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微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)博弈范文第1篇

關(guān)鍵詞：拔尖創(chuàng)新人才 培養(yǎng)模式 經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè) 課程設(shè)置

我國(guó)在《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中，明確提出“探索多種培養(yǎng)方式，形成各類人才輩出、拔尖創(chuàng)新人才不斷涌現(xiàn)的局面。”因此培養(yǎng)拔尖型創(chuàng)新人才已成為我國(guó)教育工作的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，然而我國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教育與不斷發(fā)展的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求仍有較大的差距，教學(xué)內(nèi)容空洞，教學(xué)手段單一，基本保持教師填鴨式授課、學(xué)生記憶背誦的傳統(tǒng)模式。每年大量的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)生畢業(yè)，但合格的經(jīng)濟(jì)學(xué)人才卻非常稀少。如何盡快改變經(jīng)濟(jì)學(xué)專門人才的培養(yǎng)環(huán)境和教育模式，提高經(jīng)濟(jì)學(xué)本科畢業(yè)生的專業(yè)水平，不僅關(guān)系到我國(guó)高等院校經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的長(zhǎng)期發(fā)展，而且還直接影響著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展與完善。本文在系統(tǒng)研究拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的基本理論的基礎(chǔ)上，探討以拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)為目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程體系設(shè)置模式，并且主要以美國(guó)哈佛大學(xué)（Harvard University）、麻省理工學(xué)院（Massachusetts Institute of Technology， 簡(jiǎn)稱MIT ）、哥倫比亞大學(xué)（Columbia University）、芝加哥大學(xué)（University of Chicago）等知名院校經(jīng)濟(jì)系為例，從專業(yè)要求、課程設(shè)置等方面研究美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)拔尖創(chuàng)新人才教育的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，并在此基礎(chǔ)上提出改進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的建議與對(duì)策。

1.經(jīng)濟(jì)學(xué)拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)與課程體系設(shè)置的理論分析

拔尖創(chuàng)新人才是德智體全面發(fā)展，知識(shí)、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，具有創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新品格，在某個(gè)方面或某個(gè)領(lǐng)域能夠創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的高素質(zhì)人才。拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，而課程體系設(shè)置是實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)總目標(biāo)的物質(zhì)載體。課程體系是承擔(dān)特定人才培養(yǎng)職能功能、具有特殊結(jié)構(gòu)和組成部分、具有延伸性、開(kāi)放性等特點(diǎn)的知識(shí)組織結(jié)構(gòu)，課程體系構(gòu)成了一個(gè)學(xué)科的基本范式，這種范式使得各門課程形成相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，具體落實(shí)人才培養(yǎng)的總體目標(biāo)，確立專業(yè)規(guī)格與專業(yè)品質(zhì)，區(qū)分不同人才學(xué)科的人才特征，同時(shí)課程體系設(shè)置海必須反映不斷發(fā)展變化的經(jīng)濟(jì)社會(huì)要求，跟蹤本學(xué)科發(fā)展的前沿，既要有知識(shí)體系的穩(wěn)定性，也要有知識(shí)內(nèi)容的革命性和前瞻性，同時(shí)還要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。經(jīng)濟(jì)學(xué)拔尖創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，應(yīng)在以下幾個(gè)方面與課程體系的設(shè)置實(shí)現(xiàn)相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)。

1.1以拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)為目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程體系

經(jīng)濟(jì)學(xué)課程體系要符合現(xiàn)代教育理念，實(shí)現(xiàn)課程體系的組織和優(yōu)化。要按照經(jīng)濟(jì)學(xué)科的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)課程的豐富性、回歸性、聯(lián)系性與嚴(yán)密性，使得課程的規(guī)劃、研究和設(shè)計(jì)過(guò)程逐漸完善。合理的課程體系設(shè)置，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生具有結(jié)構(gòu)合理的基礎(chǔ)知識(shí)、自覺(jué)的學(xué)習(xí)意識(shí)和較強(qiáng)的自學(xué)能力。

1.2以拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)為目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程體系

經(jīng)濟(jì)學(xué)課程體系要實(shí)現(xiàn)科學(xué)性與發(fā)展性相協(xié)調(diào)。教育部在《關(guān)于深化教學(xué)改革》意見(jiàn)中明確指出：“必須考慮社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求，反應(yīng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展趨勢(shì)，從整體優(yōu)化角度開(kāi)展課程體系的優(yōu)化及教學(xué)內(nèi)容改革”。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)涉及面廣、分支多、理論性與應(yīng)用性都很強(qiáng)的學(xué)科，而且變化頻繁，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，各種理論和體系層出不窮，需要我們結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的需求，將整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系中的各個(gè)模塊、各門課程科學(xué)合理地、有機(jī)地組織起來(lái)，形成一個(gè)理論與實(shí)踐相結(jié)合、知識(shí)與方法相配合、傳承與創(chuàng)新相融合的課程體系。同時(shí)，隨著信息化社會(huì)的來(lái)臨，隨著手機(jī)、電腦、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代媒體的強(qiáng)勢(shì)傳播，青年學(xué)生的閱讀習(xí)慣也在不斷變化，手機(jī)閱讀、互聯(lián)網(wǎng)閱讀成為閱讀的主流，這樣在當(dāng)代學(xué)生中，知識(shí)碎片化的傾向越來(lái)越嚴(yán)重，許多學(xué)生難以建立完整的知識(shí)體系，因此在學(xué)校教育中，課程體系的設(shè)置更要重視知識(shí)體系的完整性。

1.3以拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)為目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程體系

經(jīng)濟(jì)學(xué)課程體系要做到普適與特色相結(jié)合。經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究資源配置效率問(wèn)題的科學(xué)，因而具有普遍適用性，因此在課程體系設(shè)置中要尊重經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的一般內(nèi)容與范式，做到課程體系的普遍適用。然而，每一個(gè)高校的研究與教學(xué)偏好又都有所不同，其研究領(lǐng)域、研究方法甚至基本觀點(diǎn)都有很大差異，因而完全一模一樣的課程體系設(shè)置不符合高等教育發(fā)展的基本規(guī)律，差異化生存、特色化發(fā)展是培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才的基本要求。就課程體系設(shè)置而言，也要體現(xiàn)差異化、特色化，學(xué)校要因校而異，根據(jù)自己的教學(xué)定位和理念，充分發(fā)揮各自的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，著眼經(jīng)濟(jì)建設(shè)的前沿變化，預(yù)測(cè)市場(chǎng)對(duì)人才的需求趨向，開(kāi)發(fā)出相應(yīng)的具有專業(yè)特色的課程體系。

1.4以拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)為目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程體系

經(jīng)濟(jì)學(xué)課程體系要做到專業(yè)教育與通識(shí)教育相平衡。拔尖創(chuàng)新人才應(yīng)具有全面的素質(zhì)和廣博的知識(shí)結(jié)構(gòu)，只有深入掌握本學(xué)科理論知識(shí)、廣泛的相關(guān)學(xué)科知識(shí)，才能具備觸類旁通的分析能力，才有可能在理論上有所突破，眾所周知著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家赫伯特?西蒙，既是經(jīng)濟(jì)學(xué)界的大家，獲得了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，同時(shí)也是著名的計(jì)算機(jī)專家，曾榮獲美國(guó)最高的計(jì)算機(jī)科學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。因此，在經(jīng)濟(jì)學(xué)課程體系的設(shè)置上，必須重視通識(shí)教育和文化素質(zhì)教育，夯實(shí)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)，大量開(kāi)設(shè)理工、人文、社科、藝術(shù)等方面的基礎(chǔ)課程，開(kāi)設(shè)交叉學(xué)科的綜合課程以及跨學(xué)科的講座等等，打破專業(yè)限制，實(shí)現(xiàn)通識(shí)教育與專業(yè)教育的有機(jī)融合。

2.美國(guó)四所著名高校經(jīng)濟(jì)學(xué)課程設(shè)置的基本情況

一是在培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才方面，美國(guó)多所著名高校取得了驕人的成績(jī)，其經(jīng)驗(yàn)值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。拔尖創(chuàng)新人才的培養(yǎng)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，包括培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)制度，教學(xué)模式等等多方面的內(nèi)容，就教學(xué)模式而言，主要包括課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等。在課程設(shè)置上，美國(guó)多數(shù)高校實(shí)施的是通識(shí)教育理念指導(dǎo)下的課程結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，但各校的課程分類與組合不盡相同。如麻省理工學(xué)院為理工類學(xué)生開(kāi)設(shè)人文社會(huì)課程，以保證文理學(xué)科相互滲透。二是在教學(xué)內(nèi)容方面，研究型大學(xué)處于核心地位的是研討課，還有跨學(xué)科的專題學(xué)術(shù)討論課程、導(dǎo)師輔導(dǎo)課以及問(wèn)題情境式教學(xué)課，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。美國(guó)還十分重視開(kāi)設(shè)創(chuàng)業(yè)課程，硅谷60%-70%的企業(yè)都是斯坦福大學(xué)的學(xué)生和教師創(chuàng)辦的。三是教學(xué)方法靈活，研究性教學(xué)等對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才發(fā)揮了重要作用。

在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方面，為了使學(xué)生由淺入深、循序漸進(jìn)地掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容和分析方法，美國(guó)大學(xué)在設(shè)置本科經(jīng)濟(jì)學(xué)課程時(shí)將微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)以及經(jīng)濟(jì)分析與應(yīng)用等方面課程細(xì)分為初級(jí)和中級(jí)兩個(gè)層次，在經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)一年級(jí)，開(kāi)設(shè)初級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，二年級(jí)學(xué)習(xí)中級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)在初級(jí)課程中對(duì)新生只講授經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理與方法，不涉及高等數(shù)學(xué)方面的內(nèi)容在學(xué)生具備基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)素養(yǎng)和相關(guān)的數(shù)學(xué)知識(shí)后，才允許修讀中級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、中級(jí)微觀應(yīng)用分析、中級(jí)宏觀應(yīng)用分析等方面的課程，有的學(xué)校在選修課程上還開(kāi)設(shè)高級(jí)微觀理論。以下是MIT、哈佛大學(xué)、芝加哥大學(xué)等學(xué)校經(jīng)濟(jì)系課程設(shè)置。

2.1 MIT本科課程設(shè)置[1]：

2.1.1一般經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，這一類課程包括微觀經(jīng)濟(jì)理論與公共政策、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理、中級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)理論、中級(jí)應(yīng)用宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、高級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)閱讀與討論、經(jīng)濟(jì)學(xué)專題、博弈論的經(jīng)濟(jì)應(yīng)用、經(jīng)濟(jì)學(xué)與心理學(xué)、戰(zhàn)略與信息等課程。

2.1.2產(chǎn)業(yè)組織，包括產(chǎn)業(yè)組織與競(jìng)爭(zhēng)策略、衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)與激勵(lì)：理論與應(yīng)用等課程。

2.1.3統(tǒng)計(jì)學(xué)與計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)，包括經(jīng)濟(jì)學(xué)中的統(tǒng)計(jì)方法、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)中的研究與交流：主題、方法與應(yīng)用、高級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)等課程。

2.1.4國(guó)民收入與金融，包括公共財(cái)政與公共政策、環(huán)境政策與經(jīng)濟(jì)學(xué)、能源決策、市場(chǎng)與政策、能源經(jīng)濟(jì)學(xué)與政策、金融經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、信息技術(shù)與美國(guó)勞動(dòng)市場(chǎng)等課程。

2.1.5國(guó)際、區(qū)域與城市經(jīng)濟(jì)學(xué)，包括城市與區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)際貿(mào)易等課程。

2.1.6勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)與勞資關(guān)系，包括變化的經(jīng)濟(jì)中的美國(guó)勞動(dòng)力、勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)與公共政策等課程。

2.1.7經(jīng)濟(jì)史，包括中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)史的比較研究、金融危機(jī)的經(jīng)濟(jì)史、資本主義以及對(duì)它的批評(píng)、世界貧困問(wèn)題等課程。

2.1.8經(jīng)濟(jì)發(fā)展，包括發(fā)展理論基礎(chǔ)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展等課程。

