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鄉(xiāng)村學(xué)校教育現(xiàn)狀范文第1篇

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)教學(xué)；存在的問(wèn)題；對(duì)策；連木沁鎮(zhèn)庫(kù)木買(mǎi)里小學(xué)；

1.前言

農(nóng)村教育的改革與發(fā)展是我過(guò)黨和政府長(zhǎng)期高度關(guān)注的重要問(wèn)題。保障農(nóng)村義務(wù)教育的持續(xù)健康發(fā)展直接關(guān)系到廣大農(nóng)民的切身利益。小學(xué)教育是義務(wù)教育的最重要的組成部分。小學(xué)義務(wù)教育改革與發(fā)展過(guò)程中的一想長(zhǎng)期性，系統(tǒng)性的重要工作。

少數(shù)民族漢語(yǔ)教學(xué)是新疆民族教育的一個(gè)有機(jī)的組成部分。目前，民族地區(qū)非常重視學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，佐為我國(guó)族際共同語(yǔ)漢語(yǔ)教學(xué)也面臨著改革，社會(huì)的需要和學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的目標(biāo)對(duì)鄉(xiāng)村地區(qū)漢語(yǔ)教學(xué)也提出了新的要求。促進(jìn)農(nóng)村義務(wù)教育的持續(xù)，健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村教育資源的與整合，對(duì)于提高鄉(xiāng)村漢語(yǔ)教學(xué)水平有著總要的作用。

2.學(xué)校情況

2.1學(xué)校歷來(lái)

庫(kù)木買(mǎi)里小學(xué)是一個(gè)全鄉(xiāng)教學(xué)質(zhì)量較好的小學(xué)之一。學(xué)?，F(xiàn)在擁有的基本教學(xué)面積是991平方公里，共有7個(gè)教室（其中一個(gè)是學(xué)前班，雙語(yǔ)班兩個(gè)（一年級(jí)，二年級(jí)），普通班4個(gè)（3年級(jí)――6年級(jí)），實(shí)驗(yàn)室1個(gè)，圖書(shū)館1個(gè)，庫(kù)房3個(gè)，會(huì)議室1個(gè)，辦公室4個(gè)等等。

2.2師資情況

庫(kù)木買(mǎi)里小學(xué)現(xiàn)在教師共有14名，（女教師11名，男教師3名），其中漢語(yǔ)老師3名，語(yǔ)文老師3名，數(shù)學(xué)老師4名（其中一個(gè)在縣里進(jìn)修），體育老師1名，品德修養(yǎng)老師1名，實(shí)驗(yàn)室管理人員1名，學(xué)校安全負(fù)責(zé)人員1名。

3.連木沁鎮(zhèn)哭木買(mǎi)里小學(xué)漢語(yǔ)教學(xué)中存在的問(wèn)題

目前我村小學(xué)漢語(yǔ)教學(xué)也同其他學(xué)科的教學(xué)一樣，正外在深刻的革命之中，隨著社會(huì)的發(fā)展?jié)h語(yǔ)改革的深入，目前教學(xué)中的深層次問(wèn)題也逐漸顯露了出來(lái)。

目前我村小學(xué)漢語(yǔ)教學(xué)中存在的問(wèn)題大致如下：

3.1師資的缺乏

師資隊(duì)伍的缺乏對(duì)庫(kù)木買(mǎi)里小學(xué)的漢語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量的提高帶來(lái)了不好的影響。庫(kù)木買(mǎi)里小學(xué)現(xiàn)在擁有的教師總數(shù)為14名，其中漢語(yǔ)教師為3名（其中只1名教師是漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的教師，另2名教師是不是漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的教師。漢語(yǔ)教師的缺乏問(wèn)題對(duì)庫(kù)木買(mǎi)里小學(xué)的漢語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量來(lái)說(shuō)是一個(gè)著重性的問(wèn)題。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為了解決漢語(yǔ)教師的缺乏問(wèn)題，只得將其他學(xué)科的，漢語(yǔ)水平較好的老師安排上漢語(yǔ)課。

雖然學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)通過(guò)將漢語(yǔ)水平較好的老師安排上漢語(yǔ)課的方法來(lái)暫時(shí)解決教師缺乏問(wèn)題，但這中策略實(shí)施以后引起了此校漢語(yǔ)教學(xué)水平的退步現(xiàn)象。

由于漢語(yǔ)教師缺少，只得其他學(xué)科老師上漢語(yǔ)課，甚至數(shù)學(xué)老師同時(shí)當(dāng)漢語(yǔ)老師的狀況有時(shí)存在。其他學(xué)科老師上漢語(yǔ)課時(shí)雖然老師的教學(xué)方法很合理，老師起碼擁有將漢語(yǔ)課教得很全面的能力，但授課過(guò)程中出現(xiàn)的一系列問(wèn)題對(duì)庫(kù)木買(mǎi)里小學(xué)的漢語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量引起了負(fù)面作用。學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的結(jié)果達(dá)不到學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)程度。比如：

3.1.1漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中漢語(yǔ)發(fā)音不準(zhǔn)現(xiàn)象

漢語(yǔ)課堂教學(xué)過(guò)程中顯現(xiàn)學(xué)生發(fā)音不準(zhǔn)，因?yàn)槠渌麑W(xué)科教師授漢語(yǔ)課時(shí)發(fā)音不準(zhǔn)，常常忽視對(duì)聲調(diào)教學(xué)在漢語(yǔ)教學(xué)中的重要性作用，所以直接采用看拼音讀生字，生詞，給學(xué)生譯成維語(yǔ)的教學(xué)模式來(lái)授課，因此學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)過(guò)程中老師怎么教學(xué)生就怎么學(xué)。

3.1.2漢語(yǔ)教學(xué)中漢字筆畫(huà)順序不準(zhǔn)現(xiàn)象

其他學(xué)科老師上漢語(yǔ)課的時(shí)候，雖然老師的漢語(yǔ)水平多么好，講的很全面，老師的板書(shū)很整齊，寫(xiě)字多漂亮，但漢語(yǔ)課堂教學(xué)中還存在著有時(shí)老師的筆畫(huà)順序不準(zhǔn)的問(wèn)題。有些漢語(yǔ)老師漢語(yǔ)教學(xué)中對(duì)漢字的筆畫(huà)順序是否準(zhǔn)確等方面不太講究，結(jié)果小學(xué)生寫(xiě)漢字的時(shí)候也有出現(xiàn)這中錯(cuò)誤。

其他學(xué)科老師上漢語(yǔ)課的時(shí)候，雖然老師的漢語(yǔ)水平多么好，講的很全面，老師的板書(shū)很整齊，寫(xiě)字多漂亮，但漢語(yǔ)課堂教學(xué)中還存在著有時(shí)老師的筆畫(huà)順序不準(zhǔn)的問(wèn)題。有些漢語(yǔ)老師漢語(yǔ)教學(xué)中對(duì)漢字的筆畫(huà)順序是否準(zhǔn)確等方面不太講究，結(jié)果小學(xué)生寫(xiě)漢字的時(shí)候也有出現(xiàn)這中錯(cuò)誤。

3.2漢語(yǔ)教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的不合理

由于漢語(yǔ)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理，普遍缺乏有關(guān)教育學(xué)，心理學(xué)，語(yǔ)言教學(xué)的知識(shí)，使得我村母校的漢語(yǔ)教師不能夠很好的做到因材施教，不能根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)開(kāi)展課堂教學(xué)，不注重學(xué)生自學(xué)習(xí)慣的培養(yǎng)。

3.3漢語(yǔ)教師缺乏提高自身的時(shí)間和機(jī)會(huì)

小學(xué)漢語(yǔ)教師教學(xué)任務(wù)繁重，整天}于備課，上課，批改作業(yè)和應(yīng)付考試，很少有進(jìn)修學(xué)習(xí)，自我提高的機(jī)會(huì)和時(shí)間。不能及時(shí)獲悉第二語(yǔ)言教學(xué)領(lǐng)域的最新的教育教學(xué)理念和研究成果，致使我區(qū)大多數(shù)漢語(yǔ)教師僅僅是以名“經(jīng)驗(yàn)型”，“幸苦型”的教書(shū)匠，而不是“研究型”，“創(chuàng)造型”的教師。

