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音樂(lè)專業(yè)論文范文第1篇

國(guó)家的擴(kuò)招帶來(lái)大批高中生為了升學(xué)而選擇音樂(lè)專業(yè)，如今各大高校招生大部分設(shè)筆試和面試兩個(gè)環(huán)節(jié)，筆試主要進(jìn)行理論知識(shí)考核，面試主要展示專業(yè)水準(zhǔn)展示技能，兩個(gè)環(huán)節(jié)分別占一定的比例，而學(xué)生大多不能做到專業(yè)和理論兩方面都強(qiáng)，但高校依然為了升學(xué)率而招生。音樂(lè)專業(yè)學(xué)生大多數(shù)從高中階段就被列為特殊群體，文化課普遍比一般學(xué)生差，才選擇的學(xué)習(xí)音樂(lè)，又因?yàn)閷I(yè)學(xué)習(xí)花費(fèi)了大量時(shí)間和精力，沒(méi)有形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自主學(xué)習(xí)的能力，音樂(lè)本身又要求學(xué)生較為活潑，不能靜下心來(lái)看書，從湖南人文科技學(xué)院圖書館的數(shù)據(jù)采集就可看出，音樂(lè)系在圖書館看書的占比一直是排在全校系別的倒數(shù)，也就很少有學(xué)生能在進(jìn)入大學(xué)后能積極的鉆研文化知識(shí)和專業(yè)知識(shí)，自主學(xué)習(xí)能力弱，也就導(dǎo)致了學(xué)生自身綜合素質(zhì)的提升，而這又和如今的市場(chǎng)需求背道而馳。導(dǎo)致畢業(yè)后很難勝任基礎(chǔ)音樂(lè)教育工作。

二、緩解音樂(lè)生就業(yè)率分析

（一）專業(yè)教育的引導(dǎo)湖南人文科技學(xué)院音樂(lè)系學(xué)生多是以聲樂(lè)或者器樂(lè)專長(zhǎng)而考入學(xué)校，這樣在學(xué)生入學(xué)時(shí)就已經(jīng)客觀的產(chǎn)生了偏科現(xiàn)象，所以這樣不利于培養(yǎng)出合格的教育型人才，多數(shù)學(xué)生花費(fèi)大量時(shí)間練習(xí)單一的專業(yè)技能，導(dǎo)致嚴(yán)重的偏科，所以院校在大學(xué)生教課方面，準(zhǔn)確制定音樂(lè)生的培養(yǎng)目標(biāo)，其次要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)方法上和學(xué)習(xí)習(xí)慣上端正學(xué)習(xí)態(tài)度，明確自身的學(xué)習(xí)目的，通過(guò)制定各種激勵(lì)機(jī)制，促使大學(xué)生由傳統(tǒng)的習(xí)慣性學(xué)習(xí)思維方式，向開放性的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變，建立準(zhǔn)確的學(xué)習(xí)方式，并促使其向復(fù)合型學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，比如在聲樂(lè)生中加強(qiáng)鋼琴的培養(yǎng)，而不是讓學(xué)生覺(jué)得鋼琴只是一門湊學(xué)分的課程，以此來(lái)跟上日新月異的科技發(fā)展以及社會(huì)進(jìn)步的步伐，真正把大學(xué)生培養(yǎng)成為對(duì)社會(huì)有用的綜合型人才。

（二）就業(yè)培訓(xùn)指導(dǎo)在大學(xué)生課程中就業(yè)指導(dǎo)以及就業(yè)培訓(xùn)是不被重視的一項(xiàng)，我系的就業(yè)指導(dǎo)以講授的形式存在，另外在該方面的教育師資不夠完善，學(xué)生剛進(jìn)入大學(xué)是以專業(yè)為主，但是到了大三大四后，關(guān)鍵任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生更好的建立就業(yè)觀，了解本專業(yè)的具體現(xiàn)狀和社會(huì)發(fā)展需求，以及自身的職業(yè)規(guī)劃需求，通過(guò)開展相應(yīng)課程使學(xué)生就業(yè)觀更加健康趨于實(shí)際，讓學(xué)生把就業(yè)觀和社會(huì)需求的客觀實(shí)際相結(jié)合，調(diào)整好自己的固有的過(guò)高的不切實(shí)際的就業(yè)期望值，然后引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身特點(diǎn)，發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，結(jié)合目前社會(huì)的需求和職業(yè)前景，制定出最適合自己的一套就業(yè)方案。其次學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)就業(yè)心理干預(yù)，在大學(xué)生就業(yè)選擇時(shí)面對(duì)的困難和心理變化，提早進(jìn)行干預(yù)和培訓(xùn)，而不會(huì)產(chǎn)生在學(xué)生面臨就業(yè)時(shí)的各種心理不成熟。

（三）政府政策同時(shí)高等音樂(lè)學(xué)生大多數(shù)選擇一線大城市的現(xiàn)況，政府可以采取相應(yīng)的政策進(jìn)行調(diào)控和引導(dǎo)，政府可以繼續(xù)完善和制定定向招生的培養(yǎng)模式，使得畢業(yè)生在畢業(yè)后回到原單位和原地區(qū)就業(yè)，還有出臺(tái)相應(yīng)的政策和補(bǔ)貼，鼓勵(lì)畢業(yè)生畢業(yè)選擇山區(qū)偏遠(yuǎn)的新疆內(nèi)蒙和縣級(jí)市鄉(xiāng)村工作。政府搭建良好的簡(jiǎn)歷信息服務(wù)平臺(tái)，在現(xiàn)今互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展和發(fā)達(dá)當(dāng)下形成信息共享，形成畢業(yè)生和企業(yè)的信息聯(lián)通。其次政府在當(dāng)下經(jīng)濟(jì)也飛速發(fā)展下，鼓勵(lì)畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)，相應(yīng)的地方政府對(duì)畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)提供社會(huì)資源，為大學(xué)畢業(yè)生提供必要的中介服務(wù)和技術(shù)培訓(xùn)。

三、結(jié)語(yǔ)

