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民族傳統(tǒng)體育功能范文第1篇

論文摘要：民族傳統(tǒng)體育是我國(guó)體育的重要組成部分，在提高全民素質(zhì)、促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展方面發(fā)揮著積極的作用。本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、調(diào)查法、邏輯分析法等方法，對(duì)民族傳統(tǒng)體育在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的積極作用進(jìn)行了深入的探討，并對(duì)在農(nóng)村如何積極有效地開展群眾喜聞樂見的民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)提出了解決問題的思路和對(duì)策。

社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)是實(shí)現(xiàn)我黨提出的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的重要一環(huán)。我國(guó)農(nóng)村人口占總?cè)丝诘陌俜种耸詻]有農(nóng)村的和諧就不可能有全社會(huì)的和諧。但是，近年來，我們?cè)谘芯俊叭r(nóng)”問題時(shí)，對(duì)農(nóng)村農(nóng)民健身問題的關(guān)注并不多。對(duì)于農(nóng)村農(nóng)民健身工程與建設(shè)和諧社會(huì)之間的聯(lián)系探索不夠。如果農(nóng)村全民健身問題得不到重視和解決，那么建設(shè)和諧、富裕的社會(huì)主義新農(nóng)村的目標(biāo)將是一個(gè)空幻的影子。

體育作為全民健身的主要途徑與方法，在提高全民素質(zhì)、促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展方面發(fā)揮著積極的作用。民族傳統(tǒng)體育作為體育的重要組成部分，有其獨(dú)特的功能和社會(huì)作用。本文在分析民族傳統(tǒng)體育的特點(diǎn)和功能的基礎(chǔ)上對(duì)其在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中所具有的重要作用進(jìn)行分析討論。并對(duì)在農(nóng)村如何積極有效地開展群眾喜聞樂見的民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，提出了解決問題的思路和對(duì)策。

1 民族傳統(tǒng)體育的特點(diǎn)、功能

1.1民族傳統(tǒng)體育的特點(diǎn)

中華民族傳統(tǒng)體育是中華民族的一筆寶貴的財(cái)富。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅漢族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目就有301項(xiàng)，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目676項(xiàng)，共計(jì)977項(xiàng)。它是各民族特色文化的重要組成部分。

關(guān)于民族傳統(tǒng)體育特點(diǎn)的研究，學(xué)者們從不同的角度，總結(jié)出了不盡相同的結(jié)論。但總體而言，基本上把握了中華民族傳統(tǒng)體育的獨(dú)特特點(diǎn)，可簡(jiǎn)要總結(jié)（1）中華民族傳統(tǒng)體育以“天人合一”和“氣一元論”為哲學(xué)基礎(chǔ)，以自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為土壤；（2）崇文尚柔，重視體育的倫理教化功能；（3）重視人和自然的和諧、重視整體和基本功練習(xí)，養(yǎng)生體育最為發(fā)達(dá)；（4）體育的禮儀性、等級(jí)性和表演性弱化了體育的競(jìng)爭(zhēng)特征；（5）在體育的深層次文化方面，以寬厚、禮讓、平和為價(jià)值取向。

在對(duì)民族傳統(tǒng)體育具有民族性、文化性、健身性、區(qū)域性和娛樂性方面的認(rèn)識(shí)，學(xué)者們較為一致。

1.2民族傳統(tǒng)體育的功能

民族傳統(tǒng)體育是民族世代沿襲下來具有悠久歷史的一種文化物質(zhì)和文化模式。它所具有的傳承性、地域性、穩(wěn)定性、健身娛樂性，使其民族文化特征在一代又一代自我復(fù)制中得以保存。有些項(xiàng)目已成為民族成員喜聞樂見的活動(dòng)，甚至成為該民族的一種象征。隨著人類社會(huì)的進(jìn)步，特別是現(xiàn)代體育科技的發(fā)展，民族傳統(tǒng)體育自身的特征及與各種社會(huì)現(xiàn)象之間的關(guān)系不斷被揭示出來，傳統(tǒng)體育的功能也在不斷地被認(rèn)識(shí)、被開發(fā)。學(xué)者們對(duì)于民族傳統(tǒng)體育的功能進(jìn)行深入的研究，概括地講，其功能主要表現(xiàn)在：健身功能、娛樂功能、教育功能、表演功能、競(jìng)賽功能等方面。這些功能在豐富群眾生活、促進(jìn)民族體育文化的發(fā)展等方面得到很好的體現(xiàn)。

2 在農(nóng)村開展民族傳統(tǒng)體育的可行性分析

2.1民族傳統(tǒng)體育在農(nóng)村根深葉茂，開展優(yōu)勢(shì)明顯。

民族傳統(tǒng)體育作為民族傳統(tǒng)文化的組成部分，來自于民間、扎根于民間，又服務(wù)于民間。在農(nóng)村開展民族傳統(tǒng)體育有著廣泛的群眾基礎(chǔ)和文化傳統(tǒng)，因此，開展優(yōu)勢(shì)明顯。同時(shí)，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在強(qiáng)身健體的同時(shí)追求人的“形、神統(tǒng)一”以及人與自然和社會(huì)的和諧，它所具有的獨(dú)特的價(jià)值和功能（主要表現(xiàn)在其鮮明的文化特征上——生產(chǎn)實(shí)用性，民族、民俗性，宗教信仰性，健身娛樂性，文體交融性等）也是促進(jìn)其在農(nóng)村廣泛開展的重要影響因素。

2.2經(jīng)濟(jì)發(fā)展為民族傳統(tǒng)體育在農(nóng)村的開展賦予了廣闊的空間。

隨著農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收入不斷提高，農(nóng)民可供自由支配的閑暇時(shí)間和金錢增多，他們迫切要求改變農(nóng)村那種“干活、吃飯、看電視、睡覺”的枯燥乏味的生活，對(duì)文體活動(dòng)表現(xiàn)出很高的積極性。有文化的新一代農(nóng)民大軍在關(guān)注身體健康的同時(shí)更加注重精神的健康。健康觀念的深刻變化，使農(nóng)民們迫切需要既強(qiáng)身健體、娛樂身心又能提高人涵養(yǎng)的體育運(yùn)動(dòng)。民族傳統(tǒng)體育的特點(diǎn)和功能能夠很好地滿足他們的這一需求。同時(shí)農(nóng)村的這些變化，從物質(zhì)基礎(chǔ)、時(shí)間保證、思想重視和活動(dòng)陣地等方面，為廣泛開展民族傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)提供了有利條件，為農(nóng)村實(shí)施全民健身計(jì)劃提供了可能性。

3 民族傳統(tǒng)體育在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的作用分析

3.1促進(jìn)農(nóng)村人口健康水平的提高。

人的全面發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的價(jià)值和目標(biāo)，而身體健康、體質(zhì)強(qiáng)健則是人全面發(fā)展的首要目標(biāo)。對(duì)于社會(huì)而言，良好的國(guó)民健康狀況是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的根本保障。黨的十六大已經(jīng)將健康素質(zhì)與思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)一起列為國(guó)民素質(zhì)的重要組成部分。有了健康的身體，人們的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性才能充分發(fā)揮出來。而體育運(yùn)動(dòng)則是增強(qiáng)人的體質(zhì)、增進(jìn)健康的最佳途徑。我國(guó)各族人民在漫長(zhǎng)的社會(huì)生活中發(fā)現(xiàn)并積累了豐富的、各具特色的民族傳統(tǒng)體育的健身方式。因此，在農(nóng)村廣泛開展健康向上的民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，不僅可以增進(jìn)農(nóng)民的健康、增強(qiáng)體質(zhì)，還可使人們?cè)阱憻挼耐瑫r(shí)，享受到精神的愉悅和美的教育。

