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書法文化論文范文第1篇

了摘要:作為媒介，書法藝術同時兼具了傳播文化信息和書法藝術信息的功能。書法藝術“去傳統(tǒng)化”成為社會常態(tài)、由精英壟斷藝術走向人民大眾、經歷現(xiàn)代科技技術的沖擊之后浴火重生，成為世界民族藝術百花園里的一朵均麗奇葩而異彩綻放。借助電視媒介，書法藝術將走出國門，擔負起傳播中國傳統(tǒng)文化的重任，同時，電視媒介讓人學習書法藝術，回歸書法藝術原點。

一、中國書法藝術傳播媒介的歷史變遷

    中國書法藝術的媒介傳承變化始終受著社會發(fā)展的影響。本雅明說，在人類藝術活動中，“藝術生產關系也一般地決定于藝術生產力即‘技巧’，當藝術生產關系與藝術生產力發(fā)生矛盾、阻礙藝術生產力發(fā)展時，就會出現(xiàn)技術革命，新的藝術技巧(技藝)就會產生，打破舊的藝術生產關系，把藝術向前推進”。從文字誕生之初的龜甲獸骨、銅器、竹簡尺犢、青銅刻石、紙張直至當今社會電子網絡媒介，可以說書法藝術在不同的歷史發(fā)展階段，因社會發(fā)展的需要而不斷打破舊的藝術生產關系，催生新的傳播媒介，以適應文化傳播的需要，擔負起書法藝術文化傳播的重任。

    作為媒介，書法藝術同時兼具了傳播文化信息和書法藝術信息的功能。縱觀書法歷史，無論是古文字時期的甲骨、青銅，還是有秦以來的刻石、竹簡木犢、絹帛等，均是傳播文化信息的一種方式，這種承載方式在傳播文化信息的同時，又根據載體的不同形成了風采各異、流傳千古的書法藝術風格。書法藝術傳播媒介每一次的變遷都會對書法藝術傳播產生巨大影響?；赝麣v史，在現(xiàn)代電子網絡媒介出現(xiàn)以前，傳統(tǒng)意義上的書法藝術傳播媒介的傳承變化對書法傳播產生重大影響大至可分為三個階段。一是五代至唐的“摩拓”時期;二是宋朝的“印刷刻貼”時期;三是近代社會的“圖像印刷”時期。唐朝的摩拓是封建社會最為原始的一種摩拓復制書法藝術作品的技術，它的出現(xiàn)使一些珍貴的書法藝術作品傳播范圍的拓展成為可能，通過摩拓復制技術，使書法藝術在封建社會的文人士大夫階層得到了迅速傳播，也從而使書法藝術在唐代的上層社會迅速得到普及，書法藝術也因此居于“不朽之盛事”的地位。這也是書法藝術成為中華文化核心藝術的一次重要的傳播技術的革新。宋代的刻貼是對.唐朝摩拓傳播技術的又一次創(chuàng)新，刻貼的出現(xiàn)使復制技術得到了拓展，由于刻貼復制使古代書法藝術經典以一化身為千百，促成了書法藝術的傳播普及，同時也成為后世書法家借以“推廣”自己的一種方式。通過刻貼來印刷出版自己的書法作品集，類似于現(xiàn)在的書法作品專輯。明代著名書法家董其昌就非常擅于此道，他是明朝運用刻貼來為自己出版“作品集”最多的書法家。近代圖像印刷水平的進步主要是指印刷和影印技術的使用，較之前者，圖像印刷逼真度、數量均是前者所不能比擬的。由于圖像印刷術的使用，越來越多的古代書寫圖像被展示出來了，而且其傳播范圍也越來越為廣泛。

    進人當代社會之后，隨著科學技術的進一步發(fā)展，電子網絡傳播媒介的出現(xiàn)和應用為書法藝術的發(fā)展提供了新的發(fā)展機遇。中國書法在當代電子媒介的作用下已經進入了一個通俗化的階段。此時的書法藝術借助電子網絡媒介傳播的優(yōu)勢也出現(xiàn)了視覺轉型，書法藝術已從書法家書齋的案頭藝術逐漸走進了大眾的視野，成為人民日常生活中喜聞樂見的文化藝術形式。書法藝術也不再是當代文人的身份標簽，更不需要古代文人的深厚文化修養(yǎng)，只要能夠認識漢字，就能進行書法創(chuàng)作，甚至借助電視的話語權而轉身成長為“書法家”。書法家借助電視來推銷自己，已成為當代社會書法家“增勢”的一個捷徑。同時，電視媒介也促使今人可以零距離地觀摩學習古代書跡法帖，為書法藝術的傳播提供了更加便利的條件。