音樂(lè)專業(yè)論文范文第2篇

高質(zhì)量超額完成《大綱》教學(xué)任務(wù)，在高校音樂(lè)教育專業(yè)舞蹈教學(xué)中占據(jù)重要作用的課程設(shè)置，是與專業(yè)教學(xué)和研發(fā)密切相關(guān)，相補(bǔ)相成。舞蹈教學(xué)課程設(shè)置和內(nèi)容安排的科學(xué)性、合理性、多元性和實(shí)用性，是教學(xué)改革與創(chuàng)新實(shí)踐成敗的重要因素，更是檢驗(yàn)我們?nèi)瞬沤逃团囵B(yǎng)模式是否適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的要求。因此，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，倡導(dǎo)獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)思想理念。通過(guò)獨(dú)立自主的知識(shí)建構(gòu)活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與的欲望，使創(chuàng)新、潛能等全面發(fā)展，使課堂教學(xué)活動(dòng)真正成為學(xué)生的主角。全面培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科理論基礎(chǔ)扎實(shí)，專業(yè)技術(shù)精堪，藝術(shù)素質(zhì)過(guò)硬的綜合型高素質(zhì)舞蹈藝術(shù)人才。當(dāng)前，高校音樂(lè)教育專業(yè)舞蹈教學(xué)在課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等存在不科學(xué)、不合理、不完善和不實(shí)用等問(wèn)題，突顯不出自身優(yōu)勢(shì)和特色，嚴(yán)重影響到舞蹈藝術(shù)教學(xué)質(zhì)量的提升。因此，在認(rèn)真落實(shí)執(zhí)行教學(xué)大綱各項(xiàng)要求，學(xué)習(xí)吸取兄弟院校經(jīng)驗(yàn)和方法之外，切實(shí)聯(lián)系自身教學(xué)和科研工作實(shí)際，發(fā)揮民族地域的優(yōu)勢(shì)，充分挖掘民族地區(qū)藝術(shù)特色作用，開發(fā)與創(chuàng)編、優(yōu)化與整合資源，探索適合高校音樂(lè)教育專業(yè)舞蹈教學(xué)內(nèi)容與方法的多元化結(jié)構(gòu)體系。廣西是一個(gè)多民族區(qū)域，幾千年積淀的民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)，浩如淵海，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，民間舞蹈藝術(shù)種類繁多且內(nèi)容豐富，氣息淳樸、特色濃郁、風(fēng)格獨(dú)特、內(nèi)涵深遠(yuǎn)，是民間藝術(shù)遺產(chǎn)的寶貴財(cái)富。針對(duì)廣西區(qū)域壯族、苗族、瑤族、京族、侗族、水族等風(fēng)格獨(dú)特的民間舞蹈藝術(shù)種類，開設(shè)廣西地方特色民間舞蹈、民間藝術(shù)采風(fēng)課程，組織學(xué)生深入壯鄉(xiāng)村屯、侗家、瑤胞和魚家水鄉(xiāng)的生活生產(chǎn)第一線感受地氣，近距離接觸民間舞蹈藝術(shù)，向民間藝術(shù)家、老藝人訪問(wèn)學(xué)習(xí)，搶救稀少瀕危的藝術(shù)品種。通過(guò)系統(tǒng)的收集和挖掘、歸納和整理，了解各民族民間舞蹈藝術(shù)的精神內(nèi)核、藝術(shù)特征，親身感受民間舞蹈藝術(shù)的內(nèi)在魅力、藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵。廣泛積累豐碩的原生態(tài)材料，從中涉獵那無(wú)價(jià)的甘蜜，豐富自身營(yíng)養(yǎng)，為學(xué)生即將走出學(xué)校融入社會(huì)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)新時(shí)期快速發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)人才具有現(xiàn)實(shí)意義。

二、彰顯學(xué)科特色，完善教學(xué)體系

當(dāng)今信息化社會(huì)對(duì)高校音樂(lè)教育專業(yè)舞蹈教學(xué)人才培養(yǎng)的要求更高、更綜合化。傳統(tǒng)模式的男女大班或是模仿網(wǎng)絡(luò)媒體“畫葫蘆”式，或是教師一個(gè)動(dòng)作學(xué)生模仿一個(gè)動(dòng)作等教學(xué)方式，已無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代教育的要求。特別是高校招生的連年擴(kuò)大，學(xué)生翻倍增長(zhǎng)，教學(xué)課時(shí)少；而教學(xué)設(shè)備的硬件和軟件沒(méi)有絲毫增添，師資隊(duì)伍沒(méi)有按生均比例配備，教學(xué)資源的匱缺或日趨陳舊而仍超負(fù)荷的工作。課程設(shè)置的不合理、不實(shí)用，教學(xué)內(nèi)容與方法相同或重疊，舞蹈教學(xué)與專業(yè)必修（選修）課或文化公共課之間的產(chǎn)生不合理的問(wèn)題等，使得高校音樂(lè)教育專業(yè)舞蹈教學(xué)不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)，重新調(diào)整、優(yōu)化整合，展開對(duì)教學(xué)理念、教學(xué)形式與方法的創(chuàng)新。如采取男女分組、基功組合、舞種組合、成品組合等多形式多樣化、靈活機(jī)動(dòng)授課。在基本功訓(xùn)練課中改變以往單元或階段性的授課形式，采用兩個(gè)星期為一個(gè)授新課單元的模式；而舞蹈組合和節(jié)目排練課，則單周完成一套組合，雙周完成一個(gè)舞蹈節(jié)目作為教學(xué)要求；注重突出高校音樂(lè)教育專業(yè)舞蹈教學(xué)中少兒舞蹈節(jié)目，以及社會(huì)階層、廠礦和社區(qū)急需的各種舞蹈節(jié)目。有計(jì)劃安排好上半段、中段、下半段的教學(xué)工作檢側(cè)，期末考試（查）驗(yàn)收等。這樣的教學(xué)既連貫又緊湊，既有針對(duì)性又具有靈活性的實(shí)施舞蹈基本技能、組合與節(jié)目成品的排練，突出培養(yǎng)學(xué)生綜合能力向深度和廣度發(fā)展，彰顯學(xué)科特色和優(yōu)勢(shì)，完善學(xué)科教學(xué)體系，是全面提高學(xué)生技術(shù)技能，創(chuàng)造能力和表現(xiàn)能力的主要手段。

三、強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神

以學(xué)生為主體，讓學(xué)生真正成為課堂教學(xué)活動(dòng)的主角。通過(guò)有組織的積極主動(dòng)參與，獨(dú)立思考，親身實(shí)踐，合作交流，收集和處理知識(shí)技能，并在自主探究和構(gòu)建知識(shí)活動(dòng)中獲取新知識(shí)、新問(wèn)題。通過(guò)認(rèn)知問(wèn)題，分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，使學(xué)生成為創(chuàng)新知識(shí)與實(shí)踐能力的主人翁。舞蹈藝術(shù)教學(xué)實(shí)質(zhì)上是一個(gè)創(chuàng)造思維過(guò)程，從收集材料的一度創(chuàng)作到舞者加工、塑造和雕琢打磨的二度創(chuàng)作、再到演出修改的三度創(chuàng)作，即創(chuàng)作、實(shí)踐、再創(chuàng)作再實(shí)踐過(guò)程。舞蹈藝術(shù)材料來(lái)源于生活生產(chǎn)勞動(dòng)，若想讓自己舞蹈作品構(gòu)思獨(dú)特，藝術(shù)特色濃郁且生命力強(qiáng)，就必須要堅(jiān)持深入生活生產(chǎn)第一線，體驗(yàn)生產(chǎn)勞動(dòng)多姿多彩韻味和豐富的節(jié)奏韻律，讓心與物碰撞出靈感火花，升華到肢體藝術(shù)并融匯到舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中。學(xué)生從不同角度親身體會(huì)舞蹈肢體藝術(shù)形象的內(nèi)在感官，深刻理解舞蹈肢體動(dòng)作藝術(shù)表現(xiàn)的感覺(jué)，并通過(guò)不斷思考、實(shí)踐與拓展，用全新思維、多角想象、創(chuàng)造貼近生活并具有新意的舞蹈藝術(shù)形象。因此，我們要大力鼓勵(lì)學(xué)生充分利用田野采風(fēng)、平時(shí)觀察和發(fā)現(xiàn)，收集和整理民間舞蹈藝術(shù)魂寶，引導(dǎo)廣大學(xué)生借助先進(jìn)創(chuàng)作手法與獨(dú)特的民間藝術(shù)元素相結(jié)合，改編和創(chuàng)作新穎的韻味濃厚的舞蹈藝術(shù)作品，大膽放手讓學(xué)生獨(dú)立創(chuàng)新的能力。促進(jìn)學(xué)生積極關(guān)注和學(xué)習(xí)不同民族，不同舞種的藝術(shù)形式，關(guān)心本專業(yè)的知識(shí)信息，提高學(xué)生對(duì)問(wèn)題分析的潛力和能量。同時(shí)，教師要努力為學(xué)生營(yíng)造寬松和諧、團(tuán)結(jié)友愛、獨(dú)立創(chuàng)作、互相交流的學(xué)習(xí)氛圍，敢于讓學(xué)生發(fā)揮專長(zhǎng)親自策劃、自編自演的能力，多以支持和肯定的點(diǎn)評(píng)，稱贊學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)新精神，藝術(shù)思維和創(chuàng)作亮點(diǎn)，關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生藝術(shù)個(gè)性和發(fā)展空間，以平等友善、包容理解、謙虛負(fù)責(zé)的態(tài)度，鼓勵(lì)和激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新定精神，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)全面發(fā)展。

