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少年閏土教學(xué)反思范文第1篇

一、猜讀法的提出

1．閱讀教學(xué)現(xiàn)狀之反思

閱讀教學(xué)過程，是學(xué)生與文章親密接觸的過程。教師應(yīng)當(dāng)舍得花時間讓學(xué)生感知文本，思考文本；不能以教師的閱讀結(jié)果(其實(shí)大多是從參考書上生吞活剝下來的)來取代學(xué)生的閱讀過程。這似乎已不新鮮，但是由于種種原因，我們教師仍然舍不得把時間還給學(xué)生，長期形成的以教師講授教材知識為中心、以學(xué)生聽記和練習(xí)為主要目的的被動接受的教學(xué)方式依然頑固地占有市場，教師仍然熱衷于照本宣科。從字詞講到內(nèi)容，從主題講到寫作特色，面面俱到，恨不能全灌了之。只可惜“知識不是商品，不能直接地從一個人手里傳到另一個人手里”(杜威語)。結(jié)果聽得人昏昏欲睡，激不起學(xué)習(xí)思考的念頭，即使有認(rèn)真的學(xué)生埋頭苦摘，可摘下的這些理解的結(jié)果又有多少意義?上海復(fù)旦大學(xué)附中的黃玉峰老師有一個生動的比喻：“這好比吃飯，整整十二年，可憐我們的孩子天天在分析研究為何‘吃飯’，分析研究飯里有什么營養(yǎng)成份，可就是沒有真正地扒幾口!無怪到頭來個個面黃肌瘦，營養(yǎng)不良，偶爾有幾個稍稍健壯的，也是得益于課外，自己吃的?！闭f到底仍是觀念在作怪：教師眼中只有教材而沒有活生生的學(xué)生，缺乏以人為本的理念，把學(xué)生當(dāng)作容器！

2．對教材的重新認(rèn)識

要重新認(rèn)識教材的作用，就無法回避對什么是語文的思考。有觀點(diǎn)認(rèn)為，語文課不是以傳授和掌握知識為主的課程，語文課不是知識中心的課程，人的語文水平――語言文字的應(yīng)用能力只能在實(shí)踐活動(或者叫做交往活動，閱讀也可以看作是―種交往)中發(fā)展和提高，語文課本質(zhì)上應(yīng)該是一種具有學(xué)科特征的活動課，活動課程則是以學(xué)生的活動為核心，強(qiáng)調(diào)教師輔助作用的教學(xué)過程。

由此可見，語文教材只是課堂學(xué)習(xí)的一個憑借，即用教材教，而不是教教材，讓教材為我所用。就是如何用好課文這個例子，超越例子；即不把學(xué)例子當(dāng)作語文教學(xué)的終極目標(biāo)，而將其看成“橋梁”，把課堂時間盡可能地還給學(xué)生；讓學(xué)生通過“感知――概括――應(yīng)用”的思維過程去發(fā)現(xiàn)真理，探索規(guī)律，通過這個“橋梁”讓學(xué)生到達(dá)更廣闊的人文空間，最大限度地發(fā)揮課程潛能，實(shí)現(xiàn)育人的功效，從而使學(xué)生的思維在閱讀中靈動起來，飛舞起來。這便是猜讀的魅力。

根據(jù)閱讀教學(xué)虛擬論思想，這種緣于課文卻又不受課文制約，但又不脫離作者和其所處時代的猜讀教法，其實(shí)體現(xiàn)了過程虛擬。強(qiáng)調(diào)從解讀課文這種作者思維的物化結(jié)果來再現(xiàn)過程，并在過程中虛擬文章的立意選材、語言運(yùn)用和謀篇布局，從而激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性閱讀的積極性，促使學(xué)生調(diào)動自己全部的生活積累和審美感受來表現(xiàn)課文豐富的可能性。而運(yùn)用比較是激活和評價學(xué)生虛擬過程的有效方式，可以讓學(xué)生的能力在篩選比較中提高。

二、猜讀法在實(shí)際教學(xué)中的運(yùn)用

我們知道，教育活動的成效在很大程度上取決于學(xué)生本人在生活世界中實(shí)踐活動的廣度和深度，取決于他對其的感悟和理解。而猜讀就是讓課文與學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界、成長需要相溝通，激活學(xué)生的內(nèi)在需要興趣的方法。如下面這則為《故鄉(xiāng)》設(shè)計的導(dǎo)語――大家是否還記得魯迅筆下《百草園》里的名叫迅哥兒的“我”?有一天，他家里來了一位與他年紀(jì)相仿的小孩閏土如果你是迅哥兒，你希望閏土是怎樣的一個小朋友?請同學(xué)們猜測，暢談后再閱讀有關(guān)少年閏土部分，小閏土的品格特征與你猜得差不多嗎？――表面上看似平淡無奇，但是教師從同學(xué)們猜測暢談少年閏土部分入手組織教學(xué)，突破教材原來順序束縛，進(jìn)行重新篩選組合，目的是為了提升他們的主動探索的欲望，讓閱讀過程更加顯示出個性色彩，并為進(jìn)一步學(xué)習(xí)下文作了準(zhǔn)備。這可看作是第一次猜讀或叫閱讀前的猜讀。

