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新中式家具設(shè)計特點范文第1篇

關(guān)鍵詞：新中式家具創(chuàng)新；內(nèi)涵和設(shè)計理念；創(chuàng)新設(shè)計

1?前言

中國有著幾千年文化傳承，中國的家具設(shè)計也是自商周開始就不斷的發(fā)展、變化和創(chuàng)新。明清時期，我國的家具設(shè)計和使用更是到達最高峰。現(xiàn)在，由于西方文化的影響，我國經(jīng)濟的發(fā)展等各種原因，中式家具也自己進行了改良和創(chuàng)新成為了新中式家具，并且代表著“中國風(fēng)”慢慢的走向世界，家具文化也被世界所認(rèn)同和喜愛。但是不可避免的是，現(xiàn)代人生活方式不同于古代的生活方式，生活節(jié)奏快，對中式家具有了更多的功能和美觀上的要求。如何做到中式家具既適應(yīng)現(xiàn)代人生活，又能保留中國悠久的文化傳統(tǒng)，需要設(shè)計師們認(rèn)真研究找出創(chuàng)新的設(shè)計方法。

2?新中式家具的內(nèi)涵和設(shè)計理念

2.1?新中式家具的內(nèi)涵

新中式家具就是把中國古代傳統(tǒng)的家具文化特色和現(xiàn)代時代的流行元素有機融合在一起，新中式家具在設(shè)計上更加符合當(dāng)代人們的生活節(jié)奏和喜好，能夠?qū)?dāng)代人居住的環(huán)境、空間等因素考慮在內(nèi)，想成設(shè)計理念，讓人感覺既時尚又能體會到傳統(tǒng)的元素。新中式家具就是能將西方的時代感和東方的古典厚重韻味結(jié)合在一起。新中式家具不管是在設(shè)計還是在選材上都能將傳統(tǒng)的設(shè)計技術(shù)和現(xiàn)代的高新技術(shù)結(jié)合在一起。

2.2?新中式家具的設(shè)計理念

由于新中式家具體現(xiàn)的是中國傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的融合與碰撞。因此，在進行新中式家具的創(chuàng)新設(shè)計方法研究時必須要遵循新中式家具的設(shè)計理念。首先，是設(shè)計師要提高認(rèn)識，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的觀念，要做到繼承中國傳統(tǒng)的家具文化，這是新中式家具設(shè)計的首要考慮因素；新中式家具的設(shè)計還要體現(xiàn)當(dāng)代的時代風(fēng)格，不能是對傳統(tǒng)家具設(shè)計的照搬照抄，更不能是完全拋棄。因此，新中式家具要體現(xiàn)到傳統(tǒng)家具文化的繼承和當(dāng)代文化的結(jié)合。其次，是要讓當(dāng)代人對新中式家具有認(rèn)同感，這才是新中式家具能夠具有長效活力的關(guān)鍵因素，因此，在設(shè)計創(chuàng)新新中式家具時要符合當(dāng)代人的口味和喜好，讓設(shè)計同行認(rèn)同，讓廣大人民群眾認(rèn)同。再者，將新中式家具文化流行起來，并且將這種新中式家具文化廣泛的傳播到世界各地，需要設(shè)計師做到創(chuàng)新，要具有新意，體現(xiàn)更多的創(chuàng)新性想法，將空間與藝術(shù)完美的結(jié)合在一起。最后，實用性與美觀性的結(jié)合，家具最主要的功能就是實用，不可偏廢其最初的功能，要做到實用與美觀的完美結(jié)合，這才能讓新中式家具保持更久的活力。

3?新中式家具的創(chuàng)新設(shè)計方法

要想做到新中式家具的創(chuàng)新設(shè)計，在遵循以上理念的基礎(chǔ)上，新中式家具應(yīng)該考慮到現(xiàn)代的設(shè)計個性，做到各方面的完善。主要從以下幾個方面下手：

3.1?新中式家具設(shè)計理念創(chuàng)新

3.1.1?時代性與民族性結(jié)合

新中式家具設(shè)計理念的創(chuàng)新首先是時代性和民族性的結(jié)合，隨著“中國風(fēng)”的流行，新中式家具的設(shè)計要將中國的民族特色推向世界，就必須要具有時代特性，和現(xiàn)代潮流家具的特色進行融合和重新組建，巧妙的將時代特征和民族特征有機的融合重構(gòu)在一起。因此，設(shè)計理念要在當(dāng)代人們生活習(xí)慣的基礎(chǔ)上，將我國當(dāng)代的生活流行元素與傳統(tǒng)的文化元素結(jié)合起來。

3.1.2?實用與藝術(shù)相結(jié)合

家具一般是實用與藝術(shù)的結(jié)合。要做到新中式家具的創(chuàng)新應(yīng)該要體現(xiàn)當(dāng)代人生活特點，當(dāng)代人生活節(jié)奏快，在家時間短，多講究的是舒適和溫馨，因此新中式家具的設(shè)計理念要體現(xiàn)當(dāng)代人生活的方式。另外就是新中式家具的藝術(shù)，要有 中國傳統(tǒng)的文化特色，同時結(jié)合現(xiàn)代的元素：比如為人們所喜愛的古代剪紙圖案等就可以放入新中式家具的設(shè)計中，或者中國慣用的紅色作為喜慶家具的常用顏色。要將中國傳統(tǒng)的藝術(shù)作為一個符號在新中式家具中顯現(xiàn)，以此來走向世界，將中國的藝術(shù)和文化帶向更廣闊的地方。