2.2 MIT研究生經(jīng)濟(jì)學(xué)課程設(shè)置[2]

2.2.1一般經(jīng)濟(jì)學(xué)與理論，包括經(jīng)濟(jì)學(xué)家的數(shù)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)理論Ⅰ、微觀經(jīng)濟(jì)理論Ⅱ、微觀經(jīng)濟(jì)理論Ⅲ、微觀經(jīng)濟(jì)理論Ⅳ、博弈論、契約理論、博弈論專題、獨(dú)立研究論文、討論：經(jīng)濟(jì)學(xué)專題、經(jīng)濟(jì)學(xué)閱讀討論等。

2.2.2產(chǎn)業(yè)組織，包括產(chǎn)業(yè)組織Ⅰ、產(chǎn)業(yè)組織Ⅱ、衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)討論、集體選擇理論：經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)、集體選擇理論：制度與實(shí)證政治理論等。

2.2.3統(tǒng)計(jì)學(xué)和計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)，包括經(jīng)濟(jì)學(xué)中的統(tǒng)計(jì)方法、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、時(shí)間序列分析、非線性計(jì)量經(jīng)濟(jì)分析、高級(jí)應(yīng)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)專題、應(yīng)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)專題、經(jīng)濟(jì)研究討論。

2.2.4金融經(jīng)濟(jì)學(xué)，包括金融經(jīng)濟(jì)學(xué)簡(jiǎn)介、高級(jí)金融經(jīng)濟(jì)學(xué)Ⅰ、高級(jí)金融經(jīng)濟(jì)學(xué)Ⅱ、高級(jí)金融經(jīng)濟(jì)學(xué)Ⅲ。

2.2.5宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與貨幣經(jīng)濟(jì)學(xué)，包括宏觀經(jīng)濟(jì)理論Ⅰ、動(dòng)態(tài)最優(yōu)方法應(yīng)用、宏觀經(jīng)濟(jì)理論Ⅱ、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、宏觀經(jīng)濟(jì)理論Ⅲ、經(jīng)濟(jì)波動(dòng)、宏觀經(jīng)濟(jì)理論Ⅳ、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)專題、高級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)Ⅰ、高級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)Ⅱ、高級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)Ⅳ。

2.2.6公共經(jīng)濟(jì)學(xué)，包括環(huán)境政策與經(jīng)濟(jì)學(xué)、公共經(jīng)濟(jì)學(xué)Ⅰ、公共經(jīng)濟(jì)學(xué)Ⅱ、高級(jí)公共經(jīng)濟(jì)學(xué)專題、環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)與市場(chǎng)失靈的政府反應(yīng)。

2.2.7國(guó)際、區(qū)域、城市經(jīng)濟(jì)學(xué)，包括城市與區(qū)域、城市經(jīng)濟(jì)學(xué)與公共政策、國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)Ⅰ、國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)Ⅱ。

2.2.8勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)和勞資關(guān)系，包括勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)Ⅰ、勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)Ⅱ、高級(jí)勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)專題、勞動(dòng)市場(chǎng)關(guān)系與職業(yè)流動(dòng)性。

2.2.9經(jīng)濟(jì)史，包括經(jīng)濟(jì)史等課程。

2.2.10發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)，包括發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)：微觀學(xué)問(wèn)題與政策模型、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)改革、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)：制度與發(fā)展、經(jīng)濟(jì)制度與增長(zhǎng)政策分析、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)1：國(guó)家與經(jīng)濟(jì)的理論等課程。

芝加哥大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士項(xiàng)目主要課程：核心課程：價(jià)格理論（分為Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ）（應(yīng)是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)）、收入理論（分為Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ）（應(yīng)是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)）、數(shù)量分析方法（包括經(jīng)濟(jì)學(xué)中數(shù)理方法導(dǎo)論、經(jīng)驗(yàn)分析Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ）；專業(yè)課程：數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)（包括博弈論、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)專題）、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)（包括高級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)專題、市場(chǎng)專題（貝葉斯方法在營(yíng)銷與微觀經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)中的應(yīng)用）、經(jīng)濟(jì)史（包括人口與經(jīng)濟(jì)、商業(yè)倫理、市場(chǎng)營(yíng)銷的經(jīng)濟(jì)學(xué)與人口統(tǒng)計(jì)）、勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)/人力資本（包括應(yīng)用價(jià)格理論、人力資本、知識(shí)與技能經(jīng)濟(jì)學(xué)）、數(shù)量經(jīng)濟(jì)分析（生命周期動(dòng)態(tài)學(xué)與不平等、社會(huì)相互作用與不平等）、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)/國(guó)際貿(mào)易（經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)專題、國(guó)際貿(mào)易與增長(zhǎng)、國(guó)際貿(mào)易中的數(shù)量分析）、公共部門經(jīng)濟(jì)學(xué)（政治學(xué)的經(jīng)濟(jì)模型、公共部門經(jīng)濟(jì)學(xué)、公共部門中的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)）、計(jì)量勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)（微觀數(shù)據(jù)分析Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ）、宏觀經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)學(xué)與金融市場(chǎng)（宏觀經(jīng)濟(jì)的隨機(jī)模型、公共財(cái)政與宏觀經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)學(xué)、金融市場(chǎng)的動(dòng)態(tài)模型）、金融經(jīng)濟(jì)學(xué)（金融決策理論Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ）、資產(chǎn)定價(jià)（資產(chǎn)定價(jià)、實(shí)證金融專題、資產(chǎn)定價(jià)專題）、產(chǎn)業(yè)組織（高級(jí)產(chǎn)業(yè)組織理論Ⅰ、Ⅱ、反托拉斯與產(chǎn)業(yè)組織）。另外有很多討論課程，還有方法論的訓(xùn)練課程。[3]

哈佛大學(xué)開(kāi)設(shè)的主要課程有：一般經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)思想史為一類，包括微觀經(jīng)濟(jì)理論Ⅰ、Ⅱ、文化經(jīng)濟(jì)學(xué)、宗教與資本主義的產(chǎn)生、博弈論Ⅰ、Ⅱ等；計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)與數(shù)量方法，包括應(yīng)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融計(jì)量學(xué)專題等；經(jīng)濟(jì)史、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)，包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)Ⅰ、Ⅱ、發(fā)展政策設(shè)計(jì)、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論；貨幣和財(cái)政理論與政策、公共部門經(jīng)濟(jì)學(xué)，包括公共經(jīng)濟(jì)學(xué)與財(cái)政政策Ⅰ、Ⅱ、衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)等；國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)，包括國(guó)際金融、高級(jí)國(guó)際貿(mào)易專題等；產(chǎn)業(yè)組織與規(guī)制、環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)，包括產(chǎn)業(yè)組織Ⅰ、Ⅱ、環(huán)境與自然資源經(jīng)濟(jì)學(xué)；金融經(jīng)濟(jì)學(xué)，包括公司金融、企業(yè)家精神的理論與經(jīng)驗(yàn)研究、行為金融；勞動(dòng)、人力資本與收入分配、城市經(jīng)濟(jì)學(xué)為一類，包括社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)、勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)。另外有大量的閱讀、研究、討論課程安排。[4]

哥倫比亞大學(xué)研究生課程設(shè)置：1）第一年課程，包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析Ⅰ和Ⅱ、經(jīng)濟(jì)學(xué)家須掌握的數(shù)學(xué)方法，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)Ⅰ和Ⅱ；2）經(jīng)濟(jì)發(fā)展，包括經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與發(fā)展Ⅰ和Ⅱ、科學(xué)、技術(shù)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、公共財(cái)政Ⅰ和Ⅱ；3）計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)，包括微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)驗(yàn)方法、應(yīng)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、計(jì)量經(jīng)濟(jì)理論、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)專題Ⅰ和Ⅱ、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)討論會(huì)；4）經(jīng)濟(jì)思想史，包括經(jīng)濟(jì)思想史；5）產(chǎn)業(yè)組織與規(guī)制，包括產(chǎn)業(yè)組織專題、產(chǎn)業(yè)組織專題Ⅰ、Ⅱ和Ⅲ、產(chǎn)業(yè)組織討論會(huì)；6）國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)，包括國(guó)際金融、貿(mào)易與金融政策中的戰(zhàn)略問(wèn)題、貿(mào)易協(xié)定理論、國(guó)際貿(mào)易理論、國(guó)際貨幣與金融、貿(mào)易與發(fā)展專題、國(guó)際貨幣經(jīng)濟(jì)學(xué)專題、商業(yè)政策專題、全球經(jīng)濟(jì)政策、經(jīng)濟(jì)地理專題、國(guó)際貿(mào)易討論；7）勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)，包括勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)Ⅰ和Ⅱ、勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)專題；8）宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與貨幣理論，包括宏觀動(dòng)態(tài)學(xué)專題、高級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)分析Ⅰ和Ⅱ、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與一般均衡理論、經(jīng)濟(jì)分析專題Ⅰ和Ⅱ、應(yīng)用宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與金融、經(jīng)濟(jì)模型中的復(fù)雜性與不確定性、貨幣理論與政策、高級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)驗(yàn)研究專題、貨幣經(jīng)濟(jì)學(xué)討論會(huì)、經(jīng)濟(jì)波動(dòng)討論會(huì)；9）微觀經(jīng)濟(jì)理論與數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)，包括高級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)分析Ⅰ和Ⅱ、群體決策的建模與分析、經(jīng)濟(jì)學(xué)家的高級(jí)數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)方法、數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)專題、金融與貨幣的一般均衡基礎(chǔ)、博弈論在經(jīng)濟(jì)分析中的應(yīng)用、控制論在經(jīng)濟(jì)分析中的應(yīng)用、機(jī)制設(shè)計(jì)、契約與組織、政治的經(jīng)濟(jì)分析專題、市場(chǎng)設(shè)計(jì)、產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)討論、應(yīng)用微觀經(jīng)濟(jì)理論討論、應(yīng)用微觀經(jīng)濟(jì)理論研究方法討論；10）公共財(cái)政，包括公共財(cái)政Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ、公共經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)；11）其他課程，包括美國(guó)經(jīng)濟(jì)史、歐洲經(jīng)濟(jì)史、日本的經(jīng)濟(jì)組織與發(fā)展、新興市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家專題研討、蘇維埃與后蘇維埃經(jīng)濟(jì)、中東歐、后蘇維埃國(guó)家以及東亞改革國(guó)家的轉(zhuǎn)軌問(wèn)題、城市經(jīng)濟(jì)學(xué)、集體行動(dòng)的政治經(jīng)濟(jì)分析、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、自然資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)、轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟(jì)學(xué)、歐洲一體化的經(jīng)濟(jì)分析、日本經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)專題；12）討論，包括經(jīng)濟(jì)理論、貨幣與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、勞動(dòng)與人力資源、國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)業(yè)組織與戰(zhàn)略、應(yīng)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與勞動(dòng)。[5]

3.美國(guó)高校經(jīng)濟(jì)學(xué)課程設(shè)置的特點(diǎn)

從前述具有代表性的美國(guó)高校經(jīng)濟(jì)系課程設(shè)置情況來(lái)看，我們可以發(fā)現(xiàn)以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：

3.1課程體系完整，數(shù)目龐大

每一所大學(xué)開(kāi)設(shè)的經(jīng)濟(jì)系課程幾乎都涵蓋經(jīng)濟(jì)學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，從一般的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)到經(jīng)濟(jì)學(xué)的各個(gè)分支領(lǐng)域如勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)、衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等無(wú)所不包，課程數(shù)量龐大。哈佛大學(xué)2009年秋季為本科生開(kāi)設(shè)的課程有20門，為研究生開(kāi)設(shè)的課程有50門之多。由于課程內(nèi)容豐富，數(shù)量龐大，學(xué)生可以結(jié)合自己的學(xué)術(shù)興趣以及今后的職業(yè)選擇，靈活選擇要學(xué)習(xí)的課程，有助于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與實(shí)際應(yīng)用之間的權(quán)衡，也有利于教師專注于某一個(gè)研究領(lǐng)域，提高研究與教學(xué)的質(zhì)量，同時(shí)也一定會(huì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3.2課程層次豐富，結(jié)構(gòu)合理

