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微觀經(jīng)濟學最優(yōu)化問題范文第1篇

 

一、本科生微觀經(jīng)濟學的教學特點．內(nèi)容繁多，教學時間緊湊經(jīng)濟學和管理類本科生在入學第一學期便需要學習微觀經(jīng)濟學課程。目前各高校常用的初級微觀經(jīng)濟學教材有曼昆著的《經(jīng)濟學原理：微觀經(jīng)濟學分冊》、薩繆爾森等著的《微觀經(jīng)濟學》和高鴻業(yè)著的《西方經(jīng)濟學原理(微觀部分)》，這三本教材分別有22章、19章和10章，每本教材的內(nèi)容均十分繁多，涵蓋了微觀經(jīng)濟學基本概念、消費行為、生產(chǎn)行為、市場分析、外部性，有的還涵蓋了簡單的博弈論、一般均衡分析等。而本科生一年級的學生由于入學時需要參加近一個月的軍訓，第一學期的學時被大大壓縮，一般高校初級微觀經(jīng)濟學的學時只有36個學時。在較短的時間內(nèi)需要向?qū)W生教授如此多的教學內(nèi)容，無論是給老師還是給學生都帶來了很大的難度。

 

．數(shù)理分析方法微觀經(jīng)濟學采用了大量的數(shù)理分析方法，包括統(tǒng)計方法、圖形和數(shù)理模型。經(jīng)濟數(shù)學、統(tǒng)計學等數(shù)學分析工具在現(xiàn)代經(jīng)濟學的發(fā)展中扮演了重要的角色，微觀經(jīng)濟學中也大量使用了這些方法，即使在初級微觀經(jīng)濟學中也包括了邊際分析、最優(yōu)化方法等。這對于剛進入本科生一年級的學生而言有一定的難度，特別是他們同步學習的高等數(shù)學中還未學習到極限、微積分等相關內(nèi)容，很多知識無法用高中學習的數(shù)學知識進行準確的解釋，對教師授課造成了一些困難。

 

．學生需求各異不同專業(yè)的學生對于微觀經(jīng)濟學的學習需求是不同的。大部分管理類學生在本科階段只會學習初級微觀經(jīng)濟收稿日期：2012—04一學，但是如果需要參加研究生入學考試的同學需要掌握的則是中級微觀經(jīng)濟學。初級微觀經(jīng)濟學雖然與中級微觀經(jīng)濟學的教學章節(jié)是類似的，但是各章節(jié)內(nèi)容的深度和分析方法都有非常大的區(qū)別。如果對這類學生只教授初級微觀經(jīng)濟學的內(nèi)容，那么將給這些專業(yè)的學生深造、繼續(xù)研究生學習造成較大的障礙。

 

二、本科生微觀經(jīng)濟學教學改革的探討針對以上微觀經(jīng)濟學課程和授課對象的特點，筆者認為需要從以下幾個方面對本科生微觀經(jīng)濟學進行教學改革：

 

．針對不同專業(yè)的學生開設不同層次的微觀經(jīng)濟學課程大部分學校對于經(jīng)濟類和管理類的學生均開設的是初級微觀經(jīng)濟學公共課，即經(jīng)濟類和管理類的學生均采用同一本教材學習初級微觀經(jīng)濟學。由于經(jīng)濟類的學生還需要學習中級微觀經(jīng)濟學，因此研究生入學考試的要求對于他們而言并不存在問題，但是對管理類的學生就會有學習與考察脫節(jié)的問題。因此，對于管理類學生而言，應該在初級微觀經(jīng)濟學教材的基礎上，適當將內(nèi)容拓展到中級微觀經(jīng)濟學的教學內(nèi)容上，要注意初級內(nèi)容和中級內(nèi)容的銜接。

 

雖然中級的分析方法和手段比較數(shù)理化、講授內(nèi)容也比較深入，但是可以以初級微觀經(jīng)濟學為基礎，將中級微觀經(jīng)濟學中的本質(zhì)內(nèi)容、內(nèi)在核心解釋給學生，便于他們今后自學和考試。

 

．利用多元化的教學方式，增強學生對學習內(nèi)容的理解微觀經(jīng)濟學的內(nèi)容繁多，概念也較零散，幾大塊理論之間的聯(lián)系性也不算特別強。因此如何在較短的授課時間內(nèi)，讓學生全面掌握微觀經(jīng)濟學的基本概念、基本原理，需要采用多元化的教學方式，打破老師教、學生學的被動教學模式?？梢酝ㄟ^情景教學方法講授消費理論和生產(chǎn)理論，用案例分析方法講授市場的結(jié)構(gòu)，分析完全市場和不完全市場的特征，用參與式教學講授初級博弈論的概念。同時還可以通過討論課將課程中所學習到的各種原理用來分析國內(nèi)和國際經(jīng)濟熱點現(xiàn)象。多元化的教學方式一方面可以激發(fā)學生的學習熱情，另一方面加強學生對各種概念和原理的理解，同時還可以讓學生初步體會到如何利用經(jīng)濟學原理解釋各種經(jīng)濟社會現(xiàn)象，提高學生分析問題、解決問題的能力。此外，由于學時安排有限，有條件的學?？梢园才胖虨閷W生的課程作業(yè)進行講解和答疑，幫助學生在課下更好的學習和消化。

 

．盡量采用雙語教學，與國際接軌微觀經(jīng)濟學的大多數(shù)經(jīng)典教材均是國外經(jīng)濟學家撰寫，很多學校也采用原版教材進行教學。利用原版教材和雙語教學的好處在于可以讓學生知道經(jīng)濟學概念和原理的原始表述，這種表述比翻譯后的表述更加準確，也便于學生以后閱讀國外文獻，同時在學習經(jīng)濟學的過程中也可以加強對英語的學習。

 

．建立綜合評價體系在較短的時間內(nèi)向?qū)W生灌輸二十多章的經(jīng)濟學內(nèi)容，利用單一的閉卷考試方法很有可能無法準確判斷學生對知識的掌握。除了采用閉卷考試方法，還可以采用隨堂測試、學生分組討論、課程論文等方法多方面考察學生的學習效果。