3.2?新中式家具設(shè)計內(nèi)容創(chuàng)新

3.2.1?新中式家具功能創(chuàng)新

中國古代傳統(tǒng)的家居空間和現(xiàn)在不同，當(dāng)代人的生活空間受西方影響較大，因此，要做到新中式家具的創(chuàng)新，必須要先從功能上下手，做到功能的創(chuàng)新，更符合當(dāng)代人的生活習(xí)慣。比如，當(dāng)代人多外出工作，回家之后一般要求的是舒適，當(dāng)代家具的設(shè)計要符合這個特點，給人們更多的藝術(shù)審美和舒適感。

3.2.2?新中式家具形式創(chuàng)新

正如其他的中國傳統(tǒng)因素比如，服飾、建筑等，家具又具有中國古代傳統(tǒng)的文化內(nèi)蘊。因此，在進行新中式家具的設(shè)計時要體現(xiàn)更多的傳統(tǒng)文化的文化元素，要具有民族特色。對于設(shè)計的風(fēng)格要遵循傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，充分考慮到當(dāng)代人的審美。我們偉大的傳統(tǒng)文化與哲學(xué)思想，具有中國符號、中國含義的一切事物都是創(chuàng)新現(xiàn)代中式家具的元素和誘因。

3.2.3?新中式家具材料創(chuàng)新

新中式家具的材料做到創(chuàng)新，主要是對傳統(tǒng)材料的創(chuàng)新，要結(jié)合傳統(tǒng)材料本身的特性，運用現(xiàn)代科技手段進行創(chuàng)新，新中式家具的材料選擇一般都不采用古代常用的傳統(tǒng)的名貴木材，都是現(xiàn)代優(yōu)良的材料代替古代常用的名貴材料，然后打造出類似于古代名貴木材的紋路和顏色，來減少成本和保護環(huán)境。也有現(xiàn)代的環(huán)保材料結(jié)合現(xiàn)代新加工技藝應(yīng)用到新中式家具中。

4?結(jié)語

隨著時代的發(fā)展，新中式家具也要進行創(chuàng)新，適應(yīng)現(xiàn)在快節(jié)奏生活的人們，來提供給更多人舒適、實用和美觀。新中式家具是一種既具有民族特征，同時又有時代特征的家具。因此，要做到新中式家具的創(chuàng)新，必須要符合現(xiàn)代的設(shè)計理念，做到設(shè)計理念創(chuàng)新，即時代性和民族性相結(jié)合，實用性和藝術(shù)性相結(jié)合。這樣才能更好的做到設(shè)計內(nèi)容創(chuàng)新：要在功能、形式和材料等方面著手，這樣可以更好的將新中式家具推向更廣闊的市場。

參考文獻：

新中式家具設(shè)計特點范文第2篇

明式家具的設(shè)計在工藝、功能以及造型方面都有著獨特的特色。王世襄用“十六品”來高度概括了所獨有的特點和韻味。并且明式家具在設(shè)計以及制作工藝方面用“尚用、尚精、尚雅”這幾個詞可以概括。

（一）明式家具“尚用”的體現(xiàn)

工藝制造的宗旨為尚用，意思是以實用的目的進行設(shè)計。在形式上尚用可以稱之為“尚簡”。無論是內(nèi)在的結(jié)構(gòu)方面還是外在的造型設(shè)計方面，明式家具大部分都是十分簡潔的，極少數(shù)在造型上有比較復(fù)雜繁縟的鑲嵌以及雕刻花樣。就拿明式的柏木桌案設(shè)計來講，以“尚用”的原則為設(shè)計的中心，桌案的長度適宜作畫者以及書寫者在作畫書寫的高度非常的適合，可以在桌案上面擱置文房書畫的用具。桌案的設(shè)計很能突出眀式家具在造型上干凈利落的特點，桌案裝飾的部分僅在夾榫處的云紋牙頭。明式家具的尚用特點還體現(xiàn)在制作材料的挑選方面。明式家具在選材制作當(dāng)中，主要選用雞翅木，紫檀等等名貴的木材，并且特別擅長用黃花梨?，F(xiàn)今，由于黃花梨稀有和珍貴、一直被譽為木材中的“軟黃金”。

（二）明式家具“尚精”的體現(xiàn)

尚精的設(shè)計含義，指精致的制作，包含了尚用的精神。明式家具“精”字，涵蓋審美取向的簡約精煉，主要有下面兩種的含義：首先第一種含義是精打細(xì)算。選料的精打細(xì)算是明式家具最有特色的設(shè)計以及制作表現(xiàn)手法。原因是因為木材資源的破壞，并漸漸匱乏，在明式家具的制作用料上就形成了精打細(xì)算的概念。例如選好木料之后，要經(jīng)過精細(xì)的設(shè)計以及反復(fù)的修改，才能開始破料制作，通常情況下都能夠做到物盡其用、“惜木如金”的極致境界。第二種含義是精工細(xì)作。其主要表現(xiàn)為精良的制作技術(shù)，設(shè)計制作當(dāng)中采用了上下連貫的工藝，榫卯精確堅實并且牢靠。明式家具的另外一個顯著地特征，同時也表現(xiàn)在極少面積的鑲嵌以及冗雜復(fù)雜的紋樣等等其他裝飾，并且這種局部的鑲嵌以及簡單的裝飾，同時起到了點綴的作用。

