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教師紀律教育范文第1篇

廉潔是為人之根本。教師作為人類文明的傳播者，擔負培育下一代的艱巨任務，更應當為真為善為美，以廉潔立世，鑄高尚師魂。教師要在整個教育教學生涯中堅守高尚情操，發(fā)揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣影響，不利用職務之便謀取私利。教育本身作為一種育人活動，不能用經(jīng)濟活動規(guī)律取代教育活動規(guī)律，不把育人過程等同于商品交換過程。

廉潔從教是教師堪稱人師的人格前提，是社會對教師素質(zhì)要求的重要內(nèi)容，也是教師育人的品德基礎(chǔ)。教師廉潔從教有助于良好社會風氣的形成和發(fā)展。一個教師只有熱愛學生，才會依法執(zhí)教，無微不至地關(guān)懷學生的健康成長；才會愛崗敬業(yè)，樂于奉獻，竭盡全力地去教育學生；才會自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表、廉潔從教。我國現(xiàn)代教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他捧著一顆心來，不帶半根草去。他的這種高尚的人格魅力，為學子們所敬重，為學子們所效仿，成為中國現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學生的道德情感和精神世界，使學生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵、自我修養(yǎng)和自我改造。

“學高為師，身正為范。”老師的身正，在德育中尤為重要。其身不正，何以為師？教師是文明的使者，是人類靈魂的工程師，作為“授業(yè)解惑”之人，更應為人師表，以自己的高尚人格、模范行為來感染、影響并規(guī)范學生。教師只有完善自身素質(zhì)，才能讓學生從高尚的人格魅力中吸取有益的營養(yǎng)。作為一名教師，無論在什么場合，是否有學生在場，是否與學生交談，都要時刻不忘自己的教師身份，言談舉止要文明得體，切實做到嚴以律已，以身作則。凡是要求學生做到的，自己一定要先做到，要用自己的實際行動去感動學生、帶動學生，共創(chuàng)良好學習氛圍。不僅如此，作為教師還要時時刻刻注重加強自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，不斷學習，不斷進步，表里如一，言行一致，堅守高尚的道德情操，真正體現(xiàn)出真善美的形象，用一個高尚美好的人民教師形象去影響學生，熏陶學生，促進學校各項工作有序進行，進而促進社會道德水平的提高，促進社會主義精神文明建設。

教師紀律教育范文第2篇

課程的設置以企業(yè)的需求為出發(fā)點，以所需的技術(shù)能力為目標，以學生掌握一技之長為教學目的。系統(tǒng)地、有針對性地制定教學大綱及教學計劃。教學計劃與大綱要偏重于技能的培養(yǎng)，理論課與實訓課的學時分配的比例以1:1為宜。理論課應注重知識的綜合運用，特別是專業(yè)理論知識要與實訓（驗）課有機的結(jié)合，通過計算機技術(shù)、仿真技術(shù)、現(xiàn)代制造技術(shù)應用于理論課中，實現(xiàn)職業(yè)教學理論與實踐的一體化。打破傳統(tǒng)的單一理論課的結(jié)構(gòu)，逐步過渡到以培養(yǎng)學生掌握就業(yè)能力為主線的優(yōu)化結(jié)構(gòu)。對實踐性很強的專業(yè)課一定安排必要的實踐（實訓）課，即要求學生掌握理論知識，又要求掌握專業(yè)動手技能。在教學計劃中，應考慮計劃的可行性、先進性和變化性，根據(jù)不同時期的社會需求和發(fā)展變化規(guī)律，定期對教學計劃調(diào)整和修改，采取“設計、實施─、信息反饋─再調(diào)整”的靈活方式，使之更符合實際，貼近生產(chǎn)企業(yè)的需求。使職業(yè)教育成為用人單位對技術(shù)人才培養(yǎng)的基地，并具有自身特色的培養(yǎng)人才的教學模式。