微觀經(jīng)濟學最優(yōu)化問題范文第2篇

關鍵詞： 邊際分析 邊際效用 作用

一、邊際的含義

經(jīng)濟學中的邊際指的是因變量隨著自變量的變化而變化的程度，即自變量變化一個單位，因變量會因此而改變的量。邊際的概念植根于高等數(shù)學的一階導數(shù)和偏導數(shù)的概念。在經(jīng)濟學中根據(jù)不同的經(jīng)濟函數(shù), 我們可求不同的邊際。如邊際成本、邊際收入、邊際效用、邊際消費、邊際儲蓄等。

二、邊際分析特點及對經(jīng)濟學發(fā)展的作用

邊際分析是馬歇爾二百多年前創(chuàng)立的, 它告訴我們?nèi)藗冊谧鳑Q策的時候, 除了應用絕對量作決策參數(shù)外, 更應該運用增量參數(shù)進行決策。這種方法有以下幾個特點：1.邊際分析是一種數(shù)量分析，尤其是變量分析，運用這一方法是研究數(shù)量的變動及其相互關系。這一方法的引入，使經(jīng)濟學從常量分析發(fā)展到變量分析。2.邊際分析是最優(yōu)分析。邊際分析實質(zhì)上是研究函數(shù)在邊際點上的極值，要研究因變量在某一點遞增、遞減變動的規(guī)律，這種邊際點的函數(shù)值就是極大值或極小值，邊際點的自變量是作出判斷并加以取舍的最佳點，據(jù)此可以作出最優(yōu)決策，因此是研究最優(yōu)化規(guī)律的方法。3.邊際分析是現(xiàn)狀分析。邊際值是直接根據(jù)兩個微增量的比求解的，是計算新增自變量所導致的因變量的變動量，這表明，邊際分析是對新出現(xiàn)的情況進行分析，即屬于現(xiàn)狀分析。這顯然不同于總量分析和平均分析，總量分析和平均分析實際上是過去分析，是過去所有的量或過去所有的量的比。在現(xiàn)實社會中，由于各種因素經(jīng)常變化，用過去的量或過去的平均值概括現(xiàn)狀和推斷今后的情況是不可靠的，而用邊際分析則更有利于考察現(xiàn)狀中新出現(xiàn)的某一情況所產(chǎn)生的的作用、所帶來的后果。

邊際分析法在1870年代提出后，首先用于對效用的分析，由此建立了理論基礎——邊際效用價值論。這一分析方法的運用可以說引起了西方經(jīng)濟學的革命，具體說它的意義表現(xiàn)為：

1.邊際分析的運用使西方經(jīng)濟學研究重心發(fā)生了轉(zhuǎn)變。由原來帶有一定“社會性、歷史性”意義的政治經(jīng)濟學轉(zhuǎn)為純粹研究如何抉擇把有限的稀缺資源分配給無限而又有競爭性的用途上，以有效利用。2.邊際分析開創(chuàng)了經(jīng)濟學“數(shù)量化”的時代。邊際分析本身是一種數(shù)量分析，在這個基礎上，使各種數(shù)量工具線性代數(shù)、集合論、概率論、拓撲學、差分方程等，逐步滲入經(jīng)濟學，數(shù)量化分析已經(jīng)成為西方經(jīng)濟學的主要特征。 3.邊際分析導致了微觀經(jīng)濟學的形成。邊際分析以個體經(jīng)濟活動為出發(fā)點，以需求、供給為重心，強調(diào)主觀心理評價，導致了以“個量分析”為特征，以市場和價格機制為研究中心的微觀經(jīng)濟學的誕生。微觀經(jīng)濟學正是研究市場和價格機制如何解決三大基本經(jīng)濟問題，探索消費者如何得到最大滿足，生產(chǎn)者如何得到最大利潤，生產(chǎn)資源如何得到最優(yōu)分配的規(guī)律。4.邊際分析奠定了最優(yōu)化理論的基礎。在邊際分析的基礎上，西方經(jīng)濟學從理論上推出了所謂最優(yōu)資源配置，最優(yōu)收入分配，最大經(jīng)濟效率及整個社會達到最優(yōu)的一系列條件和標準。5.邊際分析使實證經(jīng)濟學得到重大發(fā)展。研究變量變動時，整個經(jīng)濟發(fā)生了什么變動，這為研究事物本來面目、回答經(jīng)濟現(xiàn)象“是什么”問題的實證經(jīng)濟學提供了方法論基礎。

從平均分析進入到邊際分析, 是經(jīng)濟學分析方法的一個重大發(fā)展和轉(zhuǎn)折, 意義十分重大它表明數(shù)學對經(jīng)濟學的滲透邁出了重大一步。希克斯1946年的《價值與資本》與1947年薩繆爾遜的《經(jīng)濟分析基礎》全面總結(jié)和發(fā)展了邊際分析階段的研究工作, 使邊際分析達到頂點, 從而成為經(jīng)濟學史上的兩部名著邊際分析階段, 形成和發(fā)展了一大完整的微觀經(jīng)濟活動行為理論, 提出了一般經(jīng)濟均衡問題, 建造了一般經(jīng)濟均衡的理論框架, 創(chuàng)立了當今的消費者理論、生產(chǎn)者理論、壟斷竟爭理論及一般經(jīng)濟均衡理論的數(shù)學基礎，因此 邊際革命的影響是深遠的?！∪?、邊際分析在經(jīng)濟分析中的兩個簡單應用

1.應用實例：最佳產(chǎn)量的確定

(1)不計稅收下,最佳產(chǎn)量的確定

結(jié)論：利潤在邊際收入等于邊際成本時的產(chǎn)量水平上達到極大值。此時的產(chǎn)量水平稱為最佳產(chǎn)量水平。

例1 某食用油生產(chǎn)廠的收人函數(shù)R()=6140-302（元），成本函數(shù)C()=102+60+1200（元）,其中為每周產(chǎn)量（單位：噸）, 求最佳產(chǎn)量和每周預期利潤。

解:由已知邊際收入R‘()＝6140-60,邊際成本C’()=20+60, 由上結(jié)論有：6140-60=20+60解得=76,即每周最優(yōu)產(chǎn)量76為噸,預期利潤為L(76)=R(76)-c(76)=219040元。