（三）明式家具“尚雅”的體現(xiàn)

尚雅指的是雅致的追求以及設(shè)計制作的相融合。一般而言，明式黃花梨書柜能夠比較突出地表現(xiàn)“尚雅”的含義，整個櫥柜的整體造型古樸，書柜普遍做工精細(xì)，設(shè)計款式樸素典雅，無任何紋飾。對開門的櫥門也是明代櫥柜的亮點，用選好的木料對刨，櫥柜的紋理相對稱，如行云流水，美觀實用，給書柜添加了“雅”意。明式家具的設(shè)計以及制作的特點為“尚用、尚精、尚雅”，明式家具的設(shè)計風(fēng)格具有精致簡潔，樸素優(yōu)美，大方清秀等等造型特征，充分的體現(xiàn)了中國古典文化身后的書香氣息以及廣大人民的生活情趣。

二、明式家具對新中式家的影響及價值

明式家具產(chǎn)生于特殊的文化背景以及歷史條件當(dāng)中，其展現(xiàn)出了獨特的藝術(shù)特征以及歷史文化成就，這些都對新中式家具的設(shè)計以及發(fā)展具有極其重大的作用。

（一）外在形式和功能的借鑒

外在的形式，體現(xiàn)在下面兩個方面中：首先是對傳統(tǒng)明式家具的借鑒以及仿造；其次是對傳統(tǒng)明式家具的線腳、構(gòu)建以及裝飾紋樣的重構(gòu)以及提取。

1.重視實用性和審美相結(jié)合，注重線條流暢

傳統(tǒng)明式家整體具有線條感，形體外在造型視覺沖擊力非常強。明式家具并不像清朝那樣注重冗雜的裝飾以及體面效果。同時從家具結(jié)構(gòu)的需求和物料本身的特征順勢取得，從而達到了完美的融合。當(dāng)代家具的設(shè)計簡化了冗雜的線條，采用了比較柔美流暢的形式。在當(dāng)代家具設(shè)計的歷史中，許多設(shè)計師甚至是國外的設(shè)計師，將中國明代的家具作為創(chuàng)作的源泉和素材，將明代家具的設(shè)計理念和新中式家具的設(shè)計兩者達到完美的結(jié)合。

2.善長運用材料的特點

明式家具盡全力將材料的優(yōu)點和質(zhì)感還原，以優(yōu)質(zhì)的木料為基礎(chǔ)，精細(xì)的制作，因材施藝。把色彩以及紋理的部位放在整體比較重要以及顯眼的位置。突出木料的天然美，讓人感受到柔和，安靜，素雅的感覺。物盡其用，讓家具展現(xiàn)給大家成熟的魅力。

3.注重美觀和實用的統(tǒng)一

明式家具整體是框架結(jié)構(gòu)，家具中的構(gòu)件組成方式存在著非常豐富的多樣變化。例如椅背是承托脊椎的重要部分，在不影響家具的基礎(chǔ)功能的情況之下，可以通過靠背鑲板的變化并且對靠背做出很多的變化。例如明式家具當(dāng)中牙子在其中的作用，牙子是在家具的橫木以及立木的交角的部件，橫木較長的叫做牙條或者牙板，在角上短的叫做牙頭。這兩者的結(jié)合增添家具在受到外力的時候，讓家具能更加的平穩(wěn)堅固。金屬部件和雕飾在明式家具當(dāng)中是非常重要的裝飾手段。例如柜門的角，防滑片以及門軸等常裝飾城云紋、如意形、葉形、圓形、長方形等，這些為保護門角以及為了加固而設(shè)置的金屬構(gòu)建。在明式家具的雕飾當(dāng)中，大多數(shù)是以花鳥，宗教以及浮雕等。流暢的線條，生動的刻畫以及細(xì)致的手法，給人以趣味性。在明式家具中這些具有美感設(shè)計的構(gòu)件起到了非常重要的裝飾效果。

4.運用人體工程學(xué).明式家具當(dāng)中人體工程學(xué)的運用還是相當(dāng)靈活的

然而新中式家具的設(shè)計當(dāng)中強調(diào)在設(shè)計當(dāng)中以人性化為本，同時要求設(shè)計師的設(shè)計作品要符合人的身體結(jié)構(gòu)，分析對象和人之間的關(guān)系，符合人體工程學(xué)等。因此，正確理解明式家具的內(nèi)涵和實用性之間的關(guān)系，對于新中式家具的設(shè)計有著至關(guān)重要的作用。