四、更新思想觀念，注重藝術(shù)實(shí)踐

現(xiàn)代教育思想理念要求教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，努力將教學(xué)過(guò)程當(dāng)作與學(xué)生交流知識(shí)、合作探究、溝通情感的人生平臺(tái)，改變過(guò)去傳統(tǒng)的“傳授者”思想，變成為課堂教學(xué)活動(dòng)的成員，成為學(xué)生學(xué)習(xí)研討的鼓勵(lì)者、引導(dǎo)者、參與者和促進(jìn)者。一是，要解放思想，廢除傳統(tǒng)教學(xué)觀念和落后管理制度，開發(fā)和運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)管理理念，對(duì)課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、方式方法等深入調(diào)查與分析、改革與創(chuàng)新；二是根據(jù)信息化社會(huì)文化大發(fā)展的要求和自身?xiàng)l件，不斷更新人才教育方向，從長(zhǎng)期受專業(yè)舞蹈院校教學(xué)套路影響中擺脫出來(lái)，建構(gòu)高校音樂(lè)教育專業(yè)舞蹈教學(xué)理論體系，注重舞蹈藝術(shù)理論知識(shí)與技術(shù)技巧相結(jié)合，加強(qiáng)對(duì)舞蹈編導(dǎo)課程基礎(chǔ)知識(shí)引入，開展實(shí)施和研討等突出自身特色和優(yōu)勢(shì)，規(guī)范學(xué)科教學(xué)結(jié)構(gòu)體系；三是舞蹈其高度的綜合了表演性、藝術(shù)性和實(shí)踐性較強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，課堂所學(xué)習(xí)和掌握的知識(shí)和技術(shù)都要通過(guò)“大舞臺(tái)”實(shí)證驗(yàn)證。因此，廣大學(xué)生要踴躍投身到社會(huì)的大熔爐，經(jīng)受各種層次的實(shí)踐和鍛煉，將課堂教學(xué)與課外藝術(shù)實(shí)踐緊密相結(jié)合，從中獲取課堂無(wú)法學(xué)到的知識(shí)，增長(zhǎng)個(gè)人閱歷。如校園文化藝術(shù)節(jié)（藝苑杯）、班級(jí)匯報(bào)晚會(huì)、畢業(yè)匯報(bào)晚會(huì)、五項(xiàng)全能大賽、大學(xué)生藝術(shù)展演、南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)等，從舞蹈表演藝術(shù)、心理素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)，積累豐厚的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。從而提高舞蹈技術(shù)技能水平，使我們的人才培養(yǎng)方向符合社會(huì)發(fā)展要求，成為現(xiàn)代化社會(huì)建設(shè)的棟梁。

五、實(shí)施競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，強(qiáng)化師資建設(shè)

現(xiàn)代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育大發(fā)展，要求我們改變舊的教育理念和偏、難、繁的教學(xué)內(nèi)容。教師肩負(fù)著國(guó)家和民族昌盛，造就開拓創(chuàng)新人才的光榮使命，更應(yīng)具備與時(shí)代精神相融匯的現(xiàn)代教育思想和理念，對(duì)教學(xué)工作的本質(zhì)、責(zé)任、目的、要求和特點(diǎn)具有獨(dú)到理解。具有拓展課程領(lǐng)域，廣集課程資源，研發(fā)課程內(nèi)涵，變“教課本”為“用課本”的新時(shí)代高素質(zhì)教師。因此，在舞蹈教學(xué)中科學(xué)合理的處理好內(nèi)容與方法、排練與演出、理論研究和技術(shù)分析等實(shí)踐環(huán)節(jié)具有極其重要的作用，充分體現(xiàn)在教師對(duì)理論知識(shí)和專業(yè)技術(shù)的鉆研，學(xué)習(xí)掌握和應(yīng)用現(xiàn)代教育信息技術(shù)，提高綜合素養(yǎng)，而最終體現(xiàn)在教師之間的競(jìng)爭(zhēng)、教學(xué)水平的競(jìng)爭(zhēng)。由于歷史原因，高校音樂(lè)教育專業(yè)舞蹈教師隊(duì)伍在人員結(jié)構(gòu)、梯隊(duì)建設(shè)不科學(xué)、不合理，嚴(yán)重阻礙了舞蹈教學(xué)向高層次發(fā)展。雖然有個(gè)別經(jīng)過(guò)努力取得了部級(jí)、國(guó)家級(jí)或規(guī)模較大的大型表演活動(dòng)獎(jiǎng)，技術(shù)技能、藝術(shù)表現(xiàn)力等堪稱完美。但是，由于絕大多數(shù)的舞蹈教師從孩童起就進(jìn)行舞蹈基本功練習(xí)，小學(xué)、中學(xué)再到大學(xué)甚至碩士研究生，文化課學(xué)習(xí)均受到不同程度沖擊和影響，文化基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)理論素質(zhì)極為貧缺和淺薄，語(yǔ)言組織和表達(dá)能力較低，學(xué)術(shù)研究能力和文字表達(dá)能力較低，面對(duì)自己熟悉專業(yè)感到無(wú)從下手，力不從心。這種不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象不僅是高校音樂(lè)教育專業(yè)舞蹈教師，在綜合大學(xué)的舞蹈教師乃至專業(yè)舞蹈院校的教師都比較突出。如何改善這一嚴(yán)重的問(wèn)題呢？這就要求從教育主管部門到學(xué)校以及教師自身，要腳踏實(shí)地、負(fù)責(zé)任的做好各環(huán)節(jié)工作，加強(qiáng)自學(xué)提高、進(jìn)修培訓(xùn)、觀摩取經(jīng)，做好職業(yè)形象、知識(shí)結(jié)構(gòu)、工作作風(fēng)和態(tài)度等素質(zhì)轉(zhuǎn)變。堅(jiān)持終生學(xué)習(xí)的思想觀念和探索精神，豐富和拓寬文化理論知識(shí)，提高理論水平和專業(yè)技術(shù)能力。同時(shí)，要與時(shí)俱進(jìn)，博覽群書，不斷的充實(shí)和武裝自己的頭腦，使自己成為現(xiàn)代社會(huì)優(yōu)秀文化的傳播者。

六、結(jié)語(yǔ)

音樂(lè)專業(yè)論文范文第3篇

論文摘要： 當(dāng)前我國(guó)高校高師專業(yè)音樂(lè)教育課程不斷完善和進(jìn)步，專業(yè)的課程設(shè)置讓學(xué)生更好地吸收專業(yè)知識(shí)，然而民間音樂(lè)卻在無(wú)形之中被忽略?，F(xiàn)階段，高師專業(yè)音樂(lè)教育專業(yè)在教材選取方面還存在一定不足，在課程設(shè)置方面也明顯減少關(guān)于民間音樂(lè)這部分，由此導(dǎo)致學(xué)生對(duì)民間音樂(lè)不夠重視。因此，開設(shè)音樂(lè)教育專業(yè)的高校要對(duì)民間音樂(lè)更加重視，并且進(jìn)一步完善教材選擇、課時(shí)安排等。本文分析了民間音樂(lè)在高師專業(yè)音樂(lè)教育中的現(xiàn)狀，并重點(diǎn)探討了高師專業(yè)音樂(lè)教育中民間音樂(lè)的傳承方法問(wèn)題。

一、民間音樂(lè)在高師專業(yè)音樂(lè)教育中的現(xiàn)狀

各個(gè)高校的民間音樂(lè)在整個(gè)音樂(lè)專業(yè)中的現(xiàn)狀主要表現(xiàn)在觀念方面、課程方面、教學(xué)教法方面、教材方面及師資力量方面，具體表現(xiàn)為：

