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視覺傳達(dá)設(shè)計的概念范文第1篇

關(guān)鍵詞：視覺傳達(dá)藝術(shù)；設(shè)計理念；創(chuàng)新

視覺傳達(dá)藝術(shù)是一種新出現(xiàn)的藝術(shù)類概念，指的就是設(shè)計師在了解視覺語言交流方式的基礎(chǔ)上，運用常用視覺符號實現(xiàn)各種信息傳遞的一種現(xiàn)代設(shè)計形式。視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計在包裝工程、形象設(shè)計工程、裝飾工程等領(lǐng)域中均有應(yīng)用，發(fā)揮了非常重要的作用。本文在分析視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計概念及發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，闡述視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新設(shè)計理念。

一、視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計概念及現(xiàn)狀

（一）概念

視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計主要可以概括為兩點：一是，視覺，也就是人們通過眼睛能夠看到的事物；二是，傳達(dá)，作為傳播學(xué)的主要構(gòu)成環(huán)節(jié)，是發(fā)送、傳播與接收各種信息的過程[1]。在此過程中，信息發(fā)送者能夠讓大眾了解自身想法，以此達(dá)到信息傳播目的。現(xiàn)代成功企業(yè)大多數(shù)均是通過視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計讓大眾了解自身及其商品，如企業(yè)標(biāo)志、商品包裝、商品標(biāo)志等。設(shè)計師通過對企業(yè)文化、類型、商品特點等信息的了解，借助視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計元素，如形狀、色彩、文字等對企業(yè)及其商品予以全面包裝，在大眾心中留下深刻印象，以此提高企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的社會效益與經(jīng)濟效益。

（二）現(xiàn)狀

視覺傳達(dá)藝術(shù)作為一種具有很高實用價值的藝術(shù)類型，在商業(yè)服務(wù)中發(fā)揮著不可替代的作用，扮演著非常重要的角色。從某種程度上而言，視覺傳達(dá)藝術(shù)是基于傳統(tǒng)商業(yè)美術(shù)發(fā)展起來的，到目前為止，經(jīng)歷了很多波折[2]。隨著社會的不斷發(fā)展與進步，視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計應(yīng)用越來越廣泛，并且取得了一定的成果。在商品營銷中，視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計不僅可以借助專業(yè)技術(shù)提高宣傳效果，還可以充分滿足人們的審美要求。隨著人們生活水平的不斷提升，國外產(chǎn)品不斷涌入我國市場，使得人們對商品包裝要求越來越高，在一定程度上促進了視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展。

二、視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新設(shè)計理念

（一）創(chuàng)新視覺傳達(dá)設(shè)計理念

隨著時代的不斷發(fā)展與進步，必須重視理念的創(chuàng)新，只有加強創(chuàng)新設(shè)計理念，才可以設(shè)計處更加符合時代要求的作品。從實際角度出發(fā)，創(chuàng)新設(shè)計理念一直影響著設(shè)計作品的傳播實效，所以，在視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計中，一定要重視視覺語言的創(chuàng)新，其主要包括文字、圖形、光、影像、色彩等，均要符合時展與大眾美學(xué)的要求，充分展現(xiàn)時代主潮流[3]。在視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計中，一定要掌控好時代脈搏，突出時代特色，這樣才可以保證設(shè)計理念科學(xué)、合理。同時，只有在視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計過程中貫徹落實創(chuàng)新設(shè)計理念，才可以更好的滿足大眾的精神需求與物質(zhì)需求，創(chuàng)作出能夠引起大眾共鳴的優(yōu)秀作品。

（二）強調(diào)多元化與個性化

在視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計中，多元化與個性化是相對統(tǒng)一的整體，是完善設(shè)計整合與吸收的必然選擇，也是突出中國特色設(shè)計、走向世界、走向未來的主要趨勢[4]。也就是說，在實際設(shè)計過程中，設(shè)計師需要在多元化設(shè)計融入個性化特色。在以往視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計中，主要為單一設(shè)計模式，在多元化的沖擊下，使得求變、求新成為了完善多元化與個性化的必要條件，為此，在設(shè)計中，需要突出新穎，呈現(xiàn)創(chuàng)新設(shè)計理念，并且融入圖形設(shè)計，以此展現(xiàn)新的創(chuàng)意。此種方式的運用可以突破傳統(tǒng)觀念，構(gòu)建新的多元化與個性化的設(shè)計理念，充分反映了當(dāng)今社會的日新月異，具有十分顯著的個性化特點。所以，在進行視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計的時候，必須對多元化與個性化進行充分考慮。

（三）明確大眾化與民族特色

在視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計中，圖形占據(jù)了很大的比重。圖形作為設(shè)計理念與思想傳遞的主要載體，屬于一種視覺語言，在設(shè)計中運用的時候，不僅要了解大眾的認(rèn)知程度，還要突出民族特色，這樣才可以使人印象深刻。也就是說，在視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計中，圖形不僅要體現(xiàn)大眾形態(tài)，還要具有一定的民族特色。加強民族特色的融入，處理好民族特色與本身色彩之間的關(guān)系，結(jié)合民族特色與現(xiàn)代思維，創(chuàng)造更加新穎的視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計形式，能夠更好的弘揚民族特色與文化精神。

