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微觀經(jīng)濟學的主體范文第1篇

【關鍵詞】微觀經(jīng)濟學；諾貝爾經(jīng)濟學獎；發(fā)展趨勢

微觀經(jīng)濟學是西方經(jīng)濟學的重要分支，微觀經(jīng)濟學自建立以來便獲得了長足發(fā)展，上個世紀三十年代微觀經(jīng)濟學體系初步建立起來，之后微觀經(jīng)濟學無論是在理論創(chuàng)新還是在研究方法上都取得了一系列成就，諾貝爾經(jīng)濟學獎誕生以來不少獎項都是由研究微觀經(jīng)濟學的經(jīng)濟學家所獲得，從中可以看出現(xiàn)代微觀經(jīng)濟學是獲得了較快發(fā)展的。今后對此不斷加強研究，有助于我們了解現(xiàn)代微觀經(jīng)濟學的發(fā)展脈絡，對于我國經(jīng)濟學的研究也將能夠起到借鑒意義。

一、微觀經(jīng)濟學理論的創(chuàng)新

理論創(chuàng)新是微觀經(jīng)濟學進步的一個重要標志，近些年來公共經(jīng)濟學、勞動經(jīng)濟學、福利經(jīng)濟學、管制經(jīng)濟學等微觀經(jīng)濟學領域都獲得了較快發(fā)展。對于在這些不同成果應該不斷加強研究。

1.公共經(jīng)濟學的發(fā)展

公共經(jīng)濟學是微觀經(jīng)濟學的一個新領域，埃莉諾?奧斯特羅姆重點分析了一群人如何自行組織起來來解決公共資源問題，從而提出了研究公共資源的一種新范式。埃莉諾?奧斯特羅姆構建起以來的一整套公共資源分析框架得到了人們地贊賞，人們對其研究的重視程度也越來越高。不少學者評論其了基本的經(jīng)濟教條，奧斯特羅姆成了實際上公認的公共經(jīng)濟學家，成為了公共經(jīng)濟學的創(chuàng)始人。正是因為如此，在今后人們對公共經(jīng)濟學的研究也逐漸深入起來。在實際工作中也取得了一系列成就。與其一起獲得2009諾貝爾經(jīng)濟學獎的奧利佛?威廉森在經(jīng)濟管理尤其在公司邊界問題的分析上也取得了一系列成就。

2.勞動經(jīng)濟學的新發(fā)展

傳統(tǒng)的新古典主義的勞動經(jīng)濟學本身是存在著重大缺陷的，該理論體系本身遠離市場經(jīng)濟的現(xiàn)實情況，為了有效解決這個問題，2010年的諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者彼得?戴蒙德以及戴爾?莫滕森等人對其進行了補充修正，這些學者主要是對勞動市場上的供求沖突進行了重新解釋，他們建立起了一系列復雜模型，通過這些模型解釋了政府干預政策的應用將會使得市場運行起來更有效率。在實際研究過程中他們還提出了提升搜尋效率的措施，這對于政府干預勞動力市場提供了重要地理論依據(jù)，對此今后工作中應該不斷加強研究。該領域當前已經(jīng)成為勞動經(jīng)濟學的主流理論，對于這種理論今后應該大膽研究不斷創(chuàng)新。

3.福利經(jīng)濟學

福利經(jīng)濟學是微觀經(jīng)濟學地重要分支，不少學者都在福利經(jīng)濟學領域都取得了突出貢獻，霍布斯和庇古是舊福利經(jīng)濟學的重要創(chuàng)始人，他們認為經(jīng)濟福利主要是取決于國民收入數(shù)量以及國民收入在社會成員之間的分配情況，為了實現(xiàn)福利最大化就應該進行財產(chǎn)轉(zhuǎn)移。新福利經(jīng)濟學則主要分成了社會福利函數(shù)論派及補償原則論派這兩大派。這兩種派別都取得了不同的成就。社會福利函數(shù)論派中的阿羅以及薩繆爾森認為帕累托最優(yōu)并沒有明確究竟是哪一個最優(yōu)狀態(tài)才能夠使得社會福利能夠得到最優(yōu)，正因為如此，今后就需要利用社會福利函數(shù)來解決這個問題。社會福利函數(shù)的應用能夠有效解決這個問題，對于這方面的創(chuàng)新應該引起注意。這些學者認為效用可能曲線同社會無差異曲線之間的切點就是社會福利最大化的最優(yōu)狀態(tài)。對于這方面的情況，今后工作中應該引起高度重視。

在福利經(jīng)濟學發(fā)展過程中阿馬蒂亞?森做出了突出貢獻，森對福利經(jīng)濟學進行批判性重建，森對社會選擇理論規(guī)范性命題進行了基礎性工作。他認為阿羅定理公里性條件應該進行更加明確的表述，為了進一步研究，他還對阿羅定理進行修改。自由悖論是森提出的一個重要理論，他認為帕累托條件同自由選擇條件應用在無限制定義域的社會選擇框架中的時候，兩者之間將會出現(xiàn)矛盾。此外森還對薩繆爾森把社會福利看做是個人效用總和的函數(shù)觀點進行了批評。能力功能概念的引入是森的重要理論貢獻。對此，在今后工作中應該對其不斷加強研究。這樣才能夠適應實際工作情況。

4.管制經(jīng)濟學

在管制經(jīng)濟學方面，斯蒂格勒是做出重要貢獻的學者，是他首先對政府的管制效應進行了實證研究，他主要在《經(jīng)濟管制論》中利用案例分析法來對管制的效果進行了研究。當前斯蒂格勒已經(jīng)成為重要地創(chuàng)始人。

二、微觀經(jīng)濟學方法的創(chuàng)新

在觀察微觀經(jīng)濟學的新發(fā)展的同時，對于研究方法的創(chuàng)新研究是一項重要內(nèi)容，在今后工作中對于這方面的研究更有助于今后的進步。當前不少新方法的得到了普遍應用，對于這些新方法進行研究有重要意義。