二、現(xiàn)代電視媒介讓書法藝術走出書齋，走向世界

    書法藝術由古代社會文人士大夫所必備的書寫“技能”，到現(xiàn)代社會中“視覺文化藝術”身份的悄然轉攀，是科技進步·社會發(fā)展的必然趨勢。當書法作為傳播文化信息的手段還停留在“技”的層面時，受傳統(tǒng)傳播媒介的影響，它只能是文化信息的載體和媒介。此時的書法是“書法家”獨居書齋相對封閉的個體勞動產品，因而它只是停留在傳統(tǒng)的古代文人書齋的案頭藝術品，人際傳播是其主要傳播方式，書法藝術精英化傳播是這個時期書法藝術傳播的常態(tài)。當科學技術發(fā)展催生電視等電子傳播媒介成為當前社會主導傳播媒介的時候，電視媒介強大的傳播功能徹底打破了書法藝術這種延續(xù)千年的精英化的傳播態(tài)勢。同時，電視傳媒強大的視聽傳播功能和跨越時空的傳播特性，讓書法藝術不再像往昔那樣“深藏閨中”。借助電視傳播的及時性、視聽性、延時性、現(xiàn)場直播性和傳播范圍的廣泛性等特點，書法藝術迅速從文人的書齋走向了人民大眾生活，成為全民族喜聞樂見的傳統(tǒng)文化藝術形式，人人享有書法藝術、使用書法藝術、傳播書法藝術已經成為社會常態(tài)。

    從傳播學的角度觀照，電視作為一種現(xiàn)代的技術手段和傳播方式，由于其自身的廣泛性與普遍性而使傳播的內容具有強大的社會輿論力量。這種力量雖然是無形的，但卻是極其有力的，在適當的時候和情景下，這種無形的輿論力量會轉化為不可扼制的物質力量顯現(xiàn)出來。由此我們可以發(fā)現(xiàn)借助電視媒介傳播的功能，成長為書法藝術家的歷程不再像古人那么遙遠和艱辛。通過電視推廣自己和自己的書法藝術則是當代書法藝術家首選的一條捷徑，這種媒介的力量是生活在古代社會的書法大師們所不能想象的。古代書法大師要想在書法歷史中占有一席之地，是需要他們窮其一生來為之努力的。歷史上王羲之有“暮年乃妙”，王鐸尚需“五十自華”。試想，當明朝以董其昌為代表  的一大批書法家為使自己的書法藝術流傳千古而借助  “刻貼”的傳播方式來傳播自己的書法藝術的時候，他們怎么也不會想到在其身后數百年白娜代社會中，借助電視等現(xiàn)代傳播媒介來推廣自己書法藝術的廣度和深度是那樣的強大，社會的影響力又是那樣的深遠。

   當代的書法藝術家們借助電視等大眾傳媒的優(yōu)勢和便利，再也不用拘泥于各自的書齋案頭，他們放下了傳統(tǒng)文人的矜持，在商業(yè)大潮的裹挾下，帶著自己的書法藝術作品走進了社會大眾生活的名利場之中，在作品價格的博弈中來彰顯自己書法藝術水準的高低。此時的書法藝術家彼此之間的交流也是空前的頻繁，交流的方式更加多元。通過書法展覽、互聯(lián)網絡、電視媒介等形式傳播書法藝術文化信息，從而促使書法的技藝空前地普及和提高。電視全程再現(xiàn)書法藝術的動態(tài)創(chuàng)作全過程的現(xiàn)場直播功能，更是把書法這一書齋文化帶進了社會大眾生活之中，讓尋常大眾欣賞書法藝術家創(chuàng)作書法過程的隨時性，成為書法學習的常態(tài)。電視媒介的最大優(yōu)點就是它不僅能逼真地傳遞書法作品，而且能夠把書家的創(chuàng)作過程完整地記錄保存下來，供學習者研究，這是印刷媒介所不能比擬的。面對無數“天下第一”書跡的仿真及多層面的視聽解讀，是前人所不能想象的。

