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小學(xué)基本文學(xué)常識(shí)范文第1篇

關(guān)鍵詞：“三生教育”；小學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)實(shí)踐；融合

所謂“三生教育”，即是“生命教育”、“生存教育”以及“生活教育”三種基礎(chǔ)性教育事業(yè)理念的縮略化總稱，是促進(jìn)我國(guó)基礎(chǔ)教育事業(yè)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期穩(wěn)定繁榮發(fā)展目標(biāo)過(guò)程中，極其重要的思想理念指導(dǎo)要素。語(yǔ)文學(xué)科，是我國(guó)義務(wù)教育階段學(xué)生培養(yǎng)工作課程內(nèi)容構(gòu)成體系中的基礎(chǔ)組成部分，將“三生教育”思想指導(dǎo)理念與現(xiàn)階段我國(guó)開(kāi)展的小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)實(shí)踐工作相結(jié)合，對(duì)于切實(shí)提升我國(guó)小學(xué)階段語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)工作的質(zhì)量水平，具備深切的促進(jìn)作用。有鑒于此，本文將會(huì)圍繞如何把“三生教育”融合到語(yǔ)文教學(xué)中展開(kāi)簡(jiǎn)要闡釋。

1“三生教育”的基本內(nèi)涵分析

1.1“生命教育”的基本內(nèi)涵

生命教育的本質(zhì)，在于中小學(xué)教師借助恰當(dāng)有效的教學(xué)實(shí)踐形式，幫助學(xué)生群體切實(shí)實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)生命、尊重生命，以及珍愛(ài)生命等具備基本性特征的思想觀念認(rèn)知基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生自身以積極化的具備充分正能量特征的行為模式，發(fā)展自身的專有化生命體驗(yàn)行為，扎實(shí)促進(jìn)自身的生命體驗(yàn)質(zhì)量水平，實(shí)現(xiàn)幅度顯著的優(yōu)化提升，繼而實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化的生命價(jià)值狀態(tài)和生命意義狀態(tài)目標(biāo)。

1.2“生存教育”的基本內(nèi)涵

生存教育的本質(zhì)，在于中小學(xué)教師借由實(shí)施形式恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)工作開(kāi)展手段，引導(dǎo)和助力學(xué)生初步學(xué)習(xí)掌握基礎(chǔ)性的生存知識(shí)理念，具備基本生存技能應(yīng)用項(xiàng)目的實(shí)踐活動(dòng)能力，在養(yǎng)成人類生產(chǎn)生活實(shí)踐環(huán)境保護(hù)理念的實(shí)踐背景下，實(shí)現(xiàn)對(duì)人類基本性生存發(fā)展演進(jìn)規(guī)律的清晰化和準(zhǔn)確化把握，切實(shí)提升自身在特定社會(huì)歷史實(shí)踐環(huán)境條件背景之下的適應(yīng)能力、發(fā)展能力和綜合性創(chuàng)造能力，從而形成正確科學(xué)的生存思想觀念。

1.3“生活教育”的基本內(nèi)涵

生活教育的本質(zhì)，在于中小學(xué)教師借由恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)工作開(kāi)展方法，指導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)基本生活理念要素和生活常識(shí)要素的認(rèn)知和理解，實(shí)現(xiàn)對(duì)具體生活活動(dòng)過(guò)程的實(shí)踐體驗(yàn)，并在這一過(guò)程中，通過(guò)獲取帶有充分個(gè)體化特征的生活體驗(yàn)，建構(gòu)和發(fā)展具體的生活性認(rèn)知觀念。并在此基礎(chǔ)上，督導(dǎo)中小學(xué)生個(gè)體順次形成基于個(gè)人層次、家庭層次、團(tuán)體層次、民族層次、國(guó)家層次，以及人類共同體層次的生存實(shí)踐發(fā)展目標(biāo)。

2在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中融合“三生教育”理念的具體思路

從實(shí)踐性分析視角角度闡釋，“三生教育”基本理念的提出，以及在具體化教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)過(guò)程中應(yīng)用，有效實(shí)現(xiàn)了對(duì)“生命價(jià)值”以及“生命存在和發(fā)展形態(tài)”等思想理念要素范疇的深度關(guān)注，并較為清晰地揭示了“人”作為宇宙中唯一存在的智慧生命形式，在生命體驗(yàn)過(guò)程的形成演進(jìn)過(guò)程中，所具體展現(xiàn)的思想觀念認(rèn)知水平，以及行為模式演化表現(xiàn)水平。在小學(xué)階段語(yǔ)文學(xué)科的日?；虒W(xué)實(shí)踐過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)“三生教育”基本指導(dǎo)理念在具體教學(xué)環(huán)節(jié)開(kāi)展過(guò)程中的融合性應(yīng)用，應(yīng)當(dāng)關(guān)注生命實(shí)踐要素，以及生存本領(lǐng)培養(yǎng)和提升要素的具體表現(xiàn)價(jià)值。比如語(yǔ)文教師在開(kāi)展以《描寫(xiě)生活中常見(jiàn)的植物》為主題的作文寫(xiě)作教學(xué)過(guò)程中，可以組織本班學(xué)生實(shí)地參與植樹(shù)造林或者是花卉種植實(shí)踐活動(dòng)，促使小學(xué)生通過(guò)參與相關(guān)的課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)項(xiàng)目，清晰認(rèn)識(shí)“樹(shù)木”和“花卉”等植物品類，作為具備異質(zhì)存在特征的“生命形態(tài)”，與人類在存在形態(tài)層次的差別。語(yǔ)文教師還可以督導(dǎo)本班學(xué)生，以生活中比較常見(jiàn)的某種花卉類植物作為寫(xiě)作對(duì)象，通過(guò)開(kāi)展持續(xù)性的生活狀態(tài)和行為表現(xiàn)特征觀察過(guò)程，初步揭示特定花卉植物的周期性生命發(fā)展演化特征，并誘導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察和描寫(xiě)特定花卉植物對(duì)象的周期性生命形態(tài)特征發(fā)展演化規(guī)律，具體總結(jié)其彰顯和涵蓋的具象化生命品格。在學(xué)生完成習(xí)作之后的課堂講評(píng)環(huán)節(jié)，教師可以在全面點(diǎn)評(píng)本班學(xué)生的習(xí)作文章基礎(chǔ)上，借由多媒體輔助教學(xué)設(shè)備，為學(xué)生引入和展示若干種具備優(yōu)秀生命品格的植物類型，其中涉及了胡楊、梅花、綬草等等，在開(kāi)闊學(xué)生的觀念認(rèn)知視野的基礎(chǔ)上，促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)生命品格認(rèn)知水平的顯著優(yōu)化提升。事實(shí)上，實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科課堂教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)與“三生教育”指導(dǎo)理念的相互結(jié)合，應(yīng)當(dāng)在幫助中小學(xué)生真切認(rèn)識(shí)生命形態(tài)和生命品格特征的基礎(chǔ)上，扎實(shí)促進(jìn)中小學(xué)生自身生存行為實(shí)踐能力的優(yōu)化提升，推動(dòng)我國(guó)中小學(xué)語(yǔ)文教育事業(yè)的長(zhǎng)期有序發(fā)展。