下文要想讓學(xué)生充分理解閏土的變化及其深刻的社會因素，深刻地感受到社會大環(huán)境對人的制約，就必須突破學(xué)生的認(rèn)識局限，但是理解的起點(diǎn)又不能脫離學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界，這是一個難點(diǎn)。該如何突破難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生參與到教材中來并始終保持探索精神，這更是一個難關(guān)。不妨讓學(xué)生以設(shè)計重逢場面來猜讀一番。

少年閏土教學(xué)反思范文第2篇

一、猜讀法的提出

1．閱讀教學(xué)現(xiàn)狀之反思

閱讀教學(xué)過程，是學(xué)生與文章親密接觸的過程。教師應(yīng)當(dāng)舍得花時間讓學(xué)生感知文本，思考文本；不能以教師的閱讀結(jié)果（其實(shí)大多是從參考書上生吞活剝下來的）來取代學(xué)生的閱讀過程。這似乎已不新鮮，但是由于種種原因，我們教師仍然舍不得把時間還給學(xué)生，長期形成的以教師講授教材知識為中心、以學(xué)生聽記和練習(xí)為主要目的的被動接受的教學(xué)方式依然頑固地占有市場，教師仍然熱衷于照本宣科。從字詞講到內(nèi)容，從主題講到寫作特色，面面俱到，恨不能全灌了之。只可惜“知識不是商品，不能直接地從一個人手里傳到另一個人手里”（杜威語）。結(jié)果聽得人昏昏欲睡，激不起學(xué)習(xí)思考的念頭，即使有認(rèn)真的學(xué)生埋頭苦摘，可摘下的這些理解的結(jié)果又有多少意義？上海復(fù)旦大學(xué)附中的黃玉峰老師有一個生動的比喻：“這好比吃飯，整整十二年，可憐我們的孩子天天在分析研究為何‘吃飯’，分析研究飯里有什么營養(yǎng)成份，可就是沒有真正地扒幾口！無怪到頭來個個面黃肌瘦，營養(yǎng)不良，偶爾有幾個稍稍健壯的，也是得益于課外，自己吃的?！闭f到底仍是觀念在作怪：教師眼中只有教材而沒有活生生的學(xué)生，缺乏以人為本的理念，把學(xué)生當(dāng)作容器！

2．對教材的重新認(rèn)識

要重新認(rèn)識教材的作用，就無法回避對什么是語文的思考。有觀點(diǎn)認(rèn)為，語文課不是以傳授和掌握知識為主的課程，語文課不是知識中心的課程，人的語文水平——語言文字的應(yīng)用能力只能在實(shí)踐活動（或者叫做交往活動，閱讀也可以看作是—種交往）中發(fā)展和提高，語文課本質(zhì)上應(yīng)該是一種具有學(xué)科特征的活動課，活動課程則是以學(xué)生的活動為核心，強(qiáng)調(diào)教師輔助作用的教學(xué)過程。

由此可見，語文教材只是課堂學(xué)習(xí)的一個憑借，即用教材教，而不是教教材，讓教材為我所用。就是如何用好課文這個例子，超越例子；即不把學(xué)例子當(dāng)作語文教學(xué)的終極目標(biāo)，而將其看成“橋梁”，把課堂時間盡可能地還給學(xué)生；讓學(xué)生通過“感知——概括——應(yīng)用”的思維過程去發(fā)現(xiàn)真理，探索規(guī)律，通過這個“橋梁”讓學(xué)生到達(dá)更廣闊的人文空間，最大限度地發(fā)揮課程潛能，實(shí)現(xiàn)育人的功效，從而使學(xué)生的思維在閱讀中靈動起來，飛舞起來。這便是猜讀的魅力。

根據(jù)閱讀教學(xué)虛擬論思想，這種緣于課文卻又不受課文制約，但又不脫離作者和其所處時代的猜讀教法，其實(shí)體現(xiàn)了過程虛擬。強(qiáng)調(diào)從解讀課文這種作者思維的物化結(jié)果來再現(xiàn)過程，并在過程中虛擬文章的立意選材、語言運(yùn)用和謀篇布局，從而激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性閱讀的積極性，促使學(xué)生調(diào)動自己全部的生活積累和審美感受來表現(xiàn)課文豐富的可能性。而運(yùn)用比較是激活和評價學(xué)生虛擬過程的有效方式，可以讓學(xué)生的能力在篩選比較中提高。

