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建筑精神論文范文第1篇

關(guān)鍵詞：綠色建筑環(huán)境

綠色建筑考慮到當(dāng)?shù)貧夂?、建筑形態(tài)、使用方工、設(shè)施狀況、營(yíng)建過程、建筑材料、使用管理對(duì)外部環(huán)境的影響，以及舒適、健康的內(nèi)部環(huán)境，同時(shí)考慮投資人、用戶、設(shè)計(jì)、安裝、運(yùn)行、維修人員的利害關(guān)系。換言之可持久的設(shè)計(jì)、良好的環(huán)境及受益的用戶三者之間應(yīng)該有平衡的，良性的互動(dòng)關(guān)系而達(dá)到最優(yōu)化的綠化效果。綠色建筑正是以這一觀點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)平衡及協(xié)調(diào)內(nèi)外環(huán)境及用戶之間不同的需求與不同的能源依賴程度，而達(dá)成建筑與環(huán)境的自然融和。

1綠色建筑的室內(nèi)環(huán)境

綠色建筑之所以強(qiáng)調(diào)室內(nèi)環(huán)境，因?yàn)榭照{(diào)界的主流思想是想在內(nèi)外部環(huán)境之間爭(zhēng)取一個(gè)平衡的關(guān)系，而對(duì)內(nèi)部環(huán)境，即對(duì)健康、舒適及建筑用戶的生產(chǎn)效率，表現(xiàn)出不同的需求。

1.1溫度問題（ThermalProblem）

首先熱舒適明顯的影響著工作效率。傳統(tǒng)的空調(diào)系統(tǒng)能夠維持室內(nèi)溫度，但是，近幾年的研究表明，室內(nèi)達(dá)到絕對(duì)舒適，容易引發(fā)出\空調(diào)病\問題，且消耗大量能源，增加氟里昂對(duì)臭氧層的破壞。而綠色建筑要求除保證人體總體熱平衡外，應(yīng)注意身體個(gè)別位如頭部和足部對(duì)溫度的特殊要求，并善于應(yīng)用自然能源。另外，現(xiàn)在常采用的極大玻璃面建筑在夏季可能發(fā)生溫室效應(yīng)，而在冬季發(fā)生來自冷玻璃面的低溫輻射效應(yīng)。因此，除了冬夏空調(diào)設(shè)計(jì)條件外，要分析當(dāng)?shù)貧夂蚣敖ㄖ?nèi)部負(fù)荷變化對(duì)室內(nèi)環(huán)境舒適性的影響。最好每個(gè)月每小時(shí)的變化對(duì)空調(diào)負(fù)荷及舒適性的影響。

1.2日光照明、聲問題（Daylighting、VoiceProblem）

不同的室內(nèi)光環(huán)境直接影響到工作效率和室內(nèi)氣氛。綠色建筑中引進(jìn)無污染，光色好的日光作為光源是綠色光環(huán)境的一部分。但舒適健康的光環(huán)境同時(shí)應(yīng)包括易于觀看，安全美觀的亮度分布，眩光控制和照度均勻控制等，因此應(yīng)根據(jù)不同的時(shí)間、地點(diǎn)調(diào)節(jié)強(qiáng)光從而不影響陽光的高品質(zhì)。另外，健康舒適的聲環(huán)境有利于人體身心健康。綠色聲環(huán)境要求不損傷聽力并盡量減少噪聲源。這樣，設(shè)計(jì)時(shí)通常將產(chǎn)生噪音的設(shè)備單獨(dú)布置在遠(yuǎn)離使用房間部位，并控制室外噪聲級(jí)。

1.3空氣質(zhì)量（AirQuality）

空氣質(zhì)量的好壞反映了滿足人們對(duì)環(huán)境要求的程度。通常影響空氣質(zhì)量的因素包括空氣流動(dòng)（AIRMOVEMENT）、空氣的潔凈程度等。如果空氣流動(dòng)不夠，人會(huì)感到不舒服，流動(dòng)過快則會(huì)影響溫度以及潔凈度。因此應(yīng)根據(jù)不同的環(huán)境調(diào)節(jié)適當(dāng)?shù)男嘛L(fēng)量，控制空氣的潔凈度、流速使得空氣質(zhì)量達(dá)到較優(yōu)狀態(tài)。同時(shí)對(duì)室內(nèi)空氣污染物的有效控制也是室內(nèi)環(huán)境改善的主要途徑之一。影響室內(nèi)空氣品質(zhì)的污染物有成千上萬種。綠色建筑認(rèn)為不僅要使空氣中的污染物濃度達(dá)到公認(rèn)的有害濃度指標(biāo)以下，并且要使處于室內(nèi)的絕大多數(shù)人對(duì)室內(nèi)空氣品質(zhì)指標(biāo)表示滿意。

