前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇中醫(yī)養(yǎng)生保健范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

中醫(yī)養(yǎng)生保健范文第1篇

【關(guān)鍵詞】中醫(yī)藥 預(yù)防保健

中圖分類號(hào)：R212文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1005-0515（2011）8-325-01

養(yǎng)生保健是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的精髓之一，有著幾千年的歷史。中醫(yī)對(duì)保健的研究積累了很多經(jīng)驗(yàn)，兩千多年前的《黃帝黃帝內(nèi)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了中醫(yī)養(yǎng)生保健的先河，歷朝歷代的眾多醫(yī)、佛、道家亦對(duì)養(yǎng)生之道作過(guò)深刻而詳細(xì)的發(fā)掘與論述，現(xiàn)已形成一套完整的中醫(yī)養(yǎng)生理論。再結(jié)合豐富的中藥資源，使中醫(yī)養(yǎng)生保健更顯得樸素而神秘。養(yǎng)生一詞，最初出自《管子》，表達(dá)的是保養(yǎng)生命以達(dá)長(zhǎng)壽的意思。在人類漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史中，健康及長(zhǎng)壽是人們一貫追求和向往的美好愿望，故此養(yǎng)生保健文化才得到了持續(xù)不斷的豐富與發(fā)展，養(yǎng)生的理念遍布全世界[1]。中醫(yī)藥養(yǎng)生薈萃了我國(guó)人民經(jīng)年積累的多種防病健身的方法，綜合了儒、道、佛與諸子百家的精華，堪稱我國(guó)之瑰寶。中醫(yī)藥養(yǎng)生學(xué)倡導(dǎo)：未病先防、既病防變與愈后防復(fù)，這一思想也是符合現(xiàn)代養(yǎng)生的潮流趨勢(shì)、體顯了綠色保健的養(yǎng)生理念。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活環(huán)境及活方式發(fā)生了前所未有的改變，各種因個(gè)體因素、環(huán)境因素而滋生的慢性非傳染性疾病、亞健康疾病的發(fā)病率呈大幅上升之勢(shì)。成為危害廣大民眾健康的主要?dú)⑹諿2]。同時(shí)，醫(yī)療費(fèi)用的惡性膨脹亦引起了嚴(yán)重的醫(yī)療危機(jī)，看病貴、看病難已成為我國(guó)最為熱點(diǎn)的社會(huì)問(wèn)題。這些因素導(dǎo)致了人們對(duì)養(yǎng)生保健充滿空前的熱情。我們對(duì)中醫(yī)藥養(yǎng)生保健理念作如下的總結(jié)：

1 治未病養(yǎng)生保健理念

在《黃帝內(nèi)經(jīng)》里最先提出“治未病”的應(yīng)是《素問(wèn)?四氣調(diào)神大論篇》，其中有這樣的描述：“圣人不治已病而治未病……”。不治已病而治未病，是治病方法中最為高劑的一種境界，也是中醫(yī)養(yǎng)生理論精華之所在。治未病包含兩方面的含義即未病先防與既病防變，其中未病先防更接近于養(yǎng)生的真正目的所在。這種防患于未然的思想對(duì)后世養(yǎng)生學(xué)的形成產(chǎn)生及其深遠(yuǎn)的影響?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》的論述奠定了中醫(yī)養(yǎng)生的理論基礎(chǔ)，初步創(chuàng)建了中醫(yī)養(yǎng)生的理論雛形，后經(jīng)眾多醫(yī)家的發(fā)展及補(bǔ)充，逐漸走向完善。這和21世紀(jì)我國(guó)醫(yī)學(xué)目的調(diào)整方向是一致的，治未病成為了最符合時(shí)展趨勢(shì)且具成本效應(yīng)的醫(yī)療發(fā)展方式。我國(guó)的醫(yī)改政策在醫(yī)療服務(wù)體系建設(shè)方面，明確地提出了要積極推廣治未病中醫(yī)體系的建設(shè)[3]。

2 氣血的調(diào)理養(yǎng)生保健理念

《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為：氣血是構(gòu)成人體的基本物質(zhì)，是五臟六腑正常運(yùn)轉(zhuǎn)的基本保證。氣，為不斷運(yùn)動(dòng)著的對(duì)人體行使充養(yǎng)功能的精微物質(zhì)，是人體維持正常生命活動(dòng)的動(dòng)力，《靈樞?決氣》中有：“上焦開(kāi)發(fā)，宣五谷味，熏膚、充身、澤毛，若霧露之溉，是謂氣?！毖莵?lái)自于脾胃運(yùn)化的水谷精氣，人體的五臟六腑、皮毛、經(jīng)骨等一切組織，若沒(méi)有血的滋養(yǎng)，所有的生理功能將不能正常進(jìn)行[4]?！鹅`樞?本神》中有：“生之來(lái)謂之精，兩精相搏謂之神?！边@說(shuō)明了人體的本源是起始于精；液為人體所有正常水液之總稱，人體所有生命活動(dòng)的維持皆與其有關(guān)，它分遍布于臟腑組織中，出入于經(jīng)脈，環(huán)流于全身，與血液一起承擔(dān)這濡養(yǎng)人體所有臟腑組織器官的作用。因此，中醫(yī)養(yǎng)生，強(qiáng)調(diào)氣血的充盈和正常疏布，其中一種物質(zhì)出現(xiàn)虛實(shí)不平衡都將影響整個(gè)機(jī)體的正常運(yùn)轉(zhuǎn)[5]。