（二）文化的傳承

在悠久的歷史中可以發(fā)現(xiàn)，生命力越是旺盛的文化，越是對原來的歷史文化有積極弘揚的態(tài)度，在明式家具的設(shè)計當(dāng)中，要正確理解當(dāng)時文化背景的內(nèi)涵。明式家具的文化和時代背景有著密切的聯(lián)系，人們不同的需求決定了不同的家具形態(tài)。要講究家具設(shè)計的藝術(shù)性?，F(xiàn)代的材料以及技術(shù)當(dāng)中，要深刻的領(lǐng)悟文化在明式家具中的關(guān)系和本質(zhì)。明式家具在新中式家具的設(shè)計當(dāng)中為裝飾元素，讓新中式家具具有文化韻味。在新中式家具的設(shè)計中，吸取現(xiàn)代人生活需求，根據(jù)當(dāng)代的審美觀點，對新中式家具的設(shè)計做出新的突破，不僅僅能傳承傳統(tǒng)中國文化，同時將時代性結(jié)合到新中式家具設(shè)計當(dāng)中。

三、結(jié)語

新中式家具設(shè)計特點范文第3篇

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)元素；新中式家具設(shè)計；表現(xiàn)特征；設(shè)計意蘊

我們國家在歷史發(fā)展的過程中有著多種多樣的傳統(tǒng)符號元素，它們承載著我國的傳統(tǒng)文化，代表著我們先祖的哲學(xué)思想與審美觀念?，F(xiàn)在，由于傳統(tǒng)風(fēng)格成為了設(shè)計的潮流，傳統(tǒng)的元素被人們大量的運用到了當(dāng)前中式家具的設(shè)計中。

一、傳統(tǒng)元素簡況

中國的傳統(tǒng)元素在中國文化當(dāng)中扮演著非常重要的角色，它依附在產(chǎn)品、服裝以及廣告等載體上，滲透進人們的生活，展現(xiàn)了我們國家傳統(tǒng)文化獨特的魅力。經(jīng)過了幾千年的文化傳承，有很多豐富多彩的傳統(tǒng)元素被流傳了下來，比如祥云、中國結(jié)、中國書法等。他們具有非常淳厚的歷史文化價值及審美價值，體現(xiàn)了中華民族在藝術(shù)方面的創(chuàng)造力。

二、傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代中式家具中的表現(xiàn)特征

把傳統(tǒng)元素引入當(dāng)前中式家具的設(shè)計中，現(xiàn)在關(guān)鍵是把我國古典家具上的傳統(tǒng)裝飾簡單化，同時要保留傳統(tǒng)造型的風(fēng)格，實行重構(gòu)和組合。如此便可以更為深入的了解結(jié)構(gòu)，探測到事物內(nèi)在的美。

（一）民族化

在中式家具中運用到傳統(tǒng)的元素，不是抄襲或模仿我國古典的家具及紋樣，是對傳統(tǒng)的傳承。對傳統(tǒng)元素進行研究，將這些元素變換成相應(yīng)的設(shè)計符號加入到現(xiàn)代家具的設(shè)計中，將現(xiàn)代文明和傳統(tǒng)文化進行融合，創(chuàng)造出一類既有現(xiàn)代氣息有富有古典氣息的現(xiàn)代家居設(shè)計，以此來通過家具將中國博大精深的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出來。

（二）多樣化

傳統(tǒng)元素應(yīng)用到中式家具的設(shè)計中體現(xiàn)了它的多樣化，這種多樣化表現(xiàn)在中式家具樣式的多樣性和傳統(tǒng)符號的多樣性。一方面，掌握傳統(tǒng)元素所包括的內(nèi)在意義，重視對品質(zhì)與內(nèi)在意義的樹立，結(jié)合中國傳統(tǒng)的思想，來對中式家具進行設(shè)計。另一方面，應(yīng)該掌握一些外國先進的文化，結(jié)合外國的先進設(shè)計使傳統(tǒng)文化在中國傳統(tǒng)家具的設(shè)計中得到更大水平的發(fā)揮。

（三）簡潔化

簡潔化為最為有效的辦法，為使用率最高的辦法，它把我國古典家具中的一些圖案加入到現(xiàn)代家具的設(shè)計過程中，以此來使得設(shè)計的家具更加的具有時代與民族的特征。可是在實際進行設(shè)計的時候，因為一些傳統(tǒng)的圖案太過繁雜，進行工業(yè)化生產(chǎn)的過程非常復(fù)雜，并且難以受到現(xiàn)代人的喜愛，因此要對他們進行合理的簡化和提煉，讓圖案更加的簡單易制作，還能引起現(xiàn)代人的喜愛。

三、將傳統(tǒng)元素應(yīng)用于新中式家具中所體現(xiàn)的設(shè)計意蘊

傳統(tǒng)元素在我國傳統(tǒng)文化中占據(jù)著很重要的地位，因為對傳統(tǒng)文化繼承的重視，給當(dāng)代的設(shè)計帶來了非常大的影響?，F(xiàn)在越來越多的傳統(tǒng)元素被加入到當(dāng)代的設(shè)計中，特別對于新中式家具的設(shè)計，所引用到的傳統(tǒng)因素更多，從而導(dǎo)致了我國當(dāng)前的家具設(shè)計都有著非常鮮明的傳統(tǒng)文化氣息，具有非常特別的文化意味。

（一）形的借鑒

中國的一些傳統(tǒng)元素里面，含有一些比較特殊的元素，他們的外形具有較為特別的含義，這些傳統(tǒng)的元素經(jīng)過了長久的時間被持續(xù)的傳承下來，一直流傳到現(xiàn)在。現(xiàn)在，進行現(xiàn)代中式家具的設(shè)計過程中已經(jīng)在大規(guī)模的使用傳統(tǒng)元素。