1.計量經(jīng)濟學的出現(xiàn)

計量經(jīng)濟學是拉格?弗里希創(chuàng)造的一門學科，之后迪魯布等人對此作出了貢獻，詹姆斯?海克曼等人是在微觀計量經(jīng)濟領域作出特殊貢獻從而獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎的學者，這些學者的研究標志著微觀計量經(jīng)濟學的誕生，微觀計量經(jīng)濟學的出現(xiàn)對于個人層面上出現(xiàn)的許多新問題都能夠進行經(jīng)驗型地研究，通過這種方式將更有助于實現(xiàn)科學地分析研究。微觀計量經(jīng)濟學實際上給今后微觀經(jīng)濟學的發(fā)展提供了一種重要地研究方法。

2.博弈論的引進

當前博弈論已經(jīng)被廣泛應用于世界各個領域中，博弈論在微觀經(jīng)濟學中的應用是最為成功的，當前的博弈論已經(jīng)成為微觀經(jīng)濟學的基礎，博弈論主要是用來研究決策主體的行為的，通過利用博弈論這一分析工具，將有助于拓展微觀經(jīng)濟學。通過研究博弈論獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎的獲得者也比較多，2012年諾貝爾經(jīng)濟學獎的獲得者埃爾文?羅斯以及羅伊德?沙普利就是其中的典型代表。羅斯主要是用博弈論修不了運轉(zhuǎn)不佳的龐大體系，沙普利則被認為是博弈論的具體化身，潛在博弈論指數(shù)是其主要貢獻?！峨S機博弈》是其典型代表作。

3.統(tǒng)計學的應用

當前在微觀經(jīng)濟學研究過程中，統(tǒng)計學得到了廣泛應用。統(tǒng)計學的應用對于提升微觀經(jīng)濟學的研究效果具有十分重要地意義。弗里德曼在其《美國貨幣史》一書中就采用統(tǒng)計分析法對其進行了深入分析，他在經(jīng)過統(tǒng)計分析之后發(fā)現(xiàn)貨幣實際數(shù)量的長期變化同實際收入的長期變化之間是存在著密切聯(lián)系的，從而構建起了他的弗氏貨幣學說。

三、現(xiàn)代微觀經(jīng)濟學的發(fā)展趨勢

從對諾貝爾經(jīng)濟學獎的分析中，我們就能夠看出今后現(xiàn)代微觀經(jīng)濟學的發(fā)展趨勢。在今后的發(fā)展過程中現(xiàn)代微觀經(jīng)濟學將朝著以下方向發(fā)展：

1.研究領域的非經(jīng)濟化趨勢

隨著經(jīng)濟學方法論的研究和創(chuàng)新，在實際工作中微觀經(jīng)濟學的研究對象降火拓展到人類的所有行為中。在今后研究過程中家庭作為重要的生產(chǎn)基本單位將會被納入到微觀經(jīng)濟分析中，舒爾茨和貝克爾在經(jīng)過充分研究之后發(fā)現(xiàn)家庭本身就像是一個企業(yè)，這個企業(yè)既可以生產(chǎn)用于增加未來收益的產(chǎn)品，同時還能夠生產(chǎn)消費。與此同時在研究過程中國家和政府將會被看做是一種政治市場而納入到經(jīng)濟分析中，布坎南以及塔洛克所創(chuàng)建起來的公共選擇理論就是一種重要地研究理論，該理論的主要研究對象主要是政治制度同最佳經(jīng)濟狀態(tài)之間的關系、對經(jīng)濟理論進行深入研究。

2.研究領域和研究方法將呈現(xiàn)出交叉性、多元性以及綜合性

在今后研究過程中分析方法將更加多元化，綜合性。經(jīng)濟理論同數(shù)學的結合將能夠形成數(shù)理經(jīng)濟學，跨學科研究已經(jīng)成為一種重要風尚。

現(xiàn)代微觀經(jīng)濟學今后將能夠得到快速發(fā)展，在今后發(fā)展過程中通過對諾貝爾經(jīng)濟學獎的關注將有助于了解這種發(fā)展趨勢。本文重點通過對諾貝爾經(jīng)濟學獎的研究分析了今后發(fā)展的必然趨勢，今后要不斷加強這方面的研究。

參考文獻：

[1]保羅?A?薩繆爾森，威廉?D?諾德豪斯. 經(jīng)濟學（ 第18 版）[M]. 北京： 人民郵電出版社，2008： 4

[2]柴盈，曾云敏. 紀念首位女性諾貝爾經(jīng)濟學獎得主埃莉諾?奧斯特羅姆[J]. 經(jīng)濟學動態(tài)，2012（ 8） ： 97

[3]周勤. 管制經(jīng)濟學的理論、政策及其應用[J]. 東南大學學報（ 社會科學版），1998（ 8） ： 50

微觀經(jīng)濟學的主體范文第2篇

【關鍵詞】微觀經(jīng)濟學 體系 社會資源配置

一、微觀經(jīng)濟學的產(chǎn)生

微觀經(jīng)濟學的產(chǎn)生以亞當?斯密在1776年出版的《國民財富性質(zhì)原因的研究》為標志，至今已經(jīng)有231年的歷史了。亞當?斯密通常被學術界認為是微觀經(jīng)濟學的創(chuàng)始人。