3 整體養(yǎng)生保健理念

中醫(yī)認(rèn)為：人體是有機(jī)而統(tǒng)一的整體，養(yǎng)生即是對(duì)人體的一種整體干預(yù)，人們應(yīng)順應(yīng)自然四季的變化，是形體和精神的關(guān)系統(tǒng)一調(diào)和，使人體各部分有機(jī)的聯(lián)系在一起，成為適應(yīng)環(huán)境變化的統(tǒng)一體，使人體形成天人合一、內(nèi)外一致的最佳狀態(tài)。中醫(yī)整體養(yǎng)生理念主要表現(xiàn)在：①天人合一觀：強(qiáng)調(diào)人要順應(yīng)自然，與自然界和諧統(tǒng)一相處。天人合一養(yǎng)生方法具體內(nèi)容有：春夏季以養(yǎng)陽(yáng)為主，秋冬季節(jié)以養(yǎng)陰為主、根據(jù)自身特點(diǎn)適當(dāng)調(diào)整陰陽(yáng)平衡，順時(shí)起居，夏秋晚睡早起，冬春早睡晚起等[6]。②形神整體觀：中醫(yī)認(rèn)為形和神是人體物質(zhì)和功能的基礎(chǔ)。形神共養(yǎng)是中醫(yī)形神整體養(yǎng)生觀的主要方法，具體闡述有調(diào)暢情志、形神共養(yǎng)、保養(yǎng)真氣等。③人身整體觀：人體的所有生命活動(dòng)是圍繞五臟六腑的功能進(jìn)行的。在臟腑功能活動(dòng)過(guò)程中，十二臟腑還通過(guò)經(jīng)絡(luò)形成一個(gè)有機(jī)的整體。協(xié)調(diào)臟腑功能是養(yǎng)生的中藥內(nèi)容。

4 辯證養(yǎng)生保健理念

中醫(yī)辨證養(yǎng)生的理念主要體現(xiàn)在形神共養(yǎng)、正要制邪。動(dòng)則養(yǎng)形，靜則養(yǎng)神。中醫(yī)認(rèn)為精氣神是維持人體生命活動(dòng)的根本要素，形和神互相依存，不能獨(dú)活，因此中醫(yī)養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)形神共養(yǎng)。正氣為人體之根本，可以外避邪氣入侵。中醫(yī)認(rèn)為人體的正氣狀況對(duì)疾病的發(fā)生、發(fā)展與轉(zhuǎn)歸起著決定性的作用；而外邪入侵是致病的主要原因；因此中醫(yī)養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)正要制邪，疾病即無(wú)法發(fā)聲?！鹅`樞?剌法論》中有：“正氣存內(nèi)，邪不可干”這些思想都體現(xiàn)了正邪關(guān)系在養(yǎng)生中的應(yīng)用。辨證養(yǎng)生原則總體上是體現(xiàn)厲害關(guān)系相互轉(zhuǎn)變的思想。

5 小結(jié)

養(yǎng)生保健是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，而中醫(yī)藥正是一門(mén)典型的實(shí)踐科學(xué)。其實(shí)踐基礎(chǔ)是先民們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)幾千年的生活、生產(chǎn)積累總結(jié)出的養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)。值得我們更進(jìn)一步的發(fā)展與傳承。

參考文獻(xiàn)

[1]恩格斯.“自然辯證法”導(dǎo)言[M].第3卷．北京：人民出版社，1953：533．

[2] 董永剛.淺談中醫(yī)治未病是新世紀(jì)的健康模式[J].中華現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)雜志，2008，4(1)：32.

[3]王前．李約瑟對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)思維方式研究的貢獻(xiàn)[J].自然辯證法通訊，1996，(18)：52～58．

[4]邢玉瑞.黃帝黃帝內(nèi)經(jīng)理論與方法論[M].西安：陜西科學(xué)技術(shù)出版社．2003：19l～194．

中醫(yī)養(yǎng)生保健范文第2篇

中醫(yī)養(yǎng)生保健歷史悠久，其以中國(guó)傳統(tǒng)文化、中醫(yī)理論為基礎(chǔ)，經(jīng)歷代醫(yī)學(xué)家和養(yǎng)生家的反復(fù)實(shí)踐、不斷繼承創(chuàng)新而成。它方法豐富、理論獨(dú)特、效果確切，為中華民族的繁衍昌盛和人民的健康長(zhǎng)壽做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分?？上е嗅t(yī)養(yǎng)生保健長(zhǎng)期被認(rèn)為只跟亞健康、“未病”相聯(lián)系，與疾病治療無(wú)關(guān)，不為醫(yī)家所重視。為此，本文就高血壓病的中醫(yī)養(yǎng)生保健研究進(jìn)展作一綜述，以期拋磚引玉：

