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在科目學(xué)習(xí)中,特別是語言學(xué)科的語文學(xué)習(xí)的授課和學(xué)習(xí)中,教師是可以通過語文教學(xué)的實(shí)踐引入生命教育的,在語文學(xué)科的課本中,由于內(nèi)容的豐富多彩,擁有關(guān)于社會的、生活的、生命的內(nèi)容,就該好好利用起來進(jìn)行好生命教育,那么如何能很好地融合,并在教學(xué)中開展和引入,需從以下幾方面展開語文教學(xué)實(shí)踐:
1領(lǐng)悟課本,學(xué)會尊重生命
在語文教學(xué)中,要讓學(xué)生能夠得到生命教育首先要讓他們能理解生命的意義,不是強(qiáng)勢的填塞教育,可以通過語文課本中的一些課文來體現(xiàn),讓學(xué)生感受到,例如在《我與地壇》一文中,作者在雙腿殘廢后經(jīng)常跑去地壇,脫離不出死的念頭,掙扎、彷徨,最后還是選擇繼續(xù)生命。從這一描述和最后作者的正確抉擇,告訴人們,珍惜生命好好活著才是對父母親最大的孝敬和最好的回報,作為健康的中學(xué)生,是不是更應(yīng)該去珍惜眼前的生活,好好愛護(hù)自己的生命,引出反問,讓學(xué)生自己思考。還有文章《貓》,由于偏見讓一只小貓死去,作者深深地歉疚。對一只動物都如此重視生命,何況是人,所以生命應(yīng)該是被尊重被珍視的。從這些文中提煉其中心,讓學(xué)生能理解生命和重視生命,知道其意義所在。
2敞開心扉,理解感悟生命
每個學(xué)生成長的環(huán)境和接受到的家庭教育是不一致的,對于生命的感悟和對一些事物的認(rèn)識是有差別的,在教師引導(dǎo)學(xué)生來感悟生命時,可以先了解學(xué)生的認(rèn)識程度,通過一些課堂的討論來掌握他們的認(rèn)知情況。在學(xué)習(xí)《我的母親》時,文章本身要突出母親的不容易。很多學(xué)生不知道生命怎么起源,教師可以在課堂中播放一些視頻,例如女子剖腹產(chǎn)的視頻,剪接一部分給學(xué)生來觀看,生產(chǎn)的不容易再結(jié)合文章中的母親帶孩子成長的經(jīng)歷來反映生命中母親的付出那么無私,愛那么承重,孩子對母親都是最有感情的,可以讓他們課堂上談?wù)劇澳赣H給與我生命,照顧我生活,所以我應(yīng)該……”這樣的討論能激發(fā)學(xué)生最深層的情感和最真摯的個人感受,讓學(xué)生知道生命本身歸屬于自己,但實(shí)際它承載了太多的沉甸甸的愛和付出,我們應(yīng)該熱愛生命,讓生命在我們有限的時光中體現(xiàn)它正面的價值。
3寫作練習(xí),提升個人感受
在布置關(guān)于生命教育主題的作文時,老師可以不用設(shè)置固定的文章題目,可以寫關(guān)于植物的、動物的、人物的,這些有生命力的都可以成為學(xué)生筆下可選的內(nèi)容,最重要的是要通過教師課堂的引導(dǎo)和一些課文的感悟讓學(xué)生能夠自主地理解生命的意義。老師在布置作文時,體裁類型可以不做限制,任由學(xué)生發(fā)揮,主要是他們能突出生命這一主題就好,當(dāng)然也可以是根據(jù)某個電視節(jié)目、某個新聞事件的觀后感,讓學(xué)生自由發(fā)揮,看看學(xué)生的真實(shí)認(rèn)知。當(dāng)然從這些作文練習(xí)中,老師也可以及時地發(fā)現(xiàn)一些問題,學(xué)生是否在此認(rèn)識上是積極的是正面的。在中學(xué)生階段,本身除了要關(guān)注學(xué)生文化知識的掌握之外,也應(yīng)該留意他們思想意識的成形和心態(tài)內(nèi)心的感受。老師從作文中發(fā)現(xiàn)有學(xué)生對于生命有消極認(rèn)識和想法時也能及時地處理和給予正確的方向指引。
4新聞引入,進(jìn)行反面教材教育