    當前社會的信息全球化特征、深度的國際信息交流帶來了不同文化的沖擊和影響。國際傳播的最為重要的形式之一是國際交流，即通過大眾傳播媒介進行的文化信息的交流和傳遞，其中對傳播者而言，最便利、最有效的工具就是通過天空直接傳播的媒介，即廣播和電視。電視媒介跨越國界的覆蓋范圍和傳播的面對面功能，也使書法藝術越來越受到國外朋友的關注，尤其是隨著中國經濟大國地位的確立，中國在世界經濟生活中扮演著越來越重要的角色。世界各國都在關注中國、了解中國，世界范圍內興起了“漢語熱”。中國在世界各地建立了200多所孔子學院，全方位地推介中華傳統(tǒng)文化。世界上有4000余萬外國朋友在學說中國話，學寫毛筆字。中國書法作為中國傳統(tǒng)文化的核心，在向全世界范圍內推廣漢文化方面起著重要的作用。美國學者康拉德在他的《中國文明簡史》一書中說:“中國的上層文化是最具有高度視覺性的，而最高形式的藝術則是書法?！睍ㄋ囆g已經成為西方認識中國傳統(tǒng)文化的橋梁和紐帶。在當代社會，書法藝術已經不再是中國人自己的藝術，它正在轉換成為全世界人民所共有的文化藝術形式。書法藝術在電視媒介的助推下走出國門，走向世界，則已成為書法藝術發(fā)展的必然趨勢。

三、電視媒介讓人學習書法藝術，回歸書法藝術原點

    電視媒介集視聽傳播手段于一身，通過影像、畫面、音聲、字幕等多角度傳播信息，傳統(tǒng)媒介中沒有任何一種媒介能像電視一樣擁有那么多的受眾和那么強大的社會影響力。書法藝術的發(fā)展與其傳播媒介的變革息息相關，媒介的每次技術革新均對書法藝術的發(fā)展及傳播產生巨大影響。電視在中國一經出現(xiàn)，就被書法藝術所青睞，并迅速與之聯(lián)姻，催生出了電視書法藝術。電視書法講座、書法藝術家訪談、電視書法文化的專題片、電視書法大賽等形式各異的書法電視節(jié)目充斥電視熒屏，書法在電視媒介的助推下走向了尋常大眾。此時的書法藝術在電視的作用下，出現(xiàn)了對傳統(tǒng)的書法傳承方式的顛覆，這種變化讓世人學習書法的方式呈多元化態(tài)勢。通過電視媒介，學習書法完全可以借助電視現(xiàn)場再現(xiàn)的特性，讓學習者跨越時空，如身臨其境一樣觀看書法大師們創(chuàng)作書法的全過程，回歸書法藝術學習的原點。我們既可以從電視屏幕上或音像制品中欣賞到名家書法作品，清晰地看到書家的執(zhí)筆及每一點畫的運筆變化等，把學書過程中的理論知識轉換為實際操作過程中的現(xiàn)場模擬，又可以從他們的運筆過程及書寫者的講解聲中輕松地學到書寫技法。

書法文化論文范文第2篇

【論文摘要】本文通過對信息時代網絡圖書館的發(fā)展提出五個方面的建議來闡述未來圖書館的發(fā)展構想，從第一要素得人才到構建，使圖書館的發(fā)展完全實現(xiàn)適應信息時代的發(fā)展方向，保持圖書館最大限度滿足讀者需求為第一要務的本質不變，徹底改變讀者對圖書館得認識，擴大圖書館在社會的影響，提高圖書館在社會中的地位。

圖書館學作為唯一一門以機構名稱來命名的學科，其發(fā)展速度以及現(xiàn)狀并不是很理想，尤其是在我們國內似乎一直都處于低谷狀態(tài)，我們很少拿出自己的研究成果，很多時候都是借鑒或者說是追隨發(fā)展的好的國家后面跑。

