前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇現(xiàn)代體育的概念范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

現(xiàn)代體育的概念范文第1篇

關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)體育 概念 認(rèn)識

中圖分類號：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-5643（2013）07-0091-03

1 前言

21世紀(jì)的今天民族文化建設(shè)越來越受到各個國家的重視，從整個大的世界格局看，經(jīng)過了西方文化全球性擴(kuò)張的世界，給人類社會帶來快速發(fā)展的同時，也帶來了很多的社會問題，人們開始重新返回本民族的文化源頭，重新思考本民族的文化傳統(tǒng)，并從中找出修正本民族文化在當(dāng)今發(fā)展中所面臨的諸多問題。在體育方面，以西方為主的現(xiàn)代競技體育同樣面臨著這樣或那樣的問題，體育場館的大量建設(shè)、興奮劑的使用、運(yùn)動方式模式化等等，使得各個國家的政策收入要大量的投入到基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中，而減少了對健身活動本體的投入。在這種情況下，中國體育界開始逐漸把民族傳統(tǒng)體育的建設(shè)提升到了重點(diǎn)位置，并作為一門獨(dú)立的專業(yè)學(xué)科進(jìn)行建設(shè)，民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展從1997年被確立為體育學(xué)下的四個二級學(xué)科，1998年各體育院校進(jìn)行民族傳統(tǒng)體育的招生，到現(xiàn)在可以進(jìn)行民族傳統(tǒng)體育專業(yè)招生培養(yǎng)的學(xué)校已經(jīng)達(dá)到了45所，每年有數(shù)千名學(xué)生在進(jìn)行民族傳統(tǒng)體育的學(xué)習(xí)，民族傳統(tǒng)體育的理論、實(shí)踐等各方面都已經(jīng)取得一定成效，學(xué)科建設(shè)已經(jīng)初具規(guī)模。概念是反映事物本質(zhì)屬性的思維形式，是判斷、推理和論證的基礎(chǔ)，是關(guān)于某一事物思維的起點(diǎn)。概念賦予經(jīng)驗(yàn)以形式，并使明確表達(dá)成為可能。甚至在我們試圖說清楚自己的觀點(diǎn)之前，概念就已經(jīng)使我們可能去認(rèn)識世界中的事物了。對于民族傳統(tǒng)體育的概念學(xué)術(shù)界并沒有一個形成統(tǒng)一的認(rèn)識和肯定，只是為自己的研究內(nèi)容作了一個范圍上的界定。研究者深知以自己的能力不可能為民族傳統(tǒng)體育下一個準(zhǔn)確而另人信服的概念，但是出于對民族傳統(tǒng)體育概念的負(fù)責(zé)和興趣，本文對以往關(guān)于民族傳統(tǒng)體育概念的研究與界定進(jìn)行了梳理和辨析，在此基礎(chǔ)上研究者從對概念的實(shí)質(zhì)論辯如人，旨在對民族傳統(tǒng)體育概念作一次全新視角的討論。

2 對目前民族傳統(tǒng)體育概念界定的理解

概念反映了人們對事物本質(zhì)屬性認(rèn)識的思維模式，它是人們認(rèn)識事物總體特征的思維起點(diǎn)，是人們對其進(jìn)行認(rèn)知、判斷、推理和論證的基礎(chǔ)，人們對概念的認(rèn)識集中體現(xiàn)了人們對世界的認(rèn)識水平，體現(xiàn)于人們的價值觀、世界觀等各個層面。人們對概念的認(rèn)識取決于他所處的社會環(huán)境、時代背景、事物的發(fā)展水平等因素的制約。我們所無法達(dá)成一致的是概念，而概念又反過來決定了我們看待世界的方式?！皞?cè)看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，每個人所處的社會經(jīng)歷不同、生活的時代背景不同、選擇的角度不同就會產(chǎn)生不同的認(rèn)識結(jié)果。所以，民族傳統(tǒng)體育是一個永遠(yuǎn)處在變化中的動態(tài)的概念。時代的不同，人們的需求不同，人們對客觀事物的認(rèn)識不同，所指的民族傳統(tǒng)體育的概念也不相同。民族傳統(tǒng)體育的專業(yè)建設(shè)處在初級階段，關(guān)于民族傳統(tǒng)體育的概念正呈現(xiàn)百家爭鳴、百花齊放之勢，學(xué)者們的研究視角不同、知識結(jié)構(gòu)不同、所處的利益群體不同所給予的民族傳統(tǒng)體育的概念也不盡相同，總的來說，學(xué)者們主要從體育學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)等不同的角度對其進(jìn)行了論述和界定。本文選擇了以下幾個比較權(quán)威的、比較有代表性的概念時行梳理如下：

張建雄等采用文獻(xiàn)研究、邏輯推理等方法，對民族傳統(tǒng)體育概念相關(guān)問題進(jìn)行探析后認(rèn)為：民族傳統(tǒng)體育是指生活在一定地域的一個或多個民族所獨(dú)有的，在人民大眾中廣泛傳承的，具有修身養(yǎng)性、健身技擊、休閑養(yǎng)生、競技表演、觀賞游藝、趣味驚險、民俗音樂歌舞交融特色的體育活動形式。趙進(jìn)在《“民族”、“民族傳統(tǒng)體育”概念及其他》一文中，運(yùn)用歷史學(xué)、文化學(xué)等多學(xué)科人手，將民族傳統(tǒng)體育的概念分為“大概念和小概念”兩種，界定他所認(rèn)為的民族傳統(tǒng)體育的概念。刁振東指出，民族傳統(tǒng)體育的概念源于民族體育和傳統(tǒng)體育。后來人們以世界體育角度為民族體育內(nèi)涵和外延進(jìn)行擴(kuò)大并概括為一個群體，即民族體育的概念通常用來表述與世界范圍內(nèi)規(guī)范傳播的現(xiàn)代體育競技活動相對應(yīng)的民間傳統(tǒng)體育活動。這種內(nèi)涵和外延的擴(kuò)大導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育概念的模糊和混淆。張選惠主編的《民族傳統(tǒng)體育概論》教材中，從強(qiáng)調(diào)民族性、傳統(tǒng)性及特色性入手，將民族傳統(tǒng)體育界定為：是在中華民族中開展的，具有深厚民族傳統(tǒng)特色的各種體育活動的總稱。葉加寶等主編的《體育概論》中，認(rèn)為每個國家都有其自己的民族傳統(tǒng)體育，中國民族傳統(tǒng)體育是以漢族文化為主體，融合多種民族文化形成的一種文化形態(tài)，是各民族傳統(tǒng)的養(yǎng)生、健身和娛樂體育活動的總稱。以上的概念基本上反映了當(dāng)前民族傳統(tǒng)體育概念探討的主要問題，學(xué)者們從不同的角度對民族傳統(tǒng)體育的概念進(jìn)行了界定和分析，百家爭鳴、百家齊放更有利于學(xué)術(shù)研究的推進(jìn)。本研究在借鑒以上學(xué)者成果的基礎(chǔ)上，運(yùn)用歷史學(xué)、文化學(xué)、邏輯學(xué)等相關(guān)知識，對民族傳統(tǒng)體育的概念進(jìn)行了新的闡釋和分析。