(2)賦產(chǎn)量稅后, 最佳產(chǎn)量的確定

例2：在例1的已知條件下,若每噸產(chǎn)量繳納t元產(chǎn)量稅,求最佳產(chǎn)量和每周預期利潤。

解:由已知噸應繳納 元的稅。則該廠利潤為：L()=R()-C()-t

由前面結(jié)論可得最佳產(chǎn)量為邊際利潤為零時的產(chǎn)量。即由L’()=0, 解得:。

這樣產(chǎn)量稅將影響最佳產(chǎn)量水平, 當然對預期利潤也有影響, 且賦稅越高, 最佳產(chǎn)量水平越低。

2.應用實例——確定白酒儲存期

例3 假定有白酒100噸,現(xiàn)價8元公斤,多陳一年可增值2元/公斤,貯存費每年10000元, 因貯存酒積壓資金引起機會成本每年增加105p.r,（其中105為酒的貯量,p為當年白酒價格,r為利息率,且假定r=10%),那么這些酒須儲存多久效益才最大呢

分析:假設須貯年才最佳,由已知可得如下函數(shù)關系；

(1)年增加的總收人函數(shù)R()=105×2＝2×105（元）

(2)年增加的貯存總成本C()=10000+×105×10%[(105×8+2×105)/105]=90000+200002（元）

(3)年凈增利潤函數(shù)L()=R()-C()=2×105-(90000+200002)=110000-200002

此時邊際收人R’()=2×105,邊際成本C’(×)=90000+40000

因為當R’()=C’(×)時利潤最大,所以有2×105=90000+40000，即＝2.75（年）

由于駐點唯一,故只有當儲存期為2.75年時,企業(yè)才能獲得最佳經(jīng)濟效益,其最大凈增利潤為151250元。

由上進一步表明邊際分析這種以微積分為工具,以經(jīng)濟現(xiàn)象為內(nèi)容的數(shù)學分析方法已深深融人到了經(jīng)濟學中,并成為經(jīng)濟學的一個重要組成部分

參考文獻:

微觀經(jīng)濟學最優(yōu)化問題范文第3篇

Cass(1965)和Koopmans(1965)將Ramsey(1928)的消費者最優(yōu)化分析引入新古典經(jīng)濟增長模型，從而提供了內(nèi)生決定的儲蓄率。這一擴展允許更豐富的轉(zhuǎn)型動態(tài)(Transitional Dynamics)，同時保持條件趨同的假設。然而，儲蓄率內(nèi)生化并沒有消除長期人均產(chǎn)出增長率對外生技術進步的依賴。

他們和Uzawa(1965)的研究完善了Ramsey經(jīng)濟增長模型，完成了基本的新古典經(jīng)濟增長模型。但由于缺乏與實際經(jīng)濟的聯(lián)系，在70年代早期，即理性預期革命和石油危機的前夕，增長理論已不再是一個活躍的研究領域。宏觀經(jīng)濟學家集中于短期波動的研究，主要貢獻包括理性預期與商業(yè)周期模型相結(jié)合，改善政策評價的方法以及將全面均衡分析(CGE)應用于實際商業(yè)循環(huán)理論。

經(jīng)過近20年沉寂后，一些經(jīng)濟學家開始用新的經(jīng)濟增長理論來解釋人均收入在不同國家及不同時期的巨大差別。收益遞增、人力資本、研究與開發(fā)、技術擴散、干中學和外部性的論題成為新增長理論研究的中心。許多國家關于經(jīng)濟增長的大量統(tǒng)計數(shù)據(jù)的可獲性，使經(jīng)濟增長理論分析和經(jīng)驗研究相互促進、不斷更新、充滿活力，吸引了不同領域經(jīng)濟學家的廣泛興趣。

以Romer(1986)和Lucas(1988)的著作為開端，80年代中期以來，經(jīng)濟增長理論研究出現(xiàn)了新的。這一階段被稱為新經(jīng)濟增長理論階段。這些研究的動力是，認識到長期經(jīng)濟增長的決定因素是極為重要的。最近的貢獻的特征為以研究內(nèi)生技術進步為主要特征。Romer(1086)，Lucas(1988)和Rebelo(1991)的研究，是建立在Arrow(1962), Sheshinski(1967)和Uzawa(1965)的研究工作基礎上，他們?nèi)詻]有真正地引入技術轉(zhuǎn)變的理論。將研究和開發(fā)(R&D)理論和不完全競爭結(jié)合進增長理論框架開始于Romer (1987,1990)。Aghion & Howitt(1992)以及Grossman & Helpman(1991)也對此作出了重要貢獻。在這些模型中，技術進步來自于有目的的研究和開發(fā)活動。這種活動由事后的某種形式的壟斷力量予以補償。如果經(jīng)濟社會能不斷產(chǎn)生新的思想，那么增長率就能在長期中保持正值。然而，由于與新產(chǎn)品和新生產(chǎn)方式創(chuàng)造相關的扭曲的存在，增長率和大量發(fā)明活動的結(jié)果將不會是Pareto最優(yōu)的。新的研究還包括技術擴散模型、對發(fā)明的分析與技術領先國家的技術進步率相聯(lián)系，對擴散的研究則涉及技術跟隨型經(jīng)濟模仿這些技術進步的方式。新古典經(jīng)濟增長模型中另一個重要的外生參數(shù)是人口增長率。而新經(jīng)濟增長理論最近研究成果(Becker & Barro, 1988; Becker, Murphy & Tamura, 1990)就是通過將生育選擇分析結(jié)合進新古典模型，從而使人口增長內(nèi)生化。其研究結(jié)果與大部分國家的經(jīng)驗結(jié)果相一致。其它的模型還涉及考慮移民和勞動－休閑選擇的增長模型中使勞動供給內(nèi)生化。