斯密認為人的本性是利已的，從事經(jīng)濟活動的動機和目的就是為追求自己的最大經(jīng)濟利益。但每個人都不能獨立生存，通過分工使交換成為可能，并接受“看不見的手”的約束，實際這種對人類經(jīng)濟活動的抽象描述就是經(jīng)濟學范式研究的對象邏輯，因此，在此觀念范式層提供的邏輯空間上，亞當?斯密提出了貨幣、使用價值、交換價值、工資、利潤等經(jīng)濟范疇，構成了古典政治經(jīng)濟學的規(guī)則范式。斯密反對重商主義政策，主張放任自由政策，取消限制經(jīng)濟自由的種種障礙，建立起合乎規(guī)律的“自然秩序”，使每個人追求的個人利益和社會利益協(xié)調(diào)起來，最終促進社會財富的增長。這些促使財富增長的主張，構成了古典政治經(jīng)濟學的操作范式。當然以觀念范式為基礎，還可演繹出更多的定理，從而使其理論更加完善。

亞當?斯密通常被學術界認為是微觀經(jīng)濟學的創(chuàng)始人。微觀經(jīng)濟學從創(chuàng)建到目前不斷有新的理論、新的觀點充實到微觀經(jīng)濟學的知識框架中，使得微觀經(jīng)濟學的體系更龐雜，內(nèi)容更豐富，分析工具和分析方法更加多樣化。微觀經(jīng)濟學由對經(jīng)濟問題的定性分析為主發(fā)展到要采用大量的定量分析才能得出相應的定性結論。現(xiàn)實生活中大量的經(jīng)濟學問題的解釋和說明需要借助建立經(jīng)濟學模型并運用數(shù)學、微積分、運籌學、概率論等相關學科中的概念和工具分析才能完成。使得微觀經(jīng)濟學的理論越來越抽象，越來越深奧，其邏輯性也越來越強，甚至在一定的假設前提下對某一問題的分析，因為假設條件不同，結論會差別巨大。有時對于同一個經(jīng)濟問題，不同經(jīng)濟學流派的觀點與結論竟然截然相反。這就使得微觀經(jīng)濟學成為財經(jīng)類學生學習的難點，使得眾多的初學者無從下手。對部分微觀經(jīng)濟學教學人員而言，他們在講授微觀經(jīng)濟學的時候，往往迷戀于介紹復雜的經(jīng)濟學模型，繁瑣的數(shù)理推導過程，忽略了對經(jīng)濟學基本思想的介紹，造成微觀經(jīng)濟學成為高等學校經(jīng)濟管理類專業(yè)學習難度系數(shù)最大的一門課程。

二、理性的廠商

廠商是微觀經(jīng)濟學的又一個重要主體。在西方經(jīng)濟學中，生產(chǎn)者亦稱廠商，它是指能夠做出統(tǒng)一生產(chǎn)決策的單個經(jīng)濟單位。在微觀經(jīng)濟學分析中，廠商被假定為合乎理性的經(jīng)濟人，廠商提品的目的在于追求最大的利潤。廠商最大化的利潤是總收益和總成本差額的最大化。為使該差額最大，要盡量使成本最小，收益最大。因此，研究廠商的行為不得不研究廠商的生產(chǎn)和成本，故生產(chǎn)理論和成本理論是微觀經(jīng)濟學的重要組成部分。生產(chǎn)理論必然涉及到生產(chǎn)的投入和生產(chǎn)的產(chǎn)出，而企業(yè)的生產(chǎn)行為是一種持續(xù)的過程，生產(chǎn)的規(guī)模會隨著市場需求和企業(yè)目標等眾多因素的變化而調(diào)整。在微觀經(jīng)濟學里，以企業(yè)是否可以調(diào)整其規(guī)模為標準，將企業(yè)的生產(chǎn)分為長期生產(chǎn)和短期生產(chǎn)。短期生產(chǎn)是企業(yè)規(guī)模不變，而長期生產(chǎn)是企業(yè)可以調(diào)整生產(chǎn)規(guī)模。理性的廠商會利用自身所具有的條件使得短期和長期的生產(chǎn)成本最小化，產(chǎn)出最大化，實現(xiàn)利潤的最大化。因此，微觀經(jīng)濟學中廠商的行為也是以理性人的假設條件出發(fā)的。

三、生產(chǎn)和消費同時的理性――一般均衡和福利經(jīng)濟學

最優(yōu)的經(jīng)濟關系就是不僅生產(chǎn)達到了最優(yōu)的狀態(tài)，消費也達到了最優(yōu)的狀態(tài)。經(jīng)濟學上把這種經(jīng)濟的最優(yōu)效果稱作帕累托最優(yōu)狀態(tài)。經(jīng)濟學是研究如何用有限的資源來滿足人們無限的欲望的一門學科。因此，如果產(chǎn)品在消費者之間的分配已經(jīng)達到了這樣一種狀態(tài)，即任何重新分配都會至少降低一個消費者的滿足水平，那么，這種狀態(tài)就是最優(yōu)的或最有效率的狀態(tài)，同樣如果要素在廠商之間的配置已經(jīng)達到了這樣一種狀態(tài)，即任何重新配置都會至少降低一個廠商的產(chǎn)量，那么，這種狀態(tài)就是最優(yōu)的或最有效率的狀態(tài)。生產(chǎn)和消費的最優(yōu)如果能同時達到社會收入分配的公平和公正，則是社會整體福利的最大化，或稱之為社會得到了最大化的滿足。這種一般均衡和社會整體福利的最大化也是基于生產(chǎn)的理性、消費的理性及社會收入分配的理性考慮的，即是從理性人的假設條件出發(fā)的。

四、三個關鍵詞：需求、供給、價格

在經(jīng)濟學家的筆下，復雜多變的經(jīng)濟可簡化成需求、供給、價格這三個簡單的名詞。

1.需求。需求(demand)是在某一時期內(nèi)，每一價格水平時，居民戶計劃購買的產(chǎn)品與勞務量。需求是購買欲望與支付能力的統(tǒng)一。消費者行為的出發(fā)點是需求，歸宿是需求的滿足，即效用。在微觀經(jīng)濟學中有兩種研究消費者行為的理論：基數(shù)效用論與序數(shù)效用論。這兩種理論的假設前提、分析工具、表達方式不同，但所得出的結論是殊途同歸的：即居民戶把有限的收入分配于各種消費上，以獲得滿足程度的最大化，這就是消費者消費行為的目的，其理性選擇；需求定理的內(nèi)容是由消費者實現(xiàn)效用最大化的行為所決定的。如此，透過消費者的需求這個表面現(xiàn)象研究其深層次內(nèi)容――消費者行為分析。