2能力培養(yǎng)是職業(yè)教育的立足之本

職業(yè)學院的辦學宗旨是培養(yǎng)技能型的實用人才，本著“學以致用”的教學理念，應重點培養(yǎng)學生應用能力的素質(zhì)養(yǎng)成。在實施教學計劃中，須具備兩個要素：一是應有一支具有專業(yè)技術(shù)水平的教師隊伍，這是實現(xiàn)教學計劃的首要條件；二是要有實訓教學、生產(chǎn)實踐的教學基地。按照應用型人才培養(yǎng)規(guī)律的要求，機械類專業(yè)的教學方法必須改變傳統(tǒng)的注入式、傳授式，形成以學生為主體、以培養(yǎng)創(chuàng)新思維和實踐能力為根本，以現(xiàn)代化教學手段為依托的全新的教學方法。在教學體系的建立過程中，學生能力的培養(yǎng)分兩步進行，首先，引導學生從理論課堂到實踐教學的過渡。在這一階段著重培養(yǎng)學生的技能意識，強化學生動手能力，增強學生對基礎(chǔ)技術(shù)能力掌握和基本能力素養(yǎng)的養(yǎng)成；其次，以生產(chǎn)實習為教學的另一重要環(huán)節(jié)，學生在這一期間里，要了解企業(yè)或?qū)嵙暚F(xiàn)場的生產(chǎn)現(xiàn)狀，了解專業(yè)技術(shù)在生產(chǎn)實踐中的應用，親身感受專業(yè)技術(shù)、自身能力在制造業(yè)中的作用，并在生產(chǎn)實踐中提高自身的專業(yè)技術(shù)能力，使其能在走入工作崗位盡快適應企業(yè)環(huán)境，投入生產(chǎn)實踐，實現(xiàn)自身的價值。教師作為職業(yè)教育的主體，是培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)人才的核心力量。長期以來，專業(yè)教師特別是具有掌握高水平理論基礎(chǔ)、又有豐富實踐經(jīng)驗的理實綜合的“雙師”型的隊伍十分缺乏，已經(jīng)成為職業(yè)教育發(fā)展的瓶頸。解決這一矛盾不妨可以采取以下途徑：

（1）聘用的高學歷、年輕、沒有實踐經(jīng)驗的畢業(yè)生，定期選派到企業(yè)生產(chǎn)第一線（工廠）進行定向?qū)嵙暸囵B(yǎng)和鍛煉，盡快提高實操能力，使其盡快從事專業(yè)教學。

（2）聘請企業(yè)有豐富實踐經(jīng)驗的高級工程師充實教師隊伍，優(yōu)化教學大綱、補充完善教學計劃、豐富教學內(nèi)容、提高職業(yè)教學的技術(shù)含量，整合教師隊伍的結(jié)構(gòu)。

（3）無論理論教師，還是實訓教師，必須在教學實踐中，相互學習，相互借鑒，相互補充。能夠在教室里講述專業(yè)理論，又能在實訓基地講解機械設備的結(jié)構(gòu)、機床操作的要領(lǐng)、能夠排除設備的故障并能完成零部件的加工，使之稱為一名合格的職業(yè)教育的教師。實訓基地是職業(yè)教育的必要條件，是職業(yè)教育培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)（能）人才物質(zhì)保障，是學生學習專業(yè)知識、掌握專業(yè)技術(shù)（能）的實地環(huán)境。機械類實訓基地的建立必須要具有典型的實訓設備（如：普通和數(shù)控的車、銑、磨、等）、系統(tǒng)的實訓教學工藝指導書、檢測的量具和手段。同時還要有一定的企業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)品，供學生在實訓中結(jié)合生產(chǎn)進行有內(nèi)容、有目標、有產(chǎn)品、有質(zhì)量要求的能力培養(yǎng)，使其盡快達到職業(yè)教育培養(yǎng)目標的要求。

3產(chǎn)學結(jié)合是職業(yè)教育的有效途徑

企業(yè)急需大量的具有專業(yè)理論知識又有一定生產(chǎn)經(jīng)驗的大學生，這個“生產(chǎn)經(jīng)驗”從哪兒來？答案是學生在校時必須學習這種生產(chǎn)經(jīng)驗。這就要求學校在教學體系中增加生產(chǎn)實踐的教學環(huán)節(jié)，從而派生出了產(chǎn)學結(jié)合的模式。產(chǎn)學結(jié)合應具備的基本要素：

