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青少年素質(zhì)教育范文第1篇

素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育，著眼于受教育者及社會長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，它以面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以重視培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們在德、智、體等方面生動、活潑、主動發(fā)展為基本特征。素質(zhì)教育也是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式，它重視人的思想道德素質(zhì)，能力培養(yǎng)、個性發(fā)展，身體和心理健康教育。實(shí)施素質(zhì)教育要從青少年抓起，從基礎(chǔ)抓起。

一、興趣培養(yǎng)

興趣是最好的老師，從興趣培養(yǎng)人手是推進(jìn)素質(zhì)教育的一個重要手段。大多數(shù)人的童年時期都是從涂鴉開始對外部世界的表現(xiàn)欲望，這是興趣的開始，也是創(chuàng)造力的初級表現(xiàn)。美術(shù)教育是兒童的一本最佳“啟蒙書”。藝術(shù)學(xué)科有其自身的思維方式和思想習(xí)慣，它利用形象思維的方式把感覺、情感和理性相結(jié)合起來，通過表象去創(chuàng)造對象與完成作品解釋經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)頓悟。美術(shù)教育能夠豐富并推動兒童的情感性學(xué)習(xí)，這是由于藝術(shù)表象最容易激起他們情感反應(yīng)，增進(jìn)學(xué)生對所學(xué)學(xué)科的興趣愛好，促進(jìn)他們格外努力的去學(xué)習(xí)，孩子每創(chuàng)作出的一幅作品，不但是美術(shù)作品，又是一件教育作品。通過孩子的畫能看到他喜歡什么，憎恨什么，了解他們觀察創(chuàng)造想象的素質(zhì)是怎樣自由的得到發(fā)展，從興趣人手，培養(yǎng)和鼓勵學(xué)生的想象力，進(jìn)而提高他們的創(chuàng)造能力，使他們能夠在興趣盎然的狀態(tài)中以一種良好的心態(tài)和正確的學(xué)習(xí)方法，促進(jìn)學(xué)習(xí)其他門類必要知識技能的積極性和自覺性。

二、心理素質(zhì)培養(yǎng)

在生活中常常有這樣的現(xiàn)象，有的同學(xué)在生人面前或在陌生環(huán)境中，表現(xiàn)出緊張、怕羞、膽小，對自己沒信心。這種現(xiàn)象看似小事，容易被老師及家長忽視。膽小，怕羞，不自信其實(shí)就是一種不良的心理素質(zhì)。是學(xué)生自我意識差的表現(xiàn)。對這種現(xiàn)象老師要加以重視和引導(dǎo)，讓學(xué)生知道如果做事沒有信心就會影響他們的進(jìn)步。引導(dǎo)學(xué)生要自我欣賞，自我納悅，對自己滿意，接納自己，對自己要自信，要相信自己的能力。啟發(fā)他們樂觀，向上，積極上進(jìn)，有成功感，鍛煉自己的適應(yīng)能力，幫助他們反復(fù)練習(xí)，逐步克服怕羞，怯場的現(xiàn)象。對他們出現(xiàn)的點(diǎn)滴進(jìn)步及時表揚(yáng)，加以肯定，使他們逐步建立良好心態(tài)，提高心理素質(zhì)。良好的人際關(guān)系的建立也是心理素質(zhì)培養(yǎng)的重要組成部分。良好的人際關(guān)系和良好的心理品質(zhì)的形成是互相聯(lián)系的。還要培養(yǎng)學(xué)生克服困難的毅力，很多同學(xué)寧肯放棄對興趣的追求，也不愿意吃苦。這其實(shí)也是心理素質(zhì)不高的表現(xiàn)，這種薄弱的意志是適應(yīng)不了社會環(huán)境的。因?yàn)樵谏钪袝龅椒N種困難，如果沒有堅(jiān)強(qiáng)的毅力去克服就無法生存了。老師要針對這種現(xiàn)象主動做工作，愛護(hù)他們的興趣，鼓勵他們對自己的愛好和興趣加以發(fā)展，幫助他們樹立戰(zhàn)勝困難的決心，引導(dǎo)學(xué)生主動克服困難，讓同學(xué)在戰(zhàn)勝困難的同時，增強(qiáng)毅力，使心理素質(zhì)和專業(yè)水平同時得到提高。