1.學(xué)生對(duì)民間音樂(lè)的認(rèn)知存在一定局限性。學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)課程時(shí)，往往漠視民間音樂(lè)，認(rèn)為民間音樂(lè)古老、枯燥、不夠流行，不符合當(dāng)前的學(xué)生心理，因此在學(xué)習(xí)民間音樂(lè)的過(guò)程中，學(xué)生沒(méi)能形成正確觀念，不懂得對(duì)民間音樂(lè)進(jìn)行學(xué)習(xí)和傳承，由此導(dǎo)致學(xué)生對(duì)民間音樂(lè)的認(rèn)知存在一定的局限性和膚淺性。

2.課程設(shè)置方面。首先，民間音樂(lè)的課程設(shè)置時(shí)間較晚，建國(guó)后至今，以國(guó)家教育部名義正式下發(fā)的高師本科《教學(xué)計(jì)劃》只有兩版，真正把民間音樂(lè)課程作為一門專業(yè)基礎(chǔ)必須課而進(jìn)行設(shè)置至今還不到20余年，還有很多高校沒(méi)有正式設(shè)置民間音樂(lè)課程。其次，民間音樂(lè)的課時(shí)相對(duì)較少，目前就大部分高校音樂(lè)教師所做的教學(xué)計(jì)劃來(lái)看，民間音樂(lè)所占的課時(shí)要比其他專業(yè)相對(duì)來(lái)說(shuō)少了很多，還有很多學(xué)校將民間音樂(lè)作為輔助課程。

3.音樂(lè)教師的教法還存在一定的缺陷，幾乎所有的音樂(lè)教師在教學(xué)時(shí)采用的都是“灌輸法”。雖然有部分教師在講課時(shí)能夠?qū)⒄n時(shí)理論與實(shí)踐進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，但具體教授方法卻各不相同，有的側(cè)重理論講解，有的不講理論，只對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族樂(lè)器的教學(xué)，單純地進(jìn)行技能方面的訓(xùn)練，或者簡(jiǎn)單欣賞一些民族器樂(lè)曲，這就導(dǎo)致學(xué)生對(duì)民間音樂(lè)的學(xué)習(xí)不全面。

4.當(dāng)前高校所使用的民間音樂(lè)教材不統(tǒng)一。目前各高校所使用的民間音樂(lè)教材尚不統(tǒng)一，很多出版社編寫的教材都沒(méi)有作為民間音樂(lè)高師專業(yè)材。在教師所選用的教材中，有的是選自他人的出版物，還有的教師用的是自己編寫的教材，這些教材基本上是專業(yè)音樂(lè)院校教材的分支，而教師獨(dú)立編寫并能公開出版的教材明顯不足。此外，教師們上課所使用的音響、音像資料絕大部分來(lái)自公開出版物，還有一部分是從他處轉(zhuǎn)錄的，教師親自采風(fēng)所得的資料很少。

二、在高師專業(yè)音樂(lè)教育中民間音樂(lè)傳承方法

1.重新樹立民族音樂(lè)文化觀和相應(yīng)的音樂(lè)教育觀。

首先，應(yīng)該樹立多元音樂(lè)文化觀念。

在當(dāng)今的信息社會(huì)，不同的文化相互交流和碰觸，這就要求高師院校對(duì)文化的多元格局有明確的認(rèn)識(shí)，形成多元的音樂(lè)文化觀念，重新建立高師音樂(lè)教育體系，這既包括民族音樂(lè)課程的多元化，又包括教學(xué)方法的多元化，同時(shí)意味著高師音樂(lè)教育不僅僅要融合大量的民間音樂(lè)，還要融合其他的國(guó)家的民間音樂(lè)，更好地汲取前人及當(dāng)代一切有益于理解音樂(lè)文化，并且充分發(fā)揮學(xué)生個(gè)性創(chuàng)造力和符合民間音樂(lè)的有效教學(xué)方法。

其次，樹立與高師音樂(lè)教育相適應(yīng)的民族音樂(lè)人才教育觀。

高師音樂(lè)教育關(guān)于民間音樂(lè)傳承人才的設(shè)定，應(yīng)該結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂(lè)文化實(shí)際，各個(gè)高師院校所設(shè)的音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)，應(yīng)當(dāng)自覺(jué)地致力于建設(shè)當(dāng)?shù)匾魳?lè)文化資源良性循環(huán)的互動(dòng)機(jī)制，高師院校應(yīng)該吸納當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂(lè)文化資源，充實(shí)其教育內(nèi)容，擔(dān)負(fù)起建設(shè)傳統(tǒng)民間音樂(lè)文化的職責(zé)，并且以這一機(jī)制為目標(biāo)，設(shè)定高師院校培養(yǎng)民族音樂(lè)人才的規(guī)格，實(shí)現(xiàn)新型人才教育觀。

2.確立民間音樂(lè)在高師音樂(lè)教育中的主體地位。

首先，多渠道地引進(jìn)民間音樂(lè)文化資源。高師院校的音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)應(yīng)該自覺(jué)地進(jìn)行采訪和收集當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂(lè)文化資源，并且將其引進(jìn)到高師音樂(lè)教育之內(nèi)，或者建立相關(guān)專業(yè)，或者開設(shè)相關(guān)課程。此外，將老藝人或者民間音樂(lè)家等引進(jìn)高師課堂進(jìn)行授課，教授學(xué)生特色的民間音樂(lè)。

其次，編纂專門的民間音樂(lè)教材，教材是實(shí)現(xiàn)教育目的的重要工具，也是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。國(guó)家教育部門應(yīng)該組織全國(guó)民族音樂(lè)學(xué)界和高師音樂(lè) 教育界的專家和教師共同編寫民間音樂(lè)方面的教科書，在教材的編寫過(guò)程中，應(yīng)該廣泛收集和利用我國(guó)民族音樂(lè)學(xué)界對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和音樂(lè)理論體系的研究成果，特別是應(yīng)立足于五大集成出版的既有成果，制定將其轉(zhuǎn)化為高師民間音樂(lè)教材的規(guī)劃。

最后，創(chuàng)建新型的民間音樂(lè)教學(xué)方法，教學(xué)方法體現(xiàn)特定的教育價(jià)值觀，受特定課程內(nèi)容的制約，同時(shí)也受教學(xué)組織的影響。教師應(yīng)該改變以往傳統(tǒng)的教學(xué)方法，讓學(xué)生變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，使師生及生生之間形成共同的價(jià)值觀，并且富有創(chuàng)造性。

3.將民間音樂(lè)傳承作為一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程。

民間音樂(lè)文化傳承是一項(xiàng)社會(huì)性的系統(tǒng)工程，它需要社會(huì)各界的力量對(duì)民間音樂(lè)進(jìn)行整合，作為社會(huì)文化與學(xué)校教育相結(jié)合的高師音樂(lè)教育，更應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)起聯(lián)系社會(huì)文化部門和地方音樂(lè)文化社團(tuán)的職能，使傳承民間音樂(lè)文化、重建地方民間音樂(lè)文化成為一個(gè)有機(jī)的社會(huì)行為。

首先，應(yīng)借助社會(huì)力量對(duì)高師院校的民間音樂(lè)教師進(jìn)行師資培訓(xùn)，在高師中傳承民間音樂(lè)，師資是最重要也是最關(guān)鍵的因素。當(dāng)前我國(guó)專業(yè)教授民間音樂(lè)的教師極度匱乏，因此應(yīng)該借助社會(huì)上各種辦學(xué)力量，采用舉辦短期高校民間音樂(lè)師資培訓(xùn)班，對(duì)高校的民間音樂(lè)教師進(jìn)行深度而系統(tǒng)的專業(yè)培訓(xùn)。