美國(guó)高校經(jīng)濟(jì)學(xué)課程體系布局合理，課程之間內(nèi)在的結(jié)構(gòu)關(guān)系、邏輯聯(lián)系得以完善。

首先，課程層次性強(qiáng)，課與課之間的縱向銜接緊密。在課程設(shè)置上，遵循知識(shí)傳授的漸近規(guī)律，以由淺入深、由易到難的方式，構(gòu)建完整的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程體系。各大學(xué)都把一些主要的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程分解成幾個(gè)由低至高的級(jí)別，如微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ等等，讓學(xué)生拾級(jí)而上，步步升高，幫助學(xué)生既打好專業(yè)基礎(chǔ)，又掌握更高深的知識(shí)。

其次，注重經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的訓(xùn)練。美國(guó)高校在經(jīng)濟(jì)學(xué)課程體系的設(shè)計(jì)中，特別強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析研究方法的教學(xué)，開(kāi)出了大量統(tǒng)計(jì)方法、數(shù)學(xué)方法、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀宏觀經(jīng)驗(yàn)研究方法、數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)方法等課程，并且分為多個(gè)不同的層次，這樣的課程設(shè)置，有助于學(xué)生掌握現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主流理論和方法。通過(guò)經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)濟(jì)方法課的結(jié)合，以突出定性經(jīng)濟(jì)學(xué)與定量經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的聯(lián)系，讓學(xué)生既理解相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)基本概念和一般理論的定性表述，又能把這些理論化解為具體的假設(shè)，并運(yùn)用統(tǒng)計(jì)資料和方法，對(duì)其進(jìn)行規(guī)范化的定量檢驗(yàn)。

第三，注重跨學(xué)科培養(yǎng)。以哥倫比亞大學(xué)為例，經(jīng)濟(jì)系設(shè)有經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)（Econ-Mathematics）、經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)（Econ-Statistics）、經(jīng)濟(jì)運(yùn)籌學(xué)（Econ-Operation Research）、經(jīng)濟(jì)哲學(xué)（Econ-Philosophy）、 經(jīng)濟(jì)政治科學(xué)（Econ-Political Science）五個(gè)跨學(xué)科方向，學(xué)生的培養(yǎng)由兩個(gè)系共同完成，各個(gè)方向均有自己的學(xué)分要求，其中前兩個(gè)對(duì)數(shù)學(xué)的要求很高，分別占總學(xué)分的22%和44%。這樣的跨學(xué)科培養(yǎng)是緊跟經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展前沿的表現(xiàn)，有助于培養(yǎng)學(xué)生利用經(jīng)濟(jì)學(xué)和其他學(xué)科共同分析某個(gè)領(lǐng)域的能力。本科生畢業(yè)后，學(xué)校會(huì)鼓勵(lì)他們?nèi)e的大學(xué)繼續(xù)深造（不同于我國(guó)的基地班），基本上沒(méi)有近親繁殖現(xiàn)象。通過(guò)跨學(xué)科的培養(yǎng)，不斷拓寬經(jīng)濟(jì)學(xué)教育領(lǐng)域的學(xué)科目標(biāo)。這些跨學(xué)科的經(jīng)濟(jì)學(xué)擴(kuò)展課程，如社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)、人口經(jīng)濟(jì)學(xué)、法律經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化經(jīng)濟(jì)學(xué)、宗教與資本主義等課程，為經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論論證和方法應(yīng)用提供了新的機(jī)會(huì)和空間，而且還在和其他社會(huì)科學(xué)的比較中，發(fā)現(xiàn)本學(xué)科的缺陷和不足，促進(jìn)自身的進(jìn)一步完善和發(fā)展。

3.3課程的應(yīng)用性強(qiáng)

美國(guó)大學(xué)本科經(jīng)濟(jì)課程設(shè)置特別注重提高課程的應(yīng)用性，以適應(yīng)大部分本科學(xué)生畢業(yè)后主要從事具體經(jīng)濟(jì)職業(yè)的實(shí)際要求。課程的應(yīng)用性既體現(xiàn)在每一門課程的內(nèi)容里，又顯示在眾多課程之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系之中，從每一門課來(lái)看，其內(nèi)容設(shè)計(jì)一般是從具體的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象著眼，在提出、分析和解決存在于經(jīng)濟(jì)生活中的各種問(wèn)題的過(guò)程中傳授相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念、理論和方法，因此，整個(gè)課程的學(xué)習(xí)不是和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)脫節(jié)或割裂開(kāi)來(lái)，而是形成積極互動(dòng)的良性關(guān)系，即在分析和解決實(shí)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題中掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和方法，而經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和方法知識(shí)的拓展，又提高對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的思考層次和解決實(shí)際問(wèn)題的政策水平。

3.4全球化的學(xué)術(shù)視野

美國(guó)高校的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究在全世界處于絕對(duì)領(lǐng)先地位，因而其學(xué)術(shù)視野并不僅僅局限于美國(guó)本國(guó)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，對(duì)全球經(jīng)濟(jì)問(wèn)題都有研究。因而其開(kāi)設(shè)的課程幾乎涵蓋全球各國(guó)的主要經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，開(kāi)出了大量涉及各國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的課程，如歐洲一體化的經(jīng)濟(jì)分析、日本的經(jīng)濟(jì)組織與發(fā)展、新興市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)問(wèn)題研究、國(guó)家經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題等課程，開(kāi)闊了學(xué)生的學(xué)術(shù)視野，避免了過(guò)度本土化所帶來(lái)的問(wèn)題。這些課程安排，也會(huì)促進(jìn)多學(xué)科的融合，促進(jìn)學(xué)生探討和研究不同國(guó)家、不同民族、不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題背后所隱藏的多元化的因素。

3.5課程設(shè)置重視學(xué)生參與和師生互動(dòng)

美國(guó)高校課程設(shè)置特別注重學(xué)生的參與以及授課教師與學(xué)生之間的互動(dòng)，每個(gè)高校都開(kāi)設(shè)了大量的workshop和seminar課程，由任課教師主持，每個(gè)班級(jí)不超過(guò)20人，在教師指導(dǎo)下閱讀論文，對(duì)本領(lǐng)域的問(wèn)題進(jìn)行研討，研究生及博士生的討論課還須提交自己的研究論文，這樣的課程有利于塑造具有懷疑精神和創(chuàng)新思想的學(xué)術(shù)品格，有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)術(shù)研究的積極性，有利于培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，而這在我們的教學(xué)過(guò)程中是一個(gè)極大的欠缺。

4.完善經(jīng)濟(jì)學(xué)課程體系設(shè)置 實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新

他山之石，可以攻玉。通過(guò)對(duì)美國(guó)幾所著名高校經(jīng)濟(jì)學(xué)課程設(shè)置情況的分析，我們認(rèn)為完善我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程體系設(shè)置、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新須從以下幾個(gè)方面入手：

4.1科學(xué)設(shè)置教學(xué)層次

把經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程分為初級(jí)和中級(jí)兩個(gè)明顯的層次，初級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理在一年級(jí)開(kāi)設(shè)，不用數(shù)學(xué)表述，只是講解基本原理，而且可以由教授輪流講授。中級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，涉及一定的數(shù)學(xué)語(yǔ)言，在二年級(jí)開(kāi)設(shè)，我國(guó)一些院校的經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)已采用這種課程設(shè)置，可以在經(jīng)濟(jì)學(xué)其他專業(yè)推廣。與之相關(guān)的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、應(yīng)用微觀、應(yīng)用宏觀等課程在三年級(jí)開(kāi)設(shè)，加強(qiáng)課程的應(yīng)用性。

4.2加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)分析方法課程的教學(xué)

我國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教育，注重理論內(nèi)容的講授與灌輸，但對(duì)經(jīng)濟(jì)分析方法課程的教學(xué)卻有所忽視。就目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)本科課程設(shè)置來(lái)看，大多數(shù)院校僅在二三年級(jí)開(kāi)設(shè)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等課程，授課時(shí)間為一學(xué)期。而前面我們看到，美國(guó)高校在方法論方面開(kāi)設(shè)的課程非常豐富，包括微觀計(jì)量、宏觀計(jì)量等專門化的課程，這樣學(xué)生可選擇的課程較多，也容易培養(yǎng)他們對(duì)這些比較枯燥的課程的學(xué)習(xí)興趣。因此，我們建議計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)等方法論課程也應(yīng)分為不同的層級(jí)，在二、三年級(jí)開(kāi)設(shè)，在培養(yǎng)基本理論功底的同時(shí)，注意學(xué)生的選修課建設(shè)，突出應(yīng)用性和實(shí)踐性。

4.3逐步提高討論式教學(xué)的比重

Workshop或Seminar式的教學(xué)，對(duì)我國(guó)高校來(lái)說(shuō)是一種新課程，不能拘泥于課本知識(shí)，應(yīng)當(dāng)更加注重實(shí)際問(wèn)題的研究，注重理論分析能力的培養(yǎng)，要將最新科研成果引進(jìn)Seminar教學(xué)，尋找突破點(diǎn)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。Seminar課程應(yīng)由對(duì)本領(lǐng)域?qū)W術(shù)發(fā)展趨勢(shì)較為熟悉的教授、副教授主持，在每一門專業(yè)課之后都應(yīng)開(kāi)設(shè)類似的課程，由教師指定研究領(lǐng)域和文獻(xiàn)，學(xué)生對(duì)該領(lǐng)域的問(wèn)題研究、討論，每個(gè)學(xué)生都要參與討論。Seminar課程應(yīng)從原屬課程分離，單獨(dú)設(shè)立，課時(shí)比例也應(yīng)提高。

4.4拓寬專業(yè)口徑

從以上美國(guó)著名高校的辦學(xué)理念看，這些院校均秉承寬口徑、少分類的原則，使得經(jīng)濟(jì)系課程設(shè)置反映經(jīng)濟(jì)學(xué)理論各個(gè)組成部分的有機(jī)聯(lián)系，尊重知識(shí)之間的普遍聯(lián)系，加強(qiáng)課程的廣博性和基礎(chǔ)性，避免了高等教育過(guò)度專業(yè)化的問(wèn)題。我國(guó)各高校專業(yè)口徑狹窄，財(cái)經(jīng)類院校表現(xiàn)尤為明顯。在某個(gè)財(cái)經(jīng)類院校，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的研究生撰寫的有關(guān)股票市場(chǎng)有效性問(wèn)題的論文，竟然被學(xué)術(shù)委員會(huì)評(píng)為不符合專業(yè)方向，因?yàn)樵撔Ｓ薪鹑趯W(xué)院，委員會(huì)成員認(rèn)為股票市場(chǎng)問(wèn)題只能由金融學(xué)院來(lái)研究。如此狹隘的專業(yè)劃分只會(huì)局限學(xué)生學(xué)術(shù)視野，限制其創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。我國(guó)高校應(yīng)吸收這些先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，減少專業(yè)分類，實(shí)現(xiàn)院系教學(xué)之間的互通，使學(xué)生打下寬厚的知識(shí)基礎(chǔ)。

4.5以科學(xué)研究為導(dǎo)向，改革人才培養(yǎng)體制，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式

在經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程提示設(shè)置中，要大力推進(jìn)以學(xué)生探究活動(dòng)為主線的研究性教學(xué)，運(yùn)用案例教學(xué)法、以問(wèn)題為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)等教學(xué)方法，大力加強(qiáng)教學(xué)與科研的結(jié)合，增加探索性課程，加大教育資源對(duì)學(xué)生開(kāi)放程度。教師要重視培養(yǎng)學(xué)生的科研意識(shí)，每一名課程都要以問(wèn)題探索為導(dǎo)向，在科研時(shí)間獲得中培養(yǎng)和提高學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力，從學(xué)生入校就開(kāi)始科研訓(xùn)練，大學(xué)生科研項(xiàng)目要提供明確的科研計(jì)劃，安排導(dǎo)師專門指導(dǎo)，提示經(jīng)常性地舉辦學(xué)術(shù)研討會(huì)和成果交流活動(dòng)等，不斷激發(fā)學(xué)生科學(xué)研究的積極性和主動(dòng)性。