3 民族傳統(tǒng)體育概念的實(shí)質(zhì)

對民族傳統(tǒng)體育的概念是什么，我們無法給予一個精確而唯一的標(biāo)準(zhǔn)，這是一種妄為，至少到目前為止沒有任何人對任何概念的界定使絕大多數(shù)人接受和完全信服，而邏輯學(xué)家告訴我們“無論是客觀現(xiàn)象還是主觀現(xiàn)象，無論是自然現(xiàn)象還是社會現(xiàn)象，都可以是概念所反映的對象”，這樣概念的可界定與否似乎成為了一種悖論。這一問題的解決讓我們回到對概念界定的主體上來，可以肯定，到目前為止，任何概念的產(chǎn)生都是人類思維活動的結(jié)果，任何概念的界定都是人們有意識的按照某一邏輯結(jié)構(gòu)進(jìn)行思維的結(jié)果。概念產(chǎn)生的核心是人，是人的思維，而人的思維是最難以把握的變量，每個人所處的時代背景、地理環(huán)境、教育及成長經(jīng)歷等的不同決定了人們思維的不同。所以，所有概念的界定都是一種主觀的思維活動；即便是通過大量的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，有科學(xué)的數(shù)據(jù)作支撐，并稱之為客觀，其實(shí)這也是一種主觀，是主觀選擇下的客觀，因?yàn)椤叭绻茖W(xué)的真是基于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和實(shí)踐的客觀，那么經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和實(shí)踐的客觀已經(jīng)帶有某種主觀的意向，客觀已經(jīng)打上了主觀的烙印，最終問題是：客觀問題本身會不會是主觀的?！边@樣，所有對民族傳統(tǒng)體育這一概念的界定，只是告訴人們在界定者的心目中族傳統(tǒng)體育的概念就是這個樣子的，而且歷史上也曾經(jīng)有過符合這一界定的民族傳統(tǒng)體育的概念存在過。因此，對概念的可界定與否并不是一種悖論，只是界定者認(rèn)為在他心目中某一事物的概念是什么樣子的，是界定者從自身出發(fā)、根據(jù)自己的思維邏輯對歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過的符合這一思維邏輯的所有事物的概括。

4 民族傳統(tǒng)體育概念認(rèn)知的角度

我們無法給予民族傳統(tǒng)體育一個精確而唯一標(biāo)準(zhǔn)的定義，并使絕大多數(shù)人接受和完全信服，但是，民族傳統(tǒng)體育之所以是民族傳統(tǒng)體育還是有其鮮明的、不同于他者的個性特征。如上所述，所有概念的界定都是一種主觀的思維活動，是主觀選擇下的客觀，所以，這些鮮明的、不同于他者的個性特征卻是可以根據(jù)我們的價值期待，或者說根據(jù)我們開發(fā)民族傳統(tǒng)體育的潛在價值的需要，使民族傳統(tǒng)體育給予我們這個時代所需要的安排。

辯證唯物主義告訴我們要用普遍聯(lián)系的、永恒發(fā)展的觀點(diǎn)來看問題，做到一切從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析，所以，說我們討論問題，應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā)，不是從定義出發(fā)。如果我們按照教科書，找到什么是文學(xué)、什么是藝術(shù)的定義，然后按照它們來規(guī)定今天文藝運(yùn)動的方針，來評判今天所發(fā)生的各種見解和爭論，這種方法是不正確的。我們是者，叫我們看問題不要從抽象的定義出發(fā)，而要從客觀存在的事實(shí)出發(fā)，從分析這些事實(shí)中找出方針、政策、辦法來。我們現(xiàn)在討論文藝工作，也應(yīng)該這樣做。所以對民族傳統(tǒng)體育的概念我們也要用普遍聯(lián)系的、永恒發(fā)展的規(guī)律來看，要從實(shí)際出發(fā)，不照搬已經(jīng)成形的、固定化的民族傳統(tǒng)體育的定義，然后按照它的規(guī)定來界定今天的民族傳統(tǒng)體育的概念，劃定今天民族傳統(tǒng)體育的一切，評判今天所發(fā)展的各種見解和爭論，而應(yīng)該從客觀存在的事實(shí)出發(fā)，從分析這些事實(shí)中找出方針、政策、辦法來。也即是民族傳統(tǒng)體育概念界定的一種方法。

5 民族傳統(tǒng)體育概念的再認(rèn)識

現(xiàn)代體育的概念范文第2篇

關(guān)鍵詞： 經(jīng)濟(jì)；體育經(jīng)濟(jì)；體育消費(fèi)；概念體系；屬性關(guān)系

中圖分類號： G 80-05文章編號：1009-783X（2012）04-0340-06文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A

任何事物都是以自身的特性規(guī)律而存在的，并且是呈現(xiàn)出復(fù)雜的形式向前發(fā)展的，最終“事物的發(fā)展”會充滿生機(jī)，匯聚為燦爛豐富的內(nèi)容。體育消費(fèi)也不例外，它以其獨(dú)特的魅力吸引著社會各階層的廣泛參與，并逐漸成為現(xiàn)代生活方式的重要部分。那么，體育消費(fèi)的屬性有哪些，如何透過這些特性規(guī)律對體育消費(fèi)的本質(zhì)特征進(jìn)行科學(xué)、合理的探究，對于把握“體育消費(fèi)的發(fā)展”，演繹體育消費(fèi)的內(nèi)容，構(gòu)建體育消費(fèi)市場有著重要的理論意義。

1體育消費(fèi)的屬性及相互關(guān)系

在普遍認(rèn)識上，屬性是事物本身所固有的、特有的性質(zhì)，也就是事物本身質(zhì)的表現(xiàn)。在哲學(xué)上，屬性則強(qiáng)調(diào)了這種特有的性質(zhì)與事物之間的聯(lián)系，即事物與其他事物之間發(fā)生關(guān)系所表現(xiàn)出來的質(zhì)。同樣，在邏輯學(xué)上，屬性也是強(qiáng)調(diào)事物之間的關(guān)系；因此，只有探明事物與事物之間的關(guān)系，形成一種比較認(rèn)識才能準(zhǔn)確地把握事物的屬性。對于體育消費(fèi)而言，主要涉及體育商品與人的關(guān)系、體育商品與其他商品的關(guān)系、體育商品與經(jīng)濟(jì)、社會，以及文化等幾種關(guān)系，根據(jù)這些關(guān)系的不同可以將其劃分為主體屬性、客體屬性、經(jīng)濟(jì)屬性、社會屬性與文化屬性。

