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思想政治教育的基本方法范文第1篇

首先，思想政治教育的基本矛盾是現(xiàn)代思想政治教育學的研究對象的起點和環(huán)節(jié)。關(guān)于學科研究對象的確定，曾有精辟論述:“科學研究的區(qū)分，就是根據(jù)科學對象所具有的特殊的矛盾性。因此，對于某一現(xiàn)象的領(lǐng)域所特有的某一種矛盾的研究，就構(gòu)成某一門科學的對象?！保?］(P309)這就是說，應當根據(jù)研究領(lǐng)域的特殊矛盾來確定學科的研究對象。那么，現(xiàn)代思想政治教育學的研究對象便是對于思想政治教育現(xiàn)象領(lǐng)域所特有的矛盾的研究而構(gòu)成的，因而要確定現(xiàn)代思想政治教育學的研究對象，首先就要考察現(xiàn)代思想政治教育學是否具有特殊的研究領(lǐng)域，該領(lǐng)域的特殊矛盾是什么?，F(xiàn)代思想政治教育學研究領(lǐng)域的特殊矛盾是區(qū)別于其他研究領(lǐng)域的本質(zhì)所在，而就思想政治教育內(nèi)在系統(tǒng)自身而言又叫做思想政治教育的基本矛盾。由此可見，在思想政治教育的基本矛盾和現(xiàn)代思想政治教育學的研究對象之間的內(nèi)在的邏輯聯(lián)系中，思想政治教育的基本矛盾是邏輯在先的，而現(xiàn)代思想政治教育的研究對象是邏輯在后的;思想政治教育的基本矛盾是現(xiàn)代思想政治教育學的研究對象的起點和環(huán)節(jié)，而現(xiàn)代思想政治教育學的研究對象則是思想政治教育的基本矛盾的發(fā)展和結(jié)果。其次，現(xiàn)代思想政治教育學的研究對象和現(xiàn)代思想政治教育學的理論基礎(chǔ)之間具有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，而思想政治教育的灌輸原則是現(xiàn)代思想政治教育學的理論依據(jù)之一。確定了現(xiàn)代思想政治教育學的研究對象，只是解決了建立這門學科的前提和基礎(chǔ)問題;現(xiàn)代思想政治教育學只有具備堅實的理論基礎(chǔ)，才能真正建立起來。不言而喻，現(xiàn)代思想政治教育學的理論基礎(chǔ)是，堅持以完整準確的的科學體系為根本指導思想，是現(xiàn)代思想政治教育學能夠得以建立和健康發(fā)展的根本條件，也是實現(xiàn)思想政治教育科學化的根本保證。沒有作理論指導，就沒有黨的思想政治教育，現(xiàn)代思想政治教育學也就不能真正成為一門科學。堅持用來指導思想政治教育和現(xiàn)代思想政治教育學科建設(shè)，包含兩方面的意思:一方面，要始終堅持用完整準確的科學體系作指導;另一方面，要始終堅持用發(fā)展的即思想和中國特色社會主義理論體系作指導。同時，我們應當在完整準確地學習、把握科學體系的基礎(chǔ)上，著重研究對思想政治教育關(guān)系最密切、應用得最多、為現(xiàn)代思想政治教育學提供了主要理論依據(jù)的那些基本原理、原則和理論。這些基本原理、原則和理論主要有:關(guān)于社會存在與社會意識辯證關(guān)系的原理、關(guān)于人的本質(zhì)與人的全面發(fā)展的理論、關(guān)于“灌輸”的原則、關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論、關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)的理論等。其中，灌輸原則尤為重要。因為，一方面，思想政治教育的本質(zhì)取決于思想政治教育活動在人類活動體系中的特殊性，它集中表現(xiàn)為階級社會中的意識形態(tài)灌輸;另一方面，以思想灌輸為手段，是世界各國思想政治教育的普遍性規(guī)律之一。因此，思想政治教育的灌輸原則是現(xiàn)代思想政治教育學的重要理論依據(jù)之一?，F(xiàn)代思想政治教育學的研究對象和思想政治教育的灌輸原則之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，兩者是密不可分的。最后，解決思想政治教育基本矛盾的主要途徑是對人們進行理論灌輸。眾所周知，思想政治教育的基本矛盾是一定社會一定階級對人們思想品德的要求與人們實際的思想品德水準的矛盾。這是因為，思想政治教育的全部工作，其直接目的和專門任務(wù)，都是為了把本階級、本社會對人們的思想政治品德要求變成人們實際的思想品德，使人們實現(xiàn)從“現(xiàn)有”向“應有”的轉(zhuǎn)變。而要使人們順利實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，主要途徑是對人們進行理論灌輸。思想政治教育的基本矛盾與思想政治教育的灌輸原則之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，兩者也是密不可分的。

二、價值認識維:思想政治教育價值、思想政治教育目標、思想政治教育內(nèi)容

眾所周知，在的所有原則和方法中，基本的是兩條，即它的科學原則和價值原則。的科學原則和價值原則是密切聯(lián)系、有機統(tǒng)一的。第一次把人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律和最博大的社會進步的價值取向有機統(tǒng)一起來，說明了無產(chǎn)階級爭取解放的實踐既是善的，也是真的;既是符合理想的，也是符合客觀規(guī)律的。以為指導的現(xiàn)代思想政治教育學，也必然要體現(xiàn)科學原則和價值原則。現(xiàn)代思想政治教育學的學科特點之一，就是科學性和價值性的統(tǒng)一。現(xiàn)代思想政治教育學的科學性特點表現(xiàn)是多方面的，其中一個重要方面就是，它以完整準確的科學體系為自己堅實的理論基礎(chǔ)?，F(xiàn)代思想政治教育學的價值性，是指在它指導下的思想政治教育實踐，能夠滿足社會全面進步的需求和人的全面發(fā)展的需求。因此，在論述了現(xiàn)代思想政治教育學的理論基礎(chǔ)之后，研究思想政治教育價值就是順理成章的事了。在價值認識維中，思想政治教育價值、思想政治教育目標和思想政治教育內(nèi)容這三個一般范疇之間，也具有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。第一，思想政治教育價值是確立思想政治教育目標的客觀依據(jù)。思想政治教育價值問題，就是思想政治教育對社會進步和人的發(fā)展的效用和意義問題。人們科學地認識和理解了思想政治教育的價值之后，就會自覺地從事思想政治教育的實踐活動。而思想政治教育要取得成功，一個基本的前提是必須有一個科學的目標。思想政治教育目標，即實施思想政治教育所期望達到的結(jié)果。它規(guī)定了思想政治教育的內(nèi)容及其發(fā)展方向，是思想政治教育的出發(fā)點和歸宿，制約著整個思想政治教育活動。目標科學與否，直接關(guān)系到思想政治教育的成效。適應和滿足社會發(fā)展的需要和人的發(fā)展需要，是確立思想政治教育目標的客觀依據(jù)。而能夠有效地滿足社會發(fā)展的需要和人的全面發(fā)展需要，則是思想政治教育的根本價值所在。從這個意義上說，思想政治教育價值是確立思想政治教育目標的客觀依據(jù)，而思想政治教育目標則是思想政治教育價值的集中體現(xiàn)?？梢?，思想政治教育價值和思想政治教育目標是相互聯(lián)系、相互作用的。第二，思想政治教育目標決定思想政治教育內(nèi)容。思想政治教育內(nèi)容是黨和國家對社會成員實施思想政治教育時在思想、政治、道德、法紀、心理諸素質(zhì)方面的要求，是決定民族素質(zhì)的重要方面。思想政治教育目標決定思想政治教育內(nèi)容，思想政治教育內(nèi)容是思想政治教育目標的具體化。思想政治教育目標內(nèi)在規(guī)定的豐富性以及教育對象素質(zhì)發(fā)展的多方面教育的需要，決定了思想政治教育內(nèi)容也是全面的、廣泛的、具體的;思想政治教育內(nèi)容不僅體現(xiàn)思想政治教育的性質(zhì)，而且是實現(xiàn)思想政治教育目標的重要保證?？梢?，思想政治教育目標和思想政治教育內(nèi)容之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，兩者也是相互聯(lián)系、相互作用的。