注釋：

①資料來(lái)源：

②資料來(lái)源：。

[5]MIT經(jīng)濟(jì)系研究生課程設(shè)置：http：//econ-mit.edu/graduate/courses/

[6]芝加哥大學(xué)經(jīng)濟(jì)系博士項(xiàng)目課程設(shè)置：http：//economics.uchicargo.edu/。

[7]哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)系課程設(shè)置：http：//economics.harvard.edu/。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)博弈范文第2篇

【關(guān)鍵詞】 預(yù)算管理； 博弈； 過(guò)程； 關(guān)系

一、博弈論概述

最早的博弈論思想產(chǎn)生于中國(guó)。兩千多年前，孫臏利用博弈論原理幫助田忌賽馬取勝，就是早期博弈論的萌芽。博弈論（GameTheory）是使用嚴(yán)謹(jǐn)數(shù)學(xué)模型來(lái)解決現(xiàn)實(shí)世界中的利害沖突的理論，又稱對(duì)策論或游戲論，主要是由天才數(shù)學(xué)家馮?諾依曼（JohnvonNeumann）所創(chuàng)立的。他和經(jīng)濟(jì)學(xué)家?jiàn)W斯卡?摩根斯特恩（OskerMorgenstern）在1939年合作，使得博弈論進(jìn)入經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，并于1944年合著《博弈論和經(jīng)濟(jì)行為》一書(shū)，成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)博弈論研究的開(kāi)端。博弈論是研究理性的決策主體之間發(fā)生沖突時(shí)的決策問(wèn)題及均衡問(wèn)題，也就是研究理性的決策者之間沖突及合作的理論。博弈論試圖把這些錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系理性化、抽象化，以便更精確地刻畫(huà)事物變化發(fā)展的邏輯，為實(shí)際應(yīng)用提供決策指導(dǎo)。

博弈論中的個(gè)人決策與傳統(tǒng)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中論及的個(gè)人決策相比，都是在給定約束的條件下追求效用或收益最大化，但其約束條件卻不盡相同。通常，傳統(tǒng)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中論及的個(gè)人決策，是在給定價(jià)格參數(shù)和個(gè)人收入的條件下，使其效用最大化；個(gè)人效用函數(shù)只依賴于他自己的選擇，而不依賴于其他人的選擇；個(gè)人的最優(yōu)選擇只是價(jià)格和收入的函數(shù)而不是其他人選擇的函數(shù)。因此，既不考慮自己的決策對(duì)他人決策的影響，也不考慮他人決策對(duì)自己決策的作用。與此相對(duì)照，在博弈論中，個(gè)人效用函數(shù)不僅依賴于自己的選擇，而且依賴于他人的選擇；個(gè)人的最優(yōu)選擇是其他人選擇的函數(shù)，因而該理論注意到了事物之間的普遍聯(lián)系，考慮了人們決策的相互影響，并把他人的決策作為內(nèi)生變量進(jìn)行分析，拓寬了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析思路，更接近于現(xiàn)實(shí)世界。

納什均衡（Nash equilibrium），又稱為非合作博弈均衡，是約翰?納什1948年作為年輕數(shù)學(xué)博士生進(jìn)入普林斯頓大學(xué)，在其博士論文《非合作博弈》（1950）中閃耀的亮點(diǎn)。

納什均衡定義：假設(shè)有n個(gè)局中人參與博弈，給定其他人策略的條件下，每個(gè)局中人選擇自己的最優(yōu)策略（個(gè)人最優(yōu)策略可能依賴于也可能不依賴于他人的戰(zhàn)略），從而使自己效用最大化。所有局中人策略構(gòu)成一個(gè)策略組合（Strategy Profile）。納什均衡指的是這樣一種戰(zhàn)略組合，這種策略組合由所有參與人最優(yōu)策略組成。即在給定別人策略的情況下，沒(méi)有人有足夠理由打破這種均衡。

二、企業(yè)預(yù)算管理過(guò)程中的博弈活動(dòng)

預(yù)算管理過(guò)程同時(shí)也是一種利益的博弈過(guò)程①，按加拿大學(xué)者安東尼?阿特金森（AnthonyA.Atkinson）的定義，“預(yù)算博弈指管理者會(huì)通過(guò)操縱信息和目標(biāo)以達(dá)到個(gè)人盡可能高的獎(jiǎng)金收入”。預(yù)算管理中的博弈活動(dòng)主要發(fā)生在預(yù)算編制和預(yù)算執(zhí)行過(guò)程中。預(yù)算博弈的存在，是經(jīng)濟(jì)理性人合理邏輯思維的結(jié)果。建立責(zé)任中心的企業(yè)，其預(yù)算管理體系中的組織形式有各級(jí)責(zé)任中心、預(yù)算管理層和企業(yè)決策層。由于預(yù)算是在總體資源有限的前提下對(duì)不同責(zé)任中心可支配資源的安排、配置和調(diào)整，對(duì)于本責(zé)任中心利益最大化的追求動(dòng)機(jī)使得不同責(zé)任中心的目標(biāo)出現(xiàn)差異，因此只要存在責(zé)任中心的目標(biāo)差異以及他們賴以活動(dòng)的平臺(tái)空間，就會(huì)有博弈活動(dòng)存在的可能。

從預(yù)算目標(biāo)來(lái)看，企業(yè)在確定預(yù)算管理目標(biāo)的過(guò)程，某種程度上反映出股東、董事會(huì)、總經(jīng)理、債權(quán)人等利益相關(guān)者之間一個(gè)反復(fù)博弈的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，誰(shuí)具有較大的發(fā)言權(quán)，博弈結(jié)果就會(huì)對(duì)誰(shuí)有利。從公司治理來(lái)看，公司治理結(jié)構(gòu)的形成從某種意義上是企業(yè)內(nèi)部權(quán)力分配的過(guò)程。通過(guò)股東大會(huì)、董事會(huì)、監(jiān)事會(huì)、總經(jīng)理等機(jī)構(gòu)的設(shè)置以及各個(gè)機(jī)構(gòu)的職責(zé)設(shè)定，特別是總經(jīng)理與董事長(zhǎng)是否兼任、董事會(huì)內(nèi)部各委員會(huì)及獨(dú)立董事與執(zhí)行董事的安排，公司治理結(jié)構(gòu)基本上決定了公司的各個(gè)利益相關(guān)者在預(yù)算管理目標(biāo)的確定過(guò)程中發(fā)言權(quán)的大小。例如，如果董事會(huì)由大股東所操縱，則在此情形下確定的預(yù)算管理目標(biāo)將對(duì)大股東有利而可能會(huì)損害小股東的利益；如果董事長(zhǎng)與總經(jīng)理一人兼任，董事會(huì)中內(nèi)部執(zhí)行董事占多數(shù)，那么總經(jīng)理在確定預(yù)算管理目標(biāo)方面有較大的發(fā)言權(quán)，在此情形下確定的預(yù)算管理目標(biāo)將對(duì)總經(jīng)理有利而不利于股東和債權(quán)人等。

預(yù)算管理過(guò)程是在兩組參與者之間展開(kāi)的，他們分別扮演企業(yè)資源的委托人和人兩類不同的角色。委托人和人之間的相互制約相互作用的關(guān)系表現(xiàn)在預(yù)算管理的每個(gè)層次上。從預(yù)算管理的程序看，預(yù)算管理的實(shí)質(zhì)是企業(yè)的委托人和人利用企業(yè)預(yù)算這一工具，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)、戰(zhàn)略目標(biāo)而進(jìn)行的一場(chǎng)博弈活動(dòng)。這是因?yàn)椋▌⒎玻?007）：

第一，在預(yù)算管理過(guò)程中，企業(yè)委托人和人都是以“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)為前提，都會(huì)從自身的利益和角度出發(fā)，根據(jù)對(duì)方的行動(dòng)決策來(lái)進(jìn)行最有利于自己的行動(dòng)選擇。在預(yù)算管理過(guò)程中，委托人和人各自決策的選擇都受到另一方?jīng)Q策選擇的影響，同時(shí)反過(guò)來(lái)，其各自的決策也相應(yīng)影響到另一方的決策。企業(yè)最后通過(guò)并將實(shí)施的預(yù)算方案是在匯集雙方?jīng)Q策的基礎(chǔ)上確定的，是雙方在企業(yè)預(yù)算管理這一博弈活動(dòng)中的均衡結(jié)果。在預(yù)算管理的博弈過(guò)程中，委托人和人的角色具有互補(bǔ)性，他們之間發(fā)生的互動(dòng)作用構(gòu)成一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的預(yù)算框架。博弈雙方各自堅(jiān)守自己的立場(chǎng)，申明自己一方所能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，最后在雙方力量均衡的基礎(chǔ)上達(dá)成妥協(xié)。他們之間的利益沖突有利于提高預(yù)算的專業(yè)性，增強(qiáng)其可預(yù)見(jiàn)性，降低預(yù)算過(guò)程中的成本和預(yù)算決策的復(fù)雜程度。他們既相互競(jìng)爭(zhēng)也相互合作，并且在客觀上形成某種協(xié)調(diào)或制衡機(jī)制。顯然，只有經(jīng)過(guò)職能專門化的委托人和人之間的博弈，經(jīng)過(guò)利益交鋒和制度協(xié)調(diào)，最終形成的預(yù)算才是最理想的。

第二，預(yù)算具有直接的經(jīng)濟(jì)后果，不同的預(yù)算對(duì)企業(yè)利益相關(guān)者產(chǎn)生的作用大不一樣。預(yù)算使得個(gè)人行為符合企業(yè)決策標(biāo)準(zhǔn)，或作為個(gè)人之間進(jìn)行合作的路標(biāo)，但由于不可能平均地分配預(yù)算的效益與成本，因而能夠得到所有參與者支持的預(yù)算極少。因此，誰(shuí)能夠在預(yù)算的制定中擁有發(fā)言權(quán)，誰(shuí)便能夠通過(guò)制定有利于自己的預(yù)算將企業(yè)資源轉(zhuǎn)移給自己，誰(shuí)便能夠在利益分割的博弈中處于優(yōu)勢(shì)地位，因而預(yù)算的制定過(guò)程從來(lái)就不是單純的經(jīng)濟(jì)過(guò)程，而是一場(chǎng)政治博弈。從預(yù)算的經(jīng)濟(jì)后果及其政治化過(guò)程可以看出，預(yù)算的制定與完善涉及到企業(yè)各利益主體之間復(fù)雜的交互影響，某一利益主體的決策行為只有考慮到他人決策行為時(shí)，才能有比較合理的基礎(chǔ)。現(xiàn)代非合作博弈論就是專門研究在人類行為發(fā)生交互影響的前提下如何進(jìn)行決策及如何使決策達(dá)到均衡的一門科學(xué)，而預(yù)算制定與完善過(guò)程中的“攻”與“防”行為，適當(dāng)提供了博弈論發(fā)揮解釋功能的舞臺(tái)。任何制度的形成都是一個(gè)多重博弈過(guò)程，預(yù)算作為一種契約制度也是如此。有限理性決定了預(yù)算的制定與完善只能是一個(gè)漸進(jìn)過(guò)程。預(yù)算如有漏洞，利益相關(guān)者便會(huì)乘虛而入、為己謀利，而一旦預(yù)算的制定者發(fā)現(xiàn)便會(huì)調(diào)整預(yù)算或重新規(guī)制加以堵塞，這個(gè)過(guò)程實(shí)際上是企業(yè)預(yù)算制定者與執(zhí)行者就預(yù)算進(jìn)行的博弈過(guò)程。一次“博弈”過(guò)程的完成，預(yù)算暫時(shí)達(dá)到“納什均衡”狀態(tài)，在此狀態(tài)下任何改變預(yù)算的企圖都將是徒勞。然而，這種均衡狀態(tài)不會(huì)長(zhǎng)久，一旦新技術(shù)、新經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)出現(xiàn)，便又會(huì)引起新一輪的預(yù)算制定者與執(zhí)行者之間的博弈，其結(jié)果又會(huì)達(dá)到新的“博弈均衡”狀態(tài)。預(yù)算經(jīng)過(guò)多次博弈便會(huì)不斷得到完善，“納什均衡”點(diǎn)便會(huì)不斷地由低層次向高層次逼近，最終達(dá)到帕累托最優(yōu)②狀態(tài)。盡管預(yù)算博弈的過(guò)程會(huì)產(chǎn)生一些摩擦費(fèi)用，但一個(gè)經(jīng)過(guò)多次博弈而得到“公認(rèn)”的預(yù)算，其運(yùn)行交易費(fèi)用的節(jié)約足以抵消這些“摩擦費(fèi)用”。