（1）時間安排：生產(chǎn)實踐要有較長的過程，根據(jù)多年經(jīng)驗，可以定為一年左右的時間。學生在這段時間里除了系統(tǒng)鞏固、應用專業(yè)知識外，還要掌握企業(yè)生產(chǎn)的時間概念、生產(chǎn)節(jié)拍，遵循企業(yè)的生產(chǎn)規(guī)律，注意勞動紀律的重要性。

（2）學習過程：一是在學校的實訓基地內(nèi)，針對基地的定型產(chǎn)品在指導教師言傳身教的輔導下從基礎(chǔ)做起，逐步地、獨立地完成產(chǎn)品件的工藝制定與制作；二是到企業(yè)進行頂崗實習。了解企業(yè)的生產(chǎn)理念和過程，逐步將自己所學的專業(yè)知識融匯于企業(yè)的生產(chǎn)實踐中，實現(xiàn)與企業(yè)生產(chǎn)的“零距離”。

（3）質(zhì)量概念：產(chǎn)品質(zhì)量是企業(yè)賴以生存的基礎(chǔ)，學生的職業(yè)能力是否達到企業(yè)用人的標準也是衡量學校教學質(zhì)量的是否符合企業(yè)要求的標準。學生在能力上應注重理論知識的正確應用，機床的規(guī)范操作，各類量具與產(chǎn)品質(zhì)量檢測要素的關(guān)系等。

（4）畢業(yè)設計：題目可以選擇企業(yè)已有固定產(chǎn)品的生產(chǎn)流程，結(jié)合理論知識的學習和現(xiàn)代專業(yè)技術(shù)發(fā)展的理念，提出優(yōu)化改進現(xiàn)有的工藝方案和加工手段；還可以設計全新的生產(chǎn)工藝流程并對刀具、夾具及機床的選用提出自己獨特的見解，供企業(yè)參考或選用。

4結(jié)束語

教師紀律教育范文第3篇

關(guān)鍵詞：思想道德修養(yǎng)；法律基礎(chǔ)；實踐教學；模式

中圖分類號：G642文獻標志碼：A文章編號：1673-291X（2010）25-0268-01

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”（以下簡稱“基礎(chǔ)”）課不僅具有鮮明的理論性和知識性，還具有較強的應用性和實踐性，因此，“基礎(chǔ)”課的理論教學和實踐教學是密切聯(lián)系、不可分割的統(tǒng)一體，片面強調(diào)理論教學忽視實踐教學，或者片面強調(diào)實踐教學忽視理論教學都是不可取的。其教學目標不僅要解決大學生知道不知道的問題，還要解決大學生“信不信”、“行不行”的問題。要實現(xiàn)這一教學目標，完全依靠理論教學是難以奏效的，必須在教學方法和途徑上加強實踐教學環(huán)節(jié)的研究。

一、實踐教學對“基礎(chǔ)”課教學的重要作用

1．實踐教學是實現(xiàn)受教育者思想道德內(nèi)化和外化的必要途徑。著名教育家陶行知曾說過：“生活即教育，社會即學?！?。實踐，作為人類能動地改造自然和社會的活動，也是人們思想道德品質(zhì)形成之根本。通過實踐教學，一是可以將理論知識、道德和法律規(guī)范的基本要求內(nèi)化為受教育者的認知、情感和信念，二是可以使受教育者將自己的思想認識、道德觀念、法律意識等轉(zhuǎn)化為具體的行為并最終形成良好的行為習慣。反之，如果思想道德修養(yǎng)與法律修養(yǎng)僅僅停留在口頭上或內(nèi)心里，而不見諸行動，很可能將學生培養(yǎng)成“理論上的巨人，行動上的矮子”，那么修養(yǎng)就失去了意義，也不會產(chǎn)生任何效果。

2．實踐教學是實現(xiàn)教育者課程教學目的的重要手段。德育的基本價值在于培養(yǎng)人的品德，德育課程的設置正是力圖通過具體的教學活動實現(xiàn)塑造人良好品行的教學目的，這與德育的價值追求是一致的；對于教育者來說，保證課程教學目的的充分實現(xiàn)即是保證德育價值的充分發(fā)揮。如果缺乏必要的實踐教學環(huán)節(jié)，不但使課程教學成為純粹的理論說教，而且使教學效果無法得到檢驗，更談不上實現(xiàn)教學目的了。