三、教育過程維:思想政治教育客體、思想政治教育環(huán)境、思想政治品德形成發(fā)展過程、思想政治教育過程、思想政治教育機制、思想政治教育評價

思想政治教育主體在確立了思想政治教育目標、確定了思想政治教育內(nèi)容之后，就要科學地認識和分析思想政治教育客體?？茖W地認識和分析思想政治教育客體，了解和掌握思想政治教育客體的客觀實際情況，是思想政治教育的起點和基礎(chǔ)。只有在此基礎(chǔ)上，才能有效地組織思想政治教育過程，達到思想政治教育的預期目的。這樣，就從思想政治教育目標、思想政治教育內(nèi)容推演出思想政治教育客體，從而，現(xiàn)代思想政治教育學一般范疇體系中的價值認識維就自然地演化為或具體化為教育過程維。就這些一般范疇本身的內(nèi)在邏輯聯(lián)系而言，它們之間不是彼此孤立的，而是緊密聯(lián)系的。第一，正確認識思想政治教育客體是搞好思想政治教育的前提。思想政治教育的根本目的是通過一系列有計劃有針對性的教育活動，提高思想政治教育客體的思想政治覺悟和認識世界、改造世界的能力。要實現(xiàn)上述目的，就必須首先了解思想政治教育客體的情況，認識思想政治教育客體的特點，探索思想政治教育客體的活動規(guī)律，這是搞好思想政治教育的前提，也是增強思想政治教育效果的保證。因此，思想政治教育客體在思想政治教育過程中起著極其重要的作用，應將它擺在教育過程維的突出位置。第二，思想政治教育環(huán)境是影響思想政治教育活動的重要因素。我們不僅要從微觀上科學地認識和分析思想政治教育客體，還要從宏觀上研究和探討思想政治教育環(huán)境。因為思想政治教育不是在真空中進行的。在思想政治教育過程中，除了思想政治教育主體和客體之外，影響思想政治教育活動的另一重要因素，是思想政治教育環(huán)境。實踐表明，思想政治教育環(huán)境的好壞，對思想政治教育成效有著至關(guān)重要的影響。思想政治教育過程是由主體、客體、介體、環(huán)體四個基本要素相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成的復雜的運動過程。從這個意義上說，思想政治教育客體和思想政治教育環(huán)境之間有著緊密的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。第三，思想政治教育環(huán)境是思想政治品德形成和發(fā)展的客觀基礎(chǔ)。思想政治教育環(huán)境不僅是構(gòu)成思想政治教育過程的要素之一，也是思想政治教育系統(tǒng)的客觀條件，是人的思想政治品德形成和發(fā)展的客觀基礎(chǔ)。因為人的生存和發(fā)展不僅要以一定的環(huán)境為前提，人的思想政治品德也是在一定的環(huán)境之中形成和發(fā)展的，特別是社會環(huán)境對人的思想政治品德起決定性的影響。要研究人的思想政治品德形成發(fā)展過程，就必須研究各類環(huán)境對人的思想政治品德的影響。在思想政治教育環(huán)境和思想政治品德形成發(fā)展過程之間的內(nèi)在的邏輯聯(lián)系中，思想政治教育環(huán)境是邏輯在先的，而思想政治品德形成發(fā)展過程是邏輯在后的;思想政治教育環(huán)境是思想政治品德形成發(fā)展過程的起點和環(huán)節(jié)，而思想政治品德形成發(fā)展過程則是思想政治教育環(huán)境的發(fā)展和結(jié)果。第四，研究人的思想政治品德形成發(fā)展過程是研究思想政治教育過程的基礎(chǔ)和前提。思想政治教育有特殊的規(guī)律性，首先是因為人的思想政治品德形成發(fā)展是有規(guī)律性的;人們做思想政治教育工作若要取得成效，就必須遵循人的思想政治品德形成發(fā)展規(guī)律、有針對性地去做。研究人的思想政治品德形成發(fā)展過程，是研究思想政治教育過程的基礎(chǔ)和前提。在思想政治品德形成發(fā)展過程和思想政治教育過程之間的內(nèi)在的邏輯聯(lián)系中，思想政治品德形成發(fā)展過程是邏輯在先的，而思想政治教育過程是邏輯在后的;思想政治品德形成發(fā)展過程是思想政治教育過程的起點和環(huán)節(jié)，而思想政治教育過程則是思想政治品德形成發(fā)展過程的發(fā)展和結(jié)果。第五，科學的思想政治教育機制是思想政治教育過程得以順利進行的重要保障。思想政治教育機制是思想政治教育過程中思想政治教育系統(tǒng)各側(cè)面、各層次的整體及其運行規(guī)律，它是實現(xiàn)思想政治教育目的的中介和橋梁。思想政治教育是一個極其復雜的系統(tǒng)工程，為了使其按照科學決策和正確的規(guī)劃所設(shè)定的目標和任務(wù)有序、協(xié)調(diào)地發(fā)展，在過程中保持正確的方向，就需要建構(gòu)思想政治教育調(diào)控機制，以適時對系統(tǒng)運行過程加以調(diào)控。例如，確定教育目標和制定教育計劃，是思想政治過程的基本環(huán)節(jié)之一。確定思想政治教育目標是整個教育過程的前提，是實施教育活動的關(guān)鍵之一。為此就要加強思想政治教育調(diào)控機制的研究，通過推進目標管理，賦予各部門和有關(guān)人員以明確的、實事求是的、定性與定量相結(jié)合的工作目標，有利于提高工作效率。通過目標管理，可以使工作逐步實現(xiàn)規(guī)范化、制度化、科學化，從而克服工作中的盲目性、隨意性，改變思想政治教育的軟、虛狀況。可見，思想政治教育過程和思想政治教育機制之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，兩者也是相互聯(lián)系、相互作用的。第六，思想政治教育評價既是思想政治教育機制的重要內(nèi)容之一，又是思想政治教育過程的一個不可缺少的基本環(huán)節(jié)。思想政治教育機制，按照不同的標準，可以劃分成不同的類型。例如，按思想政治教育機制在思想政治教育過程中的性質(zhì)和作用不同，可以分為動力機制、工作機制、作用機制、接受機制、外化機制和評價機制。因此，思想政治教育評價是思想政治教育機制的基本類型和重要內(nèi)容之一。深入研究思想政治教育評價，可以從一個重要方面推進新時期的思想政治教育機制創(chuàng)新，而實現(xiàn)新時期的思想政治教育機制創(chuàng)新，又能夠極大地促進思想政治教育評價的科學化。思想政治教育機制和思想政治教育評價之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，兩者是相互聯(lián)系、相互作用的。同時，思想政治教育評價是思想政治教育過程的一個不可缺少的基本環(huán)節(jié)。眾所周知，思想政治教育過程包括四個基本環(huán)節(jié)，即確定教育目標和制定教育計劃、選擇教育機制、指導受教育者踐行社會要求、思想政治教育評價(信息反饋和評價控制)。思想政治教育評價在思想政治教育活動中起著承上啟下的作用，它標志著一個具體的思想政治教育過程的結(jié)束，同時又構(gòu)成了新一輪思想政治教育過程的起點。

四、對偶范疇維:理論與實踐、表揚與批評、主導性與多樣性、繼承與創(chuàng)新

一方面，“原則不是研究的出發(fā)點，而是它的最終結(jié)果;這些原則不是被應用于自然界和人類歷史，而是從它們中抽象出來的;不是自然界和人類去適應原則，而是原則只有在符合自然界和歷史的情況下才是正確的?！保?］(P374)思想政治教育的一系列原則，是在思想政治教育過程中形成和確立的;思想政治教育過程的規(guī)律是確立思想政治教育原則的內(nèi)在依據(jù)，思想政治教育的原則是思想政治教育過程規(guī)律的表現(xiàn)。另一方面，在思想政治教育過程中形成和確立的這些原則，是思想政治教育活動必須遵循的準則。思想政治教育的原則反映了思想政治教育活動的客觀規(guī)律，是思想政治教育機制運行和思想政治教育評價活動必須遵循的基本準則。這樣，就從教育過程維中，引伸出了處于思想政治教育原則重要地位的四對一般范疇，即理論與實踐、表揚與批評、主導性與多樣性、繼承與創(chuàng)新。就這些對偶范疇本身的內(nèi)在邏輯聯(lián)系而言，它們之間不是彼此孤立的，而是緊密聯(lián)系的;它們之間的關(guān)系是一種主導與從屬、相輔相成的關(guān)系。第一，這些對偶范疇之間相互聯(lián)系、相互作用。堅持理論與實踐相結(jié)合，理論聯(lián)系實際，既是的學風和本質(zhì)特征，又是黨的三大優(yōu)良作風之一;既是思想政治教育工作經(jīng)驗的科學總結(jié)，又是思想政治教育的一條根本原則。理論與實踐相結(jié)合的作風，是我們黨的三大優(yōu)良作風的第一項，是思想的根本觀點。只有堅持理論與實踐相結(jié)合，才能真正做到堅持批評與自我批評。之所以要開展批評與自我批評，就是因為主觀和客觀相分裂、理論與實踐相脫離，做了錯事，使工作受了損失。也就是說，違背了的學風。進行批評和自我批評，正是恢復和發(fā)揚理論與實踐相結(jié)合的學風的體現(xiàn)。由此可見，理論與實踐同表揚與批評有著緊密聯(lián)系。因此，在堅持理論與實踐相結(jié)合這一根本原則的同時，思想政治教育應該抓住表揚和批評這兩個環(huán)節(jié)，堅持表揚和批評相結(jié)合、以表揚為主的原則。以表揚為主，然而，批評和自我批評仍然很重要。理論與實踐、表揚與批評兩者互為補充、緊密聯(lián)系、缺一不可，有機統(tǒng)一于黨的三大優(yōu)良作風之中。面對社會生活“四個多樣化”的重要特征，新時期思想政治教育既要繼承和發(fā)揚黨的三大優(yōu)良作風，又要正確處理主導性與多樣性的辯證關(guān)系。如果說，堅持理論與實踐相結(jié)合和堅持表揚與批評相結(jié)合，是對我黨思想政治教育優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承，那么，堅持主導性與多樣性相結(jié)合，就是對我黨思想政治教育的創(chuàng)新和發(fā)展。堅持主導性與多樣性相結(jié)合，既是適應社會生活“四個多樣化”的客觀需要，也是堅持與時俱進，創(chuàng)新和發(fā)展我黨思想政治教育的必然要求。對偶范疇維合乎邏輯地得出結(jié)論，必須堅持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合。第二，這些對偶范疇自身有著嚴密的邏輯聯(lián)系，理論與實踐相結(jié)合作為思想政治教育的原則之一，是最基本的指導原則。理論與實踐高于各種原則，又寓于各種原則之中，只有通過各種原則才能體現(xiàn)出來。處于思想政治教育原則重要地位的這三對一般范疇，無論是表揚與批評，還是主導性與多樣性，抑或是繼承與創(chuàng)新，都要貫穿理論與實踐相結(jié)合的根本原則。理論與實踐只有融匯到各種原則中，才能發(fā)揮其作用，顯示其正確和威力。可見，理論與實踐在對偶范疇維中處于主導的地位，具有普遍的指導意義;而其他三對一般范疇同理論與實踐相比，則處于從屬的地位，具有特殊的指導意義。第三，各對一般范疇不是孤立存在的，而是相輔相成的?？陀^事物之間的聯(lián)系是普遍的，各對一般范疇之間也是相互聯(lián)系的，它們各自的獨立性只能是相對的，而不是絕對的，在思想政治教育活動中完全孤立地以某一對一般范疇為指導，是不可能取得好的效果的。我們應該充分考慮在既定條件下，各對一般范疇之間的相關(guān)關(guān)系，綜合運用諸對范疇，充分發(fā)揮對偶范疇系統(tǒng)的整體效能，全方位、多途徑地開展工作，使思想政治教育取得最佳效果。