在語文的學(xué)習(xí)中,除了課本知識的學(xué)習(xí),課外閱讀也是豐富學(xué)生語文能力的重要途徑。在閱讀選擇上,老師可以引入有社會效應(yīng)、度高的新聞稿作為閱讀對象,既讓學(xué)生拓寬閱讀視野,又能進(jìn)行良好的實(shí)例教育。例如,“復(fù)旦研究生投毒”事件,網(wǎng)絡(luò)報紙的大量篇幅的報導(dǎo)絡(luò)繹不絕,教師可以將相關(guān)新聞報導(dǎo)帶到課堂,閱讀后讓學(xué)生分析,談個人感受,這個事件不光牽涉到生命話題,還反映出現(xiàn)今教育中一味重視學(xué)習(xí)而忽視情感培養(yǎng)而發(fā)生的悲劇,老師做出分析再讓學(xué)生進(jìn)行思考并現(xiàn)場談自己的感受,反面教材能讓生命有更深層次的認(rèn)識。但是這些社會新聞作為閱讀材料引入課堂,教師一定要做好把關(guān),要讓這些新聞能積極有效地指引學(xué)生,而不造成負(fù)面的成長影響。
二結(jié)束語
(一)經(jīng)典誦讀
1、關(guān)于經(jīng)典。
主要指的是在民族文化起源和發(fā)展中所形成的,而且是經(jīng)過了一段較長的歷史時間積淀下來的能夠代表民族精神核心的東西,是民族文化的精髓和生命,是能夠反映本民族人類情感與智慧的某些代表性的文學(xué)作品等。
2、關(guān)于誦讀。
對誦讀的界定主要是指通過對聲調(diào)抑揚(yáng)頓挫的吟詠,讓人們熟讀成誦。并在這樣一種過程中通過自己的精思細(xì)想,漸漸的體會到所誦讀內(nèi)容的情感與內(nèi)涵。這一教學(xué)方法主要包括是吟誦、朗讀、熟讀、背誦。
(二)在中學(xué)語文教學(xué)中實(shí)施經(jīng)典誦讀的價值意義
1.學(xué)科意義:培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。
有關(guān)語文能力的提高是一個有關(guān)聽、說、讀、寫全面結(jié)合的整體,各種能力之間有著關(guān)聯(lián)效應(yīng)。而誦讀則是鏈接各項(xiàng)能力的一座橋梁,能夠?qū)φZ文能力中的聽、說、讀都能夠產(chǎn)生一定的積極作用。在中學(xué)語文中進(jìn)行經(jīng)典誦讀的教育能夠讓學(xué)生通過對經(jīng)典的不斷誦讀,反復(fù)的咀嚼,提高他們聽、說、讀、寫的能力,進(jìn)而全面提高中學(xué)生的語文素養(yǎng)。
2.智育意義:承接民族精神和民族文化,培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。
文化是人類發(fā)展的社會基因,而民族文化則是民族的基因。優(yōu)秀的民族文化對一個民族、一個國家的生死存亡起著至關(guān)重要的作用。因此,有必要通過教育的手段來對傳統(tǒng)的民族精神和文化進(jìn)行人為的傳授。每一種文明大都是通過“經(jīng)典”來探索和繼承民族文化的核心價值。通過對“經(jīng)典”的課堂教育能夠讓中學(xué)生認(rèn)識到本民族文化的深刻內(nèi)涵和強(qiáng)大的吸引力,增強(qiáng)他們對本民族的認(rèn)同感。在中學(xué)語文教育中進(jìn)行經(jīng)典誦讀的教育對于學(xué)生領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵具有重要的價值意義。經(jīng)典中蘊(yùn)含著強(qiáng)大的精神品質(zhì)和許多優(yōu)良的道德準(zhǔn)則。堅(jiān)持經(jīng)典誦讀的長期教育對于學(xué)生行為舉止具有潛移默化的影響,通過對經(jīng)典的領(lǐng)悟能夠?qū)W到更多為人處世的原則,從而實(shí)現(xiàn)陶冶中學(xué)生道德情操、凈化學(xué)生心靈、培養(yǎng)他們健全人格的德育意義。
二、在中學(xué)語文教育中實(shí)施經(jīng)典誦讀的途徑探討
(一)為學(xué)生搭建多元化的誦讀平臺
在教育中環(huán)境因素的影響有著重要的作用,古往今來環(huán)境在教育中的作用也一直被人們重視。在中學(xué)語文中開展經(jīng)典誦讀同樣也需要環(huán)境的影響作用,學(xué)校要為學(xué)生建設(shè)一個良好的誦讀平臺,建立一個適宜的誦讀環(huán)境。要將傳統(tǒng)經(jīng)典因素注入到校園環(huán)境建設(shè)之中,比如在校園的櫥窗之內(nèi)定期貼出有代表性的文章,其中文章內(nèi)容要做到題材多樣,韻律感強(qiáng),短小易記。還可以利用校園的廣播在播放時段進(jìn)行經(jīng)典文章的誦讀,從聽覺上刺激中學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的熱情。另外,還以通過舉辦豐富多彩的經(jīng)典誦讀活動,進(jìn)行經(jīng)典誦讀比賽等在校園營造濃厚的經(jīng)典誦讀環(huán)境,也為經(jīng)典誦讀教育的順利開展提供條件。