二、“基礎(chǔ)”課實踐教學應采取的模式

要想使實踐教學的目的得以實現(xiàn)，必須選擇合理的實踐教學模式，也就是課堂實踐、校內(nèi)實踐與社會實踐三個層次的有機組合。

1．課堂實踐。課堂教學是理論灌輸?shù)闹饕溃窃诮虒W中也應當強調(diào)實踐教學，以使外在灌輸與內(nèi)在接受達到統(tǒng)一。課堂實踐的具體方式要根據(jù)教學內(nèi)容適當選擇，例如，教師根據(jù)教學所涉及的內(nèi)容，舉出典型的案例，組織學生分組進行討論，形成小組集體意見，并推薦代表向全班發(fā)表自己的觀點，與其他小組交流看法。然后由教師予以引導或總結(jié)。活動結(jié)束后，學生上交案例分析材料。

2．校內(nèi)實踐。校園生活對大學生具有潛移默化的巨大影響，與《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的教學有著密不可分的關(guān)系，是課堂教學的延伸和補充，也是實踐教學最直接的教育資源。校內(nèi)實踐主要包括社團活動和校內(nèi)調(diào)研活動兩種。社團活動主要是通過開展社團校園文化活動，如專題報告、讀書活動、論文評選等，提高大學生的思想理論水平，增強提出問題、分析問題和解決問題的能力，培養(yǎng)大學生講文明、講禮貌、講道德、守紀律的品格。校內(nèi)調(diào)研活動則應從大學生面臨和關(guān)心的實際問題出發(fā)，設計調(diào)查的主題，指導學生進行校內(nèi)調(diào)查研究，使他們在實踐中感悟生活，引發(fā)思考。

3．社會實踐。實踐教學在層次上必須從課堂、校園延伸到社會，在社會實踐中搭建知行統(tǒng)一的橋梁。社會實踐是實踐教學必不可少的環(huán)節(jié)，具體的形式主要有：“以參觀考察為主要形式的感受型實踐活動；以社會調(diào)查和暑期社會實踐為主的踐行型實踐活動；以志愿服務、公益勞動為主的行為體驗性實踐活動?！盵1] 如我們近年來在教學中組織學生到九一八紀念館、兒童福利院、省博物館參觀、到敬老院、動物收容所進行服務、到社會上進行法律宣傳、暑期進行社會調(diào)查等等，都取得了不錯的效果。

教師紀律教育范文第4篇

關(guān)鍵詞：兩課教學；方法創(chuàng)新；問題意識；人文關(guān)懷；心理視角

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”是大學生的必修課程，作為對當代大學生進行系統(tǒng)的品德素質(zhì)和法律素質(zhì)培養(yǎng)的課程，作為幫助當代大學生樹立正確的人生觀、價值觀、法制觀的重要渠道，如何通過教學方法的創(chuàng)新更加行之有效地提高該門課程的教學效果，使之不但入耳，而且人心，不但成為傳播知識體系的課堂，而且成為傳播社會主義的核心價值觀的陣地。是擺在教師面前的重要課題，本文認為，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程教學方法創(chuàng)新應該堅持三個視角，即問題意識的視角，觀照現(xiàn)實的視角，互動感染的視角。

一、問題意識的理論視角

有很多人甚至包括該門課程的授課教師存在這樣一個認識誤區(qū)：“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程并沒有艱深的理論，有的只是告訴學生如何去做的“應該”的規(guī)范要求。的確，通過規(guī)范化的教育，對于培養(yǎng)當代大學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的新人起到了重要的作用。