3.4學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的良好的語(yǔ)言環(huán)境

3.5學(xué)生不具備良好的自學(xué)習(xí)慣和能力

我村小學(xué)漢語(yǔ)老師過(guò)分注重灌輸，過(guò)分以來(lái)課堂和知識(shí)講授，忽視學(xué)生自學(xué)習(xí)慣的培養(yǎng)和學(xué)法指導(dǎo)，結(jié)果是學(xué)生一旦離開(kāi)課堂或?qū)W校不知復(fù)習(xí)。

4.應(yīng)對(duì)策略

4.1加強(qiáng)師資隊(duì)伍

縣級(jí)教育局加大教育改革，提出相當(dāng)有效的策略。加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，招聘一批優(yōu)良，能力出眾的有事業(yè)心，責(zé)任感，樂(lè)于為教育奉獻(xiàn)的青年人，加盟該縣的師資隊(duì)伍，共創(chuàng)鄯善縣教育的美好事業(yè)。從根本上解決我村庫(kù)木買(mǎi)里小學(xué)師資缺乏的問(wèn)題，尤其是此校的漢語(yǔ)教師缺乏的問(wèn)題。

4.2上級(jí)教育部門(mén)重視普遍提高教師的全面素質(zhì)，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)

教育局首先要招聘專(zhuān)業(yè)對(duì)口，學(xué)業(yè)優(yōu)良，能力出眾，高素質(zhì)的教師，分配到各個(gè)鄉(xiāng)村漢語(yǔ)師資缺乏的學(xué)校；對(duì)于已經(jīng)在校的老師應(yīng)加強(qiáng)自身的文化素養(yǎng)，努力完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。大量閱讀有關(guān)教育學(xué)，心理學(xué)，語(yǔ)言教學(xué)方面的書(shū)籍，并將這些知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際課堂教學(xué)中；作為學(xué)校努力給漢語(yǔ)教師提供進(jìn)修深造的機(jī)會(huì)，與其他重點(diǎn)學(xué)校教師進(jìn)行教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流機(jī)會(huì)，努力從其他學(xué)校優(yōu)秀教師那里學(xué)習(xí)，并做到取張補(bǔ)短。

4.3學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)支持教師不段提高自身，并且重視提供足夠的時(shí)間和機(jī)會(huì)

重視提高老師的普遍素養(yǎng)，是提高庫(kù)木買(mǎi)里小學(xué)漢語(yǔ)教育教學(xué)質(zhì)量的重要策略之一。教師首先得到了校領(lǐng)導(dǎo)的支持，才能提高自身能力。對(duì)維吾爾族鄉(xiāng)村學(xué)校來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)教師提高自身素質(zhì)在促進(jìn)農(nóng)村地區(qū)“雙語(yǔ)教育”事業(yè)發(fā)展中占有很重要的位置。

4.4教師應(yīng)該注重課前預(yù)習(xí)，可后復(fù)習(xí)和課外活動(dòng)，努力補(bǔ)充學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境缺乏問(wèn)題

愛(ài)因斯坦有句名言：“興趣是最好的老師，它往往勝過(guò)責(zé)任感”。如果學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣越高，那么學(xué)習(xí)和探究的效果就越好，就能變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。教師不僅注重課堂教學(xué)，對(duì)課前預(yù)習(xí)，課后復(fù)習(xí)和課外活動(dòng)，而在課堂上應(yīng)該定期給學(xué)生組織各種形式豐富多彩（唱歌，朗誦，講故事，游戲，猜謎，演講比賽等活動(dòng)），這樣可以營(yíng)造形象生動(dòng)，輕松愉快的交際情景，可以彌補(bǔ)我區(qū)部分地區(qū)漢語(yǔ)環(huán)境不夠好的缺陷，可以激發(fā)出學(xué)生的叁與欲望，發(fā)揮小學(xué)生好動(dòng)活潑好動(dòng)，使學(xué)生體驗(yàn)到一種親自叁與和成功的愉悅，喚起他們特有的對(duì)知識(shí)的濃厚興趣。

4.5教師通過(guò)學(xué)法指導(dǎo)，使學(xué)生獲得科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高

陶行知先生說(shuō)：“好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！苯處煈?yīng)該通過(guò)學(xué)法指導(dǎo)，使學(xué)生獲得科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。只有引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，教會(huì)學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。在學(xué)生的學(xué)習(xí)能力提高的同時(shí)，漢語(yǔ)能力也會(huì)提高。

搞好漢語(yǔ)教學(xué)不是一朝一夕的事，需要上至領(lǐng)導(dǎo)和教育部門(mén)，下至廣大教師和學(xué)生艱苦奮斗，齊心努力，不斷提高教與學(xué)的藝術(shù)，最終才能實(shí)現(xiàn)“民漢兼通”的教學(xué)目標(biāo)。

漢語(yǔ)教師指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的同時(shí)應(yīng)注重合理的布置家庭作業(yè)。這利于學(xué)生獲得科學(xué)的學(xué)習(xí)方法的一個(gè)方面。中小學(xué)生幾乎天天有家庭作業(yè)，而漢語(yǔ)老師應(yīng)該如何布置作業(yè)才能達(dá)到讓學(xué)生溫故而知新呢？

4.5.1應(yīng)與課內(nèi)教學(xué)相關(guān)

家庭作業(yè)是課內(nèi)教學(xué)的繼續(xù)，是課堂教學(xué)內(nèi)容的鞏固和深化，與課內(nèi)教學(xué)相關(guān)的作業(yè)不僅僅意味著復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的內(nèi)容，也可以是擴(kuò)展，深化課內(nèi)教學(xué)內(nèi)容，還可以是創(chuàng)造性拓寬知識(shí)，運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題，或者是為學(xué)習(xí)新課做準(zhǔn)備。漢語(yǔ)教室布置作業(yè)要明確目的，不要讓學(xué)生感到作業(yè)純粹是浪費(fèi)時(shí)間，加重學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。

4.5.2應(yīng)保持趣味性

重復(fù)機(jī)械性的家庭作業(yè)使學(xué)生感到索然無(wú)味，無(wú)法激發(fā)他們完成作業(yè)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。

4.5.3應(yīng)數(shù)量適當(dāng)

超過(guò)了一定量的家庭作業(yè)非但不與學(xué)生成績(jī)改善相關(guān)，反而還會(huì)造成一些不良后果：影響學(xué)生身體發(fā)育，成長(zhǎng)；使學(xué)生產(chǎn)生焦慮，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極態(tài)度；干擾學(xué)生的社會(huì)交往和其他活動(dòng)，不利于學(xué)生全面發(fā)展。

4.5.4必做和選做相結(jié)合

同一班的學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，接受能力等方面存在差異，不應(yīng)忽視任何一個(gè)學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生都從完成作業(yè)中獲益。

5.結(jié)語(yǔ)

加強(qiáng)提高維吾爾族鄉(xiāng)村小學(xué)漢語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量是一項(xiàng)有利于農(nóng)村義務(wù)教育持續(xù)，健康發(fā)展的系統(tǒng)工程，如能科學(xué)實(shí)施，必將對(duì)我國(guó)農(nóng)村義務(wù)教育事業(yè)和雙語(yǔ)教育事業(yè)發(fā)展起到積極的作用。

從根本上說(shuō)，漢語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)，就是使少數(shù)民族學(xué)生提高自由運(yùn)用漢語(yǔ)的能力，提高綜合素質(zhì)，使之適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需求。因此對(duì)傳統(tǒng)漢語(yǔ)教學(xué)中顯現(xiàn)出的問(wèn)題做出實(shí)事求是的對(duì)比分析，對(duì)鄉(xiāng)村小學(xué)漢語(yǔ)教學(xué)觀怎的改變以及在漢語(yǔ)教學(xué)改革的實(shí)踐中，有效地消除不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需求的因素，具有積極意義。（作者單位：烏魯木齊市第十六中學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

鄉(xiāng)村學(xué)校教育現(xiàn)狀范文第2篇

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué) 體育教學(xué) 現(xiàn)狀 對(duì)策