三、企業(yè)預(yù)算管理過(guò)程中的博弈關(guān)系

在企業(yè)預(yù)算管理過(guò)程中，存在三類主要的博弈主體，即預(yù)算管理決策層、預(yù)算管理層和預(yù)算管理執(zhí)行層。這些主體間形成錯(cuò)綜復(fù)雜的博弈關(guān)系（劉凡，2007）。

（一）預(yù)算管理決策層與管理層的博弈關(guān)系

企業(yè)預(yù)算管理決策層是企業(yè)預(yù)算管理過(guò)程中的決策部門，在預(yù)算管理過(guò)程中負(fù)責(zé)制定預(yù)算管理目標(biāo)及方案，并對(duì)其整個(gè)實(shí)施過(guò)程進(jìn)行監(jiān)督和考評(píng)。企業(yè)預(yù)算管理層是預(yù)算管理決策層和執(zhí)行層之間的橋梁和紐帶。在企業(yè)預(yù)算管理過(guò)程中，企業(yè)預(yù)算管理決策層和管理層的博弈關(guān)系主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.企業(yè)預(yù)算管理決策層在制定戰(zhàn)略導(dǎo)向及對(duì)目標(biāo)調(diào)整時(shí)，需要面對(duì)不同的管理階層，而不同的管理階層往往有其自身的經(jīng)濟(jì)利益，這些經(jīng)濟(jì)利益可能和決策層的目標(biāo)存在一定的沖突。在這種條件下，自然產(chǎn)生了決策層和管理層之間的博弈。

2.企業(yè)預(yù)算管理決策層在協(xié)助和監(jiān)督目標(biāo)執(zhí)行過(guò)程中，常常會(huì)遇到種種可變因素，這些可變因素對(duì)于不同管理層所帶來(lái)的收益和損失是不同的，管理層出于自身利益的考慮往往會(huì)和決策層產(chǎn)生矛盾。在這種情況下，自然產(chǎn)生了決策層和管理層之間的博弈。

3.企業(yè)預(yù)算管理決策層在評(píng)價(jià)預(yù)算執(zhí)行時(shí)，對(duì)各預(yù)算管理層的考核和評(píng)價(jià)結(jié)果將直接影響各個(gè)管理層今后努力的程度，而對(duì)管理層實(shí)施懲罰或者獎(jiǎng)賞的過(guò)程同時(shí)就是管理層和決策層互相博弈的過(guò)程。

（二）企業(yè)預(yù)算管理決策層和執(zhí)行層的博弈關(guān)系

企業(yè)預(yù)算管理過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜的全方位、全過(guò)程和全員的一種整合性管理系統(tǒng)工程。企業(yè)預(yù)算管理決策層的每一個(gè)決策最終都是要通過(guò)執(zhí)行層的努力才能實(shí)現(xiàn)。在企業(yè)預(yù)算管理過(guò)程中，企業(yè)預(yù)算管理決策層和執(zhí)行層之間的博弈關(guān)系主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.執(zhí)行層在執(zhí)行預(yù)算管理時(shí)，出于對(duì)自身利益的考慮可能會(huì)提供一些虛假信息，如果本部門在預(yù)算管理過(guò)程中虛假信息較多，將會(huì)受到?jīng)Q策層的處罰。這種確定何種懲罰和何種懲罰程度的過(guò)程本身就是決策層和執(zhí)行層之間的博弈過(guò)程。

2.企業(yè)決策層在評(píng)價(jià)預(yù)算執(zhí)行時(shí)，對(duì)各預(yù)算執(zhí)行層的考核和評(píng)價(jià)結(jié)果將直接影響執(zhí)行層今后努力的程度，而對(duì)執(zhí)行層實(shí)施懲罰或者獎(jiǎng)賞的過(guò)程同時(shí)就是執(zhí)行層和決策層互相博弈的過(guò)程。

3.企業(yè)決策層在協(xié)助和監(jiān)督目標(biāo)執(zhí)行過(guò)程中，常常會(huì)遇到種種可變因素，這些可變因素對(duì)于不同執(zhí)行層所帶來(lái)的收益和損失是不同的，執(zhí)行層出于自身利益的考慮往往會(huì)和決策層產(chǎn)生矛盾。在這種情況下，自然就產(chǎn)生了決策層和執(zhí)行層之間的博弈。

（三）企業(yè)預(yù)算管理層和執(zhí)行層的博弈關(guān)系

企業(yè)預(yù)算管理執(zhí)行層負(fù)責(zé)預(yù)算管理的基礎(chǔ)工作，基礎(chǔ)工作執(zhí)行得好壞直接影響到預(yù)算管理的成敗，而預(yù)算管理層是這種基礎(chǔ)性工作的制定者和評(píng)價(jià)者，其制定和評(píng)價(jià)是否合理，將直接影響這種基礎(chǔ)性工作的進(jìn)程。在預(yù)算管理過(guò)程中，企業(yè)預(yù)算管理層和執(zhí)行層存在的博弈關(guān)系主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.企業(yè)預(yù)算管理層在制定本部門戰(zhàn)略導(dǎo)向及對(duì)目標(biāo)調(diào)整時(shí)，需要面對(duì)不同的執(zhí)行階層，而不同的執(zhí)行階層往往有其自身的經(jīng)濟(jì)利益，這些經(jīng)濟(jì)利益可能和管理層的目標(biāo)存在一定的沖突。在這種情況下，自然產(chǎn)生了執(zhí)行層和管理層之間的博弈。

2.企業(yè)預(yù)算管理層在監(jiān)督目標(biāo)執(zhí)行過(guò)程中，常常會(huì)遇到種種可變因素，這些可變因素對(duì)于不同執(zhí)行層所帶來(lái)的收益和損失是不同的，執(zhí)行層出于自身利益的考慮往往會(huì)和管理層形成矛盾。在這種情況下，自然產(chǎn)生了執(zhí)行層和管理層之間的博弈。

3.企業(yè)預(yù)算管理層在評(píng)價(jià)預(yù)算執(zhí)行時(shí)，對(duì)各預(yù)算執(zhí)行層的考核和評(píng)價(jià)結(jié)果將直接影響各個(gè)執(zhí)行層今后努力的程度，而對(duì)執(zhí)行層實(shí)施懲罰或者獎(jiǎng)賞的過(guò)程同時(shí)就是管理層和執(zhí)行層互相博弈的過(guò)程。

4.執(zhí)行層在執(zhí)行預(yù)算管理時(shí)，出于對(duì)自身利益的考慮可能會(huì)提供一些虛假信息，如果本部門在預(yù)算管理過(guò)程中虛假信息較多，將會(huì)受到管理層的處罰。這種確定何種懲罰和何種懲罰程度的過(guò)程本身就是管理層和執(zhí)行層之間的博弈過(guò)程。

除了以上三種主要博弈關(guān)系外，其他一些比較微觀的博弈行為還有很多，如企業(yè)預(yù)算管理不同執(zhí)行層之間的競(jìng)爭(zhēng)，不同預(yù)算管理層之間以及不同預(yù)算管理決策層之間的不同意見(jiàn)與沖突等?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有人能將其中所包含的所有博弈關(guān)系都列述出來(lái)，即使是一個(gè)極簡(jiǎn)單的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，也包含著許多博弈關(guān)系，只不過(guò)有些博弈關(guān)系主要些，有些則是次要些。這些博弈關(guān)系互相聯(lián)系、互相制約，使得預(yù)算管理的結(jié)果趨于更加合理而公平。

【參考文獻(xiàn)】

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微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)博弈范文第3篇

關(guān)鍵詞：古諾；數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)；壟斷

中圖分類號(hào)：F0文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

收錄日期：2014年3月17日

安東尼?奧古斯丁?古諾（Antoine-Augustin Cournot）是曾經(jīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)理論產(chǎn)生過(guò)沖擊的最有創(chuàng)造性的思想家之一。熟悉微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的人一定知道，在消費(fèi)者選擇行為理論中有一個(gè)概念叫“古諾加總”，在博弈論中有一個(gè)經(jīng)典的模型叫“古諾模型”，這些都反映了他對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展的偉大貢獻(xiàn)。

一、古諾的經(jīng)濟(jì)思想

古諾1801年8月28日出生于法國(guó)格雷，1833年獲巴黎大學(xué)博士學(xué)位，1877年3月31日在巴黎逝世。雖然古諾在今天的名聲主要來(lái)自經(jīng)濟(jì)學(xué)，但他在數(shù)學(xué)、科技哲學(xué)和歷史哲學(xué)方面也很有造詣，尤其是數(shù)學(xué)。古諾有兩位大名鼎鼎的數(shù)學(xué)家老師，一位是拉普拉斯（Laplace），另一位是泊松（Poisson）。他的第一本學(xué)術(shù)著作寫的是概率論，而接下來(lái)馬上就將研究對(duì)象由數(shù)學(xué)轉(zhuǎn)移到了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，并運(yùn)用其嫻熟的數(shù)學(xué)分析方法于1838年寫出了他的第一本經(jīng)濟(jì)類學(xué)術(shù)專著――《財(cái)富理論的數(shù)學(xué)原理之研究》。因此，古諾也被看作是第一位打入經(jīng)濟(jì)學(xué)界的真正數(shù)學(xué)家。后來(lái)古諾又分別于1863年和1877年出版了兩本經(jīng)濟(jì)學(xué)著作――《財(cái)富理論原理》和《經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)概要評(píng)論》，但這兩本書(shū)都沒(méi)有使用數(shù)學(xué)去處理經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，并且相對(duì)于古諾經(jīng)濟(jì)理論的開(kāi)創(chuàng)性著作（《研究》）而言，它們都沒(méi)有增添實(shí)質(zhì)性的新東西，其中《財(cái)富理論原理》主要是使用所謂的文字語(yǔ)言專門來(lái)解釋他的第一本著作。所以，古諾的經(jīng)濟(jì)思想以及他對(duì)經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展的偉大貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在《財(cái)富理論的數(shù)學(xué)原理之研究》這本研究水平極高的著作里面。盡管古諾對(duì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的研究還涉及到賦稅轉(zhuǎn)變、國(guó)際貿(mào)易等問(wèn)題，但他最核心的經(jīng)濟(jì)思想主要在于以下幾個(gè)方面，接下來(lái)我們一一闡述。