（四）重視個性化設(shè)計

隨著社會的不斷發(fā)展與進步，視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計應(yīng)用越來越廣泛，怎樣突出產(chǎn)品設(shè)計的個性化，成為了設(shè)計師急需解決的重要問題。在產(chǎn)品設(shè)計中，加強設(shè)計與生產(chǎn)目的的結(jié)合，可以實現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計與生產(chǎn)技術(shù)的融合，進而達(dá)到設(shè)計目標(biāo)。在一些特定生活方式、文化底蘊、時空環(huán)境的作用下，不僅要完成產(chǎn)品設(shè)計，還要實現(xiàn)產(chǎn)品的功能及意義[5]。在某種程度上而言，個性化設(shè)計就是明確自身定位與突出自我價值的過程，從而創(chuàng)造出基礎(chǔ)良好的個性化產(chǎn)品。在進行實際設(shè)計的時候，需要充分考慮消費者的心理，并且以此為前提，設(shè)計全新的、個性化的產(chǎn)品。同時在設(shè)計過程中，也要明確產(chǎn)品定位，把握整體感覺，不斷創(chuàng)新設(shè)計領(lǐng)域，實現(xiàn)科學(xué)技術(shù)與文化藝術(shù)的結(jié)合，體現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計的個性化。

（五）明確綠色與現(xiàn)代設(shè)計理念

綠色設(shè)計的本質(zhì)就是倡導(dǎo)節(jié)能環(huán)保。隨著現(xiàn)代生活范圍的不斷擴大，影響環(huán)境的因素越來越多，人們在追求高品質(zhì)生活的同時，難免會忽視環(huán)境對人類的影響。為此，在現(xiàn)代生活中，設(shè)計師一定要具備綠色設(shè)計理念，并且能夠合理運用，讓人們在生活的同時，享受自然環(huán)境的美好，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，真正做到人與自然的和諧相處。在視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計中，設(shè)計師需要適時轉(zhuǎn)變綠色設(shè)計理念，展開合理分析與設(shè)計，樹立環(huán)保意識，讓大眾充當(dāng)綠色設(shè)計者，實現(xiàn)節(jié)能環(huán)保的目標(biāo)。所以，在視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計中，合理運用綠色設(shè)計理念，是設(shè)計的使命與責(zé)任。

結(jié)束語：

綜上所述，隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們生活水平與審美水平的不斷提高，使得視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計理念也在不斷創(chuàng)新。設(shè)計師需要深入基層感受生活，充分了解大眾的需求與審美水平，這樣才可以更好的創(chuàng)新設(shè)計理念，極大的刺激消費者，在大眾心中留下深刻的印象，對視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計作品予以自由傳播，從而逐漸提高商品的經(jīng)濟效益及企業(yè)的社會效益與經(jīng)濟效益。

參考文獻(xiàn)：

[1] 崔可.創(chuàng)新設(shè)計理念在視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計中的具體實施[J].美術(shù)大觀，2014（03）：130-131.

[2] 方小軍.視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新設(shè)計理念分析[J].青年文學(xué)家，2015（12）：153-153.

[3] 孟祥蕓.視覺傳達(dá)藝術(shù)的創(chuàng)新設(shè)計理念教學(xué)探討[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），2014，27（05）：159-161.

視覺傳達(dá)設(shè)計的概念范文第2篇

關(guān)鍵詞：綠色環(huán)保；視覺傳達(dá)設(shè)計；健康

一、綠色環(huán)保設(shè)計概述

綠色設(shè)計建立在對地球生態(tài)和人類生存環(huán)境的高度關(guān)懷的認(rèn)識基礎(chǔ)上，是以有利于社會可持續(xù)性發(fā)展、有利于減輕地球負(fù)載、有利于人類生活環(huán)境向著更加健康和純凈的方向發(fā)展的設(shè)計努力。這使得綠色設(shè)計成為這個時代最有生氣與號召力的設(shè)計潮流。一般看來，綠色設(shè)計在產(chǎn)品設(shè)計及環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域有著較為廣泛和具體的應(yīng)用。但在最近的一二十年來，它作為一種綠色化發(fā)展趨勢，幾乎影響到了所有的設(shè)計領(lǐng)域。綠色設(shè)計是以節(jié)約能源和保護環(huán)境為主旨的設(shè)計理念和方法，它強調(diào)保護自然生態(tài)，充分利用資源，以人為本，與環(huán)境為善。綠色化思想的出現(xiàn)，給當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計提出了一個嚴(yán)肅的課題：視覺形態(tài)發(fā)展到今天，應(yīng)在社會生活空間建立怎樣的視覺環(huán)境和視覺秩序？又應(yīng)當(dāng)對人類生存和環(huán)境保護起到怎樣的作用呢？綠色化設(shè)計延伸到視覺傳達(dá)設(shè)計中，將會為其創(chuàng)意和表現(xiàn)帶來新的內(nèi)涵和生機，同時也將會為社會環(huán)境建立前所未有的視覺秩序。首先，設(shè)計師應(yīng)更加注意在視覺上運用綠色設(shè)計觀念，把視覺傳達(dá)設(shè)計鎖定在更為合理的視覺秩序上，制止視覺污染。同時，按照協(xié)調(diào)的關(guān)系強化視覺規(guī)律，不求量的增長，力求質(zhì)的合理，在綠色設(shè)計的視野下去完善傳達(dá)與人類的協(xié)調(diào)關(guān)系。將綠色設(shè)計的概念引入到視覺傳達(dá)的領(lǐng)域中，是優(yōu)化發(fā)展視覺傳達(dá)的一種設(shè)計追求和設(shè)計探索，其目的是將視覺傳達(dá)設(shè)計導(dǎo)入更新、更良好的發(fā)展進程和生命階段。