【中圖分類(lèi)號(hào)】G807.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810(2012)21-0119-01

大學(xué)畢業(yè)我就參加了湖北省的“三支一扶”行動(dòng),支教于一個(gè)鎮(zhèn)中心小學(xué)。三年的鄉(xiāng)村小學(xué)體育教學(xué)經(jīng)歷,讓我對(duì)農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的體育教學(xué)現(xiàn)狀有了切身體會(huì),下面來(lái)談?wù)劰P者對(duì)農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)體育教學(xué)現(xiàn)狀的分析及其對(duì)策。

一 農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)體育教學(xué)的現(xiàn)狀與分析

1.專(zhuān)業(yè)體育師資力量缺乏,影響教學(xué)質(zhì)量

雖然省教育廳有支教計(jì)劃,但補(bǔ)充的多半是語(yǔ)數(shù)外等文化課教師,體育教師名額很有限,全省最多只有幾十個(gè)名額,更不用說(shuō)分到各縣區(qū)的名額了。我的到來(lái),成了當(dāng)時(shí)全鎮(zhèn)唯一一位本科學(xué)歷的專(zhuān)業(yè)體育教師。當(dāng)時(shí)全鎮(zhèn)五所小學(xué),僅有的一名專(zhuān)業(yè)體育教師,還只有中專(zhuān)文憑,年紀(jì)也已年近四十。兼職體育教師多半是退伍軍人或年老的男老師,面對(duì)每天的日曬,大多老師都不愿意上室外課,更別說(shuō)完成課時(shí)了。

2.兼職體育教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)不足,培訓(xùn)機(jī)會(huì)較少

由于體育教師多半是兼職,全鎮(zhèn)為此還專(zhuān)門(mén)在我所在的學(xué)校舉行了開(kāi)放周活動(dòng),讓所有兼職體育教師聽(tīng)了我一周的教學(xué)課,算是簡(jiǎn)短的專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)。因?yàn)閷?zhuān)業(yè)知識(shí)不足,老師們甚至連體育課最基本的課堂常規(guī)、體育教學(xué)方法和組織形式、基本的隊(duì)列隊(duì)形變換也不清楚,更別說(shuō)簡(jiǎn)單的體育保健知識(shí)了。在體育課上,很容易出現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)中受傷或身體上的一些變化,這是不可避免的,但對(duì)體育老師而言,我們要盡量減少學(xué)生發(fā)生意外的可能性。特別是在課前的準(zhǔn)備部分和游戲時(shí),很容易發(fā)生,這些都需要體育教師有基本的體育專(zhuān)業(yè)知識(shí),更安全、科學(xué)地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行鍛煉和游戲。

3.留守兒童營(yíng)養(yǎng)不良,柔韌性和協(xié)調(diào)性偏低

農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué),90%的學(xué)生是留守兒童,從四年級(jí)開(kāi)始就住校生活,周末回家兩天。住校生的營(yíng)養(yǎng)幾乎靠學(xué)校食堂,那樣的營(yíng)養(yǎng)水平是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,就算回家兩天,多半是爺爺奶奶照顧,營(yíng)養(yǎng)也改善不了多少,所以學(xué)生們的體質(zhì)多半是營(yíng)養(yǎng)不良,往往發(fā)育遲緩。由于缺乏柔韌和協(xié)調(diào)性練習(xí),學(xué)生在身體素質(zhì)達(dá)標(biāo)測(cè)試的項(xiàng)目上,座位體前屈測(cè)試中,很多學(xué)生的成績(jī)都沒(méi)有達(dá)到及格標(biāo)準(zhǔn),其他各項(xiàng)的數(shù)據(jù)顯示,學(xué)生的身體素質(zhì)也不強(qiáng)。

4.體育場(chǎng)地和器材的緊缺,教學(xué)內(nèi)容受局限

體育場(chǎng)地、器材是推進(jìn)體育走向新課程改革的唯一途徑,是提高體育教學(xué)質(zhì)量、增進(jìn)學(xué)生身體健康的物質(zhì)保證。一般來(lái)說(shuō)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地和體育器材都無(wú)法與城市相比,特別是在農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)。就以我在的學(xué)校狀況來(lái)說(shuō),學(xué)校的體育場(chǎng)地雖然有所改進(jìn),器材也買(mǎi)進(jìn)了不少,但數(shù)量還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)當(dāng)前新課程改革的需求。場(chǎng)地和器材的緊缺,導(dǎo)致體育課的教學(xué)內(nèi)容偏少,很多體育活動(dòng)不能開(kāi)展,學(xué)生的積極性和興趣不強(qiáng),大部分教師還是傳承著傳統(tǒng)的“放羊式”的課堂教學(xué)模式,這也是直接影響農(nóng)村小學(xué)體育課堂教學(xué)質(zhì)量的因素之一。

二 改善農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)體育教學(xué)現(xiàn)狀的對(duì)策

1.加大鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)專(zhuān)業(yè)體育教師的隊(duì)伍建設(shè)

省教育廳和各級(jí)教育職能部門(mén),每年在制定教師招錄計(jì)劃時(shí),能把體育教師的名額比例有所擴(kuò)大,讓更多的專(zhuān)業(yè)體育本科生能投身于基層體育教育。對(duì)于兼職體育教師,既然作為一名教師,就應(yīng)該教一門(mén)課愛(ài)一門(mén)課,要努力轉(zhuǎn)變教育觀念,提高思想認(rèn)識(shí)。我希望以后這些年輕的專(zhuān)業(yè)體育教師更能夠留在當(dāng)?shù)?使當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)學(xué)校融入新鮮的血液,讓年輕的體育教師給鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校帶來(lái)新的活力。

2.建立各級(jí)培訓(xùn)模式,加強(qiáng)兼職教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)培訓(xùn)

省教育廳每年暑假都有集中的培訓(xùn),培訓(xùn)完之后總是不了了之。鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)教育部門(mén)可以牽頭組織召開(kāi)鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)和校級(jí)的培訓(xùn)交流會(huì),讓培訓(xùn)回來(lái)的教師給兼職教師培訓(xùn)指導(dǎo),傳遞最新的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和新的教育形勢(shì),定期召開(kāi)交流會(huì),交流教育經(jīng)驗(yàn)和心得,讓專(zhuān)業(yè)教師和兼職教師接對(duì)子互相幫助。體育教師本身也要加強(qiáng)自身的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí),利用書(shū)籍和聽(tīng)備課不斷地提高自己的科教研水平,讓專(zhuān)兼職體育教師的業(yè)務(wù)水平得到提高。

3.努力改善農(nóng)村留守兒童的營(yíng)養(yǎng)水平,有針對(duì)性地強(qiáng)化體質(zhì)

國(guó)家和各級(jí)教育部門(mén)已加大了對(duì)農(nóng)村兒童的營(yíng)養(yǎng)關(guān)注,希望各地方政府能夠落實(shí)政策和資金,讓學(xué)生真正地吃上營(yíng)養(yǎng)早餐。對(duì)于協(xié)調(diào)性和柔韌性的提高,需要體育教師在平時(shí)的課堂或課外活動(dòng)時(shí),多采取相應(yīng)的項(xiàng)目練習(xí)。因?yàn)槲沂菍W(xué)健美操的,所以能熟練地提供一些練習(xí)給學(xué)生們,通過(guò)三年的不斷實(shí)踐發(fā)現(xiàn),對(duì)培養(yǎng)學(xué)生們的樂(lè)感也有所幫助。

4.充分利用場(chǎng)地和資源

農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)每年的撥款是有限的,用在場(chǎng)地上、器材上的經(jīng)費(fèi)可以說(shuō)是少之又少,不可能一下子投入大量資金改善,只能逐步添置、更新和完善。體育教師要轉(zhuǎn)變觀念,應(yīng)著手于現(xiàn)實(shí),有針對(duì)性地對(duì)實(shí)際情況實(shí)施體育教學(xué),如多使用跳繩、毽子、皮筋、長(zhǎng)繩等,這些價(jià)格相對(duì)便宜,也可讓學(xué)生自備,而且不同高度的橡皮筋又可以用來(lái)練習(xí)障礙跑和跳高,不僅可以使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣,也可以提高課堂效率。