綜觀整個現(xiàn)代化的社會，已經實現(xiàn)了網絡化，當然伴隨而來的網絡圖書館也就應運而生，為此，我想提一點關于網絡圖書館的建議。圖書館的服務對象越來越向著80后的用戶發(fā)展，所以更多的要考慮這一代人需要什么樣的服務，尤其是網絡化的現(xiàn)代圖書館，我們可以從這里受到某些啟發(fā)。為網絡圖書館的發(fā)展做些什么，主要做到以下幾個方面：

第一，人才是第一要素。我們網絡時代的圖書館就是要求有掌握現(xiàn)代化信息管理與分析的全面人才，要徹底改變圖書館工作人員以親戚朋友為主、只要能搬動書就好的錯誤觀念。圖書館必須進行徹底全面的人事改革，以優(yōu)厚的待遇吸引更多的優(yōu)秀人才加入我們的隊伍，壯大我們的隊伍，創(chuàng)造更加優(yōu)質、更加現(xiàn)代的服務。我們需要真正掌握高科技的現(xiàn)代化人才，能為圖書館創(chuàng)造更先進的文化、更具特色的體現(xiàn)圖書館建設的現(xiàn)代化服務系統(tǒng)。擁有圖書館學專業(yè)的很多高校似乎已經遠遠的被時代落在后面了，對人才的培養(yǎng)太偏重理論，學生的學習內容過于死板，不能讓學生掌握技術層面的東西，這樣很不利于學科發(fā)展以及未來圖書館服務建設。所以要堅持“走人才強館”的道路，全面實現(xiàn)圖書館建設的信息化、網絡化、現(xiàn)代化，建設一條通往未來圖書館的“信息高速公路”。因此，一定要注意人才培養(yǎng)，制定合理的圖書館學人才培養(yǎng)方針，尤其是開辦圖書館學專業(yè)的高校更應該為重視學生的技術層面培養(yǎng)。

第二，公共圖書館要做好帶頭模范作用。公共圖書館服務的點最多，面最廣，它面對的是來自社會各個不同級別的用戶，尤其是中國的人口日益老齡化，進入圖書館的讀者的需求已經跟傳統(tǒng)的圖書館讀者需求有了很大的差距，具體表現(xiàn)在80后的這一代，更是希望足不出戶就能得到自己滿意的資料，如果覺得好還可以收藏，這些用戶對于公共圖書館來說可是潛在的巨大資源。公共圖書館必須認真的去調查了解潛在用戶的需求，因為他們將在很長的一段時間內成為廣大圖書館服務的主流客戶，因此實現(xiàn)全面的圖書館信息化、網絡化勢在必行，也是刻不容緩的工程?，F(xiàn)在的網絡圖書館也不少，雖然方便了用戶足不出戶的需求，但是很大程度上不能滿足讀者就網上讀書的要求，進館的程序過于繁雜，購書倒是方便了許多，但這似乎不符合公共圖書館的宗旨。

第三，構建圖書館個人網站，實現(xiàn)圖書館咨詢服務一體化。這個個人網站要靠我們的工作人員來設計，只要是掌握了現(xiàn)代信息技術的人員就能設計的出來，讀者通過在網上申請，就能得到一個屬于讀者自己個人網站。我們的網站主要發(fā)揮這么幾個功能：一是發(fā)揮郵箱的作用，及時向讀者最新圖書出版情況，讀者可以通過訂閱服務內容，比如時政、經濟、娛樂時尚等，我們都會以最快的速度傳遞給讀者，為讀者節(jié)省時間，另外讀者還可以通過這個網站與我們直接進行交流，不需要等待很長時間才有回應。二是有一個強大的咨詢服務隊伍，那么又對圖書館工作人員提出了一個更高的要求，他們必須具有淵博的知識，能準確無誤的解答客戶的疑問，并且要反映迅速，對他們的技能要求也是很高的，必須掌握已經相當普遍的計算機在圖書館中的應用技術，有著崇高的職業(yè)道德情況下，把最新、讀者迫切需要的信息提供給我們的用戶，真正的滿足用戶的需求，當然是傳遞給讀者所擁有的網站，節(jié)省讀者的金錢。三是用戶可以根據自己的喜好來進行網站設計，這也是符合現(xiàn)代年輕人的需求特征，在這些方面，騰訊公司就做的特別好，我們網絡圖書館就很值得借鑒同時進行創(chuàng)新。四是可以提供一個網上學術交流的平臺。這也是圖書館本身的一個功能，我們通過設計這個網站可以讓大家的交流更加方便。這個工作是很有意義的，方便讀者，體現(xiàn)現(xiàn)代化圖書館的強大功能，也體現(xiàn)了圖書館與時俱進。圖書館作為現(xiàn)代社會的信息載體，更應該引領信息發(fā)展潮流，走在發(fā)展的最前沿。第四，自動化服務。大多數圖書館已經在某種程度上實現(xiàn)了圖書館自動化，然而這種自動化卻主要是面向圖書館工作的一些簡單流程，比如圖書的到館登記、編目、借閱、管理等，運用計算機網絡技術、數據庫技術等進行圖書館的運營，那么我們是否應該考慮進一步提高它的自動化能力或者說是為它創(chuàng)建升級版，在這兒我們引進圖書館機器人的概念，是指圖書館在計算機的支持下，把讀者所需要的文獻或者是信息載體直接送到讀者手中。在這個概念中，圖書館就像機器人一樣，讀者想要什么樣的服務就提供什么服務，比如某一讀者想要查一本書，當他在圖書館的操作系統(tǒng)輸入圖書信息時，并且確認無誤，圖書館就會自動把這本書送到該用戶手中。這種圖書館機器人服務現(xiàn)在還沒有出現(xiàn)，但是可以看作是圖書館未來的發(fā)展方向和目標，如果實現(xiàn)，將會大大提高圖書館的工作效率，節(jié)省讀者時間。