綠色化觀念輸入視覺傳達(dá)設(shè)計的血脈，喻示著視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計必然追求一種新的整合。通過視覺傳達(dá)設(shè)計的綠色化，糾正視覺傳達(dá)設(shè)計自身成長過程和在現(xiàn)實應(yīng)用中的盲目混亂狀況，優(yōu)化發(fā)展視覺傳達(dá)設(shè)計，使視覺傳達(dá)更加秩序化、科學(xué)化，最終完成自身最佳方式的蛻變?；曈X污染為視覺享受，構(gòu)建合理、優(yōu)化、綠意盎然的視覺與精神空間！

視覺傳達(dá)設(shè)計的綠色化，需要通過設(shè)計的內(nèi)部和外部兩個方面的協(xié)同建設(shè)來實現(xiàn)。首先通過對設(shè)計的外部社會環(huán)境建設(shè)，來提高全民的“綠色化”意識，逐步建立起完備的視覺傳達(dá)設(shè)計綠色化評估系統(tǒng)。

二、綠色環(huán)保在視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用

綠色作為定語的“綠色設(shè)計”，其核心概念就是創(chuàng)造符合生態(tài)良性循環(huán)規(guī)律的設(shè)計系統(tǒng)。視覺傳達(dá)設(shè)計的綠色化，亦即在G色設(shè)計概念引導(dǎo)下，創(chuàng)造出符合社會生態(tài)良性循環(huán)的視覺傳達(dá)設(shè)計體系。具體來說，就是將綠色設(shè)計理念導(dǎo)入視覺傳達(dá)設(shè)計領(lǐng)域中，在綠色視野下從設(shè)計的創(chuàng)意和表現(xiàn)兩方面入手，激發(fā)設(shè)計活力，反對設(shè)計的僵化模仿，反對過多形式語言的堆砌，實現(xiàn)設(shè)計主體生命質(zhì)量的全面提升。重整設(shè)計，結(jié)合本土特色和時代特點為視覺傳達(dá)重新定位，簡化設(shè)計、創(chuàng)新設(shè)計，提高設(shè)計的文化藝術(shù)含量。按照協(xié)調(diào)的關(guān)系強化視覺規(guī)律，不求量的增長，力求質(zhì)的合理，推動視覺傳達(dá)設(shè)計進入更新、更科學(xué)、更優(yōu)化的生命階段，使之完成自身最佳方式的脫變。將視覺傳達(dá)設(shè)計導(dǎo)入綠色化發(fā)展進程，優(yōu)化發(fā)展視覺傳達(dá)設(shè)計，化當(dāng)今視覺傳達(dá)界的視覺污染為視覺享受，協(xié)助創(chuàng)建綠色的大眾物質(zhì)文化精神生活空間！

視覺傳達(dá)設(shè)計行業(yè)已開始適應(yīng)這些變化。鑒于綠色設(shè)計的在現(xiàn)代社會中的重要性和必要性，一些發(fā)達(dá)國家紛紛采取相應(yīng)的措施，用以規(guī)范視覺傳達(dá)設(shè)計活動。綠色化角度來衡量視覺傳達(dá)設(shè)計在社會生活空間中的環(huán)保性，我們不妨將物質(zhì)形式方面的環(huán)保稱作“小綠色”，而將物質(zhì)和精神因素雙重和諧的環(huán)保稱作“大綠色”。就如同在環(huán)境設(shè)計的現(xiàn)實中，大多數(shù)人只是注意到了“小綠色”，以為采用“綠色”材料，保護環(huán)境及生態(tài)平衡，減少物質(zhì)和能源的消耗，就可以達(dá)到身心健康，實際上，這種做法雖有進步但卻是狹隘的。

覺傳達(dá)應(yīng)將尊重人性作為當(dāng)今新的研究課題，在重視產(chǎn)品促銷與品牌推廣功能的前提下，深層發(fā)掘信息傳播的人性化。設(shè)計應(yīng)首先考慮人的因素，如有利于受眾的身心健康、易于減輕受眾視覺疲勞感，并能滿足廣大受眾多方面審美情趣。不斷影響人們的生活觀念，使人們的生活方式逐漸進入適宜人類生存、更為人文化的一種生活狀態(tài)之中。綠色設(shè)計是以節(jié)約資源和保護環(huán)境為主旨的設(shè)計理念和方法，它強調(diào)保護自然生態(tài)，充分利用資源，以人為本，與環(huán)境為善。綠色化設(shè)計延伸到視覺傳達(dá)設(shè)計中，無論從創(chuàng)意來說，還是從形式來看，都將會為之帶來新的內(nèi)涵。通常，視覺傳達(dá)設(shè)計為商家樹立了形象，但盲目的刺激行為往往會造成視覺災(zāi)難。耀眼的材料、閃亮的燈光、強烈的色彩、呆板的圖形，人類被雜亂無章的符號狀態(tài)所困擾，身心受到極大傷害。視覺傳達(dá)設(shè)計的綠色化，必須建立在生態(tài)意識之上。生態(tài)意識是生態(tài)哲學(xué)的重要組成部分。生態(tài)意識作為人類思想的先進觀念。