小學(xué)基本文學(xué)常識(shí)范文第2篇

[關(guān)鍵詞]小學(xué) 語(yǔ)文教學(xué) 素質(zhì)教育 改革與發(fā)展

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要地位及意義

1.語(yǔ)文教學(xué)是人類教育的啟蒙

語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。小學(xué)低年級(jí)是義務(wù)教育的起始階段，是語(yǔ)文教學(xué)的”第一學(xué)段”。語(yǔ)文教學(xué)可以說(shuō)是人類自出生以后接受教育的第一堂課，所以可以說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)是人類的啟蒙教育。啟蒙教育是要給小學(xué)生打下良好的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)的引導(dǎo)，讓孩子能在小學(xué)的學(xué)習(xí)階段了解和掌握一定的歷史文化、古代文學(xué)常識(shí)、詩(shī)詞等，對(duì)國(guó)學(xué)有個(gè)基本認(rèn)識(shí)，可以借此進(jìn)入國(guó)學(xué)這扇大門(mén)，同時(shí)激起了小學(xué)生對(duì)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。通過(guò)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)將會(huì)讓孩子在創(chuàng)新的思維的培養(yǎng)方面有更多的啟發(fā)。

2.語(yǔ)文教學(xué)是培養(yǎng)人類語(yǔ)言能力的根基和前提

人類語(yǔ)言的學(xué)習(xí)與掌握需要一定的積累過(guò)程，語(yǔ)文學(xué)習(xí)是語(yǔ)言積累的重要途徑之一，小學(xué)生正值語(yǔ)言積累的關(guān)鍵時(shí)期。因此，語(yǔ)文教學(xué)是培養(yǎng)人類語(yǔ)言能力的根基和前提，在這一時(shí)期加強(qiáng)小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)非常重要，通過(guò)多讀、多看、多背、多寫(xiě)、多練是語(yǔ)言積累的主要手段。

3.語(yǔ)文教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的基礎(chǔ)

在現(xiàn)今社會(huì)，語(yǔ)文作為一種特殊的交際工具的用途的重要性、廣泛性，已經(jīng)引起和社會(huì)各界的高度重視。國(guó)民素質(zhì)是一個(gè)綜合指標(biāo)，語(yǔ)言水平是其中的一個(gè)重要指標(biāo)。社會(huì)的發(fā)展要求多層次、多類型、多規(guī)格的人才。但是無(wú)論哪個(gè)層次、哪種類型、哪種規(guī)格的人才，都需要學(xué)習(xí)、交流、溝通，這就必須具備相應(yīng)的起碼的語(yǔ)言能力“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”。

4.語(yǔ)文是提高學(xué)生語(yǔ)言素質(zhì)與能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的必備條件

4.1語(yǔ)文有效拓寬學(xué)生知識(shí)層面。

4.2語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生了解和培養(yǎng)自身文化素養(yǎng)的前提。

4.3學(xué)生具備一定的語(yǔ)言素質(zhì)與能力是社會(huì)的客觀要求。

4.4語(yǔ)文是學(xué)生自身發(fā)展與個(gè)性培養(yǎng)的內(nèi)在需要。

4.5提高學(xué)生素質(zhì)適應(yīng)社會(huì)需要。

5.語(yǔ)文教學(xué)水平是學(xué)校整體教育質(zhì)量的重要體現(xiàn)

語(yǔ)文教學(xué)是學(xué)校教育的重要組成部分，要是其他學(xué)科發(fā)展與提高的基礎(chǔ)和前提，更是學(xué)校推行素質(zhì)教育的要實(shí)現(xiàn)的重要任務(wù)之一。語(yǔ)文教學(xué)的好壞，直接決定了學(xué)生學(xué)習(xí)能力、接受能力和適應(yīng)能力的好壞，對(duì)學(xué)生學(xué)下與掌握其他學(xué)科知識(shí)有著直接的影響。

二、國(guó)內(nèi)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀

隨著我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革步伐的不斷加快與推進(jìn)，取得了一定的成績(jī)。一方面，小學(xué)語(yǔ)文教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)有了很大的提高。主要是由于社會(huì)、學(xué)校、個(gè)體的不斷重視，培訓(xùn)、進(jìn)修的比例提高，學(xué)校高學(xué)歷、高職稱的教師數(shù)量也不斷增加；另一方面，學(xué)生的認(rèn)識(shí)有了一定的提高了，學(xué)習(xí)成果明顯進(jìn)步，學(xué)生也由過(guò)去被動(dòng)式學(xué)習(xí)逐漸轉(zhuǎn)到自主、合作及探究式學(xué)習(xí)模式。

但是，在語(yǔ)文教學(xué)改革進(jìn)步與發(fā)展的進(jìn)程中，也存在一些不足之處。（1）應(yīng)試教育的影子還時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)與理解還不夠深刻；（2）學(xué)生個(gè)體差異比較明顯，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)不同層次的出現(xiàn)各類學(xué)習(xí)困難；（3）對(duì)語(yǔ)文的活學(xué)活用能力不足；（4）發(fā)達(dá)地區(qū)與欠發(fā)達(dá)地區(qū)，教育質(zhì)量的差距仍比較明顯；（5）語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施過(guò)程、教育管理、評(píng)價(jià)體系等需要進(jìn)一步完善。