第一，古諾是最先力圖用數(shù)學(xué)方法解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。19世紀(jì)上半葉，當(dāng)文字表達(dá)還是經(jīng)濟(jì)理論家唯一思路的時(shí)候，古諾卻開(kāi)拓了數(shù)學(xué)和圖形的研究方法。他認(rèn)為使用數(shù)學(xué)是表達(dá)復(fù)雜經(jīng)濟(jì)思想的便捷工具，倡導(dǎo)在經(jīng)濟(jì)研究中運(yùn)用數(shù)學(xué)分析的形式和符號(hào)，以探索“不能夠用數(shù)字來(lái)加以估計(jì)的各種量之間的關(guān)系，和其規(guī)律不能夠用代數(shù)符號(hào)來(lái)表示的各種函數(shù)之間的關(guān)系?！边@種數(shù)學(xué)分析不是非導(dǎo)向數(shù)學(xué)計(jì)算不可，它不一定需要精確的數(shù)字，只要能更簡(jiǎn)明地陳述問(wèn)題、開(kāi)辟研究途徑、避免脫離主題，數(shù)學(xué)就有其有用之處。在古諾的心目中，經(jīng)濟(jì)分析應(yīng)當(dāng)建立在經(jīng)驗(yàn)觀察和事實(shí)的基礎(chǔ)上，理論與模型不是從空想中推引制定出來(lái)的，而是從實(shí)際觀察到的事實(shí)中提升出來(lái)，并經(jīng)過(guò)加工得到的。如此推導(dǎo)出來(lái)的理論工具，可以在某些假設(shè)的基礎(chǔ)上形成推理，更具有用性和普遍性。古諾至今仍被重視的原因正在于他用數(shù)學(xué)方法分析經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。以后的經(jīng)濟(jì)學(xué)家高度評(píng)價(jià)了他的這種貢獻(xiàn)，認(rèn)為他對(duì)已有的，但形態(tài)模糊的經(jīng)濟(jì)概念和經(jīng)濟(jì)命題給予了嚴(yán)密的數(shù)學(xué)表述；他的分析方法強(qiáng)有力地促使經(jīng)濟(jì)學(xué)從文字的敘述轉(zhuǎn)向形式邏輯的和數(shù)字的表達(dá)。20世紀(jì)初的著名英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家埃奇沃思指出，古諾的論著“是以數(shù)學(xué)形式把經(jīng)濟(jì)科學(xué)里的某些高度概括的命題陳述得最好的?！彪m然古諾并沒(méi)有用過(guò)“數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)”的名稱，但他在經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的創(chuàng)新思想為數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)派的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。因此，古諾被公認(rèn)為是數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人之一，1838年《財(cái)富理論的數(shù)學(xué)原理之研究》的出版也被視作數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)的開(kāi)端。數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)派對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)是不言而喻的，然而幾乎所有的理論與實(shí)際應(yīng)用之間都有著不易跨越的鴻溝。一般而言，所有的經(jīng)濟(jì)理論特別是數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，都會(huì)設(shè)定許多的前提條件，理論與模型都是在這些前提條件之下展開(kāi)的。不同的前提條件代表著研究者認(rèn)識(shí)事物的不同角度、研究對(duì)象的不同側(cè)重以及研究方法的不同要求，因而也就會(huì)導(dǎo)出不同的結(jié)論和結(jié)果。而這正是數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)派飽受攻擊的地方，因?yàn)橛性S多理論的前提條件與現(xiàn)實(shí)存在著明顯的差別。然而，我們應(yīng)該看到，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究正是這樣一點(diǎn)一滴地不斷向前進(jìn)步，先是假設(shè)一些嚴(yán)格的條件，得出應(yīng)用性較差的結(jié)論，然后逐一地將條件減弱再得出應(yīng)用性較好的結(jié)論。但我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，數(shù)學(xué)方法僅僅是經(jīng)濟(jì)研究的工具之一，經(jīng)濟(jì)學(xué)畢竟不是數(shù)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)中還存在著一些不能運(yùn)用數(shù)學(xué)方法的領(lǐng)域。

第二，古諾對(duì)“財(cái)富”的理解不同于斯密、薩伊、李嘉圖等早期的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。古諾把經(jīng)濟(jì)學(xué)直接稱為財(cái)富理論。在他看來(lái)，財(cái)富不是亞當(dāng)?斯密所說(shuō)的那樣，能賣出去的就是財(cái)富，有交換價(jià)值的就是財(cái)富，財(cái)富由交換價(jià)值決定，跟勞動(dòng)含量無(wú)關(guān)，這世界上沒(méi)有什么“真實(shí)價(jià)值”，只有交換。這樣人們就可以通過(guò)市場(chǎng)上成交的商品的價(jià)值總量，來(lái)決定一個(gè)國(guó)家的財(cái)富總量。什么樣的國(guó)家是富國(guó)？是市場(chǎng)交易的商品豐富、人均交易額巨大的國(guó)家。所以，在古諾眼中，阿富汗的酋長(zhǎng)是個(gè)窮人，他一分錢也沒(méi)有，雖然他可能擁有大量的實(shí)物資源，但他沒(méi)有實(shí)物的交易，因此他是窮人；反之，如果一個(gè)國(guó)家很小，但它是世界貿(mào)易的集散地，交易量巨大，就會(huì)變得很富。我們可以看古諾舉的例子，意大利城邦威尼斯就被他稱為是富裕的典型。用交換價(jià)值反過(guò)來(lái)定義財(cái)富是古諾的一個(gè)天才的創(chuàng)造。什么是交換價(jià)值，是一般均衡的價(jià)格乘以一般均衡的商品量，這是交換價(jià)值總量，可是一般均衡的價(jià)格和數(shù)量應(yīng)當(dāng)依賴于初始的財(cái)富分配，而不是反過(guò)來(lái)。但是，古諾憑借其數(shù)學(xué)才能將它顛倒了過(guò)來(lái)，這一顛倒使得很多復(fù)雜的研究變得容易了。我們?cè)诤暧^經(jīng)濟(jì)學(xué)里看到的總供給和總需求曲線的交點(diǎn)決定和度量了這個(gè)國(guó)家的財(cái)富總量，那就是總成交量?？偝山涣烤褪秦?cái)富總量，這是根據(jù)古諾的定義導(dǎo)出來(lái)的，這樣的“財(cái)富”很簡(jiǎn)單，可實(shí)證、可檢驗(yàn)。所以，一個(gè)國(guó)家的富裕程度就由供求曲線的交點(diǎn)所確定了，于是，壟斷就會(huì)造成貧困，因?yàn)閴艛嗍沟媒粨Q的數(shù)量小于一般均衡的數(shù)量，造成了效率損失。按照古諾的觀點(diǎn)，一國(guó)的財(cái)富取決于交換價(jià)值的價(jià)格決定機(jī)制以及交換的價(jià)值總量。市場(chǎng)的交易總量等于成交價(jià)格P乘以總的需求量，也就是PF（P），這樣只要運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)的方法，就能實(shí)證地導(dǎo)出國(guó)民財(cái)富的總量。這里F（P）是古諾在研究需求規(guī)律時(shí)用曲線畫(huà)出來(lái)的，表示在數(shù)學(xué)符號(hào)里就是總的需求量是價(jià)格的函數(shù)，即D=F（P）。古諾認(rèn)為，使一個(gè)國(guó)家富起來(lái)最好的政策就是讓總交易量最大的政策，總交易量最大的國(guó)家就最富，就這么簡(jiǎn)單。而只有完全競(jìng)爭(zhēng)才能使財(cái)富總量最大，于是，他論證了今天經(jīng)濟(jì)學(xué)家普遍認(rèn)可的一個(gè)觀點(diǎn)――鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)。

第三，古諾的主要貢獻(xiàn)之一還在于他運(yùn)用數(shù)學(xué)方法創(chuàng)建了基于需求曲線的廠商行為的一系列模型。他用一種博大精深的創(chuàng)新的理論概念，為其他許多對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)至關(guān)重要的觀念諸如不完全競(jìng)爭(zhēng)以及博弈論奠定了基礎(chǔ)。古諾是第一位提出完全壟斷、雙頭壟斷和完全競(jìng)爭(zhēng)的精確數(shù)學(xué)模型的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。直到今天，壟斷模型和雙頭模型（也稱為古諾模型）仍然是標(biāo)準(zhǔn)教科書(shū)中的重要內(nèi)容?？梢哉f(shuō)，古諾對(duì)于壟斷理論的發(fā)展是任何現(xiàn)代教科書(shū)作者都難以比擬的，甚至精確地說(shuō)，現(xiàn)代研究壟斷的學(xué)者所闡發(fā)的正是古諾的理論。古諾的礦泉水所有者壟斷模型清楚地揭示了“邊際原理”，這一原理是經(jīng)濟(jì)理論中最核心的有機(jī)原理之一。然而，古諾發(fā)展的最著名的理論也許與他引進(jìn)了一個(gè)追加的礦泉水銷售者有關(guān)。古諾模型假定：市場(chǎng)上有A、B兩個(gè)廠商生產(chǎn)和銷售相同的產(chǎn)品――礦泉水，它們的生產(chǎn)成本為零；它們共同面臨的市場(chǎng)需求曲線是線性的，A、B兩個(gè)廠商都準(zhǔn)確地了解市場(chǎng)的需求曲線；A、B兩個(gè)廠商都是在已知對(duì)方產(chǎn)量的情況下，各自確定能夠給自己帶來(lái)最大利潤(rùn)的產(chǎn)量，即每一個(gè)廠商都是消極地以自己的產(chǎn)量去適應(yīng)對(duì)方已確定的產(chǎn)量。雖然古諾模型只是一個(gè)只有兩個(gè)寡頭廠商的簡(jiǎn)單模型，因此也被稱為“雙頭模型”，但是古諾模型的結(jié)論可以很容易地推廣到三個(gè)或三個(gè)以上寡頭廠商的情況中去。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)和博弈論經(jīng)常引述的經(jīng)典文獻(xiàn)當(dāng)中，古諾模型無(wú)疑是最早包含博弈思想的經(jīng)典文獻(xiàn)。古諾在1838年關(guān)于兩個(gè)寡頭通過(guò)產(chǎn)量決策進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)的模型是早期博弈論研究的起點(diǎn)?？上У氖牵胖Z并沒(méi)有使用“博弈”一詞，并且在后來(lái)的研究中也沒(méi)有使用博弈的方法研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，更沒(méi)有從模型中進(jìn)一步發(fā)展出一般的經(jīng)濟(jì)理論。但是，這些都不能掩蓋古諾輝煌的創(chuàng)造性見(jiàn)識(shí)，他的簡(jiǎn)單的模型曾經(jīng)是并且仍將是經(jīng)濟(jì)理論中諸多思想的源泉。

二、古諾經(jīng)濟(jì)思想的時(shí)代背景解讀

對(duì)某一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思想，某一種社會(huì)思潮的分析理解都離不開(kāi)對(duì)當(dāng)時(shí)歷史背景的認(rèn)識(shí)。古諾出生于霧月后的第二年，他的一生尤其是前半生所處的時(shí)代，是法國(guó)歷史上最為動(dòng)蕩的時(shí)代之一。在這樣的年代里，古諾的人生道路并不算坎坷。古諾在他出生當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校接受了最初的教育，20歲時(shí)進(jìn)入著名的巴黎高等師范學(xué)校學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，1823年至1833年他在巴黎大學(xué)完成了博士學(xué)位，并開(kāi)始與當(dāng)時(shí)知識(shí)界的頂尖人士相接觸，他先后在巴黎大學(xué)和里昂大學(xué)任教，后來(lái)?yè)?dān)任格勒諾布爾學(xué)院院長(zhǎng)，成為法國(guó)勛級(jí)會(huì)榮譽(yù)軍團(tuán)成員，并被任命為巴黎的教育總巡視員。盡管他視力一直很差，晚年幾近失明，但生活還是安逸的。然而，古諾的經(jīng)濟(jì)思想在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有多大的影響力，甚至到他1877年去世，也幾乎沒(méi)有人知曉他關(guān)于經(jīng)濟(jì)理論的著作。后來(lái)被證明充滿了新思想的偉大著作《財(cái)富理論的數(shù)學(xué)原理之研究》在出版后的40年里無(wú)人問(wèn)津，直到之后受英國(guó)W.S.杰文斯和法國(guó)L.瓦爾拉斯的高度推崇，才知名于世。古諾對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)直到其死后80年才被全面地肯定。因此，與他的人生經(jīng)歷相比，古諾在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的思想之路卻充滿了悲劇與失望，可以說(shuō)他是生不逢時(shí)。

現(xiàn)代一些學(xué)者對(duì)古諾有一個(gè)客觀的評(píng)價(jià)――“超越于他時(shí)代的新古典理論家”，那么為什么古諾會(huì)超越他的時(shí)代？為什么他的經(jīng)濟(jì)思想會(huì)被他同時(shí)代的人所忽視，而后來(lái)又被認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)理論史上最豐碩的成果之一？實(shí)際上古諾的經(jīng)濟(jì)思想被人們后知后覺(jué)，既有其必然性，也有其偶然性。