3.2豐富農(nóng)民體育文化生活，促進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)。

中華民族傳統(tǒng)體育作為一種具有深刻歷史內(nèi)涵和豐富活動(dòng)內(nèi)容的文化類型，是一種從邏輯上脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的文化活動(dòng)，同時(shí)，也是一種群眾廣泛參與的社會(huì)活動(dòng)。它在勞動(dòng)教養(yǎng)、道德修養(yǎng)和審美情趣的培養(yǎng)等方面都發(fā)揮著不可替代的作用，從而保證了其社會(huì)文化價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。它將精神的愉悅與充實(shí)作為其主要目標(biāo)。農(nóng)民參與民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)對(duì)增進(jìn)社會(huì)和諧、提升文明素質(zhì)等具有重要作用。農(nóng)民可利用農(nóng)閑季節(jié)、節(jié)假日、民族傳統(tǒng)節(jié)日開展有益的民族體育活動(dòng)，如扭秧歌、耍社火、舞龍舞獅、武術(shù)等項(xiàng)目，既有利于增強(qiáng)體魄，愉悅身心，陶冶情操，密切人際關(guān)系，也有利于移風(fēng)易俗，豐富文化生活，形成良好的農(nóng)村社會(huì)風(fēng)氣。對(duì)于凈化社會(huì)環(huán)境，提升社會(huì)道德水準(zhǔn)，促進(jìn)精神文明建設(shè)有著十分重要的作用。近年來，在一些地區(qū)，隨著豐富多彩的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的開展，該地區(qū)農(nóng)村的社會(huì)治安情況有了很大變化，原來賭博、打架等現(xiàn)象少了，參加文體活動(dòng)的多了，這說明在農(nóng)村廣泛開展民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展有很大的促進(jìn)作用。

3.3體育搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及農(nóng)民健康意識(shí)的逐漸增強(qiáng)，體育消費(fèi)在農(nóng)民消費(fèi)結(jié)構(gòu)中所占的比重會(huì)不斷地增加。而民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)在農(nóng)村的廣泛開展，一方面可以擴(kuò)大農(nóng)村體育人口的數(shù)量，增強(qiáng)農(nóng)民群眾的健身觀念，促進(jìn)他們積極主動(dòng)地參與體育運(yùn)動(dòng)，這必將拉動(dòng)農(nóng)村體育消費(fèi)，客觀上為整個(gè)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。另一方面，農(nóng)村具有廣闊的、天然的健身場(chǎng)所，各地區(qū)可根據(jù)附近地形優(yōu)勢(shì)，開發(fā)形式多樣的民族體育項(xiàng)目旅游資源，吸引游客參與的同時(shí)，又能加快當(dāng)?shù)伢w育附屬設(shè)施的健全，加速農(nóng)村體育產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展，從而帶動(dòng)一方經(jīng)濟(jì)。

論文關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)體育 作用 對(duì)策

論文摘要：民族傳統(tǒng)體育是我國(guó)體育的重要組成部分，在提高全民素質(zhì)、促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展方面發(fā)揮著積極的作用。本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、調(diào)查法、邏輯分析法等方法，對(duì)民族傳統(tǒng)體育在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的積極作用進(jìn)行了深入的探討，并對(duì)在農(nóng)村如何積極有效地開展群眾喜聞樂見的民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)提出了解決問題的思路和對(duì)策。

 

社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)是實(shí)現(xiàn)我黨提出的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的重要一環(huán)。我國(guó)農(nóng)村人口占總?cè)丝诘陌俜种耸?，所以沒有農(nóng)村的和諧就不可能有全社會(huì)的和諧。但是，近年來，我們?cè)谘芯俊叭r(nóng)”問題時(shí)，對(duì)農(nóng)村農(nóng)民健身問題的關(guān)注并不多。對(duì)于農(nóng)村農(nóng)民健身工程與建設(shè)和諧社會(huì)之間的聯(lián)系探索不夠。如果農(nóng)村全民健身問題得不到重視和解決，那么建設(shè)和諧、富裕的社會(huì)主義新農(nóng)村的目標(biāo)將是一個(gè)空幻的影子。

體育作為全民健身的主要途徑與方法，在提高全民素質(zhì)、促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展方面發(fā)揮著積極的作用。民族傳統(tǒng)體育作為體育的重要組成部分，有其獨(dú)特的功能和社會(huì)作用。本文在分析民族傳統(tǒng)體育的特點(diǎn)和功能的基礎(chǔ)上對(duì)其在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中所具有的重要作用進(jìn)行分析討論。并對(duì)在農(nóng)村如何積極有效地開展群眾喜聞樂見的民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，提出了解決問題的思路和對(duì)策。

1 民族傳統(tǒng)體育的特點(diǎn)、功能

1.1民族傳統(tǒng)體育的特點(diǎn)

中華民族傳統(tǒng)體育是中華民族的一筆寶貴的財(cái)富。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅漢族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目就有301項(xiàng)，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目676項(xiàng)，共計(jì)977項(xiàng)。它是各民族特色文化的重要組成部分。

關(guān)于民族傳統(tǒng)體育特點(diǎn)的研究，學(xué)者們從不同的角度，總結(jié)出了不盡相同的結(jié)論。但總體而言，基本上把握了中華民族傳統(tǒng)體育的獨(dú)特特點(diǎn)，可簡(jiǎn)要總結(jié)（1）中華民族傳統(tǒng)體育以“天人合一”和“氣一元論”為哲學(xué)基礎(chǔ)，以自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為土壤；（2）崇文尚柔，重視體育的倫理教化功能；（3）重視人和自然的和諧、重視整體和基本功練習(xí)，養(yǎng)生體育最為發(fā)達(dá)；（4）體育的禮儀性、等級(jí)性和表演性弱化了體育的競(jìng)爭(zhēng)特征；（5）在體育的深層次文化方面，以寬厚、禮讓、平和為價(jià)值取向。

在對(duì)民族傳統(tǒng)體育具有民族性、文化性、健身性、區(qū)域性和娛樂性方面的認(rèn)識(shí)，學(xué)者們較為一致。

1.2民族傳統(tǒng)體育的功能

民族傳統(tǒng)體育是民族世代沿襲下來具有悠久歷史的一種文化物質(zhì)和文化模式。它所具有的傳承性、地域性、穩(wěn)定性、健身娛樂性，使其民族文化特征在一代又一代自我復(fù)制中得以保存。有些項(xiàng)目已成為民族成員喜聞樂見的活動(dòng)，甚至成為該民族的一種象征。隨著人類社會(huì)的進(jìn)步，特別是現(xiàn)代體育科技的發(fā)展，民族傳統(tǒng)體育自身的特征及與各種社會(huì)現(xiàn)象之間的關(guān)系不斷被揭示出來，傳統(tǒng)體育的功能也在不斷地被認(rèn)識(shí)、被開發(fā)。學(xué)者們對(duì)于民族傳統(tǒng)體育的功能進(jìn)行深入的研究，概括地講，其功能主要表現(xiàn)在：健身功能、娛樂功能、教育功能、表演功能、競(jìng)賽功能等方面。這些功能在豐富群眾生活、促進(jìn)民族體育文化的發(fā)展等方面得到很好的體現(xiàn)。