2.供給。供給(supply)是廠商在某一時期內(nèi)，每一價格水平時，計劃出售的產(chǎn)品與勞務量。廠商的供給行為可以用生產(chǎn)者行為理論來作出合理的解釋，包括生產(chǎn)理論、成本理論、市場理論，主要分析理性的廠商如何生產(chǎn)以達到利潤最大化的目的。具體而言，運用生產(chǎn)理論和成本理論分析廠商在企業(yè)內(nèi)部如何用最小的成本生產(chǎn)出既定的產(chǎn)量，從而實現(xiàn)內(nèi)部的經(jīng)濟效益。但這一行為并不能保證廠商利潤最大化的實現(xiàn)，因為企業(yè)用最有效率的方式生產(chǎn)出來的產(chǎn)品只有在市場上銷售才能實現(xiàn)其價值。因此還必須通過市場理論來考察不同市場類型條件下完全競爭廠商和不完全競爭廠商實現(xiàn)利潤最大化的經(jīng)濟行為，及其短期、長期均衡價格和產(chǎn)量的決定，進而推導出廠商的供給曲線。

3.價格。市場經(jīng)濟的成功乍一看是一個謎。千百萬利己的家庭和企業(yè)分散作出決策似乎會引起混亂。但事實并非如此。事實已經(jīng)證明，市場經(jīng)濟在以一種促進普遍經(jīng)濟福利的方式組織經(jīng)濟活動方面非常成功。經(jīng)濟學家亞當.斯密在他1776年的著作《國富論》中提出了全部經(jīng)濟學中最有名的觀察結果：家庭和企業(yè)在市場上相互交易，他們仿佛被一只“看不見的手”所指引，引起了合意的結果。價格既反映了一種物品的社會價值，也反映了生產(chǎn)該產(chǎn)品的社會成本，它引導著社會資源的配置，影響著消費者滿足程度最大化、廠商利潤最大化乃至整個社會福利最大化的實現(xiàn)。

參考文獻：

[1]何璋.西方經(jīng)濟學[M].北京：中國財政經(jīng)濟出版社，2005.

[2]高鴻業(yè).西方經(jīng)濟學：上冊[M].北京：中國經(jīng)濟出版社，1996.

微觀經(jīng)濟學的主體范文第3篇

關鍵詞: 微觀經(jīng)濟學課程 教學方式 改革思路與對策

微觀經(jīng)濟學課程是國家教育部規(guī)定的高等院校經(jīng)濟類專業(yè)核心課程之一,也是高等院校非經(jīng)濟類專業(yè)一門專業(yè)基礎課程。該課程既是一門理論性很強的課程,又是一門實踐性很強的課程,它側重于有關基本概念、基本定律、基本理論的教學,使學生能把握微觀經(jīng)濟理論的精髓,對市場經(jīng)濟運行機制的一般原理和規(guī)范行為等方面的內(nèi)容有詳盡了解,并能運用一些基本經(jīng)濟分析方法和工具、基本經(jīng)濟理論和模型、分析和解決簡單的現(xiàn)實經(jīng)濟問題的能力,為其它專業(yè)課程的學習奠定扎實的基礎。但教學效果與教學質(zhì)量一直都不太理想。深入探討微觀經(jīng)濟學課程的教學方式,并對其加以總結與分析,對于提高課程教學質(zhì)量與效果,提升學生的學習興趣尤為重要。

一、微觀經(jīng)濟學課程教學方式的比較與評價

(一)案例教學法

案例教學法最早于1870年在美國哈佛法學院創(chuàng)立,后來被廣泛應用到工商管理等學科中,取得了較顯著的效果。案例教學法是一種啟發(fā)學生研究實際問題,注重學生智力開發(fā)與能力培養(yǎng)的現(xiàn)代教學方法,它有著傳統(tǒng)教學方法所不具備的特殊功能。案例教學法的教學模式是:案例―理論―案例,案例既是教學活動的出發(fā)點,又是教學活動的落腳點,研究討論案例需要運用理論知識,而運用理論知識的目的是為了解決案例,學生在這其中既學到了理論,又提高了實際能力。[1]

與微觀經(jīng)濟學傳統(tǒng)的“灌輸式”教學方式相比,案例教學法具有以下特點:第一,經(jīng)濟學案例的真實性與可讀性可以明顯提高學生學習微觀經(jīng)濟學課程的興趣。該課程的教學案例基本上是源自于現(xiàn)實生活,是對現(xiàn)實經(jīng)濟問題和熱點問題的總結。這種案例具有典型性、可讀性和真實性,能夠引起學生濃厚的興趣,吸引他們主動思考,積極參與討論,變被動學習為主動學習。第二,理論知識與現(xiàn)實生活相結合能夠提高學生分析問題和解決問題的能力。案例教學法要求學生運用所學的經(jīng)濟理論知識,聯(lián)系實際生活問題,并加以討論、分析。一方面,可以加深學生對于理論知識的印象,另一方面,可以提高學生運用相關經(jīng)濟理論知識分析與解決現(xiàn)實經(jīng)濟問題的能力。第三,該方式是一種互動式教學方式,可以提高微觀經(jīng)濟學的教學效果與質(zhì)量。案例教學強調(diào)教師與學生在教學過程中的互動性,在整個案例教學活動中,學生積極參與,教師主動引導,并發(fā)揮學生在閱讀、分析案例和討論等教學環(huán)節(jié)中的主體作用,使每個學生的能力和才華都能得到充分的展現(xiàn),從而使課堂處于活躍進取的狀態(tài)之中,而不可能出現(xiàn)傳統(tǒng)教學模式下課堂沉悶、學生打瞌睡的現(xiàn)象。毫無疑問,這必將大大提高教學效果。