三、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的幾點(diǎn)建議

弘揚(yáng)與培養(yǎng)學(xué)生的主體性、增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)、發(fā)展學(xué)生的主體能力、塑造學(xué)生的主體人格，是現(xiàn)代教育追求的終極目標(biāo)。語(yǔ)文教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人、感染人、塑造人、引導(dǎo)人、發(fā)展人，最終目標(biāo)是，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，使學(xué)生具有敏銳的語(yǔ)言感受力、鑒賞能力與應(yīng)用能力，最終為學(xué)習(xí)其他只是奠定基礎(chǔ)。

1.改革是發(fā)展的動(dòng)力源泉，很多成功的改革所取得的成就的客觀規(guī)律已經(jīng)證實(shí)了這一點(diǎn)

在改革中教師是主力軍和直接的實(shí)施者，教師必須首先明確語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)和語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)，認(rèn)清語(yǔ)文學(xué)科的工具性，注重通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)言文字工具的能力，教學(xué)過(guò)程傾向于讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)等的語(yǔ)言練習(xí)。教師自身以及學(xué)生個(gè)體都應(yīng)該更新觀念，深刻認(rèn)識(shí)和推進(jìn)素質(zhì)教育在基礎(chǔ)教育中的普及與發(fā)展。

2.語(yǔ)文教學(xué)改革必須遵循教育本身和學(xué)生個(gè)體發(fā)展的客觀規(guī)律和內(nèi)在要求

2.1符合學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)與個(gè)性發(fā)展的內(nèi)在要求及客觀規(guī)律；

2.2教學(xué)內(nèi)容盡可能源于生活、貼近生活、與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)；

3.優(yōu)化語(yǔ)文課堂，提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效果

3.1將媒介素養(yǎng)教育引進(jìn)語(yǔ)文課堂。一方面，豐富了學(xué)生的知識(shí)面和課堂教學(xué)的活躍度；另一方面，也使學(xué)生對(duì)現(xiàn)代信息技術(shù)有了一定的了解和認(rèn)識(shí)，有利于為今后奠定良好的信息素養(yǎng)。

3.2美化語(yǔ)文，賦予語(yǔ)文教學(xué)靈魂。努力通過(guò)各種新穎的教學(xué)方法一，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛能，使學(xué)生在美的熏陶中實(shí)現(xiàn)個(gè)性的全面發(fā)展。

3.3創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)情景，激活語(yǔ)文課堂情趣。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中提倡語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)，積極培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的學(xué)習(xí)理念與精神。

4.語(yǔ)文教學(xué)管理、考試的改革

4.1小學(xué)語(yǔ)文教育評(píng)價(jià)、考試改革要突出學(xué)生的發(fā)展性。注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展。語(yǔ)文學(xué)習(xí)力能、應(yīng)用能力的培養(yǎng)。

4.2語(yǔ)文教學(xué)管理、考試的改革應(yīng)嚴(yán)格遵循教育目標(biāo)以及人的發(fā)展規(guī)律，為社會(huì)服務(wù)、為學(xué)生服務(wù)、為素質(zhì)教育服務(wù)。

4.3推進(jìn)“升學(xué)——應(yīng)試”教育向國(guó)民素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，加快以德育為核心的培養(yǎng)目標(biāo)的全面實(shí)施，實(shí)現(xiàn)以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育。

4.4現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)方法改革趨勢(shì)?！奥?tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”是語(yǔ)文教學(xué)中的四大能力。在教學(xué)中，要考慮到各個(gè)要素之間的關(guān)系，合理安排教材內(nèi)容結(jié)構(gòu)，改革實(shí)施手段與考試辦法以及實(shí)踐組織形式，以“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”為核心鼓勵(lì)學(xué)生自主的、個(gè)性化的學(xué)習(xí)、閱讀與實(shí)踐，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

5.注重學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力、應(yīng)用能力的培養(yǎng)

小學(xué)基本文學(xué)常識(shí)范文第3篇

【關(guān)鍵詞】新課改下;語(yǔ)文教學(xué);基本規(guī)律

《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》在“前言”中指出：“遵循語(yǔ)文教育的規(guī)律，努力建設(shè)與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的語(yǔ)文課程”。在“教學(xué)建議”中要求：“遵循學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律選擇教學(xué)策略”。我們?cè)谡Z(yǔ)文新課程改革中難免會(huì)遇到這樣或那樣的問(wèn)題，但歸根結(jié)底，最重要的問(wèn)題是認(rèn)識(shí)和遵循語(yǔ)文教學(xué)的基本規(guī)律的問(wèn)題。

一、認(rèn)識(shí)語(yǔ)文教學(xué)的基本規(guī)律

規(guī)律又稱法則，是事物發(fā)展中內(nèi)在的、本質(zhì)的必然聯(lián)系。唯物辯證法告訴我們，任何事物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展，都有自己內(nèi)在的、不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。對(duì)待客觀規(guī)律，人們只能遵循，不能違背，否則就要受到客觀規(guī)律的懲罰。語(yǔ)文教學(xué)也是這樣。教與學(xué)的雙方，如果遵循其自身的規(guī)律，語(yǔ)文教學(xué)就能打碎應(yīng)試教育的桎梏，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)文能力，語(yǔ)文教學(xué)就能沿著素質(zhì)教育的方向發(fā)展;反之，語(yǔ)文教學(xué)就會(huì)變味異化，就會(huì)受挫低效，與素質(zhì)教育相背離。因此，不管語(yǔ)文教學(xué)如何發(fā)展，如何改革，不管語(yǔ)文教學(xué)產(chǎn)生多少新的理念，產(chǎn)生多少新模式與新方法，也不管是選修課還是必修課，都不能違背這一規(guī)律。因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)的自身規(guī)律是語(yǔ)文教學(xué)的基本規(guī)律，也是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的母規(guī)律。它制約著語(yǔ)文教學(xué)的原則、方法、過(guò)程與結(jié)果。可以斷言，能否遵循語(yǔ)文教學(xué)的自身規(guī)律，是語(yǔ)文教學(xué)能否實(shí)施素質(zhì)教育、提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。因此，在實(shí)施新課程中必須遵循小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本規(guī)律，實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)，明確培養(yǎng)目標(biāo)，端正教學(xué)思想，改進(jìn)教學(xué)方法，努力提高教學(xué)質(zhì)量。