二、猜讀法在實(shí)際教學(xué)中的運(yùn)用

我們知道，教育活動的成效在很大程度上取決于學(xué)生本人在生活世界中實(shí)踐活動的廣度和深度，取決于他對其的感悟和理解。而猜讀就是讓課文與學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界、成長需要相溝通，激活學(xué)生的內(nèi)在需要興趣的方法。如下面這則為《故鄉(xiāng)》設(shè)計的導(dǎo)語——大家是否還記得魯迅筆下《百草園》里的名叫迅哥兒的“我”？有一天，他家里來了一位與他年紀(jì)相仿的小孩閏土如果你是迅哥兒，你希望閏土是怎樣的一個小朋友？請同學(xué)們猜測，暢談后再閱讀有關(guān)少年閏土部分，小閏土的品格特征與你猜得差不多嗎？——表面上看似平淡無奇，但是教師從同學(xué)們猜測暢談少年閏土部分入手組織教學(xué)，突破教材原來順序束縛，進(jìn)行重新篩選組合，目的是為了提升他們的主動探索的欲望，讓閱讀過程更加顯示出個性色彩，并為進(jìn)一步學(xué)習(xí)下文作了準(zhǔn)備。這可看作是第一次猜讀或叫閱讀前的猜讀。

下文要想讓學(xué)生充分理解閏土的變化及其深刻的社會因素，深刻地感受到社會大環(huán)境對人的制約，就必須突破學(xué)生的認(rèn)識局限，但是理解的起點(diǎn)又不能脫離學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界，這是一個難點(diǎn)。該如何突破難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生參與到教材中來并始終保持探索精神，這更是一個難關(guān)。不妨讓學(xué)生以設(shè)計重逢場面來猜讀一番。

閱讀中的第一次猜讀提示：20年過去了，外出謀生的迅哥兒回鄉(xiāng)，與在農(nóng)村務(wù)農(nóng)的閏土重逢了。請你根據(jù)剛才的閱讀即描寫少年閏土部分的印象以及對人物性格的把握與理解，猜想老朋友重逢場面。要求能表現(xiàn)出人物的外貌、語言（稱呼不可少）、神情、動作等。

學(xué)生猜測的結(jié)果肯定帶有濃厚的現(xiàn)實(shí)社會色彩，具有即時性，理所當(dāng)然地把重逢放在了現(xiàn)實(shí)生活的大背景下。如勤勞能干勇敢的閏土發(fā)家致富、老朋友重逢敘舊話新等等。對此與課文相左的誤猜，老師應(yīng)給予肯定，引而不發(fā)。有了這一鋪墊，隨著課堂學(xué)習(xí)的深入，學(xué)生會更深刻地理解文章的精神，認(rèn)識到舊社會老百姓過苦日子并非不勤勞不能干，而是社會太黑暗。

設(shè)計完成后請學(xué)生暢所欲言，發(fā)表自己塑造人物的理由。為進(jìn)一步理解文本，思考文本，最大限度地發(fā)揮課程潛能，實(shí)現(xiàn)育人的功效。

有了以上兩次調(diào)動自我的猜讀鋪墊，再朗讀原文集中寫中年閏土的語段，要求就外貌穿著神情等方面與自己的設(shè)計進(jìn)行分析比較，評說對魯迅這樣塑造人物的理解，從這一典型的舊社會農(nóng)民形象中領(lǐng)悟出主題來。

少年閏土教學(xué)反思范文第3篇

一、懸念導(dǎo)入，誘發(fā)閱讀期待

“良好的開端是成功的一半?！闭n堂教學(xué)一開始，教師依據(jù)小學(xué)生好奇心強(qiáng)、求知欲旺盛等特點(diǎn)，結(jié)合教材內(nèi)容，精心設(shè)計出扣人心弦的課堂導(dǎo)入，可以產(chǎn)生平淡中見神奇的教學(xué)效果，使學(xué)生產(chǎn)生主動學(xué)習(xí)和樂于探究的愿望，誘發(fā)學(xué)生的閱讀期待，點(diǎn)亮語文課堂。

如，在教學(xué)人教版語文第十二冊《跨越百年的美麗》一課時，在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，我這樣引導(dǎo)：“同學(xué)們，大家都說美是最經(jīng)不起時間考驗(yàn)的，自古以來就有‘朱顏辭鏡花辭樹，最是人間留不住’的說法。而本文卻說居里夫人的形象定格在歷史上，永遠(yuǎn)留在人們心中，這是為什么呢？難道定格在人們心中的只是居里夫人美麗的外表形象嗎？請大家認(rèn)真閱讀課文，想想讀了課文以后你的眼前會出現(xiàn)哪些對居里夫人評價的詞語以及文章為什么以‘跨越百年的美麗’為題目?！痹谶@種充滿懸念的情境下，學(xué)生的閱讀期待被誘發(fā)出來，學(xué)習(xí)興趣大增。讀完之后，我又讓學(xué)生說說自己對居里夫人的理解、認(rèn)識。這樣使學(xué)生深刻體會到居里夫人“堅定的獻(xiàn)身科學(xué)的精神，淡泊名利的人格魅力”，教學(xué)效果顯著。

