shí)性”向“實(shí)時(shí)性”的轉(zhuǎn)變。

（二）新聞內(nèi)容的改變

在時(shí)間上，新媒體實(shí)現(xiàn)了“及時(shí)性”向“實(shí)時(shí)性”的轉(zhuǎn)變，這沒有涉及到新聞內(nèi)容的選擇。從內(nèi)容的重要性角度看，新聞媒體在價(jià)值的取向上出現(xiàn)了新的變革。新聞的重要性、顯著性等價(jià)值主要側(cè)重于新聞的趣味性和人情味，而當(dāng)下的新聞媒體的主要價(jià)值就改變了許多，閱讀新聞的目的也被強(qiáng)化了許多，現(xiàn)在的讀者對(duì)于新聞的要求主要是考慮這新聞是否會(huì)成為與他人聊天的內(nèi)容或者是與其他人交流、討論時(shí)的素材。

（三）新聞價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)的改變

傳統(tǒng)新聞價(jià)值的判斷標(biāo)準(zhǔn)從根本上說(shuō)主要是集中在影響力、異常性、顯要性、接近性、沖突性、及時(shí)性和趣味性這主要的七點(diǎn)上。但是這些方面那個(gè)重要，或者那個(gè)出于次要地位一直都沒有廣泛的認(rèn)可，這也就導(dǎo)致了對(duì)新聞價(jià)值判斷的困惑。理論的歸納存在差異除外，新聞所蘊(yùn)含的基本要素也在不斷發(fā)展和變化，人們也在人事的不斷深化的過(guò)程中向新聞價(jià)值添加了許多新的元素。隨著新媒體的興起和發(fā)展，人們對(duì)新聞的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)也逐步形成，當(dāng)下普遍的觀點(diǎn)就是用新聞的實(shí)用性來(lái)判斷新聞的價(jià)值。

三、新聞媒體的發(fā)展現(xiàn)狀及其發(fā)展趨勢(shì)

（一）新聞媒體內(nèi)容個(gè)性化

媒介是新聞的出發(fā)點(diǎn)，受眾人群是新聞所要傳達(dá)到的終點(diǎn)。新聞媒體的發(fā)展主要是受到了發(fā)出方式、受眾反映和傳播模式的影響，所以新聞媒體除了受到媒體的支配之外，還受到了受眾人群的審閱需求和傳播的環(huán)境影響?？v觀國(guó)內(nèi)的眾多網(wǎng)站，可以發(fā)現(xiàn)大部分的新聞媒體都具有鮮明而有特色的內(nèi)容，都是針對(duì)特定的人群設(shè)計(jì)新聞的內(nèi)容，例如：通過(guò)海量新聞、及時(shí)更新受到廣泛認(rèn)可的新浪網(wǎng)，以休閑八卦、人際交往、在線交流為主要內(nèi)容的貓撲網(wǎng)，以IT產(chǎn)品的導(dǎo)購(gòu)為主要內(nèi)容的IT168網(wǎng)?？梢钥闯觯诒硐笊?，新聞媒體都是圍繞著特點(diǎn)主題、目標(biāo)人群構(gòu)建的，而從實(shí)質(zhì)上看，新聞?wù)谙騻€(gè)人鮮明的品質(zhì)化方向發(fā)展。

（二）新聞媒體評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)明確化

受眾人群推動(dòng)了新聞媒體的發(fā)展，是新聞媒介的生存決定性力量。新媒體信息傳播速度快的、覆蓋率廣使得大眾傳播變成了小眾化，這樣的大眾新聞媒介逐步變?yōu)樾”娒浇榈默F(xiàn)象造成了新聞媒介以及新聞受眾人群的多樣化。一旦新聞媒介不能得到受眾人群的接受，那么必然在市場(chǎng)上沒有立足之地。新聞媒體借助網(wǎng)絡(luò)能夠被大眾廣泛接受到，不受到時(shí)間、空間的影響，從而大眾的接受度較高，因此才能蓬勃發(fā)展，也正是大眾接受程度很高，使得受眾人群對(duì)新聞價(jià)值的判斷標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了改變，當(dāng)下的新聞是否好壞就是靠實(shí)用性和及時(shí)性這兩個(gè)方面來(lái)決定的。任何一次新的社會(huì)變動(dòng)或者政治舉措都會(huì)觸動(dòng)受眾的神經(jīng)，得到大眾的廣泛關(guān)注。

四、小　結(jié)

本文從傳統(tǒng)新聞媒體的特點(diǎn)進(jìn)行了簡(jiǎn)要的概括，分析了新媒體的出現(xiàn)會(huì)對(duì)新聞的基本要素產(chǎn)生巨大的改變。在基于新聞媒體價(jià)值取向上的改變，本文從新聞媒體的內(nèi)容和價(jià)值評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)這兩個(gè)方面對(duì)新聞媒體的發(fā)展進(jìn)行了分析和探討，得到新聞媒體將利用新媒體技術(shù)，在內(nèi)容上進(jìn)行個(gè)性化的發(fā)展，在生存上以受眾的要求為主要方向的發(fā)展趨勢(shì)。