那么，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本規(guī)律究竟如何表述呢？筆者通過(guò)學(xué)習(xí)研究《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》和現(xiàn)代教學(xué)論，認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)的基本規(guī)律是：在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生自主有序地感知課文，領(lǐng)悟思想內(nèi)容，積累知識(shí)和語(yǔ)言，并通過(guò)運(yùn)用（即訓(xùn)練或?qū)嵺`）提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)文能力。簡(jiǎn)言之，就是感知――領(lǐng)悟――積累――運(yùn)用。

二、遵循語(yǔ)文教學(xué)的基本規(guī)律

1、重視感知。

從認(rèn)識(shí)論的角度說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，而感知即是這特殊認(rèn)識(shí)過(guò)程的初級(jí)階段，是對(duì)文本的感性認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)任何課文，不論是選修課還是必修課，都不能超越這個(gè)階段。都要求從整體上把握文本，大體弄通詞語(yǔ)、理清思路、概括要點(diǎn)，初步領(lǐng)會(huì)作者的思想傾向觀點(diǎn)和感情。那么，如何感知呢？感知的方法多種多樣，閱讀是感知文本的主渠道，應(yīng)根據(jù)文本的特點(diǎn)或默讀、或略讀、或跳讀、或精讀、或查資料、或述情節(jié)、或列提綱等等，一句話，要看菜吃飯，量體裁衣，根據(jù)不同的體裁和內(nèi)容加以選擇?？墒怯械睦蠋熗竭@個(gè)階段，以長(zhǎng)篇累牘的分析來(lái)代替學(xué)生的自我感知，這正如張大文先生所指出的問(wèn)題，是對(duì)其規(guī)律性和工具性的忽視，而空談思想性與人文性。

2、重視領(lǐng)悟。

如果說(shuō)，感知是閱讀教學(xué)的初級(jí)階段，那么領(lǐng)悟則是閱讀教學(xué)的深化，是對(duì)課文的理性認(rèn)識(shí)，是閱讀教學(xué)的高級(jí)階段，是知識(shí)形成能力的前提。所謂領(lǐng)悟，就不僅是知，知道是什么，而且要懂，能回答為什么，能夠舉一反之，聞一知十。許慎在《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“悟，覺(jué)也，從心，吾聲。”可見(jiàn)，領(lǐng)悟從人的心智上、思想上啟發(fā)人的“悟”。這種“悟”的特點(diǎn)是由感性的量的變化到理性的質(zhì)的飛躍。在具體操作中，就是在感知的基礎(chǔ)上，從文本的特點(diǎn)出發(fā)，抓住重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本或其經(jīng)典段落進(jìn)行默讀、品讀，讀出重點(diǎn)、節(jié)奏、韻律、感情和意境，鼓勵(lì)學(xué)生討論、質(zhì)疑。使學(xué)生不但明白文本寫(xiě)什么，而且還要明白為什么寫(xiě)，怎么寫(xiě)，這樣寫(xiě)妤不好，好在哪里。同時(shí)，對(duì)文本的思想內(nèi)容與藝術(shù)形式進(jìn)行深層的探究、評(píng)價(jià)與鑒賞，這也是語(yǔ)文教學(xué)人文性的本質(zhì)要求。

3、重視積累。

積累是提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)基礎(chǔ)。素養(yǎng)，顧名思義，靠平時(shí)的積累和修養(yǎng)。何謂積累？即積累語(yǔ)言，積累思想，積累文化、文學(xué)常識(shí)，積累生活素材。積累要做到“三多”，多讀、多背、多記。多讀就是多讀課文，多讀文學(xué)名著經(jīng)典、科普書(shū)刊和其他有益讀物;多背就是多背誦名篇名句，特別是古典詩(shī)歌和優(yōu)美散文;多記就是多記筆記，或存入電腦，并引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，記錄生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。古今多少碩儒、大師級(jí)的博學(xué)人物，其淵博的奧秘之一是善于積累罷了。當(dāng)然，這種積累，不僅是簡(jiǎn)單的量的增加，而且通過(guò)梳理、歸納，使知識(shí)系統(tǒng)化、序列化、網(wǎng)絡(luò)化的過(guò)程。

4、重視運(yùn)用。

小學(xué)基本文學(xué)常識(shí)范文第4篇

一、相關(guān)理論研究

本文所建構(gòu)的小學(xué)語(yǔ)文雙語(yǔ)教師培訓(xùn)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，主要目的是評(píng)價(jià)小學(xué)語(yǔ)文雙語(yǔ)教師經(jīng)過(guò)培訓(xùn)，是否能承擔(dān)起相應(yīng)的雙語(yǔ)教學(xué)任務(wù)。在進(jìn)行評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的構(gòu)建之前，有必要進(jìn)行相關(guān)理論研究。其中包括：雙語(yǔ)教學(xué)、雙語(yǔ)教學(xué)能力、語(yǔ)文雙語(yǔ)教學(xué)能力等概念的界定;小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，包括小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)特點(diǎn)以及小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)。

1.雙語(yǔ)教學(xué)

《朗文語(yǔ)言教學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)辭典》對(duì)“雙語(yǔ)教學(xué)”一詞的解釋是：“The use of a second foreign language in school for the teaching of content subject”，即在學(xué)校里使用第二語(yǔ)言或外語(yǔ)進(jìn)行學(xué)科教學(xué)的運(yùn)作方式。我國(guó)的民漢雙語(yǔ)教學(xué)，在于培養(yǎng)“民漢兼通”的雙語(yǔ)人才，使之能同時(shí)在本民族語(yǔ)和漢語(yǔ)之間根據(jù)實(shí)際需要進(jìn)行自如的切換，并能夠熟練運(yùn)用兩種語(yǔ)言交際、學(xué)習(xí)與生活。本文認(rèn)為，雙語(yǔ)教學(xué)指用漢語(yǔ)和少數(shù)民族母語(yǔ)兩種語(yǔ)言作為教學(xué)媒介語(yǔ)（以漢語(yǔ)為主），通過(guò)專業(yè)學(xué)科知識(shí)的教學(xué)來(lái)達(dá)到掌握專業(yè)學(xué)科知識(shí)和提高漢語(yǔ)能力的教學(xué)活動(dòng)。