2 在農(nóng)村開展民族傳統(tǒng)體育的可行性分析

2.1民族傳統(tǒng)體育在農(nóng)村根深葉茂，開展優(yōu)勢(shì)明顯。

民族傳統(tǒng)體育作為民族傳統(tǒng)文化的組成部分，來自于民間、扎根于民間，又服務(wù)于民間。在農(nóng)村開展民族傳統(tǒng)體育有著廣泛的群眾基礎(chǔ)和文化傳統(tǒng)，因此，開展優(yōu)勢(shì)明顯。同時(shí)，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在強(qiáng)身健體的同時(shí)追求人的“形、神統(tǒng)一”以及人與自然和社會(huì)的和諧，它所具有的獨(dú)特的價(jià)值和功能（主要表現(xiàn)在其鮮明的文化特征上——生產(chǎn)實(shí)用性，民族、民俗性，宗教信仰性，健身娛樂性，文體交融性等）也是促進(jìn)其在農(nóng)村廣泛開展的重要影響因素。

2.2經(jīng)濟(jì)發(fā)展為民族傳統(tǒng)體育在農(nóng)村的開展賦予了廣闊的空間。

隨著農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收入不斷提高，農(nóng)民可供自由支配的閑暇時(shí)間和金錢增多，他們迫切要求改變農(nóng)村那種“干活、吃飯、看電視、睡覺”的枯燥乏味的生活，對(duì)文體活動(dòng)表現(xiàn)出很高的積極性。有文化的新一代農(nóng)民大軍在關(guān)注身體健康的同時(shí)更加注重精神的健康。健康觀念的深刻變化，使農(nóng)民們迫切需要既強(qiáng)身健體、娛樂身心又能提高人涵養(yǎng)的體育運(yùn)動(dòng)。民族傳統(tǒng)體育的特點(diǎn)和功能能夠很好地滿足他們的這一需求。同時(shí)農(nóng)村的這些變化，從物質(zhì)基礎(chǔ)、時(shí)間保證、思想重視和活動(dòng)陣地等方面，為廣泛開展民族傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)提供了有利條件，為農(nóng)村實(shí)施全民健身計(jì)劃提供了可能性。

3 民族傳統(tǒng)體育在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的作用分析

3.1促進(jìn)農(nóng)村人口健康水平的提高。

人的全面發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的價(jià)值和目標(biāo)，而身體健康、體質(zhì)強(qiáng)健則是人全面發(fā)展的首要目標(biāo)。對(duì)于社會(huì)而言，良好的國(guó)民健康狀況是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的根本保障。黨的十六大已經(jīng)將健康素質(zhì)與思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)一起列為國(guó)民素質(zhì)的重要組成部分。有了健康的身體，人們的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性才能充分發(fā)揮出來。而體育運(yùn)動(dòng)則是增強(qiáng)人的體質(zhì)、增進(jìn)健康的最佳途徑。我國(guó)各族人民在漫長(zhǎng)的社會(huì)生活中發(fā)現(xiàn)并積累了豐富的、各具特色的民族傳統(tǒng)體育的健身方式。因此，在農(nóng)村廣泛開展健康向上的民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，不僅可以增進(jìn)農(nóng)民的健康、增強(qiáng)體質(zhì)，還可使人們?cè)阱憻挼耐瑫r(shí)，享受到精神的愉悅和美的教育。

3.2豐富農(nóng)民體育文化生活，促進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)。

中華民族傳統(tǒng)體育作為一種具有深刻歷史內(nèi)涵和豐富活動(dòng)內(nèi)容的文化類型，是一種從邏輯上脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的文化活動(dòng)，同時(shí)，也是一種群眾廣泛參與的社會(huì)活動(dòng)。它在勞動(dòng)教養(yǎng)、道德修養(yǎng)和審美情趣的培養(yǎng)等方面都發(fā)揮著不可替代的作用，從而保證了其社會(huì)文化價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。它將精神的愉悅與充實(shí)作為其主要目標(biāo)。農(nóng)民參與民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)對(duì)增進(jìn)社會(huì)和諧、提升文明素質(zhì)等具有重要作用。農(nóng)民可利用農(nóng)閑季節(jié)、節(jié)假日、民族傳統(tǒng)節(jié)日開展有益的民族體育活動(dòng)，如扭秧歌、耍社火、舞龍舞獅、武術(shù)等項(xiàng)目，既有利于增強(qiáng)體魄，愉悅身心，陶冶情操，密切人際關(guān)系，也有利于移風(fēng)易俗，豐富文化生活，形成良好的農(nóng)村社會(huì)風(fēng)氣。對(duì)于凈化社會(huì)環(huán)境，提升社會(huì)道德水準(zhǔn)，促進(jìn)精神文明建設(shè)有著十分重要的作用。近年來，在一些地區(qū)，隨著豐富多彩的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的開展，該地區(qū)農(nóng)村的社會(huì)治安情況有了很大變化，原來賭博、打架等現(xiàn)象少了，參加文體活動(dòng)的多了，這說明在農(nóng)村廣泛開展民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展有很大的促進(jìn)作用。

民族傳統(tǒng)體育功能范文第2篇

我國(guó)有56個(gè)民族，在世界民族史上是擁有少數(shù)民族最多的國(guó)家之一。中國(guó)除漢族這一主體民族外，其他均為少數(shù)民族。這些少數(shù)民族分布廣泛、占地廣闊、文化盛行，很多民族甚至有比漢族更為悠久的歷史、文化和習(xí)俗，少數(shù)民族在文化進(jìn)步、時(shí)展下，把漫長(zhǎng)的歷史創(chuàng)造和積淀的文化底蘊(yùn)與華夏文化進(jìn)行融合，并在融合的過程中進(jìn)行選擇性的保留和異同，這使中國(guó)的傳統(tǒng)民族文化即得以保留，又得以發(fā)展，形成了多民族共生，多文化共進(jìn)的特有格局，并且充分體現(xiàn)了少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的文化價(jià)值和審美理想。而在眾多的民族傳統(tǒng)文化中，民族體育無疑是最能體現(xiàn)民族特征和的文化表現(xiàn)形式之一，因?yàn)樵诿褡鍌鹘y(tǒng)體育中，比賽的規(guī)則直接體現(xiàn)了民族的風(fēng)俗習(xí)慣、個(gè)人信仰以及經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)活動(dòng)，并且是與人文生活息息相關(guān)的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)，是民族智慧的結(jié)晶，是民族創(chuàng)造力的體現(xiàn)，所以民族體育運(yùn)動(dòng)也可以稱之為少數(shù)民族的人文遺產(chǎn)。

2高職院校發(fā)展民族體育的必要性

2.1課程發(fā)展目標(biāo)的設(shè)計(jì)需要發(fā)展民族傳統(tǒng)體育

我國(guó)的體育教學(xué)目標(biāo)強(qiáng)調(diào)的是促進(jìn)學(xué)生的正常發(fā)育，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，提高學(xué)生的健康成長(zhǎng)系數(shù)而設(shè)計(jì)的，因此，在體育教學(xué)中一貫是以運(yùn)動(dòng)技術(shù)教學(xué)為主的教育體系。但是這種體育教學(xué)體系有很大的弊端，因?yàn)樗雎粤藢W(xué)生的心理成長(zhǎng)和體育運(yùn)動(dòng)的文化修養(yǎng)，使體育與文化相脫離，未能發(fā)揮出高職體育教學(xué)的目的。而把民族傳統(tǒng)體育融入到高職院校體育教學(xué)中，不僅可以使民族傳統(tǒng)體育文化得以繼承和發(fā)揚(yáng)，也能促進(jìn)民族體育的發(fā)展繁榮，更能在民族傳統(tǒng)體育教學(xué)中，使高職學(xué)生了解民族傳統(tǒng)文化，提升文化修養(yǎng)，再通過教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)更改，使體育文化知識(shí)、身心健康知識(shí)和衛(wèi)生保健知識(shí)的互相融合，從而培養(yǎng)現(xiàn)代化的體育人才，對(duì)于走體育強(qiáng)國(guó)之路有重要的作用。

