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美術(shù)教育教學(xué)理論范文第1篇

關(guān)鍵詞：美術(shù)理論；邏輯方法；非邏輯方法；美術(shù)教學(xué)

美術(shù)作為人文學(xué)科之一，它包含著美術(shù)實(shí)踐與美術(shù)理論兩個(gè)方面。從思維科學(xué)的角度來(lái)看，美術(shù)實(shí)踐與美術(shù)理論各自有著不同的思維方式，同時(shí)，它們之間也存在著某些交叉與互補(bǔ)的關(guān)系。美術(shù)實(shí)踐主要是通過(guò)形象思維的過(guò)程來(lái)完成的，但它并不完全拒絕邏輯思維的方法；美術(shù)理論則主要是通過(guò)邏輯思維的過(guò)程來(lái)完成的，但它亦不排斥形象思維等非邏輯方法的應(yīng)用。

抽象思維作為一種基本的思維類(lèi)型，它主要是指應(yīng)用概念、判斷、推理等形式反映事物內(nèi)在本質(zhì)和一般規(guī)律的過(guò)程與方式。它是通過(guò)邏輯方法而獲得認(rèn)識(shí)成果的。邏輯是一門(mén)以推理形式為主要研究對(duì)象的科學(xué)。推理是以一個(gè)或幾個(gè)命題為根據(jù)或理由以得出一個(gè)命題的思維過(guò)程。作為根據(jù)或理由的那一個(gè)或幾個(gè)命題是推理的前提，由前提得出的那個(gè)命題是推理的結(jié)論。

我們強(qiáng)調(diào)邏輯思維在美術(shù)理論研究中的重要性，但并非排斥非邏輯思維的價(jià)值與地位；恰恰相反，由于美術(shù)理論研究的對(duì)象具有較強(qiáng)的實(shí)踐特征，這種實(shí)踐特征本身又具有鮮明的非邏輯思維因素，因而，不僅在理論研究的過(guò)程中需要非邏輯思維方法的補(bǔ)充，同時(shí)在對(duì)研究對(duì)象做出客觀和科學(xué)的認(rèn)知時(shí)，還需要研究者必須對(duì)非邏輯思維方法有一定的把握，在某些方面，它還要求研究者甚至要具備非邏輯思維的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。我們無(wú)須要求每個(gè)理論家都必須是實(shí)踐家，更無(wú)須要求每個(gè)實(shí)踐家都必須是理論家。但對(duì)視覺(jué)形式的感知與體驗(yàn)，卻應(yīng)是從事美術(shù)理論研究工作的基本前提，沒(méi)有這個(gè)前提，一切“理論”必然建立在虛無(wú)之中，這亦是美術(shù)理論研究的一個(gè)至關(guān)重要的特征，這個(gè)特征也是美術(shù)自身特征所決定的。我們認(rèn)為它甚至應(yīng)該成為從事美術(shù)理論研究的一個(gè)不可或缺的基本條件。

美是客現(xiàn)存在的，現(xiàn)實(shí)生活中可以說(shuō)是無(wú)處不在；文學(xué)藝術(shù)、社會(huì)生活、大自然等給人們帶來(lái)無(wú)窮無(wú)盡地美的享受。但是，人們明明生活在“美”的身邊，卻感受不到“美”的存在，其原因就在于缺少美的“發(fā)現(xiàn)”，即審美。中學(xué)美術(shù)教育就是要通過(guò)審美活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生感受美、欣賞美、體現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。可見(jiàn)，在中學(xué)美術(shù)教學(xué)的過(guò)程中，審美教育是不可缺少的。我們應(yīng)該在平時(shí)的美術(shù)教學(xué)中，努力提高學(xué)生的識(shí)別水平和鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生健康的、高尚的審美能力。 中學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)，身心發(fā)展的速度加快，他們的審美心理也明顯的由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)，在美術(shù)課的審美能力培養(yǎng)教學(xué)中，注重從以下幾方面著手：

中學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)，身心發(fā)展的速度加快，他們的審美心理也明顯的由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)，在美術(shù)課的審美能力培養(yǎng)教學(xué)中，注重從以下幾方面著手：

一、 欣賞大自然，感受生活中的美。大自然把一切美好都展示給了人們：冬天白雪下的樹(shù)、秋天飄飄的紅葉、夏天碧海黃沙、春天草綠花紅、青山綠水、旭日斜陽(yáng)、藍(lán)天白云、奇花異草……自然界絢麗多彩的景象和事物，以及形形的人和事都是我們獲取表象的豐富源泉，我們應(yīng)該讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)去觀賞大自然和接觸生活，讓他們從中體會(huì)到自然界萬(wàn)事萬(wàn)物的美，讓學(xué)生懂得生活中的美、藝術(shù)上的美都來(lái)源于生活。讓我們領(lǐng)著學(xué)生放飛思想，把美術(shù)課堂搬到室外去，然后再把課外直接獲取的表象知識(shí)帶回課堂內(nèi)，讓斑斕的景色在課堂中釋放光彩。

正如羅丹所說(shuō)：“所謂大師，就是這樣的人，他們用自己的眼睛看別人看過(guò)的東西，在別人司空見(jiàn)慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來(lái)?！痹谛蕾p自然界中，引導(dǎo)學(xué)生觀察，讓學(xué)生置身于美好的自然環(huán)境中，對(duì)學(xué)生的審美培養(yǎng)將起到潛移默化的作用。