2建筑與室外環(huán)境的協(xié)調(diào)

綠色建筑創(chuàng)造的居住環(huán)境，既包括人工環(huán)境，也包括自然環(huán)境。在進(jìn)行綠色環(huán)境規(guī)劃時(shí)，不僅重視創(chuàng)造景觀，同時(shí)重視環(huán)境融和生態(tài)做到整體綠化。即以整體的觀點(diǎn)考慮持續(xù)化、自然化?？沙掷m(xù)的應(yīng)用，除了建筑本身外還包括所需的周圍自然環(huán)境，生活用水的有效（生態(tài)）利用，廢水處理及還原，所在地的氣候條件。

2.1綠色環(huán)境的地域主義（Bio-Rigionalizm）

綠色建筑要考慮如何與所在地的氣候特征、經(jīng)濟(jì)條件、文化傳統(tǒng)觀念互相配合，從而成為周圍社區(qū)不可分離的整體部份。綠色建筑作為一個(gè)次級(jí)系統(tǒng)依存于一定的地域范圍內(nèi)的自然環(huán)境，與綠色房地產(chǎn)都不能脫離生物環(huán)境的地域性而獨(dú)立存在。綠色建筑的實(shí)現(xiàn)與每一個(gè)地域的獨(dú)特氣候條件、自然資源、現(xiàn)存人類建筑、社會(huì)水平及文化環(huán)境有關(guān)。

2.2自然通風(fēng)

自然通風(fēng)即利用自然能源或者不依靠傳統(tǒng)空調(diào)設(shè)備系統(tǒng)而仍然能維持適宜的室內(nèi)環(huán)境的方式。

自然通風(fēng)最容易滿足建筑綠化的要求，它一般都不用外來不可再生資源，而且常常能節(jié)省可觀量的全年空調(diào)負(fù)荷而達(dá)到節(jié)能以及綠化的目的。但要充分利用自然通風(fēng)必須考慮建筑朝向，間距和布局。例如南向是冬季太陽輻射量最多而夏季日照減少的方向，并且我國(guó)大部分地區(qū)夏季主導(dǎo)風(fēng)向?yàn)闁|南向，所以從改善夏季自然通風(fēng)房間熱環(huán)境和減少冬季的房間采暖空調(diào)負(fù)荷來講，南向是建筑物最好的選擇。另外，建筑高度對(duì)自然通風(fēng)也有很大的影響，一般高層建筑對(duì)其自身的室內(nèi)自然通風(fēng)有利。而在不同高度的房屋組合時(shí)，高低建筑錯(cuò)列布置有利于低層建筑的通風(fēng)，處于高層建筑風(fēng)景區(qū)內(nèi)的低矮建筑受到高層背風(fēng)區(qū)回旋渦流的作用，室內(nèi)通風(fēng)良好。超級(jí)秘書網(wǎng)

自然通風(fēng)而且是環(huán)境綠化的重要手段，是引進(jìn)比室溫低的室外空氣而給人涼爽感覺的一種節(jié)能的簡(jiǎn)易型空調(diào)。綠色環(huán)境常用的送風(fēng)方式是地板送風(fēng)暖通空調(diào)方式（FloorSupplyHVACSystem）。

3提高綠色建筑建設(shè)效率的途徑

建筑精神論文范文第2篇

關(guān)鍵詞：大學(xué)；人文；內(nèi)涵

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）42-0108-02

一、人文精神的內(nèi)涵

古希臘有一句著名的格言：人是萬物的尺度。在希臘文明中，人文精神的本質(zhì)是人的自由理性。這一理論奠定了西方科學(xué)思維的基礎(chǔ)，推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。作為資產(chǎn)階級(jí)文化的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，它所倡導(dǎo)的正是打破宗教神學(xué)對(duì)于人的束縛，恢復(fù)希臘文化中對(duì)人本身的尊重，以人為核心。其特定內(nèi)容是：以理性為基礎(chǔ)，高揚(yáng)人性反對(duì)神性，肯定人的價(jià)值反對(duì)神威，肯定人的世俗幸福反對(duì)禁欲主義。人文精神使人克服了人對(duì)于自然和神的恐懼，使人從崇敬自然到探索自然，讓人明白人是有思維的，“思考”是一項(xiàng)有益的社會(huì)活動(dòng)；人的理性思維使人有智慧，能創(chuàng)造財(cái)富和幸福的生活，使人顯現(xiàn)其自身的價(jià)值。