1 高血壓病的精神養(yǎng)生保健

高血壓病發(fā)病機(jī)理尚未完全明了，但與精神因素密切相關(guān)，急躁、易怒、易激動(dòng)的性格容易患高血壓病，經(jīng)常性情緒緊張和持續(xù)的應(yīng)激狀態(tài)對(duì)高血壓的致病作用也不容忽視?，F(xiàn)代心身醫(yī)學(xué)專家認(rèn)為，心理治療對(duì)高血壓的治療有著十分重要的作用[1]。輕度血壓升高的高血壓病人不需服用降血壓藥物，單獨(dú)心理治療就可達(dá)到降血壓目的，治療措施主要針對(duì)造成緊張、壓抑的心理因素；一方面要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，改善不良個(gè)性，提高心理素質(zhì)；另一方面要注意改善人際關(guān)系，建立起規(guī)律性的工作、生活、休息習(xí)慣，保持足夠的睡眠。對(duì)于中度以上的高血壓病人，除了采用心理治療措施外，可在醫(yī)生指導(dǎo)下適當(dāng)服用一些降壓藥物。

中醫(yī)非常注重精神的養(yǎng)生保健，葉明花等[2]認(rèn)為高血壓的精神養(yǎng)生要做到精神樂(lè)觀、心境清靜、性格平和、娛樂(lè)適中。周氏[3] 對(duì)高血壓病初步進(jìn)行了情志治療實(shí)踐，以臟腑、情志與五行配屬的關(guān)系出發(fā)，根據(jù)五行相克原理，以一種情志活動(dòng)調(diào)整與控制另一種情志活動(dòng)，以達(dá)消除不良情緒的目的。

肖珉[4]也認(rèn)為情志失?？杀憩F(xiàn)為氣機(jī)的紊亂，進(jìn)而情志異常變化可內(nèi)傷及臟腑。在機(jī)體表現(xiàn)為交感神經(jīng)興奮，腎上腺髓質(zhì)分泌異常，從而引起血壓增高[5]。情志因素是高血壓病發(fā)病的重要因素，因此對(duì)高血壓病的治療不能忽視心身并治的原則，中醫(yī)藥在此治療領(lǐng)域突顯優(yōu)勢(shì)。

2 高血壓病的運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生保健

運(yùn)動(dòng)，古人稱之為“動(dòng)形”、“練形”。運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生是通過(guò)適量的運(yùn)動(dòng)來(lái)保養(yǎng)生命的方法。中醫(yī)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生講究的是“動(dòng)靜結(jié)合”、“形神俱養(yǎng)”，高血壓病的運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生保健，研究得較多的是太極拳。

據(jù)研究[6]，參加規(guī)律性體育運(yùn)動(dòng)的人群,高血壓病的發(fā)病率低于無(wú)規(guī)律性體育運(yùn)動(dòng)者。張秋[7]等研究表明：太極拳能有效降低血壓，改善高血壓患者的癥狀，提高患者的生活質(zhì)量。湯慶華[8]的實(shí)驗(yàn)中，把太極拳組與對(duì)照組實(shí)驗(yàn)對(duì)比后發(fā)現(xiàn)，太極拳組的舒張壓降低幅度更大。常淑平等[9]認(rèn)為太極拳運(yùn)動(dòng)能使內(nèi)分泌失調(diào)與自主神經(jīng)功能的失衡得到調(diào)整。在畢業(yè)等[10]的實(shí)驗(yàn)中，運(yùn)動(dòng)組經(jīng)過(guò)6個(gè)月太極拳鍛煉， 全血黏度與鍛煉前相比顯著下降。這可能是太極拳運(yùn)動(dòng)有利于改善原發(fā)性高血壓患者臨床癥狀的機(jī)制之一。

楊紅[11]根據(jù)高血壓人群的特點(diǎn)，篩選出健步健身操、太極拳、八段錦、六字訣、健美操為主要運(yùn)動(dòng)內(nèi)容，經(jīng)過(guò)對(duì)20名受試者的跟蹤測(cè)試表明：經(jīng)過(guò)24周的健身降壓操運(yùn)動(dòng)干預(yù)，其收縮壓和舒張壓都較實(shí)驗(yàn)前有非常顯著性降低，動(dòng)脈機(jī)能指標(biāo)脈搏波速也有順應(yīng)性降低。

姜華[12]總結(jié)太極拳的基本指導(dǎo)思想為陰陽(yáng)平衡和虛實(shí)變化，使人體的陰陽(yáng)處于平衡協(xié)調(diào)的最佳狀態(tài)，從而使人臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血協(xié)調(diào)有序和平衡，并且認(rèn)為這是太極拳能夠降血壓的中醫(yī)基礎(chǔ)。