2.雙語(yǔ)教學(xué)能力

羅樹(shù)華、李洪珍在《教師的能力》一書(shū)中指出，教學(xué)能力主要是指各科教師應(yīng)當(dāng)普遍具有的運(yùn)用特定教材從事教學(xué)活動(dòng)、完成教學(xué)任務(wù)的能力。唐玉光提出教學(xué)能力有層次之分：第一個(gè)層次為教學(xué)的基礎(chǔ)能力，一般包括觀察力、記憶力、想象力、思維力和注意力;第二個(gè)層次為教學(xué)的一般能力，包括自學(xué)能力、表達(dá)能力、組織能力、教育機(jī)智和專業(yè)能力;第三個(gè)層次為教學(xué)的具體能力，包括教學(xué)設(shè)計(jì)能力、教學(xué)實(shí)施能力、學(xué)業(yè)檢查評(píng)價(jià)能力[1]。本文中教學(xué)能力即第三個(gè)層次，指教師進(jìn)行本學(xué)科教學(xué)活動(dòng)，完成本學(xué)科教學(xué)任務(wù)應(yīng)具備的具體能力。由此，雙語(yǔ)教學(xué)能力即指教師從事本學(xué)科雙語(yǔ)教學(xué)工作所應(yīng)具備的各種能力。

目前有許多研究對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)能力進(jìn)行了解構(gòu)，美國(guó)雙語(yǔ)教育教師的入職標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)證指南，提出了雙語(yǔ)教師基本素養(yǎng)：（1）語(yǔ)言水平，兩種語(yǔ)言均要達(dá)到聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)和順暢交流的程度，能用兩種語(yǔ)言進(jìn)行學(xué)科教學(xué);（2）語(yǔ)言學(xué)知識(shí);（3）文化知識(shí);（4）教學(xué)方法;（5）課程開(kāi)發(fā)和改編能力;（6）評(píng)價(jià)能力，包括語(yǔ)言評(píng)價(jià)、內(nèi)容評(píng)價(jià)和雙語(yǔ)教師自我評(píng)價(jià);（7）處理好學(xué)校和社區(qū)的關(guān)系;（8）教學(xué)實(shí)踐能力。在我國(guó)，熊建輝的研究指出雙語(yǔ)教學(xué)能力包括：語(yǔ)言能力、學(xué)科教學(xué)能力、課程實(shí)施能力、班級(jí)管理能力、人際溝通能力、信息技術(shù)融入教學(xué)的能力、學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)建立的能力、教學(xué)與學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的能力、行動(dòng)研究的能力[2]。楊淑芹等認(rèn)為，雙語(yǔ)教學(xué)能力主要包括：雙語(yǔ)表達(dá)能力、雙語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)能力、雙語(yǔ)教學(xué)實(shí)施能力、雙語(yǔ)教學(xué)評(píng)價(jià)能力[3]。吐?tīng)柕?買(mǎi)買(mǎi)提認(rèn)為合格的雙語(yǔ)教師除了達(dá)到一般學(xué)科教師的教學(xué)能力要求外，還必須具備以下幾種能力：處理雙語(yǔ)和雙語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)的能力;學(xué)習(xí)雙語(yǔ)和學(xué)科知識(shí)的能力;雙語(yǔ)課堂教學(xué)內(nèi)容整合能力;雙語(yǔ)表達(dá)能力;營(yíng)造雙語(yǔ)教學(xué)環(huán)境的能力[4]。

鑒于本研究對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)能力的界定，以及天津師范大學(xué)新疆雙語(yǔ)骨干教師培訓(xùn)的實(shí)際情況，本文將雙語(yǔ)教學(xué)能力分為雙語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)能力和雙語(yǔ)教學(xué)實(shí)施能力。雙語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)能力包括教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)能力、教材處理設(shè)計(jì)能力、教學(xué)方法設(shè)計(jì)能力和教學(xué)流程設(shè)計(jì)能力。雙語(yǔ)教學(xué)實(shí)施能力主要包括課堂教學(xué)能力和課堂監(jiān)控能力。雙語(yǔ)教學(xué)能力有其特殊性，除了包含一般教學(xué)能力外，還須兼顧“雙語(yǔ)授課”的語(yǔ)言表達(dá)特性，它是教學(xué)能力與語(yǔ)言能力的有機(jī)融合。

3.小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)特點(diǎn)

小學(xué)語(yǔ)文既是基礎(chǔ)工具學(xué)科，又是表情達(dá)意的工具學(xué)科，既是發(fā)展兒童語(yǔ)言的學(xué)科，又是發(fā)展兒童心靈的學(xué)科[5]。小學(xué)語(yǔ)文是工具性和人文性、思想性、情感性的統(tǒng)一。小學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是以語(yǔ)言為載體來(lái)推動(dòng)學(xué)生思維發(fā)展、心靈成長(zhǎng)。所以小學(xué)語(yǔ)文雙語(yǔ)教學(xué)中的教師不僅是用雙語(yǔ)來(lái)發(fā)展學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的語(yǔ)言能力，更重要的是教會(huì)學(xué)生能用雙語(yǔ)來(lái)進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)和交流，同時(shí)提高思想品德，陶冶情感和增強(qiáng)智慧。那么，進(jìn)行雙語(yǔ)教學(xué)的小學(xué)語(yǔ)文教師不僅要了解漢語(yǔ)的語(yǔ)言知識(shí)，更要了解其背后的文化背景與傳統(tǒng)，而不是兩種語(yǔ)言之間的簡(jiǎn)單對(duì)譯和硬譯。

4.小學(xué)語(yǔ)文雙語(yǔ)教學(xué)能力

小學(xué)語(yǔ)文雙語(yǔ)教學(xué)能力指小學(xué)語(yǔ)文雙語(yǔ)教師在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)工作中所具備的各種能力。其中包括小學(xué)語(yǔ)文漢語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)言的表達(dá)能力、小學(xué)語(yǔ)文漢語(yǔ)專業(yè)知識(shí)掌握能力、小學(xué)語(yǔ)文漢語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)能力和小學(xué)語(yǔ)文漢語(yǔ)教學(xué)實(shí)施能力。

二、評(píng)價(jià)指標(biāo)構(gòu)成解析

鑒于天津師范大學(xué)新疆雙語(yǔ)骨干教師的培訓(xùn)背景，結(jié)合國(guó)內(nèi)外的研究，我們把小學(xué)語(yǔ)文雙語(yǔ)教師培訓(xùn)評(píng)價(jià)的外延界定為小學(xué)語(yǔ)文雙語(yǔ)教師漢語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)言表達(dá)、小學(xué)語(yǔ)文雙語(yǔ)教師的漢語(yǔ)學(xué)科教學(xué)知識(shí)和小學(xué)語(yǔ)文雙語(yǔ)教師的漢語(yǔ)教學(xué)能力三個(gè)方面（見(jiàn)表1）。