但我們同時也應該看到，隨著全球化浪潮的逐步加速，世界上各種文化間的滲透和影響也在逐步加劇，特別是進入新世紀以來，規(guī)范化的教育主張正在受到來自后現(xiàn)代文化思潮的挑戰(zhàn)。在世界的范圍內(nèi)，道德相對主義大行其道，普遍的合理的道德秩序受到置疑，各種“道德悖論”充斥在人們的生活中，所有這些關(guān)乎“現(xiàn)代性”的問題，看似是道德教育的效果問題，實質(zhì)上凸顯的是高校道德教育在理論和實踐上遭遇到了瓶頸。其癥結(jié)，在于我們在教學中仍然恪守規(guī)范化的教育視角。仍然對規(guī)范性的要求照本宣科。仍然只告訴學生“應該”，而沒有講清楚“何以應該”“應該如何可能”等基本問題。而這樣的講授方式對于愛思考、崇尚自主選擇、對于灌輸具有本能拒斥的80后、90后大學生來說，其結(jié)果只能是言者諄諄而聽者藐藐，對大學生的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)教育成為程式化的灌輸，將深邃的理論平面化為僵硬的說教。

因此，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的創(chuàng)新首先應該是視角的轉(zhuǎn)換，由重視程式化的灌輸教育轉(zhuǎn)換成重視對學生進行問題意識培養(yǎng)的理論視角。所謂“問題意識”，“就是人對自己周圍的各種現(xiàn)象，尤其是在自己研究的領(lǐng)域里，不采取輕信的態(tài)度，而總是自覺地抱著一種懷疑的、思索的、弄清楚問題的積極態(tài)度”。思維發(fā)展規(guī)律表明，“問題意識”是人區(qū)別于其他存在物的一個顯著的思維特征，人的問題意識來自于紛繁復雜的生活世界，只有提出問題才能促使人去思考并解決問題，甚至提出一個問題會比解決一個問題的意義更為重大。因為問題本身即意味著思考、不盲從。在授課的過程中我們會發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的大學生非?？少F的一點就是不唯書、不唯上、不信奉權(quán)威，凡事都喜歡追問“為什么”，如果在授課的過程中能夠因勢利導，利用青年大學生具有強烈的求知欲和批判精神的特點，針對他們的興趣點和困惑點，將零散的問題形成系列的“問題群”，并帶領(lǐng)學生探討問題背后的深層次問題，就可以極大地激發(fā)他們的興趣。

“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”課程教學中間題意識的培養(yǎng)會有助于學生通過疑惑而產(chǎn)生問題，通過問題而促使思考，通過思考而進一步去追問，通過追問而得出判斷并認同核心價值體系的內(nèi)容。這樣，學生不但知其然，而且知其所以然；不但知道何為“應該”，而且引領(lǐng)學生思考“應該”的理由；不但講授規(guī)范體系，而且啟發(fā)學生探討規(guī)范背后的理論根基。

二、觀照現(xiàn)實的人文視角

理論是灰色的，只有社會生活才會給理論注入不竭的源泉而使其生命之樹長青。理論的生命力在于回應現(xiàn)實，觀照現(xiàn)實，而不是象牙塔中的思辨游戲和兩耳不聞窗外事的孤芳自賞，改革開放三十年特別是近年來，中國社會發(fā)生了巨大的變化，社會生活中涌現(xiàn)出了很多全新的道德現(xiàn)象和法律現(xiàn)象，人們的義利觀念、公私觀念、權(quán)利義務觀念等均在發(fā)生不同程度的變化，人們的人生觀、價值觀出現(xiàn)了完全迥異的情形。在這種情況下，“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”課程如果不去回應現(xiàn)實，對每時每刻發(fā)生的鮮活的社會道德現(xiàn)象和法律現(xiàn)象置若罔聞，只會使該門課程失去對現(xiàn)實的解釋效力，沖淡該門課程的實效性。

“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”作為一門政治理論課，具有極強的實踐屬性。它是理論，但同時更是培養(yǎng)大學生良好的思想品德素質(zhì)和法律素質(zhì)的實踐。甚至可以這樣說，該門課程的實效性的強弱。不完全在于其理論體系如何完備，而在于其對千變?nèi)f化的社會實踐的解釋力，在于其對于紛繁復雜的社會道德現(xiàn)象和法律現(xiàn)象的回應能力。因此，在授課過程中，教師必須首先關(guān)注鮮活的社會現(xiàn)實，用理論去對應現(xiàn)實，用現(xiàn)實去回應理論，既從社會現(xiàn)象中汲取營養(yǎng)，使抽象的理論變得生動而鮮活，又用理論去解釋現(xiàn)象，在個別中抽象出一般，從表象中發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)和規(guī)律。