心理學(xué)研究表明：人們對未知的事物普遍存在好奇心理。對小學(xué)生來說，尤其如此。在這里，就以“為什么要以‘跨越百年的美麗’為題目”設(shè)置懸念，有效地激發(fā)了學(xué)生的閱讀期待，使學(xué)生在深入閱讀中產(chǎn)生柳暗花明的感覺。

二、有效設(shè)問，激發(fā)閱讀期待

在閱讀教學(xué)中，抓住文章的中心句或者重點(diǎn)句子，創(chuàng)設(shè)問題情境，可以有效地激發(fā)學(xué)生的閱讀期待，引導(dǎo)學(xué)生主動進(jìn)行探究，由被動接受知識改為主動獲取，進(jìn)入教學(xué)情境之中。學(xué)生帶著任務(wù)出發(fā)，探究更有針對性，學(xué)習(xí)效率更高。

如，人教版第七冊《觀潮》這一課，文章的開頭這樣寫道：“錢塘江大潮，自古以來被稱為天下奇觀。”這句話是全文的中心句。在教學(xué)時，我就抓住這句話進(jìn)行設(shè)問：“錢塘江大潮為什么被稱為天下奇觀？錢塘江大潮潮來前、潮來時、潮退后各是怎樣的情境呢？讓我們一起走進(jìn)文本，去感受一下那雄偉壯觀的場面?！弊プ∥恼碌闹行木浠蛘哌^渡句進(jìn)行設(shè)問，可以直接抓住探究文本的根本，起到“牽一發(fā)而動全身”的教學(xué)效果。再如，在教學(xué)人教版第十一冊《窮人》一課時，可以抓住文中的重點(diǎn)句子“桑娜臉色蒼白，神情激動……揍我一頓也好”進(jìn)行設(shè)問：“桑娜為什么會感到忐忑不安，不就是把鄰居的孩子抱過來嗎？有那么嚴(yán)重嗎？她為什么害怕成這個樣子？”這個問題情境的創(chuàng)設(shè)極大地激發(fā)學(xué)生的閱讀期待，使學(xué)生想深入文本探個究竟，為學(xué)生深切體會桑娜夫婦勤勞、善良的性格，學(xué)習(xí)他們寧可自己吃苦也要幫助別人的美好品質(zhì)奠定基礎(chǔ)。

在閱讀教學(xué)過程中，如果學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己對課文思考探究的結(jié)果得到教師的肯定，那么他們學(xué)習(xí)的自信心會有大幅度的提高。可見，激發(fā)學(xué)生的閱讀期待，使學(xué)生主動深入地探究，不僅可以加深學(xué)生對課文內(nèi)容的理解，而且還可以提高學(xué)生的自信心，培養(yǎng)學(xué)生的語文能力。因此，在教學(xué)中，教師要真正走進(jìn)文本，設(shè)計出最能激發(fā)學(xué)生閱讀期待的問題，使學(xué)生在探究、期待中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂趣。

三、創(chuàng)設(shè)情境，激活閱讀期待

德國教育家第斯多惠說過：“教育的藝術(shù)，不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞。”現(xiàn)代信息技術(shù)集聲音、圖像、文字、畫面于一體，具有直觀形象的特點(diǎn)。它可以充分調(diào)動起學(xué)生的各種感官，使學(xué)生產(chǎn)生一種積極的心理體驗(yàn)以及迫切希望欣賞文章的閱讀期待，并在“課未始，情已濃”的學(xué)習(xí)狀態(tài)中走進(jìn)文本，點(diǎn)亮語文課堂。

如，在教學(xué)人教版第八冊《七月的天山》這一課時，我先利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境：展示天山雪水融化的畫面，播放雪水融化后的聲音;然后說：“同學(xué)們，七月的天山是最美的，讓我們跟隨作者一起到美麗的天山去轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)吧，看誰找到的天山景色最美！”在多媒體的輔助下，學(xué)生很快進(jìn)入學(xué)習(xí)的情境。我接著引導(dǎo)：“作者是抓住了哪些景物的特點(diǎn)來描寫天山的呢？讓我們仔細(xì)讀一讀?！睂W(xué)生的閱讀期待被激活了，他們紛紛打開課本積極地讀了起來。經(jīng)過閱讀，學(xué)生找到了文章主要是抓住“雪峰”“雪水”“溪流”“森林”等來描寫的。我又追問：“作者描寫的森林給你什么感覺？（多媒體播放森林畫面）美，那么你們能把它美美地讀一讀嗎？”多媒體的形象直觀，激發(fā)了學(xué)生的閱讀期待，為有感情朗讀奠定了基礎(chǔ)。