1.小學(xué)語(yǔ)文雙語(yǔ)教師的漢語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)言表達(dá)

小學(xué)語(yǔ)文的雙語(yǔ)教學(xué)中對(duì)教師的漢語(yǔ)水平要求較高，不僅應(yīng)該具有漢語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的語(yǔ)文能力，還要具有較高的口語(yǔ)表達(dá)能力。教師要有正確的漢語(yǔ)發(fā)音能力和講比較標(biāo)準(zhǔn)的普通話的能力;要具有善于組織語(yǔ)言的能力，能用漢語(yǔ)講出語(yǔ)氣連貫、層次清楚、富有邏輯性的句子;要有選擇語(yǔ)言的能力，能區(qū)別同音字、近義詞、反義詞和詞語(yǔ)的感彩;要有美化語(yǔ)言的能力，教師的語(yǔ)言不僅要干凈、連貫、正確，還要通俗、易懂、具體、生動(dòng)，具有啟發(fā)性。

現(xiàn)在流行的HSK（中國(guó)漢語(yǔ)水平考試）考試和MHK（中國(guó)少數(shù)民族漢語(yǔ)水平等級(jí)考試）考試對(duì)漢語(yǔ)能力的考核具有一定的客觀性，但無(wú)論HSK考試還是MHK考試，均為一種不分種族，不分年齡，不分專業(yè)的普適性語(yǔ)言培訓(xùn)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于雙語(yǔ)教師的漢語(yǔ)考核都有不足之處。雙語(yǔ)教師培訓(xùn)工作的目的是培養(yǎng)熟練使用漢語(yǔ)授課的中小學(xué)教師，特別是其專業(yè)口語(yǔ)表達(dá)能力的提高。因而所構(gòu)建的評(píng)價(jià)指標(biāo)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文雙語(yǔ)教師漢語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)言表達(dá)的評(píng)價(jià)采用的是MHK考試成績(jī)與模擬授課（現(xiàn)場(chǎng)授課或者雙語(yǔ)培訓(xùn)教師的上課視頻等）考核相結(jié)合的方式。

漢語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)言表達(dá)占總分的30%，其中MHK考試等級(jí)占10%，教學(xué)口語(yǔ)表達(dá)占20%。根據(jù)《新疆維吾爾自治區(qū)少數(shù)民族學(xué)前和中小學(xué)雙語(yǔ)教育發(fā)展規(guī)劃（2010―2020年）》：母語(yǔ)非漢語(yǔ)的少數(shù)民族雙語(yǔ)教師應(yīng)當(dāng)達(dá)到中國(guó)少數(shù)民族漢語(yǔ)水平等級(jí)考試（MHK）相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，高中、初中和小學(xué)漢語(yǔ)課程教師應(yīng)當(dāng)分別達(dá)到四級(jí)乙等、三級(jí)甲等及以上等級(jí);非漢語(yǔ)課程教師應(yīng)當(dāng)分別達(dá)到三級(jí)甲等、三級(jí)乙等及以上等級(jí);幼兒園教師應(yīng)當(dāng)達(dá)到三級(jí)乙等及以上等級(jí);同時(shí)，本民族語(yǔ)言文字也應(yīng)當(dāng)達(dá)到相應(yīng)水平。

2.小學(xué)語(yǔ)文雙語(yǔ)教師的漢語(yǔ)學(xué)科教學(xué)知識(shí)掌握

20世紀(jì)80年代，舒爾曼提出了PCK的概念，即學(xué)科教學(xué)知識(shí)，是指學(xué)科內(nèi)容知識(shí)和一般教學(xué)法知識(shí)的交集。對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教師而言，語(yǔ)文知識(shí)是指教師所具備的語(yǔ)文綜合知識(shí)，包括文字學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)、文體學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、修辭學(xué)、邏輯學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和文學(xué)常識(shí)和修養(yǎng);語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容知識(shí)是指課程標(biāo)準(zhǔn)所要求的小學(xué)學(xué)段語(yǔ)文學(xué)科所要求的教學(xué)內(nèi)容知識(shí)，包括課文、背景材料、教材結(jié)構(gòu)體系，以及小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)大綱等指導(dǎo)性文件;一般教學(xué)法知識(shí)是指教育學(xué)、心理學(xué)的知識(shí)，包括小學(xué)生身心特點(diǎn)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)特點(diǎn)以及相應(yīng)的教育教學(xué)措施。

本部分內(nèi)容占總分的30%。對(duì)小學(xué)語(yǔ)文雙語(yǔ)教師的學(xué)科教學(xué)知識(shí)掌握，可依據(jù)中小學(xué)教師資格考試標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行命題，通過(guò)筆試成績(jī)測(cè)試小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)知識(shí)掌握水平。

3.小學(xué)語(yǔ)文雙語(yǔ)教師的漢語(yǔ)教學(xué)能力

小學(xué)語(yǔ)文雙語(yǔ)教師的漢語(yǔ)教學(xué)能力包含漢語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)能力和漢語(yǔ)教學(xué)實(shí)施能力兩個(gè)方面。本部分內(nèi)容占總分的40%。

（1）小學(xué)語(yǔ)文雙語(yǔ)教師的漢語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)能力

漢語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)是為了雙語(yǔ)教學(xué)的順利實(shí)施而對(duì)教學(xué)流程所做的設(shè)計(jì)，包括教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)方法的運(yùn)用、教學(xué)結(jié)構(gòu)的組織等。雙語(yǔ)教師的教學(xué)設(shè)計(jì)能力體現(xiàn)了他們的課程理念、對(duì)教材的分析、對(duì)教育理論和規(guī)律的把握以及對(duì)現(xiàn)代信息技術(shù)與課程整合的掌握。本部分內(nèi)容占總分的20%，主要對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)文書(shū)設(shè)計(jì)（如教案、學(xué)案、教學(xué)設(shè)計(jì)等）進(jìn)行考評(píng)。對(duì)小學(xué)語(yǔ)文雙語(yǔ)教師的考評(píng)可參照每一部分的設(shè)計(jì)情況，由考評(píng)專家綜合打分。