1.1主體屬性

體育消費(fèi)的“主體屬性”是與體育消費(fèi)者的選擇和體驗(yàn)相聯(lián)系的，主要包括體育消費(fèi)觀念和體育消費(fèi)心理。體育消費(fèi)心理是指體育消費(fèi)者在購買和使用體育商品過程中的主觀心理活動。在這個心理活動過程中，既蘊(yùn)含有消費(fèi)者的動機(jī)、態(tài)度、信仰、想象和決策等認(rèn)知過程，又包括有消費(fèi)者的某種心理體驗(yàn)，比如快樂和滿足（或是相反，痛苦、不滿和挫折）等。對于體育消費(fèi)觀念來說，從時代變遷的角度看，體育消費(fèi)觀念可以分為現(xiàn)代消費(fèi)觀念和傳統(tǒng)消費(fèi)觀念。傳統(tǒng)消費(fèi)觀念是以理性消費(fèi)為主導(dǎo)，宣揚(yáng)“節(jié)儉”的思想，即體育消費(fèi)者會在最大范圍內(nèi)獲取體育商品的信息，然后根據(jù)自身收入水平，以最低的價格來獲得最大效用的商品及商品組合。比如“精打細(xì)算” “量入為出” “貨比三家” “勤儉持家” “無債一身輕”等日常用語都是這種觀念最深刻的體現(xiàn)。與之不同的是，現(xiàn)代消費(fèi)觀念則是以感性消費(fèi)為主導(dǎo)，甚至在宣揚(yáng)一種“炫耀性”的思想，即消費(fèi)者為了增進(jìn)自己的榮譽(yù)，往往會選擇從事于奢侈的、非必要的事物的消費(fèi)[1]。在此觀念影響下的體育消費(fèi)者在選擇商品時往往會以“是否喜歡” “是否時尚” “是否愉悅”為首要考慮因素，不會考慮商品的實(shí)用性與連續(xù)性，其目的是宣揚(yáng)個性，表現(xiàn)個人獨(dú)特的階級品位和生活風(fēng)格。

1.2客體屬性

體育消費(fèi)的客體屬性指體育商品的使用價值發(fā)揮作用的過程，即體育商品在滿足人的需要過程中的自然磨損、損耗或消耗。這種客體屬性不僅直接、直觀地反映了商品的物理壽命，也間接地反映了其社會壽命。它們會隨著人們的功能需求，以及市場需求的變化而變化。比如從早期的生存（運(yùn)動服裝，飲料等）的需要到現(xiàn)如今享受（各種球類運(yùn)動娛樂活動，健身娛樂器材，電子娛樂游戲產(chǎn)品等）需要的轉(zhuǎn)變。從舊的生命周期結(jié)束到新的生命周期開始的轉(zhuǎn)變，這時一批性能更好、價格便宜或者更合乎社會潮流的體育用品會逐漸取代原有“陳舊的” “性能差”的產(chǎn)品，進(jìn)入新的“生命周期”。在這些轉(zhuǎn)變過程中，人們的消費(fèi)品味也會逐漸從“趨同”走向“迥異”?？梢哉f，在新經(jīng)濟(jì)時代，體育商品的自然屬性更多地體現(xiàn)為一種社會壽命，而不是一種物理壽命；因?yàn)楹芏囿w育商品可能還來不及等到自然磨損就已經(jīng)被“更新?lián)Q代”了，歸根到底，體育消費(fèi)者決定體育產(chǎn)品的命運(yùn)。

1.3經(jīng)濟(jì)屬性

體育消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)屬性主要表現(xiàn)為生產(chǎn)性、商品性、市場性3個方面。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)活動是一個完整的再生產(chǎn)過程，包括生產(chǎn)、流通、分配和消費(fèi)4個環(huán)節(jié)，生產(chǎn)與消費(fèi)是一個過程的2個方面和2個因素，生產(chǎn)與消費(fèi)既是“直接同一”，又是“直接兩立”。其內(nèi)容包括：1）生產(chǎn)直接是消費(fèi)，消費(fèi)直接是生產(chǎn)的直接同一性。2）生產(chǎn)與消費(fèi)互為媒介，相互依存?！皼]有生產(chǎn)就沒有消費(fèi)；沒有消費(fèi)就沒有生產(chǎn)”。3） 生產(chǎn)與消費(fèi)互相創(chuàng)作對方，“把自己當(dāng)作對方創(chuàng)造出來” [2]。所以，體育消費(fèi)作為人類消費(fèi)活動的重要組成部分，理應(yīng)體現(xiàn)為消費(fèi)的基本經(jīng)濟(jì)屬性——“生產(chǎn)性”。而體育消費(fèi)的商品性、市場性則表現(xiàn)為通過體育商品銷售在市場機(jī)制的作用下推動體育用品進(jìn)入消費(fèi)領(lǐng)域，最終實(shí)現(xiàn)商品價值與使用價值的統(tǒng)一。應(yīng)該說，供體育消費(fèi)的市場銷售才是最終銷售，才最具有決定性意義。來自英國家庭每年消費(fèi)支出調(diào)查顯示：2000—2001年以來，以體育和野外生存設(shè)備為主的體育商品銷售大約為52億英鎊，體育比賽門票和會員費(fèi)為43億英鎊。另外，隨著健身消費(fèi)日趨成為主流，一些私營公司，如Cannons、David Lloyd、Fitness First 、Holmes Place、LA Fitness and New Generation大力開拓健身消費(fèi)市場，推動體育用品消費(fèi)持續(xù)升級。2002年，體育商品銷售為57.06億英鎊[3]。體育消費(fèi)市場的啟動和擴(kuò)大，使體育商品銷售不斷興旺。反之，體育商品的“日趨興旺”又促使體育消費(fèi)市場日益繁榮和不斷開拓，這樣，體育商品生產(chǎn)市場也隨之進(jìn)一步擴(kuò)大化、規(guī)模化。