五、方法載體維:心理咨詢、自我教育、思想政治教育載體、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育

思想政治教育的基本方法范文第2篇

關(guān)鍵詞：思想政治教育； 人學研究； 人學視域

中圖分類號： G410 文獻標識碼：A 文章編號：1672-9749（2012）05-0028-04

思想政治教育人學研究范式轉(zhuǎn)換，對于豐富和創(chuàng)新思想政治教育理論和方法，增強和提高思想政治教育的實效性，建構(gòu)和完善思想政治教育學科分支體系，促進社會和諧進步和人的自由全面發(fā)展有著重大理論意義。筆者試對當前思想政治教育人學研究成果作以概括，以期推進思想政治教育人學研究深化。

一、思想政治教育人學研究的意義和必然性

1.思想政治教育人學研究的意義

人學對思想政治教育來說，意義重大。張耀燦等指出，“關(guān)于人和社會的關(guān)系、人和人的關(guān)系、人的本質(zhì)、人的主體性、人的需要、人的價值以及人與人的權(quán)利和義務(wù)、人的自由平等、人的理想和信念等理論，為思想政治教育學理論研究開拓了一個嶄新的視野。只有以此為指導，以社會歷史發(fā)展和人的全面發(fā)展的一致性為出發(fā)點，開展思想政治教育學科理論研究，才能在當今多學科體系發(fā)展中，揚各家之長，避各家之短，融合提煉，自成一家，建立起有中國特色的、有相對穩(wěn)定性和堅實理論內(nèi)容、并為社會認同的現(xiàn)代思想政治教育學”。[1]

思想政治人學研究，是“思想政治教育真正確立學科獨立地位的需要”、“走出既有研究模式困境的選擇”和“對當今時代要求的回應”。當前，思想政治教育理論研究和實踐普遍存在“學科邊界模糊”、“理論移植”、“借船出海”、“解題低效”等諸多問題，其癥結(jié)在于：學界更多的是從政治和社會需要研究和實踐思想政治教育，而忽略了作為思想政治教育主體的人的內(nèi)在需要；更多地關(guān)注“為誰教育”、“教育什么”、“如何教育”的研究而相對忽視對“教育為了誰”這樣一個事關(guān)教育本質(zhì)的深層課題的研究?！八枷胝谓逃碚撗芯恳邗r活的實踐面前繼續(xù)持有強大的生命力和理論穿透力，要實現(xiàn)新的提升和發(fā)展，凸顯思想政治教育的針對性和有效性，就必須從人學理論中找到現(xiàn)代思想政治教育走出理論和實踐困境的方向”?！爸挥邪讶藢W原理同思想政治教育的具體實踐結(jié)合起來，思想政治教育才能更好地體現(xiàn)以人為本，才能實現(xiàn)理論與實踐的創(chuàng)新?！盵2]

思想政治教育人學研究是人學理論的生動實踐，是回歸思想政治教育本質(zhì)的必然要求。從二者的邏輯關(guān)系分析，人學是人學理論的一次革命，是思想政治教育的基本理論基礎(chǔ)?！叭酥F(xiàn)實存在是思想政治教育的人學基點，人之實踐是思想政治教育的人學方法和途徑，人之全面自由發(fā)展是思想政治教育的人學目標和歸宿”。[3]另一方面，思想政治教育也蘊含著豐富的人學底蘊，體現(xiàn)著人性張力和教育訴求?！叭说奈赐瓿尚允撬枷胝谓逃那疤?，人的主體性是思想政治教育的基礎(chǔ)，人的理想信念是思想政治教育的核心內(nèi)容”。[4]

2.思想政治教育人學研究的必然性

思想政治教育人學研究是思想政治教育發(fā)展的必然趨勢。張耀燦等認為，首先，人是思想政治教育和人學的關(guān)聯(lián)點。思想政治教育的終極價值是追求人自由全面發(fā)展。其次，以人學理論為指導是思想政治教育學科發(fā)展的內(nèi)在要求。是思想政治教育的指導思想、理論基礎(chǔ)和基本教育內(nèi)容，思想政治教育只有堅持人學理論指導，才能促進自身的健康發(fā)展。最后，人文關(guān)懷是現(xiàn)代思想政治教育實踐發(fā)展的要求。用人學指導思想政治教育的實踐從“現(xiàn)實的人”出發(fā)，用符合人性的方法實施教育，給予更多的人文關(guān)懷，可以更好地促進這一實踐活動的開展，從而更好地提升人、完善人。[5]對此，鄭銀娟等人也持同樣觀點。[6]

二、人學視域下的思想政治教育的哲學追問

人學視域下的思想政治教育的哲學思考，主要從實踐論和人的本質(zhì)論兩個方面進行研究：

從實踐論入手，進行思想政治教育的哲學思考。曹清燕等認為，馬克思的實踐乃是由物質(zhì)生產(chǎn)、再生產(chǎn)、人的自身生產(chǎn)、社會關(guān)系和意識五個方面或因素相互交織、相互纏繞的、共同組成的統(tǒng)一整體。作為人的一種精神生產(chǎn)實踐活動和人的一種精神生活的思想政治教育也是人的存在的一種狀態(tài)，是人的現(xiàn)實生活的一種表現(xiàn)和現(xiàn)實化。人的具有超越性的實踐活動和人的生存性存在引向人的自由全面發(fā)展，而思想政治教育的根基在于人的存在和人的生存，其理想總是指向人自身存在的完善，其根本意義在于對人的生存的關(guān)切，對人的生存價值和意義的喚醒與提升。人的存在和生存的完善就是人的生成、人的解放、人的自由全面發(fā)展。[7]

從人的本質(zhì)論入手，反觀思想政治教育的哲學依據(jù)。人學是關(guān)于人的哲學，是“從整體上研究人的存在、人性和人的本質(zhì)、人的活動和發(fā)展的一般規(guī)律科學，以及人生價值、目的、道路等基本原則的學問”。[8]“人的自然性、社會性和精神性及與之相對應的需要構(gòu)成了現(xiàn)代思想政治教育學產(chǎn)生、存在和發(fā)展的三大人性基礎(chǔ)，同時也是現(xiàn)代思想政治教育產(chǎn)生、存在和發(fā)展的合理性、必然性的哲學根基”。[9]從馬克思人學理論與思想政治教育的邏輯關(guān)系來說，“關(guān)于人和社會關(guān)系的理論為思想政治教育提供了邏輯方法，關(guān)于人的本質(zhì)理論為思想政治教育提供了出發(fā)點，關(guān)于人的全面發(fā)展的理論為思想政治教育規(guī)定了目的?！盵10]從人的本質(zhì)來看，人的本質(zhì)在于人的社會性和人的實踐性，它是思想政治教育產(chǎn)生的根源?！八枷胝谓逃谋匾愿从谌说谋举|(zhì)屬性之間的制約性，思想政治教育的規(guī)律性根源于人的本質(zhì)的普遍性，思想政治教育的有效性根源于人的本質(zhì)的實踐性和社會性。”[11]當然，人的本質(zhì)不是既成的存在，而是通過實踐活動不斷生成的存在?！叭说谋举|(zhì)生成性特征是思想政治教育的人學根據(jù)，人的類本質(zhì)、群體本質(zhì)和個體本質(zhì)的統(tǒng)一是思想政治教育目標多維性的人性依據(jù)，促進人的類本質(zhì)占有和實現(xiàn)是人的當展的突出需要?！盵12]

三、人學視域下的思想政治教育的理論研究

基礎(chǔ)理論是學科研究的前提和基礎(chǔ)，是學科建構(gòu)的條件和保障。學科理論的成熟和完善是學科體系確立的標志。當前思想政治教育人學理論研究代表性成果體現(xiàn)在萬光俠的《思想政治教育人學基礎(chǔ)》一書，作者以人的存在論、人的本質(zhì)論、人的發(fā)展論，深入系統(tǒng)地揭示了思想政治教育的人學意蘊，不僅深化了思想政治教育學理論基礎(chǔ)的研究，而且為創(chuàng)建思想政治教育人學理論大廈奠定了堅實的基礎(chǔ)。[13]隨后，他指出，人是思想政治教育的中心，也是思想政治教育的目的；是思想政治教育的出發(fā)點，也是思想政治教育的歸宿；是思想政治教育的基礎(chǔ)，也是思想政治教育的根本。因此，現(xiàn)代思想政治教育應確立“以人為本現(xiàn)代思想政治教育的新理念，把現(xiàn)實的人作為現(xiàn)代人本思想政治教育的出發(fā)點，把生活化作為現(xiàn)代人本思想的立足點，構(gòu)建人性和諧作為現(xiàn)代人本思想政治教育的精神內(nèi)核”。[14]