二、借助生活表象，打開(kāi)想象空間。對(duì)于欣賞到的美好景象，可以主動(dòng)地進(jìn)行“再創(chuàng)造”，這就要依賴(lài)于學(xué)生自身的想象能力。想象是一種創(chuàng)造性的思維活動(dòng)，是審美活動(dòng)中的一種重要的心理功能?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有想象就沒(méi)有審美鑒賞和藝術(shù)創(chuàng)造。

在教學(xué)過(guò)程教學(xué)中，教師要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用形象思維來(lái)分析、研究、綜合、概括事物，也就是對(duì)感知材料加以分析、研究和綜合，進(jìn)而提升自己的抽象思維能力，打開(kāi)自己的想象空間，填滿無(wú)限遐想的想象。比如把人物的生活、思想、性格的某一部分抽象出來(lái)，加以分析，了解它的意義，然后借助想象，把各方面再結(jié)合為統(tǒng)一的一個(gè)整體，重新在頭腦里形成新的人物形象，這樣的形象思維舍棄了人物或事物次要的、非本質(zhì)的部分，突出和保留了它們的感性部分和本質(zhì)部分的特征，從而使對(duì)象的形象更加生動(dòng)、清晰、具體。讓我們?cè)谙胂笾校I(lǐng)悟“言外之意”、“弦外之音”、“象外之旨”……

二、 辨明是非，提高審美理解能力。在培養(yǎng)孩子審美素質(zhì)時(shí)，必須使之樹(shù)立健康的審美觀，才能辨別美和丑，從而愛(ài)美，并接受美的陶冶。中學(xué)生喜歡模仿，教師的一言一行、一舉一動(dòng)，都會(huì)使學(xué)生受到耳濡目染，潛移默化的影響，而且教師的審美觀點(diǎn)對(duì)他們也起到直接的指導(dǎo)作用。所以，教師要正確地引導(dǎo)學(xué)生教其明辨是非，樹(shù)立正確的審美觀。如：在繪畫(huà)教學(xué)的過(guò)程中，教師要讓學(xué)生能直接看到教師作畫(huà)的具體過(guò)程，讓他們?cè)谡莆绽L畫(huà)技能的同時(shí)，感受教師的每一筆和每一畫(huà)所表現(xiàn)的對(duì)大自然和社會(huì)生活進(jìn)行審美觀。在教學(xué)中，要充分運(yùn)用這些范例及大師名作來(lái)進(jìn)行講解，感悟作者的審美品質(zhì)。

只有當(dāng)孩子們養(yǎng)成健康的、正確的、高尚的、積極的審美觀和精明的識(shí)別能力；面對(duì)—幅幅美術(shù)作品時(shí)，才能夠深入地理解和體會(huì)作品中人物的高尚品質(zhì)和作品內(nèi)容所要表達(dá)的思想感情；也才能讓學(xué)生更好地分清它們的本質(zhì)，從而提高學(xué)生的鑒別水平，增強(qiáng)他們熱愛(ài)真、善、美和憎恨假、丑、惡的感情判斷能力，從而可以達(dá)到我們真正的育人目的。

三、 苦中求樂(lè)，提升審美創(chuàng)造能力

這是一種創(chuàng)造美好事物的能力，需要人們嘔心瀝血，勤學(xué)苦練，并學(xué)習(xí)一些技法理論才能提高。1469年，還是兒童的達(dá)?芬奇開(kāi)始學(xué)畫(huà)，老師對(duì)他要求很?chē)?yán)格，要他照著雞蛋寫(xiě)生，他一開(kāi)始還挺認(rèn)真，后來(lái)畫(huà)得不耐煩了，便馬馬虎虎畫(huà)些圈。老師批評(píng)他說(shuō)：“在1000只蛋中，從來(lái)沒(méi)有兩只形狀完全相同的；即使一只雞蛋，只要變換角度去看它，形狀就不同了。我叫你畫(huà)蛋，就是訓(xùn)練觀察、把握形象、表現(xiàn)事物的能力，這是基本功，不能輕視！”達(dá)?芬奇于是專(zhuān)心畫(huà)蛋，終于成為大畫(huà)家。

美術(shù)教育教學(xué)理論范文第2篇

地方高等學(xué)校的美術(shù)專(zhuān)業(yè)，經(jīng)過(guò)十多年的增設(shè)和發(fā)展，達(dá)到了前所未有的辦學(xué)規(guī)模。本文嘗試從教育心理學(xué)層面探討當(dāng)下地方高校之美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中亟待解決的幾個(gè)問(wèn)題。

一、激發(fā)學(xué)生的心理動(dòng)機(jī)