（2）小學(xué)語(yǔ)文雙語(yǔ)教師的漢語(yǔ)教學(xué)實(shí)施能力

小學(xué)語(yǔ)文雙語(yǔ)教師漢語(yǔ)教學(xué)實(shí)施能力是指小學(xué)語(yǔ)文教師的漢語(yǔ)課堂教學(xué)能力，是保證課堂教學(xué)效果和漢語(yǔ)教學(xué)任務(wù)順利完成的重要能力，包括漢語(yǔ)情境創(chuàng)設(shè)能力、漢語(yǔ)呈現(xiàn)知識(shí)的能力和課堂監(jiān)控能力。其中漢語(yǔ)情境創(chuàng)設(shè)能力指教師能夠根據(jù)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)臐h語(yǔ)情境，展開(kāi)師生、生生之間的漢語(yǔ)交流;漢語(yǔ)呈現(xiàn)知識(shí)的能力指教師漢語(yǔ)提問(wèn)能力、雙語(yǔ)轉(zhuǎn)換能力以及多媒體演示能力。課堂監(jiān)控能力指教師能夠有效地組織教學(xué)，調(diào)節(jié)教學(xué)的進(jìn)度，維持良好的課堂秩序。本部分內(nèi)容占總分的20%。小學(xué)語(yǔ)文雙語(yǔ)教學(xué)實(shí)施主要依據(jù)模擬授課（現(xiàn)場(chǎng)授課或者雙語(yǔ)培訓(xùn)教師的上課視頻等）情況，由考評(píng)專家給出成績(jī)。

基金項(xiàng)目：國(guó)家和自治區(qū)教育體制改革試點(diǎn)項(xiàng)目――新疆雙語(yǔ)教師培訓(xùn)指標(biāo)體系研究（2012-XJJG-215）。

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小學(xué)基本文學(xué)常識(shí)范文第5篇

【關(guān)鍵詞】幼兒文學(xué);學(xué)前教育;重要性

一、幼兒文學(xué)與學(xué)前教育的關(guān)系

文學(xué)是從生活中精煉提純而來(lái)，文學(xué)作品是人類智慧與情感的結(jié)晶。幼兒文學(xué)的存在形式和性質(zhì)決定了它的實(shí)用性，她不同于一般的幼兒讀物，淺顯的語(yǔ)言中蘊(yùn)含了豐富的科學(xué)、社會(huì)與人文知識(shí)，具有傳授知識(shí)、開(kāi)發(fā)智力、培養(yǎng)智慧以及發(fā)展思維能力的智育功能;還有培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣與興趣等品質(zhì)的德育功能;又有陶冶性情和培養(yǎng)審美情趣的美育功能。對(duì)這一年齡段的教育以及未來(lái)的學(xué)習(xí)與生活都會(huì)產(chǎn)生重要的影響。將“人之初”的基礎(chǔ)打好、打牢，那么以后則“如水之就下”而水到渠成。假如養(yǎng)成某些不良習(xí)慣也會(huì)影響其未來(lái)的發(fā)展，因?yàn)樵皆琊B(yǎng)成的不良習(xí)慣越難以糾正。這些早已是不證自明的道理。因此，充分利用幼兒文學(xué)的教育作用對(duì)幼兒實(shí)施早期教育就顯得尤為重要。畢竟幼兒時(shí)基本上無(wú)理性、無(wú)邏輯思維，靠好奇作支撐，以興趣為動(dòng)力。而幼兒文學(xué)則以寓意深刻之功，收潛移默化之效，于歡聲笑語(yǔ)之中凈化其靈魂，正是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。這正是幼兒文學(xué)之所長(zhǎng)、之所能。因此，幼兒文學(xué)在學(xué)前教育中發(fā)揮著不可小覷的作用。

二、幼兒文學(xué)在學(xué)前教育中的現(xiàn)狀

根據(jù)一項(xiàng)調(diào)查統(tǒng)計(jì)顯示：76.82%的學(xué)生都非常喜歡幼兒文學(xué)作品，大約只有10.90%的學(xué)生表示不太喜歡，但還沒(méi)有出現(xiàn)討厭的狀況;而在小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)中選用的幼兒文學(xué)作品的滿意度方面來(lái)看，48.64%的學(xué)生表示滿意，27.27%的學(xué)生認(rèn)為非常滿意。其中大部分學(xué)生表示，他們更喜歡有漂亮圖片、神奇且充滿想象力的作品。調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)：中國(guó)的孩子和家長(zhǎng)對(duì)幼兒文學(xué)作品的選擇和閱讀的盲目性和隨機(jī)性問(wèn)題也較為嚴(yán)重。但能每天堅(jiān)持與孩子共同閱讀的家長(zhǎng)不到5%，而且閱讀方法比較單一，時(shí)間沒(méi)有保障，堅(jiān)持在2個(gè)小時(shí)以上的只占到10.56%，仍有11.1%的家長(zhǎng)沒(méi)有與孩子進(jìn)行過(guò)閱讀交流。在這部分不交流閱讀的家長(zhǎng)中，除了文化程度低的因素之外，工作忙沒(méi)時(shí)間成了最主要的原因，甚至還有一部分家長(zhǎng)因?yàn)槊χ蚺?、打麻將而沒(méi)時(shí)間理孩子。而對(duì)當(dāng)前中國(guó)的學(xué)前教育工作者們來(lái)說(shuō)，在教學(xué)中通過(guò)文學(xué)作品的講授培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感、文學(xué)素養(yǎng)和審美能力方面仍顯不足。特別是在學(xué)前教育的師資隊(duì)伍中，普遍存在教師對(duì)幼兒文學(xué)在學(xué)前教育中的地位認(rèn)識(shí)不清、對(duì)幼兒文學(xué)發(fā)展史了解欠缺、相關(guān)文體知識(shí)不扎實(shí)、沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)的知識(shí)教育等問(wèn)題。另?yè)?jù)一些教師反應(yīng)：幼兒文學(xué)作品教材的設(shè)置方面存在一些作品陳舊、體裁單一、教育性過(guò)強(qiáng)、成人化傾向嚴(yán)重等不足。這些都在一定程度上影響了幼兒文學(xué)在學(xué)前教育中重要作用的發(fā)揮。