參考文獻(xiàn)：

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大眾媒體的重要性范文第3篇

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)時(shí)代 議程設(shè)置

20世紀(jì)70年代以來(lái)，由于“議程設(shè)置”理論展現(xiàn)了大眾媒介影響社會(huì)的一種普遍而有效的方式，因此，該理論始終是傳播理論領(lǐng)域里的主導(dǎo)概念之一。但是，在網(wǎng)絡(luò)等新媒體出現(xiàn)以后，議程設(shè)置發(fā)生了很大的改變。有學(xué)者甚至發(fā)出“新媒體正令大眾傳播走向終結(jié)”的預(yù)警，并指出傳播學(xué)的許多理論諸如把關(guān)人理論、議程設(shè)置理論等需要徹底修正。

一、理論背景介紹

“議程設(shè)置”作為一種理論假說(shuō)，最早見于美國(guó)傳播學(xué)家麥庫(kù)姆斯和肖于1972年在《輿論季刊》上發(fā)表的論文《大眾傳播的議程設(shè)置功能》。麥庫(kù)姆斯和肖認(rèn)為，大眾傳播具有一種為公眾設(shè)置“議事日程”的功能，傳媒的新聞報(bào)道和信息傳達(dá)活動(dòng)以賦予各種“議題”不同程度的顯著性的方式影響著人們對(duì)周圍世界的“大事”及其重要性的判斷。該理論的主要觀點(diǎn)有以下四個(gè)方面：

1、大眾媒介往往不能決定人們對(duì)某一事件或意見的具體看法，但是可以通過(guò)提供信息和安排相關(guān)的議題來(lái)有效地左右人們關(guān)注某些事實(shí)和意見，以及他們對(duì)議論的先后順序，新聞媒介提供給公眾的是他們的議程。

2、大眾傳媒對(duì)事物和意見的強(qiáng)調(diào)程度與受眾的重視程度成正比。

3、媒介議程與公眾議程對(duì)問(wèn)題重要性的認(rèn)識(shí)不是簡(jiǎn)單的吻合，這與其接觸傳媒的多少有關(guān)，常接觸大眾傳媒的人的個(gè)人議程和大眾媒介的議程具有更多的一致性。

4、受眾不僅關(guān)注媒介強(qiáng)調(diào)哪些議題，而且關(guān)注這些議題是如何表達(dá)的，對(duì)受眾的影響因素除了媒介所強(qiáng)調(diào)的議題外，還包括其他因素，這些影響包括對(duì)態(tài)度和行為的兩種影響。

議程設(shè)置理論主要觀點(diǎn)來(lái)自政治學(xué)，李普曼的《輿論學(xué)》最早提出該思想。議程設(shè)置理論的發(fā)展主要經(jīng)歷了五個(gè)階段：

第一階段，即麥庫(kù)姆斯和肖的早期研究，通常又叫教堂山研究，發(fā)現(xiàn)了媒介議程和公眾議程之間存在著較強(qiáng)的相關(guān)性。

第二階段，提出了新的問(wèn)題，即影響媒介議程設(shè)置強(qiáng)度變化的因素是什么？什么情況下媒介效果較強(qiáng)？什么情況下效果較弱？為回答這一問(wèn)題，麥庫(kù)姆斯和肖將“導(dǎo)向需要”的概念引入了議程設(shè)置理論，即需求小產(chǎn)生弱效果，需求大產(chǎn)生強(qiáng)效果。

第三階段，是被稱為屬性議程設(shè)置的階段。麥庫(kù)姆斯和肖在對(duì)1976年美國(guó)總統(tǒng)選舉的研究中實(shí)現(xiàn)了關(guān)于屬性議程設(shè)置效果的第一項(xiàng)研究，媒介不僅引導(dǎo)我們將注意力投向各種各樣的“對(duì)象”（比如說(shuō)公共議題或政治人物），而且引導(dǎo)我們關(guān)心這些對(duì)象的“屬性”。很多時(shí)候這兩種效果被分別稱為議程設(shè)的第一層和第二層。在第一層，媒介影響議題及其它一些對(duì)象的顯著性，在第二層，媒介影響這些對(duì)象的屬性的顯著性。

第四階段，學(xué)者們開始考察促使媒介議程形成的因素。在這一研究階段，塞爾瑪?甘耐姆也有所貢獻(xiàn)。他引入了關(guān)于“引人注目的論點(diǎn)”（compelling arguments）的概念，用來(lái)說(shuō)明新聞中一個(gè)主題的某些屬性對(duì)于這個(gè)主題的顯著性的貢獻(xiàn)甚至比關(guān)于這個(gè)主題的所有新聞報(bào)道都大。其重點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)受眾以及哪些屬性能與受眾產(chǎn)生特別的共鳴。

第五個(gè)階段，主要考察如下問(wèn)題：媒介議程設(shè)置對(duì)于對(duì)象及其屬性的顯著性的影響，即會(huì)不會(huì)對(duì)人們的態(tài)度、觀念和行為產(chǎn)生影響。也就是將受眾納入議程設(shè)置研究范疇，對(duì)此問(wèn)題，肖認(rèn)為應(yīng)將其歸結(jié)為議程設(shè)置研究的第三層，而麥庫(kù)姆斯本人傾向于將基本的議程設(shè)置效果和屬性議程設(shè)置效果視為第一層和第二層，而將受眾的反應(yīng)視為結(jié)果，而不是一個(gè)層次。