眾所周知，高校美術(shù)教育是一種帶有強(qiáng)烈情感因素的教學(xué)活動(dòng)，需要心理動(dòng)機(jī)的參與。學(xué)生如果處在被動(dòng)的地位，繪畫(huà)對(duì)象和教學(xué)過(guò)程沒(méi)有激發(fā)出其積極的情感動(dòng)力，就很難產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)起來(lái)也就自然缺少熱情了，產(chǎn)生厭學(xué)之感也就在所難免。教師在教學(xué)中如果不能有效激發(fā)學(xué)生的心理動(dòng)機(jī)，教學(xué)的效率會(huì)大打折扣。心理學(xué)研究表明，興趣產(chǎn)生的生理動(dòng)機(jī)，是由于人的大腦存在一種“定向反射”的機(jī)制。定向反射是個(gè)體回答外界刺激物作用的基本反射活動(dòng)之一，也是人們感知活動(dòng)的最初基礎(chǔ)。拿繪畫(huà)而言，人的大腦有一個(gè)叫做“皮層”的部分，當(dāng)人通過(guò)視覺(jué)感知繪畫(huà)對(duì)象時(shí)，視知覺(jué)神經(jīng)就把空間、形狀、色彩等信息，作為一種刺激信號(hào)傳送到大腦皮層，在這種持續(xù)刺激作用下，相應(yīng)的神經(jīng)中樞就發(fā)生相當(dāng)穩(wěn)定的興奮中心，形成優(yōu)勢(shì)興奮中心，這個(gè)中心便立即使學(xué)生的心理活動(dòng)能夠在一定時(shí)間內(nèi)集中在某個(gè)特定的對(duì)象上面，從而建立起學(xué)習(xí)的興趣。興趣的生理動(dòng)機(jī)與優(yōu)勢(shì)興奮中心的關(guān)聯(lián)緊密，優(yōu)勢(shì)興奮中心的形成容易，消失也迅速；如果外在的刺激信號(hào)減弱，優(yōu)勢(shì)興奮中心也便消失；興趣也隨之消退下來(lái)。在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，如何建立和保持這種興趣的心理動(dòng)機(jī)呢？一方面作為訓(xùn)練對(duì)象本身的石膏、靜物、人物、風(fēng)景等要具有一定強(qiáng)度的刺激性。繪畫(huà)的對(duì)象如果不能使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣，盡管在課堂上學(xué)生可以硬著頭皮去畫(huà)，但無(wú)法建立心理動(dòng)機(jī)，產(chǎn)生不了興趣，教學(xué)效果可想而知。倘若繪畫(huà)對(duì)象（客體）有了一定強(qiáng)度刺激，觸發(fā)了學(xué)生（主體）的興趣，主體就容易建立起心理動(dòng)機(jī)。心理動(dòng)機(jī)持續(xù)越長(zhǎng)，興趣維持得越持久，學(xué)生的學(xué)習(xí)效能性就越好。另一方面，要充分釋放學(xué)生主觀上的表現(xiàn)意識(shí)。長(zhǎng)期以來(lái)，在地方高校的美術(shù)教育活動(dòng)中，有的教師不注意采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式方法，無(wú)意中壓制了學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)的主觀意向，使學(xué)生處于心理動(dòng)機(jī)的壓抑狀態(tài)，當(dāng)然也就不能使興趣成為藝術(shù)創(chuàng)作的動(dòng)因。教師要給學(xué)生更多自由的思考和表達(dá)的空間，使之依靠積極的心理動(dòng)機(jī)有效地調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)活動(dòng)。

二、打破學(xué)生的思維定式

思維定式這個(gè)問(wèn)題頗為復(fù)雜，涉及深層的心理學(xué)問(wèn)題—思維。美術(shù)教育離不開(kāi)思維的參與，比如靜物課，要把靜物準(zhǔn)確地再現(xiàn)在畫(huà)紙上，就需要綜合運(yùn)用多種思維。學(xué)生經(jīng)過(guò)反復(fù)練習(xí)之后，思維便形成了一種固定的模式。這種模式一旦形成，在開(kāi)始下一幅作業(yè)時(shí)，雖然面對(duì)新的繪畫(huà)對(duì)象，但其心理活動(dòng)仍會(huì)沿著以前的模式支配自己的觀察和表現(xiàn)，這種心理活動(dòng)就屬于思維定式。思維定式是人們從事某項(xiàng)活動(dòng)的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)，也是人們長(zhǎng)期形成的一種習(xí)慣思維方向。具體來(lái)說(shuō)就是人們?cè)陂L(zhǎng)期的思維過(guò)程中所形成的一種思維條件反射，或者說(shuō)是一種固定的思維方式。思維定式有其積極的一面，能幫助學(xué)生形成一定的觀察方法和表現(xiàn)技法，但是也有很明顯的負(fù)面影響。比如有的畫(huà)家其作品風(fēng)格數(shù)十年如一日，除了繪畫(huà)對(duì)象不同之外，線條、色彩、構(gòu)圖等藝術(shù)語(yǔ)言都是萬(wàn)變不離其宗，這實(shí)質(zhì)上都是受到思維定式影響的結(jié)果。同樣這種消極的思維定式也會(huì)給教學(xué)帶來(lái)不利的影響。有時(shí)候一門(mén)課程教授下來(lái)，學(xué)生的習(xí)作和老師的風(fēng)格相近甚至完全相同，學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)新性受到了很大制約?？茖W(xué)的思維模式是繪畫(huà)活動(dòng)的保證，要想運(yùn)用科學(xué)思維方式，就要先打破思維定式。在教學(xué)活動(dòng)中，一方面教師在自己的創(chuàng)作和教學(xué)活動(dòng)中要努力克服思維定式的束縛，做好示范；另一方面要幫助學(xué)生及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正其在繪畫(huà)過(guò)程表現(xiàn)出來(lái)的思維定式，養(yǎng)成創(chuàng)造性思維模式。