太極拳作為傳統(tǒng)養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)具有廣闊的前景，尤其中醫(yī)強(qiáng)調(diào)治未病思想，太極拳運(yùn)動(dòng)能有效降低血壓，特別是舒張壓，緩解高血壓患者的自覺(jué)癥狀，較單純藥物效果作用更明顯。因此太極拳運(yùn)動(dòng)可作為藥物治療外的有效輔助治療。

3 高血壓病的氣功養(yǎng)生保健

氣功養(yǎng)生講究精、氣、神的高度統(tǒng)一，因而在養(yǎng)生中氣功養(yǎng)生是所有養(yǎng)生中的最高境界。氣功養(yǎng)生是通過(guò)肢體運(yùn)動(dòng)（調(diào)身）、呼吸鍛煉（調(diào)息）、意念（調(diào)心）來(lái)達(dá)到的。氣功有各種流派，最常見(jiàn)的是:吐納派、導(dǎo)引派、坐禪派、調(diào)心、存想派、內(nèi)丹派。邱子薇[13]推薦無(wú)極式氣功，急躁易怒的人，通過(guò)這個(gè)氣功可以讓患者靜下心，注意力集中，不會(huì)導(dǎo)致高血壓的肝陽(yáng)上亢。

4 高血壓病的針灸按摩養(yǎng)生保健

李士杰[14]采用北京衡和達(dá)醫(yī)療保健品有限責(zé)任公司生產(chǎn)的CPY-Z-l型平衡保健治療儀,結(jié)果降壓效果、臨床癥狀改善明顯。

推拿作為一種物理療法，通過(guò)手法作用于人體體表的特定部位，以調(diào)節(jié)機(jī)體的生理病理狀況，與藥物相比，具有良性、雙向調(diào)節(jié)和無(wú)毒副作用的特點(diǎn)。黃谷等[15]運(yùn)用推拿，通過(guò)運(yùn)用手法治療輕度高血壓，癥狀和血壓都得到改善。李小軍[16]自編保健推拿術(shù)觀察60例原發(fā)性輕、中度高血壓病患者，采取治療前后自身對(duì)照，總有效率達(dá)86.7﹪。周麗[17]在應(yīng)用常規(guī)降壓藥物的基礎(chǔ)上，配合耳穴壓豆，對(duì)降低高血壓患者的血壓，減少降壓藥的應(yīng)用和提高患者的生活質(zhì)昔方面收到較好的效果。

運(yùn)轉(zhuǎn)乾坤法(亦即自然牽引法) [18]，是一種無(wú)創(chuàng)痛性與運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的治療方法。用于治療上盛下虛的高血壓病，其目的就是改善了神經(jīng)、血管和心、腦功能，促使了血壓的恢復(fù)，是預(yù)防、治療原發(fā)性高血壓的比較理想的方法之一。

5 高血壓病的食療藥膳養(yǎng)生保健

飲食調(diào)攝在高血壓病的綜合防治中有舉足輕重的作用。良好的飲食習(xí)慣可以減少高脂血癥、肥胖超重、糖尿病等高血壓的危險(xiǎn)因素，從而有效預(yù)防高血壓病、促進(jìn)高血壓控制、減少高血壓并發(fā)癥。

中醫(yī)養(yǎng)生保健范文第3篇

據(jù)報(bào)道，現(xiàn)在世界人均壽命已達(dá)70歲以上，有研究指出今后10年內(nèi)人的平均壽命可達(dá)95歲，還有的科學(xué)家預(yù)測(cè)人能活到200多歲。不管科學(xué)怎樣預(yù)測(cè)，我們中醫(yī)學(xué)在《內(nèi)經(jīng)?養(yǎng)生論》上曾說(shuō)：“上壽百二十，古今所同”，認(rèn)為人的天年限度一般為120歲左右。

那么，人如何活過(guò)百歲，達(dá)到“上壽”？祖國(guó)醫(yī)學(xué)告訴我們，要協(xié)調(diào)陰陽(yáng)，遵循養(yǎng)生規(guī)律?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”這就是說(shuō)，要知道養(yǎng)生的法則，必須遵循自然界的陰陽(yáng)變化，生活起居要符合養(yǎng)生的方法。但是，自古以來(lái)，為什么享盡天年的人為數(shù)稀少，究其原因，除了先天稟賦和不可抵御的意外等因素外，主要是由于不知調(diào)攝，悖于養(yǎng)生規(guī)律，以致正氣不足，抗病力減弱，易受病邪侵害，過(guò)早衰老。這也正如《內(nèi)經(jīng)》所說(shuō)：今時(shí)之人“以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂(lè)，起居無(wú)節(jié)，故半百而衰也”。十分顯然，要強(qiáng)身增壽，必須遵循規(guī)律生活，必須摒除陋習(xí)，協(xié)調(diào)陰陽(yáng)，講究養(yǎng)生保健。