雷驥的《現(xiàn)代思想政治教育學的人性基礎(chǔ)研究》一書，為現(xiàn)代思想政治教育的理論基礎(chǔ)研究提供了一個新的視角?！霸摃粤录由蠈дZ和結(jié)語共八個部分結(jié)構(gòu)全書框架，全面系統(tǒng)梳理了古今中外思想政治教育人性基礎(chǔ)的思想形成和發(fā)展脈絡(luò)，堅持以人學為指導，多維度地論證了‘現(xiàn)實的人’是現(xiàn)代人性基礎(chǔ)研究的邏輯起點，從本原性上全面論述了現(xiàn)代思想政治教育產(chǎn)生、存在和發(fā)展的人性依據(jù)，深入分析了現(xiàn)代思想政治教育基本規(guī)律、具體規(guī)律、主要原則和方法的人性基礎(chǔ)，為我們今天自覺深入貫徹落實以人為本的科學發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會，提供了有力的理論支撐?！盵15]

理論與時俱進才有恒久的生命力?，F(xiàn)代思想政治教育要保持生命力和實效性，就必須具有與時俱進的理論品格。其中，“最關(guān)鍵的就是要在人性基礎(chǔ)視野下實現(xiàn)思想政治教育理論體系的人性化和現(xiàn)代化超越。即：從以抽象化理想化的人格為本到以人的自由全面發(fā)展為本，實現(xiàn)現(xiàn)代思想政治教育基本理念的人性化超越；從單純注重社會價值到堅持關(guān)注個體價值與關(guān)注社會價值的有機統(tǒng)一，實現(xiàn)思想政治教育價值論的人性化超越；從片面的無個性的聽話人到全面發(fā)展的具有自由個性的完整人，實現(xiàn)現(xiàn)代思想政治教育目標理論的現(xiàn)代性超越；從灌輸模式到關(guān)心模式，實現(xiàn)現(xiàn)代思想政治教育方法的人性化超越；從單一價值標準到二元價值標準或多元價值標準，實現(xiàn)思想政治教育評估體系的超越?！盵16]

四、人學視域下的思想政治教育的方法研究

從人學的視角對思想政治教育方法進行探討，主要研究如下：

一是人學研究方法論的必要性和基本原則。張洪根認為，從人學視角研究思想政治教育的方法論，“是思想政治教育方法論理論基礎(chǔ)的邏輯完整性之要求，是思想政治教育研究對象特殊性之要求，是思想政治教育實踐的對象化活動之要求，是思想政治教育方法功能科學之要求。”[17]同時，他還認為，立足于人學基礎(chǔ)上的思想政治教育方法論，“必須堅持歷史性原則，實施系統(tǒng)開放式教育；堅持對象性原則，實現(xiàn)主體、客體和環(huán)境的有機協(xié)調(diào)；堅持個性化原則，促進個體價值和社會價值的統(tǒng)一；堅持民主性原則，始終貫徹群眾路線的思想方法和工作方法?！盵18]

二是理論演繹和實踐歸納是思想政治教育人學研究的基本方法。張增孝等學者認為，理論演繹和實踐歸納是思想政治教育人學研究的基本方法，在研究過程中，“必須以的問題意識和問題探究精神為依據(jù)力求體現(xiàn)四個原則：堅持普遍性和特殊性相結(jié)合原則，力求展示我軍思想政治教育在人學問題的特殊性；堅持點面結(jié)合原則，力求在思想政治教育構(gòu)成要素人學化方面有所為，進而以點帶面，尋求整體突破；堅持貫徹指導理論為主原則，適當借鑒國內(nèi)外相關(guān)進步理論，力求在軍隊思想政治教育理論創(chuàng)新發(fā)展有所建樹；堅持理論與實踐相結(jié)合原則；力求思想政治教育理論能給部隊以切實可行的指導，遵循理論依據(jù)—歷史依據(jù)—基本思路—要素人學化的邏輯框架進行研究?！盵19]

五、人學視域下的思想政治教育建構(gòu)

這一研究主要從整體和局部兩個層面進行：

人學視域下的思想政治教育的整體建構(gòu)研究。人的問題是思想政治教育的首要問題和根本問題。思想政治教育以人為目的，蘊藏著對人的生成、發(fā)展和完善的功能?！叭耸悄康摹边@一根本法則應始終成為思想政治教育自身追求的至高目標。因此，思想政治教育，應以人學為指導思想，以“人之生成”為切入點，以“人之主體性生成”為現(xiàn)實途徑，從一個全新的視域來提升思想政治教育，建構(gòu)出以“生成自由而全面發(fā)展的人”為根本宗旨的本真的屬人的思想政治教育。人的開放性與超越性決定了之生成的可能性，從而決定了思想政治教育的可能性，奠定了思想政治教育的人學構(gòu)建基礎(chǔ)；如何生成主題性的人，是思想政治教育的人學構(gòu)建途徑，生成自由而全面的人是思想政治教育人學建構(gòu)之目的。堅持理論維度和現(xiàn)實維度的統(tǒng)一開展素質(zhì)教育，培養(yǎng)四有新人，是當前思想政治教育促進人的全面發(fā)展的根本任務(wù)。[20]

人學視野下的思想政治教育的局部建構(gòu)探討。這一層面研究主要集中在思想政治教育的目的、目標、價值、主體、方法、功能和對象等方面進行人學分析和轉(zhuǎn)化。從教育的根本目的來說，由于“思想政治教育由人為滿足自身需要而創(chuàng)生，思想政治教育本質(zhì)、功能、價值中蘊含建設(shè)人本身的因素”，因此，“人是目的，是思想政治教育的根本大法”。[21]人的目的具有多樣性和層次性，因而，思想政治教育目的定位應體現(xiàn)不同的內(nèi)涵和層次特征：“人的自由全面發(fā)展是我國思想政治教育目的定位的價值取向，現(xiàn)實性原則是我國思想政治教育目的定位的基本原則，促進和諧的社會主體之生成是我國思想政治教育目的的現(xiàn)實定位”。[22]對于思想政治教育的目標體系，應從“道德本位向能力本位依次遞進，實現(xiàn)人的全面發(fā)展”。[23]“思想政治教育價值定位應達到個人的社會價值與社會的個人價值、個人的自我價值的內(nèi)在統(tǒng)一”。[24]“思想政治教育的主體應確立教育者主體性與受教育者主體性辯證統(tǒng)一的新觀念”[25]“思想政治教育的方法選擇，應實現(xiàn)社會規(guī)范與激發(fā)創(chuàng)造的雙向互動”。[26]“思想政治教育功能是實現(xiàn)個人與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，表現(xiàn)為個人與社會思想道德文化的雙向建構(gòu)”。[27]“人學視域下的德育對象不是抽象的人，是現(xiàn)實的人、活生生的人、有血有肉的人”。[28]

六、人學視域下的思想政治教育實踐層面的研究

當前，思想政治教育實效性差強人意的原因，在于實踐操作層面上存在著偏差。表現(xiàn)“在思想政治教育的價值取向上，片面追求社會目標價值，忽視了個人價值的實現(xiàn)，異化了思想政治教育價值；在思想政治教育的過程中，過于突出教育者的主導地位，忽視受教育者的主體作用，弱化了思想政治教育效果；思想政治教育內(nèi)容單一且相對滯后，難以滿足人的需要；曲解了思想政治教育灌輸原則，阻礙了思想政治教育目的的實現(xiàn)?！盵29]因此，用人學來指導，破除和糾正傳統(tǒng)思想政治實踐工作理念，為新形勢下的思想政治教育實踐提供新的思路?！耙匀说谋举|(zhì)二元性取代傳統(tǒng)思想政治工作理念中的一元性，使思想政治工作建立在科學的價值論基礎(chǔ)之上，以人的價值的多元統(tǒng)一取代傳統(tǒng)思想政治工作的單向定位，使思想政治工作建立在科學的價值論基礎(chǔ)之上，以人的主體性雙向互動取代傳統(tǒng)思想政治工作中的單向灌輸，使思想政治工作建立在科學的方法論基礎(chǔ)之上。同時，以人學理論為指導，注重現(xiàn)代人格的培育，注重人的獨立個性重塑，注重從道德本位到能力本位的依次遞進，注重與人本管理的有機統(tǒng)一，注重社會規(guī)范與自主創(chuàng)造的雙向互動，開創(chuàng)思想政治工作新局面?！盵30]

總的來說，當前思想政治教育人學研究取得了一定成績，值得肯定。研究涉及到教育目標、價值、主體、對象、方法和功能等諸多方面，學者在不同領(lǐng)域提出了創(chuàng)建性的觀點，為我們深化思想政治教育的人學研究，構(gòu)建思想政治教育人學學科體系，建立思想政治教育人學提供了豐富的寶貴資料，意義重大。但是思想政治人學研究畢竟是一個前沿性課題，起步較晚，總體來說還是比較薄弱，不夠系統(tǒng)深入，主要問題如下：

