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如何培養(yǎng)人生觀價(jià)值觀范文第1篇

一、熱愛(ài)教育事業(yè)，追求教育的真理

科教興國(guó)，教育為先，人才強(qiáng)國(guó)，教育為本。作為教師，應(yīng)認(rèn)識(shí)到教師職業(yè)的崇高價(jià)值，在普通的崗位上實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)與價(jià)值。熱愛(ài)教育，必須堅(jiān)持社會(huì)主義的方向，為祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)人才。熱愛(ài)教育，教師必須成為智慧型、探索型、創(chuàng)造型的教育研究人員。教師是研究者，這就需要教師對(duì)教育教學(xué)有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，善于從日常教學(xué)中發(fā)現(xiàn)新情況、新問(wèn)題，察覺(jué)新矛盾，善于應(yīng)用教育教學(xué)的研究方法解決問(wèn)題，并將研究成果應(yīng)用于教育

教學(xué)活動(dòng)中，在研究中教學(xué)，在教學(xué)中研究，不斷提升自身專業(yè)素養(yǎng)。熱愛(ài)教育要求教師用整個(gè)身心去體驗(yàn)教育生活，領(lǐng)悟教育真諦，熔鑄成丹，不斷提升生命價(jià)值。

二、愛(ài)學(xué)生，服務(wù)于學(xué)生的終身發(fā)展

如何培養(yǎng)人生觀價(jià)值觀范文第2篇

一是教師隊(duì)伍的示范作用

長(zhǎng)期以來(lái)，教師一直被譽(yù)為“塑造人類靈魂的工程師”，既然為人師表，就要在努力提高自己業(yè)務(wù)能力和理論水平的同時(shí)，更要注重提高自己的道德修養(yǎng)，嚴(yán)于律己，以身示教，時(shí)時(shí)處處事事做學(xué)生的表率，成為學(xué)生尊重和信任的良師益友。

二是學(xué)校管理的規(guī)范作用

作為衛(wèi)生學(xué)校，是為醫(yī)療衛(wèi)生保健單位培養(yǎng)人才的基地。學(xué)生的質(zhì)量如何，與醫(yī)院的工作息息相關(guān)，千萬(wàn)不能忽視，絕大多數(shù)學(xué)生由初中升入衛(wèi)校時(shí)，平均年齡都在16—17歲左右，正是對(duì)一切感到新鮮好奇的階段，學(xué)校必然會(huì)成為他們認(rèn)識(shí)人生和社會(huì)的窗口，學(xué)校管理的規(guī)范，將對(duì)他們的思想道德及人生觀、價(jià)值觀的形成和發(fā)展定型產(chǎn)生強(qiáng)有力的可塑作用。因此，學(xué)生入學(xué)后，學(xué)校必須要著力抓緊職業(yè)道德教育，把醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育貫穿于每個(gè)學(xué)年之中，使學(xué)生在學(xué)校規(guī)范化的管理之中邁出通往社會(huì)至關(guān)重要的一步。

三是教育方法的靈活多樣

根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，采取循序漸進(jìn)的辦法，使之樂(lè)于接受，自始至終要堅(jiān)持曉之以理，動(dòng)之以情。通過(guò)學(xué)校經(jīng)常舉辦的演講會(huì)、報(bào)告會(huì)、主題班會(huì)、匯演、智力競(jìng)賽等課外活動(dòng)，讓學(xué)生逐步樹(shù)立起救死扶傷、助人為樂(lè)，做患者知心朋友的高尚醫(yī)德和情操。根據(jù)我們多年的追蹤調(diào)查發(fā)現(xiàn)，多開(kāi)展一些有力扎實(shí)的學(xué)生政治思想工作，不但不會(huì)影響學(xué)校正常的教學(xué)工作，而且取得了可喜的社會(huì)效益，從我們學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生，普遍受到了基層醫(yī)療單位的歡迎，并有不少人已成為各醫(yī)療單位的骨干力量。