綜合上述議程設(shè)置理論發(fā)展的五個(gè)階段，用模式圖可表示如下：

二、新媒介環(huán)境的議程設(shè)置

“第四媒體”――互聯(lián)網(wǎng)的興起使得“議程設(shè)置”理論的研究背景和領(lǐng)域發(fā)生了改變，我們知道，“議程設(shè)置”理論的提出是建立在傳統(tǒng)媒體環(huán)境的基礎(chǔ)上。這個(gè)“傳統(tǒng)媒體環(huán)境”具有三個(gè)基本特征：首先，大眾傳播中的傳播者是從事信息和傳播的專業(yè)化媒介組織。專業(yè)化媒介組織是大眾傳播生產(chǎn)資料的直接控制者和使用者，它對(duì)信息的流向和流量具有強(qiáng)大的控制力，在傳播關(guān)系中占主導(dǎo)地位。其次，從傳播過(guò)程的性質(zhì)來(lái)看，傳統(tǒng)大眾傳播屬于單向性很強(qiáng)的傳播活動(dòng)。傳統(tǒng)的大眾傳播的單向性主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是傳媒組織單方面提供信息，受眾只能在提供的范圍內(nèi)進(jìn)行選擇和接觸，具有一定的被動(dòng)性；二是沒有靈活有效的反饋渠道，受眾對(duì)媒介組織的活動(dòng)缺乏直接的反作用能力。三是傳統(tǒng)媒介容量有限，報(bào)紙有版面限制，廣播電視有時(shí)段限制。傳播者只能有所取舍，這為報(bào)與不報(bào)、強(qiáng)化與弱化信息提供了客觀依據(jù)。

然而在互聯(lián)網(wǎng)上，信息的與傳播權(quán)泛化到了各個(gè)端口。每一個(gè)普通的網(wǎng)民既是信息的接受方,也可以成為信息的方,傳者與受者的關(guān)系非常模糊。網(wǎng)絡(luò)幾乎可以達(dá)到無(wú)阻礙傳播，任何組織或個(gè)人要想控制整個(gè)網(wǎng)絡(luò)信息的流向和流量是不現(xiàn)實(shí)的。同時(shí)，數(shù)以百億計(jì)的形形的網(wǎng)站同時(shí)存在，網(wǎng)民只要輕輕點(diǎn)擊鼠標(biāo)，就能輕易地從一個(gè)網(wǎng)站“轉(zhuǎn)到”另一個(gè)網(wǎng)站，在信息接觸和選擇上具有前所未有的主動(dòng)性。由于傳播權(quán)泛化、信息收受高度自主、網(wǎng)絡(luò)時(shí)空無(wú)限，“議程設(shè)置”理論的傳統(tǒng)基礎(chǔ)被一一打破。

互聯(lián)網(wǎng)攜帶無(wú)數(shù)新的傳播渠道介入，使傳播景觀發(fā)生了巨大的變化。電子郵件、網(wǎng)絡(luò)報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)聊天室及網(wǎng)站都代表著各類意識(shí)形態(tài)的、商業(yè)的與個(gè)人的微觀社會(huì)，它們改變了世界上數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的人們的傳播行為?，F(xiàn)代社會(huì)有許許多多議程，其中越來(lái)越多的議程如今都可以為大部分公眾所知曉?；诖耍恍┥鐣?huì)觀察家便預(yù)言，議程設(shè)置理論行將終結(jié)。

在有關(guān)新聞媒介議程設(shè)置功能退化的預(yù)測(cè)中，一個(gè)核心的假設(shè)就是公眾例行關(guān)注的媒介議程將是高度異質(zhì)化的，這和過(guò)去公眾接觸到的是具有相當(dāng)程度雷同化的媒介議程相比，其情形可謂是180度的大轉(zhuǎn)彎。互聯(lián)網(wǎng)上各種各樣的傳播渠道中，展示出來(lái)的議題相當(dāng)多元。

但事實(shí)上，網(wǎng)上從不缺乏設(shè)置。首先，網(wǎng)絡(luò)信息能快速傳播與繁殖，這個(gè)特點(diǎn)使網(wǎng)絡(luò)可以輕易提高對(duì)某些事件的報(bào)道頻率與強(qiáng)度?！白h程設(shè)置”理論認(rèn)為，人們對(duì)某些議題的關(guān)注程度，主要來(lái)源于這些議題被報(bào)道的頻率與強(qiáng)度；其次，在網(wǎng)絡(luò)中，大眾傳播與人際傳播是相互交織的，而在“議程設(shè)置”方面，人際傳播對(duì)大眾傳播是一個(gè)有力的補(bǔ)充；最后，利用互動(dòng)技術(shù)，報(bào)道對(duì)象與受眾可以建立直接聯(lián)系，因此，當(dāng)事人的影響會(huì)更直接地傳遞給受眾，這對(duì)于提高一個(gè)事件的受注目程度非常有利。