(二)探究式教學方法

探究式教學方法同樣以現(xiàn)代認知心理學為基礎,是在20世紀50年代前曾在美國占主導地位的杜威進步主義、實用主義教育思想失敗以后逐步發(fā)展起來的教學理念,它更注重“在老師指導下”的“再發(fā)現(xiàn)”,即在前一階段的基礎上,學生通過教師的引導,對發(fā)散思維的結論進行精簡和整理,然后選擇最佳路徑去探究事物的本質(zhì)內(nèi)涵。[2]

所謂探究式教學,就是以探究為主的教學,具體說,它是指教學過程是在教師的啟發(fā)誘導下,以學生獨立自主學習和合作討論為前提,以現(xiàn)行教材為基本探究內(nèi)容,以學生周圍世界和生活實際為參照對象,為學生提供充分自由表達、質(zhì)疑、探究討論問題的機會,讓學生通過個人、小組、集體等多種解難釋疑嘗試活動,將自己所學知識應用于解決實際問題的一種教學形式。[3]探究式教學方法的本質(zhì)是將學生學習的過程與科學家的研究過程看作是相同的活動;是一種以學生自主探究為主的學習方式,是一種積極的學習過程,是讓學生自己思考怎么做甚至做什么,而不是讓學生被動接受知識;是學生在教師的指導下自主地發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、獲得結論的過程,自主尋求或自主建構答案、意義、理解或信息活動的過程,使學生像“小科學家”一樣去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題,模擬科學家為認識自然界所采用的探究方法來構建科學知識、領悟科學方法的活動,并在探究過程中獲取知識、發(fā)展技能、培養(yǎng)能力,特別是創(chuàng)新能力。

探究教學對學生而言是一種學習科學的技巧,對教師而言則是一種教學技巧。探究式教學模式的主要特點是:第一,充分發(fā)揮學生的自主性。學生的自主性是使用探究式教學方式的最重要保證,只有充分發(fā)揮學生學習的自主性,教師才能實現(xiàn)探究式教學的目的。第二,學生學習的實踐性。無論是培養(yǎng)主動積極、科學嚴密、不折不撓的態(tài)度,還是培養(yǎng)問題意識和創(chuàng)新精神,學生都必須通過親自實踐才能逐步形成,就算是知識,也必須通過主動建構才能生成,靠傳授式的教學難以獲得。第三,知識的重現(xiàn)性。是指學生用自己的大腦和雙手演繹和證實已有的知識經(jīng)驗。第四,開放性。探究性學習在內(nèi)容上是開放的,只要學生想到,而且是力所能及的,就可以成為探究的內(nèi)容。通過探究性學習,學生能獲得一種關于社會的、自然的、生活的綜合知識,而不僅僅是學科知識。

(三)問題驅(qū)動導學教學法

“問題驅(qū)動導學”,是指為培養(yǎng)學生自學能力和實踐能力而構建的一個以問題貫穿各個教學環(huán)節(jié),以解決問題為目標的教學組織方式。[4]該教學方式主要運用微觀經(jīng)濟理論,解決學生學習過程中的普遍性問題和現(xiàn)實生活中的熱點難點問題,讓學生根據(jù)課程教學目標與考試目標,有目的性地去學習,并解決學習過程中的問題。

(四)滾動式分層教學方法

滾動式分層教學方法是在班級團體教學中,根據(jù)課程教學大綱和教學內(nèi)容的目標要求,從不同學生的實際水平出發(fā),確定不同層次的教學目標,進行不同層次的教學,給予不同層次的輔導,組織不同層次的教學檢測,并通過網(wǎng)絡平臺的建設,最終使得各層次學生對學習人人有興趣,個個有所得,在各自的“最近發(fā)展區(qū)”得到最充分的發(fā)展,較好地完成學習任務,提高自身的素質(zhì),達到提高遠程教育教學質(zhì)量的最終目的。[5]

(五)啟發(fā)式教學方法

啟發(fā)式教學最早是由我國古代大教育家孔子提出來的:“不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復也?！彼麖娬{(diào)啟發(fā)的目的在于舉一反三、觸類旁通?，F(xiàn)代教學中的啟發(fā)式教學,是根據(jù)教學目的、內(nèi)容,學生的知識水平和知識規(guī)律,運用各種教學手段,采用啟發(fā)、誘導辦法傳授知識、培養(yǎng)能力,使學生積極主動地學習,以促進分析、判斷能力和創(chuàng)新能力的提高。啟發(fā)式教學,對于教師的要求是引導、轉(zhuǎn)化,把知識轉(zhuǎn)化為學生的具體知識,再進一步把學生的具體知識轉(zhuǎn)化為能力。啟發(fā)式教學與其說是教學方法,不如說是一種教學思想,它不再遵循傳統(tǒng)固定封閉式的教學模式,而是提倡一種開放的,吸收多種教學方法經(jīng)驗的教學指導思想,這種與傳統(tǒng)單向填鴨式教學最大的不同就在于啟發(fā)式教學注重引導,它將以教師講授為主體的教學模式向以學生為主體的教學模式轉(zhuǎn)變,教師通過啟發(fā)引導,激發(fā)學生的學習興趣,提高學生的學習能力,最終達到課程的教學目的。雖說啟發(fā)式教學是一種開放式的教學思想,但是在教學實踐中教師還要結合具體課程的特點,遵照學生學習的認知規(guī)律,選擇適合學生接受的教學手段,通過教師的啟發(fā),引導學生自主學習,將教材的知識轉(zhuǎn)化為自己的知識,從而提高學生分析處理問題的能力和創(chuàng)新能力。[6]