四是教育內(nèi)容的豐富多彩

如何培養(yǎng)人生觀價(jià)值觀范文第3篇

【關(guān)鍵詞】：語(yǔ)文課堂學(xué)生價(jià)值觀滲透幾點(diǎn)做法

教育是一項(xiàng)培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng),教育的對(duì)象是具有主觀能動(dòng)性的人,它不應(yīng)只是冷冰冰的知識(shí)傳習(xí),更多的應(yīng)該是幫助受教育者塑造完善人格、營(yíng)造完美人生的過(guò)程。語(yǔ)文課堂是德育教育的一塊重要陣地，如何在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透德育教育，讓學(xué)生在獲取知識(shí)的過(guò)程中，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，形成正確的世界觀、人生觀是每位語(yǔ)文老師的重要任務(wù)。那么，如何在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透呢？我認(rèn)為可以從以下幾方面著手：

一、在閱讀作品中感染學(xué)生。

閱讀文學(xué)作品與影視教育都是培養(yǎng)學(xué)生良好道德的重要手段，受客觀條件限制，影視教育現(xiàn)在還很難普及，因此，閱讀就顯得尤為重要。閱讀有課內(nèi)和課外兩種途徑。中學(xué)語(yǔ)文教材注重德育滲透，大部分的文學(xué)作品為我們提供德育教育的優(yōu)秀素材。例如：《生命生命》、《在山的那邊》、《走一步，再走一步》等一些作品，不僅語(yǔ)言優(yōu)美，而且蘊(yùn)含著積極上進(jìn)的思想內(nèi)容。在引導(dǎo)學(xué)生欣賞語(yǔ)言美、意境美的同時(shí)，讓學(xué)生在無(wú)形中接受了良好的思想道德教育。如杏林子的《生命生命》目的就是引發(fā)學(xué)生對(duì)生命思考的，從而更加珍惜生命，熱愛(ài)生命，敬畏生命！在人的一生中，遇到挫折和誤解是很正常的，我們要學(xué)會(huì)正確去面對(duì)。

對(duì)于課外閱讀中老師也要加強(qiáng)指導(dǎo)，經(jīng)常推薦一些優(yōu)秀的作品讓學(xué)生在文學(xué)作品中受感染，從而樹(shù)立正確的人生觀、世界觀。比如在訓(xùn)練《好吃的蘋(píng)果平凡的臉》這篇課外閱讀時(shí)，我并不僅限于回答材料后面的題目，而是讓學(xué)生對(duì)"美"進(jìn)行討論，學(xué)生反應(yīng)熱烈，從而讓學(xué)生明確內(nèi)在美的重要性，使學(xué)生改變了穿名牌、染發(fā)才是氣派的錯(cuò)誤思想。又比如我利用暑假的時(shí)間向同學(xué)推薦路遙《平凡的世界》這部作品，讓這些懵懂世事的學(xué)生從作品中受到了深刻的感染，深知奮斗才是人生過(guò)得充實(shí)的主旋律。在閱讀中滲透德育的作用是不可估量的，它往往起到事半功倍的效果，比起單純的說(shuō)教效果好得多。