戰(zhàn)后，由于許多經(jīng)濟學家認為新古典微觀經(jīng)濟學不能解釋經(jīng)濟增長和發(fā)展現(xiàn)象，所以又發(fā)展出一套與微觀經(jīng)濟學相互獨立的發(fā)展經(jīng)濟學和經(jīng)濟增長理論。60年代以來，不少經(jīng)濟學家認為，新古典微觀經(jīng)濟學不能解釋廠商出現(xiàn)、交易費用的意義和產(chǎn)權的意義，又發(fā)展出交易費用經(jīng)濟學和新企業(yè)理論。特別是80年代以來，博弈論開始進入主流學派，它被廣泛用來研究內(nèi)生交易費用。

微觀經(jīng)濟學最優(yōu)化問題范文第4篇

一、傳統(tǒng)宏觀經(jīng)濟學教學范式及其缺陷

傳統(tǒng)宏觀經(jīng)濟學整個理論體系與政策實踐的核心表現(xiàn)為IS-LM模型及其基礎上的總供求模型。例如,多恩布什和費希爾稱IS-LM模型為“現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學的核心”,帕廷金認為它是凱恩斯的“主要信息”,托賓和索洛稱為經(jīng)濟學專業(yè)的“受過訓練的直覺”。因此,IS-LM模型曾經(jīng)長期居于西方宏觀經(jīng)濟學的支配地位,并成為經(jīng)濟學家討論宏觀經(jīng)濟政策的普遍框架。傳統(tǒng)IS-LM模型的基本內(nèi)容在于兩個關鍵要素和一張圖。兩個關鍵要素是:產(chǎn)出(收入)是由需求決定的內(nèi)生變量;利率是影響產(chǎn)品需求(C+I)及貨幣需求的內(nèi)生變量[1]。經(jīng)過?？怂贡硎龅摹锻ㄕ摗匪l(fā)展起來的傳統(tǒng)IS-LM模型的一個簡單形式如下:L = L(r,y),i = i(r),i(r) = s(y)

其中L為貨幣需求,均衡時L=M,M為貨幣供給。i為投資,s為總儲蓄,y為收入,r為名義利率。由于固定價格假設,變量的名義值與實際值是一致的。因此,一方面IS-LM模型可以視作收入決定模型(包含了供給面),另一方面,IS-LM模型也為分析產(chǎn)品市場和貨幣市場在決定AD中的相互作用提供了一個簡單框架,模型集中關注的是利率在聯(lián)系兩個市場中的作用。IS-LM模型的一張圖如圖1:其中IS代表IS曲線,LM代表LM曲線。通過兩條曲線的交點就可以決定經(jīng)濟的均衡狀態(tài)E,所對應的就是均衡收入y*與均衡利率r*,它是經(jīng)濟在實現(xiàn)產(chǎn)品市場供求一致與貨幣市場供求一致下得到的均衡利率。IS曲線的移動可以體現(xiàn)財政政策,LM曲線的移動可以體現(xiàn)貨幣政策,因此,總需求管理就可以通過IS-LM圖形中曲線的移動來分析經(jīng)濟狀態(tài)的變化和預測內(nèi)生變量的變動方向。傳統(tǒng)IS-LM模型具有如下作用[2]:

(1)教學作用。它是分析經(jīng)濟的實際與貨幣部門相互作用的最簡單模型,并且可以使用上述的一張圖使經(jīng)濟分析與政策分析的含義直觀化,宏觀經(jīng)濟學家與廣大公眾(記者、官員等)更易交流。可見,IS-LM模型具有比較高的收益/成本比。

(2)對經(jīng)濟理論的詮釋作用。IS-LM模型在同其他理論比較中能夠澄清某一宏觀經(jīng)濟理論的解釋,因而成為古典經(jīng)濟學、凱恩斯主義、新古典宏觀經(jīng)濟學、新凱恩斯主義等各流派辯論的共同基礎。

(3)描述性作用。IS-LM模型可以代表、解釋或預測某種經(jīng)濟的績效,進而發(fā)展出了政府和企業(yè)進行政策評價與經(jīng)濟預測所使用的非加總宏觀經(jīng)濟學計量模型,并得到了廣泛的應用。

(4)規(guī)約性作用。利用IS-LM模型來選擇一定時期績效最佳的政策方案。正是在這些影響下,IS-LM模型成為絕大多數(shù)入門和中級宏觀經(jīng)濟學教材的核心。國內(nèi)出版的教材也沿襲了這一思路。老師們在課堂上講授IS曲線、LM曲線的含義及代數(shù)形式,并使用IS-LM圖形分析經(jīng)濟政策的效果。

然而,這種傳統(tǒng)教學范式已經(jīng)受到經(jīng)濟學界的猛烈抨擊。激烈的爭論和研究表明,傳統(tǒng)IS-LM模型存在著根本的致命的缺陷:

第一,模型的短期靜態(tài)性質(zhì)。它使用充分信息下靜態(tài)的同時均衡框架來處理不完全信息下的動態(tài)調(diào)整問題[3],這使得再次反饋過程與初次發(fā)生過程變得同等重要。這會造成對實際的動態(tài)時序經(jīng)濟行為的錯誤認識[4-5]。事實上,經(jīng)歷了歷史時間、遭受了一系列沖擊和結(jié)構(gòu)變遷之后的經(jīng)濟體系,其反饋過程只能部分為經(jīng)濟個體所認知。IS-LM模型沒有引入時間和經(jīng)濟變量的滯后效應,因此有必要以動態(tài)時序分析取代IS-LM模型。

第二,模型的確定性。傳統(tǒng)IS-LM沒有考慮宏觀經(jīng)濟世界中不確定性(尤其投資方面)和預期的重要影響,因此就不能體現(xiàn)宏觀經(jīng)濟的結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定性。許多原凱恩斯主義者和后凱恩斯主義者都認為這是凱恩斯貢獻的真正本質(zhì),而不確定性和預期同均衡概念完全不兼容且相沖突。

第三,模型的邏輯不一致性。一個表現(xiàn)是IS曲線作為流量均衡同LM作為存量均衡的不一致[6],另一個表現(xiàn)是傳統(tǒng)IS-LM模型缺乏微觀基礎。它是總量的特設關系,而不是從明確的理性主體的最優(yōu)化行為推導而來。而按照盧卡斯批評,IS和LM曲線代表的函數(shù)在經(jīng)濟政策規(guī)則變化時并非保持不變。因此模型的政策評斷往往不可靠。