（二）祖國(guó)醫(yī)學(xué)對(duì)陰陽(yáng)協(xié)調(diào)特別重視，無(wú)論談生理或病理，都十分注意陰陽(yáng)的變化?！吧?，本于陰陽(yáng)”，“人生有形，不離陰陽(yáng)”，這說(shuō)明人的生命活動(dòng)是以體內(nèi)陰陽(yáng)為依據(jù)的。陰陽(yáng)在人體的關(guān)系是“陰在內(nèi)，陽(yáng)之守也；陽(yáng)在外，陰之使也”。按祖國(guó)醫(yī)學(xué)理論的這些論述，人體生理活動(dòng)的基本規(guī)律可概括為（物質(zhì)）與陽(yáng)氣（功能）的相互作用與運(yùn)動(dòng)。人體的生理活動(dòng)（陽(yáng)）是以物質(zhì)（陰）為基礎(chǔ)的，沒(méi)有就無(wú)以化生陽(yáng)氣；而生理功能活動(dòng)的結(jié)果又不斷地化生。所以沒(méi)有物質(zhì)（陰）不能產(chǎn)生功能（陽(yáng)），沒(méi)有功能（陽(yáng)）也不能化生物質(zhì)（陰）。這樣，物質(zhì)與功能、陰與陽(yáng)共處于相互對(duì)立、依存、消長(zhǎng)和轉(zhuǎn)化的統(tǒng)一體中，維持著物質(zhì)與功能、陰與陽(yáng)的相對(duì)的動(dòng)態(tài)平衡，從而保證著生命活動(dòng)的正常進(jìn)行。例如，人體內(nèi)的氣與血是一對(duì)陰陽(yáng)，氣無(wú)形而動(dòng)屬陽(yáng)，血有形而靜屬陰，氣有溫煦推動(dòng)的作用，血有營(yíng)養(yǎng)滋潤(rùn)的作用，血的生成離不開(kāi)氣，氣附藏于血中，不能離開(kāi)血而存在。氣血二者是相互依存，相互為用，也是相互影響的。若氣虛則生化不足，血也虛，氣虛運(yùn)行無(wú)力則血瘀阻，氣虛而不能統(tǒng)攝血液在血管中正常運(yùn)行而溢于脈外而產(chǎn)生出血等癥；而血虛不能生氣則氣虛。大出血病人，氣隨血脫而發(fā)生氣脫（休克）。這就是“陰平陽(yáng)秘，精神乃治；陰陽(yáng)離訣，精氣乃絕”。因此，只有經(jīng)常保持體內(nèi)外環(huán)境的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一、人體內(nèi)外陰陽(yáng)平衡，人才能健康無(wú)病，不易衰老，壽命才能得以延長(zhǎng)。

中醫(yī)養(yǎng)生保健范文第4篇

【關(guān)鍵詞】養(yǎng)生思想；中醫(yī)藥院校；傳統(tǒng)保健體育課程

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）11-0222-02

健康是全面建成小康社會(huì)的一個(gè)必備條件。作為將來(lái)醫(yī)療事業(yè)的主要工作者，中醫(yī)藥院校醫(yī)學(xué)生健康養(yǎng)生思想培養(yǎng)任務(wù)是巨大的。中醫(yī)藥院校醫(yī)學(xué)生的健康養(yǎng)生思想的樹(shù)立關(guān)乎醫(yī)療事業(yè)從業(yè)者的工作時(shí)限，同時(shí)也關(guān)乎健康養(yǎng)生思想的模范樹(shù)立。健康養(yǎng)生問(wèn)題的關(guān)注不僅是現(xiàn)今社會(huì)關(guān)注的問(wèn)題，在先古時(shí)代亦被關(guān)注。“余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰；今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者，時(shí)世異耶？人將失之耶？”岐伯對(duì)曰：“上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”（《素問(wèn).上古天真論》） 因此，養(yǎng)生的問(wèn)題值得中醫(yī)藥院校師生關(guān)注。

一、傳統(tǒng)保健體育課程具備養(yǎng)生屬性

從體育課程的視角分析傳統(tǒng)保健體育，是我國(guó)古代傳承至今的強(qiáng)身健體的重要手段，同時(shí)傳統(tǒng)保健體育還具備了養(yǎng)生及預(yù)防疾病的功能。對(duì)于一般醫(yī)療手段施治而言，傳統(tǒng)保健體育更加注重發(fā)揮人自身的主觀能動(dòng)性，有目的控制自我心理及生理活動(dòng)，進(jìn)而達(dá)到防病治病的效果。對(duì)于醫(yī)學(xué)不斷進(jìn)步，醫(yī)療手段增多的今天，參與傳統(tǒng)保健體育鍛煉，不但綠色低碳環(huán)保，對(duì)于體質(zhì)虛弱、疏解心理壓力、慢性疾病防預(yù)者有明顯的養(yǎng)生作用。