第五，實現(xiàn)面對面的學習交流平臺。面對面地交流即是說通過視頻、音頻等設備，實現(xiàn)對話。比如現(xiàn)在我們知道有外語熱，很多人為了學習外語吃盡了苦頭，報名各種培訓班，這些培訓地價格昂貴，讓很多的人望洋興嘆，尤其是大學生們，他們迫切的希望以最少的投入獲得他們所需要的知識，將寄希望于圖書館，然而很多圖書館只能是提供各種借閱書刊，而不能真正意義上滿足用戶的需求。為此，作為具有教育功能的圖書館盡可能在最短的時間實現(xiàn)用戶這一需求，這一項措施可以歸入到圖書館咨詢服務工作中去，當用戶提出網上學習外語時，我們可以推薦給他們我們的網站服務系統(tǒng)，具體可看根據用戶需要，比如有的用戶是初學者，需要從零開始，了解該用戶的特點，對其傳播所需知識，或者有的用戶就要進行口語練習，這幾乎是現(xiàn)代人最需要的主流，圖書館要在這方面下很大的功夫，以最好的態(tài)度，優(yōu)質的服務滿足用戶需要，發(fā)揮更加強大的圖書館教育職能?，F(xiàn)代圖書館是信息的集中交流管理中心，是信息的最有效、最安全的傳遞著，一切以滿足現(xiàn)代用戶的信息需求為目標。

在今天信息高速增長，技術飛快進步的時代，相信圖書館只要合理、充分的應用，就一定能夠走在信息服務產業(yè)的前列。

參考文獻：

[1]詹德優(yōu).信息咨詢理論與方法.武漢大學出版，2004，7.

[2]查先進.信息分析與預測.武漢：武漢大學出版社，2000，8.

書法文化論文范文第3篇

關鍵詞：漢字；書法；傳統(tǒng)文化；藝術創(chuàng)新

一、從書法的內涵看，書法藝術是漢語言文化的應有之義

世界上所有開化的民族都有他們自創(chuàng)的文字，或參照其他民族文字創(chuàng)造的文字，有文字的書寫，只是他們的書寫都未能成為藝術形式(如拉丁文字、阿拉伯文字等)。此外，現(xiàn)今的漢語拼音字母，是借拉丁文字母創(chuàng)造的，以拉丁文書寫方式拼寫，人們也不能以書法的素養(yǎng)書寫它以取得類似漢字書法的審美效果。這表明：只有漢字才是書法藝術形象創(chuàng)造的基礎，書法藝術是漢語言文化的應有之義。