其次，成立地方專門的音樂(lè)文化研究機(jī)構(gòu)。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，各地的民間音樂(lè)文化異常豐富，這就體現(xiàn)出地方的音樂(lè)研究機(jī)構(gòu)是一支不可忽視的力量，因此，各地區(qū)應(yīng)成立地方音樂(lè)文化研究機(jī)構(gòu)，以充實(shí)對(duì)本區(qū)民間音樂(lè)文化的搜集和整理力量。高師院校也應(yīng)該創(chuàng)造條件，成立自己的民間音樂(lè)研究機(jī)構(gòu)。這樣既能提高教師隊(duì)伍的研究能力，又能突出高師民間音樂(lè)的辦學(xué)特色。

最后，呼吁社會(huì)各界重視民間音樂(lè)傳承。要想更好地對(duì)民間音樂(lè)進(jìn)行傳承，光靠高師院校的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)該調(diào)動(dòng)社會(huì)上一些積極力量，來(lái)共同營(yíng)造一個(gè)傳承音樂(lè)文化的良好環(huán)境，因此，應(yīng)該呼吁社會(huì)各界都重視民間音樂(lè)的傳承。

綜上所述，民間音樂(lè)作為我國(guó)一項(xiàng)重要的音樂(lè)文化，急需得到更好、更久遠(yuǎn)的傳承和發(fā)展，而高師院校的音樂(lè)專業(yè)則肩負(fù)著這一重要傳承使命，希望各高師院校能夠有針對(duì)性地根據(jù)當(dāng)前現(xiàn)狀制定合理的民間音樂(lè)傳承方法，合理選取民間音樂(lè)教材，適當(dāng)增加民間音樂(lè)的教學(xué)課時(shí)，并增強(qiáng)民間音樂(lè)課程的師資力量，同時(shí)積極調(diào)動(dòng)一切社會(huì)力量來(lái)引起全民對(duì)民間音樂(lè)的重視，使民間音樂(lè)得到良好傳承和發(fā)展。

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音樂(lè)專業(yè)論文范文第4篇

音樂(lè)審美心理要素由音樂(lè)審美感知、想象、情感、理解四大要素構(gòu)成。在音樂(lè)技能教育中，我們可以通過(guò)歌唱、器樂(lè)、舞蹈、欣賞等方式進(jìn)行豐富多彩的教學(xué)形式和內(nèi)容，來(lái)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感知、想象、情感及理解能力，使他們?cè)谥饔^情感上得到審美心理體驗(yàn)，從而形成良性循環(huán)，這樣獲得的音樂(lè)技能教育要比任何說(shuō)教來(lái)得自然真實(shí)，也是音樂(lè)審美心理要素培養(yǎng)的價(jià)值所在。

音樂(lè)審美感知是一切音樂(lè)審美心理活動(dòng)的基礎(chǔ)，是人們把感覺(jué)到的美通過(guò)知覺(jué)反映、評(píng)價(jià)做出的情感判斷。音樂(lè)審美想象是人們?cè)谝魳?lè)審美活動(dòng)中，由感知到的事物（聲音、圖像等）通過(guò)高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)對(duì)以往知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的重新排列組合而產(chǎn)生的聯(lián)想和創(chuàng)造。如果說(shuō)感知是眼前形象的呈現(xiàn)，想象則是運(yùn)用這種形象思維來(lái)設(shè)計(jì)音樂(lè)語(yǔ)言。豐富的音樂(lè)審美想象力可以凈化人的心靈，大大激發(fā)人的審美感受力。學(xué)生在努力探求和挖掘自身亮點(diǎn)的同時(shí)，既提高了學(xué)習(xí)興趣又接受了德育、美育教育，所以“感知與想象”這兩個(gè)心理要素應(yīng)作為教學(xué)的基礎(chǔ)階段，使學(xué)前幼師教育培養(yǎng)目標(biāo)得到初步體現(xiàn)。

人們對(duì)于客觀事物不僅進(jìn)行認(rèn)識(shí)，還會(huì)對(duì)它產(chǎn)生一定的態(tài)度和體驗(yàn)。音樂(lè)審美理解是人們?cè)谝魳?lè)審美活動(dòng)中，用某種感性形式對(duì)審美活動(dòng)意蘊(yùn)進(jìn)行直接的整體把握和領(lǐng)會(huì)。古人云：“凡音之起，由人心生也?！比耸窃隈雎?、體驗(yàn)、觀察、欣賞某種事物產(chǎn)生情感之后才去活動(dòng)的，審美情感有利于幫助人們認(rèn)識(shí)活動(dòng)、組織活動(dòng)。審美理解是審美活動(dòng)的理性因素，廣泛滲透在感知、情感、想象等整個(gè)過(guò)程中。學(xué)前專業(yè)音樂(lè)教師在音樂(lè)技能教學(xué)中，應(yīng)運(yùn)用以情感為主線的感染教學(xué)法，通過(guò)挖掘音樂(lè)作品中的藝術(shù)形象、行為、語(yǔ)言等要素來(lái)組織教學(xué)，激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)某種審美情感的想象力和創(chuàng)造力，因材施教，使學(xué)生向個(gè)體素質(zhì)多元化的理性高度發(fā)展。所以，“情感與理解”這兩個(gè)心理要素能夠健全學(xué)前專業(yè)學(xué)生的人格品格，通過(guò)發(fā)展創(chuàng)造性思維和獨(dú)立學(xué)習(xí)能力開發(fā)自身的智育功能，具備適應(yīng)幼兒園音樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)和需要的職業(yè)技能，從而成為優(yōu)秀的幼兒教育者，這是培養(yǎng)音樂(lè)審美心理要素的作用所在。

二、德育功能——學(xué)會(huì)做人是前提

學(xué)前幼師教育是一個(gè)集綜合性、實(shí)用性、職業(yè)性為一體的專業(yè)教育，學(xué)生除了要掌握較高水平的專業(yè)技能外，學(xué)會(huì)怎樣做人是十分重要的。音樂(lè)教師應(yīng)善于在教學(xué)中挖掘音樂(lè)審美心理要素的德育功能，通過(guò)傾聽符合教學(xué)內(nèi)容需要的音樂(lè)作品來(lái)進(jìn)行教學(xué)，這也是中國(guó)古代教育中十分重視的音樂(lè)審美心理的教化作用?？鬃诱J(rèn)為“移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)”，這就強(qiáng)調(diào)了音樂(lè)在人格塑造中的作用。孟子說(shuō)：“仁言不如仁聲之人深也?！币馑季褪峭ㄟ^(guò)音樂(lè)學(xué)習(xí)完善審美心理培養(yǎng)品德，道德情操最終得到升華，這是溝通人類情感的橋梁，也是培養(yǎng)幼教人才的前提。

近幾年，我國(guó)適齡人口中大學(xué)生的比例在上升，在一定程度上促進(jìn)了國(guó)民素質(zhì)的提高，但隨之帶來(lái)的是一些學(xué)生的素質(zhì)和能力有所下降，特別是現(xiàn)在高職高專學(xué)前教育專業(yè)一些學(xué)生的入學(xué)水平，大致相當(dāng)于20世紀(jì)90年代中等教育的學(xué)生入學(xué)水平。一些學(xué)生素質(zhì)差，也是導(dǎo)致職業(yè)技能教育起點(diǎn)低、培養(yǎng)難等問(wèn)題出現(xiàn)的原因。這些學(xué)生有的來(lái)自單親家庭、有的是孤兒、有的認(rèn)識(shí)問(wèn)題容易偏激、有的人際關(guān)系差、有的人格發(fā)展不健全等，這些問(wèn)題都需要教師給予足夠的關(guān)注和認(rèn)識(shí)。音樂(lè)技能教師應(yīng)該在教育教學(xué)過(guò)程中，積極引導(dǎo)學(xué)生的音樂(lè)審美心理特點(diǎn)。通過(guò)設(shè)計(jì)內(nèi)容豐富、形式多樣的音樂(lè)綜合課教學(xué)，改善當(dāng)前高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的人格取向問(wèn)題，使學(xué)生的音樂(lè)技能素質(zhì)和心理素養(yǎng)得到全面和諧發(fā)展，這是挖掘德育功能之學(xué)會(huì)做人的前提所在。