巧用籃球場(chǎng),利用球場(chǎng)的邊線(xiàn)或端線(xiàn)組織短距離跑,往返跑教學(xué)等,利用場(chǎng)地還可以做其他的游戲等。只要廣大體育教師能夠充分利用好現(xiàn)有的體育資源,就能更好地激發(fā)學(xué)生的體育學(xué)習(xí)興趣愛(ài)好,提高教學(xué)質(zhì)量。

5.積極開(kāi)發(fā)場(chǎng)地和器材資源

農(nóng)村基層小學(xué)雖然場(chǎng)地器材還極其著匱乏,但只要體育教師能著眼于實(shí)際,敢于創(chuàng)新,因地制宜地開(kāi)發(fā)和利用現(xiàn)有的體育設(shè)施資源,發(fā)揮體育器材的多功能作用。體育教師要有善于創(chuàng)新的意識(shí),要有意識(shí)地變廢為寶,打造一些簡(jiǎn)易的“器材”。盡可能地開(kāi)發(fā)新型器材或開(kāi)發(fā)已有器材的多種功能,讓農(nóng)村學(xué)生接受更多的、更好的體育教學(xué),享受體育給他們帶來(lái)的愉悅,同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)。

鄉(xiāng)村學(xué)校教育現(xiàn)狀范文第3篇

略

【中D分類(lèi)號(hào)】 G639.28

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004―0463（2017）

04―0020―01

近年來(lái)，隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的騰飛，鄉(xiāng)村生活水平和思想觀念也發(fā)生了巨大的變化?！霸倏嗖荒芸嗪⒆?、再窮不能窮教育”、“不能讓孩子輸在起跑線(xiàn)上”這些觀念不但在城市，而且在鄉(xiāng)村也深受家長(zhǎng)追捧，大量農(nóng)村孩子隨著進(jìn)城務(wù)工大軍走進(jìn)了城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)，原先鄉(xiāng)村里最熱鬧、最靚麗的風(fēng)景――學(xué)校，已經(jīng)失去了往日的風(fēng)采，有的人去屋空，有的只剩下二三十名甚至十多名學(xué)生，教師陪著這些留守的孩子，守望者寂寞的陣地，這種教育現(xiàn)狀給原本是鄉(xiāng)村教育希望的農(nóng)村帶來(lái)了很多負(fù)面影響。下面，筆者結(jié)合工作實(shí)踐談幾點(diǎn)自己的看法。

一、鄉(xiāng)村學(xué)校教育存在的問(wèn)題

1. 造成了國(guó)家教育資源的浪費(fèi)。多年來(lái)，國(guó)家義務(wù)教育工程、農(nóng)村薄弱學(xué)校危房改造工程投入了大量的財(cái)力和物力，很多農(nóng)村學(xué)校在漂亮的校舍建成后卻失去了學(xué)生。有的辦成了教學(xué)點(diǎn)，只招收一二年級(jí)學(xué)生；有的只能撤并到鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心校，只剩下空曠的教室和滿(mǎn)院的雜草，五六個(gè)老師守望著稀少的學(xué)生在維持。很多鄉(xiāng)村學(xué)校教師在慨嘆：辛辛苦苦準(zhǔn)備了教案，興沖沖走上講臺(tái)，面對(duì)教室里三五個(gè)孩子，充沛的激情忽然會(huì)煙消云散。

2. 影響到留守兒童身心的發(fā)展。童年本應(yīng)該是人生中最燦爛、最幸福的歲月，有集體活動(dòng)的快樂(lè)，有同學(xué)朋友的陪伴，在大集體中快樂(lè)成長(zhǎng)，是每個(gè)孩子童年的憧憬。可現(xiàn)在面對(duì)同伴們一個(gè)個(gè)轉(zhuǎn)走，班里的孩子越來(lái)越少，課間活動(dòng)連個(gè)玩伴都找不到的現(xiàn)實(shí)，孩子們幼小的心靈有了失落感、挫敗感。筆者曾到過(guò)幾所這樣的學(xué)校，課堂上，孩子們沒(méi)有聲音，下課后，本該雀躍奔騰歡呼的校園特別靜謐，一個(gè)個(gè)孩子流露出怯懦、空洞、無(wú)助的目光，試問(wèn)，這樣的童年哪有快樂(lè)而言？

3. 學(xué)生擇校讓農(nóng)村家長(zhǎng)負(fù)擔(dān)加重。如今的農(nóng)村每到春季為了孩子的教育，很多人想方設(shè)法把孩子轉(zhuǎn)到鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心校或縣城上學(xué)，孩子年齡小，自理能力差，必須要有家長(zhǎng)陪伴照料，于是留守在家里的老人和婦女又一次分開(kāi)了，他們到鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣城租房，另起爐灶，照看學(xué)生。一個(gè)完整的家分成了幾塊，經(jīng)濟(jì)、生活的負(fù)擔(dān)隨之加重，家里的農(nóng)田有的種上了沒(méi)人管理，有的干脆撂荒了，致使很多原本不夠富裕的家庭面臨著返貧的威脅。

二、解決策略

1. 內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外樹(shù)形象。俗話(huà)說(shuō)“打鐵還得自身硬”，為此，學(xué)校教師要樹(shù)立奉獻(xiàn)意識(shí)，同時(shí)看到小班額教學(xué)靈活性強(qiáng)、教師作業(yè)批閱量少、個(gè)別輔導(dǎo)更能有的放矢等優(yōu)點(diǎn)，只要我們有責(zé)任心和愛(ài)心，贏得了社會(huì)、家長(zhǎng)的肯定和支持，就能保住并擴(kuò)大我們的陣地。

2. 美化校園，環(huán)境引領(lǐng)。很多鄉(xiāng)村學(xué)校限于辦公經(jīng)費(fèi)少，總感到美化、綠化建設(shè)捉襟見(jiàn)肘，力不從心，很多校園給人以荒涼、衰敗的感覺(jué)?？梢灿幸恍坝行摹钡墓芾碚撸浞职l(fā)揮農(nóng)村的地域優(yōu)勢(shì)，動(dòng)員學(xué)生、家長(zhǎng)獻(xiàn)策獻(xiàn)力，農(nóng)家院里種起了牡丹、芍藥、月季、大麗花、蘭草、玫瑰等花卉；有些閑置的土地，還開(kāi)墾出來(lái)，種植了四季蔬菜、土豆等作物，既解決了師生的生活需求，又綠化了校園，還是生活實(shí)踐教育的良好陣地，這樣的校園，給人以溫馨、舒適的家的感覺(jué)，讓人戀戀不舍。

3. 開(kāi)齊課程，全面育人。師資短缺，特別是專(zhuān)業(yè)人才缺乏是鄉(xiāng)村學(xué)校的軟肋，因此，國(guó)家法定的課程不能開(kāi)足開(kāi)齊，或者是課程表安排的表面文章，實(shí)際平時(shí)只上經(jīng)常檢測(cè)的幾門(mén)主課。大家都知道學(xué)生需要全面發(fā)展，可是總以各種理由推脫、敷衍，讓本來(lái)稀少的學(xué)生形成了“只知有漢，無(wú)論魏晉”的可悲的知識(shí)面，這也是鄉(xiāng)村學(xué)校學(xué)生流失的原因之一。為此，學(xué)校管理者和教師要用全局、發(fā)展的眼光看問(wèn)題，積極挖掘自身資源，切實(shí)開(kāi)展各科教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中全面了解世界，掌握必要的技能，為他們提供全面發(fā)展的平臺(tái)。

鄉(xiāng)村學(xué)校教育現(xiàn)狀范文第4篇

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村教師文化；困境；跨文化生存能力；文化創(chuàng)造