努力提高自身設(shè)計素養(yǎng)和思想高度，把綠色化理念切實貫穿到設(shè)計思維與實踐中。從自身做起，堅定執(zhí)行綠色化原則，不為一時的既得利益而犧牲長遠(yuǎn)的發(fā)展，協(xié)助創(chuàng)建綠色化的社會視覺與精神生活空間。

【參考文獻(xiàn)】

[1]蘆影.視覺傳達(dá)設(shè)計的歷史與美學(xué)[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2000.

視覺傳達(dá)設(shè)計的概念范文第3篇

在視覺傳達(dá)設(shè)計進行的過程中，利用文字，圖形和色彩著重體現(xiàn)一想傳達(dá)的設(shè)計過程，是絕產(chǎn)大設(shè)計過程中要著重表現(xiàn)的重要內(nèi)容。

符號作為人眼可以觀察到的事物古已有之，符號不光可以在傳達(dá)的過程中實現(xiàn)傳遞思想，情感與資訊，同時也能夠借助語言系統(tǒng)做出完整的表述。圖騰，銘旌，烽火與儀仗都是具有特殊意義的符號，科技的進步讓符號的表意范圍持續(xù)擴大，讓符號得以拓展到信函，公文與招貼等傳統(tǒng)的表發(fā)放時鐘，分類出電子郵件，手機短信與網(wǎng)絡(luò)廣告，讓人對視覺傳達(dá)領(lǐng)域很早就獲得接觸。

視覺傳達(dá)中的創(chuàng)新理念分析應(yīng)該在日常的生活中做到有效的創(chuàng)作，在設(shè)計的過程中可以創(chuàng)作出為數(shù)不少有價值的構(gòu)思，多用多彩的符號與色彩進行意見表達(dá)，從而達(dá)到清新明快和安定調(diào)和的藝術(shù)效果。

象征的表示特定的任務(wù)或者特定的事物，是表達(dá)真摯感情與深刻認(rèn)知力的重要手段，最終表現(xiàn)出讓人印象深刻與富于聯(lián)想的視覺傳達(dá)作品。象征藝術(shù)作為基本的處理方法之一，通常情況下借助于某一種具體事物的外在特征，最終給予作品深邃的思想與特殊的意義。

在創(chuàng)新視覺傳達(dá)作品的過程中，要實現(xiàn)欣賞者之間的彼此聯(lián)想，最終實現(xiàn)所要表達(dá)的具體含義，實現(xiàn)創(chuàng)新手法的應(yīng)用。創(chuàng)新思維有時候并不是單純指作品創(chuàng)新思維的概念，一定程度上也指創(chuàng)作過程的創(chuàng)新，一個民族要想實現(xiàn)強有力的發(fā)展，就必須走再創(chuàng)新的時代前沿。設(shè)計理念中的創(chuàng)新是作品實現(xiàn)創(chuàng)新的重要標(biāo)準(zhǔn)，實現(xiàn)對之前作品的新認(rèn)識，也是繼承傳統(tǒng)與發(fā)展創(chuàng)新思維模式的重要手段，創(chuàng)新作為量變到質(zhì)變的過程，在思維引導(dǎo)和情感表達(dá)的基礎(chǔ)上尋找到合適發(fā)展的有效空間。優(yōu)秀的設(shè)計師，必須走出平庸的設(shè)計思維模式，最終實現(xiàn)超常規(guī)的設(shè)計方案。

視覺的語言創(chuàng)新是視覺傳達(dá)作品中的重要內(nèi)容，圖形，文字與色彩三大創(chuàng)新元素的應(yīng)用創(chuàng)造了美學(xué)的表達(dá)范圍，讓視覺傳達(dá)的作品突破了固有的習(xí)慣，最終實現(xiàn)符號化的豐富與表意。

科技作為第一生產(chǎn)力在人類社會的發(fā)展史上的作用不言而喻，在意識與想象力的深刻作用下，受惠于當(dāng)代技術(shù)與文明創(chuàng)作的重要內(nèi)容，設(shè)計者不要要意識到設(shè)計是科學(xué)化的商品，也要清醒的了解自身作為設(shè)計思想轉(zhuǎn)化的中介，要實現(xiàn)讓突飛猛進的科技轉(zhuǎn)化成創(chuàng)新表現(xiàn)與實現(xiàn)創(chuàng)新表現(xiàn)的具體可能。