二、中醫(yī)養(yǎng)生思想

中醫(yī)養(yǎng)生思想主要體現(xiàn)在未病先防上，《素問(wèn).四氣調(diào)神大論》說(shuō)：“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂……夫病已成而后之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎。”中醫(yī)認(rèn)為養(yǎng)生是在未病時(shí)，增強(qiáng)體質(zhì)提高身體機(jī)能，提高抵抗疾病能力，避免病邪入侵，而達(dá)到防預(yù)疾病的作用。其主要通過(guò)積極調(diào)養(yǎng)身體正氣、順應(yīng)自然、養(yǎng)性調(diào)神、不妄勞作、節(jié)制飲食等方法，達(dá)到養(yǎng)生防病的目的。

三、傳統(tǒng)保健體育與中醫(yī)養(yǎng)生思想兩者契合

傳統(tǒng)保健體育是中華民族傳統(tǒng)文化中閃耀的明珠，是中華民族實(shí)踐積累的瑰寶。其不僅具備強(qiáng)身健體、益智防病的思想指導(dǎo)，更是實(shí)施素質(zhì)教育、終生體育、培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)生保健的重要實(shí)施途徑。因此，不能把中醫(yī)藥院校中傳統(tǒng)保健體育教學(xué)單一列為體育課程。傳統(tǒng)保健體育課程的學(xué)習(xí)，與中醫(yī)思想的形成和完備，有莫大的關(guān)系。中醫(yī)治未病的思想，與傳統(tǒng)保健體育養(yǎng)生防病的思維模式是不謀而合的。因此，在傳統(tǒng)保健體育課程教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)灌輸中醫(yī)養(yǎng)生治未病的思想，同時(shí)，應(yīng)把傳統(tǒng)保健體育課程的學(xué)習(xí)看成是治未病養(yǎng)生的一個(gè)重要的實(shí)施手段。

四、培養(yǎng)與落實(shí)

中醫(yī)養(yǎng)生思想在傳統(tǒng)保健體育課程教學(xué)中滲透、培養(yǎng)、落實(shí)是一個(gè)復(fù)雜的體教結(jié)合、醫(yī)體結(jié)合、醫(yī)教結(jié)合的綜合問(wèn)題。本文主要通過(guò)課程教學(xué)大綱規(guī)劃、課程教師的培訓(xùn)、教學(xué)過(guò)程中如何落實(shí)、如何引導(dǎo)養(yǎng)生習(xí)慣的養(yǎng)成等四方面進(jìn)行分析闡述。

（一）教學(xué)大綱規(guī)劃。教學(xué)大綱作為課程教學(xué)的指導(dǎo)性文件，其關(guān)乎傳統(tǒng)保健體育課程教材內(nèi)容的編寫(xiě)、授課計(jì)劃的落實(shí)、課程考核辦法、教學(xué)反饋評(píng)估等，對(duì)傳統(tǒng)保健體育課程如何教學(xué)、如何實(shí)施、如何考試及學(xué)時(shí)如何分配等都有具體的要求，它是課程教學(xué)的綱領(lǐng)性文件。為使中醫(yī)養(yǎng)生思想與傳統(tǒng)保健體育課程能有效落實(shí)，必須從該課程的教學(xué)大綱開(kāi)始，設(shè)置以中醫(yī)養(yǎng)生思想為指導(dǎo)思路的傳統(tǒng)保健體育課程教學(xué)大綱。從大綱上規(guī)范教學(xué)的實(shí)施，明確教學(xué)的內(nèi)容、教學(xué)的方法、考核的辦法，使傳統(tǒng)保健體育課程教學(xué)具備綱領(lǐng)性指導(dǎo)思想。

（二）課程教師的培訓(xùn)?，F(xiàn)今，在中醫(yī)藥院校擔(dān)任傳統(tǒng)保健體育課程教學(xué)任務(wù)的體育教師主要還是以學(xué)院派體育教師為主，鮮有中醫(yī)藥院校畢業(yè)的體育教師。為了能讓傳統(tǒng)保健體育課程能滲透中醫(yī)思想，對(duì)傳統(tǒng)保健體育課程教師進(jìn)行中醫(yī)養(yǎng)生思想的培訓(xùn)是有必要的。現(xiàn)今，大學(xué)要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，但教師的主導(dǎo)作用是不能忽略的，同時(shí)，教師為適應(yīng)學(xué)科的需要，健全學(xué)科知識(shí)體系，適當(dāng)進(jìn)行培訓(xùn)亦是理所當(dāng)然的。

中醫(yī)藥院校中具備中醫(yī)養(yǎng)生思想完整體系的中醫(yī)學(xué)課專業(yè)背景的教師，教授傳統(tǒng)保健體育課程是可行的，其意義和作用在于，全方位對(duì)中醫(yī)藥院校的學(xué)生進(jìn)行中醫(yī)思想的培養(yǎng)，并涵蓋在體育教學(xué)中。