其一，重要性認識不足。思想政治教育人學研究盡管引起部分學者關(guān)注，但總體而言，學界關(guān)注程度不夠，認識不足，參與不多，有代表性和創(chuàng)建性的成果自然也就有限。其二，理論研究欠缺。正因為認識和重視不夠，理論研究自然欠缺?，F(xiàn)有研究比較分散，基于思想政治教育人學的基本理論、價值目標、主要內(nèi)容、原則方法、運行機制、模式規(guī)程等系統(tǒng)整體性研究還非常欠缺。因此，對于什么是“思想政治教育人學”、“思想政治教育人學的基本內(nèi)容和特征是什么”、“如何進行思想政治人學教育”等問題沒有上升到理論化的高度進行研究，表現(xiàn)在理論基礎(chǔ)、對象范疇、研究范式、研究方法等沒有理論深度。其三，理論借鑒偏頗。當前思想政治教育人學研究，學者大多以人學思想為指導并以此作為研究的理論資源，而對于近現(xiàn)代西方人學思想以及中國傳統(tǒng)文化中的人學思想涉足較少，實乃理論研究的重大缺憾。堅持人學為指導，但不是拒斥和否定西方和中國傳統(tǒng)人學思想，其思想精華理應成為現(xiàn)代思想政治教育人學研究的重要理論資源。只有以宏闊的歷史視野和博大的胸懷來審視、批判和汲取人類思想文化的精髓，為我所用，才能豐富思想政治教育人學理論內(nèi)容，拓寬思想政治教育人學研究視域。其四，理論與實踐失衡。當前思想政治教育人學研究成果，大多集中在理論層面，而相對缺乏對思想政治教育實踐層面的探討和觀照。實踐是理論創(chuàng)新的源泉?！八枷胝谓逃藢W研究源于思想政治教育實踐的需求和推動，思想政治教育人學的理論研究只有切實地指導思想政治教育實踐才能實現(xiàn)其價值”。

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思想政治教育的基本方法范文第3篇

    學生思想政治教育對象的地位

    把握學生思想政治教育對象的地位才能深化對學生思想政治教育對象的理解。學生思想政治教育對象處于教育基本要素的地位。任何事物都是由一定要素組成的,事物是各種要素的集合體,且要素之間的地位是不同的。學生思想政治教育是一定要素構(gòu)成的,是各種學生思想政治教育要素的集合體。如前所述,學生思想政治教育對象是學生思想政治教育的構(gòu)成要素,學生思想政治教育由學生思想政治教育的目標、內(nèi)容、方法、對象、隊伍等要素組成。但學生思想政治教育對象不是一般的要素,它是學生思想政治教育的基本要素。學生思想政治教育必須首先要有教育者、對象、國家和社會的要求,然后圍繞這三個基本要素才能衍生出教育目標、內(nèi)容、方法和途徑等要素,目標、內(nèi)容、方法和途徑等都是教育者在一定國家和社會的要求下,并結(jié)合對象的身心發(fā)展特點、面臨與存在的問題以及成長發(fā)展的需求等編制或選擇出來的,因而學生思想政治教育對象是學生思想政治教育的基本要素,構(gòu)成學生思想政治教育的基本骨骼。沒有學生思想政治教育對象就沒有學生思想政治教育,就沒法規(guī)制學生思想政治教育的一般要素。確立學生思想政治教育對象的基本要素地位,才能給予學生思想政治教育對象以重視和關(guān)照。學生思想政治教育對象處于教育的指向中心地位。對象不僅是教育的基本要素,而且也是教育的指向中心。學生思想政治教育活動的指向是學生思想政治教育對象。教育活動中采取的方式方法,對教育者的道德品行、業(yè)務(wù)素質(zhì)和技能技巧的要求,以及教育目標和內(nèi)容的設(shè)定與調(diào)整等,都是以學生思想政治教育對象為中心展開的,都是為了讓對象認同、接受和實踐由國家和社會提出的教育內(nèi)容要求,都是為了使被教育者養(yǎng)成自身成長發(fā)展所需要的并與教育內(nèi)容要求相一致的思想品德。可以說,學生思想政治教育對象是教育的中心指向,一切教育活動都是為了或能夠促進對象自身的思想觀念、行為實踐以及道德品質(zhì)的轉(zhuǎn)變、提高或養(yǎng)成。實際上,學生思想政治教育以對象為指向中心,還在于教育的目的就是為了讓對象養(yǎng)成國家和社會要求的思想品德,這就要對其進行有計劃、有目的、有組織的教育引導,因而對象應成為教育指向的中心。目前,人們關(guān)于學生思想政治教育對象的指向中心的意識相對較弱,并沒有集中應有精力去服從服務(wù)對象的教育引導。

    人們往往熱衷于教育的表面形式,而忽視了對象的中心指向,為了追求教育活動的形式,而失落了教育活動本應該指向?qū)ο笮撵`深處的職責和使命,因而厘定對象是學生思想政治教育指向中心的地位具有現(xiàn)實意義。學生思想政治教育對象處于教育內(nèi)在動力的地位。從動力系統(tǒng)看,學生思想政治教育的發(fā)展變化是由內(nèi)外力共同作用的結(jié)果。如果說國家和社會要求的變化和調(diào)整是學生思想政治教育發(fā)展變化的外在動力,那么,對象的發(fā)展變化則是學生思想政治教育的內(nèi)在動力。對象可以且能夠成為學生思想政治教育的內(nèi)在動力主要表現(xiàn)在:第一,對象的積極性、主動性的發(fā)揮可以推動學生思想政治教育的深入發(fā)展。例如,在教育過程中,對象認識到教育內(nèi)容對自身成長發(fā)展的意義,就會主動地接受并把教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自覺追求,從而推動教育活動的深入發(fā)展。第二,對象身心的成長發(fā)展推動學生思想政治教育的變化和調(diào)整。例如,處于中學階段的對象身心發(fā)展特點和面臨的問題不同于小學階段,這就決定學生思想政治教育必須根據(jù)對象身心的特點、發(fā)展需求以及面臨的問題等不斷地作出調(diào)整和變化。第三,不同時期的對象對學生思想政治教育提出不同的要求和任務(wù)。社會在發(fā)展,個體也在發(fā)展,不同時期不同年代的對象具有不同的思想觀念、行為特點和發(fā)展任務(wù),因而不同時期的對象可以推動教育目標、內(nèi)容和方式方法的革新和變化。例如,處于改革開放新時期對象的價值觀念和行為方式就會不同以往,甚至同處于新時期的對象因年代不同也會有不同的特點,因而對象變化推動著學生思想政治教育不斷做出調(diào)整和革新。目前人們雖然意識到應根據(jù)不同時期的對象特征進行調(diào)整和變化,但卻很少能根據(jù)對象的不同身心特點、發(fā)展需求與面臨問題不斷地去調(diào)整以及整體構(gòu)建學生思想政治教育體系,因而必須客觀全面地確認對象的動力地位。學生思想政治教育對象處于影響教育整體面貌的地位。學生思想政治教育對象不同于其他領(lǐng)域思想政治教育對象,同時,學生思想政治教育對象是學生思想政治教育的基本要素、指向中心和內(nèi)在動力,這就決定了學生思想政治教育對象必然會對學生思想政治教育的整體面貌產(chǎn)生影響。學生思想政治教育對象的身心基礎(chǔ)、發(fā)展需求、行為特點和面臨的問題及其學段呈現(xiàn),也必然決定了學生思想政治教育的目標、內(nèi)容以及方法方式的特色。同時,學生思想政治教育對象的本質(zhì)、規(guī)律和特點也必然決定學生思想政治教育具有階段性、發(fā)展性、系統(tǒng)性和奠基性等特征。學生思想政治教育必須根據(jù)對象的身心階段進行施教,必須滿足對象的發(fā)展需要,必須整體構(gòu)建教育體系,必須為對象未來的成長發(fā)展負責。這些都是學生思想政治教育的獨有特征,也是區(qū)別于其他領(lǐng)域思想政治教育的根本標志。其他領(lǐng)域的思想政治教育將因?qū)ο蟛煌痪邆溥@些特征?？梢哉f學生思想政治教育的特殊面貌就在于它的對象不同于其他思想政治教育領(lǐng)域的對象,在于學生思想政治教育對象的獨特本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。在現(xiàn)實中,人們很少從學生思想政治教育對象的維度來理解學生思想政治教育的基本面貌,也就不易找到把握學生思想政治教育的“紐結(jié)”,因而必須開顯與確證對象處于影響教育整體面貌的地位。以上是學生思想政治教育對象的客觀地位。還可從主體性上涉及對象的地位。第一,學生思想政治教育對象是人,就會有人的主體性。只要是人,就會有計劃性、目的性和主動性等主觀能動性,對象在教育中就會因人的主觀能動性而具有主體性地位。第二,學生思想政治教育對象是人,就應有人的尊嚴和待遇。人要有基于生存和發(fā)展所必需的自由、平等、安全等權(quán)利,教育過程應遵循基本的倫理價值規(guī)范,因而對象因應享受到尊重、平等和愛護的權(quán)利而具有主體性地位。第三,學生思想政治教育對象的主體性地位還體現(xiàn)在自我教育的特殊現(xiàn)象上,對象在教育過程中或以后,能夠根據(jù)國家和社會的相關(guān)要求與期待,自主地進行思想品德的自我修養(yǎng)和提高。因此,把握學生思想政治教育對象地位要把主體性原則貫穿和體現(xiàn)于其地位的理解和實踐中。