三、人格的塑造

人格是人的素質(zhì)的基礎(chǔ)，將決定個體包括心理、心理和社會文化素質(zhì)在內(nèi)的綜合素質(zhì)的發(fā)展。

一個人的人格形成時期，主要是從胎兒到青年前期。青年中后期仍有一定的可塑性。由此可見，一個人人格的形成期，大多是處于受教育期，對受教育者的人格進(jìn)行整合和塑造，是教育義不容辭的任務(wù)。因此，把握好人格形成的最佳時機(jī)，就能夠取得事半功倍的效果。

要在全面發(fā)展中，塑造健全的人格。歷史上著名的學(xué)者、偉人。絕大多數(shù)都是博聞多識、興趣廣泛，全面發(fā)展而又各有專長的人?，F(xiàn)在各級教育部門強(qiáng)令減輕小學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，為孩子們廣泛的興趣愛好提供發(fā)展空間，是支持素質(zhì)教育的一個好舉措。

四、品德教育

青少年素質(zhì)教育范文第2篇

關(guān)鍵詞：科技館；青少年；素質(zhì)教育；作用分析

一、素質(zhì)教育的含義

素質(zhì)教育是以提高人的基本素質(zhì)為根本目的，目前，國內(nèi)青少年在實(shí)際教育中存在學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)較重，并且校內(nèi)、校外生活比較單調(diào)，所謂的素質(zhì)教育是屬于一種理想教育的模式，通過融入科普教育的素質(zhì)教育，不斷挖掘?qū)W生的潛力，減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生可以在輕松愉快的環(huán)境中將自身特長發(fā)揮出來。而隨著時間的不斷推移，素質(zhì)教育也被越來越多地人所熟知和關(guān)注，希望可以通過合適地教學(xué)手段，為青少年?duì)I造一個良好環(huán)境，從而讓青少年的素質(zhì)程度不斷地健全和完善，以便可以對其未來發(fā)展起到一個積極作用。

二、青少年素質(zhì)教育的主要路徑分析

結(jié)合當(dāng)前的教育理論得知，針對青少年素質(zhì)教育，其通常是由家庭教育、學(xué)校教育以及社會教育共同形成的。在具體的學(xué)校教學(xué)工作開展期間，青少年學(xué)生可以更加系統(tǒng)地對知識技能進(jìn)行學(xué)習(xí)、綜合分析，學(xué)校教育無論是在何種情況下，其都屬于教育的領(lǐng)導(dǎo)者。對于家庭教育，其對青少年價(jià)值觀以及人生觀的樹立有著很大的作用，同時，在青少年科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)也有著很大意義，嚴(yán)格意義上來講，家庭教育屬于素質(zhì)教育工作進(jìn)行的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，能夠很大程度上影響青少年的今后發(fā)展[1]。而針對社會教育，其通常是指除了家庭教育以及學(xué)校教育之外的教育文化主體以及設(shè)施。與上述的兩種教育不同，社會教育可以將學(xué)生放在主要位置，能夠尊重青少年，并且能夠站在青少年的角度，最大程度的滿足青少年需求以及實(shí)際需要，強(qiáng)調(diào)青少年的個性化發(fā)展。此外，在實(shí)際的發(fā)展過程中，社會教育更加注重青少年的全方位發(fā)展，更加側(cè)重對青少年潛力的挖掘，可以引導(dǎo)青少年解決問題以及處理問題，培養(yǎng)青少年健全且良好的思想，樹立青少年正確地價(jià)值觀念，對青少年的良好發(fā)展具有重要的作用和意義。通常而言，素質(zhì)教育中的社會教育，可以通過科普教育等各種基地以及團(tuán)隊(duì)教育等途徑來實(shí)現(xiàn)。而結(jié)合以往的經(jīng)驗(yàn)得知，通過科技館來強(qiáng)化青少年素質(zhì)教育是一種非常良好的途徑，對青少年的未來發(fā)展非常有利[2]。