二、在寫(xiě)作中提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)。

在作文教學(xué)中，讓學(xué)生確立正確、鮮明、集中的主題，在提高學(xué)生寫(xiě)出作能力的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀。作文是了解學(xué)生思想的一個(gè)重要窗口，它可以讓我們掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，以助于我們及時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)，如在寫(xiě)《畢業(yè)班了，我…》一文時(shí)，大多數(shù)同學(xué)都能認(rèn)識(shí)到這是人生的一個(gè)重要關(guān)頭，表現(xiàn)出一種昂揚(yáng)向上、積極進(jìn)取的斗志，但個(gè)別同學(xué)卻悲觀、消沉，有的認(rèn)為自己基礎(chǔ)差，從而失去信心，有的還保持在一種無(wú)所謂的狀態(tài)。對(duì)于這些情況，我對(duì)于好的進(jìn)行表?yè)P(yáng)，在班上向同學(xué)滲透；對(duì)于差的私下進(jìn)行交談，并用實(shí)例糾正他們錯(cuò)誤觀念，一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)較差的同學(xué)在學(xué)習(xí)路途上屢戰(zhàn)屢敗，讓他感到前途一片黑暗，消積對(duì)待中考。針對(duì)這一現(xiàn)象，結(jié)合《鋼鐵是怎樣煉成的》引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)保爾堅(jiān)定的信念、堅(jiān)強(qiáng)的意志。這些故事讓學(xué)生深受啟發(fā)教育和鼓舞。

在作文教學(xué)中，我常要求同學(xué)寫(xiě)后記，總結(jié)自己在各方面的得失，讓學(xué)生進(jìn)行自我教育，不斷提高思想認(rèn)識(shí)，如一位同學(xué)在寫(xiě)完《變》作文后，寫(xiě)道：經(jīng)過(guò)這一作文課，我認(rèn)識(shí)到了世界在變化，中國(guó)在變化，人也在變化，父母親所走的路已經(jīng)不再適合我，我們應(yīng)有更新的目標(biāo)，更高的追求，更豐富的知識(shí)，才能使自己在競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中立于不敗之地，才能更好地為祖國(guó)作貢獻(xiàn)?？梢?jiàn)其受到深刻的教育。

三、在觀察、收集資料著啟發(fā)同學(xué)思考

如何培養(yǎng)人生觀價(jià)值觀范文第4篇

一、信息素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀

信息素養(yǎng)的概念最早是由美國(guó)信息產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)在1974年提出，然后不斷發(fā)展完善，到了20世紀(jì)90年代，隨著網(wǎng)絡(luò)、通訊技術(shù)的發(fā)展，信息素養(yǎng)又有了新的內(nèi)容：信息素養(yǎng)是信息社會(huì)中個(gè)體成員所具有的各種信息品質(zhì)，包括信息意識(shí)、信息能力、信息道德、信息心理等。我國(guó)也很重視公民的信息素養(yǎng)教育，復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境要求高校學(xué)生具備較高信息素養(yǎng)能力。

高校作為培養(yǎng)人才的陣地，以培養(yǎng)高素質(zhì)人才為教育的重要目標(biāo)。信息素養(yǎng)能力的培養(yǎng)恰恰是素質(zhì)教育的主要內(nèi)容。當(dāng)前的研究生群體意識(shí)淡薄，信息捕捉、處理的水平參差不齊。很多學(xué)校對(duì)信息素養(yǎng)的教育重視不足，很多研究生對(duì)信息的獲取和利用很片面，信息的甄別能力差，對(duì)不良信息的免疫力不足，容易被社會(huì)不良群體利用。

二、信息素養(yǎng)教育對(duì)研究生思想政治教育的影響

(1)信息網(wǎng)絡(luò)化對(duì)研究生的影響。信息網(wǎng)絡(luò)化是當(dāng)今時(shí)代的最大特征，在網(wǎng)絡(luò)生活已經(jīng)成為研究生日常生活重要部分的今天，研究生每天都要通過(guò)各種平臺(tái)從網(wǎng)絡(luò)中獲取各種信息。這其中有很多專業(yè)的信息，包括視頻、聲音、文字等。學(xué)生可以直接去學(xué)習(xí)、研究。另外一些是社會(huì)工作和日常生活的常識(shí)，也是學(xué)生終身學(xué)習(xí)、規(guī)劃人生的工具。除此之外，還有一些是影響研究生人生觀和價(jià)值觀的誘餌和毒藥。比如，境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力經(jīng)常利用網(wǎng)絡(luò)歪曲宣傳、報(bào)道敏感事件，蠱惑人心，導(dǎo)致一些人產(chǎn)生不同程度的政治信仰迷茫、價(jià)值取向扭曲。信息多元化的傳播和信息素養(yǎng)的不足給研究生思想政治教育提出了新的問(wèn)題，帶來(lái)新的挑戰(zhàn)。