一、“城市取向”的教育與鄉(xiāng)村教師的文化積累

當(dāng)下的鄉(xiāng)村學(xué)校教育一方面給城市文化以過(guò)度的價(jià)值賦予，另一方面又對(duì)鄉(xiāng)土文化進(jìn)行著無(wú)情的價(jià)值剝奪，試圖利用“城市取向”的教育模式來(lái)彌補(bǔ)農(nóng)村受教育者與城市受教育者之間的文化差異。這種國(guó)家主導(dǎo)的鄉(xiāng)村學(xué)校教育本質(zhì)上就是以城市文化去改造鄉(xiāng)村文化甚至取而代之，以期達(dá)到所謂農(nóng)村的城市化與現(xiàn)代化。但這種“國(guó)家主義”的教育“無(wú)論是以民族傳統(tǒng)還是以現(xiàn)代化、科學(xué)、文明等為教育內(nèi)容，都是以忽視、貶低、解構(gòu)鄉(xiāng)村當(dāng)事人的主體性作為推進(jìn)教育的方式的?！鞭r(nóng)村孩子走進(jìn)學(xué)校就意味著要無(wú)條件接受學(xué)校的城市化教育。即從進(jìn)入學(xué)校伊始，農(nóng)村孩子城市文化元素的積累過(guò)程便宣告開(kāi)始了。農(nóng)村學(xué)生上學(xué)的目的清楚、直白，用他們的話(huà)說(shuō)就是要通過(guò)接受學(xué)校教育“跳出農(nóng)門(mén)”，成為真正的城市人。然而，從鄉(xiāng)村學(xué)校開(kāi)始的城市化的教育并不能保證每個(gè)受教育者都能夠生活在城市，事實(shí)上他們當(dāng)中有相當(dāng)一部分仍然回到了農(nóng)村，其中就包括鄉(xiāng)村教師。

鄉(xiāng)村教師的文化積累是通過(guò)鄉(xiāng)村環(huán)境中“城市化”的基礎(chǔ)教育和城市環(huán)境里中、高等階段的再教育而完成的。從某種程度上來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)村教師是農(nóng)村“城市取向”教育的受益者，因?yàn)樗麄兂闪擞袆e于農(nóng)民的拿工資的“公家人”；同時(shí)他們又是城市化教育的半成品或者失敗者，因?yàn)楦鞣N原因，他們被重新“拋入”農(nóng)村，從此不得不長(zhǎng)時(shí)間甚至一生都得生活在農(nóng)村。鄉(xiāng)村教師成了受過(guò)“城市文明”熏陶的在農(nóng)村學(xué)校為農(nóng)村孩子播撒城市文明的特殊文化群體。他們一方面是鄉(xiāng)村“城市取向”教育的產(chǎn)品，另一方面又成為對(duì)鄉(xiāng)村兒童實(shí)施“城市化教育”的生產(chǎn)工具。

可以說(shuō)，完成了城市文化積累的鄉(xiāng)村教師是既攜帶著失落與無(wú)奈，又肩負(fù)著責(zé)任與使命走進(jìn)鄉(xiāng)村學(xué)校的。他們是在一個(gè)熟悉而又陌生的環(huán)境中探尋和實(shí)踐著生活的意義。

二、鄉(xiāng)村教師的文化生存現(xiàn)狀與問(wèn)題

對(duì)于因長(zhǎng)時(shí)間的城市文化積累而擁有了現(xiàn)代文化價(jià)值觀的鄉(xiāng)村教師而言，一旦進(jìn)入農(nóng)村，文化大環(huán)境的改變使得文化選擇與文化適應(yīng)成為他們無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。因此，其文化生存現(xiàn)狀及其給學(xué)校和鄉(xiāng)村社區(qū)造成的影響值得關(guān)注和思考。

(一)鄉(xiāng)村教師的文化生存現(xiàn)狀

不論什么身份的人，他對(duì)文化的依賴(lài)是伴隨著年齡與經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)而逐漸加深的。不同年齡段的鄉(xiāng)村教師有著不同的文化生存現(xiàn)狀。

剛剛到農(nóng)村任教的年輕教師大多數(shù)“身在曹營(yíng)心在漢”――處處表現(xiàn)出難以割舍的城市情結(jié)。一部分年輕教師熱衷于在城市購(gòu)房，以期在周末可以過(guò)一兩天城市人的生活；另一部分則是周末去城市購(gòu)物，娛樂(lè)，而不是回家?guī)湍赀~的父母干把農(nóng)活；還有一部分年輕教師以時(shí)尚的衣著，新潮的手機(jī)、高檔的煙酒等某種程度的過(guò)度消費(fèi)來(lái)展示自己與鄉(xiāng)下人身份的不同，而這種消費(fèi)心理其實(shí)也是城市文化的主要表現(xiàn)形式之一。在鄉(xiāng)村社區(qū)沒(méi)有方便的購(gòu)物場(chǎng)所，只有一些小本經(jīng)營(yíng)的百貨商店；沒(méi)有可供隨意挑選的放心的種類(lèi)齊全的商品，只有安全與質(zhì)量都沒(méi)有保證的便宜貨；沒(méi)有燈火輝煌的夜市的喧囂，只有夜幕降臨之后的出奇的黑暗與靜謐。因此很多年輕教師似乎經(jīng)受不起那種突然的從城市到鄉(xiāng)村的文化生態(tài)的改變。對(duì)這些年輕教師來(lái)說(shuō)，他們是毫無(wú)選擇與準(zhǔn)備地從城市中被拋了出來(lái)，他們成了城市的棄兒，他們正在經(jīng)歷城市文化突然斷乳之后的痛苦。在他們言語(yǔ)的字里行間也透漏出他們對(duì)城市生活的無(wú)限向往，同時(shí)他們也會(huì)輕易地表現(xiàn)出對(duì)農(nóng)村學(xué)生缺乏教養(yǎng)的失望和對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)無(wú)知與粗魯?shù)谋梢?。學(xué)生在他們看來(lái)只是一些等待他們用現(xiàn)代文化加工與包裝的土坯，而學(xué)生家長(zhǎng)們則是頑固不化的落后的鄉(xiāng)土文化的代表。在某種程度上，他們是肩負(fù)著“上帝”的使命的滿(mǎn)懷激情的“傳教士”，另一方面他們又是遠(yuǎn)離天堂的“失落的天使”。正是因?yàn)檫@種內(nèi)心矛盾的影響，他們很少走出學(xué)校，走進(jìn)農(nóng)戶(hù)，而只是選擇在學(xué)校與城市之間機(jī)械地不知疲倦地奔走。

與年輕教師相比，多年在農(nóng)村工作的中老年教師則又呈現(xiàn)出另外一種狀況。在學(xué)校，他們是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富、德高望重的“權(quán)威”；離開(kāi)學(xué)校，他們立刻成為樸實(shí)、勤勞，和村莊里其他農(nóng)民父兄一樣的莊稼漢。因?yàn)樗麄兊募揖妥湓趯W(xué)校附近的村莊，他們的家庭成員(包括父母甚至妻子)就是地地道道的農(nóng)民。而且在這樣典型的半工半農(nóng)家庭，如果沒(méi)有農(nóng)業(yè)收入，僅憑一個(gè)鄉(xiāng)村教師的工資是無(wú)法養(yǎng)活整個(gè)家庭的。因此，在學(xué)校工作之余幫家里干農(nóng)活在他們看來(lái)天經(jīng)地義。如此一來(lái)，他們更像是有知識(shí)的農(nóng)民，而教師的身份倒像是加在一個(gè)優(yōu)秀的有文化的農(nóng)民頭上的一道光環(huán)。他們的妻子兒女和他們?cè)诖迩f里的院落是他們與鄉(xiāng)土社會(huì)緊密聯(lián)系的紐帶，所以這些教師與當(dāng)?shù)卮迕裰g沒(méi)有太大的隔膜。他們似乎也已經(jīng)在鄉(xiāng)土文化中重新又找到了歸宿：農(nóng)村就是他的家，學(xué)校不過(guò)是和他家的一片莊稼地一樣的勞動(dòng)場(chǎng)所，學(xué)生就像地里那些要他精心培育的秧苗。他們的根已經(jīng)深深地扎在了鄉(xiāng)村的土壤當(dāng)中，不論在校內(nèi)還是校外，他們的一舉一動(dòng)、一言一行都無(wú)不表現(xiàn)出濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