正是這些因素導致傳統(tǒng)IS-LM模型逐漸衰落,大多數(shù)宏觀經(jīng)濟理論和經(jīng)驗研究已經(jīng)不再使用IS-LM模型。IS-LM模型有時出現(xiàn)在宏觀經(jīng)濟學教材中,但只是作為建構(gòu)總供求模型中總需求曲線的一個階梯。IS-LM模型“死了”還是繼續(xù)“活著”?筆者對國外流行的中初級宏觀經(jīng)濟學教材作了一個初步調(diào)查(見表1):可見,盡管把微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學糅合在一起的薩繆爾森式的新古典綜合在宏觀經(jīng)濟學教材中居于支配地位,但IS-LM教學范式已經(jīng)不再流行。因此,國內(nèi)的宏觀經(jīng)濟學教學者應該注意到這種轉(zhuǎn)變。這是對自己的知識結(jié)構(gòu)更新的一種體現(xiàn)。由于國內(nèi)教材普遍更新較慢,老師就有義務不再傳授陳舊的IS-LM模型。更進一步來說,在權威期刊上的理論研究與研究生宏觀課程教學都很少同IS-LM模型相關了。據(jù)筆者所了解,察覺到這種轉(zhuǎn)變的教師還比較缺乏。許多教師仍然在用IS-LM圖形來討論宏觀經(jīng)濟學基本理論與政策含義。這種教學現(xiàn)狀的原因可能在于IS-LM模型的相對簡潔性及教學慣性。

二、宏觀經(jīng)濟學教學新范式:動態(tài)一般均衡或新IS-LM模型

既然這樣,課堂教學是否應該完全拋棄IS-LM模型呢?如果拋棄傳統(tǒng)的IS-LM模型,宏觀經(jīng)濟學教學還剩下什么?筆者的教材調(diào)查表明,凱恩斯的國民收入決定理論、總供求模型和經(jīng)濟增長理論仍然是宏觀經(jīng)濟學教學的中心環(huán)節(jié)。問題在于這種教學方式,一方面同微觀經(jīng)濟學嚴重脫節(jié),宏觀經(jīng)濟理論與微觀經(jīng)濟理論是兩張皮,缺乏比較嚴密的邏輯關聯(lián);另一方面,初中級的宏觀經(jīng)濟學教學內(nèi)容同高級宏觀經(jīng)濟理論及專業(yè)性的宏觀經(jīng)濟研究也是脫節(jié)的。西方宏觀經(jīng)濟學的前沿研究給出了兩個緊密聯(lián)系的新動向:相當多的經(jīng)濟學家主張宏觀經(jīng)濟學應當有一個適當?shù)奈⒂^基礎;主流的意見則主張為宏觀經(jīng)濟學提供理性最大化的微觀基礎。這種動向在近年來達到高峰。目前已經(jīng)形成一個動態(tài)一般均衡的宏觀經(jīng)濟研究框架,具體表現(xiàn)為從拉姆齊模型到新新古典綜合的發(fā)展。事實上,新新古典綜合以另一種面目使得傳統(tǒng)IS-LM模型借其擴展形式得到復活。因此,IS-LM模型還沒有死。

大體上,動態(tài)一般均衡是現(xiàn)代西方宏觀經(jīng)濟學中關于私人所有權經(jīng)濟所有時刻的整體動態(tài)系統(tǒng)的簡稱。它是一般均衡、理性預期與代表性主體的結(jié)合。動態(tài)一般均衡以市場作為協(xié)調(diào)機制、在各種約束條件下(偏好、預算/資源約束、稟賦、可得技術與信息、制度)最大化理性代表性主體的當前和未來期望福利的現(xiàn)值總和(因而是一種涉及現(xiàn)在和未來變量的跨期決策行為),結(jié)合所有市場上的市場出清(一般均衡)條件,經(jīng)濟行為可以被簡化為幾個定義了經(jīng)濟運動定律(laws of motion)的微分或差分方程。這樣就可以從微觀層面的個體動態(tài)最優(yōu)化來解釋總量現(xiàn)象,如經(jīng)濟增長、經(jīng)濟周期、貨幣與財政政策的影響。

DGE的基本原理在于持有下述信念:宏觀經(jīng)濟建模應從微觀經(jīng)濟主體作出的選擇出發(fā)來加總成經(jīng)濟整體,所以必須重視個體對其經(jīng)濟環(huán)境實際或預期變化的反應行為。DGE體系中,經(jīng)濟主體在約束條件下連續(xù)不斷地最優(yōu)化以致經(jīng)濟總是處于某種短期均衡形式之中,只要給定可獲取的信息,人們應能作出對自己有利的最優(yōu)決策,并且不會犯持續(xù)的錯誤。也正是在此意義上,行為是理性的。如果出現(xiàn)錯誤,被歸因于信息差距,如對經(jīng)濟未預料到的沖擊。經(jīng)濟的最終運行趨勢是一種長期均衡。它是當所有的過去沖擊通過經(jīng)濟體系已經(jīng)完全發(fā)生作用下的最優(yōu)經(jīng)濟運行路徑。它可以是各變量均為常數(shù)的穩(wěn)態(tài),也可以是主要宏觀經(jīng)濟變量具有相同增長率的平衡增長路徑。

然而,動態(tài)一般均衡框架涉及微觀方程或差分方程、動力系統(tǒng)與最大值原理及動態(tài)規(guī)劃等復雜的數(shù)學工具,因此并不適合宏觀經(jīng)濟學的初中級學者。筆者所主張的是,在傳統(tǒng)IS-LM模型的基礎上,使用動態(tài)一般均衡方法對其加以擴展,這就是由新新古典綜合發(fā)展起來的新IS-LM模型或最優(yōu)化IS-LM模型。新IS-LM模型的一個代表來自McCallum(1989: 102-107)[7],為McCallum and Nelson (1999)重述[8],形式如下:lnyt= a0+a1(lnPt-Et-1lnPt)+a2lnyt-1+ut