（二）形的關(guān)聯(lián)

關(guān)聯(lián)象征是根據(jù)人們的想象而發(fā)生的，在某種外界的事物符合人們的心理需求的情況下，人們就會給該項事物加以表象之外更為深刻的意義。進行現(xiàn)代中式家具設(shè)計的過程中，應(yīng)用一些傳統(tǒng)符號的時候就使用到了關(guān)聯(lián)象征。

（三）形的借代

“借代”是文學(xué)作品中的一種修辭手法，作用是借一物來代替另一物的出現(xiàn)?，F(xiàn)在進行設(shè)計的過程也經(jīng)常會使用到借代，進行家具的設(shè)計也會用到該種手法。實際上，在中國傳統(tǒng)藝術(shù)中也會經(jīng)常使用到借代的手法，比如梅蘭竹菊，是非常普通的植物，但人們通過了解他們生長過程的一些特點，用它們贊譽品德高尚的人。所以，在現(xiàn)代中式家具的設(shè)計過程中，也經(jīng)常會借用這些象征。

（四）意的延伸

人們能夠這么喜愛傳統(tǒng)元素，不單單是由于他們擁有美麗的外形，還由于它們這些外形所包含的深刻意義。事實上，這些元素的外形僅為深層含義表現(xiàn)的外在形式。該含義大部分是由自然和宗教崇拜發(fā)展而來，經(jīng)過拓展發(fā)展成為了吉祥如意等意義。在當(dāng)前這個社會，它們不僅具有本來就存在的含義，還起到了代表傳統(tǒng)文化的作用。因為人們對美好的生活有熱切的期盼，對深刻的意義有積極的追求，所以使得傳統(tǒng)符號能夠流傳下來。

觀察圖形符號元素在歷史上發(fā)展的過程，能夠發(fā)現(xiàn)各個歷史階段對傳統(tǒng)元素外形的改變并沒有完全的否定它本來的意思，只是根據(jù)當(dāng)前的審美觀念給它加以新的形式與含義。所以，現(xiàn)在將傳統(tǒng)符號加入到現(xiàn)代中式家具的設(shè)計過程中來，也是傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代元素的融合，使得現(xiàn)代中式家具更加具有特別的設(shè)計韻味。

由于社會經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，對家具的設(shè)計也越來越多樣，因此家具所呈現(xiàn)出特點也各有差別，現(xiàn)代中式家具應(yīng)該和別的設(shè)計藝術(shù)一樣，展示出自身的個性，但在設(shè)計的過程中加入中國傳統(tǒng)元素就會使得該設(shè)計的個性不足。比如，在說到中國元素的時候，人們首先想到的就是旗袍、中國功夫等，但實際上，這只是中國傳統(tǒng)元素中很小的一部分，中國傳統(tǒng)元素所包括的內(nèi)容要多得多，它的內(nèi)在含義也非常的豐富。

四、結(jié)語

多種多樣的中國傳統(tǒng)符號代表著古人的思想和智慧，不管是所表達的內(nèi)在含義還是外在的形態(tài)，我們都應(yīng)該進行借鑒與傳承。將傳統(tǒng)元素加入到現(xiàn)代中式家具的設(shè)計中，更讓我們了解到，現(xiàn)在這種市場形勢下，要增加簡約風(fēng)格的設(shè)計，還應(yīng)合理的加入一些傳統(tǒng)元素，使現(xiàn)代的中式家具能夠體現(xiàn)出豐富的傳統(tǒng)韻味。

【參考文獻】

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[2]吳茜茜.新中式家具“新”界定[J].藝術(shù)科技，2015（07）.

[3]葉聰.傳統(tǒng)生活方式與中式家具文化觀照[J].家具與室內(nèi)裝飾，2014（01）.

新中式家具設(shè)計特點范文第4篇

引言

室內(nèi)家具設(shè)計在我國有著悠久的歷史，早在漢唐時期就出現(xiàn)了能凸顯出中華民族特色的家具設(shè)計，而明式家具其融合了宋元時期的家具設(shè)計風(fēng)格，并隨著現(xiàn)代化進程的不斷加快，在傳統(tǒng)民族文化的基礎(chǔ)上，又滲透入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計理念，從而得到迅猛發(fā)展，并在我國室內(nèi)設(shè)計中迅速成長為顆璀璨的明珠。

明式家具的風(fēng)格特色分析

1.明式家具的造型設(shè)計

自古以來，我國對線條文化有著特殊的青睞，“線”不僅是一種表現(xiàn)元素，更展現(xiàn)出一種造型藝術(shù)。而明式家具為典型的例子，其家具造型多運用線結(jié)構(gòu)。就如黃花梨卷草紋方桌，其采用了大面積的直線，展現(xiàn)出方腿直足、內(nèi)翻馬蹄的造型。從整體來看彰顯出簡潔、穩(wěn)重、大氣，且沒有多余的紋飾及雕刻，成為了明式家具的典型代表作品。此外，明式家具還靈活的運用曲線造型，將直線與曲線進行結(jié)合來使得整個家具設(shè)計作品更具舒適感，通過弧線來表現(xiàn)出簡練大氣、圓婉流暢的特點，從而給人以美的視覺體驗。