（一）書法的定義，就是特指漢字的書寫。

中國書法，博大精深。關于書法的定義（內涵），至今有多種提法，尚未定論，但每種提法卻與漢語言文化息息相關。在此，略舉幾例加以說明：

其一，書法，顧名思義，就是書寫漢字的方法。

其二，書法，是關于漢字書寫研究的一門學問。

其三，書法，是以中國傳統(tǒng)文化為背景，以“文房四寶”為工具，通過書寫漢字來抒情達意的一門藝術。它主要包括筆法、字法、章法、墨法等內容。

上述三種提法均表明：書法是以漢字為基礎，用毛筆書寫的，具有漢語言文化特征的抽象符號藝術，漢字是書法藝術的表現(xiàn)形式。

（二）書法是漢字的藝術表現(xiàn)。

漢字能成為藝術，主要有以下三點原因：

漢字有一個為別的文字不具有的特點。漢字既不是模擬自然的圖畫，也不是任何人隨心所欲的抽象符號，它是“本乎天地之心，得乎自然之理”，而以象形、會意諸法創(chuàng)作的造型，是根據漢語的單音單詞構成一個個具有獨立完整意義的形體。

2、漢字的形體構成充分體現(xiàn)了人們感悟自然萬物形體構成之理。人們在自然千姿百態(tài)痕跡的啟發(fā)下，創(chuàng)造了象形文字。有了象形文字作基礎，再造其他的字就有了參照，因此，以會意、形聲等造出的字就隨語言的實際發(fā)展起來。這樣，據單音語言創(chuàng)造的具有形體整體性的文字，為以書法創(chuàng)造出具有生命活力的形象準備了很好的基礎。

3、能使?jié)h字成為藝術的關鍵是書寫。隨著實際需要的發(fā)展，書寫工具的改進，書寫技術方法的總結，漢字發(fā)展形成了如大小篆、古今隸、章今草乃至楷書、行書體。體勢變了，筆畫變了，寫法變了，但充分運用書段，借漢字的基本結構，創(chuàng)造出具有生動的抽象形式，具備力的運動節(jié)律，具有生命機體意味的筆畫，營構有生命的形象，這些始終保持著，而且越來越明確，越來越強烈。

二、從書法結構因素看，書法是漢字藝術特質的表現(xiàn)

漢字書寫之所以能夠成為藝術，除了書寫者自身藝術創(chuàng)造力之外，一個根本的原因，就是漢字先天便具有藝術的特質。書法是漢字藝術特質的表現(xiàn)。

（一）書法的藝術語言是漢字的筆畫線條。

書法的藝術語言是漢字的筆畫線條，是有著一定的限制和高質量要求的線條，即是書家用手直接寫出的，具有生命活力的線條。因為漢字的筆畫本身具有藝術素質，有著豐富的表現(xiàn)力，不僅是書法者必須依循的，而且是書法者樂于借助的。

書法文化論文范文第4篇

【關鍵詞】多元文化;美術文化;優(yōu)化教學

近年來，隨著經濟全球化的發(fā)展，人們的文化交流也在加強，文化的多元化發(fā)展成為一種必然趨勢。當前美術文化朝著多元化發(fā)展，促進了高校油畫教學的進步。在高校油畫教學中，要抓住多元化的發(fā)展機遇，完成油畫教學的進一步突破及發(fā)展。

一多元美術文化發(fā)展背景分析

隨著經濟全球化的發(fā)展，各個國家、各個民族、各種文化的相互碰撞與交融，使多元文化不斷更新、發(fā)展加速，新的文化層出不窮，對人們的觀念產生了沖擊。藝術作為文化的重要載體，是反映文化變化發(fā)展的主要陣地，在多元美術文化發(fā)展背景下，藝術作品中也出現(xiàn)了許多變化。高校作為藝術人才培養(yǎng)的重要陣地，教育工作者應關注到學生思想的發(fā)展變化。在文化多元化背景下，多元的美術文化具備如下特點：其一，多樣性，在各類文化的沖擊下，多元文化對于學生的成長與發(fā)展產生沖擊。其二，聯(lián)系性。多種不同的文化相互交融，實現(xiàn)聯(lián)系與互動，在發(fā)展中進一步形成新的文化。其三，民族性。在當前多元文化發(fā)展下，我們要保持本土特性，堅持民族特色。