    學生思想政治教育對象的價值

    學生思想政治教育對象的價值是指對象本身之于學生思想政治教育過程及其要素存在與發(fā)展的滿足關(guān)系或效用關(guān)系。(一)學生思想政治教育對象具有教育活動的咨詢和參與價值教育活動的咨詢價值是指學生思想政治教育對象能為教育活動的開展提供所需的有關(guān)信息,學生思想政治教育對象具有的相關(guān)信息能滿足教育活動自身存在和發(fā)展的需要。當然這里的所謂咨詢只是一種比擬,咨詢價值是通過開展教育活動讀懂對象實現(xiàn)的。學生思想政治教育對象也期待著人們開展教育活動時能通過各種方式去理解和把握其身心特點和發(fā)展要求。學生思想政治教育活動的開展,無論是自身還是外在的要求都需要去搜集和獲取對象的信息,把握對象的需要和存在的問題,理解對象的身心特點和年齡特征以及學段任務(wù)。教育活動去讀懂對象的過程就是對象獲得咨詢的過程,而對象被讀懂就是自身咨詢價值的現(xiàn)實化。這種咨詢的過程及結(jié)果反過來也可增強對象參與教育活動的積極性和主動性。學生思想政治教育的根本環(huán)節(jié)就是讓對象在教育者的引導下去積極地參與教育活動,認同和實踐相應教育內(nèi)容要求。沒有對象對教育活動的參與,就沒有學生思想政治教育;沒有對象參與教育活動的積極性,就沒有學生思想政治教育的順利進行。對象對教育活動的參與是全方位的,既包括認知、情感、意志等心理過程的參與,也包括理想、信念、價值觀等個性心理的參與。正是對象之于教育活動參與價值的充分實現(xiàn),才使教育活動深入對象的心靈深處,構(gòu)筑起對象的精神世界和人生取向。因而,學生思想政治教育對象既有教育活動的咨詢價值,也有參與價值。(二)學生思想政治教育對象具有教育者的情感寄托和回應價值常言道:“孩子是家庭的希望”。因為孩子寄托著家庭的情感期待,孩子具有希望的價值。同理,教育者對學生思想政治教育對象也會產(chǎn)生情感期待,且就總體性質(zhì)而言,教育者對學生思想政治教育對象的情感反應是積極而充滿關(guān)愛和滿懷希望的。能否做到這一點也體現(xiàn)著教育者的職業(yè)道德精神。實際上,教育者在進行教育活動時一般會仔細觀察和了解對象,把握住對象的優(yōu)點和不足,然后職業(yè)本能地對對象的品德發(fā)展和行為表現(xiàn)給予感情關(guān)照和內(nèi)心期待。這里教育者情感關(guān)照和內(nèi)心期待的指向就是學生思想政治教育對象。學生思想政治教育對象承載和寄托著教育者的情感與愿望。教育者充滿希望地施教于學生思想政治教育對象,對象就表現(xiàn)出教育者情感寄托的價值。當然,學生思想政治教育對象作為有意識有情感正在成長發(fā)展的人,也會通過自身的思想意識和行為實踐對教育者的情感寄托予以回應。一般說來,學生思想政治教育對象能在教育者情感投入的影響下,積極地理解教育者傳授的內(nèi)容要求、實現(xiàn)觀念認同和行為外化,而教育者看到對象積極的表現(xiàn),內(nèi)心也會產(chǎn)生滿足和欣慰之感。對象在教育者情感期待下,往往會對教育者產(chǎn)生人格的尊重、愛戴和敬畏之情,并以教育者的行為風范作為自己的榜樣。對象的情感回應之于教育者的情感期待還會建立深厚的師生情誼。學生思想政治教育對象不僅具有教育者的情感寄托的價值,還具有對教育者的情感寄托予以回應的價值。教育者越是充滿希望地施教,對象承載教育者的情感寄托的價值就越大;對象越是充滿感激地受教,對象對教育者的情感回應價值就越大。(三)學生思想政治教育對象具有教育內(nèi)容的建構(gòu)和認同價值首先對象具有教育內(nèi)容的建構(gòu)價值,即教育內(nèi)容的設(shè)定和編制必須考慮對象的身心發(fā)展特點,同時還要把對象的問題和需要納入到教育內(nèi)容體系中。雖然從根本上看教育內(nèi)容是國家和社會對學生思想政治教育對象提出的要求,但是在這個前提下,對象對教育內(nèi)容也具有反作用。這個反作用主要是指教育內(nèi)容的建構(gòu)不能單純地去宣傳國家和社會的要求,還必須對教育內(nèi)容進行科學的編制,而在編制過程中,就必須考慮到對象的年齡特征、身心特點和學段任務(wù)。為了把對象培養(yǎng)成國家和社會要求的人,還必須在內(nèi)容編制過程中把對象的需要和問題納入教育內(nèi)容體系,予以有針對性地規(guī)訓引導。因而,對象具有教育內(nèi)容的建構(gòu)價值。學生思想政治教育過程的本質(zhì)規(guī)定是引導對象去接受認同教育者傳導的教育內(nèi)容,因而對象能否接受并認同教育內(nèi)容就直接關(guān)系到教育的成敗。對象還具有接受認同教育內(nèi)容的價值。這是由學生思想政治教育的使命和教育過程創(chuàng)設(shè)的教育情景決定的。對象無法認同教育內(nèi)容,學生思想政治教育就失去了存在的根基。(四)學生思想政治教育對象具有教育實效的體現(xiàn)和追求價值實效是指學生思想政治教育實踐取得的實際效果。這種實際效果就是國家和社會的要求被人們接受認同和實

思想政治教育的基本方法范文第4篇

關(guān)鍵詞:思想政治教育; 理論研究; 教育規(guī)律; 教育理論; 教育方法

中圖分類號: G641 文獻標識碼:A文章編號:1672-9749(2010)04-0074-03

思想政治教育學科是一門新興學科,經(jīng)過20多年的建設(shè)和發(fā)展,到目前為止已逐漸形成了相對穩(wěn)定的研究對象和研究領(lǐng)域,相對明確的研究方法,為學科的進一步發(fā)展莫定了良好的基礎(chǔ)。2006年國務(wù)院學位委員會和教育部《關(guān)于調(diào)整增設(shè)理論一級學科及所屬二級學科的通知》,將思想政治教育調(diào)整為理論一級學科內(nèi)的二級學科,使這個學科究竟是屬于政治學還是教育學的范疇有了明確的定位,也使從事思想政治教育的工作者面臨著對自己學科內(nèi)涵和學科定位的重新思考。這種重新思考,需要通過對思想政治教育理論的研究得到展現(xiàn),而研究需要遵循一定的方法論原則。

一、是思想政治教育理論研究的基石

辯證唯物主義與歷史唯物主義是研究思想政治教育理論的根本方法和最高原則。這一原則要求我們在進行理論研究時,要辨證、客觀地認識和分析思想政治教育中各種現(xiàn)象和問題,從一定的歷史高度去認識和把握思想政治教育理論,從社會經(jīng)濟生活的角度去探究各種現(xiàn)象和問題的動因和本質(zhì),從而在揭示規(guī)律的基礎(chǔ)上指導思想政治教育的理論和實踐。辯證唯物主義與歷史唯物主義的方法和原則體現(xiàn)在思想政治教育理論的研究中有以下內(nèi)容:第一,正確認識思想政治教育現(xiàn)象的客觀實在性。人類社會是客觀存在的物質(zhì)世界的一個組成部分,思想政治教育是人類社會的一種活動方式,是一種人類社會獨有的現(xiàn)象。它不是人們頭腦中憑空臆想出來的,而是一個自然歷史的過程和產(chǎn)物,是一種客觀現(xiàn)實的產(chǎn)物,是人類社會中人們不可或缺的精神需要。從古至今,從東方到西方,無數(shù)的先哲一直都在探討思想政治教育問題。第二,用發(fā)展的理念去研究思想政治教育理論。思想政治教育理論是一種發(fā)展的理論,是一種鮮活的說服藝術(shù)理論。思想政治教育學科和其他的學科一樣,是一門處在運動和發(fā)展中的學科。它的主體和客體都是有血有肉的人,是人的一種生命活動,是一種滿足人的生存和發(fā)展需要的主體性活動。它決定了人們在進行思想政治教育理論研究時必須把它放在一定的歷史范疇內(nèi),聯(lián)系特定的歷史時期、文化背景、環(huán)境和主客觀條件等因素進行具體的研究和分析。研究中要避免用僵化、固定的模式去套鮮活的說服藝術(shù)。第三,思想政治教育理論研究要體現(xiàn)實踐性。思想政治教育是一門實踐性非常強學科,是一門應用性的學科,它的理論必須與實踐密切結(jié)合。因此,思想政治教育理論的研究,必須與現(xiàn)實的實踐問題相結(jié)合,要從具體的、現(xiàn)實的可操作層面的問題入手,得出較普遍的結(jié)論,以便用結(jié)論去指導實踐。第四,堅持唯物史觀。從經(jīng)濟關(guān)系出發(fā)去分析上層建筑問題,一切政治現(xiàn)象都根源于社會經(jīng)濟生活。人們在自己生活和生產(chǎn)的社會中,形成了與他們當時社會的生產(chǎn)力發(fā)展狀況相適應的生產(chǎn)關(guān)系,一個社會占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成了這個社會的經(jīng)濟基礎(chǔ),它決定了社會的政治、法律、道德、藝術(shù)、宗教等社會意識形態(tài)。社會發(fā)展的根本動因在于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動。政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)。思想政治教育理論的研究必須從經(jīng)濟關(guān)系出發(fā)去探索自身的諸問題。