社會生活總會給理論提出層出不窮的新問題。在有些情況下。新問題的出現(xiàn)甚至會使原有的理論捉襟見肘，這也是在授課過程中經(jīng)常遇到的問題。這時，就要堅持認識上的與時俱進。與時俱進是的理論品質(zhì)，也是“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”課程必須堅持的原則。只有與時俱進，才能堅持理論與實際相結(jié)合，不斷調(diào)整理論與現(xiàn)實之間的反差和錯位，并通過理論創(chuàng)新，解決大學生在人生觀、價值觀和法制觀方面的新問題、新困惑。

“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”課程教學必須要聯(lián)系與大學生思想和生活密切相關(guān)的兩個方面的實際。一是要密切關(guān)注和聯(lián)系當前的社會實際，包括國際的政治、經(jīng)濟、文化動向，國內(nèi)的經(jīng)濟發(fā)展、政策走向、社會輿情等，同過對這些問題的分析，幫助大學生正確認識個人與他人、個人與社會之間的關(guān)系，從而培養(yǎng)他們確立健全的人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系維度，增強他們對主流意識形態(tài)的認同感和親和力。二是要密切關(guān)注和聯(lián)系大學生的生活實際和思想實際，針對他們最困惑、最關(guān)心的問題，多加關(guān)注，多加疏導，在關(guān)注中傾注社會責任意識和人文關(guān)懷精神。這樣就會避免授課中坐而論道的空泛說教，使該門課程具有時代感、現(xiàn)實性和人文關(guān)懷，從而提升授課效果。

三、互動感染的心理視角

教師紀律教育范文第5篇

教學目標：

1.通過觀察、猜測、實驗、推理等活動發(fā)現(xiàn)圖形排列規(guī)律。

2.在數(shù)學活動中初步培養(yǎng)學生學習的想象力，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。

3.在教學活動中充分感受數(shù)學的價值，知道生活中有規(guī)律的排列隱含著數(shù)學知識，學會發(fā)現(xiàn)和欣賞數(shù)學美。

教學重、難點：理解“有規(guī)律的排列”，發(fā)現(xiàn)圖形的簡單排列規(guī)律。發(fā)現(xiàn)生活中圖形的簡單排列規(guī)律。

教學過程：

一、復習導入

師：我們在1年級時學過找規(guī)律，你們還記得嗎？好，請同學們看屏幕。

師：你發(fā)現(xiàn)了什么？

生：這些圖形有規(guī)律，一個正方形，一個三角形，一個正方形，一個三角形。

師：如果在右邊繼續(xù)畫兩個圖形，你覺得會是什么呢？

生：接下來的應該是正方形，三角形。（師點擊課件。）

師：那你觀察的方向是什么呢？

生：從左到右看的。

師：如果我在左邊再放一個圖形，你覺得又會是什么呢？這時我們的觀察方向又是什么呢？

生：左邊再放一個圖形，應該是三角形，這時的觀察方向是從右到左了。（師點擊課件。）

師：這時的排列只是按形狀分類的嗎？

生：不是，也是按顏色分類的。

師：（小結(jié)）像這類有時按顏色，有時按方向，有時按形狀，有周期地重復出現(xiàn)的分列規(guī)律，是咱們1年級已經(jīng)學過的，今天咱們繼續(xù)學習找規(guī)律。

（板書課題：找規(guī)律。）

師：通過老師黑板寫的字，你發(fā)現(xiàn)了什么？

生：今天我們要學習找規(guī)律。

生：“找”寫得大。

師：老師就是希望你們能動腦思考，認真觀察發(fā)現(xiàn)更多的新規(guī)律。

二、探討新知

（一）密碼門的規(guī)律

師：同學們，劉老師這段時間特別高興，因為我家買新房子了，正在裝修呢。今天這節(jié)數(shù)學課你們想到劉老師的新家去參觀參觀嗎？

生：想。

師：好，這就是老師家。（出示課件。）

師：我家的門是最新科技的產(chǎn)品——密碼門。只要輸入正確的4行密碼，門就會自動打開。

師：我已經(jīng)輸入了3行密碼，最后1行我想留下來考考同學們。這行密碼到底是什么呢？（師在黑板粘貼3行密碼。）

師：請同學們先觀察，你看到了什么？

生：我看到了3行圖形。每行都有圓形、三角、五星和菱形。

師：下面請同學拿出學具袋里的“密碼鎖”，粘一粘，比一比誰能最快找到密碼。擺好的同學，小組內(nèi)再互相檢查一下，并說說你們?yōu)槭裁催@么擺。（師巡視。）