在具有人類文明搖籃之稱的中國(guó)，古代儒家、道家、墨家等文化資源里已經(jīng)具備了人文精神的內(nèi)核。孟子道：作為精神價(jià)值的惻隱、羞惡、辭讓、是非之心，是“人之所以異于禽獸者”；如果沒有這種“心”，人就“非人也”。荀子則說：“水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義。人有氣、有生、有知亦且有義，故為天下貴也?！蹦拥乃枷牒诵氖遣郏珜?dǎo)維護(hù)人的利益，人的和諧共處以及人類共有的生存和需要；道家對(duì)人生命的重視，都有人文精神的軌跡。林語堂先生把中國(guó)古代的人文精神歸納為三層含義：一是人生最后的真確概念；二是對(duì)于此等目的不變的信仰；三是依人類情理的精神以求達(dá)到次等目的。中國(guó)的先知先哲們認(rèn)為人文精神在于樂天知命以享受樸素的生活，特別是家庭生活與和諧的社會(huì)關(guān)系，主張以“人”為中心。一切終極目標(biāo)在謀人類之幸福，一切智慧之極點(diǎn)在于怎樣使“人”不失為“人”和怎樣享受其“人”。

綜上所述，人文精神是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所創(chuàng)造的一種寶貴的精神財(cái)富，是關(guān)于人的存在意義的形而上的思考，是“對(duì)人的價(jià)值追求”。它提倡尊重生命的個(gè)體，關(guān)愛人及人的情感思維，尤其強(qiáng)調(diào)對(duì)終極關(guān)懷、理想信念、神圣使命等價(jià)值理性的關(guān)注。人文精神的本質(zhì)就是關(guān)注人本身，是“一種關(guān)注人生真諦的和人類命運(yùn)的理性態(tài)度”，讓人類不斷完善自己、拓展自己、提升自己，從而具備一種從“自在的”狀態(tài)過度到“自為”的狀態(tài)的能力。重視人與自然的和諧，重視人的全面發(fā)展為核心內(nèi)容；是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)、自由、平等的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)理想、信仰和自我實(shí)現(xiàn)的執(zhí)著，對(duì)生命、死亡和生存意義的探索，對(duì)人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。

二、大學(xué)文化的內(nèi)涵

先生說過，大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也。作為先進(jìn)文化和前沿思想的發(fā)源地，大學(xué)在整個(gè)社會(huì)共同體中有著神圣不可侵犯的地位。大學(xué)文化是指以一所大學(xué)歷代積淀傳承的精神為內(nèi)核，延伸、拓展表現(xiàn)在大學(xué)軟件與硬件等各個(gè)方面的綜合。大學(xué)之所以大，不僅在于它以建筑結(jié)構(gòu)的客觀物的存在，更因?yàn)樗且环N富有典型意義的精神特征，北大之創(chuàng)新，清華之嚴(yán)謹(jǐn)，南開之篤實(shí)，浙大之堅(jiān)韌，成為歷久常新的動(dòng)力和源泉，對(duì)于維護(hù)一所大學(xué)的形象、特色、風(fēng)格和水準(zhǔn)，起著舉足輕重的作用。對(duì)一所大學(xué)來說，大學(xué)精神是在歷史積淀中形成的精神品格與內(nèi)在氣質(zhì)，是大學(xué)文化的靈魂，是一所大學(xué)賴以生存和發(fā)展的精神支柱和產(chǎn)生凝聚力和生命力的源泉，決定著大學(xué)制度的取向和大學(xué)環(huán)境的營(yíng)造?！皟?yōu)良而健康的大學(xué)精神一經(jīng)形成，便會(huì)在教育活動(dòng)中起到激情勵(lì)志、調(diào)整心態(tài)和規(guī)范行為的作用?！?/p>