(2)信息素養(yǎng)教育與研究生思想政治教育的關(guān)系。信息素養(yǎng)教育對(duì)研究生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀有著深刻而現(xiàn)實(shí)的影響。而目前的高校教師中大多數(shù)人未經(jīng)過(guò)專門(mén)培訓(xùn)和系統(tǒng)學(xué)習(xí)，特別是作為思想政治教育隊(duì)伍核心力量的高校輔導(dǎo)員老師，自身的信息素養(yǎng)水平有待加強(qiáng)。因此，要盡快提升輔導(dǎo)員隊(duì)伍的信息素養(yǎng)水平，建立思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)陣地，加強(qiáng)信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，培養(yǎng)一批信息素養(yǎng)能力突出的骨干力量，形成強(qiáng)大的信息素養(yǎng)教育群體，通過(guò)加強(qiáng)學(xué)生信息素養(yǎng)教育，創(chuàng)造性開(kāi)展好研究生思想政治教育。

三、加強(qiáng)信息素養(yǎng)教育，促進(jìn)研究生思想政治教育

(1)利用各種先進(jìn)的信息傳播手段， 建立網(wǎng)絡(luò)化的思想政治教育平臺(tái)，積極開(kāi)展信息素養(yǎng)教育。①信息傳播的網(wǎng)絡(luò)化，使獲得信息變得更加快捷，同樣也給一些不良信息的傳播以可乘之機(jī);②高校教師，尤其是輔導(dǎo)員， 作為一線的思想政治工作者，更要提高認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變思維方式，充分利用多種網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的信息傳播工具，與學(xué)生展開(kāi)及時(shí)的全方位的交流;③從源頭上加強(qiáng)對(duì)信息傳播的掌控。面對(duì)大量信息資源， 思想政治教育者應(yīng)該聯(lián)系相關(guān)機(jī)構(gòu)，采取一些技術(shù)手段屏蔽掉有害信息源。同時(shí)，輔導(dǎo)員也要建立信息傳遞網(wǎng)絡(luò)，暢通信息傳播渠道，及時(shí)掌握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)。

(2)建立信息素質(zhì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。信息素養(yǎng)評(píng)價(jià)是檢查學(xué)生運(yùn)用信息能力與水平的知識(shí)框架，是信息素養(yǎng)研究的重要組成部分，可以從以下五個(gè)方面建立框架：①信息意識(shí)的建立;②信息查詢和獲取的能力;③整合、評(píng)價(jià)信息的能力;④團(tuán)隊(duì)意識(shí)和寫(xiě)作能力;⑤遵守信息倫理道德和法規(guī)。

如何培養(yǎng)人生觀價(jià)值觀范文第5篇

【關(guān)鍵字】高校人文精神現(xiàn)狀建設(shè)

中圖分類號(hào)：G416 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-1297（2008）08-025-02

隨著各個(gè)國(guó)家對(duì)人文精神的大討論，現(xiàn)在社會(huì)上出現(xiàn)了各種各樣的對(duì)人文精神這一概念的不同界定。但對(duì)“通過(guò)各種人文學(xué)科知識(shí)的吸收而形成的價(jià)值觀、道德、信念、理想、氣質(zhì)和人格等”這一實(shí)質(zhì)是共識(shí)的。人文精神是“人文”的精髓，是整個(gè)人類文化所體現(xiàn)的最根本的精神，是整個(gè)人類文化生活的內(nèi)在靈魂，是維系人類社會(huì)牢固的紐帶，以追求真、善、美等崇高的價(jià)值理想為核心，以人的自由和全面發(fā)展為終極目的，著眼于人類對(duì)自身命運(yùn)和對(duì)世界的理解和把握，關(guān)注人存在的意義和價(jià)值，尋求對(duì)人類痛苦與解脫的思索。