2.2體育教學(xué)的綜合性需要發(fā)展民族傳統(tǒng)體育

目前的高職院校的體育教學(xué)，明確指出要強(qiáng)化體育教學(xué)的科學(xué)性、實(shí)效性和趣味性，并要在體育教學(xué)上突出對(duì)學(xué)生體質(zhì)的鍛煉，對(duì)運(yùn)動(dòng)技巧和能力的培養(yǎng)等，但這些具體的要求只依靠簡(jiǎn)單的體育課程和鍛煉是很難實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的體育教學(xué)，往往是運(yùn)動(dòng)處方原理、運(yùn)動(dòng)的生理效果、運(yùn)動(dòng)的健康效益等知識(shí)的教學(xué)，而沒有人文文化方面的培養(yǎng)，使學(xué)生對(duì)體育課程的認(rèn)知和感觀比較單一，但如果將民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目融入到高職院校的體育教學(xué)中，則可以通過基本的體育教學(xué)與民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的融合，即體現(xiàn)體育教學(xué)的趣味性，又通過新技能和新知識(shí)的學(xué)習(xí)提高教學(xué)的科學(xué)性和實(shí)效性，從而全面提升高職體育教學(xué)的質(zhì)量。

2.3復(fù)合型人才的培養(yǎng)觀需要發(fā)展民族傳統(tǒng)體育

現(xiàn)代社會(huì)對(duì)復(fù)合型人才的培養(yǎng)觀對(duì)學(xué)生的教學(xué)提出了更高的要求，但高職院校中的體育課程還是以教學(xué)為主，而缺乏對(duì)學(xué)生的鍛煉，特別是學(xué)生喜歡的體育項(xiàng)目的鍛煉以及運(yùn)動(dòng)技術(shù)技能的培養(yǎng)較少，這樣的體育教學(xué)觀即不受學(xué)生的歡迎，又沒有對(duì)學(xué)生的特色培養(yǎng)，很難教出復(fù)合型的人才。但學(xué)校通過把民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引入到教學(xué)中，不僅能更受學(xué)生的歡迎，而且在接觸、感知和操作這些民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，不但可以鍛煉身體，并且可以學(xué)習(xí)更多的民族文化，而且不同的競(jìng)技規(guī)則，又可以培養(yǎng)學(xué)生的接觸能力、適應(yīng)能力等，對(duì)于培養(yǎng)復(fù)合型人才有較強(qiáng)的支持作用。

3高職院校發(fā)展民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)所具備的優(yōu)勢(shì)

3.1發(fā)展民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目適應(yīng)了高職院校低成本教學(xué)的教學(xué)路線

高職院校的生源有限，因此經(jīng)費(fèi)比較緊張，而體育課在高職教學(xué)中又不是主科，學(xué)校并未予以足夠的重視。學(xué)校受教學(xué)經(jīng)費(fèi)的限制，在體育課程的設(shè)置上走低成本路線，主要是以教材為主，以簡(jiǎn)單的體育鍛煉為輔，對(duì)于體育教學(xué)來講，并未發(fā)揮出體育課程應(yīng)有的作用。有很多學(xué)校也因?yàn)榻?jīng)費(fèi)不足，教學(xué)操場(chǎng)有局限性，無法進(jìn)行正規(guī)的體育鍛煉，即沒有場(chǎng)地，又沒有器材，學(xué)生根本無法得到鍛煉。但高職院校通過發(fā)展民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，進(jìn)行有選擇的授課和教學(xué)，不僅可以解決場(chǎng)地的限制問題，又可以通過課程的推廣，并且會(huì)迎合學(xué)生對(duì)體育課程的興趣愛好，提高學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。

3.2民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的多元功能有利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展需求

民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有很多種，關(guān)鍵在于選擇哪些項(xiàng)目進(jìn)行傳承和推廣引入教學(xué)。不同的院校會(huì)針對(duì)生源選擇不同的民族體育項(xiàng)目，但無論選擇哪一種，都會(huì)考慮體育項(xiàng)目的功能，而民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目一般都具備以下幾種基本功能，使其在院校推廣具備較強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)。如健身功能、娛樂功能、教育功能以及交流功能等等，即能使體育課堂變得有聲有色，更能增強(qiáng)體育教學(xué)的功能性，有助于學(xué)生的體質(zhì)和心理共同成長(zhǎng)，符合學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展需求。

3.3民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目生動(dòng)活潑的競(jìng)技形式符合學(xué)生對(duì)體育課程的娛樂要求

在民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中，有很多項(xiàng)目是集群眾性、趣味性、競(jìng)技性和娛樂性為一體的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，在體育課程中，將一些民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目引入到課程上，通過不同的規(guī)則，不同的形式，讓學(xué)生接觸更多的民族傳統(tǒng)體育和文化，不僅有利于學(xué)生的全面素質(zhì)發(fā)展，更能提高高職體育課程的娛樂性。如苗族的腳較勁，即能鍛煉學(xué)生的體質(zhì)和協(xié)調(diào)性，也能活躍課堂的氣氛，增進(jìn)學(xué)生與學(xué)生之間的交流氛圍。再如壯族的搶花炮，雖然是廣西區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的比賽項(xiàng)目，也是全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)正式競(jìng)賽項(xiàng)目。對(duì)場(chǎng)地要求不高，但卻可以雙方16名隊(duì)員參加，有較強(qiáng)的參與性和娛樂性，極適合在高職院校組織進(jìn)行。這些喜聞樂見的體育活動(dòng)，對(duì)于學(xué)生的參與性和娛樂性都有較強(qiáng)的吸引力，有利于做活體育課堂。

民族傳統(tǒng)體育功能范文第3篇

從人類學(xué)的視角來考察人類體育文化的各種現(xiàn)象和發(fā)展規(guī)律具有特殊意義。民族傳統(tǒng)體育作為一種具有民族性、地域性濃郁特征的亞文化形態(tài)，由于它與現(xiàn)代體育在形態(tài)特征、規(guī)則制度、功能結(jié)構(gòu)、組織方式、傳播范圍等方面有著較大的差異，具有與現(xiàn)代體育迥異的地域性文化符號(hào)與標(biāo)記。要將民族傳統(tǒng)體育的個(gè)別現(xiàn)象與人類體育的普遍規(guī)律結(jié)合起來，從人類體育的一般規(guī)律來考察，揭示民族傳統(tǒng)體育形成、演變、發(fā)展過程中的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，以探尋民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的特殊規(guī)律。因此，在民族傳統(tǒng)體育的研究過程中，必須借助人類學(xué)的有關(guān)理論與方法進(jìn)行分析。

人類學(xué)研究具有超越時(shí)空的特性，由于不同人種、不同民族生活在不同的人文與自然環(huán)境中，各個(gè)民族的傳統(tǒng)體育活動(dòng)也呈現(xiàn)出千姿百態(tài)、風(fēng)格迥異的特色。因此，借助人類學(xué)理論與方法來分析和闡釋各民族的體育現(xiàn)象與發(fā)展規(guī)律就具有十分重要而獨(dú)特的意義。民族傳統(tǒng)體育的人類文化特征與人種概念不同的是民族并不僅以體質(zhì)特征來區(qū)分，而是根據(jù)人們的語言、生活的地域、經(jīng)濟(jì)生活的方式和心理素質(zhì)等共同特征來劃分。