與傳統(tǒng)相比，網(wǎng)絡(luò)的“議題設(shè)置”至少在以下幾個(gè)方面呈現(xiàn)新的特色：

第一，議題的設(shè)置權(quán)下放，設(shè)置者泛化。網(wǎng)民們往往通過(guò)建立個(gè)人網(wǎng)站，在BBS上灌水等方式傳播和交流信息。由于上網(wǎng)者數(shù)量巨大、分散、異質(zhì)、正處于匿名狀態(tài),監(jiān)控起來(lái)比較困難，自行的信息可以跨地域、跨國(guó)界、跨文化地傳播，幾乎不受限制，只要愿意，任何一個(gè)普通網(wǎng)民都有可能設(shè)置議題。

第二，議題內(nèi)容多元發(fā)展。在傳統(tǒng)媒體強(qiáng)大的“把關(guān)”能力下所形成的議題,其內(nèi)容和類型都有一定的局限性。新聞媒介以傳播硬新聞為生存、發(fā)展的基礎(chǔ)。所謂硬新聞是指關(guān)系到國(guó)計(jì)民生以及人們切身利益的新聞,包括黨和國(guó)家的重大方針、政策的制定和改變、政局變化、市場(chǎng)行情、股市漲落、銀根松緊、疾病流行、天氣變化和重大災(zāi)難事故等等。這類新聞為人們的政治、經(jīng)濟(jì)、工作、日常生活的決策提供依據(jù)。而網(wǎng)絡(luò)的“把關(guān)”作用弱,各類內(nèi)容不管雅俗,是否符合傳統(tǒng)上媒介刊發(fā)信息的有關(guān)要求,只要激發(fā)興趣,都有可能成為議題。

第三，議題衍生能力強(qiáng)。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)傳播者是孤立的、分散的、均質(zhì)的、原子式的存在,其主要特點(diǎn)是規(guī)模巨大性、匿名性、無(wú)組織性、分散性和異質(zhì)性。網(wǎng)絡(luò)傳播者的這些特點(diǎn),以及網(wǎng)絡(luò)傳播中“把關(guān)人”的缺乏,使得議題在傳播過(guò)程中可能朝著任何一個(gè)方向發(fā)展,路徑不確定并經(jīng)常性轉(zhuǎn)換,這導(dǎo)致原有議題可以衍生出與之相關(guān)乃至無(wú)關(guān)的議題。

第四，網(wǎng)絡(luò)媒體上公眾自我設(shè)置的議程可能會(huì)成為傳統(tǒng)媒介關(guān)注的議程。傳統(tǒng)大眾傳媒不是設(shè)置公共議程的唯一機(jī)構(gòu)，在互聯(lián)網(wǎng)上傳統(tǒng)媒介失去了對(duì)第一手材料的專有權(quán)，任何網(wǎng)絡(luò)用戶都可以對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行加工、修改和重新組合，成為信息操作主體，關(guān)于“重要性”的標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)不再由傳統(tǒng)媒介統(tǒng)一掌握，受眾可以否定傳媒認(rèn)為重要的事件。如果公眾自我設(shè)置議程引發(fā)社會(huì)普遍關(guān)注，那么這一議程就會(huì)進(jìn)入傳統(tǒng)媒介的議程范圍，在網(wǎng)絡(luò)傳播中，某一網(wǎng)民自我設(shè)置議程如果能很快引起大量網(wǎng)民關(guān)注，也就會(huì)很快引起傳統(tǒng)媒介的關(guān)注。

雖然目前網(wǎng)絡(luò)“議程設(shè)置”的能力與傳統(tǒng)媒體比起來(lái)還有差距,但網(wǎng)絡(luò)化是未來(lái)傳播業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì),隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)“議程設(shè)置”將會(huì)對(duì)社會(huì)輿論產(chǎn)生越來(lái)越重大的作用。如何正確引導(dǎo)、解讀網(wǎng)絡(luò)媒體的議程設(shè)置功能，使其與傳統(tǒng)媒體的議程設(shè)置相結(jié)合，共同發(fā)揮引導(dǎo)社會(huì)輿論的作用，將是“議程設(shè)置”理論正確的發(fā)展之道?！?/p>

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大眾媒體的重要性范文第4篇

【關(guān)鍵詞】受眾接受 接受美學(xué) 娛樂(lè)化

接受美學(xué)圍繞“作者―作品―讀者”的總體動(dòng)態(tài)過(guò)程，與過(guò)去只重視作者、作品的觀點(diǎn)不同，接受美學(xué)認(rèn)為受眾能動(dòng)的接受意識(shí)是作品產(chǎn)生效果的主要的、決定性的因素。這一理論經(jīng)過(guò)了幾十年的發(fā)展，逐步擴(kuò)散到新聞傳播領(lǐng)域。隨著新聞事業(yè)的不斷發(fā)展，媒體逐步將重心放在受眾上，這可以說(shuō)是一個(gè)飛躍，但是由于媒體過(guò)于重視受眾的選擇權(quán)而將受眾的需求始終擺在比較特殊的位置，又因?yàn)槭鼙娭R(shí)面的良莠不齊而使得媒體逐漸走上泛娛樂(lè)化的誤區(qū)。而新聞娛樂(lè)化是指包含專業(yè)娛樂(lè)媒體在內(nèi)的媒體的泛新聞化，是指媒體在報(bào)道新聞時(shí)以“娛樂(lè)心態(tài)”記錄事件，并不發(fā)表評(píng)論，以旁觀者的形象來(lái)做新聞。這類傳媒現(xiàn)象的主要特征是避開輿論監(jiān)督，加大迎合受眾的獵奇心理。