二、雙服務(wù)原則是思想政治教育理論研究的意義所在

思想政治教育是一種社會活動,帶有明顯的階級性。政治性是它的突出特點。自地球上有人類社會以來,它在所有的階級社會中都普遍存在,它是一種屬于意識形態(tài)傳播的特殊政治教育活動,與一定社會和階級的意識形態(tài)活動密切聯(lián)系?！八哪康闹饕谟谧屢欢ǖ纳鐣蓡T掌握和接受一定的思想觀點,形成一定的世界觀、人生觀和價值觀。從其性質(zhì)上說,是一種意識形態(tài)灌輸和傳播的活動?？梢哉f它是一種比較特殊的教育活動。它不僅是進行道德的教育和培養(yǎng),也包括思想觀念、政治觀點、法律觀點等的教育?！盵1]事實上,所有的國家都存在意識形態(tài)的灌輸和傳播的教育活動,只是灌輸和傳播的途徑因文化、習俗、思維方式的不同而在具體表現(xiàn)形式上不同而已。思想政治教育活動不是無產(chǎn)階級政黨的專利,也不是只有社會主義國家才有的特殊政治教育活動。在西方,所謂的思想“自由”不是任其自由發(fā)展,政府同樣在發(fā)揮意識引導的作用。思想政治教育自身的性質(zhì)決定了它為政治服務(wù)和必須滿足政治需要的特點?！罢?說到底,是占統(tǒng)治地位階級的根本利益和根本意志, 服從社會政治需要,就是維護占統(tǒng)治地位階級的根本利益。同時,思想政治教育必須遵循國家的制度、方針和培養(yǎng)目標,按照一定的原則,堅持以占統(tǒng)治地位階級的意識形態(tài)為主導進行教育。另外,思想政治教育必須在一定階級、政黨或國家機構(gòu)的領(lǐng)導下,有計劃、有組織地進行,這是思想政治教育服從政治需要的保證。思想政治教育具有的政治性、思想性突出的特點,決定它必定是在占統(tǒng)治地位的階級、執(zhí)政黨或國家專門機關(guān)的掌握之中,并作為維護政治統(tǒng)治的重要手段?！盵2]因此,思想政治教育是一門意識形態(tài)很強的學科,它的理論內(nèi)容必然體現(xiàn)統(tǒng)治階級的階級意志和對社會成員的政治意識要求,等等。對它的研究也必然要求遵循服從于社會政治需要,為政治服務(wù)的原則。

思想政治教育同時是人們在社會生活中無法擺脫的一種精神需要。社會的進步和發(fā)展,使社會對人的要求會不斷變化,“與社會發(fā)展的要求相比,人們在思想、品德、行為等各方面總是表現(xiàn)出不夠適應、不夠成熟,所以我們每一個人都有接受思想政治教育的必要,都是思想政治教育的客體,尤其是青少年是思想政治教育的主要對象?！盵3]當前人們的生活水平與改革開放前相比有了極大提高,人們對精神世界追求的需要在不斷增加,社會生活節(jié)奏的加快、利益矛盾的凸顯等問題出現(xiàn),要求人們具備有處理各種矛盾、協(xié)調(diào)利益關(guān)系、人際溝通,緩解壓力追求心理健康、青年人正確處理愛情問題、應用法律知識維護自己合法權(quán)益、縮短進入生人社會的時間并盡快融入陌生環(huán)境等多種能力。同時要求人們在自身生活中通過理想信念的樹立,為自己的人生尋找精神動力和提升自己的精神境界和人格魅力,等等。服務(wù)于這些要求,為教育客體提供他們滿意的精神產(chǎn)品是思想政治教育工作的內(nèi)容之一。“思想政治教育通過理想信念的形成、奮斗目標的激勵和人格境界的提升,為人們從事經(jīng)濟工作、業(yè)務(wù)工作提供持久、強大的精神動力?！盵4]因此,思想政治教育理論研究的方法論原則必須體現(xiàn)這一原則。

三、從教育規(guī)律探尋教育方法原則是思想政治教育有效性的途徑

思想政治教育除了具有鮮明的政治性之外,還具有很強的教育性。即使是政治思想的“灌輸”,也要遵循教育的原理和規(guī)律?！吧鐣髁x國家的思想政治教育,是在尊重人們自由思考的權(quán)利的基礎(chǔ)上的思想政治引導,是有利于社會發(fā)展和人的發(fā)展的有益活動,也是一種思想恪守和思想解放的統(tǒng)一的活動,而不是思想控制或思想專制?！盵5]思想政治教育工作是一項充滿創(chuàng)新和挑戰(zhàn)的工作。它要求思想政治教育理論的研究應關(guān)注教育方法的研究,關(guān)注一般教育規(guī)律的研究,關(guān)注傳播學理論的研究,關(guān)注教育對象的年齡、文化層次、經(jīng)濟地位、是否有和心理特征等具體特點。探討思想政治教育的基本概念范疇、主客體關(guān)系、思想和行為的關(guān)系、教育過程、教育方法、教育者素質(zhì)、教育管理和領(lǐng)導等理論問題,“著力揭示人的思想政治品德形成發(fā)展的規(guī)律和社會意識形態(tài)運作的規(guī)律,揭示對人們進行有效的思想政治教育的規(guī)律,揭示思想政治教育產(chǎn)生發(fā)展的規(guī)律。”[6]進一步深入探討教育要求與受教育者思想品德發(fā)展之間保持適度張力的規(guī)律、教育與自我教育相統(tǒng)一的規(guī)律、協(xié)調(diào)與控制各種影響因素使之同向發(fā)揮作用的規(guī)律,思想政治教育的具體規(guī)律和思想品德形成發(fā)展規(guī)律、服從和服務(wù)于社會發(fā)展規(guī)律等基本規(guī)律,從而建構(gòu)合理的理論邏輯體系,并切實解決思想政治教育的針對性、實效性和服務(wù)性等問題。

思想政治教育是一種意識形態(tài)的灌輸和傳播教育。它決定了思想政治教育的應用學科特點,決定了思想政治教育的研究是“在基礎(chǔ)理論研究的基礎(chǔ)上,面向現(xiàn)實生活中的實際問題而進行的研究?！盵7]目前,最核心、最需要解決的問題是思想政治教育的方法論問題,即積極探索如何將黨的思想政治教育的內(nèi)容通過有效的途徑傳播給受教育者,讓他們接受和認可并達到“知”與“行”的統(tǒng)一?！皩λ枷胝谓逃椒ǖ难芯?不是從理論層面上去解說方法的依據(jù),或去建構(gòu)方法論的體系,而在于探索適用于某特定領(lǐng)域和特定問題的有效方法,探索這些方法在特定情況下的有效運用。因此,應用研究中的方法研究與基礎(chǔ)研究中的方法研究有所不同。在思想政治教育原理中,通常也包括方法的部分,也對方法、途徑、載體等作出論述,但這里是從原理的角度來研究方法,主要是確定方法的理論依據(jù),并建構(gòu)思想政治教育的方法論體系。應用理論層面對思想政治教育方法的研究,應該結(jié)合當代國內(nèi)外實際,向著更為具體的方向前進?！盵8]例如,研究者可以總結(jié)自己在思想政治教育實踐中行之有效的方法,可以通過各種途徑,包括跨學科的方法搜集古今中外的思想政治教育典型案例并系統(tǒng)整理,為當前的思想政治教育活動提供有意義的借鑒。

四、運用現(xiàn)代科學方法原則是思想政治研究的發(fā)展所需

“思想政治教育理論具有政治性、科學性、綜合性和應用性的特點。”[9]綜合性的特點表明思想政治教育理論研究必然會涉獵到廣泛的研究領(lǐng)域,必須綜合運用不同學科的成果來研究和解決問題。思想政治教育理論涉及到的學科知識,包括哲學、經(jīng)濟學、政治學、社會學、行為科學、管理學、教育學、倫理學、心理學、傳播學等。由于學科的這種特點,我們不能孤立地進行研究,而應綜合運用不同學科的知識來深化思想政治教育理論研究?！爱斎?現(xiàn)代思想政治教育學綜合應用多學科的理論知識,絕不是使自己變成大拼盤、大雜燴,而是吸取多學科的知識和方法,用來研究思想政治教育問題,揭示思想政治教育固有的規(guī)律,提煉思想政治教育學特殊的原理、原則、內(nèi)容和方法,構(gòu)建獨立的思想政治教育學學科體系?！盵10]

定性和定量分析是現(xiàn)代社會科學研究中越來越重視的方法論原則,也是思想政治教育理論研究應該遵循的原則。所謂定性研究,就是對事物質(zhì)的方面的分析和研究。矛盾分析法和系統(tǒng)方法是定性分析的重要方法。定量分析,就是對事物量的方面的分析與研究。在社會科學研究過程中,既要始終注意社會現(xiàn)象的質(zhì),又要始終注意社會現(xiàn)象的量,要把量的分析和質(zhì)的分析結(jié)合起來,并通過量的分析深化對質(zhì)的認識。定量和定性分析相結(jié)合的原則,要求在社會科學研究中注意幾個問題:一是在搜集整理經(jīng)驗材料時,要注意被研究對象的質(zhì)和量兩個方面。認識的規(guī)律是不斷地從感性認識到理性認識,再從理性認識到實踐的循環(huán)往復的辯證運動過程。感性認識使人們獲得足夠豐富和合乎實際的感性經(jīng)驗材料,再“經(jīng)過思考作用,將豐富的感覺材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制作功夫,造成概念和理論的系統(tǒng),”[11]從而實現(xiàn)由感性認識到理性認識的飛躍。感性材料是思考和分析的對象,是形成概念、理論、模型的基礎(chǔ)。因此,在搜集經(jīng)驗材料時,要做到心中有數(shù),即“對情況和問題一定要注意到它們的數(shù)量方面,要有基本的數(shù)量分析?！盵12]作為思想政治教育理論研究的工作者,在進行文獻研究、觀察、調(diào)查、實驗等研究工作時,要注意搜集有關(guān)量的材料。在進行這種調(diào)查工作時,可以利用數(shù)理統(tǒng)計和電子計算機作為工具。思想政治教育理論的研究,從廣義上講,屬于社會科學研究的范疇,理應學習和采用定性與定量相結(jié)合的原則。例如,可以把思想政治教育涉及到的教學效果、教育對象的特點等問題設(shè)計成調(diào)查問卷,然后通過計算機,用數(shù)學模型統(tǒng)計出相關(guān)量的指數(shù)后再進行定性分析等。分析的結(jié)果有益于進一步解決思想政治教育工作的導向性、針對性和實效性問題。