從體育人類學(xué)來研究民族傳統(tǒng)體育，除了對(duì)人種特殊運(yùn)動(dòng)能力天賦形成的生物學(xué)、遺傳學(xué)研究外，還要探索作為人類文化現(xiàn)象的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)形成的自然、歷史、文化和社會(huì)原因。并從體育人類學(xué)的綜合視角去探尋民族體育的歷史淵源、本質(zhì)特征、文化內(nèi)涵、價(jià)值功能、形態(tài)結(jié)構(gòu)與社會(huì)組織形式。作為體育人類學(xué)的一個(gè)重要研究領(lǐng)域，還可以通過對(duì)恩格斯稱之為“活的社會(huì)化石”的現(xiàn)存民族和部落的實(shí)地考察，對(duì)其民間傳承和流傳的傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行實(shí)際研究。

2.人類學(xué)發(fā)展背景下的民族體育發(fā)展

體育人類學(xué)是從體育的角度來研究人類全面可持續(xù)發(fā)展的一門學(xué)科。作為體質(zhì)人類學(xué)和文化人類學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，它揭示和分析人類與體育相關(guān)的因素，綜合研究人類的體育問題。它從人類發(fā)展的漫長(zhǎng)過程中研究體育的一般規(guī)律及其在理論上表現(xiàn)的具體形式，揭示體育過程的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，在不同形式的體育過程和與之相似的社會(huì)現(xiàn)象中尋找共同的規(guī)律。體育人類學(xué)的主要研究對(duì)象包括：體育原理，以建立全面認(rèn)識(shí)體育的新視角；民族體育，以深挖和弘揚(yáng)人類傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)；競(jìng)技，以擺脫單純追求人體極限的誤區(qū)；定位和標(biāo)示，以把握未來人類體育的發(fā)展軌跡。

多年來，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化得到了國(guó)家的重視，保護(hù)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化成為當(dāng)今重要課題。體育人類學(xué)應(yīng)用研究不僅包括少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，也包括漢族在內(nèi)的整個(gè)中華民族體育。在保護(hù)過程中，我們發(fā)現(xiàn)最大的缺憾是現(xiàn)代所謂民族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽是重構(gòu)出來的，有些還能找到零星源泉，有些是勉強(qiáng)重構(gòu)，許多當(dāng)?shù)厝?、本民族并不了解自己這個(gè)民族還有這樣的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目；一些民族傳統(tǒng)體育研究者提出民族傳統(tǒng)體育競(jìng)技化、現(xiàn)代化，一些學(xué)者提出繼續(xù)保持原創(chuàng)價(jià)值的內(nèi)容文化。是保持傳統(tǒng)還是體現(xiàn)現(xiàn)代？目前的民族傳統(tǒng)體育文化傳承處于兩難的尷尬處境。

中華民族傳統(tǒng)體育文化雖然十分豐富，也十分優(yōu)秀，但中華民族并不故步自封，同任何事物一樣，她也有不足、不完善之處；聰明的中華民族總是善于汲取世界優(yōu)秀文化成分來豐富發(fā)展自己的文化，并已形成一種傳統(tǒng)。一種文化只有與時(shí)代相適應(yīng)，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，即不斷地更新和發(fā)展，才是一種有生命力的根深葉茂的文化。

3.體育人類學(xué)對(duì)保護(hù)民族體育的要求

第一，保留民族傳統(tǒng)體育的基本文化內(nèi)涵，面對(duì)民族傳統(tǒng)體育這樣一種存在和繼承的危機(jī)，我們決不能讓自己的文化損失在我們這一代人的手中。民族傳統(tǒng)體育文化在現(xiàn)代社會(huì)中的延續(xù)與發(fā)展依賴于特定的文化和社會(huì)歷史背景，并在一定區(qū)域內(nèi)發(fā)揮著特定的社會(huì)功能。如今民族傳統(tǒng)體育文化正面對(duì)西方強(qiáng)勢(shì)體育文化的沖擊，我們首先應(yīng)該做的是保護(hù)，然后才能談到發(fā)展，而且是站在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的高度去加以保護(hù)。

第二，加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育基礎(chǔ)理論的研究，不僅僅單純地從體育視角進(jìn)行論證，而應(yīng)跳出體育視角，從世界性的角度以及文化的角度，以發(fā)展的眼光來研究民族傳統(tǒng)體育理論。

第三，將民族傳統(tǒng)體育文化融入到學(xué)校體育中，使中華民族傳統(tǒng)體育更具時(shí)代性。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，中華民族傳統(tǒng)體育文化要發(fā)展，學(xué)校是重要的載體。在大、中、小學(xué)校中開展中華民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，不僅可以傳承和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化，同時(shí)可以樹立民族自信心與自豪感，增強(qiáng)民族凝聚力。

4.結(jié)論

總而言之，我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育文化是一個(gè)多功能的復(fù)合文化系統(tǒng)，它經(jīng)歷了長(zhǎng)期的、緩慢的、不斷變化的積淀過程，其間受到政治、經(jīng)濟(jì)、民俗等各種文化因素的影響。我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育文化要取得發(fā)展，應(yīng)采取立足于本民族體育文化，向世界體育文化開放的戰(zhàn)略，積極融合一切先進(jìn)的世界體育文化。本民族體育文化既是歷史文化之根，也是未來文化之源，這是我們與世界體育文化對(duì)話交流的基礎(chǔ)。當(dāng)然，如果我們不把中華民族傳統(tǒng)體育文化視為世界體育文化的組成部分，并自覺地從事世界體育文化的創(chuàng)造，那么，中國(guó)的民族傳統(tǒng)體育文化就要失去其創(chuàng)造的活力與對(duì)話的權(quán)力。其間，當(dāng)我們的民族傳統(tǒng)體育隨著文化的大交融而發(fā)生文化變遷時(shí)，我們亦無需感到悲觀，因?yàn)橐粋€(gè)更高級(jí)的體育文化一定會(huì)從其內(nèi)部所提供的條件中產(chǎn)生。

人類能動(dòng)地有效利用符號(hào)構(gòu)建出各種文化系統(tǒng)的活動(dòng)，是一個(gè)持續(xù)不斷的進(jìn)程。在此過程中，新的系統(tǒng)會(huì)產(chǎn)生，舊的系統(tǒng)會(huì)消亡，但也有一些系統(tǒng)保存下來。能夠保存下來的系統(tǒng)，足以說明它們是人類在生態(tài)適應(yīng)中最為核心的內(nèi)容。語言、服飾、建筑乃至傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)等，都是這種文化系統(tǒng)的具體表現(xiàn)。

民族傳統(tǒng)體育功能范文第4篇

關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)體育；中職體育教育；日常教學(xué)

民族傳統(tǒng)體育是一種深厚的文化遺存的積淀，具有豐厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)了中華民族自身的特征、內(nèi)涵和價(jià)值取向，是東方文化的典型代表。民族傳統(tǒng)體育首先是具有民族性、傳統(tǒng)性、體育性的活動(dòng)項(xiàng)目。民族傳統(tǒng)體育以它獨(dú)特的內(nèi)涵，集健身、娛樂于一體，它具有簡(jiǎn)單易學(xué)、簡(jiǎn)捷易賽、運(yùn)動(dòng)量適度、身體活動(dòng)范圍廣、活動(dòng)形式多樣等特點(diǎn)，因此適合推廣到各個(gè)教育階段。民族傳統(tǒng)體育進(jìn)入現(xiàn)代體育教學(xué)具有很高的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。要使民族體育運(yùn)動(dòng)有所發(fā)展，使之成為全國(guó)全民健身活動(dòng)中的一項(xiàng)內(nèi)容，切實(shí)可行的一條途徑就是將其納入學(xué)校的日常體育教學(xué)中。