（三）課程教學(xué)中落實(shí)。生命在于運(yùn)動(dòng)的口號(hào)在體育教育教學(xué)中、在業(yè)余鍛煉中被廣泛提起。而實(shí)踐中應(yīng)該是生命在于適當(dāng)適度的運(yùn)動(dòng)。孫思邈在《千金方》中也說(shuō)：“養(yǎng)性之道，常欲小勞”，“體欲常勞，但勿多極”，說(shuō)明了運(yùn)動(dòng)要養(yǎng)成習(xí)慣，同時(shí)適度適當(dāng)。然而對(duì)于中醫(yī)藥院校學(xué)生來(lái)說(shuō)，每位學(xué)生運(yùn)動(dòng)的適當(dāng)程度是因人而異的，此與中醫(yī)中辯證施治是同一個(gè)道理。因此，要想全面落實(shí)中醫(yī)養(yǎng)生思想于傳統(tǒng)保健體育課程中，首先要解決的問(wèn)題就是，全面分析掌握學(xué)生的身體素質(zhì)、心理狀況，依據(jù)不同學(xué)生的身體素質(zhì)及心理狀況，進(jìn)行分組分類教學(xué)。教學(xué)的內(nèi)容相當(dāng)，但是依據(jù)不同學(xué)生的身體素質(zhì)，分組設(shè)置不同的體能訓(xùn)練目標(biāo)；依據(jù)不同學(xué)生的心理素質(zhì)，分組設(shè)置不同的養(yǎng)生手法訓(xùn)練等，以期達(dá)到因材施教，因人而異的教學(xué)內(nèi)容。

（四）引導(dǎo)養(yǎng)生習(xí)慣的養(yǎng)成。傳統(tǒng)保健體育課程教學(xué)過(guò)程中能傳授給學(xué)生各種實(shí)踐功法，如八段錦、五禽戲、太極拳、易筋經(jīng)等，并在教學(xué)中滲透培養(yǎng)學(xué)生中醫(yī)養(yǎng)生思想。但中醫(yī)養(yǎng)生思想是一個(gè)體系完備的理論，不是單一功法的鍛煉和思想的培養(yǎng)就是養(yǎng)生?！端貑?wèn).四氣調(diào)神大論》：“春三月，此謂發(fā)陳。天地俱生，萬(wàn)物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生；生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長(zhǎng)者少。”中醫(yī)養(yǎng)生認(rèn)為，辯證認(rèn)識(shí)自己的身體，順應(yīng)自然四時(shí)，起居有常，飲食調(diào)配，養(yǎng)性調(diào)神，動(dòng)靜結(jié)合，不妄勞作，方能全面使人體氣血陰陽(yáng)得到調(diào)整平衡，從而發(fā)揮養(yǎng)生保健、預(yù)防疾病的效能。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬英.中國(guó)傳統(tǒng)保健體育運(yùn)動(dòng)的中醫(yī)學(xué)思考[J].遼 寧 中 醫(yī) 藥 大 學(xué) 學(xué) 報(bào)，2009，2（2）.

[2]韓洋.高等醫(yī)學(xué)院校開(kāi)展傳統(tǒng)保健體育的意義[J].首都醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào)，2009，（9）：74.

[3]袁躍，吳桂平.論中醫(yī)養(yǎng)生與傳統(tǒng)保健體育的社會(huì)功能演進(jìn)[J].合 肥 工 業(yè) 大 學(xué) 學(xué) 報(bào)，2013，1（2）.

[4]王博.中醫(yī)藥院校開(kāi)展傳統(tǒng)保健體育教學(xué)思路探討[J].長(zhǎng)春中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)，2013，（29）：6.

[5]翟立武.高等中醫(yī)藥院校傳統(tǒng)保健體育教學(xué)改革特色[J].上海體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，（30）：3.

中醫(yī)養(yǎng)生保健范文第5篇

文/李俊德

汪履秋，男，漢族，生于1919年9月。系江蘇省中醫(yī)院教授。汪先生的養(yǎng)生之法可概括為：日常生活，高度規(guī)律，無(wú)妄勞作，無(wú)過(guò)貪逸，靜漠淡恬，和愉虛無(wú)，靜心養(yǎng)性，修心養(yǎng)德。并借鑒古人“養(yǎng)生十六宜”，簡(jiǎn)化而創(chuàng)“十常保健法”，持之以恒，受益匪淺。時(shí)年七十有五，身體尚健，無(wú)任何痛苦。

中醫(yī)養(yǎng)生之道，源于《內(nèi)經(jīng)》攝生篇，本人每多仿效。我的生活方法除了飲食有節(jié)、起居有常，就是早晨做氣功，午后散步，平時(shí)做做“十常保健法”，動(dòng)靜結(jié)合，保健益壽。