1.4社會屬性

體育消費(fèi)的社會屬性主要體現(xiàn)為體育消費(fèi)的階層結(jié)構(gòu)、體育消費(fèi)的方式，以及體育消費(fèi)的社會供給等方面。首先，體育消費(fèi)的主體是人，依據(jù)所承擔(dān)的社會角色可以表征為運(yùn)動員、學(xué)生、教師、工人、農(nóng)民、私營企業(yè)家、公務(wù)員、國家干部等。這些不同人群體現(xiàn)著不同社會關(guān)系與社會結(jié)構(gòu)，這些社會關(guān)系與社會結(jié)構(gòu)決定著體育消費(fèi)的社會性，反映著社會不同階級、階層、集團(tuán)之間及其內(nèi)部不同家庭之間、不同消費(fèi)個體之間在體育消費(fèi)領(lǐng)域所處的地位和相互關(guān)系。其次，體育消費(fèi)的方式也反映著特定的社會關(guān)系和價值體系。不同的社會條件和文化背景下的體育消費(fèi)方式也大有不同。比如，隨著社會轉(zhuǎn)型從生產(chǎn)社會向消費(fèi)社會轉(zhuǎn)變，消費(fèi)、信息、通訊、文化和豐盛，所有這一切都由體制本身安排、發(fā)現(xiàn)并組織成新的生產(chǎn)力，以達(dá)到最大的榮譽(yù)[4]。這時，傳統(tǒng)的“現(xiàn)金式”消費(fèi)方式逐漸被“信貸式”的消費(fèi)方式所取代，隨之推動體育消費(fèi)者從“理性消遣”為核心的傳統(tǒng)體育消費(fèi)觀到“宣揚(yáng)自我、追求時尚”為核心的現(xiàn)代體育消費(fèi)觀的轉(zhuǎn)變。并且，這種消費(fèi)方式與消費(fèi)觀念大有愈演愈烈的趨勢，逐漸形成了十分強(qiáng)烈的社會示范效應(yīng)。比如，加入高爾夫俱樂部的社會上層群體，用其昂貴的時尚特點(diǎn)來同其他群體區(qū)別和隔離開來，成為社會示范的“中心”。中間層為渴望進(jìn)入社會上層，獲得上層群體的認(rèn)同，就會不斷的模仿他們的體育消費(fèi)時尚，從而時尚的流行就變成了一種必然。最后，體育消費(fèi)的社會供給是指體育消費(fèi)者需要通過交換或某種社會關(guān)系來獲取消費(fèi)資料，主要表現(xiàn)為市場（交換）、國家（公共體育設(shè)施）、社區(qū)（非營利性的組織體育活動的工作）、家庭等提供社會性供給的消費(fèi)資源。

1.5文化屬性

在許多場合，消費(fèi)本質(zhì)上就是一種文化，即消費(fèi)文化。體育消費(fèi)文化屬性主要表現(xiàn)為體育活動的消費(fèi)文化和體育商品的消費(fèi)文化2方面內(nèi)容。體育活動的消費(fèi)文化是指以一個民族、一個群體或一個區(qū)域的獨(dú)特的體育文化活動為支撐，由其具體的、真實(shí)的各種體育活動和消費(fèi)活動體現(xiàn)出來的。比如我國苗族五月二十五日的“龍舟節(jié)”，節(jié)日期間既有比賽選手在江上游弋，又有各村寨男女老少云集施洞，或觀龍舟賽，或吹蘆笙，或踩鼓，或?qū)Ω?，可謂規(guī)?？涨?、氣勢龐大的體育文化盛會。不僅如此，在這場體育文化活動中又有“禮俗式”消費(fèi)文化活動貫穿始終，比如以氏族為單位在制作龍舟過程中，需要備公雞、雄鴨各1只，刀頭肉1塊，青布1塊，絲線1綹，生麻1把，酒壺及香、紙等物以祭山神土地。比賽時，親友們又要安放鞭炮、送禮物接龍。賽后，各村寨以酒肉、香紙等祭龍神后，才能各自拉船上岸。這種禮俗化的消費(fèi)活動和體育活動合二為一，使得體育消費(fèi)文化具有更深層次的內(nèi)涵。

體育商品的消費(fèi)文化則是通過融合于現(xiàn)代傳媒廣告之中，以“符號”的形式表現(xiàn)出來的，用于表達(dá)體育商品的獨(dú)特性和象征性，具有一定的表現(xiàn)和傳播功能。所謂體育商品的獨(dú)特性是指通過設(shè)計造型、口號、品牌和形象等顯示與其他商品的不同和獨(dú)特性[5]。如耐克的“對勾”標(biāo)志，阿迪達(dá)斯的3條杠標(biāo)志等，前者更突出自我，后者強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)體育精神。另外，體育運(yùn)動項(xiàng)目的差異性也進(jìn)一步構(gòu)建體育用品的獨(dú)特性，不同的運(yùn)動項(xiàng)目都有其配套的體育器材。比如網(wǎng)球運(yùn)動的球拍、羽毛球運(yùn)動的球拍、高爾夫運(yùn)動的球桿等，都表現(xiàn)出很大的不同。所謂體育商品的象征性是指對商品符號的文化“意義”進(jìn)行消費(fèi)的過程[6]，并最終來創(chuàng)造“他們是誰”的意義，進(jìn)而逐漸形成表達(dá)自己屬于哪個階層的社會認(rèn)同和社會區(qū)分的消費(fèi)品位和生活風(fēng)格。正如Paul Hoch在《Rip off the Big Game》一書中提到的，在資本主義政治經(jīng)濟(jì)時代，生產(chǎn)模式被一些“權(quán)力精英”所控制，體育成為階級壓迫和剝削的方式。高爾夫、網(wǎng)球、馬球和游艇是這些“權(quán)力精英”的娛樂項(xiàng)目，并通過這些體育活動來教化自己的后代，培養(yǎng)和鍛煉他們具有能夠統(tǒng)治社會的能力；但是，像棒球、足球和橄欖球等團(tuán)隊(duì)體育項(xiàng)目被這些“權(quán)力精英”大力推廣到工人階級中去，進(jìn)而培養(yǎng)他們適應(yīng)生產(chǎn)擴(kuò)大化的行為模式，轉(zhuǎn)移潛在的革命能量[7]。

1.6作為一種多元網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的屬性關(guān)系

一切經(jīng)濟(jì)、社會和文化活動都是圍繞主體或者說是人的實(shí)踐與認(rèn)識活動而展開的，也就是說人在一切實(shí)踐與認(rèn)識活動中都處于主導(dǎo)與支配地位；但是，這種地位的獲得必須通過相應(yīng)的客體反映才能得到體現(xiàn)。很難想象如果沒有體育產(chǎn)品與服務(wù)客體的存在，怎么會有體育消費(fèi)者的實(shí)踐活動。當(dāng)然，如果沒有消費(fèi)者的體育運(yùn)動需求，也不會有體育產(chǎn)品與服務(wù)客體的存在，所以主體與客體是在實(shí)踐過程中密不可分的一個整體。而凸顯體育消費(fèi)者主體地位的主體和客體屬性就是體育消費(fèi)最基本的屬性。圍繞著這個基本屬性或者說是核心屬性，還會演繹出不同主體之間、不同客體之間的經(jīng)濟(jì)、社會，以及文化關(guān)系。比如不同社會階層、城市與農(nóng)村居民，以及不同少數(shù)民族族群等不同主體在選擇、購買與使用，諸如體育用品、體育健身、體育旅游，以及體育競賽表演等不同體育產(chǎn)品與服務(wù)過程中所產(chǎn)生的一些千差萬別的變化。這些變化不是無序的，沒有任何規(guī)律可循的，而是表現(xiàn)為一種集經(jīng)濟(jì)、社會和文化屬性于一體的、多元網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)特征?？梢哉f，通過這些屬性之間的相互依存與相互影響，最終反映著體育消費(fèi)作為一種綜合的社會現(xiàn)象，作為一種集各種不同性質(zhì)和功能活動的集成或整體化過程。