一、學(xué)校是民族傳統(tǒng)體育傳承和推廣的重要陣地

學(xué)校教育階段是培養(yǎng)學(xué)生終身體育思想的重要時(shí)期，也是建立終身體育意識(shí)的關(guān)鍵時(shí)期，民族傳統(tǒng)體育因其趣味性和健身性較強(qiáng)，吸引著學(xué)生積極地參與和學(xué)習(xí)，對(duì)發(fā)展終身體育具有重要的意義。教育是人類社會(huì)文化的傳承方式，在現(xiàn)代文明社會(huì)，學(xué)校教育應(yīng)是人類文化傳承的主要渠道。學(xué)校有較多的體育場(chǎng)地和器材設(shè)施，具備完善的體育教學(xué)體系和師資力量及科研實(shí)力，為民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的開展、挖掘、整理和傳播提供了一定的財(cái)力和人力支持，因此，學(xué)校是民族傳統(tǒng)體育傳承和推廣的重要場(chǎng)所。

二、民族傳統(tǒng)體育進(jìn)入中職學(xué)校體育教學(xué)的意義

（一）民族傳統(tǒng)體育進(jìn)入學(xué)校，豐富了學(xué)校體育教學(xué)資源

民族傳統(tǒng)體育進(jìn)入各類學(xué)校，不僅能繼承民族傳統(tǒng)文化，而且將極大地豐富學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)還可以為學(xué)校體育與社區(qū)體育的發(fā)展增添活力，為學(xué)生的身心協(xié)調(diào)發(fā)展打好基礎(chǔ)。民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)主要是以有氧運(yùn)動(dòng)為主，可以提高人體的心肺功能，提高各器官的生理機(jī)能，增強(qiáng)肌肉組織的力量和彈性，加強(qiáng)關(guān)節(jié)的靈活性。健身養(yǎng)生和增強(qiáng)體質(zhì)是民族傳統(tǒng)體育的核心。民族傳統(tǒng)體育所具有的教育、健身、養(yǎng)生、娛樂等本質(zhì)功能和衍生的非本質(zhì)功能，對(duì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、身心和人文素質(zhì)的提高，將起到積極的作用。在學(xué)校體育教學(xué)中增加民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的課時(shí)比例，可以補(bǔ)充和完善現(xiàn)代競(jìng)技體育，豐富教學(xué)內(nèi)容。因此，在推進(jìn)體育課程改革的進(jìn)程中，應(yīng)當(dāng)將民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引入課堂，開發(fā)課程資源的重要內(nèi)容。

（二）可以緩解學(xué)校體育經(jīng)費(fèi)、場(chǎng)地設(shè)施不足的問題

民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目根植于民族土壤，適用性很強(qiáng)，所需器材簡(jiǎn)單易做、投資少，如跳繩、踢毽子、拔河、摔跤等，有些甚至不需要器材，如武術(shù)的長(zhǎng)拳、太極拳等。這就可以大大減少學(xué)校對(duì)體育教育的投資，緩解目前學(xué)校的教育經(jīng)費(fèi)不足，以及體育場(chǎng)館、器材的缺乏等壓力，并且學(xué)生還可以自備一些器材，如跳繩、踢毽子、跳皮筋、風(fēng)箏等，這些項(xiàng)目具有簡(jiǎn)便、易行、實(shí)用等特點(diǎn)，學(xué)?？梢愿鶕?jù)自身的實(shí)際情況，利用本地的民族傳統(tǒng)資源，選擇適宜的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，既可以開發(fā)、利用、發(fā)展民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，又可以減少對(duì)體育經(jīng)費(fèi)的需求，減輕國(guó)家與政府的負(fù)擔(dān)。

三、將民族傳統(tǒng)體育融入中職體育日常教學(xué)

（一）因地制宜選取項(xiàng)目

對(duì)于民族體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目來說，其最重要的特征就是因地制宜，可以就地選取場(chǎng)地和器材，繁簡(jiǎn)相宜，便于開展和普及，很多學(xué)?，F(xiàn)有的操場(chǎng)和體育設(shè)施基本上可以滿足需要。對(duì)于學(xué)校而言，選取民間體育項(xiàng)目時(shí)，要在尊重本地區(qū)人民習(xí)慣的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的基礎(chǔ)上，結(jié)合本校傳統(tǒng)的體育強(qiáng)項(xiàng)和相關(guān)場(chǎng)地設(shè)施的實(shí)際情況以及可行性。學(xué)校要統(tǒng)籌規(guī)劃，將那些民眾喜聞樂見又方便開展的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，例如河流湖泊發(fā)達(dá)地區(qū)的龍舟、草原的賽馬和摔跤、蒙古族的摔跤、朝鮮族的跳板等，納入課程體系。

（二）注重傳統(tǒng)體育教學(xué)的意義

對(duì)于學(xué)校而言，開展民族體育教育絕不僅僅是為了培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是一個(gè)地區(qū)民族文化的載體，對(duì)于地方的文化發(fā)展有著重要的意義。在教學(xué)過程中，教師要結(jié)合現(xiàn)代體育的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，把民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)容裝進(jìn)現(xiàn)代教學(xué)的框架里。民族傳統(tǒng)體育不僅是對(duì)原有體育教學(xué)的補(bǔ)充，對(duì)于提升學(xué)生的體育學(xué)習(xí)興趣和培養(yǎng)學(xué)生的強(qiáng)身健體意識(shí)也有十分重要的作用。此外，民族傳統(tǒng)體育還具備教育、養(yǎng)生、娛樂、民俗等其他體育項(xiàng)目所不具備的功能，有利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和人文水平的提高。因此，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容，對(duì)于學(xué)校的體育教學(xué)改革有著重要的促進(jìn)作用。

現(xiàn)代體育教學(xué)是中職教育課程中的重要組成部分，民族傳統(tǒng)體育是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，將中職體育日常教學(xué)和民族傳統(tǒng)體育相結(jié)合，是中職體育教學(xué)發(fā)展的需要，也是社會(huì)文化發(fā)展的理想選擇。

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民族傳統(tǒng)體育功能范文第5篇

論文摘要體育自身的特點(diǎn)和社會(huì)需要決定著體育的功能，中華武術(shù)在民族傳統(tǒng)體育中有其獨(dú)特的功能和社會(huì)作用。在分析中華武術(shù)的特點(diǎn)和功能的基礎(chǔ)上，指出武術(shù)在農(nóng)村開展的可行性，重點(diǎn)論述了構(gòu)建社會(huì)主義新農(nóng)村形勢(shì)下中華武術(shù)新的發(fā)展指向。

中國(guó)農(nóng)村的進(jìn)步、發(fā)展、繁榮和穩(wěn)定，直接關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的興衰成敗，關(guān)系到我國(guó)在國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和政治較量中能否保持獨(dú)立自主的地位。體育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的重要組成部分，它與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步有著極其密切的內(nèi)在聯(lián)系。中華武術(shù)是體育的重要組成部分，有其獨(dú)特的功能和社會(huì)作用。