從18世紀(jì)最后三十年起，西歐各主要資本主義國(guó)家開(kāi)始了第一次工業(yè)革命，隨著工業(yè)生產(chǎn)中機(jī)器生產(chǎn)逐漸取代手工操作，工廠這種新型的生產(chǎn)組織形式出現(xiàn)了。機(jī)器大工業(yè)代替工場(chǎng)手工業(yè)使各國(guó)生產(chǎn)力突飛猛進(jìn)，很自然引起了生產(chǎn)關(guān)系上的變化。包含古諾主要經(jīng)濟(jì)思想的《財(cái)富理論的數(shù)學(xué)原理之研究》出版于1838年，然而19世紀(jì)三四十年代，法國(guó)已經(jīng)基本完成了第一次工業(yè)革命，進(jìn)入了自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義階段，當(dāng)時(shí)資本家與工人的對(duì)立是社會(huì)的主要矛盾，法國(guó)學(xué)術(shù)界關(guān)注的是對(duì)大革命的爭(zhēng)論以及日益增長(zhǎng)的社會(huì)主義思潮。圣西門和傅立葉的空想社會(huì)主義，蒲魯東對(duì)私有制的抨擊，路易?布朗的工人合作思想，這些都是人們關(guān)心爭(zhēng)論的話題。但古諾并沒(méi)有提及這些話題，他的研究使用了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)理論權(quán)威們不熟悉的數(shù)學(xué)推理，而且研究的重點(diǎn)是與當(dāng)時(shí)資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)的狀態(tài)截然不同的“壟斷”。因此，古諾的思想必然不會(huì)成為那個(gè)時(shí)代的主旋律。到古諾晚年和去世之后，也就是19世紀(jì)七十年代以后，第二次工業(yè)革命開(kāi)始發(fā)生發(fā)展。當(dāng)時(shí)，電力和內(nèi)燃機(jī)等的發(fā)明和廣泛應(yīng)用，使社會(huì)生產(chǎn)力又有了很大的發(fā)展。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系因之發(fā)生的巨大矛盾，使經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻繁爆發(fā)。這些都促使生產(chǎn)和資本加速地集中，并逐漸使壟斷代替自由競(jìng)爭(zhēng)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中居于主導(dǎo)地位。壟斷在一些主要資本主義國(guó)家中開(kāi)始成為全部經(jīng)濟(jì)生活的基礎(chǔ)。資本主義逐漸從自由競(jìng)爭(zhēng)階段過(guò)渡到壟斷階段。這一轉(zhuǎn)變使不完全競(jìng)爭(zhēng)、壟斷等問(wèn)題引起了人們的注意，而古諾的《財(cái)富理論的數(shù)學(xué)原理之研究》早在幾十年前就對(duì)壟斷經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了探討，建立了精確的數(shù)學(xué)模型，并且包含了現(xiàn)代分析壟斷問(wèn)題最重要的工具之一――博弈論的思想，因此可以說(shuō)古諾超越了他同時(shí)代研究經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者的普遍水平。他的作品在問(wèn)世之后并沒(méi)有受到關(guān)注，而是在資本主義進(jìn)入壟斷階段后，人們才認(rèn)識(shí)到他著作的深遠(yuǎn)意義也就不足為奇了。

另一方面，必然性和偶然性是對(duì)立統(tǒng)一的，既沒(méi)有脫離必然性的純粹偶然性，也沒(méi)有脫離偶然性的純粹必然性，必然性總是通過(guò)大量的偶然性表現(xiàn)出來(lái)，并由此為自己開(kāi)辟道路的。因此，古諾的經(jīng)濟(jì)思想被人們后知后覺(jué)也存在一些偶然性的因素。古諾性情憂郁，性格孤僻，是個(gè)內(nèi)向型的人，他不關(guān)心自己的作品是否有吸引力，同時(shí)他的作品又是法文版的，要想獲得廣泛的認(rèn)可還存在一個(gè)語(yǔ)言翻譯的問(wèn)題，所以古諾在有生之年并沒(méi)有引起同時(shí)代人太多的注意，至死仍然默默無(wú)聞。但真金不怕火煉，古諾的著作一經(jīng)人們發(fā)現(xiàn)，便把他帶到了一個(gè)在經(jīng)濟(jì)理論史上很少有人達(dá)到的成就高峰，他強(qiáng)有力的思想對(duì)經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展的沖擊和影響已經(jīng)滲入到了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論的真正核心。

主要參考文獻(xiàn)：

［1］蔣自強(qiáng)等.經(jīng)濟(jì)思想通史［M］.杭州：浙江大學(xué)出版社，2003.2.

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)博弈范文第4篇

關(guān)鍵詞：決策；模式；完全理性；有限理性；生態(tài)理性

縱觀人類決策理論的發(fā)展脈絡(luò)，從規(guī)范決策理論到描述決策理論和進(jìn)化決策理論，人類的決策思維呈現(xiàn)了從“完全理性”、“有限理性”到“生態(tài)理性”思想的變遷，它濃縮了人類思維與認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程，深化了人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)了現(xiàn)代決策理論的融合與發(fā)展。

一、 三種決策理論模式的演進(jìn)與脈絡(luò)

1. 規(guī)范決策模式――完全理性?，F(xiàn)代決策理論源于1944年諾依曼和摩根斯坦恩在其代表作《Theory of Games and Economic Behavior》中提出的基于期望效用值的對(duì)策理論，它假設(shè)決策者是理性的，依據(jù)這種理性，決策者在不確定情況下，會(huì)依據(jù)所計(jì)算出的最大主觀期望效用值來(lái)選擇方案，該理論模式因而被稱為“完全理性模式”。其理論出發(fā)點(diǎn)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論分析一脈相承，并廣泛應(yīng)用到對(duì)人類社會(huì)和政治行為的分析。完全理性模式是一種非常有用的探索和解決決策問(wèn)題的科學(xué)方法，由于其理的研究具有規(guī)范性，這種決策理論被稱為規(guī)范決策理論。

規(guī)范決策理論以“理性人”假設(shè)和信息完全對(duì)稱為立論基礎(chǔ)，把現(xiàn)實(shí)世界中的決策問(wèn)題抽象和概括為可推理、可量化的數(shù)字和模型，代表了人類對(duì)決策結(jié)果理想化、嚴(yán)密性和可比性的追求。然而，規(guī)范決策理論畢竟是建立在“完全理性”和享有完全信息這一假設(shè)基礎(chǔ)上的，以假設(shè)和公理作為理性推理的依據(jù)，存在著演繹抽象和高度形式化的特點(diǎn)，是一種理想化的決策模式，而非現(xiàn)實(shí)版本，在實(shí)際應(yīng)用中，其理論缺陷也不斷暴露出來(lái)。

2. 描述決策模式――有限理性。從20世紀(jì)50年代末開(kāi)始，理性主義模式遭到了不少學(xué)者的批評(píng)和懷疑，在對(duì)完全理性決策模式的質(zhì)疑聲中，美國(guó)學(xué)者西蒙和林德布洛姆在規(guī)范決策模式的基礎(chǔ)上，先后提出了人的“有限理性”的觀點(diǎn)，構(gòu)建了影響深遠(yuǎn)的描述決策模式。

（1）西蒙的有限理性和滿意原則。西蒙1955年于“A behavioral model of rational choice”一文中最早提出“有限理性”的概念，他通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)理論中的理性觀念的重新評(píng)價(jià)，指出了完全理性決策的理性前提的不真實(shí)性，他認(rèn)為：人是有理性的，但理性是有限的，在現(xiàn)實(shí)決策中，人們呈現(xiàn)的是一種符合實(shí)際的理，這種理性不同于經(jīng)濟(jì)人假設(shè)的那種完全理性的行為，人們?cè)跊Q策過(guò)程中往往遵循的是“滿意性”原則，即決策者并不考慮所有可能的選項(xiàng)及計(jì)算所有可能的結(jié)果，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)條件和作為有限理性的人難以完成以上任務(wù)，現(xiàn)實(shí)的需要使人們僅考慮幾個(gè)有限的選項(xiàng)，一旦感到滿意就會(huì)停止選擇，并做出最終決策。其“有限理性”理論為決策理論的研究開(kāi)辟了新途徑，代表了人類決策思維的一次重要改變。

西蒙有限理性理論采用實(shí)證的研究方式對(duì)實(shí)際的決策過(guò)程進(jìn)行描述和分析，因此又被稱為描述決策理論。受西蒙及其“有限理性”思想指導(dǎo)下的描述性決策理論闡述的是現(xiàn)實(shí)生活中的人的真實(shí)思維過(guò)程，符合傳統(tǒng)意義上的人們的非完全理性的心理現(xiàn)象，因而這種有限理性的觀點(diǎn)與人類的真實(shí)心理和實(shí)際決策更為接近。如果說(shuō)前面的規(guī)范決策理論注重決策后果，則描述決策理論更注重決策過(guò)程中人的行為和決策心理。

（2）林德布洛姆的漸進(jìn)主義模式。與西蒙的描述性范式相對(duì)應(yīng)，林德布洛姆于1959年首次提出了“漸進(jìn)調(diào)適的科學(xué)”這一概念，并逐漸發(fā)展了自己的公共決策的漸進(jìn)主義模式。該模式是在批評(píng)完全理性決策模式的過(guò)程中建構(gòu)的，他認(rèn)為：公共政策追求理性化的目標(biāo)本身并沒(méi)有錯(cuò)誤，但是完全理性決策模式在實(shí)踐中是行不通的。林德布洛姆以西蒙的“有限理性”概念和決策者的“滿意”行為為基礎(chǔ)，結(jié)合他個(gè)人對(duì)政府實(shí)際決策過(guò)程的觀察，逐步完善了其在公共政策決策方面產(chǎn)生了深刻影響的漸進(jìn)主義模式。

漸進(jìn)主義模式強(qiáng)調(diào)在政策方案的設(shè)計(jì)上體現(xiàn)出漸進(jìn)性的特點(diǎn)，決策者的目的并不是對(duì)原有政策的通盤否認(rèn)、全部改變，而只著重對(duì)現(xiàn)有公共政策的修改與補(bǔ)充。同時(shí)，漸進(jìn)主義認(rèn)為，公共政策決策和確定是各種利益集團(tuán)相互博弈的結(jié)果，這不是單純靠理性分析所能決定的，而是各種政治力量相互協(xié)商和溝通的平衡產(chǎn)物。從這里也可以看出來(lái)，如果說(shuō)理性模式是一個(gè)目標(biāo)導(dǎo)向的決策模式，林德布洛姆的漸進(jìn)模式則表現(xiàn)為是手段導(dǎo)向的決策模式。漸進(jìn)模式的意義在于能使投人最少化，減少了社會(huì)系統(tǒng)的矛盾和沖突，政策方案更容易被認(rèn)可和接受，也有效降低了決策失誤的風(fēng)險(xiǎn)。從另一個(gè)方面來(lái)看，漸進(jìn)決策模式往往被批評(píng)為短視和保守，缺少?gòu)氐赘母锏囊庵竞蜎Q心。

3. 進(jìn)化決策模式――生態(tài)理性。德國(guó)人類發(fā)展研究所心理學(xué)家吉戈倫爾領(lǐng)導(dǎo)的研究小組在西蒙和卡尼曼等學(xué)者研究的基礎(chǔ)上，從20世紀(jì)90年代中期開(kāi)始對(duì)人類決策的特殊性進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，從生物本能和啟發(fā)式策略的角度提出了生態(tài)理性的假設(shè)。首次將進(jìn)化論的觀點(diǎn)引入決策研究中，提出人的決策能力是與環(huán)境相適應(yīng)的，人類的決策認(rèn)知也是長(zhǎng)期進(jìn)化的產(chǎn)物，這就是所謂的“進(jìn)化決策模式”。吉戈倫爾等認(rèn)為：人腦雖然發(fā)達(dá)，可以進(jìn)行復(fù)雜的計(jì)算和記憶，但生存現(xiàn)實(shí)中所面臨的環(huán)境威脅，再加上不斷的社會(huì)進(jìn)化，人類在與自然的適應(yīng)過(guò)程中具備了一套心理捷徑，可以快速地做出反應(yīng)和決策，以適應(yīng)外界環(huán)境的復(fù)雜因素。