參考文獻

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思想政治教育的基本方法范文第5篇

關(guān)鍵詞：高校；網(wǎng)絡(luò)思想政治教育；實效性；影響因素

據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)信息中心的統(tǒng)計，截止2011年12月底，中國網(wǎng)民規(guī)模已達5.13億，大專及以上人群互聯(lián)網(wǎng)使用率達96.1%，網(wǎng)民平均每周上網(wǎng)時長18.7小時。大學生是網(wǎng)絡(luò)的主要使用人群，因此，利用網(wǎng)絡(luò)進行高校思政教育是必然的趨勢，目的是在于提高大學生的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)社會主義的“四有”新人，推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

一、高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實效性的內(nèi)涵和類型

高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育體現(xiàn)的是一個動態(tài)的過程，高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實效性體現(xiàn)的是一個靜態(tài)的結(jié)果。高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實效性指向的是高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育這一過程對預期目標的完成情況。因此，要認識高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實效性，首先就要理解高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育。

1.高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)涵

在張耀燦、陳萬柏主編的《思想政治教育學原理》中，思想政治教育是指社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動。高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是對傳統(tǒng)思想政治教育的擴展和延伸，是指根據(jù)大學生的身心發(fā)展特點和社會發(fā)展要求，將符合社會要求的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范以計算機網(wǎng)絡(luò)為載體對大學生施加有目的、有計劃、有組織的影響，旨在提高其思想素質(zhì)，促進其全面發(fā)展的社會實踐活動。高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的目的和傳統(tǒng)的思想政治教育是一致的，都在于提高人的思想道德素質(zhì)和促進人的全面發(fā)展。

2.高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實效性的內(nèi)涵

目前，學術(shù)界對高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實效性內(nèi)涵的理解尚未統(tǒng)一。姜曉麗在《大學生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實效性評價體系研究》中指出，大學生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實效性，是指高校通過網(wǎng)絡(luò)對大學生進行思想政治教育所取得的實際效果。徐惠忠在《高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實效性的評價機制研究》一文中從廣義和狹義的角度來解釋高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實效性。

在《現(xiàn)代思想政治教育學》一書中，“思想政治教育的實效性，主要指方法的可操作性，在實踐中的可行性，產(chǎn)生良好結(jié)果的可靠性”。因此，高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實效性就是指教育者根據(jù)受教育者的身心特點，根據(jù)社會發(fā)展要求，以網(wǎng)絡(luò)為載體對大學生所開展的思想政治教育工作所產(chǎn)生的積極效果以及受教育者的思想素質(zhì)和道德品質(zhì)所取得的成效。

二、高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實效性的影響因素

高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實效性受教育者、受教育者、教育內(nèi)容、教育方法和教育環(huán)境這五大要素的影響，并且這五大要素不是孤立地影響高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實效性，而是聯(lián)合為一個整體，共同影響高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的實效性。

1.教育者

教育者是高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育活動的發(fā)動者、組織者和實施者，整個教育活動都要受到教育者的控制。因此，教育者的綜合素質(zhì)和基本技能直接影響著高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的實效性。教育者的綜合素質(zhì)包括政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、思想素質(zhì)、知識素質(zhì)、能力素質(zhì)和生理心理素質(zhì)，其中任何一個素質(zhì)的缺失就會對教育者整個的綜合素質(zhì)產(chǎn)生不良影響。教育者的綜合素質(zhì)同高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實效性呈一種正相關(guān)的關(guān)系。

教育者的基本技能也對高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的實效性產(chǎn)生一定的影響。目前，高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實效性不強的一大原因就在于教育者的基本技能落后，對網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的掌握還不能跟上科技發(fā)展的步伐。毫無疑問，教育者良好的基本技能對大學生形成良好的思想品德和道德品質(zhì)以及全面發(fā)展有推動作用，對高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的實效性有積極意義，反之亦然。

2.受教育者

受教育者是思想政治教育者施加教育影響的對象。開展思想政治教育的根本目的就在于提高受教育者的思想素質(zhì)和道德水平，促進其全面發(fā)展。受教育者作為能動的個體，影響著思想政治教育根本目的的實現(xiàn)，影響著思想政治教育的實效性。

在高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中，大學生是高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主要對象，高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育所傳播的教育內(nèi)容和所采取的教育方法是否得到大學生的認可是影響高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實效性的重要因素。當高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育所傳播的教育內(nèi)容符合大學生的發(fā)展需求，大學生就會較容易接受，就會對教育者所傳播的教育內(nèi)容吸收內(nèi)化，進行自我教育，產(chǎn)生自身的思想矛盾運動，最后外化為行為習慣。當教育內(nèi)容與大學生自身的發(fā)展需求和個人經(jīng)驗不一致時，高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的實效性就會大打折扣。另外，因為網(wǎng)絡(luò)的交互性特點，受教育者逐漸呈現(xiàn)客體主體化的趨勢，大學生在高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中的地位和作用有所提升，這勢必對高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實效性產(chǎn)生更大的影響。

3.教育方法

教育方法是否適當直接影響到大學生是否接受網(wǎng)絡(luò)思想政治教育所傳遞的教育內(nèi)容?？茖W的教育方法是增強高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實效性的重要條件?？茖W的教育方法應揭示大學生的思想道德現(xiàn)狀和活動特點，并且與教育對象的需求相吻合，應與教育內(nèi)容緊密聯(lián)系，應適合于當前的教育環(huán)境。高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育應根據(jù)不同年級、不同年齡、不同性格的學生所反映出的思想問題選擇合適的教育方法進行思想政治教育，優(yōu)化教育效果，提升思想政治教育實效性。

4.教育內(nèi)容

教育內(nèi)容是指在高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育活動中教育者傳遞給受教育者的有效信息。教育內(nèi)容的好壞直接影響到思想政治教育的效果，也就是說高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的實效性要依托于教育內(nèi)容的好壞。教育內(nèi)容的好壞不僅僅是正確和錯誤的區(qū)分，還指教育內(nèi)容是否具有真實性，是否具有適用性，是否符合大學生的身心發(fā)展特點。正確、真實、適用的教育內(nèi)容不僅會對受教育者的世界觀、人生觀、價值觀等產(chǎn)生積極的影響，并且也更容易為受教育者所接受。正確的內(nèi)容固然對大學生的思想發(fā)展具有積極意義，但錯誤的內(nèi)容則可能使人們的思想發(fā)生波動，產(chǎn)生較大的社會問題，造成社會動蕩。各大高校在進行網(wǎng)絡(luò)思想政治教育時要尤其注意這一點，選擇正確的、符合大學生身心發(fā)展特性的教育內(nèi)容進行傳遞。

5.教育環(huán)境

任何活動的開展都要依附于一定的環(huán)境，都是在一定的環(huán)境條件下進行的，高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育也不例外。高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是在教育環(huán)境下開展和進行的，其實效性必然會受到教育環(huán)境的影響和制約。良好的教育環(huán)境會給高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的開展提供必要的支持，推動高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的順利開展，反之亦然。影響高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實效性的教育環(huán)境分為宏觀環(huán)境和微觀的環(huán)境。

宏觀環(huán)境包括經(jīng)濟環(huán)境、政治環(huán)境等。良好的經(jīng)濟環(huán)境會給高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的開展提供更多資金用于優(yōu)化網(wǎng)站的建設(shè)，從更多途徑獲取有用的信息等。如今高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實效性不強的原因之一就在于網(wǎng)站建設(shè)不到位、信息量不足。因此，經(jīng)濟環(huán)境對高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實效性有一定的影響，而政治環(huán)境則主要從法律保障的這一角度來影響高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實效性。微觀環(huán)境包括學校的校園文化環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境等。學校的校園文化環(huán)境包括校園制度文化壞境、校園精神文化環(huán)境、校園物質(zhì)文化環(huán)境。校園制度文化環(huán)境是高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的制度保障，只有在良好的制度保障下，高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育才能順利開展；校園精神文化環(huán)境則主要是對教育者和受教育者產(chǎn)生影響，在良好的校園精神文化環(huán)境下，教育者和受教育者會更加積極地參與高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中；校園物質(zhì)文化環(huán)境則是對大學生接受網(wǎng)絡(luò)思想政治教育提供物質(zhì)條件。網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境對高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實效性的影響甚大，網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境的好壞直接影響高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容和學習氛圍。

高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的開展需要教育者、受教育者、教育內(nèi)容、教育方法、教育環(huán)境這五個要素，缺少任何一個要素，思想政治教育活動都不可能開展。那么，這五個要素也必然會影響高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的實效性，其中教育者是主導因素，受教育者是內(nèi)在因素，教育內(nèi)容是重要因素，教育方法是策略因素，教育環(huán)境是客觀因素。

參考文獻：

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