一、接受美學(xué)滲入媒體娛樂(lè)化的表現(xiàn)

隨著媒體的發(fā)展，我們仿佛一夜之間處于一個(gè)波濤洶涌的娛樂(lè)時(shí)代?！皧蕵?lè)化”一時(shí)間成為中國(guó)流行文化的關(guān)鍵詞。放下身段插科打諢正漸成媒體的追求和百姓的喜好。娛樂(lè)化潮流的洶涌澎湃，固然有傳播媒介的商業(yè)利益驅(qū)動(dòng)，但廣大受眾的需求也是不容忽視的重要因素。如果從接受美學(xué)的角度來(lái)看媒體娛樂(lè)化的趨勢(shì)，那么娛樂(lè)化究竟有沒有受接受美學(xué)的影響呢？如果有，那么是受到了什么樣的影響呢？

1、受眾逼近媒體

受眾的喜好始終是媒體的風(fēng)向標(biāo)。應(yīng)該厘清的是受眾在節(jié)目的接受過(guò)程中也可以認(rèn)為是一個(gè)駕奴者，一檔節(jié)目的成功與否除了受本身節(jié)目質(zhì)量的影響外，同時(shí)也受受眾一定程度的制約。正如傳播學(xué)者拉斯韋爾著名的“單向直線”傳播模式所展示的一樣，受眾作為傳播環(huán)節(jié)中重要的一環(huán)，不應(yīng)只是處于被動(dòng)接受的地位，大眾媒介應(yīng)從傳統(tǒng)的傳者研究轉(zhuǎn)向受者研究，這一理論得到了大部分傳播學(xué)者的認(rèn)同。時(shí)下流行的游戲、益智、真人秀節(jié)目等都深刻地體現(xiàn)出這一點(diǎn)，親身體驗(yàn)的參與性、節(jié)目難度的挑戰(zhàn)性、游戲結(jié)果的不確定性對(duì)受眾有著強(qiáng)大的吸引力，使他們的熱情日益高漲。

2、媒體逼近受眾

從接受美學(xué)的角度研究我國(guó)電視節(jié)目的傳播形態(tài)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，我國(guó)電視節(jié)目起初的時(shí)候，是按照節(jié)目本來(lái)的宗旨運(yùn)作的，似乎沒有刻意地去關(guān)注受眾需求這一方面，然而后來(lái)當(dāng)各式各樣的節(jié)目形態(tài)充斥電視熒屏的時(shí)候，觀眾的眼光變得挑剔起來(lái)，電視媒體因此變成了觀眾手里的遙控器，觀眾喜歡什么，電視上便會(huì)大批量的生產(chǎn)什么，節(jié)目慢慢變成觀眾需要什么，電視臺(tái)就生產(chǎn)與之相應(yīng)的節(jié)目。按接受美學(xué)的觀點(diǎn)，研究電視節(jié)目有三個(gè)方面的意義：第一，充分肯定了受眾在媒體中的重要地位和作用；第二，避免了對(duì)受眾問(wèn)題的孤立研究，將受眾與節(jié)目緊緊結(jié)合在一起；第三，考察研究電視節(jié)目的所有現(xiàn)象都不能離開受眾問(wèn)題。①

二、接受美學(xué)影響新聞娛樂(lè)化的原因

事物發(fā)展總是從量變到質(zhì)變，當(dāng)量變達(dá)到一定程度時(shí)，就會(huì)有質(zhì)的飛躍。周圍的環(huán)境會(huì)加快甚至影響事物的發(fā)展，新聞娛樂(lè)化一方面是媒體經(jīng)濟(jì)效益的需要，另一方面受受眾的需求影響。

1、接受美學(xué)之“得”