三、美育功能——學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是條件

美育功能具有啟迪智慧，激發(fā)創(chuàng)造力，提高學(xué)習(xí)興趣的作用，是音樂(lè)技能教育的重要內(nèi)容和實(shí)施手段。學(xué)前專業(yè)的音樂(lè)技能教育以聲樂(lè)、鋼琴、舞蹈等常用技能學(xué)習(xí)為主，豐富的教學(xué)形式和內(nèi)容將充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的心理感受力和創(chuàng)造力，這對(duì)培養(yǎng)未來(lái)高素質(zhì)、高技能的幼師來(lái)講是至關(guān)重要的。所以，用音樂(lè)審美心理要素的美育功能來(lái)評(píng)價(jià)目前學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，是很有前瞻性眼光和科學(xué)意義的。

在幾年的音樂(lè)技能課教學(xué)實(shí)踐中，筆者發(fā)現(xiàn)，正是由于教師對(duì)音樂(lè)審美心理要素的引導(dǎo)教育認(rèn)識(shí)不夠，才使得學(xué)生對(duì)該課的學(xué)習(xí)興趣普遍不高。例如，對(duì)鋼琴小樂(lè)曲中旋律形象和風(fēng)格的想象力，對(duì)聲樂(lè)演唱中音樂(lè)旋律線條的運(yùn)用力，對(duì)兒歌即興伴奏彈唱中的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力，對(duì)舞蹈中肢體語(yǔ)言的表達(dá)力等，這些音樂(lè)技能的掌握都需要開發(fā)音樂(lè)審美心理的美育功能教育才能實(shí)現(xiàn)。那么針對(duì)學(xué)前專業(yè)學(xué)生多、技能基礎(chǔ)薄的實(shí)際特點(diǎn)，應(yīng)對(duì)音樂(lè)技能學(xué)科采取綜合性訓(xùn)練和集體性教學(xué)，比如，在教學(xué)形式上各種技能相互滲透，在教學(xué)內(nèi)容上開設(shè)風(fēng)格各異的欣賞課、電子鋼琴集體課、合唱課、指揮課、創(chuàng)編課等，把音樂(lè)審美心理要素的審美經(jīng)驗(yàn)在“時(shí)間上貫穿、空間上拓展、課程中滲透”，啟迪學(xué)生的智慧，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性特色，讓學(xué)生從“要我學(xué)到我要學(xué)”、從“不會(huì)學(xué)到會(huì)學(xué)習(xí)”。所以，挖掘音樂(lè)審美心理要素的美育功能是學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)技能快速而有效提高的必要條件。

四、智育功能——學(xué)會(huì)實(shí)踐是準(zhǔn)備

音樂(lè)技能的培養(yǎng)和提高是學(xué)前教育專業(yè)的重中之重，而目前學(xué)前專業(yè)音樂(lè)技能課從教法上在全國(guó)的很多學(xué)校都強(qiáng)調(diào)“專業(yè)性和技術(shù)性”，對(duì)“師范性、基礎(chǔ)性、多元性”和學(xué)前特色“認(rèn)識(shí)不透，突出不夠”，這就直接導(dǎo)致學(xué)生的智育功能得不到充分開發(fā)和利用，這也很難適應(yīng)當(dāng)前幼師職業(yè)能力素質(zhì)全面提高的需要。我們重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、提高學(xué)生的實(shí)踐能力、發(fā)展學(xué)生的良好個(gè)性，以規(guī)劃職業(yè)生涯為目標(biāo)創(chuàng)設(shè)豐富多彩的實(shí)踐課和實(shí)訓(xùn)基地，以音樂(lè)審美心理引導(dǎo)為核心進(jìn)行知識(shí)結(jié)構(gòu)的提取、分析、整合、運(yùn)用，使學(xué)生的實(shí)踐意識(shí)和實(shí)踐創(chuàng)新能力在理論學(xué)習(xí)階段得到加強(qiáng)和鞏固。

創(chuàng)新能力是藝術(shù)發(fā)展的根本動(dòng)力，是學(xué)前專業(yè)音樂(lè)技能教育功能和價(jià)值的重要體現(xiàn)。因此，音樂(lè)教師要特別注重在教育過(guò)程中利用審美心理引導(dǎo)教育手段、方法的藝術(shù)性，來(lái)啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。例如，在音樂(lè)技能學(xué)科（演唱、演奏、舞蹈、和聲伴奏）的學(xué)習(xí)中，使學(xué)生運(yùn)用豐富的感知力、想象力來(lái)表達(dá)即興伴奏、歌曲彈唱、舞蹈的表現(xiàn)風(fēng)格；運(yùn)用情感力、理解力來(lái)進(jìn)行兒歌、舞蹈、音樂(lè)活動(dòng)的創(chuàng)編；運(yùn)用音樂(lè)教育手段開啟幼兒智力及初步的科研能力等，而學(xué)前專業(yè)音樂(lè)技能教師應(yīng)該營(yíng)造良好的音樂(lè)學(xué)習(xí)氛圍，采用啟發(fā)式的教學(xué)方法，多變的教學(xué)導(dǎo)入方式，重視簡(jiǎn)單節(jié)奏、童謠曲調(diào)以及給歌曲填詞的簡(jiǎn)單創(chuàng)作教學(xué)；通過(guò)創(chuàng)設(shè)鋼琴、聲樂(lè)、音樂(lè)綜合技能比賽、綜合性的文藝匯演等實(shí)踐活動(dòng)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，突出學(xué)前教育專業(yè)特色，運(yùn)用多種先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)手段、方法組織學(xué)前兒童參與各種音樂(lè)教育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力等。

總之，學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)技能課是集藝術(shù)性、實(shí)踐性、創(chuàng)造性于一體的綜合性學(xué)科，學(xué)生要在表演、塑造、鑒賞的過(guò)程中運(yùn)用學(xué)到的音樂(lè)技能知識(shí)，通過(guò)接受藝術(shù)熏陶創(chuàng)設(shè)更多有價(jià)值的實(shí)踐機(jī)會(huì)來(lái)完成人格品格的塑造，全面培養(yǎng)自身的音樂(lè)素質(zhì)，使音樂(lè)技能得到綜合運(yùn)用。同時(shí)，音樂(lè)技能教育也越來(lái)越需要生動(dòng)活潑，充滿創(chuàng)造性和藝術(shù)性的教育形式，將音樂(lè)審美心理要素引入到音樂(lè)技能教育中發(fā)展學(xué)生的德育、美育、智育，這將對(duì)學(xué)前幼師教育的培養(yǎng)帶來(lái)更廣闊的發(fā)展空間。