這種教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，開啟了學(xué)生閱讀期待之門，從而將學(xué)生的閱讀引向深層，起到了“未有曲調(diào)先有情”的教學(xué)效果。在這種自讀自悟的教學(xué)過程中，學(xué)生不僅發(fā)現(xiàn)了美，讀出了美，欣賞了美，感悟到了課文動靜結(jié)合的描寫方法，并在反復(fù)閱讀中形成了閱讀積淀，有效實(shí)現(xiàn)了言語的內(nèi)化。

四、拓展視野，延伸閱讀期待

閱讀期待是一種迫切求知的心理狀態(tài)，是學(xué)生對探究未知領(lǐng)域的渴望。語文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：要培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣。因此，閱讀期待不能僅僅局限于教材文本，要通過課內(nèi)的學(xué)習(xí)把學(xué)生的閱讀期待有效地延伸到課外。這樣不僅可以加深學(xué)生對文本的認(rèn)識，還可以使課外閱讀成為鞏固和深化文本教材的“精神家園”。

如，人教版第十一冊《少年閏土》一文，主要寫“我”對三十年前閏土童年生活的回憶，為讀者刻畫了一個知識豐富、活潑可愛、聰明能干的海邊少年的形象。在教學(xué)快要結(jié)束時，我是這樣引導(dǎo)學(xué)生：“三十年后作者和閏土又見了面。見面后的景象又是如何呢？請大家找《故鄉(xiāng)》這篇文章來讀讀。相信讀了以后，你會有著不同的感受?！痹谶@樣的教學(xué)情境下，學(xué)生產(chǎn)生了新的閱讀期待，迫切地想看到他們再次見面的情境?！渡倌觊c土》選自魯迅的小說《故鄉(xiāng)》。在課堂教學(xué)的結(jié)尾處這樣處理，不僅可以加深學(xué)生對教材的理解，還可以開拓學(xué)生的視野，發(fā)展思維，培養(yǎng)能力。

要想真正發(fā)揮閱讀期待在語文教學(xué)中的作用，教師必須重視這種期待視野與教材文本之間的有機(jī)聯(lián)系?！捌诖曇啊钡倪^高或者過低都可能直接影響閱讀的效果。因此，“閱讀期待”的運(yùn)用應(yīng)使學(xué)生跳一跳能摘到桃子。在教學(xué)過程中，結(jié)合教材文本和學(xué)生的閱讀期待，把課堂內(nèi)外有機(jī)地結(jié)合起來，使學(xué)生在閱讀《故鄉(xiāng)》的過程中，更加深刻地感受到作者對童年生活的向往以及舊社會給人們生活和精神帶來的雙重壓迫。這種閱讀是對課堂教學(xué)的有效補(bǔ)充和延續(xù)，是符合閱讀規(guī)律的，也是新課程標(biāo)準(zhǔn)極力提倡的。

少年閏土教學(xué)反思范文第4篇

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文；課堂教學(xué)；對話藝術(shù)

如今，課堂教學(xué)的傳授型已逐漸被對話型所替代，如何運(yùn)用課堂教學(xué)的對話藝術(shù)已成為新課程標(biāo)準(zhǔn)的一大關(guān)注點(diǎn)。我們通過當(dāng)前對話教學(xué)新課改的調(diào)查了解，或多或少會發(fā)現(xiàn)對話型教學(xué)方式依舊存在許多問題。近代教育理論家巴赫金曾經(jīng)提出對話是指讀者與文本之間發(fā)生的內(nèi)心交流。而如今，對于對話藝術(shù)形式我們有了更高層次的要求，目前，學(xué)生―教師―文本構(gòu)成的基本對話關(guān)系已是新課程改革的基本概念之一。在中學(xué)語文課堂教學(xué)中，教師的語言表達(dá)應(yīng)當(dāng)達(dá)到哪些要求呢？在多年的語文教學(xué)實(shí)踐中，我主要總結(jié)了以下幾個方面：

一、對話應(yīng)該暢所欲言

現(xiàn)階段大多數(shù)中學(xué)都采用“對話型”的教學(xué)模式，這種教學(xué)方式不再是單一的授予關(guān)系，而是通過彼此的交流去分享理解課文中存在的感情，以及彼此進(jìn)一步增進(jìn)對文章的剖析，其對話的藝術(shù)講究敢于表達(dá)自己心中所想。在語文課堂上如果能彼此對話已充分激發(fā)學(xué)生自我思考的主體意識，想必那教學(xué)效果是事半功倍的。如《少年閏土》一文，由于學(xué)生在本年齡段對魯迅眼中的這個“聰明、機(jī)智、勇敢、見多識廣”的少年閏土形象可能會更感同身受，尤其如果學(xué)生去過閏土曾經(jīng)待過的環(huán)境，我相信給予學(xué)生更多的話語權(quán)，讓學(xué)生進(jìn)行自主的交流，并以組為單位，進(jìn)行不同組之間的分享，最終將總結(jié)交流后的思想?yún)R總，與教師進(jìn)行交流。我想這樣的教學(xué)效果不僅能使學(xué)生掌握文章的內(nèi)容，了解文章表達(dá)的感情，更多的是在文章感情的帶領(lǐng)下尋到自己有趣的心靈花園。這樣的對話方式教學(xué)是彼此共同成長的過程，也是教書育人的最終目的。