三、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，心理訓(xùn)練的主要目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維是高等美術(shù)教育的內(nèi)在要求，也是高等學(xué)校美術(shù)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的靈魂。這是因?yàn)樗囆g(shù)創(chuàng)作是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，有了創(chuàng)造性思維才能有藝術(shù)創(chuàng)造力，有了藝術(shù)創(chuàng)造力才能產(chǎn)生優(yōu)秀作品。創(chuàng)造性思維是推進(jìn)藝術(shù)向前發(fā)展的動(dòng)力與源泉，比如徐渭、鄭燮、齊白石、吳冠中、凡•高、畢加索、高迪等藝術(shù)大師，正是由于他們的獨(dú)特的創(chuàng)造力，才為人類(lèi)留下了開(kāi)藝術(shù)新風(fēng)的佳作。脫離了創(chuàng)造性，藝術(shù)將會(huì)失去生命力；缺乏創(chuàng)造性思維,藝術(shù)家也將會(huì)停滯不前。當(dāng)前教學(xué)體系中的基礎(chǔ)課程往往缺少對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練，僅僅要求學(xué)生將對(duì)象真實(shí)地再現(xiàn)出來(lái)為教學(xué)目的。而帶有思維性訓(xùn)練的創(chuàng)作課在體系中所占比例非常小，有些教師缺乏進(jìn)行創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練意識(shí)和方法，以至于在創(chuàng)作課上，學(xué)生只是把一些素材生硬地搬到一起，而不能把自己的創(chuàng)造性思維貫穿于藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中，這樣創(chuàng)造出來(lái)的作品缺乏鮮活的藝術(shù)生命力，很難稱(chēng)之為有個(gè)性的創(chuàng)作。在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的教學(xué)活動(dòng)中，教師需要起到主導(dǎo)作用，要充分運(yùn)用心理學(xué)的知識(shí)，形成一套科學(xué)、系統(tǒng)的訓(xùn)練方法。創(chuàng)造性思維是滲透于繪畫(huà)始終的，從基礎(chǔ)課就要開(kāi)始將創(chuàng)造性思維潛移默化地滲透其中，要注意引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用創(chuàng)造性思維來(lái)感知對(duì)象、表現(xiàn)對(duì)象和調(diào)控心理。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維還需要在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)個(gè)性，盡可能地培養(yǎng)學(xué)生的自我意識(shí)和想象力，鼓勵(lì)他們大膽地去創(chuàng)造。在繪畫(huà)過(guò)程中要激發(fā)學(xué)生對(duì)繪畫(huà)對(duì)象產(chǎn)生獨(dú)特感受，培養(yǎng)學(xué)生的敏銳觀察力，促使學(xué)生形成個(gè)性鮮明的藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言。要積極鼓勵(lì)學(xué)生敢于超越自己，超越他人，超越過(guò)去，逐步發(fā)展出創(chuàng)造性思維能力。

美術(shù)教育教學(xué)理論范文第3篇

1貼近學(xué)生日常生活

生活中有許多美的事物，這就需要培養(yǎng)每個(gè)同學(xué)善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛用來(lái)感受美的事物，體會(huì)美，欣賞美，表現(xiàn)美。大自然是一切美的創(chuàng)造者，而我們又是生活在這個(gè)美麗的世界中的生物，那么大自然中的田地，山野，花園就都是給學(xué)生進(jìn)行美術(shù)教育的另一個(gè)拓展課堂。美術(shù)是與生活有密切關(guān)聯(lián)的學(xué)科，因此，中學(xué)美術(shù)的教育一定要貼近學(xué)生的日常生活運(yùn)用現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)事物的認(rèn)識(shí)與了解感受其中的美術(shù)意境以及美的真正含義，從而學(xué)會(huì)在生活中感受美并創(chuàng)造美。利用戶外的天然課堂來(lái)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，并注重其發(fā)散思維的培養(yǎng)，長(zhǎng)期下來(lái)，學(xué)生的創(chuàng)造力也會(huì)得到前所未有的提高。與此同時(shí)在實(shí)際的教學(xué)工作中，教師應(yīng)關(guān)注每位中學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，培養(yǎng)他們用心去感受事物的能力，并營(yíng)造良好的情境去組織教學(xué)。在實(shí)際的教學(xué)工作中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，不斷提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和美術(shù)素養(yǎng)，進(jìn)而完成對(duì)學(xué)生美育的教育，促進(jìn)學(xué)生各方面的共同、全面的發(fā)展。