二、微觀經(jīng)濟學課程教學方式的改革思路與對策

(一)微觀經(jīng)濟學課程教學方式的改革思路

微觀經(jīng)濟學課程內(nèi)容體系比較龐大,知識點較多,并且具有一定學習難度。無論是傳統(tǒng)的填鴨式教學方式,還是現(xiàn)行的案例教學方法等現(xiàn)代教學方式,改革的目標都是提高微觀經(jīng)濟學的教學質(zhì)量與教學效果。微觀經(jīng)濟學的教學主體慢慢地由“教師主導,學生為輔”的被動式教學向“學生主導、教師為輔”的互動式教學轉(zhuǎn)變。現(xiàn)代教學方式注重師生的互動、聯(lián)動,注重學生在整個教學過程的主體地位與作用。微觀經(jīng)濟學課程教學方式的改革思路是,采用多媒體現(xiàn)代手段,綜合運用案例、啟發(fā)式、探究式、讀寫議等教學方式,以學生為教學主體,積極引導學生參與課堂教學、討論環(huán)節(jié),提高微觀經(jīng)濟學教學質(zhì)量。

(二)微觀經(jīng)濟學課程教學方式改革的對策

1.因材施教,靈活把握。目前,微觀經(jīng)濟學已經(jīng)成為國內(nèi)經(jīng)濟管理類和非經(jīng)濟管理類高等院校的專業(yè)基礎課。微觀經(jīng)濟學授課范圍比較廣,授課對象比較多,并且具有一定的層次性。這就要求學校、教師要根據(jù)授課學生的實際情況,采取不同教學大綱、教材和不同的教學方式與模式,體現(xiàn)微觀經(jīng)濟學課程通識性和實用性。對于經(jīng)濟管理類學生,要注重夯實理論知識水平,提高解決實際問題的能力,綜合運用案例教學、啟發(fā)式教學和探究式教學等多種教學方式。而對于非經(jīng)濟管理類學生要注重基本概念、原理的理解與掌握,靈活運用案例教學等教學方式。

2.教考結合,突出特色。微觀經(jīng)濟學教學方式改革的最終目的是如何提高教學質(zhì)量和教學效果。而對學生的考核成績則是衡量微觀經(jīng)濟學教學方式改革成效的試金石。教學方式是手段,考核是目的。因此,教師應將微觀經(jīng)濟學的教學方式與課程考核結合起來,實現(xiàn)手段與目的的統(tǒng)一。微觀經(jīng)濟學的課程考核要將案例教學、啟發(fā)式教學和探究式教學等多種教學方式納入考核范圍,在課程考核成績中設置一定的比例。

參考文獻:

[1]王保宇.微觀經(jīng)濟學雙語案例教學模式探討.黑河學刊,2010,(7):102-103.

[2]唐彬.發(fā)現(xiàn)式、探究式和研究式三種教學方法在經(jīng)濟理論課中的綜合運用.湖北財經(jīng)高等?？茖W校學報,2007,(3):43-38.

[3]葉滿城.探究式教學方法在《微觀經(jīng)濟學》教學中的應用.教育科學,2009,(1):48-52.

[4]嚴瑞芳.問題驅(qū)動導學模式探析――《宏微觀經(jīng)濟學》教學模式改革的實踐與思考.湖南廣播電視大學學報,2005,(2):8-9.

[5]唐年.淺談滾動式分層教學方法在宏微觀經(jīng)濟學中的應用.中國遠程教育,2006,(2):39-41.

微觀經(jīng)濟學的主體范文第4篇

關鍵詞：創(chuàng)新人才 微觀經(jīng)濟學 教學方法 實驗教學

一、引言

作為現(xiàn)代經(jīng)濟學的重要組成部分，《微觀經(jīng)濟學》不僅是高校學生掌握現(xiàn)代經(jīng)濟運行規(guī)律的基礎課，也是經(jīng)濟學專業(yè)理論學習的工具課，更是培養(yǎng)學生經(jīng)濟學思維與邏輯推理能力的實踐課。目前，在經(jīng)濟學教學中普遍存在著以下問題。首先，教學方式單一。由于課程內(nèi)容多，教師一直采用滿堂灌的“填鴨式”教學方式。教師在課堂上不停的講理論，畫圖表，推公式，不僅浪費了很多時間，也限制了講授的信息量。其結果是教學的質(zhì)量沒有得到保證，學生的積極性沒有得到充分調(diào)動，教學變成了老師有“獨角戲”。其次，教學內(nèi)容與實際相脫節(jié)。微觀經(jīng)濟學是對資本社會市場運行規(guī)律的概括與總結，許多理論與中國的現(xiàn)實不相符，使許多學生感覺到教師教授的理論與現(xiàn)實相差甚遠，從而逐漸喪失學習的興趣。第三，考核方式單一。微觀經(jīng)濟學是一門專業(yè)基礎課，其考核方式大多采用閉卷考試。這種考核方式只是側重于對學生理論知識掌握情況的考核，忽視了學生分析能力、實際運用能力的考核。使得學生為了應付考試，對教師講授的內(nèi)容死記硬背，不利于以后各類專業(yè)課程的學習。因此，面對體系龐大、內(nèi)容繁雜的微觀經(jīng)濟理論，如何在有限的學時內(nèi)，最大限度地激發(fā)學生學習的興趣，提升教學質(zhì)量和教學效果，使學生學有所得，學有所用，對于創(chuàng)新型和應用型人才的培養(yǎng)具有重要的現(xiàn)實意義。