中國在上世紀(jì)九十年代的時候才引進視覺傳達(dá)的具體概念，當(dāng)傳統(tǒng)的教學(xué)理念加上硬件與師資局限，中國視覺傳達(dá)專業(yè)的發(fā)展一直處于平面教學(xué)的范疇，伴隨著多媒體教學(xué)的迅速發(fā)展，視覺傳達(dá)的設(shè)計學(xué)科地位也在不斷的提高和鞏固。

近年來中國各個高校中都掀起了轟轟烈烈的教育改革熱潮，但目前的視覺傳達(dá)課程依舊關(guān)注教學(xué)方法與教學(xué)產(chǎn)出，很少實質(zhì)性的關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)新思維能力訓(xùn)練。

由于矯枉過正，為數(shù)不少的學(xué)校將視覺傳達(dá)歸納為一門過分抽象與不確定的專業(yè)課門類，在舍棄了造型概念的過程中也并沒有解決符號文化發(fā)展過程中的問題。教師也由于受到各種問題的制約，對新學(xué)科的認(rèn)識譜表不夠，也就不能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新實踐能力的人才。

在學(xué)科觀念上，中國為數(shù)不少的高校都還將裝潢設(shè)計與視覺技能設(shè)計框定在原有的平面意識上，從而使得教學(xué)方法的不到具體的實踐與改良，最終讓創(chuàng)意思維的訓(xùn)練方法的不到有效的抬升拓展。在學(xué)科的建設(shè)體系上，中國由于缺乏設(shè)計方面的人才，導(dǎo)致設(shè)計專業(yè)的發(fā)展青黃不接，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)專業(yè)與社會發(fā)展的基本要求。在學(xué)科理論的基礎(chǔ)上，視覺傳達(dá)涉及到最新的學(xué)科內(nèi)容與領(lǐng)域，不少亟待解決的問題成為盤橫在中國為數(shù)不少設(shè)計師的重?fù)?dān)。

再創(chuàng)新視覺傳達(dá)發(fā)放的過程中，高校應(yīng)該承擔(dān)其視覺傳達(dá)設(shè)計人才培養(yǎng)的重要任務(wù)，通過創(chuàng)新學(xué)科建設(shè)，儲備設(shè)計傳達(dá)人才，最終實現(xiàn)具有創(chuàng)新能力人才的培養(yǎng)。

中國的視覺傳達(dá)設(shè)計由于正處于成長的過程中，也應(yīng)該在實踐的環(huán)節(jié)上注重應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，最終減輕產(chǎn)學(xué)一體實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的重?fù)?dān)，最終實現(xiàn)總體建設(shè)的目標(biāo)。

在從業(yè)人員的對于建設(shè)上，主動適應(yīng)大環(huán)境下教育思想觀念與教育體制的重大改革，也是社會發(fā)展的基本準(zhǔn)則。

視覺傳達(dá)設(shè)計的概念范文第4篇

符號學(xué)是西方哲學(xué)、語言學(xué)和邏輯學(xué)的孕育產(chǎn)生的，符號學(xué)原理被廣泛的應(yīng)用各種領(lǐng)域，符號學(xué)作為文化理論應(yīng)用到視覺傳達(dá)設(shè)計領(lǐng)域?qū)ρ芯恳曈X設(shè)計提供了一個獨特的視角。本文將以符號學(xué)理論為研究切入點，通過符號學(xué)對本質(zhì)和特性以及深層意義的研究特性對視覺傳達(dá)設(shè)計的概念、特征和設(shè)計方法及本質(zhì)進行探析，找尋符號學(xué)在視覺傳達(dá)設(shè)計中應(yīng)用的作用與意義，以利于在實際的視覺傳達(dá)設(shè)計過程中提高設(shè)計效率，達(dá)到良好的設(shè)計和表現(xiàn)效果。

關(guān)鍵詞：

符號學(xué)；文化理論；視覺傳達(dá)設(shè)計

引言

設(shè)計符號與溝通是視覺傳達(dá)的重要元素，設(shè)計中溝通與交流是做出良好的視覺傳達(dá)設(shè)計的基礎(chǔ)，隨著全球化經(jīng)濟的大融合對于視覺傳達(dá)設(shè)計提出了新的要求，如何通過文化符號學(xué)角度進行視覺傳達(dá)設(shè)計溝通與交流成為重要的議題。視覺設(shè)計語言與傳統(tǒng)的語言具有重要的區(qū)別，視覺設(shè)計語言是以感性認(rèn)知和視覺符號的形式向消費者進行傳達(dá)信息，這種視覺語言符號的傳達(dá)可以是跨區(qū)域、跨國家、跨民族和跨文化的溝通和交流，從而實現(xiàn)心理和生理的共鳴。

一、符號學(xué)與視覺傳達(dá)設(shè)計

符號學(xué)作為西方重要的學(xué)科，對認(rèn)知事物的本質(zhì)、規(guī)律以及體現(xiàn)的意義具有重要的作用，運用符號學(xué)理論對視覺傳達(dá)設(shè)計的定義、本質(zhì)以及規(guī)律進行深入分析研究具有重要的意義。下面將對符號學(xué)和視覺傳達(dá)設(shè)計以及視覺傳達(dá)設(shè)計符號化進行分析論述。

1、符號與符號學(xué)