1中華武術(shù)的價(jià)值功能演變

中華武術(shù)作為與中華民族同生共長(zhǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，它與中國(guó)傳統(tǒng)文化交融在一起，在不同的歷史時(shí)期有不同的發(fā)展特點(diǎn)。武術(shù)在幾千年的產(chǎn)生、發(fā)展和形成的過程中影響著一代又一代中國(guó)人和熱愛中國(guó)武術(shù)的外國(guó)人，它是中國(guó)社會(huì)所特有的產(chǎn)物。中國(guó)武術(shù)不但是中華民族的象征，而且還是中國(guó)人的一種生活方式。另外，在中國(guó)武術(shù)這種特殊的活動(dòng)方式中，可以清楚地看到中國(guó)人獨(dú)特的思維方式、行為規(guī)范、審美觀念、心態(tài)模式、價(jià)值取向、人生觀和宇宙觀等。中華武術(shù)是在幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和哺育中發(fā)展起來的，形式多樣，內(nèi)容豐富，博大精深，具有強(qiáng)身健體、修身養(yǎng)性、藝術(shù)審美、陶冶情操、防身自衛(wèi)和休閑娛樂等價(jià)值功能。

武術(shù)的價(jià)值功能演變是因當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境各種因素的影響而發(fā)生的，武術(shù)的功能演變不可避免地與當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素有密切的關(guān)系。“中華武術(shù)是中華民族漫長(zhǎng)歷史發(fā)展、演變的文化結(jié)晶。在其綿延幾千年的發(fā)展歷程中，始終與中國(guó)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交融在一起，形成自己獨(dú)特的本質(zhì)屬性和價(jià)值功能，并有別于其他社會(huì)現(xiàn)象，只是在中國(guó)歷史變遷發(fā)展的不同時(shí)期，武術(shù)為適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的需要或是突出它其中某一功能，或是擴(kuò)展其外涵，或是淡化其某一作用，這就在客觀上要求我們?cè)谘芯恐?，必須尊重武術(shù)與中國(guó)社會(huì)變遷、演化同步發(fā)展的客觀規(guī)律。將武術(shù)置身于歷史發(fā)展的長(zhǎng)河，站在高度抽象、多維思考的角度，從動(dòng)態(tài)上、從武術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)上去把握它的本質(zhì)所在，只有這樣，才能準(zhǔn)確地概括出武術(shù)的全部。對(duì)過去的武術(shù)，對(duì)未來的武術(shù)的研究都必須如此?！?/p>

2民族傳統(tǒng)體育在農(nóng)村開展的可行性分析

2.1民族傳統(tǒng)體育在農(nóng)村開展有其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)

民族傳統(tǒng)體育作為傳統(tǒng)文化的組成部分，來自于民間服務(wù)于民間，其獨(dú)特的價(jià)值和功能主要表現(xiàn)在其鮮明的文化特征上（即生產(chǎn)實(shí)用性、民族性、民俗性、性、健身娛樂性、文體交融性等）。傳承于中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)、倫理學(xué)的傳統(tǒng)體育文化，所顯示出的精神情感、生命的人文關(guān)懷,主要體現(xiàn)在靜態(tài)文化價(jià)值（滲透著社會(huì)歷史的精神產(chǎn)物）和動(dòng)態(tài)文化價(jià)值（活躍在現(xiàn)實(shí)生活的一種文化現(xiàn)象，民間的傳承習(xí)俗）兩方面。意味深厚的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在強(qiáng)身健體的同時(shí)追求人的形與神的高度統(tǒng)一，其別具一格的民族藝術(shù)、審美觀、民族情感著重于在姿態(tài)的意趣里塑造人，在提高人的整體素質(zhì)方面是其他體育項(xiàng)目所不能比擬的。

2.2新世紀(jì)農(nóng)村為民族傳統(tǒng)體育的開展提供更廣闊的空間

黨的后，我國(guó)農(nóng)村實(shí)行了各種形式的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制，農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收入普遍提高，可供自由支配的閑暇時(shí)間增多，他們迫切要求改變“除了干活吃飯，無所事事”那種枯燥乏味的生活，對(duì)文體活動(dòng)表現(xiàn)出很高的積極性。有文化的新一代農(nóng)民大軍在關(guān)注身體健康同時(shí)更加注重精神的健康。健康觀念的深刻變化，使農(nóng)民們迫切需要一種既健身娛心又培養(yǎng)人品的體育活動(dòng)。民族傳統(tǒng)體育的特點(diǎn)和功能很好地滿足人們這一需要，同時(shí)農(nóng)村的這些變化，從物質(zhì)基礎(chǔ)、時(shí)間保證、思想重視和活動(dòng)陣地等方面，為廣泛開展民族傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)提供了有利條件，為農(nóng)村實(shí)施全民健身計(jì)劃提供了可能性。

3農(nóng)村開展民族傳統(tǒng)體育的社會(huì)意義分析

民族傳統(tǒng)體育的文化價(jià)值對(duì)豐富人們的文化生活，弘揚(yáng)集體主義、愛國(guó)主義精神，增強(qiáng)國(guó)家和民族的向心力、凝聚力，有著不可替代的作用。農(nóng)村開展健康向上、內(nèi)容多樣的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，不但能健身娛心、滿足農(nóng)民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，而且有利于建立健康、合理的新型生活方式，創(chuàng)造文明、和諧的農(nóng)村環(huán)境，從而推動(dòng)我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的快速發(fā)展。中華民族傳統(tǒng)體育的社會(huì)價(jià)值就是挖掘中華民族傳統(tǒng)體育的功能，順應(yīng)和滿足社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的既定規(guī)則，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化各項(xiàng)事務(wù)的具體過程中得以體現(xiàn)。

3.1政治

3.1.1促進(jìn)農(nóng)村的穩(wěn)定和發(fā)展。隨著農(nóng)民生活水平的不斷提高，農(nóng)閑時(shí)間增多，健身意識(shí)不斷增強(qiáng)，農(nóng)民對(duì)文體活動(dòng)的需求也日益增加。如果沒有一種合適的體育活動(dòng)去滿足他們的需要，他們很可能沉溺于酗酒、賭博，不但危害身體，也給農(nóng)村的社會(huì)治安帶來隱患。在農(nóng)村開展農(nóng)民喜聞樂見的民族傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)，不但能健體娛心，而且能引導(dǎo)農(nóng)村的社會(huì)風(fēng)氣，民族傳統(tǒng)的功能和價(jià)值在此方面發(fā)揮得淋漓盡致。更重要的是通過參加民族傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)，農(nóng)民的精神面貌發(fā)生了變化，整體素質(zhì)得到了提高，積極向上、嚴(yán)守法紀(jì)、互相幫助、相互尊重的新一代農(nóng)民正在成長(zhǎng)。近年來，隨著豐富多彩的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的開展，農(nóng)村社會(huì)治安情況有了很大變化，賭博、打架等現(xiàn)象少了，參加文體活動(dòng)的多了，這說明在農(nóng)村廣泛開展民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展有巨大的促進(jìn)作用。

3.1.2增強(qiáng)農(nóng)民凝聚力。凝聚就是團(tuán)結(jié)，凝聚力就是團(tuán)結(jié)力。民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)以它特有的文化認(rèn)同，無疑是一種密切民族關(guān)系，增強(qiáng)人們團(tuán)結(jié)的凝聚劑。它的聚合、凝結(jié)功能主要產(chǎn)生于體育文化的精神層面。民族精神是從各民族的文化思想、民族傳統(tǒng)、價(jià)值觀念、思維方式中升華出來的思想體系，是民族文化中最本質(zhì)、最核心的內(nèi)在規(guī)定。民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目對(duì)培養(yǎng)農(nóng)民的凝聚力是極為有效的，如舞龍、龍舟競(jìng)渡、拔河等活動(dòng)，多是以村寨鄉(xiāng)里為參賽單位，參賽者除了有強(qiáng)烈的個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)心理外，還都伴有集體榮譽(yù)感。在這類富有競(jìng)賽性的活動(dòng)中，集體內(nèi)各成員相互配合和協(xié)作的狀態(tài)如何，往往是競(jìng)賽成敗的關(guān)鍵。即使旁觀者也會(huì)自覺不自覺地進(jìn)入場(chǎng)景之中，這種將個(gè)人與集體融為一體的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)項(xiàng)目，對(duì)培養(yǎng)民族精神、增強(qiáng)農(nóng)民凝聚力起到了積極的作用。