(二)在教學(xué)資源上,要充分利用語文課本
中學(xué)的語文課本都是經(jīng)過專家學(xué)者的認(rèn)真研究為中學(xué)生量身制作的,其中也包含了大量的有關(guān)經(jīng)典的文章,因此,在中學(xué)語文教育中要學(xué)會運(yùn)用這樣一種現(xiàn)有的強(qiáng)大資源。首先,在教材的魅力的挖掘上。課本中收錄了具有不同體裁和風(fēng)格的文言文、古詩詞等,這些文言文和古詩詞不僅語言精練而且文辭優(yōu)美,具有鮮明的節(jié)奏感和韻律感,對學(xué)生來說具有很強(qiáng)的可誦讀性。另外,教師要在經(jīng)典誦讀實(shí)施的過程中對學(xué)生進(jìn)行適時的指導(dǎo)與引導(dǎo),讓他們更好的領(lǐng)略到其中的內(nèi)涵。其次,培養(yǎng)學(xué)生從多角度領(lǐng)略經(jīng)典的能力。正所謂“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”,學(xué)生對經(jīng)典誦讀的領(lǐng)悟也是各有不同,這時就要求老師在教學(xué)過程中,應(yīng)該鼓勵學(xué)生積極發(fā)表不同的見解,在學(xué)習(xí)經(jīng)典的過程中進(jìn)行思維的碰撞與交流。教師也要避免一味的使用標(biāo)準(zhǔn)答案來限定學(xué)生的思維,這樣才能給他們更多的進(jìn)步空間。
(三)對中學(xué)生實(shí)施經(jīng)典誦讀教育中利用多樣化的教學(xué)資源
科技的發(fā)展和進(jìn)步催生了教學(xué)方式的改變,在教學(xué)中不再單一的依靠教師的口頭講授而是可以利用網(wǎng)絡(luò)和多媒體等現(xiàn)代化的資源進(jìn)行教學(xué)活動的開展。因此,對中學(xué)生實(shí)施經(jīng)典誦讀課程的教育也可以使用多媒體技術(shù)等,學(xué)生通過對視頻的觀看和對經(jīng)典誦讀的聽覺訓(xùn)練能夠更好的激發(fā)中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱性,也能夠更好的提高他們的語文素養(yǎng)和學(xué)習(xí)經(jīng)典的能力。
三、小結(jié)
古詩詞具有很強(qiáng)的情感美和韻律美。因此,在古詩詞教學(xué)過程中,教師要引導(dǎo)學(xué)生多讀,并注意讀的層次和技巧,讓學(xué)生去感受古詩詞的節(jié)奏、情感和意境。教師要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音讀、意讀、情讀和悟讀,并從這四個方面入手,訓(xùn)練學(xué)生的閱讀技巧。
(一)音讀
指導(dǎo)學(xué)生音讀就是要讓他們讀準(zhǔn)字音,注意文章中的通假、停頓、節(jié)奏,并初步感知文章的大意,然后去理解古詩詞的含義。
(二)意讀
進(jìn)行意讀時,教師要引導(dǎo)學(xué)生利用工具書去理解詩詞的含義,然后結(jié)合自己對詩詞的理解進(jìn)行誦讀。于漪老師曾經(jīng)說過:“要反復(fù)誦讀,把無聲的文字變成有聲的語言,讀出感情,讀出氣勢,如出自己之口,如出自己之心。”古詩詞的美感和意味,大多是在讀中才能感受。在學(xué)生讀的過程中,教師要引領(lǐng)他們?nèi)ンw會詩詞的語氣和語勢,這樣才能深入地理解作者在詩詞中表達(dá)的情感。如學(xué)習(xí)馬致遠(yuǎn)的《天凈沙•秋思》時,教師要引導(dǎo)學(xué)生感受并讀出作者滿懷的惆悵與無奈,以及濃厚的思鄉(xiāng)之情;學(xué)習(xí)曹操的《觀滄?!窌r,要引導(dǎo)學(xué)生讀出作者躊躇滿志、激情豪邁、壯志雄渾的情感。
(三)情讀
情讀的重點(diǎn)就是讓學(xué)生將自己在詩詞中感悟到的情感借助節(jié)奏、重音、語調(diào)等技術(shù)手段讀出來。學(xué)生要在讀的過程中進(jìn)行思考,在自己的大腦中構(gòu)思詩詞中描述的畫面。如學(xué)習(xí)溫庭筠的《憶江南》時,教師要引導(dǎo)學(xué)生在讀的過程中體會“梳洗罷,獨(dú)倚望江樓”的渴盼之情和“過盡千帆皆不是”的失望、落魄的畫面,以畫面入情,感受作者當(dāng)時的情感。