我每日三餐，定時(shí)定量，飲食無(wú)偏嗜，葷素搭配，不食脂肪肥肉，以高蛋白低脂肪為原則，喜食豆制品。每于高溫時(shí)節(jié)以素食清淡為主。定時(shí)作息，每天睡眠八小時(shí)，實(shí)際入睡五小時(shí)，間有失眠，往往以背誦詩(shī)歌可入睡，如確實(shí)不能入睡，偶服安定2片。晨起練氣功約50分鐘，名為“內(nèi)勁一指禪”。7點(diǎn)進(jìn)早餐，食后少許登圊，以防便秘。偶有便秘，每晚服香蕉一至二根，或晚餐佐以菠菜之類。午飯后午睡，于下午兩點(diǎn)半起身外出散步一個(gè)半小時(shí)，回來(lái)后靜坐，讀書(shū)寫(xiě)作，從不過(guò)勞。晚餐時(shí)進(jìn)白酒25毫升，以低度酒為主?？赐辍靶侣劼?lián)播”之后，做“十常保健法”。睡前先洗面后洗足，晚十時(shí)入睡。平時(shí)常與孫兒戲弄或與同道友人聊天，不分輩次。我從不吸煙，對(duì)于飲茶亦不太嗜好，早中餐后飲一杯淡茶。從不服保健藥品。

我平時(shí)很少生病，現(xiàn)在只患老年高血壓病，但無(wú)任何癥狀，這與我日常生活有規(guī)律，勞逸結(jié)合不無(wú)關(guān)系。我現(xiàn)年75歲，尚未退休，仍從事醫(yī)療、科研工作。每天半天上班，診治病人30人次?？蒲泄ぷ髦笇?dǎo)學(xué)生去做。人到老年就要預(yù)防疾病，我未滿六十就開(kāi)始鍛煉，開(kāi)始跑步鍛煉，到七十歲時(shí)改為散步，六十五歲開(kāi)始做氣功。我現(xiàn)在腦力不衰，健腦的方法就是用腦而不損腦。說(shuō)到生活，我認(rèn)為應(yīng)該節(jié)制，但須因人而異，如本元?dú)庾?，可以放寬；腎虛精衰，就應(yīng)節(jié)制。

我除了每晨做氣功、午后散步之外，平時(shí)常做“十常保健法”。具體做法是：

1.發(fā)宜常梳，每天梳頭3次。

2.面宜常擦，早晚各1次，每次50下。

3.目宜常運(yùn)，每日1次，眼球轉(zhuǎn)動(dòng)10次。

4.鼻翼常按，按迎香穴，每日2次，每次50下。

5.耳宜常彈，每晨1次，彈100下，又稱鳴天鼓。

6.齒宜常叩，每晨叩100下。

7.唾宜常咽，每日1次，不拘次數(shù)。

8.腹宜常摩，每晨1次，摩100下。

9.腰宜常伸，每日1次，空拳擊腰，左右旋轉(zhuǎn)，不拘次數(shù)。

10.足心常摩，每日摩3次，每次50下。

頤養(yǎng)天年貴在勤

文/楊吉生

勤學(xué)習(xí) 老年人可通過(guò)讀書(shū)報(bào)、看電視、聽(tīng)廣播了解國(guó)內(nèi)外大事；還可學(xué)習(xí)書(shū)法、繪畫(huà)、攝影、集郵、種花、養(yǎng)鳥(niǎo)等，使晚年生活豐富多彩。腦功能衰退是人體衰老的重要原因。“流水不腐，戶樞不蠹”，多開(kāi)動(dòng)腦筋，可防止大腦遲鈍，使大腦皮層的記憶神經(jīng)永葆青春。

勤動(dòng)手 積極參與一些社會(huì)公益活動(dòng)，做一些力所能及的家務(wù)活，既可增添生活情趣，又可增強(qiáng)機(jī)體的免疫功能。

勤交談 經(jīng)常與家人、親友和社會(huì)人員在一起交流信息、談古論今，可調(diào)節(jié)神經(jīng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)功能，并可遠(yuǎn)離孤獨(dú)和壓抑，保持良好的心理狀態(tài)。

勤咀嚼 老年人進(jìn)餐時(shí)細(xì)嚼慢咽，能夠使食物中的營(yíng)養(yǎng)成分得以充分吸收，還能使人產(chǎn)生飽腹感，防止進(jìn)食過(guò)量。

勤動(dòng)嘴 嘴的一舉一動(dòng)都牽涉到腦。老年人多笑、多說(shuō)，都可對(duì)大腦產(chǎn)生積極的影響。以笑來(lái)說(shuō)，可牽動(dòng)面肌達(dá)13塊之多，尤其利于開(kāi)發(fā)大腦右半部的功能。

勤鍛煉 體育鍛煉是增強(qiáng)體質(zhì)、延年益壽的良方，運(yùn)動(dòng)可促使全身血液循環(huán)活躍，保證大腦有足夠的血液供應(yīng)。在活動(dòng)的過(guò)程中，不僅可以增強(qiáng)體質(zhì)，而且可以擴(kuò)大交際范圍。

勤梳頭 勤梳頭也是重要的養(yǎng)生方法，用梳子來(lái)梳身體，梳浴可謂“摩擦皮膚健身術(shù)”，能舒通經(jīng)絡(luò)，促進(jìn)皮膚血液循環(huán)，提高抗病能力。

勤按摩 按摩前胸、背部、肚臍和腳底各個(gè)穴位，勤揉腹可減小將軍肚，防止便秘。