新聞傳播學(xué)受接受美學(xué)的影響，逐漸從傳者本位轉(zhuǎn)向受眾本位。這與接受美學(xué)本身具有可借鑒性是不可分割的。接受美學(xué)的一條重要原則就是“視野融合”。只有受眾的期待視野與電視節(jié)目相融合，才能談得上接受和理解。電視節(jié)目在制作時(shí)要考慮到受眾的期待視野，也就是說(shuō)節(jié)目要為受眾所制約，那么受眾實(shí)際上已經(jīng)成了沒參與制作的制作人?？v觀傳媒的發(fā)展，受眾確實(shí)已經(jīng)慢慢參與到媒體的活動(dòng)中，可以說(shuō)是成了媒體背后隱形的老板。加之，接受美學(xué)其實(shí)是受眾學(xué)，是研究受眾積極能動(dòng)作用的科學(xué)，這就為媒體研究其受眾提供了十分重要的借鑒藍(lán)本。按照接受美學(xué)理論，受眾的地位超過(guò)了節(jié)目制作者的地位，受眾不僅是沒參與制作的作者，而且又是使節(jié)目得以成為節(jié)目必不可少的制作者，這些觀點(diǎn)都為傳媒應(yīng)該重視受眾的地位提供依據(jù)。另外，從接受美學(xué)的角度來(lái)看，有利于媒體為受眾提供審美教育。原因在于，受眾對(duì)節(jié)目的欣賞就是對(duì)節(jié)目的創(chuàng)造，這就要求受眾有一定的思想、道德、文化等方面的修養(yǎng)，有一定的接受能力和審美水平，而這只有通過(guò)各種方式的節(jié)目的效果才能達(dá)到。

2、電視節(jié)目娛樂(lè)化滋生的土壤

“使用與滿足”理論是傳播學(xué)研究的里程碑。這個(gè)理論以受眾為出發(fā)點(diǎn)，改變了以前以傳者為起點(diǎn)的傳播范式，而是從兩個(gè)新角度即受眾如何使用大眾媒介、大眾媒介內(nèi)容能夠滿足受眾什么樣的需要。在變革與轉(zhuǎn)型的特殊時(shí)期，在諸多深刻的變革面前，很多人會(huì)備感緊張與壓力，以至于人們從來(lái)沒有像現(xiàn)在這樣強(qiáng)烈地需要娛樂(lè)，需要某種宣泄情緒和緩釋心理壓力的通道。從某種意義上說(shuō)，娛樂(lè)化特別是傳媒的娛樂(lè)化傾向，甚至是社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的某種體現(xiàn)，是媒體真正成為“大眾傳媒”的必經(jīng)階段。

三、媒體應(yīng)該掂量接受美學(xué)的效果

媒體在制作節(jié)目時(shí)，考慮到受眾的訴求，甚至是將受眾訴求放在第一位，這樣做如果不能把握好度的話，是有違接受美學(xué)初衷的。而我們更應(yīng)該相信，媒體有能力在娛樂(lè)化、真實(shí)性和思想性之間找到平衡點(diǎn)。

1、接受美學(xué)之“失”

在運(yùn)用接受美學(xué)研究受眾對(duì)媒體的重要性時(shí)，要認(rèn)識(shí)到其有一些缺點(diǎn)，這是要媒體來(lái)掂量著運(yùn)用的。一些接受美學(xué)的研究認(rèn)為文本不是獨(dú)立的，也不是自足的，而只是一個(gè)未完成的啟示性結(jié)構(gòu)，它的完滿實(shí)現(xiàn)需要讀者在觀念和意識(shí)中將之具體化，同時(shí)認(rèn)為獨(dú)立的作品只存在于人們的主觀觀念之中。另外，他們還主張絕對(duì)的相對(duì)主義，將受眾的地位上升到超強(qiáng)的位置也是不對(duì)的。如此一來(lái)，媒體就可以不受社會(huì)責(zé)任和社會(huì)效果的制約而“自由”地運(yùn)作，他們不用對(duì)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)負(fù)責(zé)任，而要由對(duì)之加以理解和想象的讀者負(fù)責(zé)任。所以說(shuō)，接受美學(xué)賦予了受眾最充分的自由，但也給受眾套上了最沉重的枷鎖。

2、電視節(jié)目娛樂(lè)化的弊端

電視節(jié)目娛樂(lè)化過(guò)分強(qiáng)調(diào)節(jié)目的娛樂(lè)功能，放大了節(jié)目中的人情味、趣味性因素，偏離了節(jié)目娛樂(lè)功能的初衷。娛樂(lè)化的節(jié)目在給受眾傳達(dá)愉悅的同時(shí)，不可避免地被打上了低俗的烙印。值得注意的是節(jié)目娛樂(lè)化使制作者摒棄了客觀理性的制作原則，全力滿足受眾感官上的娛樂(lè)體驗(yàn)。施拉姆提出的媒體的四種功能，其中一項(xiàng)就是娛樂(lè)功能。娛樂(lè)是一種單純的精神享受，其目的是讓人們?cè)诰o張的工作和生活之余，放松身心，獲得愉悅。我們提倡適度的、健康的娛樂(lè)，然而，一些媒體卻為了激發(fā)受眾的原始欲望而提供娛樂(lè)，或?yàn)榱藠蕵?lè)，而削弱了媒體首要的傳播信息、告知新聞的功能。③新聞“娛樂(lè)化”最大的害處就是：傳媒“輿論監(jiān)督”功能的弱化，是節(jié)目墮落的表現(xiàn)，輿論導(dǎo)向的嚴(yán)重缺位、錯(cuò)位。關(guān)鍵是影響了受眾，愚弄了受眾，更重要的是對(duì)知識(shí)傳播、文明進(jìn)步并無(wú)多大用處。

3、正確的“路”