二多元美術文化發(fā)展背景下的高校油畫教學

1.堅持油畫的本質。盡管多元文化為文化發(fā)展帶來了更多的包容性，但是在高校教學中也出現(xiàn)了一些新問題。在信息快速傳播以及自媒體的形成中，新的觀點不斷出現(xiàn)，一些良莠不齊的觀點在信息技術發(fā)展的帶動下快速傳播，對各方面造成沖擊。具體到油畫的學習與發(fā)展中，也會出現(xiàn)一些新奇的作品，這些作品背離了藝術對真善美的追求，有時甚至傳播丑陋、消極、落后的思想。高校學生一方面是新鮮文化的接收者，另一方面又缺乏自己的判斷，很容易被蒙蔽。此時需要在教學中為學生堅定“藝術是什么”“藝術來源于哪里”等問題的答案，避免學生誤入歧途。在油畫發(fā)展過程中，經歷了古典主義、浪漫主義、現(xiàn)代主義三大階段，不斷出現(xiàn)新的突破，以及一些推動歷史發(fā)展的畫家。比如，莫奈追求光與影之下色彩的變化，其之后發(fā)展的印象派畫作進一步豐富了油畫的表達；凡•高追求油畫中情感的表達，表現(xiàn)了油畫在情感表達方面的張力，實現(xiàn)了油畫發(fā)展的突破。這些大師盡管在某一方面發(fā)展和突破了油畫，但是都是在油畫的實質基礎上進行的。當代高校油畫教學需要引導學生的個性化發(fā)展，其基礎與前提就是引導學生認識油畫發(fā)展的規(guī)律，實現(xiàn)教學的突破及完善。2.鼓勵學生嘗試創(chuàng)新。油畫教學要想取得發(fā)展，就要鼓勵學生進行大膽的創(chuàng)新。對于一幅油畫作品，除了為學生講解其本身的創(chuàng)新意義，還可以帶領學生去重組一幅油畫作品，探索其中的奧秘。一幅油畫作品比較重要的是篇幅的布置、畫面的色彩等，教師可以借助多媒體設備，帶領學生一同探究其中的奧秘。如夏加爾的《散步》，夏加爾自己是行走在陸地上的，而妻子在空中飛著，在這幅油畫中，教師需先引導學生思考，創(chuàng)新在何處，進而引導學生探索如何實現(xiàn)教學的突破及完善，這也是當前油畫教學的一種思路。在《雅典學院》這幅畫中，引導學生對畫作中人物位置進行調換，看會出現(xiàn)什么樣的情況等。這些簡單的創(chuàng)新是要讓學生仔細地領略簡單的變化對教學可能帶來的影響，從細節(jié)中重新探究油畫的內容。3.立足于民族特色推進油畫的發(fā)展。在油畫學習中，需要堅持我國的民族特色。我國當前的油畫教學體系，多數是引入西方的油畫教學體系。一個民族的藝術要想發(fā)展，必然有民族特色。因此，在多元文化發(fā)展下，要堅持民族特色。例如徐悲鴻的《愚公移山》，畫的是我國的傳統(tǒng)故事，而畫面上卻是印度人，這種中西合璧的寫實風格凸顯了畫作的藝術價值。很多人問徐悲鴻為什么畫卷上的人物都是印度人，還都是的，他回答說，“藝術但求表達一個意思，不管哪國人，都是老百姓”，巧妙地將主題立意表達了出來，這幅具有特色的畫作也成為經典。4.結合學生自身的特點加以引導。藝術學科側重發(fā)展學生個體的特色，要想成為藝術大師，需要學生在堅守藝術底線的過程中實現(xiàn)繪畫的突破。在當前高校美術教學中，整體上存在著重技術輕藝術的情況，這需要轉變。在教學中，教師要從學生本身的情況入手，引導其實現(xiàn)個性化發(fā)展。如有些學生用色大膽，善于捕捉色彩的變化，教師要引導這部分學生從色彩入手，形成自己的特色；有些學生在繪畫角度的選取上獨特，則要引導這部分學生進一步以此為突破。在當前的高校油畫教學中，教師需要根據學生的特色，發(fā)揮學生的優(yōu)勢，實現(xiàn)教學的進一步突破與完善，幫助學生樹立正確的油畫觀，培養(yǎng)學生的油畫審美能力。

作者:陳淼 單位:鄭州師范學院美術學院

參考文獻

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［2］崔衛(wèi)．學校制度下中國美術教育的起源與早期發(fā)展［D］．南京師范大學，2005