三、科技館在青少年素質(zhì)教育中的作用分析

對于青少年而言，其年齡普遍不高，并且生活閱歷很簡單，因此，青少年對于各類信息的呈現(xiàn)會保持開放的狀態(tài)。然而，與成年人不同，青少年的思維方式、價(jià)值取向以及接受能力，其既不是非常成熟，也缺少一定的穩(wěn)定性。并且，對于絕大多數(shù)的青少年來說，其很多都是在學(xué)校上學(xué)，接觸最多的也是學(xué)校，而每天主要的任務(wù)就是將學(xué)校規(guī)定的各個學(xué)科學(xué)習(xí)好，能夠在課堂上認(rèn)真聽講，可以主動的練習(xí)、探索和實(shí)踐，以保證可以不斷對自身能力以及水平進(jìn)行提高。所以，在進(jìn)行素質(zhì)教育期間，僅僅依靠學(xué)校是不夠的，還需要社會科普基地，特別是強(qiáng)化對科技館的利用，讓青少年可以通過科技館來促進(jìn)自身素養(yǎng)的提高，進(jìn)而讓科技館在青少年素質(zhì)教育中的作用和價(jià)值全面發(fā)揮出來[3]。

（一）可以優(yōu)化青少年的成長過程

新形態(tài)下，由于國家對素質(zhì)教育重視程度的不斷提升，政府在實(shí)際的發(fā)展過程中，也強(qiáng)化了對科技館的建設(shè)和管理，對科技館的硬件以及軟件進(jìn)行了升級，為青少年開辟了接受教育的第二課堂。現(xiàn)階段，在不斷地優(yōu)化和改進(jìn)下，科技館已經(jīng)逐漸成為了青少年最喜歡去的場所之一。在青少年素質(zhì)教育工作進(jìn)行期間，科技館的存在，為教育工作提供了硬件以及軟件支持，進(jìn)一步對青少年成長過程進(jìn)行了優(yōu)化，這為青少年的今后發(fā)展打下了一個非常堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。一方面，在科技館的硬件方面。在實(shí)際的發(fā)展過程中，科技館的硬件建設(shè)幾乎代表了科技館的整體建設(shè)方向，在建設(shè)過程中，涵蓋了多個領(lǐng)域以及多個方面的科技展成果，這對青少年對先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、科學(xué)原理等研究產(chǎn)生了非常濃厚的興趣。同時，在科技館中，還會設(shè)立人物展廳，將我國及世界上比較著名的科學(xué)家等作出的貢獻(xiàn)等做了詳細(xì)的介紹，并且將科學(xué)家發(fā)明的實(shí)物展現(xiàn)在青少年的面前，青少年通過解說員的解說以及自己的瀏覽，可以深入理解科學(xué)家堅(jiān)韌不拔的精神以及積極探索的精神，強(qiáng)化青少年的思想，可以進(jìn)一步激發(fā)青少年的求知欲望。另一方面，科技館軟件方面[4]。新時期下，科技館在發(fā)展過程中，其對人才的培養(yǎng)也變得越來越重視，尤其是對于講解員的要求，更是逐漸提升。從客觀的角度來講，高職業(yè)素養(yǎng)的講解員善于交流，并且實(shí)時掌握科學(xué)的發(fā)展方向，能夠善于啟迪青少年，積極引導(dǎo)青少年，幫助青少年樹立正確地思想價(jià)值觀念。

（二）可以強(qiáng)化青少年對愛國情懷的培養(yǎng)

嚴(yán)格意義上來講，科技館不僅是科普教育的重要基地，同時也是強(qiáng)化青少年國防教育的重要基地，對青少年愛國情懷的培養(yǎng)具有十分重要的作用和意義。特別是在社會不斷進(jìn)步的新時期下，科技館的建設(shè)以及改進(jìn)期間，許多場館不定期將我國高、精、尖的科學(xué)技術(shù)展現(xiàn)了出來，青少年在接受高科技熏陶的同時，更是強(qiáng)化青少年的愛國主義情懷，增強(qiáng)了民族自信。一方面，科技館可以將先進(jìn)技術(shù)與國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國防等有效地結(jié)合在一起，保證青少年可以更深一步的了解國家自主產(chǎn)權(quán)的科技，加深自身的印象，不斷對自身知識儲備進(jìn)行豐富[5]。另一方面，與學(xué)校的模具相比，科技館中的展品更加逼真，可以讓青少年親身體驗(yàn)科學(xué)技術(shù)的魅力，加深青少年的喜愛程度，可以在講解員的引導(dǎo)下，在潛移默化中提升自身的能力，讓青少年養(yǎng)成良好的愛國情懷，加深青少年對祖國的熱愛。