符號在我們生活中隨處可見，也是我們生活中比較熟悉的詞語，隨著社會的發(fā)展和科技的進步我們生活中的很多事物都被符號化，“任何事物的內(nèi)在變化與規(guī)律都能以可視的外觀表象來表現(xiàn)、記憶、延伸、聯(lián)想、理解與交流”。符號學(xué)的產(chǎn)生于西方20世紀(jì)初，由瑞士語言學(xué)家索緒爾提出，符號學(xué)被應(yīng)用到許多領(lǐng)域，我國對于符號學(xué)的研究起步相對較晚，但對于符號我們的祖先在很早就提出并產(chǎn)生優(yōu)秀的民族文化，符號學(xué)在視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用將對視覺信息的傳達(dá)具有促進作用。

2、視覺傳達(dá)設(shè)計

視覺傳達(dá)設(shè)計是近些年才提出的概念，視覺傳達(dá)設(shè)計的最終目的是傳遞信息，根據(jù)字面理解視覺傳達(dá)設(shè)計就是通過視覺設(shè)計的形式向消費者和使用者傳遞各種信息。視覺傳達(dá)設(shè)計作為重要的視覺傳播與溝通的手段，對企業(yè)的商業(yè)宣傳和品牌形象的設(shè)計具有重要的作用，通過視覺符號的形式傳遞著商品的信息，符號除了傳遞視覺語言的色彩、文字和圖形外，還有更深層次的傳達(dá)符號蘊涵的意義的價值。視覺傳達(dá)設(shè)計符號區(qū)別于傳統(tǒng)的語言符號的表現(xiàn)，視覺傳達(dá)設(shè)計更多的是以視覺信息的形式傳遞著廣告、標(biāo)志、VI設(shè)計等隱含的意義用視覺表現(xiàn)給消費者和使用者。

3、視覺傳達(dá)設(shè)計與符號學(xué)關(guān)系

視覺傳達(dá)設(shè)計本身就是對企業(yè)事物和形象進行抽象和符號化的過程，從某種意義上講，視覺傳達(dá)設(shè)計與符號學(xué)具有相同點，都是對事物進行高度的概括。符號雖然是一個抽象的概念，是人們精神心理對事物的反應(yīng)，符號是人們對事物采用視覺處理形成的經(jīng)驗和聯(lián)想的，符號具有除了視覺表象外更深層的意義。但是符號學(xué)只是通過對事物進行概念和本質(zhì)以及深層意義的概括和研究，而視覺傳達(dá)設(shè)計更多的是對企業(yè)和公司的文化、形象以及公司整體的創(chuàng)意設(shè)計，運用圖形、色彩和文字進行高度的抽象和概括，符號化的視覺傳達(dá)設(shè)計的發(fā)展正在朝著繼承和發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)文化上不斷前行。

二、視覺設(shè)計中的符號信息傳達(dá)

我國在很早就有采用符號作為表現(xiàn)情感和傳遞信息的歷史記載，作為符號文化起源較早的國家，繼承和發(fā)揚符號文化更好的通過符號學(xué)語義進行視覺傳達(dá)設(shè)計具有重要的價值，下面將對視覺傳達(dá)設(shè)計中的符號學(xué)的傳達(dá)進行論述。

1、視覺傳達(dá)設(shè)計中符號的傳達(dá)性

現(xiàn)代社會是信息快速傳播的時代，視覺傳達(dá)設(shè)計作為傳播信息的重要手段，符號學(xué)在視覺傳達(dá)中的應(yīng)用對設(shè)計作品傳遞信息、情感和與消費者的溝通互動具有重要的作用，視覺傳達(dá)設(shè)計對需要設(shè)計的事物進行符號化語言表現(xiàn)，將豐富的內(nèi)容通過圖形和色彩符號化理解與表現(xiàn)呈現(xiàn)在消費者面前，通過消費者的觀察和欣賞探尋其中更深層次的意義。視覺傳達(dá)設(shè)計的符號化語言表現(xiàn)對人們在最短時間里獲取信息和吸引消費具有重要作用，除此之外，良好的視覺傳達(dá)設(shè)計對于美化心靈和感知美好具有導(dǎo)向性，視覺傳達(dá)設(shè)計的符號性傳達(dá)能夠更好的體現(xiàn)出企業(yè)產(chǎn)品的功能和經(jīng)濟價值以及文化價值，視覺傳達(dá)設(shè)計以視覺抽象符號化的形式傳遞價值與信息，這種符號是作為設(shè)計師思想的結(jié)晶而存在，因此視覺傳達(dá)作品是對設(shè)計師思想的傳遞，作為設(shè)計師思維的符號性表現(xiàn)其傳遞著表面之外的更生詞的價值觀念，在符號化的視覺傳達(dá)設(shè)計表達(dá)過程中符號承載的信息不應(yīng)過多，過多會使欣賞者產(chǎn)生視覺疲勞，分不清設(shè)計師想要傳遞的真正信息。