2從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，制訂合理的教學(xué)計(jì)劃

為實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力不斷提高的這個(gè)核心目標(biāo)，就要求我們?cè)趯?shí)際的教學(xué)工作中創(chuàng)造緊貼教學(xué)主題的教學(xué)環(huán)境和氛圍，將和諧、愉悅的課堂氣氛充分發(fā)揮出與教學(xué)完美的配合。對(duì)于提高學(xué)生的美術(shù)技能和審美的意識(shí)，鍛煉學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美、和創(chuàng)造美的能力是包含培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力的。這些目標(biāo)在我們的教學(xué)實(shí)際中應(yīng)盡量的體現(xiàn)出來(lái)。在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)上應(yīng)盡量符合中學(xué)美術(shù)的教學(xué)特點(diǎn)，教學(xué)導(dǎo)入、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)與安排要與輕松愉悅的氛圍融洽的融合并產(chǎn)生情感的共鳴。學(xué)生在這種積極地課堂氛圍中能夠快速的進(jìn)入教師教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)與講述并開(kāi)始積極地關(guān)注教學(xué)內(nèi)容，那么在這種自身積極主動(dòng)的投入中就能夠迅速并準(zhǔn)確地掌握正確的教學(xué)內(nèi)容，從而產(chǎn)生積極地情感的體驗(yàn)，最終學(xué)生的思維能力得到充分的激發(fā)。教師是教育活動(dòng)中的一個(gè)角色。教師角色不只是向?qū)W生傳授某方面的課本知識(shí)而是要根據(jù)學(xué)生的發(fā)展實(shí)際以及教育目標(biāo)、要求，在特定的環(huán)境中采用特定的教學(xué)方法，通過(guò)特定的途徑來(lái)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。而教師職業(yè)最大的特點(diǎn)就在于職業(yè)角色的多樣化。同樣中學(xué)美術(shù)教師也是如此。中學(xué)美術(shù)教師不僅僅是知識(shí)的傳授者，又是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者；不單單是學(xué)生的老師，更應(yīng)當(dāng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴和排憂解難的朋友。教師要具有足夠的耐心指導(dǎo)學(xué)生和對(duì)學(xué)生足夠的寬容。正確對(duì)待學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、人生等多方面的誤區(qū)。學(xué)生是充滿生命力的，千差萬(wàn)別的活的個(gè)體，這也要求教師要以一種變化發(fā)展的態(tài)度對(duì)待自己的工作對(duì)象、工作內(nèi)容、要不斷學(xué)習(xí)、不斷反思、不斷創(chuàng)造。在實(shí)際地教學(xué)工作中，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的強(qiáng)烈與否很大程度上在于課堂氣氛的好壞。輕松、和諧的課堂氛圍能夠有效地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。在中學(xué)美術(shù)的教學(xué)過(guò)程中，幽默性的語(yǔ)言和動(dòng)作對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)是具有很強(qiáng)的吸引力的，因此教師的教學(xué)行為和教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)注意符合中學(xué)生的身心發(fā)展的特點(diǎn)。只有做到全方位的設(shè)計(jì)才能在中學(xué)美術(shù)的教學(xué)工作中真正的促進(jìn)學(xué)生的全方面的發(fā)展，教學(xué)效果也會(huì)有顯著的提高。

作者：曹瑞峰 單位：保定市淶源縣第一中學(xué)

美術(shù)教育教學(xué)理論范文第4篇

一、創(chuàng)造出良好的美術(shù)教學(xué)環(huán)境

一個(gè)良好的美術(shù)教學(xué)環(huán)境是培養(yǎng)學(xué)生美的健康心理的前提條件。美術(shù)作為一門(mén)十分重要的“情感藝術(shù)”，重要的不僅僅是“情”字，還有一個(gè)十分重要的“感”字。有了感覺(jué)孩子才能夠接受美術(shù)這一門(mén)課。而只有有了正確的感覺(jué)，孩子才能夠去分辨出善與惡、美與丑、對(duì)與錯(cuò)，從而讓自己有一個(gè)健康的心理。在小學(xué)中，有很多的學(xué)生都經(jīng)常出現(xiàn)厭學(xué)這一心理問(wèn)題，其最明顯的特征就是學(xué)習(xí)缺乏動(dòng)力。為了幫助孩子形成美的健康心理，應(yīng)該要極力的避免這種情況的發(fā)生。要避免這種情況的發(fā)生，首要的就是要?jiǎng)?chuàng)造出一個(gè)良好的教學(xué)環(huán)境。[1]因此，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)的過(guò)程中，可以在美術(shù)教室的布置上，盡可能的符合小學(xué)生的美的健康心理的發(fā)展。要精心的對(duì)一件件具體的美術(shù)器材進(jìn)行擺放，仔細(xì)的粘貼上一幅幅的生動(dòng)可愛(ài)的圖片。同時(shí)，還可以適當(dāng)?shù)脑趬ι腺N一些中外畫(huà)家的畫(huà)像，并在畫(huà)像下面寫(xiě)上該位畫(huà)家對(duì)“美”的獨(dú)特見(jiàn)解，幫助孩子們形成正確的美的觀念，促進(jìn)美的健康心理的發(fā)展。同時(shí)還可以掛上一些小朋友們自己的畫(huà)。通過(guò)這些布置，讓孩子們直接從感官中獲得美術(shù)的氣息，讓他們不再覺(jué)得學(xué)習(xí)美術(shù)是一件痛苦的事，而應(yīng)該是一件開(kāi)心快樂(lè)的事，在不知不覺(jué)中產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

二、陶冶心靈，促進(jìn)美的健康心理的養(yǎng)成

美育是通過(guò)真善美來(lái)對(duì)人們的心靈進(jìn)行凈化，從而讓人獲得美的健康心理。心靈包括了思想感情、性格品質(zhì)、道德情操、文化修養(yǎng)等多個(gè)方面。如今的小孩子因?yàn)楦鞣N原因雖然看起來(lái)還是天真可愛(ài)，但是已經(jīng)不復(fù)昔日的單純無(wú)邪。通過(guò)美術(shù)教學(xué)中的美育能夠幫助孩子們對(duì)人類(lèi)社會(huì)中的真善美與假丑惡有更強(qiáng)的判斷力，從而讓他們的人格更加的純潔、高尚，進(jìn)而最終形成美的健康心理。教師的使命并不僅僅是知識(shí)的傳遞，還包括了對(duì)人類(lèi)智慧的啟迪?！皞鞯馈⑹跇I(yè)、解惑”、培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的人才，是教師的本職所在。因此教師的全部活動(dòng)都應(yīng)該貫穿著明確的教育目的