在不同的時(shí)代，人文精神有著不同的時(shí)代主題，它緊扣時(shí)代的脈搏，以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)健康良好向前發(fā)展和社會(huì)文明的整體進(jìn)步以及培養(yǎng)全面發(fā)展的人為基本的價(jià)值取向。我們今天提倡的人文精神應(yīng)該是一種和科學(xué)精神相互交融的人文精神。在當(dāng)今世界，科技如此高速發(fā)展，人文文化、人文精神顯得尤為重要。

一、人文精神的內(nèi)涵

所謂人文，是關(guān)心他人、集體、國(guó)家、民族、社會(huì)、自然界。人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，是尊重他人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我尊重，重視對(duì)人類處境的終極關(guān)懷。人文精神的實(shí)質(zhì)是對(duì)人之為人的思考，包括對(duì)生命價(jià)值、生命意義，對(duì)追尋人本身及人與自然、社會(huì)之間關(guān)系的探詢；培養(yǎng)人文精神的目標(biāo)是追求善和美，其核心是以人為本。人文精神包括的主要內(nèi)容有：在科學(xué)層面，是對(duì)知識(shí)、科學(xué)、真理的重視；在道德層面，是對(duì)道德行為、道德修養(yǎng)、道德信念和道德人格的看重。

二、高校人文精神的現(xiàn)狀

當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展正步入一個(gè)全新的時(shí)代，中華民族的偉大復(fù)興，需要大量具備專業(yè)知識(shí)與強(qiáng)烈民族自尊心、社會(huì)責(zé)任感的人才。只有真正具備科學(xué)精神和人文精神的高素質(zhì)人才，才能為國(guó)家進(jìn)步和中華民族的偉大復(fù)興發(fā)揮巨大的作用?？梢哉f(shuō)，科學(xué)精神和人文精神是人的兩種基本需要。我們可以把這兩種精神看成是兩只手：一只有形的手和一只無(wú)形的手。這兩種手共同作用于人和社會(huì)的前進(jìn)與發(fā)展，它們需要彼此合作、協(xié)同作戰(zhàn)。在我們國(guó)家以前的教育理念和教育方式中，科學(xué)精神教育一直放在主導(dǎo)和指揮的地位，卻忽略了對(duì)學(xué)生的人文精神教育，以致于學(xué)生的人文素養(yǎng)缺失、道德素質(zhì)偏差。我們不是不主張學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)知識(shí)的教育，我們現(xiàn)在要提出的只是要把人文精神的培養(yǎng)與教育滲透到科學(xué)知識(shí)的教育中去。

三、大學(xué)生人文精神教育缺失的原因

（一）傳統(tǒng)教育

文、理、工分立，重理輕文，專業(yè)劃分過(guò)細(xì)等弊端,沒(méi)有真正確定人文價(jià)值在學(xué)校教育中的地位，結(jié)果不僅理工學(xué)生缺乏人文知識(shí)，文科學(xué)生對(duì)人文知識(shí)的掌握也不夠扎實(shí)。這種教育體制，在很大程度上忽視了學(xué)生個(gè)體在學(xué)校教育中的主體地位與個(gè)人獨(dú)特的生活價(jià)值，抑制了學(xué)生的自由、自主及選擇的能力。教育體制、教育內(nèi)容和教育活動(dòng)上無(wú)視學(xué)生主體的精神的發(fā)展和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，使得學(xué)生成為任意塑造的“軟體人”。凡此種種，都表現(xiàn)為人文精神的缺乏。