吉戈倫爾等學(xué)者重點(diǎn)研究了這些對(duì)人類決策常常很有效的心理捷徑，他們認(rèn)為這種心理捷徑或心理工具源于從祖先那里繼承的最適應(yīng)生存和繁殖的生物特質(zhì)，進(jìn)化決策模式也認(rèn)同有限理性觀點(diǎn)，基于這種有限理性，并不苛求人類和動(dòng)物都能隨時(shí)做出最優(yōu)化選擇和決策，但足以在面對(duì)外界環(huán)境時(shí)憑借人類本能的心理工具做出合理判斷和決策，這種決策能夠與現(xiàn)實(shí)環(huán)境相互協(xié)調(diào)一致，能夠滿足自我的生存發(fā)展和生態(tài)的需求，因此，這種理性被稱為生態(tài)理性。吉戈倫爾等人認(rèn)為：“人類個(gè)體在長(zhǎng)期進(jìn)化和適應(yīng)環(huán)境過(guò)程中已經(jīng)具備了獲得識(shí)別環(huán)境信息結(jié)構(gòu)的能力，人類決策過(guò)程就是充分利用環(huán)境中的信息結(jié)構(gòu)以得出具有適應(yīng)價(jià)值的有用結(jié)果的過(guò)程”。總之，進(jìn)化決策模式從生態(tài)理性的角度給我們展現(xiàn)了人類決策的另一面。

二、 三種決策模式的對(duì)比分析

1. 規(guī)范決策模式與描述決策模式。如上所述，規(guī)范決策理論往往注重決策后果，而描述決策理論更注重決策過(guò)程中人的行為和決策心理。經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，決策理論與經(jīng)濟(jì)理論一樣，也存在著規(guī)范研究和描述研究?jī)煞N不同的研究思維方式，規(guī)范決策理論從數(shù)學(xué)的角度強(qiáng)調(diào)精確性和可重復(fù)性，然而，在現(xiàn)實(shí)中面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題時(shí)，很難做到完全的精確和嚴(yán)密，而為了解決這個(gè)難題，描述決策理論選擇了從人的行為和心理方面來(lái)解釋人類決策現(xiàn)象的研究路徑，正是人的理性認(rèn)識(shí)的差異，導(dǎo)致了一系列理論觀念的差異，在人類決策的理論與實(shí)踐中，到處都可以看到這種并存的差異。

第一，理想化程度上的差異。規(guī)范決策模式是決策中的理想主義，即強(qiáng)調(diào)經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的計(jì)算或推理，選擇最適當(dāng)?shù)穆窂饺?shí)現(xiàn)目標(biāo)的最優(yōu)化，但規(guī)范決策模式往往陷入過(guò)于追求理想化的境地，在現(xiàn)實(shí)條件下，實(shí)際問(wèn)題的復(fù)雜性，時(shí)間和成本的限制，決策過(guò)程的可操作性等都可以使決策的理想結(jié)果難以滿足和實(shí)現(xiàn)。而描述決策模式的理想化程度較低，相比較較為現(xiàn)實(shí)可行，它不再把決策制定看成一種單純的技術(shù)方法去追求最優(yōu)化和最理想化，而是遵循“滿意性原則”，不再致力于尋求最完美決策方案或政策的徹底變革，因此，這種決策成本低，選擇余地大，可操作性強(qiáng)，有助于維持現(xiàn)有系統(tǒng)的穩(wěn)定。但描述決策模式趨于保守，往往注重當(dāng)前的短期利益和訴求。

第二，科學(xué)化程度上的差異。規(guī)范決策模式堅(jiān)持以科學(xué)理論和定量分析方法來(lái)解決最優(yōu)決策方案的選擇問(wèn)題，應(yīng)該講，這是一種科學(xué)的，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S模式，力求更客觀、更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)客觀世界和選擇正確的認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的路徑，體現(xiàn)了科學(xué)化的傾向。而描述決策模式則反對(duì)完全定量化，它積極關(guān)注決策過(guò)程的人的行為和心理等因素；特別是在公共政策決策中，強(qiáng)調(diào)政治權(quán)力的制約和利益集團(tuán)的平衡，政治上的考量往往占據(jù)重要位置。描述決策模式通常適應(yīng)于一個(gè)具有相當(dāng)穩(wěn)定水平的社會(huì)，而不太適應(yīng)于劇烈變遷的社會(huì)，不太適應(yīng)于戰(zhàn)略性、創(chuàng)新性決策。

第三，民主化程度上的差異。由于對(duì)決策科學(xué)性的追求，規(guī)范決策模式將決策作為一種精英的認(rèn)識(shí)活動(dòng)來(lái)看待，他們認(rèn)為決策要符合客觀規(guī)律，追求事實(shí)、證據(jù)和理性，而不是人們的主觀愿望，這往往導(dǎo)致決策過(guò)程變成精英們的技術(shù)活動(dòng)，沒(méi)有掌握這種特殊知識(shí)和技術(shù)的社會(huì)公眾則無(wú)法參與這種決策過(guò)程，規(guī)范決策模式在一定程度上有非民主的傾向。相反，描述決策模式并不注重決策過(guò)程的知識(shí)技術(shù)因素，而更強(qiáng)調(diào)決策者的心理和行為，注意參與者的互動(dòng)，利益的協(xié)調(diào)，把決策過(guò)程看作是不同社會(huì)群體的相互博弈，讓利益集團(tuán)有表達(dá)各自意愿的途徑和機(jī)會(huì)，因此，我們說(shuō)，描述決策模式較多地體現(xiàn)了一種民主化的傾向。

總之，從以上理想化、科學(xué)化、民主化的闡述中可以看出，規(guī)范決策模式和描述決策模式各有其鮮明特色，代表了不同的決策探求、選擇和權(quán)衡。

2. 進(jìn)化決策模式與其他模式的比較。規(guī)范決策模式和描述決策模式從本質(zhì)上來(lái)看，其核心都是圍繞理性的多少來(lái)展開(kāi)的。而進(jìn)化決策模式雖然與描述決策模式一樣都基于“有限理性”的出發(fā)點(diǎn)來(lái)研究和探討人類的真實(shí)決策行為，尋找人類決策的啟發(fā)式策略，但相比較描述決策模式而言，進(jìn)化決策模式認(rèn)為快速節(jié)儉啟發(fā)式是人類適應(yīng)環(huán)境進(jìn)行決策的重要策略，肯定了個(gè)體在與環(huán)境的互動(dòng)中的主動(dòng)性，突出強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對(duì)個(gè)體行為乃至決策帶來(lái)的重要影響，所以兩者之間有著重要區(qū)別。

在實(shí)際研究過(guò)程中，進(jìn)化決策模式注重從生物進(jìn)化的角度強(qiáng)調(diào)環(huán)境的作用，最優(yōu)化、一致性等傳統(tǒng)理性觀念不再是專注的重點(diǎn)，不再把效用和概率規(guī)則等作為決策評(píng)判的依據(jù)，而是考察它在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的效用，注意環(huán)境對(duì)人的影響以及人對(duì)環(huán)境的適應(yīng)，提倡生態(tài)理性。進(jìn)化決策模式強(qiáng)調(diào)決策與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的要求相匹配，強(qiáng)調(diào)滿足自我生存和發(fā)展，強(qiáng)調(diào)滿足人的生態(tài)需求。進(jìn)化決策模式的主要研究方法是尋找人類決策的啟發(fā)式策略，這是人類適應(yīng)環(huán)境的產(chǎn)物，是生態(tài)理性的一種重要體現(xiàn)。

進(jìn)化決策模式的特別之處在于強(qiáng)調(diào)決策過(guò)程就是根據(jù)人類的本能，識(shí)別、利用和適應(yīng)外界環(huán)境中的信息結(jié)構(gòu)，進(jìn)行合理判斷和選擇的過(guò)程，在于強(qiáng)調(diào)人類決策啟發(fā)式的合理性。進(jìn)化決策模式雖然出現(xiàn)相對(duì)較晚，但體現(xiàn)了當(dāng)前科學(xué)技術(shù)和人腦科學(xué)發(fā)展的新水平，是人們對(duì)自身和外界環(huán)境的新體悟，為未來(lái)的科學(xué)決策探索提供了一條新的路徑。

三、 三種決策模式的融合與發(fā)展

從以上對(duì)三種決策模式的對(duì)比分析中，我們可以看到，純粹的規(guī)范決策模式和描述決策模式以及進(jìn)化決策模式都有其特點(diǎn)和存在發(fā)展的合理性，同時(shí)也各有其局限性；在未來(lái)，從人類思維發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)視野來(lái)看，這三種決策模式的溝通和融合應(yīng)該成為一個(gè)大趨勢(shì)。

第一，三種決策模式的存在及發(fā)展是與人們力求完美地認(rèn)識(shí)客觀世界，追求科學(xué)、效率、理性和現(xiàn)實(shí)的需要保持一致的。近年來(lái)，數(shù)理統(tǒng)計(jì)手段的完善和計(jì)算機(jī)技術(shù)的成熟使得定量分析在許多領(lǐng)域成為可能，理性分析一直在科學(xué)決策中占用重要位置；而描述模式則源于對(duì)人的行為和心理的判斷和當(dāng)代政府決策慣例的現(xiàn)實(shí)主義的描述和考證，將決策的運(yùn)行看成是一個(gè)前后聯(lián)系的不間斷的漸進(jìn)過(guò)程，將根據(jù)人的現(xiàn)實(shí)條件的可能性來(lái)選擇決策的方式方法，注重事物從量的積累到質(zhì)的變化過(guò)程；而進(jìn)化模式又從生物的本能和對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性方面給我們展示了決策是一個(gè)怎樣的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)了環(huán)境的重要性，符合了生物適應(yīng)自然環(huán)境的科學(xué)解釋。所以，每種決策模式都有其基于不同角度的科學(xué)性和合理性。

第二，決策具有自然和社會(huì)兩種屬性。規(guī)范模式注重決策的自然屬性，拿自然科學(xué)的研究范式來(lái)看待決策過(guò)程，強(qiáng)調(diào)從技術(shù)和效能的角度來(lái)進(jìn)行決策分析，以追求全面理性，來(lái)保證決策的最優(yōu)化，這樣就過(guò)分強(qiáng)調(diào)了決策的自然屬性。相反，描述模式充分認(rèn)識(shí)到?jīng)Q策的社會(huì)屬性，認(rèn)識(shí)到公共決策往往是各利益集團(tuán)之間相互作用、尋求均衡的政治過(guò)程，決策結(jié)果是社會(huì)利益集團(tuán)互相協(xié)調(diào)、博弈的產(chǎn)物；然而它在強(qiáng)調(diào)前者社會(huì)屬性的同時(shí)，往往忽視了對(duì)決策自身客觀規(guī)律的探索和追尋，過(guò)度貶低了理性分析的作用。而進(jìn)化模式則充分強(qiáng)調(diào)了人的生物屬性，從人類適應(yīng)外界環(huán)境的本能，自我保護(hù)和動(dòng)物進(jìn)化中所具備的潛意識(shí)等方面來(lái)判斷人的決策能力，認(rèn)為人類行為的目的就在于把有限的認(rèn)知資源用于探索不確定的環(huán)境結(jié)構(gòu)，并使兩者達(dá)到和諧一致，保證人類決策行為的適應(yīng)性。所以，每種模式都應(yīng)避免走向一個(gè)極端，兼顧這個(gè)客觀世界的決策規(guī)律和屬性。

第三，三種決策模式的融合與發(fā)展應(yīng)是未來(lái)的大趨勢(shì)。綜上所述，無(wú)論是規(guī)范決策模式、描述決策模式，還是進(jìn)化決策模式，都有自己獨(dú)具特色的研究路徑和思想，各有其優(yōu)缺點(diǎn)，具有明顯的互補(bǔ)性，都是在探索人類決策的道路上出現(xiàn)的重要理論派別，都有其合理存在的重要價(jià)值，各種模式都有自身發(fā)展的理論依據(jù)，我們不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)某一個(gè)模式，而忽略了其他模式的重要性，從未來(lái)發(fā)展的角度看，尋求最佳決策模式的出路在于取長(zhǎng)補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)各種模式的融合與發(fā)展。

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