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音樂(lè)專業(yè)論文范文第5篇

一、人文素養(yǎng)的提升對(duì)社會(huì)具有重要意義

《易經(jīng)》曰：“關(guān)乎天文以察時(shí)變，關(guān)乎人文以化成天下”。在博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化中，第一次出現(xiàn)“人文”字眼是作為與天文相對(duì)的概念提出來(lái)的。西方“人文”的概念則是在文藝復(fù)興時(shí)期，通過(guò)與宗教神學(xué)的對(duì)立，人們?yōu)榱吮磉_(dá)對(duì)人性、自由的追求而提出來(lái)的。在中國(guó)，人文經(jīng)過(guò)了與科學(xué)的對(duì)立等一系列波折后，終于在20世紀(jì)又被推上了重要地位。全面推進(jìn)素質(zhì)教育已經(jīng)成為我國(guó)深化教育改革的基本主題與重要奮斗方向。在素質(zhì)教育中，人文素質(zhì)教育作為重要內(nèi)容存在。高等教育承擔(dān)著培養(yǎng)高素質(zhì)人才和杰出人才的重要任務(wù)。因此，高等院校素質(zhì)教育的提升甚至對(duì)增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的戰(zhàn)略起至關(guān)重要的作用?，F(xiàn)代高等教育在不斷發(fā)展中呈現(xiàn)出“五重五輕”態(tài)勢(shì)，即重理工輕人文、重專業(yè)輕人文、重書本輕實(shí)踐、重共性輕個(gè)性、重功利輕素質(zhì)。針對(duì)這一態(tài)勢(shì)，中國(guó)科學(xué)院院士楊叔子先生特別發(fā)文提出高等院校在教育中應(yīng)注重塑造人，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育；大學(xué)生應(yīng)重視做人，提升自身的人文素養(yǎng)。國(guó)家教育部發(fā)表的文件中也多次提到加強(qiáng)大學(xué)生人文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)相結(jié)合。文化消費(fèi)時(shí)用文化產(chǎn)品或服務(wù)來(lái)滿足人們精神需求的一種消費(fèi)，而劇院音樂(lè)文化消費(fèi)正是文化消費(fèi)的一個(gè)重要體現(xiàn)。要提高音樂(lè)專業(yè)大學(xué)生的人文素養(yǎng)，劇院音樂(lè)文化消費(fèi)是重要途徑之一。

二、劇院音樂(lè)文化消費(fèi)對(duì)音樂(lè)專業(yè)大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升的具體體現(xiàn)

（一）豐富音樂(lè)專業(yè)大學(xué)生的人文知識(shí)

人文知識(shí)是人類關(guān)于人文領(lǐng)域（主要是精神生活領(lǐng)域）的基本知識(shí)，藝術(shù)知識(shí)是人文知識(shí)中的重要部分。對(duì)于音樂(lè)專業(yè)大學(xué)生而言，藝術(shù)知識(shí)應(yīng)是相對(duì)容易掌握，且最需要掌握的的人文知識(shí)。通過(guò)劇院音樂(lè)文化消費(fèi)來(lái)獲取藝術(shù)知識(shí)是方便直接并且效果顯著的。音樂(lè)專業(yè)大學(xué)生在觀摩劇院音樂(lè)專場(chǎng)演出時(shí)，往往會(huì)運(yùn)用“望”“聞”“問(wèn)”“切”的方式來(lái)賞析音樂(lè)，“批評(píng)”或者“贊許”的結(jié)果都是建立在個(gè)人的音樂(lè)欣賞能力和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上的。而他們的音樂(lè)欣賞能力和經(jīng)驗(yàn)從何而來(lái)呢？也正是他們?cè)谶M(jìn)行大量劇院音樂(lè)文化消費(fèi)時(shí)無(wú)數(shù)次的“聽”、“看”和“思考”而來(lái)。

通過(guò)劇院音樂(lè)文化消費(fèi)，音樂(lè)專業(yè)大學(xué)生不局限于獲得藝術(shù)知識(shí)。音樂(lè)的起源比語(yǔ)言還要早。原始時(shí)期，人們敲打石器、木頭發(fā)出信號(hào)，表達(dá)情感，這就是音樂(lè)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，后來(lái)又出現(xiàn)了勞動(dòng)號(hào)子這種音樂(lè)形式來(lái)傳遞信息。西方音樂(lè)按時(shí)期劃分最早是古希臘羅馬時(shí)期的音樂(lè)和中世紀(jì)時(shí)期的音樂(lè)，主要內(nèi)容一宗教音樂(lè)為主。《禮記?樂(lè)記》：“凡音之起，由人心生也。人心之動(dòng)，物使之然也，感于物而動(dòng)，故形于聲。聲相應(yīng)，故生變，變成方，謂之音。比音而樂(lè)之，及干戚、羽旄，謂之樂(lè)”。因此，音樂(lè)源于生活，高于生活，音樂(lè)包羅萬(wàn)象。那么，在進(jìn)行劇院文化消費(fèi)時(shí)，音樂(lè)專業(yè)大學(xué)生獲取的就不只是藝術(shù)知識(shí)那么單一了，還包括豐富的宗教知識(shí)、哲學(xué)知識(shí)、歷史知識(shí)等。例如，當(dāng)你在劇院欣賞貝多芬的《英雄交響曲》時(shí)，你可以在音樂(lè)中感受到戰(zhàn)斗的氣息、自由的氣息，在音樂(lè)不斷地沖擊你的聽覺(jué)時(shí)，你甚至感受到貝多芬要表達(dá)的對(duì)拿破侖稱帝不實(shí)行“共和”的惡劣行徑的憤怒，以及眾多像貝多芬一樣的革命志士對(duì)自由民主的無(wú)限向往。在劇院音樂(lè)文化消費(fèi)中，那些人文知識(shí)就無(wú)形地在腦海中刻下了深深的印記。

（二）培養(yǎng)音樂(lè)專業(yè)大學(xué)生的人文精神

人文精神是人文素養(yǎng)的核心，是一個(gè)人修身養(yǎng)性的最高境界。具有人文精神的人擁有無(wú)價(jià)的精神財(cái)富，懂得如何與他人、自然和宇宙和諧相處。他們敢于直面人生苦難，體驗(yàn)生存深淵，并去深淵揭底，去化解苦難?？陀^上看，協(xié)調(diào)與和諧運(yùn)動(dòng)是音樂(lè)藝術(shù)的總體（或基本的）特性。音樂(lè)的原始形態(tài)，具有天然和諧的特性。作曲家創(chuàng)作的音樂(lè)、旋律、樂(lè)句進(jìn)行的起落、和聲構(gòu)置與功能的變化，樂(lè)器組合音色的調(diào)配、曲式設(shè)計(jì)、織體的變化與發(fā)展，總體都離不開由寧?kù)o、和諧到發(fā)展、變化，最終又回到新的協(xié)調(diào)、和諧與統(tǒng)一這一基本發(fā)展。每一個(gè)作品都源于現(xiàn)實(shí)、充滿想象、映射多樣化的生活，給觀眾帶去感性的體驗(yàn)。這種體驗(yàn)在與現(xiàn)實(shí)沖撞時(shí)，往往使觀眾更加正能量地面對(duì)現(xiàn)實(shí)人生。在音樂(lè)面前，觀眾沒(méi)有好壞之分，亦沒(méi)有國(guó)界。在進(jìn)行劇院音樂(lè)文化消費(fèi)時(shí)，人們只需要真誠(chéng)地享受音樂(lè)，將情感與作曲家、表演者相互交織，使內(nèi)心的感受與音樂(lè)產(chǎn)生共鳴，并在音樂(lè)中不停探求美好和諧，尋求自我。要真正提升高校的人文教育，健全大學(xué)生的人文素養(yǎng)，還應(yīng)當(dāng)以審美教育為橋梁，化有形為無(wú)形，潤(rùn)物無(wú)聲地提升學(xué)生人文素質(zhì)，培養(yǎng)人文精神。劇院音樂(lè)文化消費(fèi)利用音樂(lè)的感化情感的功能，認(rèn)識(shí)的功能，教育的功能，娛樂(lè)的功能，統(tǒng)一思想的功能來(lái)提升音樂(lè)專業(yè)大學(xué)生的人文素養(yǎng)，放在當(dāng)代教育中來(lái)看，即美育。

（三）提升音樂(lè)專業(yè)大學(xué)生的人文行為

人文行為是人文精神在外的體現(xiàn)，人文知識(shí)是人文精神的來(lái)源。人文行為端正，超然物外的人懂得如何正確對(duì)待身邊的人、事和物。古語(yǔ)道：“樂(lè)之入人也深，其化人也速也”。在劇院音樂(lè)文化消費(fèi)帶來(lái)的人文知識(shí)的引導(dǎo)下，音樂(lè)專業(yè)大學(xué)生可學(xué)會(huì)“善良”、“文明”等人文精神，可詢問(wèn)自己“我是誰(shuí)”在生活和思考中得到哲學(xué)啟示，并將所學(xué)體現(xiàn)在對(duì)待自身之外的人、事和物上，體現(xiàn)“善待”、“關(guān)愛”、“幫助”等人文行為。