為了幫助學(xué)生陶冶心靈，促進(jìn)他們美的健康心理的形成。教師在教學(xué)的過(guò)程中要注意語(yǔ)言美，語(yǔ)言美包括了兩個(gè)方面：內(nèi)容美與形式美。內(nèi)容美要求教師的語(yǔ)言中有著深刻的思想，富有哲理，充實(shí)且含蓄，具有讓小學(xué)生們感覺(jué)豁然開(kāi)朗的啟迪性；形式美則是要求教師在遣詞造句和修辭上具有非凡的造詣，不可只滿足于一般的規(guī)范化語(yǔ)言，要能夠給人一種錦上添花的感覺(jué)。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)，在很大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率?！眱?yōu)秀教師的語(yǔ)言魅力就在于能夠?qū)⒔虒W(xué)過(guò)程中的腐朽化為神奇，引發(fā)學(xué)生們的注意力與求知欲。同時(shí)還能夠讓他們的語(yǔ)言在孩子們的心中留下深刻的印象，幫助他們陶冶心靈，養(yǎng)成美的健康心理。優(yōu)秀教師的語(yǔ)言往往還能夠讓藝術(shù)性的東西中包含良好的德育效果，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)大而神奇的感召力。

三、通過(guò)實(shí)踐合作，促進(jìn)孩子美的健康心理養(yǎng)成

在心里健康種有一條重要的標(biāo)準(zhǔn)就是“能保持良好的人際關(guān)系?！睂W(xué)生想要形成美的健康心理，那么就需要學(xué)會(huì)正確的處理人際關(guān)系。美術(shù)課可以為學(xué)生提供許多動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生能夠在動(dòng)手實(shí)踐、繪畫(huà)的過(guò)程中，養(yǎng)成團(tuán)結(jié)合作、互相幫助、相互關(guān)心的美德。合作學(xué)習(xí)指的是學(xué)生以小組或團(tuán)隊(duì)的形式來(lái)完成共同的任務(wù)，并在完成任務(wù)的過(guò)程中有明確的責(zé)任分工。[2]在如今這個(gè)社會(huì)以及未來(lái)，分工合作都會(huì)十分的重要，學(xué)生只有學(xué)會(huì)了合作，才能夠在更大的范圍內(nèi)取得競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)，才能夠適應(yīng)將來(lái)社會(huì)的發(fā)展。合作的意識(shí)和能力是一個(gè)人才的基本素質(zhì)，通過(guò)教育要讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何在各方面與他人合作，并最終建立起與他人在道義上的有效合作關(guān)系。

例如在教授雕塑的表現(xiàn)技法時(shí)，筆者要求學(xué)生要親自動(dòng)手操作，同時(shí)將學(xué)生們分為多個(gè)小組進(jìn)行比賽，從而調(diào)動(dòng)了他們的熱情。那些平時(shí)性格內(nèi)向的學(xué)生也為了能夠取得勝利，積極地參與到活動(dòng)中，主動(dòng)的與他人進(jìn)行配合，甚至還常有意想不到的創(chuàng)新。

再例如，在教學(xué)《校徽設(shè)計(jì)》一課中，筆者要求幾名同學(xué)進(jìn)行分工合作，發(fā)揮出各自的優(yōu)勢(shì)，分別參與到創(chuàng)意、文字書(shū)寫(xiě)、圖形繪制、色彩搭配的構(gòu)思與制作各個(gè)環(huán)節(jié)中去。這樣做不僅僅能夠發(fā)揚(yáng)每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，還能夠激發(fā)出他們的積極性，同時(shí)又能夠讓他們對(duì)分工合作有一個(gè)正確的理解。

美術(shù)教育教學(xué)理論范文第5篇

關(guān)鍵詞： 教育視角 和諧教育 學(xué)校武術(shù)教學(xué)

1.引言

以和諧教育思想所蘊(yùn)含的“和諧觀”來(lái)審視當(dāng)前的學(xué)校武術(shù)教學(xué)，將會(huì)對(duì)學(xué)校武術(shù)教學(xué)有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，對(duì)武術(shù)教學(xué)諸要素間的關(guān)系也將有一個(gè)新的理解。根據(jù)矛盾論的基本原理：矛盾是事物發(fā)展的原動(dòng)力。和諧教育要發(fā)展理應(yīng)承認(rèn)矛盾與沖突本身存在的客觀性，在教育過(guò)程中促進(jìn)矛盾的統(tǒng)一發(fā)展，尋求教育的和諧與均衡，從而推動(dòng)人的全面發(fā)展。學(xué)校武術(shù)教學(xué)要體現(xiàn)和諧魅力，必須促進(jìn)教學(xué)中主要矛盾體的統(tǒng)一發(fā)展。

2.和諧教育視角下我國(guó)學(xué)校武術(shù)教學(xué)的和諧魅力

2.1師生的和諧

在課堂教學(xué)諸要素中，教師與學(xué)生的關(guān)系是最靈動(dòng)、最富有魅力的一組關(guān)系。師生關(guān)系的和諧，要求師生心理相容、情感交融，正所謂“親其師，信其道”。在武術(shù)教學(xué)中師生和諧關(guān)系的建立，首先需要重視學(xué)生的主體地位，建立“民主平等、尊師愛(ài)生、情感交融、協(xié)力合作”的新型師生關(guān)系。需要注意的是，新型師生關(guān)系并不是要削弱教師的主導(dǎo)作用，學(xué)生雖是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，卻處于發(fā)展中，尚未成熟，其“發(fā)展程度主要取決于教育所施加因素的影響”。其次，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改變傳統(tǒng)的“講解―示范―練習(xí)”的“注入式”教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)學(xué)生易于接受的教學(xué)方法，盡可能營(yíng)造有利于學(xué)生學(xué)習(xí)和參與的各種學(xué)習(xí)氛圍，使每一位學(xué)生和教師一起參與到教學(xué)過(guò)程中來(lái)，形成一種自學(xué)、自練的基礎(chǔ)上相互幫助、相互矯正、相互評(píng)價(jià)共同提高的合作學(xué)習(xí)環(huán)境。三是要關(guān)愛(ài)學(xué)生，以情動(dòng)人，正所謂“感人心者，莫乎于情”。武術(shù)教學(xué)過(guò)程應(yīng)是愛(ài)的溝通和情感交流的過(guò)程。教師要充分發(fā)揮武術(shù)教學(xué)直觀情感的優(yōu)勢(shì)，利用合理的形體語(yǔ)言（眼神、手勢(shì)等）和自身的人格魅力去感染和教育學(xué)生。