二、在《微觀經(jīng)濟學》課程教學中引入實驗方法的必要性

“實驗”總是與物理學、化學等自然科學緊密地聯(lián)系在一起，而經(jīng)濟學是社會科學的皇后，似乎與“實驗”沒有必然的聯(lián)系。對于這一點，已故的諾貝爾經(jīng)濟學獎得主保羅?薩繆爾遜就曾在他那本暢銷的《經(jīng)濟學》中寫到：“經(jīng)濟學家在檢驗經(jīng)濟法則的時候，無法進行類似化學家或生物學家的受控實驗，因為他們不容易控制其他重要因素。所以只能像天文學家或氣象學家那樣滿足于觀測?！币虼?，將實驗引入到《微觀經(jīng)濟學》教學中至少有以下幾方面的價值。

（一）有助于提高《微觀經(jīng)濟學》課程的教學質(zhì)量和效果

《微觀經(jīng)濟學》是經(jīng)濟管理類學生的專業(yè)基礎課，其教學效果的好壞直接影響著后續(xù)專業(yè)課程的學習質(zhì)量。將實驗引入教學中，教師可以通過精心設計把許多理論問題包含在實驗當中。在課堂講授的前提下，通過做實驗不僅可以把把抽象的理論通過具體的形式生動地表現(xiàn)出來，從而激發(fā)學生學習的興趣，加深印象，使知識傳授的過程變得更形象、更具體，更易于理解；又可以改變以往以教師為主體的教學模式，形成教師與學生的互動，通過教師的引導使學生真正成為學習的主體。

（二）培養(yǎng)學生的經(jīng)濟學思維，激發(fā)學生的學習和研究潛能

在諸多中外大學生素質(zhì)的比較研究中，普遍認為缺乏創(chuàng)新意識是中國教育最大的不足。將實驗引入《微觀經(jīng)濟學》課程教學中，改變了傳統(tǒng)教學模式下單身信息流的局面，形成了師生互動的雙向信息交流。通過實驗，讓學生自己去驗證一些經(jīng)濟學原理，將學習方式從被動接受轉(zhuǎn)化主動思考。

（三）培養(yǎng)學生的綜合能力

通過實驗教學中，學生積極的參與《微觀經(jīng)濟學》課程教學的各個環(huán)節(jié)，這其中包括實驗條件的準備、實驗過程的記錄、實驗報告的撰寫報告、實驗結果的匯報等一系列的課前、課中及課后的活動，這些活動不僅對學生充分掌握實驗相關的理論知識有幫助，而且使學生的其他能力得到鍛煉，為學生整體素質(zhì)與綜合能力的提高創(chuàng)造了條件。

（四）提高教師的科學研究能力與教學能力

與物理、化學等自然科學的實驗不同，經(jīng)濟學實驗則不具備“可控制性”與“可重復性”。 由于其實驗對象是人，而人又是有限理性的，當參與實驗的學生按非理性實施實驗時必然會造成結果與理論預測的巨大差異，從而導致實驗的失敗。鑒于此，經(jīng)濟學實驗對教師的要求更高。整個實驗過程都需要教師的精心設計和準備。因此，開展《微觀經(jīng)濟學》實驗課為教師提供了一個展示自己的大舞臺，也向教師提出了更高的要求。在這種前提下，使得教師不僅要加深對經(jīng)濟學原理的理解，同時也要掌握這一學科的前沿知識，是個科研和教學雙贏的策略。

三、《微觀經(jīng)濟學》實驗教學的實施步驟與方法

（一）實驗項目的選取

由于《微觀經(jīng)濟學》所涉及的內(nèi)容較多，加上課時有限。因此，不能所有的內(nèi)容都在課上做?？筛鶕?jù)所學內(nèi)容，設置3-4個重要實驗，每個實驗的時間控制在1課時左右。例如：在供求理論中可選擇均衡價格理論的決定。實驗項目的選取要遵循實用性、典型性、覆蓋性、綜合性、趣味性、可行性的原則。

（二）實驗的操作步驟

1.實驗的準備。根據(jù)實驗的目的和要求對實驗步驟進行設計，制定出實驗方案讓學生對整個實驗過程有所了解。與物理、化學等自然科學實驗不同，微觀經(jīng)濟學的實驗一般不受物力和財力的限制，其所需求的材料和道具非常簡單，既可以在課堂上進行實驗，也可以在課堂外開展調(diào)查，如果條件允許的話，也可以在配有計算機終端的實驗室進行。

2.實驗的實施。在課堂上進行實驗，事先不告訴學生實驗的主題，以保證學生的行為本能。在確定參加實驗的同學后，將實驗步驟和說明發(fā)給同學，并告知全班同學，確保所有同學了解實驗的過程。同時，對實驗的整個過程進行密切地關注。有的實驗可以通過在課堂外開展調(diào)查，課堂內(nèi)討論的方法進行。這種實驗一般需要以小組的形式來完成，課外調(diào)查不占用課堂時間，通過作業(yè)形式布置給同學。最后把各組調(diào)查的結果展示在課堂上，通過討論找出問題，解決問題。

3.實驗過程的監(jiān)督、指導和檢查

在整個《微觀經(jīng)濟學》實驗過程中，學生才是主體，因此應該盡量讓學生的智慧、才能充分地表現(xiàn)出來。教師在整個過程中所起的作用是監(jiān)督、指導的作用。教師所要做的工作是引導學找出實驗中所出現(xiàn)的問題，對這些問題進行討論，發(fā)現(xiàn)實驗中的新結果，啟發(fā)學生將實驗結果與理論聯(lián)系在一起。有實驗過程中，學生得到的結果有些可能驗證了理論，有些可能違背了理論，這時就需要老師來進行解釋。

（三）整理實驗結果

實驗報告的撰寫也是整個實驗教學不可或缺的一個重要環(huán)節(jié)。對實驗結果的整理本身也是一個學習的過程，可以加深學生對實驗過程的理解和記憶。學生每完成一個實驗項目，應根據(jù)實際操作的結果來撰寫相應的實驗報告，而且實驗報告應該涵蓋實驗目的、實驗內(nèi)容、實驗步驟和實驗結果等四方面內(nèi)容。