(二)不同的文化取向?qū)︵l(xiāng)村學(xué)校及整個(gè)鄉(xiāng)村社會(huì)的影響

從校內(nèi)來(lái)看，相異的文化選擇造成校園文化的分裂進(jìn)而影響校園和諧。物以類(lèi)聚，人以群分，具有相同文化傾向的教師很容易聚在一起，而且他們彼此能夠互相理解、相互支持。但不同文化傾向的人卻因?yàn)闆](méi)有共同話(huà)語(yǔ)而彼此間缺少溝通，互相無(wú)法理解，所以日漸疏遠(yuǎn)甚至相互指責(zé)；另外，由于年輕教師在城市受教育年限的延長(zhǎng)，他們受到的城市文化的影響也更深，再加上鄉(xiāng)村學(xué)校年輕教師比例逐年增加，學(xué)校文化的話(huà)語(yǔ)權(quán)越來(lái)越掌握在年輕教師的手中，從而導(dǎo)致了中老年教師的集體失語(yǔ)，在他們身上氣息尚存的傳統(tǒng)文化在學(xué)校的影響力日漸萎縮，他們自己反而因?yàn)槲幕摹氨Ｊ睾吐浜蟆痹趯W(xué)校處于被邊緣化的境地。而且可以想見(jiàn)，不久以后作為一個(gè)文化群體的他們將從校園中淡出。

放眼于整個(gè)鄉(xiāng)村社會(huì)，年輕教師已經(jīng)失去了中老年教師與村民所特有的那種親和力。就因?yàn)榫艹忄l(xiāng)村文化，他們?cè)卩l(xiāng)村環(huán)境中失去了根基(其實(shí)年輕教師絕大部分就出生于農(nóng)村家庭)。在農(nóng)村，只有學(xué)校是他們唯一的生活場(chǎng)所，他們沒(méi)有意愿也沒(méi)有條件和中老年教師一樣生活在鄉(xiāng)村社會(huì)當(dāng)中。那些融入鄉(xiāng)村文化的教師所特有的一種真切的、樸實(shí)的、能夠與當(dāng)?shù)卮迕褡杂蔁o(wú)障礙交往的可能性在他們身上幾乎不會(huì)發(fā)生。校園的高墻隔開(kāi)了校內(nèi)與校外，也隔開(kāi)了他們和鄉(xiāng)村社會(huì)的感情。在村民的眼里，城市里邊的那棟樓房才是他們的家，城市里邊的購(gòu)物廣場(chǎng)和娛樂(lè)場(chǎng)所才

是他們的樂(lè)園，而鄉(xiāng)村社會(huì)與他們的生活關(guān)系不大。村民們也都清楚，大部分年輕教師都是想著盡早飛出雞窩的鳳凰，農(nóng)村中學(xué)只不過(guò)是他們的暫時(shí)的落腳點(diǎn)。是他們的流放地，是他們的練兵場(chǎng)；他們是孩子們的引路人，是孩子有望光耀門(mén)楣的唯一可托付與信賴(lài)之人，但他們只屬于學(xué)校而不屬于鄉(xiāng)村；他們的存在最多的是在自己孩子的口中，他們?cè)诿考肄r(nóng)戶(hù)中都有一定的地位，但他們?cè)谡鎸?shí)的鄉(xiāng)村社會(huì)生活中并不占據(jù)位置。

總之。由于城市化教師表現(xiàn)出一種對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)可怕的超然與冷漠，而農(nóng)民化教師則表現(xiàn)出一種對(duì)從鄉(xiāng)土文化心安理得的理解與順從，在鄉(xiāng)村學(xué)校內(nèi)部城鄉(xiāng)文化沖突與矛盾在所難免的同時(shí)，鄉(xiāng)村學(xué)校在整個(gè)鄉(xiāng)土社會(huì)中也逐漸成為一座文化孤島。這既影響了校園文化的健康發(fā)展，也不利于農(nóng)村社區(qū)的文化和諧與進(jìn)步。

三、鄉(xiāng)村教師陷入“文化困境”的原因

鄉(xiāng)村教師遭遇文化困境的外部原因是文化生態(tài)的驟然改變。而他們?cè)趩我晃幕噍斚轮饾u被動(dòng)接受并完全依賴(lài)這一文化從而失去對(duì)其他文化尤其是所謂“落后”文化的理解與寬容以及自身文化價(jià)值觀的混亂才是其陷入文化困境的根本原因。

(一)被動(dòng)的文化選擇

格爾茨說(shuō)過(guò)，“人明顯的是這樣一種動(dòng)物，他極度地依賴(lài)于超出遺傳的，在其皮膚之外的控制機(jī)制和文化程序來(lái)控制自己的行為?！彼哉f(shuō)，不同的文化只是不同的環(huán)境中的人賴(lài)以生存的控制機(jī)制。人需要文化，所以才創(chuàng)造文化，然而也正是因?yàn)槿藙?chuàng)造了文化，便有了作繭自縛、畫(huà)地為牢的可能。鄉(xiāng)村教師不論接受哪一種文化，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)只是企圖尋找一種值得依賴(lài)并樂(lè)于依賴(lài)的控制機(jī)制和文化程序來(lái)指導(dǎo)、控制和解釋自己的行為。但對(duì)于鄉(xiāng)村教師而言，不論面對(duì)何種文化，他們沒(méi)有主動(dòng)選擇，只有被動(dòng)接受。因?yàn)樗麄儚囊怀錾偷媒邮茏孑厼樗麆?chuàng)造的傳統(tǒng)文化，而隨后一旦進(jìn)人學(xué)校，他們又不得不去學(xué)習(xí)并接受新文化。舊文化的濡染可以說(shuō)是與生俱來(lái)的，而新文化的熏陶又是如此的深刻與持久。

從鄉(xiāng)村教師固守一種文化的行為來(lái)看，他們明顯缺失跨文化生存的信心與能力，因而他們只能將自己完全封閉起來(lái)或者在自己已經(jīng)適應(yīng)的文化中尋找精神寄托。但當(dāng)他們不得不面對(duì)其他文化的時(shí)候，他們的表現(xiàn)相當(dāng)?shù)淖屓耸?。其主要表現(xiàn)就是持一種文化觀點(diǎn)的人對(duì)持另一種文化觀點(diǎn)的人的排斥或者攻擊。事實(shí)上，任何一種文化在與另外一種文化接觸時(shí)，他們彼此之間存在著一種不為人覺(jué)察的影響和滲透，而這種影響和滲透是不同文化相互交流互相促進(jìn)的良性互動(dòng)，但當(dāng)某種文化表現(xiàn)出超強(qiáng)的侵略性的時(shí)候，代表不同文化的群體之間才會(huì)表現(xiàn)出疏遠(yuǎn)甚至敵意。而城市文化的侵略性或許正是鄉(xiāng)村社會(huì)中的學(xué)校成為一個(gè)獨(dú)立于鄉(xiāng)村社區(qū)的“國(guó)家”，同時(shí)又稱(chēng)為被鄉(xiāng)村文化所包圍著的一葉文化孤島的原因。

不論是對(duì)鄉(xiāng)村文化的拒斥還是對(duì)城市文化的疏遠(yuǎn)，鄉(xiāng)村教師在文化選擇過(guò)程中都表現(xiàn)出了被動(dòng)與消極的色彩。這反映出了鄉(xiāng)村教師對(duì)單一文化的過(guò)度依賴(lài)，也說(shuō)明他們的跨文化生存能力的不足。