2.2學(xué)與教的和諧

學(xué)與教的和諧是指在教學(xué)中學(xué)生的學(xué)和教師的教的和諧，是學(xué)校武術(shù)教學(xué)過(guò)程所追求的目標(biāo)之一?！皩W(xué)與教的和諧”不僅需要武術(shù)教師幫助學(xué)生“學(xué)會(huì)”知識(shí)和技能，而且要發(fā)揮主導(dǎo)作用指導(dǎo)學(xué)生“會(huì)學(xué)”，即讓學(xué)生自覺(jué)地掌握學(xué)習(xí)和鍛煉的方法?！皩W(xué)與教的和諧”主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1）教師預(yù)先設(shè)置的學(xué)生要達(dá)到的學(xué)習(xí)目標(biāo)與最終學(xué)習(xí)目標(biāo)的一致；2）學(xué)習(xí)內(nèi)容的難易符合學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和興趣；3）學(xué)習(xí)的步驟與方法的設(shè)計(jì)遵循青少年身心發(fā)展規(guī)律，符合青少年學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)；4）優(yōu)化、協(xié)調(diào)教學(xué)過(guò)程中其他諸如教學(xué)內(nèi)容、方法、場(chǎng)地器材等要素，從而全面實(shí)現(xiàn)“學(xué)與教的和諧”。

2.3身與心的和諧

青少年身心的和諧發(fā)展不僅是武術(shù)教學(xué)目標(biāo)的基本要求，更是當(dāng)前“健康第一”教學(xué)指導(dǎo)思想和基礎(chǔ)教育《體育與健康》課程改革的體現(xiàn)。在武術(shù)教學(xué)過(guò)程中身心的和諧不僅要求武術(shù)教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)要對(duì)學(xué)生的身體發(fā)展和心理發(fā)展提出全面要求，而且教學(xué)內(nèi)容的選擇和武術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)的實(shí)施等都要注重學(xué)生身心的健康發(fā)展。

2.4知與情的和諧

知與情的和諧，就是用知啟情，以情促知。它是和諧教學(xué)的一個(gè)核心問(wèn)題，也是學(xué)校武術(shù)教學(xué)目標(biāo)之一，因?yàn)榧ぐl(fā)學(xué)生積極的情感、產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲是達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的原動(dòng)力。在傳授知識(shí)、技能的過(guò)程中應(yīng)注入感情，始終以情感的交流和情感的激發(fā)為主旨，達(dá)到以情激趣，以趣促知，讓學(xué)生在情趣和諧的武術(shù)教學(xué)中，體悟武術(shù)的魅力，在獲得情感熏陶、享受審美樂(lè)趣的同時(shí)實(shí)現(xiàn)知識(shí)、技能、情感態(tài)度的同步提高和發(fā)展。

2.5形式與內(nèi)涵的和諧

新課程標(biāo)準(zhǔn)改革突出學(xué)生自主性、獨(dú)立性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性的重要性，強(qiáng)調(diào)促進(jìn)教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變的必要性。以“自主、合作、探究”為代表的學(xué)習(xí)法的提出對(duì)傳統(tǒng)的體育教學(xué)是一個(gè)較大的沖擊，不可否認(rèn)這一教學(xué)改革對(duì)于促進(jìn)武術(shù)教學(xué)改革有積極意義。但在新理念、新學(xué)習(xí)方式熱鬧的浮華背后，卻隱藏著令人擔(dān)憂的形式主義現(xiàn)象：“自主學(xué)習(xí)”變成“放任自流”；“合作學(xué)習(xí)”變成“小組速配”；“探究學(xué)習(xí)”變成“課堂標(biāo)簽”，沒(méi)有充分體現(xiàn)這一學(xué)習(xí)方式的內(nèi)涵，導(dǎo)致教學(xué)形式與其內(nèi)涵脫離，不利于武術(shù)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。這就需要教師把握內(nèi)涵，豐富形式，促進(jìn)形式與內(nèi)涵的和諧統(tǒng)一。