2.明式家具的結(jié)構(gòu)設(shè)計

明式家具在結(jié)構(gòu)上多采用榫卯結(jié)構(gòu)，在連接處多采用弧形彎曲材料的楔釘榫，并在薄板進行拼合時采用夾頭榫。通過不同的榫卯來發(fā)揮不同的功能，從而滿足人們在實際生活中對功能、造型及裝飾的需求。將榫卯結(jié)構(gòu)與家具設(shè)計進行完美結(jié)合，達到了技術(shù)與藝術(shù)的一致，顯現(xiàn)出匠心獨運的設(shè)計理念，將傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu)在室內(nèi)設(shè)計中進行應(yīng)用并通過形式美來展現(xiàn)出獨特的文化風(fēng)韻。

3.明式家具的材質(zhì)設(shè)計

明式家具在材質(zhì)上多選用天然的木材，因為這樣的木材與色澤，無需刻意的雕琢，彰顯出自然美感，并且典雅光滑的色澤更是展現(xiàn)的淋漓盡致。一般還會選用硬質(zhì)的木材，色彩渾厚，且紋理緊密清晰，如紅木、紫檀、花梨、鐵梨、榆木等都有著渾厚的色彩特點。在家具的用材橫截面要盡量減小，這樣才符合明式家具的輕巧、簡練及空靈的理念。

明式家具在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

1.材質(zhì)上的應(yīng)用創(chuàng)新

在現(xiàn)代化室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展中，明式家具的設(shè)計也得到了完美的融合。但在應(yīng)用過程中，由于明式家具所選用的木材較為名貴，造價成本極高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了普通百姓的消費預(yù)期。為此，明式家具在材質(zhì)上進行了創(chuàng)新，采用高新的現(xiàn)代材料，通過先進的技術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計來展現(xiàn)其全新的應(yīng)用。

由于不同的材質(zhì)代表著不同的情感表達。如在制作一款仿明圈椅家具時，通過金屬光澤、不銹鋼的制作材料以及融合現(xiàn)代焊接技術(shù)，在保留造型美感的同時還表現(xiàn)出線條的簡練流暢，同時也是現(xiàn)代明式家具的嶄新體現(xiàn)。明式家具在現(xiàn)代工藝設(shè)計中，融合了對新事物的全新理解，但在設(shè)計語言中仍具備簡練的特點。當(dāng)今年輕人更偏重于西方的家居文化，而年輕人也逐漸成為家具消費的主流群體，為此，明式家具也進行了創(chuàng)新，不銹鋼材質(zhì)的引入使其具有立體的現(xiàn)代感。

2.造型中的風(fēng)格創(chuàng)新

在現(xiàn)代化應(yīng)用中，要汲取明式家具中造型的精華成分，由于其造型理念優(yōu)美、典雅，且并沒有過多的修飾，在進行造型風(fēng)格創(chuàng)新時，通過自然與環(huán)境的融合，在顯現(xiàn)現(xiàn)代氣息的同時還具有民族文化特色。更符合現(xiàn)代人的審美要求，從而推動整個生活環(huán)境的文化素養(yǎng)水平。

明式家具在進行現(xiàn)代化改造創(chuàng)新中，可以通過局部的簡約設(shè)計來構(gòu)建舒適的生活環(huán)境，提升生活品位。以明式圈椅為例，改變了傳統(tǒng)的獨板、素牙靠背的局部精雕，在座面上通過椅墊來增加柔軟度，提高透氣性能。椅腿采用上粗下細(xì)的造型，這樣營造出更為輕松自在的設(shè)計氛圍，從而提升現(xiàn)代化氣息。

3.在陳設(shè)方面的創(chuàng)新

明式家具在新的發(fā)展形勢下，也需要改變其家具的布局?jǐn)[放。在明清時期，客廳、臥室、書房都有著自己的陳設(shè)模式，如在書房中筆硯、熏爐等擺放都能體現(xiàn)出其整個家族的雅致。但隨著社會的發(fā)展，思維的轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新，傳統(tǒng)的陳設(shè)理念已經(jīng)被人們所摒棄，但可以在室內(nèi)設(shè)計中適當(dāng)?shù)脑鎏硪恍├霞揖撸@樣能夠大大提升室內(nèi)設(shè)計的文化氛圍。例如在現(xiàn)代感的客廳中，擺放一對充滿中式風(fēng)格的圈椅，更體現(xiàn)出主人的別致，并使得室內(nèi)充滿書卷氣息。還可以適當(dāng)?shù)臄[放香薰，從而使得居室具備自然和諧之美。

結(jié)束語

明式家具在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，彰顯出中華民族文化的淵源和深厚，這種濃郁的人文氣息與現(xiàn)代時尚簡練相結(jié)合，逐漸形成具有我國特色的家具理念，更符合人們對室內(nèi)設(shè)計的實際需求。