（生先獨立動手操作，再小組討論。）

師：誰來到黑板前擺一擺？（指生到黑板前擺圖形。）

師：他的擺法大家同意嗎？

生：同意。

師：你根據(jù)什么這樣擺的？

生：我有一個小竅門：每一列缺什么，就貼什么圖形。

師：你真是個認真觀察的孩子。同學們，你們還能找出更多的規(guī)律嗎？

生1：第一行的圓挪到了最后，其他3個向前挪，是下一行。

師：平常生活中我們可以叫“挪”，數(shù)學中我們應該用“移動”。同學們跟老師說一遍，“移動”。

…………

師：還有什么規(guī)律嗎？

生2：斜著看圖形都是一樣的。

師追問：斜行為什么會相同呢？

生3：因為橫行都向后移動了一格。

（師依據(jù)學生的匯報演示橫行移動的規(guī)律的課件。）

師：剛才我們橫著看找到了規(guī)律，斜著又找到了規(guī)律，還有更多的規(guī)律嗎？

生4：豎著看，第一個圓挪到了最后，剩下的向上挪，就是下一行。

師：應該是下一列。（生說老師演示課件。）

師：同學們表現(xiàn)得真棒，這組圖形無論橫著看還是豎著看，顏色形狀都有不同。原來每一行的第一個圖形移到右面，然后其他3個圖形順次往左移動，就可以得到下一行的圖形。豎著看每列的排列也一樣，每一列的第一個圖形移動到下一列的最后一個位置，其他圖形順次向上移動。像這樣的分布規(guī)律就是咱們這堂課要學的循環(huán)排列。（板書。）

師：關(guān)于排列老師還編了一首小兒歌，同學們聽一聽?！把h(huán)排列并不難，數(shù)準圖形是關(guān)鍵；找出一定的規(guī)律，排列規(guī)律不亂變；每行首尾確定好，斜看規(guī)律來檢驗?！保◣熡泄?jié)奏的領(lǐng)讀，生拍手齊讀。）

師：如果同學們把密碼鎖橫著放，你還能找到循環(huán)排列的規(guī)律嗎？（生把密碼鎖橫放，匯報。）

生1：橫著最后一個圖形移動到了前面，其他的都向前移動。

生2：豎著最后的圖形移動到了前面，其他的都向上移動。

生3：斜著都一樣。

師：同學們說的好極了。

師：其實，如果我們把這4行圖形分成4部分，左上角的圖形和右下角的圖形是一樣的，右上角的圖形和左下角的圖形又是一樣的。這則是我們以前學過的重復變化。

（二） 地磚的大循環(huán)規(guī)律

師：同學們找的密碼正確嗎？咱們來試一試。（師點擊課件）密碼正確！請進?。◣燑c擊課件）這個房間是我的臥室，漂亮嗎？（生：漂亮）這間是我女兒的臥室，她可以在這里休息、學習。對了，這間客廳，我還沒有裝修完，我先拿了一部分地磚的圖樣，咱們一起來研究一下地磚色彩的分列有甚么規(guī)律。

師：（出示課件）你能從前4列發(fā)現(xiàn)規(guī)律嗎？

（學生獨立思考。）

生：每一列的第一個顏色的地磚移動到最后的位置，其他3個顏色依次向上移動一個位置，就成了下一行地磚的顏色。

1.研究第五、第六列。

師：如果再畫一列的話，會是怎樣的？

（生匯報，課件演示。）

師：第六列呢？

…………

師：請你認真觀察，除了用循環(huán)變化的規(guī)律找到第五列和第六列是什么顏色，能不能有更快的方法呢？

…………

師：第七列，第八列會是什么樣的呢？