3.2經(jīng)濟(jì)

3.2.1有利于農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展。人是生產(chǎn)力構(gòu)成要素中最重要的也是最活躍的因素之一，因此農(nóng)民素質(zhì)的高低對(duì)于農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展具有舉足輕重的作用。農(nóng)民由于長(zhǎng)期從事繁重的體力勞動(dòng)，不注意鍛煉身體，加上生活水平較低，導(dǎo)致其身體素質(zhì)普遍較差，疾病發(fā)病率高，這也成為制約農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)不可忽視的因素。加拿大著名體育專家奧帕茨指出：“身體健康的群體比身體不夠健康的群體較少受傷，工作效率更高。即使受傷也能夠更快地回到工作崗位?！鄙a(chǎn)勞動(dòng)雖然也是四肢活動(dòng)，但它是簡(jiǎn)單動(dòng)作的重復(fù)，如果得不到調(diào)劑，日積月累必然造成機(jī)體損傷或畸形，甚至影響或降低勞動(dòng)效率。要樹立科學(xué)健身的新思想、新理念，糾正“勞動(dòng)就是體育鍛煉”的錯(cuò)誤觀念。通過開展民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，不但可以增強(qiáng)農(nóng)民體質(zhì)，而且可以培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，改善農(nóng)民的精神面貌。有朝氣、有活力的新農(nóng)民形象還有利于吸引外來客商前來投資興業(yè)，因而在農(nóng)村開展民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)可以保護(hù)和增強(qiáng)農(nóng)村生產(chǎn)力的主要因素——?jiǎng)趧?dòng)力，促進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，有利于農(nóng)村生產(chǎn)力的快速發(fā)展。

3.2.2促進(jìn)農(nóng)村體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)民余暇時(shí)間的增加以及農(nóng)民健康意識(shí)的增強(qiáng)，體育消費(fèi)在農(nóng)民消費(fèi)結(jié)構(gòu)中所占的比重會(huì)不斷增加。民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)在農(nóng)村的廣泛開展，可以擴(kuò)大農(nóng)村體育人口的數(shù)量，增強(qiáng)農(nóng)民群眾的健身觀念，促進(jìn)他們積極主動(dòng)地參與體育運(yùn)動(dòng)，這必將拉動(dòng)農(nóng)村體育消費(fèi)，客觀上為整個(gè)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。武術(shù)、氣功、竹竿舞等民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)都是老少皆宜，又極具健身功效的運(yùn)動(dòng)。農(nóng)村具有廣闊的、天然的健身場(chǎng)所，各地區(qū)可根據(jù)附近地形優(yōu)勢(shì)，開發(fā)形式多樣的民族體育項(xiàng)目，吸引游客參與的同時(shí)，又能加快當(dāng)?shù)伢w育附屬設(shè)施的健全，加速農(nóng)村體育產(chǎn)業(yè)更全面地發(fā)展。

3.3文化

3.3.1豐富農(nóng)民文化生活。民族傳統(tǒng)體育是一種群眾廣泛參與的社會(huì)活動(dòng)。黨的農(nóng)村政策使農(nóng)村經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，富裕起來的農(nóng)民對(duì)體育文化生活的要求日益迫切，廣大農(nóng)民利用農(nóng)閑季節(jié)、節(jié)假日、民族傳統(tǒng)節(jié)日開展有益的民族體育活動(dòng)，如秧歌舞、太極拳等地方傳統(tǒng)健身項(xiàng)目。這既有利于增強(qiáng)體魄、愉悅身心、陶冶情操、密切人際關(guān)系，也有利于移風(fēng)易俗，豐富農(nóng)民社會(huì)文化生活，提高生活質(zhì)量，促進(jìn)農(nóng)民自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，形成良好的農(nóng)村社會(huì)風(fēng)氣。

3.3.2促進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)。中華民族傳統(tǒng)體育作為一種具有深刻歷史內(nèi)涵和豐富活動(dòng)內(nèi)容的文化類型，在勞動(dòng)教養(yǎng)、道德修養(yǎng)和審美情趣的培養(yǎng)等方面都發(fā)揮著不可替代的作用，從而保證了其社會(huì)文化價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，農(nóng)村的物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展不協(xié)調(diào)，精神文明建設(shè)相對(duì)滯后，農(nóng)民農(nóng)閑時(shí)的娛樂活動(dòng)主要是打撲克、玩麻將。我國(guó)農(nóng)村地區(qū)相對(duì)城市來說，文化水平及文明程度較低，不少地方陳規(guī)陋習(xí)、封建流毒較深。在農(nóng)村開展民族傳統(tǒng)體育，對(duì)于摒棄陋規(guī)惡習(xí)、激發(fā)人們的上進(jìn)心和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)都具有獨(dú)特的作用。民族傳統(tǒng)體育是一種從邏輯上脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的文化活動(dòng)，它將精神的愉悅與充實(shí)作為其主要目標(biāo)，農(nóng)民參與民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)對(duì)增進(jìn)社會(huì)和諧、提升文明素質(zhì)等具有重要作用。如中國(guó)武術(shù)，其注重懲惡揚(yáng)善、己諾必誠(chéng)、尊重師道、立身正直等武德，是一種典型的將道德和審美等作為其重要文化內(nèi)涵的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)。把廣大農(nóng)民吸引到健康有益的文化體育活動(dòng)中來，占領(lǐng)農(nóng)村思想文化陣地，對(duì)于凈化社會(huì)環(huán)境、促進(jìn)精神文明建設(shè)有著重要的作用。民族傳統(tǒng)體育有助于人們形成博愛的世界觀及自我的超越，提升社會(huì)道德水準(zhǔn)。

4結(jié)語

民族傳統(tǒng)體育獨(dú)特的特點(diǎn)、功能和價(jià)值是其他體育項(xiàng)目所不可比擬的，在農(nóng)村開展民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)有其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。它既能滿足廣大農(nóng)民的需求，又能促進(jìn)農(nóng)村政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)人口占多數(shù)的國(guó)家，居住分散，民族傳統(tǒng)體育的重點(diǎn)應(yīng)放在鄉(xiāng)鎮(zhèn)。以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為龍頭，村民委員會(huì)為基礎(chǔ)，農(nóng)民體協(xié)為紐帶，形成有輻射力的組織網(wǎng)絡(luò)。以業(yè)余、自愿為原則，開展當(dāng)?shù)剞r(nóng)民喜聞樂見的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，既健體娛心，防病治病，又豐富了農(nóng)民的文化生活，轉(zhuǎn)變了觀念，增強(qiáng)了開放意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。有地方特色的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)有利于農(nóng)村以“體”會(huì)友，以“體”會(huì)商，促進(jìn)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)交流。在農(nóng)村廣泛開展民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，有利于提高農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展；有利于提高農(nóng)民的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)農(nóng)村的穩(wěn)定；有利于加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，對(duì)于移風(fēng)易俗，引導(dǎo)農(nóng)民形成健康、科學(xué)、文明的生活方式具有十分重要的意義。

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