(菲利普斯曲線)lnyt= b0+b1[Rt-Et(lnP t+1-lnPt)]+vt

(lS曲線)lnMt-lnPt= c0+c1lnyt+c2Rt+ηt

(LM曲線)其中y為實際產(chǎn)出,P為一般價格水平,R為名義利率,M為名義貨幣供給。a0,a1,a2,b0,b1,c0,c1,c2為參數(shù),ut,vt,ηt分別代表總供給沖擊、總需求沖擊和通貨膨脹沖擊的零均值隨機變量。

顯然,新菲利普斯曲線提供了對經(jīng)濟體系的供給行為的說明,新IS曲線和新LM曲線則提供了對經(jīng)濟體系的需求行為的說明。新的總供求模型同理性經(jīng)濟人的跨期最優(yōu)化行為協(xié)調(diào)一致。這一點同來自傳統(tǒng)IS-LM模型的總供求方法明顯區(qū)分開來。新IS-LM模型具有了早期凱恩斯主義所缺乏的微觀基礎因素:價格調(diào)整成本,價格調(diào)整的不同步性,前向預期價格設定,壟斷競爭。價格水平已經(jīng)內(nèi)生化了,它是受外生沖擊和貨幣政策規(guī)則影響的內(nèi)生變量,結(jié)合貨幣供給規(guī)則,即使個別價格有短期粘性,價格水平在短期和長期都會對貨幣存量的外生持久變化作出反應。

新IS-LM模型的參數(shù)來自效用函數(shù)、生產(chǎn)函數(shù)及價格調(diào)整過程的結(jié)構(gòu)性參數(shù),已經(jīng)充分考慮了政策變動對理性主體的預期的影響,因此模型大體上可以經(jīng)受住盧卡斯批評。這就使得使用它討論宏觀經(jīng)濟活動的決定和貨幣政策設計的研究文獻日益增加。

把新IS方程結(jié)合泰勒規(guī)則,可以得到一條宏觀經(jīng)濟政策(MP)曲線或總需求(AD)曲線[9-10]。它表明產(chǎn)出缺口與超過目標的通脹率之間存在負相關關系。因為當通脹率上升超過目標通脹率時,中央銀行會提高名義利率。提高幅度大于通脹率上升幅度,以使當通脹率上升時,實際利率也上升,這就會減少投資和凈出口,降低實際產(chǎn)出。MP曲線的移動來自通脹率以外其他因素的沖擊,如政府采購、貨幣政策、國外出口需求、稅收、消費者信心的變化。

模型中的新菲利普斯(NPC)曲線則代表經(jīng)濟的總供給行為,或稱通貨膨脹調(diào)整(IA)方程。對于通貨膨脹調(diào)整(IA)方程,通脹率是前定的,因為它取決于滯后的GDP缺口而非當前的GDP缺口。因此它是一條用來表示在任意時點上經(jīng)濟中通脹情況的水平直線。當實際產(chǎn)出高于潛在產(chǎn)出時,IA上移,反之則相反。因通脹預期和原材料價格變化而移動,因此可以反映粘性價格和粘性工資的現(xiàn)實經(jīng)濟狀況。

我們把向下傾斜的MP曲線和水平的IA曲線結(jié)合起來,就得到了一個解釋經(jīng)濟波動及宏觀經(jīng)濟政策的新模型,如圖2所示。這個模型可以較為精確地描述貨幣政策的實施原理。例如,初始經(jīng)濟處于長期均衡E0,如果沒有外部沖擊,這個經(jīng)濟就是通脹比較穩(wěn)定的經(jīng)濟。當一個外生的需求沖擊使得MP0右移到MP1,則實際產(chǎn)出會超過潛在產(chǎn)出,從而通脹率會上升,因此IA上移,中央銀行就會提高名義利率以使實際利率上升來應對通脹率的上升,直到經(jīng)濟達到新的長期均衡E1。這時產(chǎn)出回到了潛在產(chǎn)出水平,但穩(wěn)定通脹率更高了。如果中央銀行認為新的穩(wěn)定通脹率過高,則它可以通過泰勒規(guī)則來使MP左移以實現(xiàn)目標通脹率。

上述見解常常被稱為宏觀經(jīng)濟學新共識(NCM)。它是對新凱恩斯主義的政策主張與貨幣主義的政策主張從理論到實踐的一個綜合。這種綜合表明,在短期,壟斷競爭市場結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的名義剛性和真實剛性有效地增加了產(chǎn)出水平波動對總需求沖擊的持續(xù)性?？傂枨髮Ξa(chǎn)出和就業(yè)能夠產(chǎn)生實際影響。在長期,總需求沒有實際影響。均衡的自然失業(yè)率由勞動市場的結(jié)構(gòu)性特征、工資談判制度和社會保障制度決定。

新共識認為,貨幣政策使用利率工具能夠在短期穩(wěn)定產(chǎn)出與就業(yè),但長期只能影響通貨膨脹。貨幣是中性甚至超中性的。

因此,新共識提升了貨幣政策作用而降低了財政政策作用。在貨幣政策工具中突顯了通貨膨脹的決定作用。通貨膨脹可以影響短期產(chǎn)出并決定名義利率,但不能影響潛在產(chǎn)出水平。由于貨幣存量內(nèi)生決定,因此新的貨幣政策無法控制貨幣供給,但中央銀行可以通過調(diào)節(jié)利率來有效地實現(xiàn)低通貨膨脹率和經(jīng)濟均衡。當然,貨幣當局對實體經(jīng)濟活動的長期影響是有限的。它只能影響長期通貨膨脹率,但低而穩(wěn)定的通貨膨脹對經(jīng)濟增長是重要的。把通貨膨脹作為新貨幣政策的目標就成了自然的選擇。這種政策稱為“通貨膨脹定標(inflation Targeting)”。它要求由獨立的中央銀行來執(zhí)行(從而保證政策的可信性),預先公布一個能實現(xiàn)經(jīng)濟長期均衡的通脹目標值,然后通過泰勒規(guī)則來調(diào)整實際通貨膨脹與目標之間的偏差。這種政策目前已經(jīng)在各國得到相當程度的實踐。

微觀經(jīng)濟學最優(yōu)化問題范文第5篇

 