二、對話應(yīng)該有針對性

基于新課改理念的課堂環(huán)境是提倡敢于去說，敢于去想，暢所欲言，但絕非是漫無目的的胡說八道，要求對話應(yīng)有高度針對性。在課堂教學(xué)過程中，所謂“對話型”語文教學(xué)，首先是指教師與學(xué)生之間的對話。相比以往教師“填鴨式”的傳統(tǒng)語文課堂教學(xué)方式，“對話型”語文教學(xué)更適應(yīng)新教改的要求，且更能滿足社會對該時代人才選拔的需求。傳統(tǒng)的語文教學(xué)方式在一定程度上奪取了學(xué)生釋放思維能力的途徑，忽略了學(xué)生是教學(xué)的主體。久而久之，學(xué)生只是一味地聽老師在那講，課堂效率明顯降低，從而使學(xué)生在未來的學(xué)習(xí)道路上缺乏一語中的的涵蓋性，失去了對話應(yīng)有的針對性。在初中教學(xué)課堂上，其“對話”內(nèi)容一般都是圍繞教學(xué)課題，話題中需要包含有關(guān)需要解決的問題，在闡述自己觀點(diǎn)時必須圍繞整堂課的中心問題進(jìn)行合理的剖析，最終達(dá)到解決問題的目的。老師進(jìn)行表述的時候，應(yīng)該做到言簡意賅，一語中的，并對文章進(jìn)行不同程度的剖析。教師在備課過程中要有一定的預(yù)見性，監(jiān)督學(xué)生及時進(jìn)行預(yù)習(xí)，提前讓學(xué)生了解講學(xué)文章的背景資料，以便授課順利開展，幫助學(xué)生透徹理解文章。

三、對話應(yīng)該有所創(chuàng)新

語文教學(xué)應(yīng)廣泛追求創(chuàng)新。為了實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，語文教學(xué)應(yīng)大膽地開展“對話”的教學(xué)活動，良好的“對話”教學(xué)活動能為我們實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新提供捷徑。例如，老舍先生的《濟(jì)南的冬天》一文，文章設(shè)計的初衷只是使學(xué)生能夠有感情地朗讀文章，簡單地知道文章所描述的內(nèi)容，只要表達(dá)起來能夠言之有理即可。然而，一節(jié)課下來，總覺得教學(xué)環(huán)節(jié)缺少一定的新意，教學(xué)過程枯燥單一。后來，經(jīng)過反思，知道此種教學(xué)方法只在很小的程度上鍛煉了學(xué)生的表達(dá)能力，但對文學(xué)作品與議論文寫作的關(guān)系依舊不能有明確的界限。經(jīng)過我反復(fù)思考，在教學(xué)方案改進(jìn)的過程中，本著追求創(chuàng)新的目的，重新對本堂課制定了教學(xué)目標(biāo)。在另一班進(jìn)行“對話”課時，試圖激發(fā)教師和學(xué)生之間的新思路，通過學(xué)生之間的相互啟發(fā)，彼此之間的真誠交流，得出了“文學(xué)作品的典型意義可以充當(dāng)議論文的理論依據(jù)”的道理，使學(xué)生在文章中讀出了作者對祖國錦繡山河的深厚的熱愛之情，獲得聽公開課的老師和有關(guān)專家的一致好評，大家認(rèn)為通過力圖追求創(chuàng)新所采取的“對話”課為以后的議論文教學(xué)效果奠定了基礎(chǔ)，并為論據(jù)的獲取提供了一條重要途徑。