三、音樂(lè)專業(yè)大學(xué)生劇院音樂(lè)文化消費(fèi)現(xiàn)狀

本文對(duì)武漢中心城區(qū)音樂(lè)專業(yè)大學(xué)生的劇院音樂(lè)文化消費(fèi)行為開展調(diào)查，了解他們目前的消費(fèi)情況，并總結(jié)出以下消費(fèi)現(xiàn)狀：

1.音樂(lè)專業(yè)大學(xué)生重視劇院音樂(lè)文化消費(fèi)。從調(diào)查中可以看出，武漢中心城區(qū)音樂(lè)專業(yè)大學(xué)生劇院音樂(lè)文化消費(fèi)支出占額外消費(fèi)支出比例大，對(duì)劇院音樂(lè)文化消費(fèi)的欲望不斷增強(qiáng)。同時(shí)，他們對(duì)演出場(chǎng)地，演出內(nèi)容的質(zhì)量等方面有一定的要求，大多數(shù)學(xué)生通常前往武漢最優(yōu)質(zhì)的音樂(lè)廳――琴臺(tái)音樂(lè)廳進(jìn)行消費(fèi)。

2.部分音樂(lè)專業(yè)大學(xué)生受到錯(cuò)誤消費(fèi)氛圍的催化，進(jìn)行跟風(fēng)消費(fèi)、沖動(dòng)消費(fèi)、時(shí)尚消費(fèi)等不良消費(fèi)。學(xué)校是一個(gè)消費(fèi)習(xí)慣與方式迅速傳播的介體。大學(xué)里面一般都是同齡群體，對(duì)大學(xué)生有較強(qiáng)的吸引力。它的群體規(guī)模和價(jià)值往往被大學(xué)生作為個(gè)人行為的重要參考系數(shù)。一旦攀比之風(fēng)在同學(xué)之中有了苗頭，大學(xué)生們就會(huì)竟相效仿。

3.部分音樂(lè)專業(yè)大學(xué)生能夠根據(jù)自身專業(yè)、家庭經(jīng)濟(jì)情況等因素進(jìn)行正確的劇院音樂(lè)文化消費(fèi)選擇，但也存在輕微的兩級(jí)分化的情況。少數(shù)音樂(lè)專業(yè)大學(xué)生屬于貧困生，對(duì)劇院音樂(lè)文化消費(fèi)有愿望，但經(jīng)濟(jì)支付能力處于較低水平，因此音樂(lè)會(huì)觀摩次數(shù)少，受到劇院音樂(lè)文化的熏陶較少。也有少數(shù)音樂(lè)專業(yè)大學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)情況好，在進(jìn)行劇院音樂(lè)文化消費(fèi)時(shí)求貴、求好。

4.調(diào)查顯示，武漢中心城區(qū)音樂(lè)專業(yè)大學(xué)生對(duì)武漢劇院音樂(lè)文化的整體滿意度較高。對(duì)劇院音樂(lè)文化消費(fèi)的演出質(zhì)量、服務(wù)態(tài)度和場(chǎng)地衛(wèi)生情況的滿意度分別高達(dá)83%、72%和70.3%，但對(duì)于消費(fèi)價(jià)格、音樂(lè)會(huì)秩序的滿意度較低，認(rèn)為在這兩個(gè)方面有待改善。

四、改善劇院音樂(lè)文化消費(fèi)的對(duì)策

本文通過(guò)對(duì)音樂(lè)專業(yè)大學(xué)生進(jìn)行劇院音樂(lè)文化消費(fèi)時(shí)的不合理消費(fèi)進(jìn)行分析，提出以下對(duì)策：

（一）大學(xué)生要樹立正確的消費(fèi)觀念，學(xué)校要給予正確的引導(dǎo)

音樂(lè)專業(yè)大學(xué)生應(yīng)該根據(jù)客觀實(shí)際，認(rèn)清自己的經(jīng)濟(jì)能力，在保證不影響個(gè)人生活質(zhì)量的情況下積極、合理地進(jìn)行劇院音樂(lè)文化消費(fèi)。首先，大學(xué)生在劇院音樂(lè)文化消費(fèi)中要避免盲從，堅(jiān)持從自身實(shí)際考慮，理性消費(fèi)；其次，消費(fèi)容易受到情緒的影響，音樂(lè)專業(yè)大學(xué)生容易在劇院音樂(lè)文化消費(fèi)中存在攀比心理或者心血來(lái)潮，作出不理智的消費(fèi)選擇，之后又發(fā)現(xiàn)這種消費(fèi)選擇自己并不需要。因此，要盡量避免情緒化消費(fèi)；最后，勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，大學(xué)生應(yīng)弘揚(yáng)這一優(yōu)良傳統(tǒng)，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，拒絕浪費(fèi)，合理消費(fèi)?！坝袃€入奢易，由奢入儉難”，學(xué)校應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的消費(fèi)觀念的引導(dǎo)。首先，學(xué)?？梢詫⒄_的消費(fèi)觀念滲入學(xué)科知識(shí)當(dāng)中，在校園中通過(guò)最常見的教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的消費(fèi)；其次，學(xué)?？梢苑e極開展“樹立正確消費(fèi)觀念”的相關(guān)講座、宣講，還可開展消費(fèi)的相關(guān)話題的辯論賽等學(xué)術(shù)活動(dòng)；最后，學(xué)校應(yīng)與家長(zhǎng)通力合作，學(xué)校的引導(dǎo)“孤掌難鳴”時(shí)，家長(zhǎng)積極配合，糾正學(xué)生的錯(cuò)誤消費(fèi)觀念，教育學(xué)生正確的消費(fèi)觀念。

（二）劇院應(yīng)合理調(diào)控售票價(jià)格

劇院作為文化產(chǎn)業(yè)中的“文化設(shè)施”，不僅具有經(jīng)濟(jì)功能，更重要的是促進(jìn)城市文化建設(shè)的功能。因此，對(duì)于大學(xué)生這樣一個(gè)無(wú)經(jīng)濟(jì)收入、但又擔(dān)任推動(dòng)社會(huì)文化發(fā)展的主力軍群體，劇院可實(shí)施優(yōu)惠政策，如憑學(xué)生證買票打折、逢周末優(yōu)惠等。對(duì)于貧困大學(xué)生，劇院可提供公益性演出觀摩機(jī)會(huì)、志愿服務(wù)積分換取觀摩機(jī)會(huì)等，俸獻(xiàn)一份關(guān)愛與幫助，同時(shí)也能在一定程度上提升劇院形象。

（三）建立有效的劇院文化消費(fèi)文明觀摩管理體制

劇院在保證場(chǎng)地、服務(wù)、演出質(zhì)量的同時(shí)，要致力于提高觀眾的劇院音樂(lè)文化消費(fèi)享受度?，F(xiàn)在，劇院通常會(huì)在演出開始前進(jìn)行觀摩演出注意事項(xiàng)說(shuō)明，但因觀眾不文明觀摩破壞演出質(zhì)量的情況依舊時(shí)常發(fā)生，如遲到、拍照、說(shuō)話、使塑料袋等物品發(fā)出噪聲等。劇院應(yīng)加強(qiáng)對(duì)劇院音樂(lè)文化消費(fèi)禮儀的宣傳，可以通過(guò)舉辦宣傳會(huì)、廣告宣傳、網(wǎng)絡(luò)宣傳、節(jié)目單宣傳等渠道。