新中式家具設(shè)計特點范文第5篇

關(guān)鍵詞：新中式 傳統(tǒng) 創(chuàng)新 設(shè)計

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新中式設(shè)計風(fēng)格的來由及定義

改革開放以來，我國不僅在綜合國力上取得了舉世矚目的成就，在文化和藝術(shù)同國際的交流上深度和廣度也是前所未有的。因此 “中國元素”這樣的文化符號的價值在世界范圍內(nèi)也越來越被人們認(rèn)可和挖掘，它所涉及的領(lǐng)域也比較廣泛，從建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、家具設(shè)計、環(huán)境景觀設(shè)計到服裝設(shè)計，再到產(chǎn)品設(shè)計等等。當(dāng)然，由于社會的發(fā)展當(dāng)代人們生活方式的不斷演變，傳統(tǒng)中式風(fēng)格固有觀念自然也就有所打破，既繼承傳統(tǒng)又融合現(xiàn)代材質(zhì)和時代氣息的設(shè)計現(xiàn)象已成不爭的事實。

在現(xiàn)代快節(jié)奏的生活下，人們趨向裝飾風(fēng)格簡約化、現(xiàn)代化，而傳統(tǒng)的中式風(fēng)格里的一些因封建倫理而有的等級式的空間布局和裝飾等已不適合現(xiàn)代生活，此外傳統(tǒng)的材料和施工工藝也不適合當(dāng)下社會現(xiàn)狀。因此想追求具有一定中國文化韻味的獨特的現(xiàn)代風(fēng)格，又想脫去傳統(tǒng)中式里不適合現(xiàn)代生活需要的部分，于是新中式風(fēng)格就產(chǎn)生了。新中式風(fēng)格不是簡簡單單的現(xiàn)代元素和中式元素的堆砌，而是通過對傳統(tǒng)中國文化的了解，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素緊密結(jié)合，以現(xiàn)代人獨特的審美需求來創(chuàng)造有傳統(tǒng)韻味的空間。

傳統(tǒng)中式風(fēng)格和新中式風(fēng)格的關(guān)系

眾所周知中國傳統(tǒng)文化講究天人合一，雖由人作，宛自天開。然而就今天的社會現(xiàn)實而論，傳統(tǒng)中式不能滿足新時代人們的新需求，究其原因，一是因為材料和工藝的迅速更新，二是因為傳統(tǒng)中式風(fēng)格相對于太過沉重，缺乏體現(xiàn)現(xiàn)代生活的快捷和輕松感。在這樣的背景下，人們開始了探索，將現(xiàn)代材質(zhì)、色彩和中式的元素、圖案相搭配將現(xiàn)代與傳統(tǒng)理念相結(jié)合，伴隨著現(xiàn)代人追求的隨性舒適，存在很多“好看不好用，舒心不舒身 的弊端，”新中式風(fēng)格由此應(yīng)運而生。

如今，新材料和新工藝更新速度極快，對于中式傳統(tǒng)建筑的材料(木質(zhì))和傳統(tǒng)施工工藝(榫卯)的觀念和標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生了很大的沖擊。從材料方面來看，由于木材自身的時效性，眾多優(yōu)秀的建筑未能長時間保存下來，我們只能從文獻書籍或珍貴的部分影像資料中獲取我國歷史時期的建筑文化遺產(chǎn)。從中國傳統(tǒng)的施工工藝的角度來看，木材取材和造價是古代建筑的基礎(chǔ)平臺，大多數(shù)的建筑和家具通過木構(gòu)件之間的榫卯相互關(guān)聯(lián)而成，符合當(dāng)時建筑的客觀要求，而從現(xiàn)代施工效率角度出發(fā)，傳統(tǒng)的施工工藝難以完全滿足當(dāng)今社會快節(jié)奏的發(fā)展變化，更不能同日新月異的快速與堅固的模數(shù)化型材相抗衡。原材料和施工工藝客觀現(xiàn)實問題的凸顯成為新中式風(fēng)格設(shè)計現(xiàn)象大量涌現(xiàn)的催化劑。

故此，新中式既是在探尋中國設(shè)計界本土意識之初逐漸出現(xiàn)的新型設(shè)計風(fēng)格類型，同時也是誚費市場孕育出的時代產(chǎn)物。探討新中式設(shè)計眾多現(xiàn)象的表象規(guī)律，不能脫離其文化原因、機制原因、政治制度原因等眾多深層次因素的作用和影響，當(dāng)再次迎來本土設(shè)計風(fēng)格回溯的時候， 如何古為今用，推陳出新，將傳統(tǒng)的 “中國元素”恰當(dāng)?shù)厝谌虢ㄖ笆覂?nèi)設(shè)計中是值得探索和思考的問題。

新中式風(fēng)格的特點和設(shè)計手法

新式風(fēng)格在設(shè)計手法上更多地借鑒了后現(xiàn)代，把傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)形式以重新設(shè)計組合。而中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代背景下演繹構(gòu)成的中式風(fēng)格， 也主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)家具及黑、紅為主的裝飾色彩上。在新中式住宅中，多采用簡潔、硬朗的直線條，直線裝飾在空間中的使用，反映出現(xiàn)代人追求簡單生活的居住要求，更體現(xiàn)了中式追求內(nèi)斂、質(zhì)樸的設(shè)計風(fēng)格，使新中式風(fēng)格更加實用、更富現(xiàn)代感。

在裝飾手法上借鑒中國古典園林風(fēng)格，能給空問帶來了豐富的視覺效果。在飾品擺放方面有綠色植物、布藝、裝飾畫，以及不同樣式的燈具等。這些裝飾品有多種風(fēng)格，但空間中的主體裝飾物還是以中國畫、宮燈和紫砂陶等傳統(tǒng)飾物，在空間中起到畫龍點睛的作用，充分的體現(xiàn)中式元素。