(四)悟讀
經(jīng)過了音讀、意讀和情讀,教師就要指導(dǎo)學(xué)生讀出古詩詞的韻律和情感,讓學(xué)生在感受古詩詞韻律美、意境美、內(nèi)涵美的同時對古詩詞產(chǎn)生自己獨(dú)特的理解與感受。對于這種理解和感受,學(xué)生受表達(dá)能力的限制,無法用言語說明,但是,只要他們能感受到,能在學(xué)完古詩詞后明顯覺得自己心中多了某些東西,我們的教學(xué)就算是成功的,也達(dá)到了教學(xué)目的。
二、品讀語言,挖掘內(nèi)涵
詩歌是對現(xiàn)實(shí)生活的反映,因此,相比生活用語,詩歌的要求就會更高。而詩歌鑒賞則要對其中的關(guān)鍵詞語進(jìn)行深入剖析。詩歌是凝練的語言,一字、一句用的巧妙,都會令整首詩生色不少。在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩歌的過程中,教師既要讓他們知其然,還要使他們知其所以然。否則,學(xué)生對古詩詞的印象就是死記硬背,難以形成永久記憶。古詩詞中的詞語大多都有兩層意思,一種是表面上的意思,一種是具有象征意義的深刻內(nèi)涵。以杜牧的詩句“借問酒家何處有,牧童遙指杏花村”為例,對于詩中的“杏花村”,古今文壇眾說紛紜,有人說是在山西,也有人說是在江西,其實(shí)不然,它和“薄煙楊柳路,微雨杏花村”以及“孤村芳草遠(yuǎn),斜日杏花村”意義,都是表達(dá)了詩人的一種感受,是一種特定的意象,并不是確切的村莊。詩歌大都比較含蓄,在鑒賞詩歌時,我們就必須跳出詩歌的字面含義,進(jìn)行深入的探索,充分挖掘詩句的內(nèi)在含義。如王灣的《次北固山下》一詩中,詩人用“潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸”兩句話為讀者展示了一幅生動的畫面。其中,“平、闊、正、懸”四個字更是將江面開闊、江潮平靜、船帆高懸的景象描繪得淋漓盡致,讓讀者讀后產(chǎn)生身臨其境之感。在引領(lǐng)學(xué)生品味古詩詞的內(nèi)涵后,教師可以指導(dǎo)學(xué)生嘗試寫詩,學(xué)習(xí)古詩詞中的寫作手法與技巧。教師還可以讓學(xué)生自由誦讀,并說出自認(rèn)為最能表現(xiàn)詩人情感的句子;也可以讓學(xué)生分組合作,將本組的意見與其他組進(jìn)行交流,然后師生共同探討解決分組學(xué)習(xí)中遇到的問題。如學(xué)習(xí)馬致遠(yuǎn)的《天凈沙•秋思》時,我在課前為學(xué)生播放一段輕音樂,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種秋意蕭瑟的情境,讓學(xué)生迅速進(jìn)入該詩的意境之中。然后,我讓學(xué)生按照上面所述的四個讀法進(jìn)行誦讀,并抽查他們的閱讀情況。抽查以學(xué)生對這首小令的感情了解為主,讓學(xué)生通過查資料去了解當(dāng)時的寫作背景。在學(xué)生對這首小令有了較深的理解后,我引導(dǎo)他們?nèi)ジ惺茉娭械那楦袃?nèi)涵:先去搜索曲中作者用來表達(dá)“愁緒”的詞語,如“枯、老、瘦、斷腸”等,將學(xué)生的情感引入深秋的時節(jié),使得他們仿佛能看到離鄉(xiāng)的游子,騎著一匹瘦馬,在瑟瑟的秋風(fēng)中,在靜寂的古道上,在消沉的暮色下,帶著滿臉的鄉(xiāng)愁向著遠(yuǎn)方走去。學(xué)生隨著教師的引導(dǎo)逐漸深入作品的內(nèi)部,對曲作的內(nèi)涵也有了更深的理解。
三、查閱資料,分析典故