2、視覺傳達(dá)設(shè)計中符號的情感性

視覺傳達(dá)設(shè)計為人們之間、企業(yè)與消費者之間進行良好的溝通與交流和互動提供了有力的條件，人們通過視覺語言對產(chǎn)品和企業(yè)進行了解讀取信息進而實現(xiàn)了互動溝通，在這過程中視覺傳達(dá)設(shè)計語言發(fā)揮著重要的作用。在視覺傳達(dá)設(shè)計符號化的表現(xiàn)中情感因素是重要方面，對視覺傳達(dá)設(shè)計作品的好壞具有一定的影響，視覺傳達(dá)設(shè)計的情感性還體現(xiàn)在消費者的情感上，消費者對設(shè)計作品的情感也將對視覺傳達(dá)設(shè)計中符號化的表達(dá)具有影響，視覺傳達(dá)設(shè)計雖然目的是傳遞信息，但是更多的是情感的傳遞，通過設(shè)計作品中圖像和色彩以及文字的符號化特征表現(xiàn)廣告，讓消費者欣賞廣告的同時達(dá)到心理情感的共鳴，更多的這種共鳴是消費者通過設(shè)計作品從情感上愿意接受企業(yè)的產(chǎn)品，并在使用的過程中產(chǎn)生心理和精神愉悅，因此在視覺傳達(dá)設(shè)計的過程中符號表達(dá)的情感性很重要。

3、視覺傳達(dá)設(shè)計中符號的約束性

不同國家，不同民族有其獨特的風(fēng)俗文化，不同文字、不同語言也只在一定范圍內(nèi)被理解，只有具備有關(guān)文化背景的人才能接受到該符號所傳達(dá)的信息。也只有符合特定背景的符號才能在這一范圍內(nèi)被接受，因此，視覺傳達(dá)設(shè)計中符號具有一定的約束性。在視覺傳達(dá)設(shè)計過程中，我們需要對特定的環(huán)境、背景、人文風(fēng)俗做充分的研究調(diào)查，在懂得其規(guī)則的條件下進行符號化表意設(shè)計，已達(dá)到被消費者理解、被認(rèn)同的效果。如以水墨意象作為符號的視覺設(shè)計作品用于外國消費者和用于中國消費者所帶來的效果是截然不同的，外國人不懂其文化內(nèi)涵，無法良好接受設(shè)計者需表達(dá)的信息，易導(dǎo)致視覺符號難理解的局面。除歷史人文上的約束性外，視覺傳達(dá)設(shè)計中符號還受時空的約束，其符號所承載的意義不是一成不變的，而是隨著時間、空間的不同而變換的，一個符號可能引含多種理解。不同的歷史時代文化背景，不同的經(jīng)濟條件下人的觀念不同，其伴隨的心理需求動機決定了人們對同一個符號獲得的信息也存在差異性。因此，視覺傳達(dá)設(shè)計過程中還需要根據(jù)不同受眾的視覺經(jīng)驗，不同的接受程度來進行視覺符號的構(gòu)思設(shè)計，確定信息傳達(dá)的形式與方式的適應(yīng)性、準(zhǔn)確性，以確保受眾能夠更好的解讀信息。

三、結(jié)論

視覺傳達(dá)設(shè)計與符號學(xué)具有本質(zhì)的相同點，都是對事物進行概括和濃縮以符號的形式進行展現(xiàn)，符號學(xué)理論在視覺傳達(dá)設(shè)計的過程中具有重要的作用，視覺傳達(dá)設(shè)計作為以符號進行表現(xiàn)的形式，采用符號學(xué)理論的相關(guān)原理將更好和更加準(zhǔn)確的把握廣告設(shè)計中的真正需求，相信隨著視覺傳達(dá)設(shè)計的不斷發(fā)展和符號學(xué)原理在視覺傳達(dá)設(shè)計中的廣泛應(yīng)用將對視覺傳達(dá)設(shè)計領(lǐng)域產(chǎn)生重大的變革，這就要求設(shè)計師要不斷學(xué)習(xí)和掌握符號學(xué)相關(guān)知識與原理，發(fā)掘符號學(xué)在視覺傳達(dá)設(shè)計中應(yīng)用的方法與路徑，從而設(shè)計出更加人性化的設(shè)計作品。

參考文獻(xiàn)：

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視覺傳達(dá)設(shè)計的概念范文第5篇

視覺傳達(dá)設(shè)計也被稱為視覺設(shè)計，這是近幾年才流行起來的概念，它的含義是用視覺符號來表達(dá)各類信息，并將信息傳達(dá)給大眾，讓大眾所了解。因此，對于這些設(shè)計者而言，所要解決的主要問題就是如何才能將信息準(zhǔn)確無誤的傳遞到大眾中去。而隨著時代的不斷變化和發(fā)展，人們的觀念開始慢慢的發(fā)生著轉(zhuǎn)變，這就要求設(shè)計者緊跟時代的步伐，以創(chuàng)新為首要前提，進而傳送信息，而對視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新，首要就要做到對設(shè)計理念加以創(chuàng)新。

視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新性思維的含義

創(chuàng)新是視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計的源泉和動力，其創(chuàng)新不只是對表現(xiàn)形式和思想等內(nèi)容的創(chuàng)新，還有對原有作品的創(chuàng)新。在新的時代，要想創(chuàng)作出符合大眾要求的作品，就要從多角度出發(fā)，處理好情感、時代價值以及民族特色之間的關(guān)系。當(dāng)今時代視覺傳達(dá)藝術(shù)的欣賞角度和范圍越來越廣泛，視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計要多角度參考其他設(shè)計作品，使得視覺傳達(dá)藝術(shù)具有綜合性的藝術(shù)特點。