21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，作為傳承與創(chuàng)造知識(shí)、培育優(yōu)秀人才的領(lǐng)地，大學(xué)理應(yīng)在這個(gè)時(shí)代扮演重要角色。為適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)高層次、高素質(zhì)人才的需求，大學(xué)不但承擔(dān)著高等教育大眾化的重任，同時(shí)還具有負(fù)載價(jià)值，守望社會(huì)精神文明，給人類以終極關(guān)懷的義務(wù)。這實(shí)質(zhì)上已經(jīng)闡明了大學(xué)的目的，即大學(xué)在于教人知理，凈化人們的心靈，陶冶人們的情操，培養(yǎng)人們的善良美德，使人們達(dá)到真善美的最高境界。大學(xué)培養(yǎng)的人才，不僅僅要適應(yīng)目前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，更應(yīng)該站在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的前面，站在社會(huì)發(fā)展的前面，去引導(dǎo)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，引導(dǎo)社會(huì)發(fā)展，使大學(xué)在適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)成為引領(lǐng)時(shí)展的精神高地。

三、大學(xué)校園里的人文精神內(nèi)涵

大學(xué)校園，永遠(yuǎn)是這個(gè)社會(huì)中一片最純凈的心靈天空，是人類的精神家園，是具備而且最應(yīng)該具備人文精神的地方，是一個(gè)彰顯青春活力、智慧光芒、人文關(guān)懷、容納多種文化因子的靈動(dòng)生命體。在這個(gè)充滿生機(jī)和活力的生命體里，兼容并包、博采眾長(zhǎng)、吐故納新是它的精神特質(zhì)，不同的專業(yè)學(xué)科相依并存，不同生活背景的學(xué)生和睦共處，不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的專家學(xué)者融合交匯，使校園文化充滿包容、大氣的特質(zhì)?？梢哉f，人文精神是大學(xué)靈魂之所在。以文養(yǎng)德，以文養(yǎng)才，以文養(yǎng)能，是大學(xué)的立校之本。大學(xué)校園里的人文精神是大學(xué)精神的一種，它注重的是人文關(guān)懷和人的價(jià)值，主要是指大學(xué)所弘揚(yáng)的在處理人與自身、人與他人、人與社會(huì)和人與自然的關(guān)系中所持的正確的價(jià)值觀以及建立在這種價(jià)值觀基礎(chǔ)上的行為規(guī)范。這種人文精神是生活的智慧，是日常的灑掃應(yīng)對(duì)，是與人交往的品味與策略，是對(duì)生老病死的正確認(rèn)識(shí)，是對(duì)古事人倫的理性態(tài)度，是對(duì)人生意義與價(jià)值的叩問，是健康高雅的審美趣味，是賦予受教育者法理意義上的“公民素養(yǎng)”、倫理意義上的“道德底線”、文化意義上的“人道情懷”和心靈意義上的“愛的能力”。它是大學(xué)對(duì)人的價(jià)值和生存意義的關(guān)懷，同時(shí)又以價(jià)值觀念和行為規(guī)范的形式約束著大學(xué)人的行為，顯示著大學(xué)不同于其它機(jī)構(gòu)的氣質(zhì)特征。同時(shí)大學(xué)校園的人文精神還包括學(xué)術(shù)自由與爭(zhēng)鳴、懷疑與批判、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制、張揚(yáng)個(gè)性與互相尊重，它反對(duì)的是霸權(quán)、功利、不人道等。

具備了人文精神的大學(xué)生，他會(huì)追求真、善、美的價(jià)值內(nèi)涵，擁有豐富的情感體驗(yàn)，渴望自由，向往道德生活；會(huì)樹立起用勤勞的手段去獲得自己更加幸福的美好的生活信念；會(huì)用同情、憐憫、愛的眼光看待世界，會(huì)以愛美的心來領(lǐng)悟自由、幸福、人生價(jià)值的真正含義。他們把人道主義看作是首要的原則，會(huì)保持這樣的操守：不迷信也不肓從，不承認(rèn)什么絕對(duì)權(quán)威與真理，不會(huì)在強(qiáng)權(quán)的脅迫下說違心的假話，哪怕是沉默失聲也決不阿諛奉承；對(duì)所有有違人的本性和良知的言行決不附和，并盡其所能地予以糾正。

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