2.6合作與競(jìng)爭(zhēng)的和諧

聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)將“學(xué)知”、“學(xué)做”、“學(xué)會(huì)共同生活”、“學(xué)會(huì)生存”視為教育的四大支柱。這里的“學(xué)會(huì)共同生活”、“學(xué)會(huì)生存”是離不開(kāi)交往與合作的。一個(gè)全面發(fā)展的人不僅要有德、有才，還要具備合作與競(jìng)爭(zhēng)的品質(zhì)和能力。武術(shù)教學(xué)主要是以身體練習(xí)為手段，以功法、套路、搏斗為主要運(yùn)動(dòng)形式促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展的，其活動(dòng)性特征使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中角色易發(fā)生變化。隨著學(xué)習(xí)內(nèi)容的變化，教學(xué)或?qū)W習(xí)方法的變化等，師生角色隨時(shí)都發(fā)生變化，有時(shí)是練習(xí)者，有時(shí)是指導(dǎo)者、幫助者或競(jìng)爭(zhēng)者，學(xué)生角色的變化就會(huì)創(chuàng)造出合作與競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)。由于武術(shù)以攻防技擊動(dòng)作為主要內(nèi)容，使得攻防格斗配合與對(duì)抗在教學(xué)中的出現(xiàn)更加頻繁。在教學(xué)中，武術(shù)教師要善于運(yùn)用教學(xué)的組織工作，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造出師生、生生間的合作與競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)，不失時(shí)機(jī)地教育和引導(dǎo)他們，使他們從中得到合作與競(jìng)爭(zhēng)的教育與啟示。

2.7苦與樂(lè)的和諧

苦樂(lè)觀是人生觀的重要內(nèi)容?？嗯c樂(lè)是相互蘊(yùn)含的，沒(méi)有苦即無(wú)所謂樂(lè)，正如人們常說(shuō)的“苦中有樂(lè)”，“居安思危”等。讓學(xué)生體驗(yàn)體育運(yùn)動(dòng)中的樂(lè)趣，是學(xué)生參與體育學(xué)習(xí)的最基本動(dòng)機(jī)。而學(xué)生運(yùn)動(dòng)樂(lè)趣的產(chǎn)生不僅僅來(lái)自于運(yùn)動(dòng)的趣味性，還有運(yùn)動(dòng)的競(jìng)爭(zhēng)性、對(duì)抗性、勝利感和克服困難的成就感等。學(xué)生通過(guò)運(yùn)動(dòng)感受快樂(lè)的同時(shí)，必將經(jīng)受不同程度的挫折和痛苦體驗(yàn)。武術(shù)的學(xué)習(xí)更能夠體現(xiàn)出這一點(diǎn)。“冬練三九、夏練三伏”，”學(xué)會(huì)三天，練好三年”等都指出武術(shù)的習(xí)練要經(jīng)受艱苦的磨煉和持之以恒。教學(xué)經(jīng)驗(yàn)表明，學(xué)生最害怕柔韌性練習(xí)，壓腿對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是很痛苦的。然而，任何運(yùn)動(dòng)技術(shù)的學(xué)習(xí)都要以一定的身體素質(zhì)作為基礎(chǔ)，都要經(jīng)受痛苦的體驗(yàn)，但痛苦之后隨之而來(lái)的是克服困難的成就感。當(dāng)學(xué)生能夠完成武術(shù)動(dòng)作，體會(huì)到武術(shù)剛?cè)崽搶?shí)、動(dòng)靜疾徐、攻守進(jìn)退等運(yùn)動(dòng)美時(shí)，都會(huì)感到興奮和快樂(lè)?？梢哉f(shuō)，武術(shù)教學(xué)也是一個(gè)痛苦與快樂(lè)、挫折與成功并存的教學(xué)過(guò)程，教師應(yīng)盡可能地使學(xué)生經(jīng)歷痛苦和挫折后盡快轉(zhuǎn)入到成功與快樂(lè)的情感體驗(yàn)。

2.8教學(xué)環(huán)境的和諧

教學(xué)環(huán)境的和諧是指在武術(shù)教學(xué)中，場(chǎng)地、器材、設(shè)施的安排和選用要符合安全的原則、符合教學(xué)內(nèi)容的要求，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氣氛，形成良好的學(xué)風(fēng)，建立和諧師生、生生關(guān)系。在教學(xué)過(guò)程中，只有與教學(xué)環(huán)境密切配合，相互適應(yīng)，才能使教學(xué)處于和諧狀態(tài)，提高教學(xué)質(zhì)量。武術(shù)教學(xué)過(guò)程中和諧教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，首先要建立互愛(ài)互信、互幫互助的融洽、和諧的師生、生生關(guān)系。其次，教學(xué)場(chǎng)地、器材、設(shè)施的布置要合理，安全可靠。最后，突出自制器材的多樣性，師生共同努力自制有利于教學(xué)的“兵器”。在情感的表現(xiàn)上，在對(duì)器材的利用率上都會(huì)產(chǎn)生一種親和力和成就感，課堂教學(xué)的和諧性自然會(huì)增強(qiáng)。當(dāng)前新課標(biāo)要求更加關(guān)注學(xué)生的自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性的培養(yǎng)和提高，增強(qiáng)自制器材的多樣性很好地貫徹了新課標(biāo)的精神。

3.結(jié)語(yǔ)

和諧教育是一種協(xié)調(diào)教育內(nèi)外部諸因素，創(chuàng)設(shè)和諧的育人氛圍，使教育的節(jié)奏符合受教育者發(fā)展的規(guī)律，進(jìn)而使“教”與“學(xué)”產(chǎn)生諧振效應(yīng)，促進(jìn)學(xué)生基本素質(zhì)獲得全面和諧發(fā)展的教育模式。只有在學(xué)校武術(shù)教學(xué)過(guò)程中促進(jìn)師生、學(xué)與教、身與心、知與情、苦與樂(lè)、形式與內(nèi)涵、合作與競(jìng)爭(zhēng)、教學(xué)環(huán)境等矛盾體的統(tǒng)一發(fā)展，才能彰顯學(xué)校武術(shù)教學(xué)的和諧魅力。

參考文獻(xiàn)：

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