媒體在現(xiàn)有的兩種判斷即事實(shí)判斷和價(jià)值判斷中進(jìn)行協(xié)調(diào)，其目的無(wú)非是想從專業(yè)的視角進(jìn)行專業(yè)的分析為受眾提供經(jīng)過(guò)整理或精心策劃制作的節(jié)目。在整個(gè)傳播過(guò)程中，需同時(shí)從受眾方面來(lái)考察整個(gè)過(guò)程是否成功。受眾是傳播內(nèi)容的接受者，怎樣的傳播形態(tài)是相對(duì)而言有效的形態(tài)很大程度上取決于受眾的喜好和審美?，F(xiàn)在很多媒體都開始重視受眾的地位，會(huì)根據(jù)受眾的需求來(lái)制作節(jié)目，從各個(gè)角度去迎合受眾的口味，但我們不容忽視的是很多媒體一味地強(qiáng)調(diào)迎合受眾，贏得收視率而將職業(yè)道德和社會(huì)責(zé)任拋之腦后，這是一個(gè)需要引起廣大媒體和受眾共同反思的問(wèn)題。作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的媒體是應(yīng)該有自己堅(jiān)定的立場(chǎng)和正確宗旨的，如果為了贏得高收視率，迎合受眾而有意的討好受眾這是極不應(yīng)該的。媒體改革要的是研究怎樣把節(jié)目做得有高度、有深度、有厚度，以這樣多姿多彩的方式去博得受眾喜愛，而不是用一些惡劣的手段和媚俗的內(nèi)容去影響受眾。大眾傳媒的力量是強(qiáng)大的，相對(duì)于觀眾的心理“想要”而言，它完全有可能把觀眾的審美需求扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)?！半m然從發(fā)展的進(jìn)程看，媒體和大眾是互動(dòng)的，兩者之間互相促進(jìn)，各為所用，各得其所。但是，作為一種體制或機(jī)構(gòu)，大眾媒體總是更加主動(dòng)，更有進(jìn)取心一些，大眾媒體的個(gè)性就是建立在奉迎、靠攏或爭(zhēng)取廣大受的的基礎(chǔ)之上，同時(shí)另一方面也在潛移默化中影響、誘導(dǎo)和操縱受眾，甚至左右著輿論和時(shí)尚的方向。”④

我們所要認(rèn)識(shí)到的是盡管媒體的傳播方式離理想的傳播形態(tài)還有一定的差距，但其整體態(tài)勢(shì)是與受眾發(fā)展一致的，傳播不僅要完善其外在形式，更重要的是在思想上有所跨越和升華。美是人類永恒追求的目標(biāo)，在大眾傳播的美學(xué)探討中，新問(wèn)題的產(chǎn)生，正是預(yù)示著有一種新的理論會(huì)隨著確立。因此，如何提高電視節(jié)目的美學(xué)含量，如何和受眾進(jìn)行完美有效的溝通，仍然需要所有媒體人共同探尋。值得一提的是，運(yùn)用接受美學(xué)研究電視節(jié)目時(shí)，要盡量防止過(guò)分地強(qiáng)調(diào)受眾在節(jié)目中的作用和地位，而忽視了作為審美對(duì)象的電視節(jié)目本身的重要性。

參考文獻(xiàn)

①唐弦：《解讀受眾》，[M]. 海南：海南出版社，2002：57-58

②郭慶光：《傳播學(xué)教程》，[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1999：180

③禹建強(qiáng)：《傳媒市場(chǎng)化的陷阱》，北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2005：92-93

④蔣原倫：《媒體文化與消費(fèi)時(shí)代》，[M]. 北京：中央編譯出版社，2004：3

大眾媒體的重要性范文第5篇

當(dāng)眾多直銷企業(yè)加大樹立企業(yè)的社會(huì)公眾形象的時(shí)候，安利卻在大張旗鼓地提升營(yíng)銷人員的社會(huì)公眾形象。

和其他行業(yè)一樣，社會(huì)公眾往往不會(huì)直接與企業(yè)打交道，而是與企業(yè)產(chǎn)品和營(yíng)銷人員直接產(chǎn)生關(guān)系。也就是說(shuō)，社會(huì)公眾除了間接從媒體等領(lǐng)域獲取資訊感受企業(yè)形象外，更多的是通過(guò)使用產(chǎn)品和與營(yíng)銷人員接觸來(lái)感受企業(yè)形象，并且后者更為直接和深刻。營(yíng)銷人員是企業(yè)甚至是一個(gè)行業(yè)公眾形象的真實(shí)載體，也是一個(gè)行業(yè)形象的“神經(jīng)末梢”。

“今年我們一個(gè)重要工作就是提高營(yíng)銷人員的美譽(yù)度?！卑怖晃还ぷ魅藛T透露，2011年，安利在繼續(xù)提升企業(yè)美譽(yù)度的同時(shí)，加大了提升營(yíng)銷人員美譽(yù)度的力度。