2體育消費(fèi)的概念和概念體系

2.1體育消費(fèi)的概念

綜合體育消費(fèi)的多元屬性分析，廣義的體育消費(fèi)是指消費(fèi)者在選擇、購買、使用和處理體育產(chǎn)品與服務(wù)過程中所引起的一切現(xiàn)象和關(guān)系的總和。前半部分是定義的外延，后半部分是定義的內(nèi)涵，也就是說無論是作為買方的消費(fèi)者，還是作為提供體育產(chǎn)品與服務(wù)的賣方-經(jīng)營組織機(jī)構(gòu)都是為保證一系列現(xiàn)象和關(guān)系的發(fā)生和運(yùn)行而提供相應(yīng)的各自行為。狹義的體育消費(fèi)是指消費(fèi)者選擇、購買、使用和處理體育產(chǎn)品與服務(wù)的一種決策過程和身體活動?？梢允侵赶M(fèi)者選擇、購買、使用和處理體育產(chǎn)品與服務(wù)的一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和身體活動；可以是指消費(fèi)者選擇、購買、使用和處理體育產(chǎn)品與服務(wù)的一種社會現(xiàn)象和身體活動；還可以是指消費(fèi)者選擇、購買、使用和處理體育產(chǎn)品與服務(wù)的一種文化現(xiàn)象和身體活動。前2種關(guān)于體育消費(fèi)狹義的定義更多地是體育消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)屬性與主觀屬性的直接體現(xiàn)，在特征屬于涉及經(jīng)濟(jì)和心理學(xué)的體育消費(fèi)者行為研究，主要包括研究當(dāng)體育消費(fèi)者面對體育產(chǎn)品的刺激時，所呈現(xiàn)出來的動機(jī)、信息處理、學(xué)習(xí)、情感、態(tài)度和個性因素等心理活動過程；認(rèn)識問題、搜尋信息、評價方案、購買行為的決策過程，以及購買后使用過程中消費(fèi)者的行為反應(yīng)過程。后2種關(guān)于體育消費(fèi)狹義的定義更多地是體育消費(fèi)的社會屬性與文化屬性的直接體現(xiàn)，在特征屬于不同于體育消費(fèi)者行為研究的另一種概念體系，需要進(jìn)一步進(jìn)行概念體系的區(qū)分。這里的概念體系是指由一組相關(guān)概念構(gòu)成的一個有機(jī)體系。比如在體育消費(fèi)者行為的概念體系中就包含有體育消費(fèi)者、體育消費(fèi)者動機(jī)、體育消費(fèi)者態(tài)度，以及體育消費(fèi)者決策等。當(dāng)然，相關(guān)概念之間的關(guān)系越復(fù)雜，其概念體系的邊界也就越大。

2.2作為一種行為過程的體育消費(fèi)概念體系

如圖1所示，由橫向的箭頭所指方向的流程就是體育消費(fèi)者行為研究，它反映了體育消費(fèi)者在體育產(chǎn)品刺激下而出現(xiàn)的一種心理和行為過程。在這個過程中，體育消費(fèi)者的動機(jī)、態(tài)度、情感、個性及其認(rèn)知能力（體育產(chǎn)品信息處理的能力）等內(nèi)部心理因素作為核心要素與不同體育產(chǎn)品的刺激特征聯(lián)系在一起，不僅共同決定著體育消費(fèi)者購買或購買后行為的發(fā)生，也決定著體育消費(fèi)者的類型。并且，在這些類型之中已經(jīng)蘊(yùn)含著體育消費(fèi)者行為的發(fā)生。如Mullin的研究就是在此概念體系下，將體育消費(fèi)者分為7種類型：1）重度消費(fèi)者，包括季票持有者、俱樂部成員和合約持有者；2）中度消費(fèi)者，包括半賽季票持有者、單場重要比賽場次或大型體育賽事門票的購買者，以及僅購買一個賽季票的持有者；3）輕度消費(fèi)者，包括偶爾的單場比賽門票購買者；4）非重復(fù)性消費(fèi)者，指的是在過去1年內(nèi)消費(fèi)過某一體育產(chǎn)品后不再重復(fù)此消費(fèi)的消費(fèi)者；5）媒體消費(fèi)者，是指消費(fèi)者不去現(xiàn)場而是借助新聞媒體來觀摩和關(guān)注直播的體育賽事；6）無意識的消費(fèi)者，是指消費(fèi)者沒有意識到體育產(chǎn)品的效用；7）無感興趣消費(fèi)者，是指消費(fèi)者意識到體育產(chǎn)品的類別和效用，但缺少嘗試的機(jī)會[8]。

2.3作為一種活動過程的體育消費(fèi)概念體系

與之不同的是，由縱向箭頭所指方向的流程就是作為一種活動過程的體育消費(fèi)研究，它反映了體育消費(fèi)者在宏觀與微觀體育消費(fèi)環(huán)境影響下進(jìn)行體育消費(fèi)的活動過程。應(yīng)該說，作為“行為”過程的體育消費(fèi)和作為“活動”過程的體育消費(fèi)之間有著本質(zhì)的區(qū)別，一方面是它們所反映的體育消費(fèi)的屬性差異不同；但更重要的是“行為過程”與“活動過程”本身存在著較大差異。前者是人的身體的物理過程之統(tǒng)稱，后者則是與主體的意識分不開的，它不僅是行為，而且是由價值判斷所產(chǎn)生的行為。比如人們在選擇進(jìn)行體育消費(fèi)活動時，往往可能會考慮到自己的家庭、自己屬于哪個階層才開始具體執(zhí)行；因此，從整個體育消費(fèi)的概念體系來看，作為一種活動過程的體育消費(fèi)既包括體育消費(fèi)者行為過程，又包括體育消費(fèi)環(huán)境的嵌入，宏觀與微觀的有機(jī)結(jié)合并協(xié)調(diào)體育產(chǎn)品一起構(gòu)成了一個體育消費(fèi)實(shí)踐活動體系。在這里，之所以作這樣的區(qū)分，目的在于構(gòu)建體育消費(fèi)的概念體系之余，用于強(qiáng)調(diào)體育消費(fèi)不應(yīng)該只是片面地理解為一種作為行為過程的體育消費(fèi)，而是要考慮到作為一種活動過程的體育消費(fèi)，也就是要研究體育消費(fèi)的實(shí)踐活動過程，包括作為一種經(jīng)濟(jì)活動、一種社會活動、一種文化活動的體育消費(fèi)，其邊界較之前者就更寬泛，研究的內(nèi)容就更為豐富。