創(chuàng)新設(shè)計理念在視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計中的具體表現(xiàn)

視覺傳達(dá)藝術(shù)作為新流行起來的概念，在人們的生活中廣為流傳。這里的“視覺”是人們現(xiàn)實中能夠看見的事物，“傳達(dá)”是人們將自己想將自己看見的事物或者新的思想傳達(dá)出去，而這里既包括個體與個體之間的傳達(dá)，也包括內(nèi)部與內(nèi)部之間的傳達(dá)。視覺傳達(dá)藝術(shù)是以商業(yè)為主要對象，其中的內(nèi)容也是相當(dāng)多的。而藝術(shù)傳達(dá)的本身也需要視覺的幫助，而這就讓消費者與商業(yè)之間有了良好的溝通。視覺傳達(dá)藝術(shù)是通過圖形、符號以及色彩來傳達(dá)的，對人們的觀念和心理都有巨大的影響力。隨著社會的不斷進步和發(fā)展，人們看待藝術(shù)的眼光也越來越高，因此，為了達(dá)到人們的藝術(shù)欣賞水平，就必須樹立創(chuàng)新意識，提高創(chuàng)新設(shè)計理念。而創(chuàng)新理念在視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計中的具體表現(xiàn)主要有以下方面。

1.設(shè)計理念體現(xiàn)多元化和大眾化

從多角度方面來講，多元化和個性化是互為對立和統(tǒng)一的整體，多元化寓于個性化之中。視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計的個性化促進視覺藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展，并將其帶入到世界中。設(shè)計師也要從多元化的角度出發(fā)，重新設(shè)計出個性化的設(shè)計風(fēng)格，但設(shè)計風(fēng)格要注重創(chuàng)新，將“量”把握好。其次，視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計也要注重對圖形的應(yīng)用，因為“視覺”和“藝術(shù)”主要通過圖形來傳達(dá)出來，其視覺語言是相當(dāng)豐富的。在進行視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計時，既要從多元化的角度考慮大眾的眼光以及認(rèn)知藝術(shù)能力，也要從個性化角度考慮其設(shè)計的特點。

2.設(shè)計理念體現(xiàn)個性化和民族化

當(dāng)前的視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計與社會的發(fā)展有著很大的關(guān)聯(lián)性，怎樣才能創(chuàng)作出符合大眾的新穎的設(shè)計特點，需要設(shè)計師對社會生活中的方方面面加以了解并整合成詳細(xì)資料，再從這些資料中進行二次整理，對視覺藝術(shù)進行個性化設(shè)計，個性化的視覺藝術(shù)設(shè)計能夠體現(xiàn)出自我價值。而設(shè)計師若想進行個性化的設(shè)計，必須先要面向消費者，了解消費者的消費特點，找準(zhǔn)位置，并向創(chuàng)新性方向發(fā)展，使產(chǎn)品的風(fēng)格帶動整個社會審美高度的發(fā)展。其次，在設(shè)計的過程中，也要體現(xiàn)出我國的民族特色。我國民族具有鮮明的民族特色，將民族藝術(shù)風(fēng)格以及文化運用到視覺傳達(dá)藝術(shù)作品之中，并處理好民族色彩與作品色彩之間的關(guān)系，創(chuàng)造出屬于我國民族的視覺傳達(dá)藝術(shù)。

3.視覺語言體現(xiàn)創(chuàng)新性

視覺語言在視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計過程中占有很重要的一部分，在視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計中，分為兩個過程，一種是語言化圖形，一種是圖形語言化。而這兩者在進行視覺語言的創(chuàng)新時，設(shè)計師要將其充分的理解并帶入設(shè)計理念之中，并在不斷的在實驗中找到其中可供保留的優(yōu)勢之處，并改正其中的不足之處，從而滿足大眾的精神需求。在視覺語言中，圖片、符號和色彩是重中之重，設(shè)計師要正視這三方面的內(nèi)容，并對其進行創(chuàng)新，從而設(shè)計的效果能夠在實際生活中起到更好的作用。

4.創(chuàng)新理念的表現(xiàn)方式體現(xiàn)創(chuàng)新性

從設(shè)計師的社會實踐結(jié)果我們可以看出，創(chuàng)新理念的表現(xiàn)方式如果不同的話，所起到的藝術(shù)效果也會大不相同。在對視覺傳達(dá)藝術(shù)進行設(shè)計時，設(shè)計師要根據(jù)作品的實際效果來采用不同的方式進行創(chuàng)作，并在創(chuàng)作時運用創(chuàng)新的發(fā)展模式。視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計的關(guān)鍵就在于創(chuàng)新和改革創(chuàng)新理念的表現(xiàn)方式，這就需要設(shè)計師要不斷提高自己的能力，提高創(chuàng)新意識，勇于直視困難，實現(xiàn)自我突破，從而設(shè)計出越來越優(yōu)秀的藝術(shù)作品。

結(jié)語