三、幼兒文學(xué)在學(xué)前教育中的重要性

（一）在幼兒文學(xué)自身的特點(diǎn)方面

幼兒階段是人生的蒙昧期，對(duì)世界充滿好奇，因此，幼兒文學(xué)具有純真、稚拙、歡愉、變換的美學(xué)特征，無(wú)論從內(nèi)容的常識(shí)性方面、形式的綜合性方面，還是表現(xiàn)的趣味性方面，它能很好地補(bǔ)充百科知識(shí)，鍛煉幼兒的思維能力和審美能力，同時(shí)作為幼兒園教材的主要內(nèi)容，都能通過(guò)更生動(dòng)形象的方式來(lái)達(dá)到提升孩子們對(duì)自然萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)、對(duì)個(gè)體思想品德教育的目的。這些都在如《明亮的小窗》、《妹妹的紅雨鞋》、《白雪公主與七個(gè)小矮人》、《我給小雞起名字》等幼兒文學(xué)作品中有很好的體現(xiàn)。

（二）在學(xué)前教育的發(fā)展?fàn)顩r方面

經(jīng)歷了1996 年以前的快速發(fā)展和之后數(shù)年幼兒學(xué)前教育的曲折發(fā)展，直到2008 年學(xué)前教育才迎來(lái)發(fā)展最好期。隨著政府及有關(guān)教育部門(mén)對(duì)幼兒學(xué)前教育的重視和相關(guān)規(guī)章制度的不斷出臺(tái)，使得學(xué)前教育的普及度和保教質(zhì)量都得到了大幅提升，這也給幼師工作教育者們提出了更高層次的要求。要求教師打破原有的陳舊教學(xué)觀念，徹底打破“老師教、學(xué)生學(xué)”的傳統(tǒng)教育模式，實(shí)行素質(zhì)興趣教育，提出了鼓勵(lì)幼師進(jìn)行不分級(jí)的多元化、國(guó)際化、社會(huì)化、關(guān)聯(lián)化的教學(xué)新方向，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣從課堂延伸到課外生活中。通過(guò)幼兒文學(xué)的課程教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的課外閱讀習(xí)慣，提升幼兒的綜合能力和各項(xiàng)水平，也是學(xué)前教育長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的基本要求。由此我們不難看出，在基礎(chǔ)教育改革日漸深入及學(xué)前教育不斷備受重視的時(shí)代大環(huán)境中，幼兒文學(xué)在學(xué)前教育中的重要性將會(huì)不斷加固。

（三）在幼兒文學(xué)與學(xué)前教育之間的關(guān)系方面

學(xué)前教育需要用幼兒文學(xué)作品來(lái)當(dāng)作實(shí)用教材，而幼兒文學(xué)同樣能夠?yàn)閷W(xué)前教育提供所需的服務(wù)，并順應(yīng)時(shí)展趨勢(shì)不斷加以完善和成熟。也就是說(shuō)，兩者之間存在著互為依存且密不可分的聯(lián)姻式關(guān)系，使得幼兒文學(xué)在學(xué)前教育中的重要作用更加突出。眾所周知，學(xué)前教育是啟蒙教育，對(duì)新生命的智力、德性、感情等方面都有重大的影響作用，一般將淺顯的幼兒文學(xué)作為其主要課程，其存在的形式和性質(zhì)決定了它的實(shí)用性，并在學(xué)前教育中發(fā)揮著重要作用。兒童的成長(zhǎng)和發(fā)展需要成人的呵護(hù)，更需要幼兒具有自己獨(dú)立的意識(shí)和獨(dú)特的思維模式，有自己的心靈空間，如何走進(jìn)幼兒的內(nèi)心，用他們喜歡的方式進(jìn)行合理教育？這就要求學(xué)前教育者必須認(rèn)識(shí)到幼兒文學(xué)在學(xué)前教育中所發(fā)揮的重要性，才能找出有效改善教學(xué)現(xiàn)狀、提升教學(xué)質(zhì)量的好方法，讓幼兒文學(xué)真正發(fā)揮其傳授知識(shí)、開(kāi)發(fā)心智、培養(yǎng)智慧和發(fā)展思維能力，及良好行為習(xí)慣和興趣愛(ài)好的功能。

四、結(jié)論

美好的生命情感總和教育及其體驗(yàn)息息相關(guān)，教育雖不能完全決定人生的幸福，但幸福人生都是從教育的體驗(yàn)開(kāi)始的。因此，就早期教育而言，重要的不是致力于知識(shí)與能力的賦予，而是對(duì)知識(shí)與能力的渴望、對(duì)求知探索的欲望以及健康向上的快樂(lè)幸福的情感世界的形成。早期教育中的快樂(lè)幸福以及對(duì)客觀世界的樂(lè)觀感知，能喚起幼兒良好的愉悅的生命情感，而這種良好的愉悅的生命情感，就是為幼兒面對(duì)未來(lái)做好的精神準(zhǔn)備。對(duì)于學(xué)前兒童來(lái)說(shuō)，美好的情感就是對(duì)美好事物的愛(ài)，就是對(duì)人與自然的愛(ài)。因此，“以人為本”和“綠色文明”永遠(yuǎn)是幼兒文學(xué)欣賞與表現(xiàn)的兩大主題。其鮮明的形象性和強(qiáng)烈的感染力加深了幼兒對(duì)周?chē)澜绲恼J(rèn)識(shí)與感知，并萌生其探究精神、審美意識(shí)和創(chuàng)造欲望，此三者對(duì)于幼兒未來(lái)的精神素質(zhì)和文化修養(yǎng)都有著良好的奠基作用。幼兒通過(guò)感受這些美好的事物而產(chǎn)生的美好情感并由此而萌動(dòng)的創(chuàng)造欲望與熱情。便是幼兒文學(xué)所要達(dá)成的目的或目標(biāo)。一般情況下，幼兒在欣賞作品的內(nèi)容和表現(xiàn)手法的過(guò)程中，獲得了愉快的情緒和積極的情感體驗(yàn)，有如打開(kāi)認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自然的一扇窗。通過(guò)這扇窗，擴(kuò)大視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，同時(shí)促進(jìn)身心健康和順利發(fā)展。繼而，盡管年齡增長(zhǎng)、歲月流逝，一些難以忘懷的片段將成為永久的記憶，進(jìn)而體會(huì)也將越來(lái)越深刻，以致成為心靈的凈化劑，終身受益無(wú)窮。

參考文獻(xiàn)：