安利在前幾年就提出創(chuàng)立“三好企業(yè)”：好公司、好產(chǎn)品、好人員(營(yíng)銷人員的社會(huì)公眾形象)。經(jīng)過(guò)幾年的努力，前“二好”已經(jīng)卓見成效。安利每年都會(huì)請(qǐng)獨(dú)立第三方機(jī)構(gòu)AC尼爾森作品牌美譽(yù)度調(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，企業(yè)美譽(yù)度和產(chǎn)品美譽(yù)度都達(dá)到了比較高的水平，但營(yíng)銷人員的社會(huì)公眾形象卻有較大差距。營(yíng)銷人員美譽(yù)度與企業(yè)美譽(yù)度有較大差別，這顯然不符合安利打造“三好企業(yè)”的目標(biāo)，也讓安利意識(shí)到提升營(yíng)銷人員社會(huì)公眾形象的重要性。從2009年開始，安利就將提升營(yíng)銷人員社會(huì)公眾形象提上了重要議程，決心走完“三好型企業(yè)”最后一公里。

其實(shí)提升直銷人員的社會(huì)公眾形象，其他一些企業(yè)也在做，例如通過(guò)各種培訓(xùn)教育提升營(yíng)銷人員能力、塑造良好品格、提升人際溝通能力，而企業(yè)在從事公益活動(dòng)的時(shí)候，會(huì)讓直銷人員共同參與，甚至號(hào)召直銷人員自發(fā)參與社會(huì)公益活動(dòng)，藉此提升直銷人員的美譽(yù)度。

但安利在進(jìn)行這些直銷人員美譽(yù)度的常規(guī)性塑造的同時(shí)，會(huì)直接進(jìn)行營(yíng)銷人員的形象宣傳。

2009年，安利在發(fā)現(xiàn)營(yíng)銷人員美譽(yù)度與企業(yè)美譽(yù)度及產(chǎn)品美譽(yù)度的較大差別后，著手開展?fàn)I銷人員形象宣傳試點(diǎn)工作。

考慮到大眾媒體作為公眾溝通的重要性，安利的試點(diǎn)工作首先從與大眾媒體合作人手，借助大眾媒體向社會(huì)公眾展示營(yíng)銷人員的形象?！拔覀兿Ｍㄟ^(guò)媒體的展示，讓社會(huì)公眾意識(shí)到，營(yíng)銷人員其實(shí)和社會(huì)普羅大眾一樣，并沒有什么兩樣，他們也注重家庭，也注重情感，也有自己的生活。另外也希望通過(guò)媒體展示，這個(gè)群體還有他的專業(yè)性、有他自己獨(dú)特的愛心文化，他們通過(guò)自己的勞動(dòng)獲得收益，同時(shí)也在回報(bào)社會(huì)?！卑怖ぷ魅藛T表示，“通過(guò)形象展示，希望社會(huì)消除對(duì)這個(gè)群體片面的看法，并接納甚至喜歡上我們的營(yíng)銷人員?！?/p>

據(jù)安利工作人員透露，當(dāng)時(shí)設(shè)立的試點(diǎn)大約有七八個(gè)省，以廣西為例，安利廣西分公司與當(dāng)?shù)囟际蓄惷襟w進(jìn)行溝通，讓安利營(yíng)銷人員在媒體上分享其參加海外研討會(huì)的見聞，并與公益類媒體版面溝通，報(bào)道營(yíng)銷人員參與公益活動(dòng)的事跡。有時(shí)則會(huì)利用一些節(jié)慶日，設(shè)置有特色的話題讓營(yíng)銷人員參與，例如母親節(jié)前夕，會(huì)讓營(yíng)銷人員參與討論親子文化等。

2010年，安利在廣東展示自己的營(yíng)銷人員作為專家顧問(wèn)的形象。原本作為健康顧問(wèn)通過(guò)媒體向大眾宣講營(yíng)養(yǎng)保健是個(gè)不錯(cuò)的選擇，但“張悟本事件”讓安利打消了這個(gè)念頭，轉(zhuǎn)而展示營(yíng)銷人員在美容護(hù)膚方面的專家顧問(wèn)形象。安利與南方電視臺(tái)《美人娛》欄目合作，不定期邀請(qǐng)安利營(yíng)銷人員作為訪談嘉賓參與節(jié)目的制作，獲邀的嘉賓要求形象靚麗、有專業(yè)的美容護(hù)膚知識(shí)，“參加節(jié)目的時(shí)候不會(huì)講安利的產(chǎn)品，但會(huì)巧妙地植入安利的元素，讓公眾在欣賞節(jié)目的時(shí)候產(chǎn)生對(duì)安利營(yíng)銷人員的好感?！?/p>

除了這些軟性的傳播外，安利甚至還會(huì)為營(yíng)銷人員直接投放形象廣告。除了一些戶外廣告直接用營(yíng)銷人員形象作為廣告宣傳內(nèi)容外，安利與央視電影頻道(CCTV6)合作拍攝了一組《志愿?jìng)鬟f價(jià)值》的宣傳片，展現(xiàn)安利志愿者的公益形象。其中兩個(gè)片子已經(jīng)播出，分別是志愿者帶領(lǐng)外來(lái)工子弟看世博、為聾啞兒童看電影作手語(yǔ)翻譯，畫面非常溫馨感人。公益片在電視臺(tái)播放后，引起了較好的社會(huì)反響。