課堂教學(xué)成功與否,不是看在課堂上解決了多少問題,而是看在課堂上教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)了多少問題。學(xué)生語文素養(yǎng)的提高不單單靠在課堂上的45分鐘教師教給了學(xué)生多少知識,也需要教師引導(dǎo)學(xué)在課外學(xué)習(xí)。因?yàn)檎n堂上的時間畢竟是有限的,教師要想提高學(xué)生的語文素養(yǎng),也需要讓學(xué)生在課外自主學(xué)習(xí)。我們發(fā)現(xiàn),語文成績較好的學(xué)生除了在課堂上會學(xué)習(xí)以外,在課外也不斷積累,不斷學(xué)習(xí)。呂叔湘先生曾說:“學(xué)生在中小學(xué)階段用十年時間,用百分之三十的課時學(xué)習(xí)本國語文,結(jié)果是多數(shù)不過關(guān),少數(shù)語文水平較好的學(xué)生,你要問他的經(jīng)驗(yàn),異口同聲是得益于課外看書?!逼渲饕蚴鞘裁茨??這跟語文這門學(xué)科的實(shí)踐性特點(diǎn)有關(guān)。語文能力的提高主要靠平時的積累和運(yùn)用,如果單靠語文課堂上教師講的有限內(nèi)容,無法達(dá)到提高語文能力的目的。所以,學(xué)生要想提高語文素養(yǎng)和能力,也需要在課下多學(xué)習(xí)語文。這并不是說語文課堂教學(xué)就不重要,甚至可有可無了,恰恰相反,語文教師更應(yīng)在有限的語文課堂上下功夫,要在語文課堂上因勢利導(dǎo),教給學(xué)生學(xué)習(xí)語文的方法。教師正確的引導(dǎo)是學(xué)生學(xué)好語文的關(guān)鍵所在。
二、創(chuàng)設(shè)情境,提高課堂教學(xué)效率
要想提高課堂教學(xué)效率,創(chuàng)設(shè)情境是必不可少的。教師要做好充分的準(zhǔn)備,創(chuàng)設(shè)多種情境,來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高課堂教學(xué)效率。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn),有意識地設(shè)置問題,創(chuàng)設(shè)問題情境讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題,找到問題的根源所在,進(jìn)而去分析和解決問題,從而提高學(xué)生的素質(zhì)和能力。教師要學(xué)會引導(dǎo),學(xué)會啟發(fā),只有這樣,學(xué)生才能一步一步隨著教師的問題去完成學(xué)習(xí)任務(wù)。例如,在教學(xué)《愚公移山》這篇課文時,教師可以提出這樣的問題:愚公為什么要去移山?移山有哪些困難?還有其他的方法去改變這種狀況嗎?然后,學(xué)生帶著這些問題去研讀課文,相互交流,從而深刻理解課文內(nèi)容。另外,教師通過創(chuàng)設(shè)問題情境,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題,也能檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果,學(xué)生在此過程中也能體會到成功的喜悅,從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。
三、通過學(xué)生參與教學(xué)活動,提高課堂教學(xué)效率
課堂效率的高低和多種因素有關(guān),其中,學(xué)生的參與程度是影響語文課堂效率的非常重要的因素之一。新課程改革要求,在教學(xué)過程中充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性,學(xué)生是教學(xué)活動的主體。離開學(xué)生參與的教學(xué)過程是殘缺的教學(xué),是沒有活力的機(jī)械教學(xué)。因此,在語文教學(xué)中,教師應(yīng)想盡一切辦法來引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)活動,調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。首先,教師應(yīng)確立學(xué)生的主體地位,培養(yǎng)學(xué)生參與教學(xué)的意識。廣大語文教師應(yīng)樹立新的教學(xué)思想,改變傳統(tǒng)的以教師的教為主的授課方式,在制定教學(xué)目標(biāo)時,就應(yīng)該明確學(xué)生的主體地位,讓學(xué)生也能夠明了自己的定位。這樣,教師和學(xué)生在此問題上達(dá)成共識,才能在課堂上更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。