（三）可以對青少年科學(xué)文化素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)

對于一個綜合性非常強(qiáng)的科技館而言，其對培養(yǎng)青少年科學(xué)文化素養(yǎng)有著非常重要的作用和意義。在實(shí)際的發(fā)展過程中，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展涵蓋了很多方面以及領(lǐng)域，其不僅幫助人類改造自然，還可以對人類的未來發(fā)展進(jìn)行合理的規(guī)劃。因此，通過科技館，還可以進(jìn)一步對青少年科學(xué)文化素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)。一方面，在實(shí)際的發(fā)展過程中，科技館的存在，可以為青少年的科技啟蒙打下一個良好基礎(chǔ)[6]。在我國，很多幼兒園在教育期間，都會組織家長周末帶領(lǐng)孩子到科技館中觀看展覽，讓孩子可以對身邊的科技有一定的了解，對孩子進(jìn)行啟蒙，讓孩子開啟對未來科技探索的大門，進(jìn)而確保其可以朝著正確地方向進(jìn)步。另一方面，科技館可以有效對科學(xué)文化進(jìn)行傳播，這可以進(jìn)一步激發(fā)青少年探索科技的熱情。因此，為了可以進(jìn)一步發(fā)揮科技館對青少年素質(zhì)教育的作用。在今后的發(fā)展過程中，應(yīng)該積極實(shí)施流動科普大篷車走進(jìn)校園、社區(qū)以及基層活動，讓更多的青少年可以了解科學(xué)技術(shù)，能夠更多的宣傳正能量，不斷對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行宣揚(yáng)，保證青少年的素養(yǎng)以及水平可以綜合提升。

四、結(jié)束語

青少年素質(zhì)教育范文第3篇

1舞蹈藝術(shù)的特性 

舞蹈是綜合性的藝術(shù)，它和音樂、美術(shù)等姊妹藝術(shù)關(guān)系密切，有類似和共同點(diǎn)，舞蹈的動、舞姿造型與音樂的節(jié)奏、旋律、結(jié)構(gòu)，與美術(shù)的線條、色彩、構(gòu)圖有近似之處，但是在表達(dá)方式上各有不同。音樂的概括性、抽象性以及在一定條件下抒發(fā)與展現(xiàn)表演者的內(nèi)心世界，使心靈形象化等方面，則與舞蹈更為接近。舞蹈不能等同于它們，舞蹈有屬于自己的特殊性和特點(diǎn)。 

舞蹈和音樂有一定聯(lián)系，但是舞蹈不是音樂。音樂是以人的聲音和各種樂器的聲音為工具，它的主要表現(xiàn)手段有：旋律、節(jié)奏、和聲、力度、速度、音域、音色、曲式、配器等，它是時間和聽覺的藝術(shù)，是以唱和聽來培養(yǎng)孩子的素質(zhì)發(fā)展。而舞蹈它結(jié)合音樂，運(yùn)用身體、肢體語言來表現(xiàn)萬事萬物，舞蹈展現(xiàn)的是視覺形象，用動作、表情、內(nèi)心情感等。舞蹈與美術(shù)相比，美術(shù)是以筆墨紙硯為工具，運(yùn)用線條和色彩為表現(xiàn)手段，是一種靜態(tài)的，在一定空間范圍內(nèi)展現(xiàn)的、視覺的、再現(xiàn)性的藝術(shù)。舞蹈和美術(shù)有本質(zhì)上的區(qū)別，舞蹈是肢體動作的藝術(shù)，它是動態(tài)的。舞蹈也離不開美術(shù)。舞蹈的演出環(huán)境、場地設(shè)施都靠美術(shù)來完成的，演出用的服飾、道具、燈光布景都屬于美術(shù)范疇。在塑造人物、表現(xiàn)技法上，舞蹈、美術(shù)兩者多有相似之處。 