四、對話應(yīng)該彰顯個性

在教學(xué)過程教師需要做足準(zhǔn)備，打破以教師為中心的課堂，在授課過程中鼓勵學(xué)生廣開言路，當(dāng)“對話”步入正軌后，學(xué)生在“對話”活動中就會釋放自己的思維，廣泛發(fā)表自己的見解。對話應(yīng)該彰顯學(xué)生的個性，達(dá)到釋放學(xué)生能力的目的。當(dāng)然大家心知肚明的是，憑教師的社會閱歷以及強(qiáng)大的文化背景，其對文本的理解及解釋必然是多元化的。此時，教師一定不要嗦，更不要把自己對文本的認(rèn)知強(qiáng)加到學(xué)生身上，這樣教學(xué)效果只能適得其反。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該將自己的觀點(diǎn)加入師生之間的“對話”中進(jìn)行碰撞，使之產(chǎn)生思維的火花。例如，學(xué)生在闡述普希金的《假如生活欺騙了你》一文時，教師應(yīng)詢問：在生活中，我們都被哪些事情欺騙過？此時學(xué)生就會根據(jù)自己的個性進(jìn)行滔滔不絕的闡述，只要緊扣文章，言之有理，教師應(yīng)任由其表達(dá)見解。故彰顯個性的課堂“對話”必定會給枯燥的語文課堂注入生機(jī)，使學(xué)生的思維能力在輕松愉快的“對話”中快速提高。

總之，在中學(xué)語文課堂對高級教學(xué)語言藝術(shù)的要求，不僅要豐富學(xué)生的知識，而且要通過其對話藝術(shù)形式啟發(fā)學(xué)生的思想水平，使學(xué)生的思維“活”起來。因此，要想每堂語文都能以完美的形式收尾，要求語文教師不斷提高自己的語言對話能力，講究其課堂對話藝術(shù)形式，熟練掌握語言教學(xué)的運(yùn)用技巧。

參考文獻(xiàn)：

[1]李本友.文本c理解：語文閱讀教學(xué)的哲學(xué)詮釋學(xué)研究[D].西南大學(xué)，2012.

[2]朱建軍.中學(xué)語文課程“讀寫結(jié)合”研究[D].華東師范大學(xué)，2010.

少年閏土教學(xué)反思范文第5篇

關(guān)鍵詞：語文 閱讀 教學(xué) 探究

在初中階段教師應(yīng)該重視學(xué)生的閱讀教學(xué)。一方面開展閱讀教學(xué)是學(xué)生認(rèn)識世界、了解社會、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑；另一方面是寫作的基礎(chǔ)和根本。因此教師應(yīng)該始終將閱讀教學(xué)貫穿于整個教學(xué)環(huán)節(jié)中。

一、閱讀時學(xué)生的個性體驗(yàn)是關(guān)鍵。

閱讀教學(xué)應(yīng)該在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生對文章的理解和感悟。因此教師必須對閱讀內(nèi)容進(jìn)行必要的把握和篩選。那些內(nèi)容要重點(diǎn)閱讀、要反復(fù)閱讀、要深入閱讀，在教學(xué)中進(jìn)行實(shí)施。

學(xué)生的個性體驗(yàn)在閱讀的過程中將有體現(xiàn)。每個人的生活經(jīng)歷不同、社會環(huán)境不同、人文素養(yǎng)不同，學(xué)生的感受和理解將呈現(xiàn)不同的閱讀效果。學(xué)生在閱讀的過程中根據(jù)自己的親身體驗(yàn)，去理解文章的內(nèi)容，去思考文章的主旨，進(jìn)行內(nèi)心的體驗(yàn)。同樣是一本《哈姆雷特》，讀者在閱讀的過程中，就會有一千個、一萬個哈姆雷特形象。同樣是一本紅樓夢，魯迅就曾這樣評價：經(jīng)學(xué)家看見《易》，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事等等。

還有的學(xué)生對不同的文體感興趣，有的喜歡散文的通俗易懂、有的喜歡小說的故事情節(jié)、有的喜歡詩歌的意蘊(yùn)凝練。因此，學(xué)生的感受差異需要教師的引導(dǎo)，在閱讀教學(xué)中設(shè)置一些問題，養(yǎng)成帶著問題閱讀的好習(xí)慣，將避免漫無目的地閱讀，學(xué)生的感受也會深刻一些。問題是一定的，但是答案不是唯一的。學(xué)生閱讀的時候，也要結(jié)合自己的內(nèi)心體驗(yàn)，進(jìn)行深入的分析和探討。找出自己的見解和觀點(diǎn)，是閱讀體驗(yàn)的成功點(diǎn)。因此，課堂上不同的看法、見解，是學(xué)生個性閱讀的最好體現(xiàn)。

二、培養(yǎng)學(xué)生的欣賞和評價能力是重點(diǎn)。

學(xué)生在閱讀的過程中，對于文章的人物形象、主題意境、藝術(shù)手法等等，都要進(jìn)行相應(yīng)的分析和探討。只有深入到文章當(dāng)中，才能了解作者的意圖、理解作品的主題。怎樣培養(yǎng)學(xué)生的欣賞和評價能力是語文教師的教學(xué)重點(diǎn)。