其次,教師要重視課堂教學(xué)的組織策略。在課堂教學(xué)中,教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的實(shí)際需要,從學(xué)生的具體情況出發(fā)去組織教學(xué)。教師只有根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況組織課堂教學(xué),才能使學(xué)生積極參與教學(xué),教學(xué)效果才會更好。反之,如果教師在教學(xué)中不重視學(xué)生的發(fā)展和學(xué)生的接受心理,而盲目地教學(xué),必然會使教學(xué)效果大打折扣。最后,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)過程的熱情。盧梭曾經(jīng)說過:“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西。”所以,語文課堂上,教師要注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,采取多種措施和手段來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,讓學(xué)生在課堂上愿意去學(xué)、主動去學(xué),能夠積極參與到教學(xué)活動中去,從而真正提高課堂教學(xué)效率。
四、采用多種現(xiàn)代化的教學(xué)手段,提高課堂教學(xué)效率
博覽、閱讀、思考與背誦是我國語文教學(xué)的傳統(tǒng)觀點(diǎn)中所提倡的,能夠讓學(xué)生在豐富的文化氛圍下做到語言的積累與感悟的培養(yǎng),為學(xué)習(xí)語文打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。閱讀教學(xué)能夠在學(xué)習(xí)中為學(xué)生樹立正確的價值觀,熱愛生活、生命與祖國,而且其語感、交際能力、語言積累能力、思維能力都能得到鍛煉。而寫作則是檢驗(yàn)這些能力的有效途徑,讓學(xué)生在交流與表達(dá)中運(yùn)用積累的語言文字,這種表述是具有創(chuàng)造性的,該過程中學(xué)生對自我和社會都會有新的認(rèn)識。
為了更好的開展讀寫結(jié)合教學(xué),教師需要注重課內(nèi)外的結(jié)合,這樣學(xué)生不僅在有限的上課時間內(nèi)學(xué)習(xí)語文,還能在課外時間學(xué)習(xí)語文的魅力,而且不只是教師單純的講解授課。組織課外活動、讓學(xué)生觀察生活、手抄報等都可以讓學(xué)生更多的接觸語文,課內(nèi)外注重讀寫結(jié)合,二者相輔相成,與教學(xué)原則相符合,也能做到循序漸進(jìn)的寫作。課外學(xué)習(xí)調(diào)動學(xué)生的興趣,而通過課內(nèi)外讀寫結(jié)合的學(xué)習(xí),學(xué)生可以掌握很多寫作與閱讀方面的技巧,快速提高其讀寫能力,并提高其綜合能力以及學(xué)生素養(yǎng)。
2.中學(xué)語文教學(xué)中促進(jìn)課內(nèi)外讀寫結(jié)合的措施
2.1注重寫作素材的積累中學(xué)語文教材的很多內(nèi)容不僅詞句十分優(yōu)美,語句也很精彩,學(xué)生對于課文的首尾以及過渡內(nèi)容、全文結(jié)構(gòu)等都要仔細(xì)觀察,并可以進(jìn)行借鑒、模仿,讓自己的寫作能力得到鍛煉。寫作素材可以取自教材內(nèi)容,有很多相應(yīng)的積累方法,主題歸類法在其中是比較常用的。當(dāng)學(xué)習(xí)完一冊書之后,學(xué)生在老師的引導(dǎo)下全面的感知并梳理教材,并以不同的題材和主題為依據(jù)進(jìn)行分類。例如《夏感》中,作者充分表達(dá)了濃郁、緊張而熱烈的夏天,在閱讀過程中,學(xué)生可以積累一些詞語和段落,并將這些豐富的素材運(yùn)用到寫作之中。還有在《濟(jì)南的春天》中,有許多擬人修辭的運(yùn)用,生動的描寫了濟(jì)南的冬天。因此,教師在閱讀教學(xué)過程中,必須讓學(xué)生對擬人手法有充分的了解,將行為動作和思想感情賦予要描寫的事物,將其作為人描述,使事物變得自然而親切,人情味更加濃厚。教師可以對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo),要求其創(chuàng)作擬人句,熟練掌握后能夠運(yùn)用在寫作之中,提高寫作能力。吉林省四平市吉林師范大學(xué)文學(xué)院李威中學(xué)語文教學(xué)注重課內(nèi)外讀寫結(jié)合