2舞蹈藝術(shù)教育有利于發(fā)展青少年的智力 

加強(qiáng)舞蹈教育不僅可以培養(yǎng)青少年的思想道德情操，提升青少年的審美能力，同時還可以促進(jìn)青少年的大腦智力發(fā)展。根據(jù)相關(guān)研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，常常欣賞和接觸舞蹈藝術(shù)，可以促進(jìn)人們視覺感知能力的提升，為創(chuàng)新思維的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。近年來，隨著教育體制機(jī)制的不斷改革和深化，青少年的大腦思維也變得越來越活躍，而舞蹈主要是以運(yùn)動的方式來表達(dá)人們的內(nèi)心情感，可以有效滿足青少年的發(fā)展需求。因此，在舞蹈教育中，青少年需要全身心的投入，通過敏銳的觀察不斷的去發(fā)展現(xiàn)實(shí)生活中存在的美，并且能夠通過思維構(gòu)思和身體動作有效的展現(xiàn)這種美，從而不斷開發(fā)青少年的大腦智力。青少年大多都處于身心發(fā)展的重要階段，具有著好動好學(xué)的特點(diǎn)，舞蹈教育充分利用了這種特點(diǎn)，抓住青少年的好奇、求知心理，通過各種音樂節(jié)奏、舞蹈動作來提升青少年的想象能力和模仿能力，增強(qiáng)青少年對世界事物的認(rèn)識和了解。此外，舞蹈作為一種無聲的藝術(shù)，表演者可以通過自身的想象力和心靈感悟?qū)?nèi)心的情感充分的表達(dá)出來。所以，在素質(zhì)教育過程中，我們應(yīng)該充分發(fā)揮舞蹈的特性，不斷培養(yǎng)青少年的想象能力，提升青少年的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力。 

3舞蹈藝術(shù)教育有利于培養(yǎng)青少年的優(yōu)雅氣質(zhì) 

沃爾特·特里表示：“舞蹈訓(xùn)練能夠增強(qiáng)青少年的體質(zhì)，促進(jìn)他們肢體動作的協(xié)調(diào)性，提升動作的節(jié)奏感和韻律感，培養(yǎng)他們的模仿能力，鍛煉正確的姿態(tài)。從情感的角度來看，舞蹈教育對青少年遵守紀(jì)律、接受組織領(lǐng)導(dǎo)、適應(yīng)集體活動等。都有著重要的作用，而且對青少年的情感表達(dá)和言行舉止也有著很大的益處。同時，舞蹈訓(xùn)練不僅要情感和身體并用，還要保持精神的高度集中。身體在根據(jù)規(guī)定動作進(jìn)行舞動時，舞蹈著要保持高度的警覺性、敏捷性?！边@里主要從情感、身體素質(zhì)、注意力等方面說明了舞蹈教育在素質(zhì)教育中的重要性。通過舞蹈教育可以讓青少年在舞蹈藝術(shù)的感染和熏陶下形成良好的人體美的素質(zhì)，提升協(xié)調(diào)動作的能力。舞蹈作為一種人體藝術(shù)，它主要就是通過各種肢體動作來反應(yīng)真實(shí)情感和現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)。青少年大多都處于身心發(fā)展的重要時期，身體的新陳代謝較為旺盛，加強(qiáng)他們的舞蹈訓(xùn)練能夠有效增強(qiáng)他們的身體素質(zhì)，鍛煉青少年的感知能力；同時還可以美化青少年的身形體態(tài)，糾正他們含胸、駝背等不良習(xí)慣，幫助青少年逐漸養(yǎng)成優(yōu)美挺拔的體態(tài)；此外，在舞蹈形式和音樂旋律的熏陶下，可以協(xié)調(diào)青少年的運(yùn)動和動作，展現(xiàn)個人的優(yōu)雅氣質(zhì)，讓他們保持端正的儀態(tài)和儀表，實(shí)現(xiàn)外在美和內(nèi)在美的和諧統(tǒng)一。 