總之，興趣是學習的原動力，而科學的教學方式又是提高興趣的有效手段。鑒于《微觀經(jīng)濟學》課程的特點，在教學過程中，我們可以將經(jīng)濟學實驗引入課堂，讓學生親身參與經(jīng)濟活動，培養(yǎng)學生的學習興趣和思維能力，從而使經(jīng)濟學的教學質(zhì)量上升到一個更高的層次。

參考文獻：

[1]高鴻楨：實驗經(jīng)濟學的理論與方法，廈門大學學報[J]，2003（1）

微觀經(jīng)濟學的主體范文第5篇

長期受到國際關系研究者關注的現(xiàn)象稱為“均勢”，在無政府狀態(tài)下與市場進行類比是均勢得以成立的基本假定。通過沃爾茲的研究，我們發(fā)現(xiàn)，構建一種沒有政府狀態(tài)下的秩序構造要建立在充分考慮有關微觀經(jīng)濟學原理的基礎上。這和市場經(jīng)濟是非常接近的，國際政治系統(tǒng)在根本上是自發(fā)形成的，也是個人主義的。與國際結構一樣，市場的建立與維護也根源于每個單元所遵守的自助原理。所以，每個單元的存在或消亡都取決于自己。這種理論利用無形的手來調(diào)配市場資源，把國際政治構造比作了自由競爭的市場，以達到整體均衡的目標。沃爾茲的理論假設有一條大概是這樣的：只要系統(tǒng)的成分是相似的，那么各種領域當中都可以使用構造的含義。經(jīng)過改正之后的某一特定領域的理論，同樣可以適用在類似的領域中。

二、宏觀經(jīng)濟學的適用價值

目前，西方學者已經(jīng)達成共識：宏觀經(jīng)濟學與微觀經(jīng)濟學可以綜合在一起，兩者只是通過不同的角度來論述同一種事物，并不是有分明的界限。宏觀經(jīng)濟學在很大程度上否定了市場能夠自動達到均衡的假設，這樣，一些有關宏觀經(jīng)濟學的原理就給均勢理論帶來了不小的沖擊，由于國際政治關系中理論機構與單元件的互動缺乏，導致無法完全否定宏觀經(jīng)濟學的存在，但對宏觀經(jīng)濟學理論還是有一部分的否定。在微觀經(jīng)濟學中，由看不見的手協(xié)調(diào)而實現(xiàn)的自動均衡的原理，單純強調(diào)邏輯推導，在很大程度上脫離了市場實際。這個理論亞當•斯密在他的著作中已經(jīng)進行了出色的論證，這是一個很好的研究起點，但絕對不是終點。在之后的微觀經(jīng)濟學中，亞當•斯密也證明了這個假設。競爭關系下的平衡需要具備的條件有很多，所以一些利己的市場主體行為，即使完全競爭也無法實現(xiàn)最好的均衡狀態(tài)。還有一些學者的觀點是國家也是可以理性行動的個體，所以國家的自助行為也同樣可能造成平衡而無法確立。價格戰(zhàn)會使得每個消費者得到最大的滿足，由于這種情況，自由放任國家不干預經(jīng)濟生活應該是最好的政策。但沃爾茲并不承認這個觀點，他認為外力的共同作用造成了均勢沒有確立的原因。這一觀點受到的沖擊還來自宏觀經(jīng)濟學給自動成立均衡帶來的挑戰(zhàn)。假設一般情況下，均衡的成立需要許多條件，那么沃爾茲沒有看到的論點就可以被肯定，就可以將平衡的破壞與維護統(tǒng)一到一個層面上來。這樣的研究方式對于已經(jīng)被建立起來的結構現(xiàn)實主義層面的均勢理論構成了挑戰(zhàn)和補充。例如：人們在日常生活中，經(jīng)常會出于喜好，購買一些自己并不需要的促銷產(chǎn)品，這種不理智的行為就為市場經(jīng)濟帶來了不可忽視的影響。所以市場微觀主體的大部分決定都是有一定的情感傾向的，并沒有加入理性的思考，這種情況同樣存在于國際政治生活中，國家進行調(diào)控對為關系經(jīng)濟學中的均衡是自動生成的進行了一定的批判，每個國家在作出重大決定時，都要把自身的利益放在首位，要考慮到自身的收入以及需求。

三、結構現(xiàn)實主義均勢理論與宏觀經(jīng)濟學的關系

當前的國際關系中，每個國家都是獨立的，這些獨立的個體間又有著十分緊密的聯(lián)系。國際政治秩序想要達到一個比較理想的狀態(tài)，就要求每個國家都能夠理性地掌握自己的行為，但這種結構并不能夠長期存在。以上表明，市場中的平衡狀態(tài)主要是依靠沒有瑕疵的理性而達成的，但在現(xiàn)實生活中這種狀態(tài)根本無法實現(xiàn)，雖然沃爾茲發(fā)現(xiàn)的理論并沒有建立在每個國家理性的基礎上，但是這個論點確是理性活動的基礎，是達到市場平衡的必要條件。如果沒有有力的干預，市場就很難實現(xiàn)均衡。在個體與群體有嚴格的沖突時，這種理性的成立就會有嚴格的約束條件。由此可見，沃爾茲對均衡達成條件的認識，并不能徹底排除宏觀經(jīng)濟學。所以，宏觀經(jīng)濟和微觀經(jīng)濟并沒有完全分隔開，宏觀分析的方法一樣具有悠久的歷史，對于宏觀經(jīng)濟學要就事論事，要建立均衡的形態(tài)，就需要有完全的理性。不得不承認，這樣的理論為均勢理論提供了一個全新的研究角度，并使其吸引力增強。所以我們必須承認的是：沃爾茲提出的理論拓展了理論的視野，具有不能完全證明的部分，對宏觀經(jīng)濟學的適用也應當區(qū)分條件和場合，而不能將其一概排除。

四、結語