3體育消費(fèi)的邊界劃分

3.1體育消費(fèi)的層級性邊界

如果要客觀、真實(shí)地反映出體育消費(fèi)的邊界就需要對體育消費(fèi)進(jìn)行科學(xué)的分類[9]。分類標(biāo)準(zhǔn)不同，邊界的劃分也就不同。如果劃分的標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)分類的窮盡性、排他性、層級性原則對體育消費(fèi)的各個子項(xiàng)進(jìn)行詳細(xì)的層級劃分，這類邊界就可以稱之為層級性邊界劃分；如果按照反映社會結(jié)構(gòu)特征的不同地域、范圍、組織規(guī)模來劃分標(biāo)準(zhǔn)，那么這類邊界就稱之為結(jié)構(gòu)性邊界。相對而言，層級性邊界劃分比較復(fù)雜，不僅要對某一概念的各個子項(xiàng)之間的關(guān)系進(jìn)行科學(xué)分析，而且還要注意各個子項(xiàng)與其母項(xiàng)之間的關(guān)系。比如，如果把消費(fèi)分為體育消費(fèi)、休閑消費(fèi)、競技體育消費(fèi)、學(xué)校體育消費(fèi)、大眾體育消費(fèi)就混淆了不同子項(xiàng)的層次。體育消費(fèi)與休閑消費(fèi)的層次要高一些，是可以作為一個母項(xiàng)的，而其他的則可以作為一個子項(xiàng)。另外，如果把體育消費(fèi)劃分為城鎮(zhèn)體育消費(fèi)、農(nóng)村體育消費(fèi)、競技體育消費(fèi)、學(xué)校體育消費(fèi)、大眾體育消費(fèi)等就跨越了好幾個層次，混淆了子項(xiàng)與母項(xiàng)之間的關(guān)系。在這里，大眾體育消費(fèi)其實(shí)是包含城鎮(zhèn)體育消費(fèi)與農(nóng)村體育消費(fèi)2個子項(xiàng)，不應(yīng)該有并列關(guān)系。

現(xiàn)代體育的概念范文第3篇

論文摘要：現(xiàn)代教育技術(shù)與各學(xué)科的整合，已列入國培計劃，正被廣泛推廣。而體育教育作為學(xué)校教育中的一個特殊學(xué)科，教育技術(shù)是否也應(yīng)用到體育教學(xué)之中呢?下面是本人對利用現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行體育教學(xué)的利弊談一下自己的一些看法。

一、優(yōu)越性

1、能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

就是最優(yōu)秀的體育教師也不可能把所有的動作示范做的十分到位。因此．教師可以運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)制作體育教學(xué)課件．把優(yōu)秀運(yùn)動員的規(guī)范技術(shù)動作介紹給學(xué)生．能有助于學(xué)生建立正確完整的技術(shù)概念。較好地掌握技術(shù)動作另外。多媒體課件所產(chǎn)生的效果能引起并保持學(xué)生的注意力和興趣，從而也就無形中激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動起學(xué)習(xí)的積極性。

2、能幫助學(xué)生建立完整的動作概念

多媒體教學(xué)以其鮮明的圖像、生動的畫面、靈活多變的動畫及音樂效果來優(yōu)化教學(xué)過程。帶給學(xué)生生動、真實(shí)的形象。由于一些體育動作轉(zhuǎn)瞬即失。難度較大，教師的完整示范動作不能給學(xué)生建立正確的運(yùn)動概念．分解動作示范又容易產(chǎn)生動作脫節(jié)現(xiàn)象，這勢必對學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來不利的影響如果運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段．用課件中的動畫或影像采用慢放、停頓、重放等教學(xué)手段，結(jié)合示范講解，就能幫助學(xué)生看清每一瞬間的技術(shù)動作。了解動作要領(lǐng)。進(jìn)而抓住動作的關(guān)鍵部分，建立完整的動作概念．從而近快地掌握動作。

二、制約性

1、教育技術(shù)在體育教學(xué)中的應(yīng)用受場地、設(shè)施、環(huán)境的制約

現(xiàn)代教育技術(shù)要實(shí)現(xiàn)在室外體育教學(xué)中的應(yīng)用．必將增加學(xué)校硬件設(shè)施的投入。受地方經(jīng)濟(jì)、環(huán)境等因素的影響，我國絕大多數(shù)學(xué)校達(dá)不到這個條件。再者。利用現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行體育教學(xué)，課前授課者需花費(fèi)較長的時間去準(zhǔn)備相關(guān)的媒體設(shè)備，課中要派專人或多人輔助才能順利完成教學(xué)任務(wù)，課后還得花時間整理收還器材，這些都需要花費(fèi)大量的人力、無力和財力。這些都是現(xiàn)代教育技術(shù)在日常的體育教學(xué)中應(yīng)用的障礙。

2、現(xiàn)代信息教育技術(shù)在體育教學(xué)中的應(yīng)用受教師的現(xiàn)代教育技術(shù)水平的制約

伴隨著現(xiàn)代信息教育技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用與發(fā)展．要求教師具有一定的計算機(jī)基礎(chǔ)知識．但是由于體育教師教育信息技術(shù)的程度不同．有些教師是真不能熟練操作這些多媒體軟件，不愿也不能制作較好的課件。因此教師的教育技術(shù)能力水平也成為制約現(xiàn)代教育技術(shù)在體育教學(xué)中的應(yīng)用的因素之一。

3、現(xiàn)代教育技術(shù)在體育教學(xué)中的應(yīng)用受多媒體教學(xué)模式制約

利用現(xiàn)代息教育技術(shù)進(jìn)行體育教學(xué)．學(xué)生的注意力多數(shù)都轉(zhuǎn)移到多媒體技術(shù)上．改變的了傳統(tǒng)教學(xué)中教師主導(dǎo)地位，變“教師主導(dǎo)”為“計算機(jī)主導(dǎo)”：其次，利用現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，使得教學(xué)信息量過大，但練習(xí)不足，使教學(xué)本末倒置。再者，利用現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，使得教師只能根據(jù)事先安排的教學(xué)內(nèi)容和制作好的課件進(jìn)行教學(xué)．無法實(shí)現(xiàn)在傳統(tǒng)教學(xué)中，根據(jù)課堂的實(shí)際需要及時、靈活地調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。