4利用舞蹈的動態(tài)性可以解釋人生美 

舞蹈是動作的藝術(shù)。舞蹈的動作是以虛擬、象征、寫意、夸張、濃縮、擴(kuò)大、變形等方式處理而成的舞蹈動態(tài)。表演者動作的起伏變化蘊(yùn)含的是情感的起伏變化。這種用動態(tài)反映生活情感的藝術(shù)，它不僅可以將蘊(yùn)含在人的心靈深處的人情善、人性美通過人體美的形態(tài)表現(xiàn)出來，而且還可以把人生的哲理熔鑄于有節(jié)律的動作之中。所以舞蹈家以哲學(xué)的力度和詩意的柔情、最高理性和最大浪漫者一經(jīng)一緯構(gòu)成思維創(chuàng)造空間，并把人生體驗(yàn)世界和宇宙的內(nèi)心獨(dú)白，溶解在人體文化延伸上，蘊(yùn)含了無限的人生。舞蹈的特殊性和對青少年的素質(zhì)美育作用使舞蹈將會有更好、更大的發(fā)展空間的，希望每一位熱愛舞蹈、喜歡舞蹈、重視舞蹈發(fā)展的朋友們，都關(guān)注舞蹈教育以后面臨的問題，針對舞蹈教育發(fā)展的不足，多提一些意見和構(gòu)想，為舞蹈的發(fā)展和舞蹈教育在基礎(chǔ)教育中的實(shí)施開拓一片更加廣闊的天空。 

5結(jié)論 

舞蹈教育對青少年一代的作用是其他藝術(shù)教育不能替代的，它在道德品質(zhì)、思想情操、身姿形體、內(nèi)心世界等方面都給人以影響。它不是以某種理論說教，而是把道德標(biāo)準(zhǔn)通過審美功能來體現(xiàn)的，使人們從情感上受到感染，使其發(fā)自內(nèi)心地體驗(yàn)到這種美的崇高性。 

參考文獻(xiàn)： 

[1]顏萍.加強(qiáng)青少年素質(zhì)教育的幾點(diǎn)思考[J].理論與當(dāng)代，2014（01）. 

青少年素質(zhì)教育范文第4篇

關(guān)鍵詞 洛克 紳士教育 青少年素質(zhì)教育

中圖分類號：G775 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2013）14-0001-03

《教育漫話》原為英國教育學(xué)家和哲學(xué)家約翰F/洛克與其友人愛德華F/葛拉克討論教育問題的通信，1688年后，為了幫助英國上流社會家庭用“最容易”“最簡捷”的方法培養(yǎng)青年紳士，洛克把信札加以編輯，于1693年公開發(fā)表，成為一本教育專著。他提出的“紳士教育”是近代歐洲尤其是英國代表新興資產(chǎn)階級利益的一種教育理論，其產(chǎn)生標(biāo)志著從封建教育向資產(chǎn)階級世俗教育的轉(zhuǎn)變，在近代西方教育理論的形成與發(fā)展中占有重要的地位?？梢院敛豢鋸埖卣f，洛克教育理論中所倡導(dǎo)的紳士教育目標(biāo)，塑造了傳統(tǒng)英國人的全部性格。洛克的“紳士教育”思想從誕生至今已經(jīng)300多年了，他的教育思想不僅在當(dāng)時具有較大的影響，即使現(xiàn)在看來，仍然有著大量合理的內(nèi)核，對我國的青少年教育有許多啟示，值得我們借鑒。