從室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)來說，以木構(gòu)架形式為主。中國自數(shù)千年前就使用木材，木質(zhì)象征生命，講究雕刻彩繪、造型典雅，多采用酸枝木或大葉檀等高檔硬木，經(jīng)過工藝大師的精雕細(xì)刻，每件作品都能令人對未來產(chǎn)生一種美好的向往。有些建筑材質(zhì)并不是木結(jié)構(gòu)的，但其正氣威嚴(yán)的形象正是源于中式的建筑。新中式注意的地方：只要發(fā)揮各種建材本身特性， 即使是使用玻璃、金屬等現(xiàn)代建材，一樣可以表現(xiàn)中式風(fēng)格。

在空間感覺上追求神韻， 只是形似是不足的，在反映中國傳統(tǒng)的同時反映這個時代，重要的是追求神似。在制作技術(shù)上也要跟上時代，古代中式主要材料是木、石材料，現(xiàn)代技術(shù)產(chǎn)生了很多的材料，很多都可以用到中式設(shè)計中，可以說如何將現(xiàn)代材料和現(xiàn)代元素融于中式裝修中，是目前設(shè)計新中式是否成功的標(biāo)志。只有既能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)神韻，又具備現(xiàn)代感的設(shè)計，才能是真正的新中式風(fēng)格。

新中式風(fēng)格的未來設(shè)計趨勢

縱觀當(dāng)下，很多國內(nèi)外建筑設(shè)計大師及設(shè)計事務(wù)所都在不斷實踐將傳統(tǒng)中國文化中的優(yōu)秀基因和現(xiàn)代的工藝相結(jié)合，設(shè)計出讓世界為之矚目的優(yōu)秀當(dāng)代中國建筑。如貝聿銘與蘇州博物館、美秀博物館；劉文金與上海世博會中國館；美國SOM與上海國際金茂大廈；李祖原與臺北101大廈；隈研吾與長城腳下的公社等類似的實際案例不斷涌現(xiàn)出來，都是此類實踐集中體現(xiàn)。

現(xiàn)如今我國正面臨現(xiàn)代與傳統(tǒng)、外來文化與本土文化的沖撞與融合。具有鮮明文化屬性的建筑無一例外地卷入了這一浪潮，傳統(tǒng)與創(chuàng)新、區(qū)域與世界等要素必然會和諧地統(tǒng)一起來，要想產(chǎn)生具有多元性設(shè)計作品，最重要的特性就是和諧。對于“新中式”設(shè)計風(fēng)格的未來而言，因其不光依托五千年深厚的文化底蘊，重要之處是其將始終與時尚性和現(xiàn)代性相伴，更決定了新中式的時代適應(yīng)性和變通性而擁有廣闊的受眾和平臺。那么可以確信它今后的發(fā)展趨勢不會是一種曇花一現(xiàn)的風(fēng)格類型，它的魅力吸引的不僅僅是中國人，在世界設(shè)計史上也會留下濃重的一筆。反之，至于那些以時尚為目的的快餐式設(shè)計文化，其時限性極強， 是當(dāng)代文化的一個方面，在一定的條件下有其存在的合理性，但絕不會成為永久性主流。

從研究價值上來說，作為中國最具有特色的設(shè)計代表，“新中式設(shè)計風(fēng)格” 的研究將是未來中國本土設(shè)計中最具代表性的趨勢。況且在泛世界語境下的新中式風(fēng)格的未來理論研究，將進一步豐富和拓寬相關(guān)設(shè)計領(lǐng)域。新中式設(shè)計風(fēng)格屬于近些年新出現(xiàn)的一種風(fēng)格，是屬于實踐多、實例多而理論總結(jié)少、深度淺的典型風(fēng)格類型。就當(dāng)前的“新中式” 的研究而言，更多的是現(xiàn)象的闡述，而非本質(zhì)的挖掘?！靶轮惺健北硐箫L(fēng)格隸屬新興主流設(shè)計風(fēng)格類型， 雖然目前實踐案例、表象類資料豐富，但是在理論資料的參考和收集方面比較匱乏，爭議性大，因此需要更多的人對當(dāng)代“新中式設(shè)計風(fēng)格”現(xiàn)象進行關(guān)注，并進行整體脈絡(luò)上的梳理和研究。畢竟新中式設(shè)計是從中華文化之根上生長出來的，是未來研究需的重點，而也最有可能在這方面獲得突破。

在國際文化交流日趨深廣的背景下，深入認(rèn)識、研究中國傳統(tǒng)設(shè)計文化在的當(dāng)代傳承，重新審視、評估中國傳統(tǒng)設(shè)計裝飾文化在全球文化中的地位具有現(xiàn)實意義；而按照全球化、國際化、地域化要求來整合中國的設(shè)計文化，吸收世界設(shè)計文化之長，傳承和發(fā)展中國傳統(tǒng)設(shè)計無疑也具有重要的理論意義，也是其未來的發(fā)展趨勢。當(dāng)代中國及東方文化不但在汲取著全球化所帶來的優(yōu)勢，未來的中國風(fēng)及東方文化也在對西方乃至全球有了一定的引領(lǐng)作用。