要解決這些制約問題．首先要加大信息基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。其次要解放思想，開闊思路，真正從思想和意識上重視起來．認(rèn)識到現(xiàn)代教育技術(shù)在體育教學(xué)中的作用我們體育教師也要積極行動起來，配合圍培計劃．認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)能力．從而應(yīng)用到體育教學(xué)中來。

三、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)可以有利于學(xué)生的個性發(fā)展

由于人的接受能力和興趣愛好不同．課堂教學(xué)很難滿足眾多學(xué)生的愛好和需求。現(xiàn)代教育技術(shù)在中學(xué)體育教學(xué)中的應(yīng)用可讓學(xué)生自由自在地獲取他想要的東西．這充分體現(xiàn)了以人為本的教學(xué)理念和因材施教的原則．有助于培養(yǎng)學(xué)生的個性發(fā)展，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)與鍛煉的自主性和積極性。

四、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)可以加強(qiáng)學(xué)生道德品質(zhì)修養(yǎng)

現(xiàn)代現(xiàn)代教育技術(shù)集音、像、動畫于一體，生動形象，我們可以利用現(xiàn)代教育技術(shù)制作如奧運(yùn)會、世界杯、等大型體育項(xiàng)目的比賽課件或錄像體育教師在講授規(guī)則的同時，特別向?qū)W生強(qiáng)調(diào)集體項(xiàng)目的互相配合重要性．培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。另外．當(dāng)運(yùn)動員經(jīng)過頑強(qiáng)拼搏取得勝利，五星紅旗在賽場冉冉升起時，使學(xué)生在潛移默化中受到愛國主義、集體主義教育。

五、促進(jìn)現(xiàn)代體育教學(xué)的管理

現(xiàn)代體育的概念范文第4篇

【關(guān)鍵詞】身體練習(xí)體驗(yàn)體育教學(xué)理論框架構(gòu)建

一、當(dāng)下我國體育教學(xué)的現(xiàn)狀

1.當(dāng)下學(xué)校及教師普遍的思維模式

首先對體育的認(rèn)識不到位，在他們的意識里，體育可能就是一項(xiàng)運(yùn)動，在體育課上學(xué)生做一下操或者走個步就算完成了體育教學(xué)。[1]其次是對教學(xué)目標(biāo)的認(rèn)識不明確，教育者對體育教學(xué)的理解在于要在課上讓學(xué)生完成一些運(yùn)動，要在課上讓學(xué)生多進(jìn)行運(yùn)動。最后是對教師的職責(zé)理解不深刻，教師不應(yīng)該對學(xué)生太過苛刻，學(xué)生畢竟還未成年，需要的是適度的體育鍛煉而不是高壓練習(xí)，教師不是健身教練，學(xué)生也不是健身愛好者，要改變思維模式，對教學(xué)進(jìn)行改革，才能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

2.當(dāng)下學(xué)生對體育理解有偏差

造成這種情況的原因有幾點(diǎn)：第一是不明白體育教學(xué)的重點(diǎn)，在體育課時學(xué)生過于注重課上講解的內(nèi)容，而不注重體育教學(xué)想要傳達(dá)的深意是讓學(xué)生多進(jìn)行體育鍛煉強(qiáng)健體魄，養(yǎng)成進(jìn)行體育鍛煉的習(xí)慣。[2]第二是學(xué)習(xí)方法不正確，現(xiàn)在很多的教學(xué)活動都是一對多的講解，學(xué)生能做的只是聽教師的講解然后學(xué)習(xí)，被動的接收知識，這樣的教學(xué)方法會讓學(xué)生產(chǎn)生厭倦感，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果并不理想。第三是努力方向不正確，學(xué)生在當(dāng)前的教育模式下，更多的不是想要在體育課上鍛煉身體，而是將教師教授的知識掌握住，以期望考核的時候能夠達(dá)標(biāo)，這樣就違背了教育的初衷，得不償失。

二、構(gòu)建體育教學(xué)理論框架要做出的努力

1.體育概念的灌輸

概念的灌輸要從三個方面著手：第一是在教師自身的角度，教師自身要對體育的概念有一個明確的理解，施教者不懂的事物怎么可能給受教者講解的清楚。教師要選擇較好的方法對學(xué)生進(jìn)行講解，讓學(xué)生通過親身實(shí)踐來完成教育目標(biāo)，讓學(xué)生對體育也有一個清醒的認(rèn)知，這樣的對學(xué)生的未來發(fā)展也很有好處。第二要從教師教育學(xué)生的角度，教師要對學(xué)生負(fù)責(zé)。體育教學(xué)不同于其它學(xué)科的教學(xué)，學(xué)生在體育課上要對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行親身實(shí)踐，才能夠掌握這些內(nèi)容，教師要給學(xué)生灌輸正確的概念，讓學(xué)生走上正確的體育學(xué)習(xí)道路。第三是從教學(xué)模式的角度，教學(xué)不是一個人一類人的事，教學(xué)是一個雙面的名詞。體育課上一味的跑步做操，可能得到的效果并不理想，只有制定科學(xué)的教學(xué)計劃，體育課程的教學(xué)才更容易開展。學(xué)生平日在校時間學(xué)習(xí)時間較長，鍛煉身體的機(jī)會也不多，體育課開展的效果對學(xué)生身體素質(zhì)的影響也很大。體育課開展效果好，能夠幫助學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣，終身鍛煉以提升身體素質(zhì)，讓教育教學(xué)深入到學(xué)生心里。

2.改變教師體育教學(xué)的思維方式

教師在認(rèn)識到體育概念之外，還需要認(rèn)識到的是體育教學(xué)所要承擔(dān)的基本任務(wù)，其它學(xué)科主要是讓學(xué)生知道更多的知識和技能，但是體育學(xué)科確實(shí)讓學(xué)生的身體素質(zhì)更好。教師不能作為教練的身份存在，而是學(xué)生的指路明燈。教師指導(dǎo)學(xué)生鍛煉身體，教育的目的是改善提高學(xué)生的身體素質(zhì)，教師需要拿學(xué)生的身體作為一個橋梁，通過在體育課上的實(shí)踐練習(xí)，讓學(xué)生心智更加健全，讓學(xué)生吃得了苦、流得了汗，起到育人的作用。最后才是想到成績的問題，體育課也是一門學(xué)科，因此其最終成果檢驗(yàn)也是需要進(jìn)行考核的。以往的教育里，對成績特別看重，但是每個人的身體素質(zhì)是不一樣的，因此同樣的體育鍛煉之后起到的效果不盡相同。不能將成績作為檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的最終標(biāo)準(zhǔn)，但是成績也是比較重要的，高考等重要考試也都是需要考察體育成績的，所以教師不能過度注重成績，但是也不能忽視體育成績。