早在20世紀80年代初，國內(nèi)就有法律人倡導關注法律經(jīng)濟學,?但幾乎沒有引起多大反響。主要原因在于其所涉議題并非肇始于上世紀五六十年代的國外法律經(jīng)濟學思潮而是有關經(jīng)濟基礎和上層建筑關系的政治經(jīng)濟學原理對于法學研究的意義和作用，其在國內(nèi)首創(chuàng)“法經(jīng)濟學詞，也有點名不副實。②80年代末90年代初，三聯(lián)書店上海分店和上海人民出版社聯(lián)合推出的“當代經(jīng)濟學文庫”首次譯介了一批法律經(jīng)濟學經(jīng)典,③并很快被經(jīng)濟學界所吸收消化。不過，經(jīng)濟學界擅長用數(shù)理工具分析法律制度、法律問題,不乏嚴謹漂亮的邏輯推演論證之作，但大多缺乏對于我國法制運行狀況特別是司法裁判實踐過程的真切了解,故仍難免不陷入宏大敘事式的泛泛而論或者類似于科斯所稱“黑板經(jīng)濟學”的“黑板法學”窠臼，離開約束條件或者約束條件一旦發(fā)生變化，就不能很好地解釋和解決中國現(xiàn)實生活中的真實法律現(xiàn)象，④其功利性訴求也備受垢病，⑤在法律人眼里似乎華而不實、中看而不中用。同時,法律人因受制于傳統(tǒng)的道德評判理路以及并不精通數(shù)理分析短板的雙重影響，不僅對經(jīng)濟學侵入法學領域所帶來的革命性變革難以應對，進退失據(jù),而且對法律經(jīng)濟學的一些基本原理以及具體規(guī)則也處于似懂非懂、云遮霧障的狀態(tài)之中，能夠深切領會法律經(jīng)濟學開山鼻祖科斯理論真諦的，更屬鳳毛麟角。筆者曾在先前發(fā)表的論文中列舉一例?:前些年北京大學蘇力教授從案例研究入手的法律經(jīng)濟學論文《〈秋菊打官司〉案、邱氏鼠藥案和言論自由》⑦甫一問世，就在國內(nèi)法理學界引起了極大反響。但無論是支持者還是反對者，均大多對科斯法律經(jīng)濟學的原理原則不甚了了，以訛傳訛、不得要領的論著隨處可見，有的甚至完全背離而渾然不覺。拙文雖曾對此作過仔細分析,但也許偏重文本解讀，對于并不熟悉相關文獻的讀者可能難窺真貌,故迄今仍是應者寥寥。筆者另文涉及公司沖突權利有效配置的命題,則由于部門法理學的局限性，未及充分討論法律經(jīng)濟學原理原則在法律學界的一般化、普適化問題。?而這正是本文的主旨所在。

 

筆者認為,法律人盡管也都承認科斯對于法律經(jīng)濟學的基礎性貢獻，但對其兩篇諾貝爾經(jīng)濟學獎獲獎論文所創(chuàng)新制度經(jīng)濟學包含的產(chǎn)權理論、交易成本理論、企業(yè)理論和制度變遷理論與法律經(jīng)濟學之間的關系恐怕不是十分清楚，對所謂科斯定理的內(nèi)核也未必真正理解。當然,假如國內(nèi)大學教育能夠養(yǎng)成法科學生精通高等數(shù)學和經(jīng)濟學的能力，所有法律人將無須尋找從經(jīng)濟學通向法律學蹊徑的法門，而是可以挾數(shù)理分析優(yōu)勢坐上最大化訴求的直通車，本文的論題也將失去意義，可惜這并不現(xiàn)實。而且，即使教育部立即改革法學專業(yè)課程設置,增加高等數(shù)學課程數(shù)量，增設一批經(jīng)濟學主干課程，已經(jīng)走上社會的法律人也無緣直接受益，以徹底改善自己的知識結(jié)構(gòu)。法律人自我救贖的可行辦法似乎需要揚長避短，盡量發(fā)掘科斯法律經(jīng)濟學富礦，并將其理論內(nèi)核推向一般化、普適化。除了著力理解科斯定理的真諦外，有關將資源配置轉(zhuǎn)換為權利配置的原創(chuàng)思想以及總體的、邊際的和替代的綜合研究方法，張五常對于合約選擇局限條件的精妙概括，或許能夠引領法律人達到曲徑通幽的目的,借此還能在法律經(jīng)濟學與利益衡量論之間架起一座橋梁，并發(fā)揮法律經(jīng)濟學在推進我國法學理論、法制建設科學化進程中的應有作用。

 

本文在以引言導出主題后，首先對法學方法論與經(jīng)濟學方法論的優(yōu)劣稍作比較，其次探討科斯經(jīng)典論文中的法律經(jīng)濟學內(nèi)核，再次嘗試用不含數(shù)理分析的科斯原創(chuàng)性法律經(jīng)濟學思想解析本人較為熟悉的典型公司糾紛，最后用結(jié)語將前述分析方法擴及當今社會熱點法律問題、甚至一般人類行為并結(jié)束全文。

 

二、法學方法論與經(jīng)濟學方法論的簡單比較

 

法律經(jīng)濟學的一大特色是將經(jīng)濟學與法學勾連起來，開拓了法律解釋的一番新天地,甚至引起法學研究的一場革命,其根源在于經(jīng)濟學方法論相較于法學方法論的獨到優(yōu)勢。盡管上自馬歇爾?下至波斯納對此均有論述,?但仍有必要稍作比較以加深印象。

 

從亞當斯密為代表的古典經(jīng)濟學，經(jīng)馬歇爾為代表的新古典經(jīng)濟學，再到凱恩斯、后凱恩斯時代以來的現(xiàn)代經(jīng)濟學,經(jīng)濟學已經(jīng)呈現(xiàn)出流派繁多、百花齊放、精彩紛呈的局面，尤其是新制度經(jīng)濟學異軍突起，為法律經(jīng)濟學奠定了堅實的理論基礎。相較于傳統(tǒng)法學在方法論上擁有統(tǒng)一語境及一以貫之的分析工具的劣勢，科學化已經(jīng)得到舉世公認的經(jīng)濟學,正是法律經(jīng)濟學彰顯其帝國主義擴張本性的根本原因。對此，很多法律人也許并不同意，但確實是一個不爭的現(xiàn)實，法律人已經(jīng)無法熟視無睹，唯有積極應對才是上策。撇開其他論證方法，我們只要隨手找?guī)妆緝蓚€學科的經(jīng)典讀物作比較,就可見一斑。