（二）經(jīng)濟(jì)利益

學(xué)生的道德理想逐漸淡化自古至今，中國(guó)人特別推崇理念和德治的力量。然而，隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和商品意識(shí)的泛化，經(jīng)濟(jì)利益不斷占據(jù)人心，大學(xué)生中道德失范的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義等觀念侵蝕了不少學(xué)生的靈魂。相當(dāng)一部分學(xué)生認(rèn)為良心不值錢(qián)，根本沒(méi)有樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)倫理觀。

北京大學(xué)法學(xué)院鞏獻(xiàn)田教授曾主持過(guò)一項(xiàng)調(diào)查研究,在近千名被調(diào)查對(duì)象中，對(duì)“發(fā)現(xiàn)有人偷竊時(shí)，自己該如何做”的回答，竟然有22.2%的學(xué)生回答是――不管，有44.4%的學(xué)生回答是――自己不會(huì)見(jiàn)義勇為；在回答“如何看待見(jiàn)義勇為”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，27.6%的學(xué)生認(rèn)為見(jiàn)死不救不是不道德，還有43.3%的學(xué)生認(rèn)為，對(duì)見(jiàn)死不救不應(yīng)予以譴責(zé)。

四、加強(qiáng)高校人文精神教育建設(shè)

（一）加強(qiáng)素質(zhì)教育，注重學(xué)生的全面發(fā)展

全面加強(qiáng)素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,讓所有的學(xué)生都得到發(fā)展。在教學(xué)中，教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)，努力滿足不同層次學(xué)生的需要，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與活動(dòng)的興趣。如組織朗誦、唱歌、講故事、演講、辯論、英語(yǔ)角等活動(dòng)。還可以利用英語(yǔ)墻報(bào)、英語(yǔ)報(bào)刊、圖書(shū)館和網(wǎng)絡(luò)等多種資源，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，創(chuàng)造條件讓所有學(xué)生能夠找到適合自己的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上得到提高和發(fā)展。同時(shí)，教師要鼓勵(lì)并引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀外國(guó)名著。一方面擴(kuò)大學(xué)生的單詞量，增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感，另一方面使學(xué)生不斷吸取世界文化精髓，全面地認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)人生，幫助學(xué)生確立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，從而提高自我，完善自我。

（二）加強(qiáng)校園文化建設(shè)

校園文化包涵校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，是一種無(wú)形的課程，或稱“隱性課程”，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著學(xué)生。一流大學(xué)的校園文化應(yīng)有著濃郁的學(xué)術(shù)氣氛，團(tuán)結(jié)民主、生動(dòng)活潑的精神風(fēng)貌，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新的學(xué)風(fēng)。學(xué)校教育應(yīng)加強(qiáng)對(duì)校園文化的正確引導(dǎo)，豐富師生的文化生活，并為學(xué)生提供各種展示自己、提高自己的空間，幫助學(xué)生形成高尚的文化價(jià)值觀和相應(yīng)的自我內(nèi)導(dǎo)能力。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，還要結(jié)合校園環(huán)境的整治、增設(shè)人文景觀，并通過(guò)課外的學(xué)術(shù)講座、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等進(jìn)行人文精神的教育，潛移默化地使受教育者深刻理解和內(nèi)化人文內(nèi)涵和人文精神，解決如何做人的問(wèn)題。另外，對(duì)于外來(lái)文化的引入，應(yīng)當(dāng)批判地吸收有利于青年大學(xué)生人文價(jià)值觀培養(yǎng)的積極因素，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀人文精神，從而達(dá)到營(yíng)造良好文化氛圍的目的。