(二)文化價(jià)值觀的混亂與分裂

我們不得不注意到這樣一種現(xiàn)象：不論是奔走于學(xué)校和田間地頭的“農(nóng)民化”教師，還是漂泊于學(xué)校和城市之間的“城市化”教師，只要是在學(xué)校內(nèi)部，他們都是學(xué)校“城市取向”教育的忠實(shí)執(zhí)行者。在達(dá)到國(guó)家所規(guī)定的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)方面“農(nóng)民化”教師的能力甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了“城市化”教師。面對(duì)學(xué)生，城市化教師的目的是把他們從鄉(xiāng)土社會(huì)帶出去或引出去，而農(nóng)民化教師則是竭盡全力將學(xué)生從土地上推出去或者趕出去。也就是說(shuō)，學(xué)校是教師成為教師的唯一場(chǎng)所，教師的意義與職責(zé)是由學(xué)校這個(gè)特定的環(huán)境所賦予的。所有的教師，在完成國(guó)家所賦予的使命，或者說(shuō)在完成學(xué)校教學(xué)任務(wù)的時(shí)候，他們固有的文化差異只是被暫時(shí)隱藏、擱置或消解。而在日常生活之中，鄉(xiāng)村教師不同的文化傾向與文化依賴(lài)因?yàn)樯瞽h(huán)境的改變而再次浮現(xiàn)出來(lái)。因此，鄉(xiāng)村教師的文化選擇從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)只是關(guān)系到他們教育之外的“生活”，而與學(xué)校自身或教育自身沒(méi)有多大關(guān)系。在這樣的環(huán)境中生活的鄉(xiāng)村教師已經(jīng)“逐漸失去了文化的獨(dú)立性，其對(duì)現(xiàn)實(shí)的文化批判精神漸趨式微，社會(huì)批判立場(chǎng)模糊化、社會(huì)批判意識(shí)淡化”，成為“社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的適應(yīng)者、世俗要求的提供者”。

可以說(shuō)，城市化教師對(duì)城市文化的信仰和農(nóng)民化教師對(duì)鄉(xiāng)土文化的順從盡管在學(xué)校環(huán)境所實(shí)施的外向型教育中暫時(shí)被掩蓋，但這種教育與生活分離的鄉(xiāng)村教師的文化價(jià)值觀是混亂和分裂的事實(shí)卻持久存在。這對(duì)于教師與學(xué)生的發(fā)展也是極為有害的。

四、鄉(xiāng)村教師擺脫“文化困境”的出路

(一)鄉(xiāng)村教師要從多元文化視角重新審視文化的現(xiàn)代化

隨著文化多元主義的興起，人們對(duì)不同文化的認(rèn)識(shí)發(fā)生了改變。因?yàn)槎嘣幕^念倡導(dǎo)人們用更加平等和寬容的眼光去看待其他文化。也正是在多元文化觀念的支持下，人們對(duì)現(xiàn)代化與現(xiàn)代文化有了全新的解讀。

首先，現(xiàn)代化作為一個(gè)世界歷史進(jìn)程，表征了全世界不同的地域、不同的民族和不同的國(guó)家從農(nóng)業(yè)文明或游牧文明向現(xiàn)代工業(yè)文明發(fā)生轉(zhuǎn)變的程度。中國(guó)廣大農(nóng)村也正走在不可抗拒的城鎮(zhèn)化的道路上。盡管鄉(xiāng)土文化生死存亡因此面臨著非常嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，但并非沒(méi)有任何抵抗能力。事實(shí)上鄉(xiāng)土文化也在做著一些適應(yīng)性調(diào)整以至于不被現(xiàn)代城市文化所湮滅。其次，“現(xiàn)代文化”是以西方現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)識(shí)文基礎(chǔ)，以城市化、工業(yè)化為核心的。泛指以工業(yè)商品經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的具有民主與科學(xué)意識(shí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)體系。不容否認(rèn)，西方文化以極具侵略性的方式主導(dǎo)了世界話(huà)語(yǔ)權(quán)，整個(gè)中國(guó)社會(huì)也在這種強(qiáng)勢(shì)話(huà)語(yǔ)霸權(quán)之下喪失了話(huà)語(yǔ)權(quán)。而鄉(xiāng)村社會(huì)“城市取向”的學(xué)校教育實(shí)質(zhì)上就是這種話(huà)語(yǔ)霸權(quán)的延伸。但這可能導(dǎo)致現(xiàn)代文化將中國(guó)傳統(tǒng)文化的根從鄉(xiāng)土社會(huì)中拔起。最后，因?yàn)橐呀?jīng)有人指出，“從世界現(xiàn)代化進(jìn)程中看，成功的現(xiàn)代化是一個(gè)雙向過(guò)程，傳統(tǒng)因素與現(xiàn)代因素相輔相成，既對(duì)立又統(tǒng)一；失敗或不成功的現(xiàn)代化是一個(gè)單向過(guò)程，現(xiàn)代性因素簡(jiǎn)單地摧毀傳統(tǒng)因素，或被傳統(tǒng)因素所摧毀。”以，作為文化傳播者的鄉(xiāng)村教師，對(duì)現(xiàn)代文化的推崇是可以理解的，但如果他因此而完全無(wú)視傳統(tǒng)文化價(jià)值之存在是極其危險(xiǎn)的。因?yàn)檫@種“單向性”的城市化教育會(huì)導(dǎo)致鄉(xiāng)村教育陷入失敗的惡性循環(huán)而無(wú)法自拔。

總之，現(xiàn)代化是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，但從多元文化視角來(lái)看，中國(guó)的現(xiàn)代文化決不能等同于西方文化，而是西方文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化相互促進(jìn)而非相互摧毀的過(guò)程。因此，鄉(xiāng)村教師僅僅具備文化寬容的品質(zhì)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，他們必須對(duì)現(xiàn)代化和現(xiàn)代文化有一種全新的認(rèn)識(shí)，也要對(duì)鄉(xiāng)土文化有一種再認(rèn)識(shí)。即實(shí)現(xiàn)從一元文化觀到多元文化觀的轉(zhuǎn)變。

(二)鄉(xiāng)村教師要學(xué)會(huì)適應(yīng)鄉(xiāng)土文化

多元文化觀念要求持有不同文化信仰的人站在對(duì)方的立場(chǎng)上看待對(duì)方的文化，而不是以自己的文化標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判對(duì)方的文化。這樣一來(lái)，不同文化各自的優(yōu)缺點(diǎn)就都可以客觀的呈現(xiàn)出來(lái)。但鄉(xiāng)村教師僅僅具備了多元文化觀念還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，如果他們?nèi)匀焕^續(xù)生活

在城堡似的校園之內(nèi)，仍然繼續(xù)奔波于校園與城市之間，鄉(xiāng)土生活和鄉(xiāng)村文化在他們心中留下的刻板印象就不可能真正得到改觀。鄉(xiāng)村教師要理解鄉(xiāng)村社會(huì)和鄉(xiāng)村文化，要理解農(nóng)村孩子及其家長(zhǎng)的要求與期望，就不能畫(huà)地為牢，將自己用不恰當(dāng)?shù)姆绞桨饋?lái)完全拒絕鄉(xiāng)土文化，而是要甘于生活在鄉(xiāng)土社會(huì)當(dāng)中。

鄉(xiāng)村教師只有甘于生活在鄉(xiāng)土社會(huì)當(dāng)中，在拋開(kāi)了兩種文化誰(shuí)替代誰(shuí)，誰(shuí)改造誰(shuí)的思維模式之后，他們自然會(huì)發(fā)現(xiàn)在鄉(xiāng)村文化與城市文化之間要找到大量的共同點(diǎn)不是沒(méi)有可能。鄉(xiāng)村教師可以嘗試著“走出去”和“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”。走出去是指鄉(xiāng)村教師要走進(jìn)村落，走向田間地頭，不僅要活在學(xué)生中，還要活在村落中；而請(qǐng)進(jìn)來(lái)意味著學(xué)生家長(zhǎng)也應(yīng)當(dāng)成為鄉(xiāng)村教育的主體，成為學(xué)校的主人和決策與學(xué)校建設(shè)的參與者，而不僅僅是學(xué)生家長(zhǎng)會(huì)時(shí)的客人和學(xué)校表彰會(huì)時(shí)的觀眾。

事實(shí)上，鄉(xiāng)村教師敢于“走出去”和“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的過(guò)程就是直接與鄉(xiāng)土文化對(duì)話(huà)交流的過(guò)程，也是其跨文化生存能力逐漸養(yǎng)成的過(guò)程。