 

龐德為享譽國際的著名法學家。他在《法理學》(第一卷)中將法學或者法理學歸納為：“有關通過法律或者借助法律達到社會控制目的的科學,詳言之，這是一門有關文明社會中以司法及行政機關對人類關系的規(guī)范裁決為手段對權益加以保護的科學。”④而英國的丹尼斯勞埃德等則認為,法理學的“工作”之一是提供法的認識論種關于法律領域的真正知識的可能性的理論。①前者僅是對英美判例法的描述，故并不周延，后者不能揭示“法的認識論”的特殊性。據(jù)此,我們無法窺見法學或者法理學的真實面貌，即它是干什么的，又能夠干什么?國內(nèi)具有代表性的法理學教材的表述稍微清楚一點。如張文顯認為：‘法學是以法律現(xiàn)象為研究對象的各種科學活動及其認識成果的總稱?！雹诟鸷榱x的解釋則是：“所謂法學，就是研究法律現(xiàn)象的知識體系,是以特定的概念、原理來探求法律問題之答案的學問?！?顯然，這樣的解釋仍然無法將法學與其他社會科學區(qū)分開來,不僅初學者不知所云，即使專業(yè)法律人士，恐怕也是不得要領。國內(nèi)高校600多個法律院系大一開設的法理學課程，能夠聽懂的學生寥寥無幾，有的院系不得不將其移至高年級開設。

 

以民法解釋學為代表的法學方法論(包括法律邏輯學中的三段論)對于訓練法律人的思維意義重大，只是有時顯得過于機械,往往無法適應變動不居的社會現(xiàn)實，解釋不了新的法律現(xiàn)象;發(fā)源于德國的利益法學派無疑對傳統(tǒng)的法律解釋學具有很好的補充作用，但難免有點抱殘守缺、捉襟見肘;近年譯介到國內(nèi)的拉倫茨的〈法學方法論》和阿列克西的〈《去律論證理論》仍未從根本上改變上述局面;?日本的利益衡量論影響日廣，也是時勢所然。⑤后者在具體應用時，多少會接觸到經(jīng)濟分析，但重點顯然不在用經(jīng)濟學方法取代法學方法,且似乎與科斯理論毫無淵源，故難以入流即無法達到能夠用規(guī)范的經(jīng)濟分析進行科學化表述的程度。舉例而言，涉及我國社會制度改革話題，經(jīng)濟學界長期處在獨步天下的顯赫地位,法律人幾乎沒有多少話語權。法學學科優(yōu)勢不及經(jīng)濟學,進而出現(xiàn)經(jīng)濟學界可能解釋所有法律現(xiàn)象、法律制度，而法律人無力侵入眾多經(jīng)濟(學)領域的局面，或許是這一現(xiàn)象背后的一個深層原因。

 

經(jīng)濟學的情況則完全不同。只要是正規(guī)的經(jīng)濟學教科書,對于經(jīng)濟學的定義均是簡單明了、通俗易懂的。在此僅舉近年譯介到國內(nèi)的幾部:如羅伯特S平狄克、丹尼爾L魯賓菲爾德的〈微觀經(jīng)濟學(第7版)》認為:微觀經(jīng)濟學“研究的就是稀缺資源的配置”。其進一步解釋道:在現(xiàn)代經(jīng)濟中，消費者、個人和企業(yè)在配置稀缺資源時具有很大的靈活性和多種選擇。微觀經(jīng)濟學描述消費者、個人和企業(yè)所面臨的權衡取舍(trade-ff),并且解釋這些取舍具體是怎樣做出的。⑥曼昆的〈宏觀經(jīng)濟學(第5版)》將微觀經(jīng)濟學定義為“關于家庭和企業(yè)如何作出決策以及這些決策者在市場上如何相互作用的研究?！逼渲行脑硎亲顑?yōu)化一他們在給定的目標和所面臨的約束條件的情況下盡其所能做得最好。⑦他在《經(jīng)齊學原理一微觀經(jīng)濟學分冊(第5版)》中，則更是將經(jīng)濟學簡化為“研究社會如何管理自己的稀缺資源。”⑧另一部流行的經(jīng)濟學教科書即保羅薩繆爾森、威廉諾德豪斯的〈微觀經(jīng)濟學(第19版)》對此稍作拓展:經(jīng)濟學研究的是—個社會如何利用稀缺的資源生產(chǎn)有價值的商品，并將它們在不同的人中間進行分配。⑨諾獎得主貝克爾的解釋更為具體詳盡。根據(jù)他的觀點，經(jīng)濟學定義廣為流傳:稀缺資源如何在各種可供選擇的目標之間進行分配。今天，經(jīng)濟研究的領域業(yè)已囊括人類的全部行為及與之有關的全部決定。經(jīng)濟學的特點在于，它研究問題的本質(zhì)，而不是該問題是否具有商業(yè)性或物質(zhì)性。因此，凡是以多種用途為特征的資源稀缺情況下產(chǎn)生的資源分配與選擇問題,均可納入經(jīng)濟學的范圍,均可以用經(jīng)濟分析加以研究。經(jīng)濟分析是一種統(tǒng)一的方法,適用于全部人類行為。我確信,經(jīng)濟學之所以有別于其他社會科學而成為一門學科關鍵所在不是它的研究對象,而是它的研究方法。最大化行為、市場均衡和偏好穩(wěn)定的綜合假定及其不折不扣的運用便構(gòu)成了經(jīng)濟分析的核心。①1988年出版的科斯《企業(yè)、市場與法律》，則在借用羅賓斯有關經(jīng)濟學定義(經(jīng)濟學，就是對如何安排人類目標與多種用途的稀缺資源之間關系的人類行為的研究。)后，認為“這個定義使經(jīng)濟學成為一門研究人類選擇的學科”。更進一步而言，由貝克爾歸納的經(jīng)濟學本質(zhì)一最大化其效用的理性選擇研究方法‘運用于分析動物行為就毫無問題”。