首先，必須了解作者和作品的背景。在不同的文章中，都流露著作者的創(chuàng)作意圖和情感的抒發(fā)。例如《故鄉(xiāng)》中，魯迅少年時的往事在文章中滲透的很深，閏土的形象就是少年時好伙伴的典型提煉。通過閏土的形象批判了封建思想道德法制對人靈魂的毒害，好端端的一個富有朝氣和靈氣的少年被毒害成了一個木偶人。

《木蘭辭》中，木蘭的形象很感人，能夠女扮男裝、替父從軍，不慕名利的優(yōu)秀品質(zhì)，值得大家學(xué)習(xí)。既是對男尊女卑的封建社會的批判，也是對木蘭高尚情操的贊揚(yáng)。

其次，簡要分析人物形象。很多文章中都有不同的人物，在每個人物身上都有喜怒哀樂、高尚卑微。對于中學(xué)生來說，簡要的評析一下不同人物的性格和情感。對于深入理解文章的主題和汲取文學(xué)素養(yǎng)是很必要的。例如《小桔燈》中，小姑娘“鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀”的品格，很鼓舞人。在當(dāng)時的重慶正處于之中，“小姑娘”的爸爸給那些學(xué)生送信，后來“失蹤”了，母親病危，生活艱難，但是她對生活、前景充滿信心。這與當(dāng)下很多學(xué)生嬌生慣養(yǎng)，不能忍受小挫折，對生活環(huán)境怨天尤人，根本不關(guān)心、體諒父母的艱辛，擔(dān)當(dāng)不起生活的重?fù)?dān)形成鮮明的對比，很值得大家反思。

再次，作品的藝術(shù)手法值得借鑒。《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》中，魯達(dá)三拳的效果，全從鄭屠被打的不同部位所產(chǎn)生的不同感覺來寫：打鼻子，從嗅覺寫，咸酸辣，各種滋味；打眼睛，從視覺寫，紅黑紫，頭暈?zāi)垦?；打太陽穴，從聽覺寫，亂嗡嗡昏厥過去。運(yùn)用了一系列的比喻手法，形象生動，耐人尋味。三拳結(jié)束了鄭屠的性命、是本篇的精彩所在。教育學(xué)生反復(fù)體會作者描繪的意圖和高超手法。

三、提倡多種方法的閱讀是突破口。

初中語文的閱讀應(yīng)該注重多種方法的運(yùn)用。尤其是朗讀要培養(yǎng)學(xué)生的朗讀技巧和方法。朗讀在教學(xué)中經(jīng)常用到，教師要發(fā)揮朗讀對于理解課文和訓(xùn)練思維的重要意義。通過學(xué)生的朗讀，能夠體會到作品的思想情感和藝術(shù)手法。尤其是有感情的朗讀，教師要培養(yǎng)學(xué)生掌握朗讀中的語速、輕重讀、語調(diào)，從而使語言生動、形象，具有文學(xué)的表現(xiàn)力和音樂性。朗讀要自然流暢，不要刻意造作。例如在朗讀《春》時，通過對春天景物的描寫，展現(xiàn)了富有朝氣和活力的大自然。朗讀時要有一種輕松明快欣喜的語氣和抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏，體現(xiàn)出對春天的熱愛和贊美。

默讀的作用也不能忽視，在教學(xué)中運(yùn)用默讀主要是對于文章內(nèi)容的理解，在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，學(xué)生對于文章的框架和主旨應(yīng)該有一個大概的了解。對于文章的遣詞造句和段落理解，就需要學(xué)生進(jìn)行默讀。一則教室的環(huán)境相對安靜，便于學(xué)生集中注意力進(jìn)行思考。二則默讀占用的時間比較短，效率比較高。默讀講究眼到、心到、手到。要看清每個字、集中注意力，邊讀邊筆記。默讀運(yùn)用在課外閱讀中，有利于擴(kuò)大閱讀面，增長學(xué)生見識。

四、培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣、提高閱讀品位。

要培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，就要大量的閱讀社會科學(xué)和自然科學(xué)的各類書籍。不要僅僅局限于語文課本的知識，畢竟閱讀面太窄、閱讀量太少。要廣泛的涉獵文學(xué)、歷史、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、文化、地理、物理、化學(xué)等學(xué)科，建立廣泛的知識面和深厚的知識體系。在選擇書籍上，要有側(cè)重。以語文課本為依托，逐步建立自己的閱讀體系。要選擇名人、名著來讀。這樣站位就高、起點(diǎn)就高，避免誤入歧途。尤其是當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)影響深遠(yuǎn)，一些消極的、不健康的思想充斥著各個領(lǐng)域。因此，學(xué)生在閱讀時要擦亮眼睛、自覺筑起維護(hù)思想健康的防線。經(jīng)常讀名著，可以樹立遠(yuǎn)大的理想、陶冶自己的情操、豐富自己的閱歷、提高自己的文學(xué)修養(yǎng)。

五、注重閱讀和寫作的關(guān)系，使之互相促進(jìn)提高。