(三)鄉(xiāng)村教師要主動(dòng)參與鄉(xiāng)村社區(qū)的文化創(chuàng)造

鄉(xiāng)村學(xué)校教育現(xiàn)狀范文第5篇

一、美國(guó)鄉(xiāng)村教育發(fā)展的重要舉措

1.美國(guó)的補(bǔ)償教育計(jì)劃

“美國(guó)的補(bǔ)償教育計(jì)劃是在20世紀(jì)五六十年代的民權(quán)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下產(chǎn)生的。自20世紀(jì)60年代以來(lái)，美國(guó)開(kāi)始注意到文化背景對(duì)個(gè)人的能力與學(xué)業(yè)成績(jī)的影響，并認(rèn)識(shí)到處于不利地位的兒童，由于他們智力的發(fā)展受到文化不利環(huán)境的影響。因而，即使進(jìn)入學(xué)校的機(jī)會(huì)與其他人相同，也往往會(huì)比一般的兒童發(fā)育遲緩。于是，各級(jí)政府開(kāi)始制定大規(guī)模的教育服務(wù)方案，對(duì)符合條件的學(xué)校與個(gè)人給予補(bǔ)償教育，追求教育機(jī)會(huì)的實(shí)質(zhì)上的平等。為幫助處境不利的學(xué)生獲得平等的受教育權(quán)利，美國(guó)制定了一系列的補(bǔ)償教育計(jì)劃，這對(duì)美國(guó)教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！?/p>

2.美國(guó)鄉(xiāng)村學(xué)校的合并

縱觀美國(guó)學(xué)校教育史，鄉(xiāng)村學(xué)校合并在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都是解決鄉(xiāng)村教育的一個(gè)重要途徑。從20世紀(jì)初期開(kāi)始一直到70年代，學(xué)校合并更成為美國(guó)一項(xiàng)全國(guó)范圍內(nèi)的教育運(yùn)動(dòng)。隨著教育實(shí)踐的進(jìn)行和對(duì)教育問(wèn)題認(rèn)識(shí)的深入，美國(guó)社會(huì)和教育界開(kāi)始全面地認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村學(xué)校合并的問(wèn)題。起初，學(xué)校的合并被認(rèn)為是給學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)教育的有效途徑。但是，學(xué)校規(guī)模擴(kuò)大后，教育質(zhì)量不一定就比規(guī)模小的時(shí)候高。原有的鄉(xiāng)村學(xué)校如果因?yàn)楹喜⒈徊贸?，?duì)當(dāng)?shù)氐貐^(qū)的經(jīng)濟(jì)和文化可能產(chǎn)生負(fù)面影響；鄉(xiāng)村學(xué)校合并后，許多學(xué)生需要花費(fèi)更多的時(shí)間在上學(xué)和放學(xué)的路上。雖然美國(guó)為學(xué)生提供了校車(chē)接送，但是畢竟不如在當(dāng)?shù)厣蠈W(xué)方便。

3.美國(guó)進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)教育公平

實(shí)施公平教育是美國(guó)教育“以人為本”的一個(gè)突出標(biāo)志，美國(guó)50個(gè)州都要求實(shí)行12年義務(wù)教育，所有中小學(xué)生一律免費(fèi)入學(xué)，學(xué)區(qū)為學(xué)生提供教材、簿本和其他學(xué)習(xí)用品。走讀生，由學(xué)區(qū)提供校車(chē)，免費(fèi)接送。

學(xué)校校舍和裝備上也有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，保證每一個(gè)學(xué)生享受同樣的教育條件。如亞歷桑那州教育部規(guī)定，小學(xué)生人均校舍面積90平方英尺（不低于80平方英尺），初中生人均100平方英尺（不低于80平方英尺），高中生人均125平方英尺（不低于94平方英尺），人均面積達(dá)不到，學(xué)生數(shù)超過(guò)的，學(xué)區(qū)則重建新校。

二、美國(guó)鄉(xiāng)村教育發(fā)展對(duì)我國(guó)發(fā)展的重要啟示

1.健全法制，保障教育平等

縱觀美國(guó)制定和實(shí)施補(bǔ)償教育計(jì)劃，我們可以看到美國(guó)依法保障教育平等的思想，美國(guó)注重從制度和法律著手，健全法制，加大執(zhí)法力度，從法律和制度上保障教育平等。如制定《1965年初等和中等教育法》、《職業(yè)資格恢復(fù)法規(guī)》《殘疾兒童教育法》等，以此為實(shí)施補(bǔ)償教育計(jì)劃提供法律依據(jù)和保障。這對(duì)于我國(guó)保障教育平等值得借鑒。目前眾多的教育不平等問(wèn)題，最終都可以還原為政策和制度問(wèn)題：一是許多不公平問(wèn)題本身就是政策、制度不健全所造成的；二是所有的教育不公平問(wèn)題最終必須通過(guò)政策的修訂和制度創(chuàng)新進(jìn)行調(diào)節(jié)。建立一個(gè)保障弱勢(shì)群體平等受教育的法律法規(guī)體系，特別是針對(duì)農(nóng)村教育、特殊教育、流動(dòng)人口教育、低收入家庭等方面的制度保障，同時(shí)要加大針對(duì)弱勢(shì)群體受教育權(quán)的各種侵權(quán)行為的司法干預(yù)。

2.繼續(xù)加大對(duì)農(nóng)村教育的投入

美國(guó)的學(xué)校合并通過(guò)法律確定，聯(lián)邦和州投入了大量資金進(jìn)行。同時(shí)，資金來(lái)源途徑不是單一的國(guó)家投入，國(guó)家、地方、企業(yè)、學(xué)校都在為學(xué)校合并和改組提供資金。而在我國(guó)已經(jīng)進(jìn)行的農(nóng)村學(xué)校布局調(diào)整中，由于縣一級(jí)的地方財(cái)政沒(méi)有得到來(lái)自國(guó)家的足夠的專(zhuān)項(xiàng)資金來(lái)保證調(diào)整進(jìn)行必須開(kāi)支，而其他社會(huì)力量又不愿意為無(wú)利可圖的義務(wù)教育投資，導(dǎo)致教育改革的成本轉(zhuǎn)嫁到了廣大農(nóng)民頭上。這種狀況直接損害了農(nóng)民的利益耶挫傷了農(nóng)民讓其子女接受教育的積極性。國(guó)家應(yīng)該對(duì)教育決策負(fù)責(zé)，各級(jí)政府應(yīng)該廣開(kāi)門(mén)路，在實(shí)施政策時(shí)保證資金落到實(shí)處，并實(shí)行專(zhuān)款專(zhuān)用。

3.提高鄉(xiāng)村教師培養(yǎng)質(zhì)量

美國(guó)教育部委托全美教師教育認(rèn)證委員會(huì)制定了專(zhuān)門(mén)針對(duì)鄉(xiāng)村教師的培養(yǎng)體系標(biāo)準(zhǔn)。在課程設(shè)置上規(guī)定參加鄉(xiāng)村教師項(xiàng)目的人員必須接受四個(gè)方面的相關(guān)課程學(xué)習(xí)。第一，普通教育課程，包括人文、社會(huì)、自然等學(xué)科，為未來(lái)鄉(xiāng)村教師提供基礎(chǔ)性的文理知識(shí)； 第二，學(xué)科專(zhuān)業(yè)課程，即與將來(lái)所要任教的學(xué)科相對(duì)應(yīng)；第三，教育專(zhuān)業(yè)課程，包括教育理論、教育方法與技能、教育實(shí)踐等，為未來(lái)的鄉(xiāng)村教師提供教育所需的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，體現(xiàn)其師范性； 第四，有關(guān)鄉(xiāng)村的情感知識(shí)教育，重點(diǎn)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行鄉(xiāng)村文化、責(zé)任感等相關(guān)精神層面的與心理層面的教育，加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村的認(rèn)同感，確保將來(lái)鄉(xiāng)村教師的到崗率。美國(guó)教育部認(rèn)為鄉(xiāng)村教師如果留崗率過(guò)低，不僅浪費(fèi)了教育資源，對(duì)美國(guó)鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育也是嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，單純依靠增加收入是不可行的，在職業(yè)穩(wěn)定性上，當(dāng)收入一定或者變化不大的情況下，心態(tài)感受和精神追求等因素比收入的影響程度更為明顯與積極。所以，在鄉(xiāng)村教師培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)中，對(duì)學(xué)員進(jìn)行鄉(xiāng)村文化情感教育的課程就占有一定比例，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的心理影響，盡量促使其大多數(shù)將來(lái)從事鄉(xiāng)村教育。