［3］王春霞．油畫教學初探［J］．內蒙古師范大學學報（教育科學版），2007（1）

書法文化論文范文第5篇

藝術設計專業(yè)的本質特征就是創(chuàng)新，而創(chuàng)意產業(yè)的核心也是開發(fā)個人或團體的創(chuàng)造力。這就明確人才創(chuàng)新能力的重要性，創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展離不開創(chuàng)新意識與能力的培育。創(chuàng)新能力是指個體在進行實踐活動中所體現(xiàn)的創(chuàng)造性思維，從而帶來的社會價值與經濟價值，它是人類進步的動力，當今社會就是創(chuàng)造力的競爭。藝術設計專業(yè)教育以學生創(chuàng)新能力為培養(yǎng)目標，要從教育觀念的創(chuàng)新，教育形式的創(chuàng)新，教學方法的創(chuàng)新，教學內容的創(chuàng)新等諸多方面貫徹。在整個教育的過程中不斷鼓勵學生的新思想與新方法，善于運用新觀念、新技術、新材料來進行設計，尊重獨立思考與個性特征，從而營造一個具有良好氛圍的創(chuàng)新教育環(huán)境。要求高校教師應不斷更新知識，善于運用創(chuàng)新性思維去引導教學。許多北歐國家的教師就同時在設計工廠或設計室擔任設計師工作，可以在教學過程中進行創(chuàng)意設計藝術的實踐操作。教師要把創(chuàng)意思維貫徹到教學方法以及教學過程之中，確定創(chuàng)新是教學的主要方向，改變傳統(tǒng)的繼承式與維持性的學習狀態(tài)，激發(fā)學生自主的、多元的思考，培養(yǎng)其創(chuàng)造性的解決問題的能力，從而養(yǎng)成獨立的創(chuàng)新思維意識，加強學生創(chuàng)新能力素養(yǎng)的提高。

二、加強教學體系的改革

1.完善實踐教學環(huán)節(jié)

改革傳統(tǒng)的守舊的教學體系，以適應創(chuàng)意產業(yè)市場經濟需要。建立學校和企業(yè)聯(lián)合協(xié)作的雙元制教學體系，建立與創(chuàng)意產業(yè)對接的實踐基地。利用學校和企業(yè)的資源共同完成人才培養(yǎng)的全過程，形成工廠式的教學，學校與企業(yè)的多種多種不同教學環(huán)境，發(fā)揮其在人才培養(yǎng)上的各自優(yōu)勢資源。學生可以在企業(yè)增強實踐能力，并縮短適應社會市場經濟的時間，真正實現(xiàn)產、學、研一體化。使實踐環(huán)節(jié)貼近創(chuàng)意市場發(fā)展的需求,培養(yǎng)一批具有專業(yè)經驗的高素質人才。同時利用企業(yè)的資源進行文化創(chuàng)意產業(yè)從業(yè)人員的資格培訓，加強專業(yè)資格的規(guī)范化培訓。創(chuàng)建導師工作室制度，將藝術設計教育與市場文化消費緊密結合，工作室不僅可以鞏固完成學校專業(yè)教學，同時為學生提供社會項目的研究與開發(fā)，使專業(yè)知識與科研成果轉化成經濟效益，形成教學與實際設計結合，理論與實踐結合。

2.多元化的課程設置

課程設置方面，打破單一結構向學科多元化、交叉化、系統(tǒng)化轉變，不僅要完善專業(yè)課程還應增設與創(chuàng)意產業(yè)相關的新課程。根據區(qū)域創(chuàng)意產業(yè)市場發(fā)展的情況，開設市場經濟需要的課程。開展文化創(chuàng)意產業(yè)網絡教學，充實和豐富教學內容,教學內容要注重綜合性,加入創(chuàng)意產業(yè)思維訓練的內容，培養(yǎng)學生實際運營的能力，不斷關注地區(qū)創(chuàng)意產業(yè)市場,根據市場的需求調整課程的內容。課程開設不限定在藝術設計專業(yè)而是跨學科多元化的融合滲透，提倡藝術設計與科學，藝術設計與工程，藝術設計與管理等學科知識的結合。從而培養(yǎng)復合型的高素質的創(chuàng)意人才。

3.增強教師能力