現(xiàn)代體育的概念范文第5篇

關(guān)鍵詞：體育說課；概念；意義；內(nèi)容；技巧

一、體育說課的概念

關(guān)于“體育說課”的概念，眾說紛紜。施小菊等認(rèn)為，體育說課是以現(xiàn)代教育科學(xué)理論、學(xué)校體育理論和教材為重要依據(jù)，針對某一課時，由體育教師向他人系統(tǒng)地述說其教材內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)設(shè)想、教學(xué)方法等及其理論依據(jù)的一種教研活動。黨柄康認(rèn)為，體育說課是體育教師在一定場合，根據(jù)教學(xué)規(guī)律，以學(xué)科的教育體育理論為指導(dǎo)，以語言為媒介，面對同行或?qū)＜抑v述自己的教學(xué)思想、教學(xué)構(gòu)想、教學(xué)程序、教學(xué)方法及其理論依據(jù)，并虛心聽取意見，接受指導(dǎo)，達(dá)到互相交流、集思廣益、共同提高的一種有目的、有計劃的獨(dú)立教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)研究活動。綜上所述，所謂體育說課，就是體育教師通過備課，以說的形式，對自己的教學(xué)設(shè)計以及理論依據(jù)說給同行或者專家。

二、體育說課的意義

首先，對于體育教師來說，體育說課能促進(jìn)其理論知識的學(xué)習(xí)，從而提高體育教師的理論水平和科研能力。其次，有利于提高體育教師駕馭教材的能力。體育說課必須以教材為基礎(chǔ)，所以教師要領(lǐng)悟教材內(nèi)容。再次，體育說課可以將說課和現(xiàn)代媒體教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，這樣既鍛煉了說課水平，又有助于提高體育教師運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)的能力。最后，體育說課有利于提高體育教師的語言表達(dá)能力。可以說，體育說課集教育學(xué)、心理學(xué)、教材教法等學(xué)科理論于一體。在說課過程中，教師的多項(xiàng)教學(xué)基本功可以充分展示。

三、體育說課的內(nèi)容

1.教材分析。教材是體育教學(xué)的理論依據(jù)。教師要透析教材，說課時要說出所教內(nèi)容在整個教學(xué)中和單元教學(xué)中的地位、意圖。同時也要注意教材前后的銜接，根據(jù)大綱確定教學(xué)目的、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，也要分析所學(xué)內(nèi)容的健身價值以及社會使用價值。

2.學(xué)情分析。學(xué)情指學(xué)生的基本情況，包括學(xué)生年級，男女人數(shù)，學(xué)生的體育學(xué)習(xí)狀況以及接受能力、生理、心理等方面的特點(diǎn)，個別學(xué)生的特長等。

3.教法、學(xué)法分析。教法和學(xué)法是教學(xué)過程的最重要的環(huán)節(jié)。教學(xué)方法指教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)情和教學(xué)目標(biāo)，解決教學(xué)、重點(diǎn)、難點(diǎn)的途徑。在實(shí)際教學(xué)中往往采用探究教學(xué)法和個別輔導(dǎo)糾錯法。學(xué)生的學(xué)法主要指教師在介紹學(xué)習(xí)方法的基礎(chǔ)上，開展以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體的合作、自主、探究的學(xué)習(xí)模式。

4.教學(xué)過程的分析。教學(xué)過程是說課的主要環(huán)節(jié)。體育教師要說清自己的教學(xué)思路、教學(xué)設(shè)計，隊(duì)列隊(duì)形的安排、體育課程時間的安排、課程密度的安排以及室內(nèi)外場地器材安排等。

四、體育說課的技巧

1.語言表達(dá)技巧。語言表達(dá)首先要準(zhǔn)確。必須本著科學(xué)求實(shí)的態(tài)度，確切、合理、有序地表達(dá)體育說課的內(nèi)容。其次，語言表達(dá)要規(guī)范。體育教師的語言必須與現(xiàn)代漢語的規(guī)范要求相符，發(fā)音要標(biāo)準(zhǔn)，吐字要清晰，敘述事理要符合邏輯性。再次，語言表達(dá)要有藝術(shù)性。語言要生動形象，富有啟發(fā)性，言簡意賅，要展示富有自己特色的說課藝術(shù)風(fēng)格。最后，語言要有節(jié)奏感。表述幽默風(fēng)趣，節(jié)奏要抑揚(yáng)頓挫。在體育說課的各個階段都要注意語言表達(dá)的技巧。首先，體育說課導(dǎo)入部分的技巧。要選擇合理的導(dǎo)入方式和方法導(dǎo)入，一般有情節(jié)導(dǎo)入、理論導(dǎo)入和操作導(dǎo)入三種形式。其次，體育說課的中間部分。必須具有應(yīng)激或應(yīng)變處理某些問題的能力，因?yàn)檎f課時面對的是同行或者專家，要沉著冷靜，分析意外情況和突發(fā)事件，及時采取對策，盡快進(jìn)入正題。最后，在體育說課的最后階段。要有準(zhǔn)確、精美的小結(jié)，起到畫龍點(diǎn)睛的作用，彌補(bǔ)開頭的平淡和不足。

2.肢體語言表達(dá)的技巧。動作示范是體育教師教學(xué)中最常用的一種肢體語言表達(dá)，體育教師示范的主要目的是使學(xué)生在頭腦中形成清晰的記憶表象，建立起正確的動作概念。所以，示范要準(zhǔn)確、到位。肢體語言是體育教師的專業(yè)教學(xué)特色，肢體語言的直觀性給說課帶來了獨(dú)特的效應(yīng)，給聽者以新的認(rèn)識和啟迪。

3.現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用的技巧。在體育說課中運(yùn)用多媒體技術(shù)，可以使說課者說得更加簡單易懂，更加生動直觀，對提高體育說課的質(zhì)量起到重要的作用。

4.根據(jù)內(nèi)容運(yùn)用不同的技巧。內(nèi)容不同，說課的形式也要有區(qū)別。理論說課，說課內(nèi)容要創(chuàng)新，語言組織要注意生動形象，富有節(jié)奏感和幽默感，要注重理論和實(shí)際結(jié)合。實(shí)踐課說課除了對動作技術(shù)的描述外，還要利用直觀教學(xué)法，做好示范，動作要求標(biāo)準(zhǔn)、自然、舒展，具有美感。

總之，體育說課是一項(xiàng)新的教研活動，其根本目的在于提高說課者的業(yè)務(wù)素質(zhì)。對于個人來說，可以促使自己轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，更新知識結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)教研意識，投身教學(xué)改革；對于學(xué)校來說，可以優(yōu)化師資結(jié)構(gòu)，加速教師隊(duì)伍成長，提高教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]施小菊，張華光，等.體育教育專業(yè)教育實(shí)習(xí)說課的理論探析[J].福建體育科技，2002，（02）：45-47.