2.2注重寫作技巧的學(xué)習(xí)在閱讀教學(xué)的開展過程中,學(xué)生要在教師的引導(dǎo)下積極學(xué)習(xí)寫作的一些技巧,而教材就是學(xué)習(xí)的最好例子,學(xué)生通過模仿和借鑒,能夠在很大程度上提高寫作能力。然而,在實(shí)際的課堂中,取得的教學(xué)成果并不顯著,主要是由于教材編排通常會影響到多數(shù)的教師?,F(xiàn)階段使用的大部分教材的編排出使用的讀寫方法較為傳統(tǒng),最后面的單元才編排了作文教學(xué),寫作的學(xué)習(xí)要到每單元的學(xué)習(xí)完成后才能進(jìn)行。如果要將這種傳統(tǒng)破除,需要有效整合寫作和閱讀,在閱讀教學(xué)的開展過程中,要以句式、結(jié)構(gòu)和意境等課文內(nèi)容為依據(jù),學(xué)習(xí)寫作技巧。另外教師要對學(xué)生進(jìn)行積極引導(dǎo),模仿文中的寫作技巧,對文中的寫作方法進(jìn)行領(lǐng)悟,體會其表達(dá)的思想,在使用時能更加輕松自如,使學(xué)生的寫作技巧得到有效提高,有效的結(jié)合寫作和閱讀。
2.3注重教學(xué)方式的多元化中學(xué)語文的教學(xué)過程中,學(xué)生讀寫能力的培養(yǎng)在很大程度上取決于是否激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,而教師就需要注重教學(xué)方法的多元化。在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真聽講、捕捉重點(diǎn)、訓(xùn)練語感,為達(dá)到目標(biāo)可以開展相關(guān)的訓(xùn)練活動,例如觀看電影寫心得、聽故事寫感受等;為提高學(xué)生的口語水平,促進(jìn)其交流能力時,也可以開展相關(guān)的教學(xué)活動,包括課前演講、趣聞介紹等;為了鼓勵學(xué)生多閱讀課外書籍,養(yǎng)成看書習(xí)慣時,可以采用讓學(xué)生統(tǒng)計(jì)課外書籍的方式,記錄并分類自己曾經(jīng)閱讀的書籍,而且該方法可以提高其動筆能力,以便形成良好的寫作習(xí)慣。學(xué)生在日常過程中可以堅(jiān)持寫一些見聞趣事。心得、影評和日記等,使其學(xué)習(xí)興趣與求知欲被充分激發(fā)出來,學(xué)習(xí)時也能更加積極主動,其學(xué)習(xí)效率也會在一定程度上得到提高,這種教學(xué)方式是十分有效的。
2.4注重課外學(xué)習(xí)如今,各個中學(xué)不斷落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn),教師應(yīng)要求學(xué)生形成良好習(xí)慣,對周圍的事故進(jìn)行隨時觀察,使自己的見聞與經(jīng)歷能有意識的增加,可以適當(dāng)說出自己的見解,積累寫作素材,包括美詞佳句、精彩段落、敘事方法與描法等,奠定堅(jiān)實(shí)的寫作基礎(chǔ)。學(xué)生經(jīng)常做一些隨筆,練習(xí)句、段的寫法,將寫作水平提高。另外,為調(diào)動學(xué)生的積極性,激發(fā)起學(xué)習(xí)興趣,可以開展課外活動,例如課外閱讀、日記、調(diào)研影視錄像觀后感等,鍛煉自身寫作能力。
3.結(jié)語
中學(xué)語文 中學(xué)教學(xué)資源 中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué) 中學(xué)時政教育 中學(xué)數(shù)學(xué) 中學(xué)語文教學(xué) 中學(xué)生論文 中學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育 中學(xué)生法治教育 中學(xué)國際教育 紀(jì)律教育問題 新時代教育價值觀