（三）建立完善的人文課程體系

人文課程是進(jìn)行人文素質(zhì)教育的主要途徑，因?yàn)?，人文精神主要是依靠人文知識(shí)負(fù)載和傳達(dá)的。孔子說(shuō)：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”意思是說(shuō)，質(zhì)是素質(zhì)，文是知識(shí)，只有知識(shí)和素質(zhì)配合適當(dāng)，才能成為君子。高校課程不能只是科學(xué)課程，而應(yīng)是由哲學(xué)、科學(xué)和藝術(shù)等幾方面組成的涉及各方面知識(shí)、習(xí)俗、民族心理特征等的文化要素的復(fù)合體，只有通過(guò)這樣一個(gè)復(fù)合體的學(xué)習(xí)，才能塑造和培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神。另外，要正確認(rèn)識(shí)和處理科學(xué)精神與人文精神、人文與德育、人文與心理健康教育的關(guān)系，提高教育教學(xué)活動(dòng)的文化品位，尊重師生個(gè)人自主的選擇權(quán)和發(fā)展機(jī)會(huì)，以人文價(jià)值為導(dǎo)向，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生和每一位教師的健康發(fā)展。

（四）積極挖掘教材，尋找人文精神的切入點(diǎn)

教學(xué)的中心是學(xué)生的成長(zhǎng)需求，首要任務(wù)是培養(yǎng)人性健全和人格完善的學(xué)生。在高校思想政治教學(xué)中滲透人文精神教育關(guān)鍵是抓住人文教育的切入點(diǎn)，及時(shí)把理論知識(shí)納入到深刻的人文背景中去，尋找教材中人文精神教育的交叉點(diǎn)。通過(guò)人文知識(shí)的傳授告訴學(xué)生:人是什么，人為什么活著，應(yīng)該以什么樣的態(tài)度面對(duì)人生，什么樣的人生有價(jià)值，如何確定目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)等等，做到理論知識(shí)和人文精神的融合。它使每個(gè)受教育者受到啟示，從而內(nèi)化為一種精神，自覺(jué)樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。因此，要求教師在教學(xué)中依據(jù)學(xué)生的成長(zhǎng)需求來(lái)整合教材、自編教材、處理和完善教材，尋找人文精神的切入點(diǎn)，樹(shù)立學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、公平意識(shí)、主人翁意識(shí)，培養(yǎng)他們健康的人格、高尚的情操和開(kāi)拓進(jìn)取的人生態(tài)度。

（五）加強(qiáng)學(xué)科課程改革，改進(jìn)教學(xué)方法

人文學(xué)科課程改革的重點(diǎn)在于改革學(xué)科知識(shí)的結(jié)構(gòu)，開(kāi)放性、探究性和實(shí)踐性是課程改革的重要內(nèi)容。加強(qiáng)高校人文精神教育，首先要調(diào)整學(xué)科和專業(yè)設(shè)置，拓寬專業(yè)口徑，建立綜合性的學(xué)科和專業(yè)，使學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)的同時(shí)自然而然地吸取人文精神的營(yíng)養(yǎng)。在課程設(shè)置上，將科學(xué)與人文、科學(xué)教育與人文教育置于同等重要的地位，努力促進(jìn)科學(xué)教育與人文教育的融合，關(guān)注人文學(xué)科及人文教育，增設(shè)人文必修課和人文選修課，保證人文學(xué)科的教學(xué)要求，使科學(xué)教育與人文教育相互滲透、競(jìng)相輝映。實(shí)踐證明，開(kāi)設(shè)豐富多彩的人文必修課和選修課，促進(jìn)科學(xué)教育與人文教育的融合，對(duì)學(xué)生審美情趣、文化品味和人文素養(yǎng)的提高有著顯著的作用。

總之，人文精神應(yīng)該滲透在大學(xué)教育的全過(guò)程之中，體現(xiàn)在教育的各個(gè)方面。只有使學(xué)習(xí)與發(fā)展人文精神有機(jī)地融合、和諧地發(fā)展，學(xué)生才能既掌握，又發(fā)展正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神，熱愛(ài)社會(huì)主義，繼承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)等的人文精神。只有學(xué)習(xí)與發(fā)展人文精神有機(jī)地融合、和諧地發(fā)展，才能培養(yǎng)學(xué)生成為具有學(xué)會(huì)認(rèn)知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共同生活，學(xué)會(huì)生存能力的完整的人。

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