一、《教育漫話》中洛克的紳士教育思想

（一）論健康教育

洛克十分重視體育，因?yàn)榻】档纳眢w是滿足個人幸福、獲得事業(yè)成功的前提條件。他說：“我們要能工作，要有幸福，必須先有健康；我們要能忍耐勞苦，要能出人頭地，也必須先有強(qiáng)健的身體?！保?）洛克嫻于醫(yī)理，并有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。他堅(jiān)決反對上流社會對兒童的嬌生慣養(yǎng)，主張自幼開始就鍛煉身體。他認(rèn)為兒童的臥床應(yīng)是堅(jiān)硬的，寢具應(yīng)為棉絮，以鍛煉其身體，重視游泳及戶外活動，認(rèn)為兒童常在冷水中游泳，常嬉戲于戶外寬闊的場所，呼吸清新空氣，他的身體會越來越強(qiáng)壯。（2）主張?jiān)跇O小的時候（甚至是一出生）就應(yīng)該對兒童進(jìn)行體育鍛煉，他認(rèn)為等到兒童發(fā)育完全才進(jìn)行鍛煉，為時已晚。

因此，那些還懷抱著他們的寶貝，生怕被風(fēng)吹、日曬、雨淋的家長們、老師們，請你們放心，讓我們的孩子們在自由的陽光雨露下茁壯成長。

（二）論德行教育

在洛克的紳士教育理論體系中，德育居于首要地位。因?yàn)樵谒磥?，德行是一個紳士必須具備的最重要的品質(zhì)。他說：“我認(rèn)為在一個人或者一個紳士的各種品性之中，德行是第一位，是最不可缺少的；他要被人看重，被人喜愛，要使自己也感到喜悅，或者也還過得去，德行是絕對不可缺少的。如果沒有德行，我覺得他在今生來世都得不到幸福?！倍暗滦杏叩娜?，其他一切成就的獲得也愈容易”，因此，他強(qiáng)調(diào)只有“把子弟的幸福奠定在德行與良好的教養(yǎng)上面，那才是唯一可靠的和保險(xiǎn)的辦法”。

禮儀是一個有教養(yǎng)的紳士不可缺少的品質(zhì)。洛克強(qiáng)調(diào)，作為一個紳士，“容貌、聲音、言詞、動作、姿勢以及整個外表的舉止都要優(yōu)雅有禮”；他既不“忸怩羞怯”，局促不安，也無行為不檢，輕漫無禮；既尊重別人，也不輕視自己；謙遜溫和，明達(dá)事理，給人以好感，與人合得來。洛克認(rèn)為禮儀“具有效用”，它可以使一個紳士“獲得一切和他接近的人的尊重與好感”，在社會活動中取得成功。洛克說：“美德是精神上的一種寶藏，但是使它們生出光彩的則是良好的禮儀”，所以道德品質(zhì)的培養(yǎng)和身體一樣也需要鍛煉，只有通過行為訓(xùn)練，人的精神才能保持正常，“使它的一切舉止措施，都合乎一個理性動物的高貴美善的身份”。

（三）論心智教育

洛克認(rèn)為知識教育的目的不只在于傳授科學(xué)知識，更重要的是發(fā)展理解能力、思維能力，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。在教學(xué)科目方面，他特別重視數(shù)學(xué)，洛克強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)能培養(yǎng)人的準(zhǔn)確的、精密的推理能力，在探究和推理中鍛煉理解力，使人的思維日益敏銳和靈活。所學(xué)科目除應(yīng)有助于發(fā)展思維能力外，還應(yīng)注重對培養(yǎng)紳士品格和日常生活有實(shí)際用處的知識。為此，他提出了一個范圍廣泛的學(xué)科體系。具體為：閱讀、寫字、繪畫、語言、文法、本國語文、法文、拉丁文、算術(shù)、幾何、地理、天文、自然哲學(xué)、倫理學(xué)、年代學(xué)、歷史、法律、速記等等。此外，還要學(xué)習(xí)騎馬、擊劍、舞蹈等知識和技巧。

隨著人類社會的進(jìn)一步發(fā)展，具有高知識水平的人才在國際競爭中起著越來越重要的作用。我們的教育陷入了“應(yīng)試教育”的泥潭，學(xué)生只看重學(xué)習(xí)成績，過重的功利主義導(dǎo)向，全面素質(zhì)培養(yǎng)與基礎(chǔ)訓(xùn)練不夠，過強(qiáng)的共性制約，使學(xué)生個性發(fā)展不足。因此，我國果斷實(shí)施了“素質(zhì)教育”，但什么是素質(zhì)教育、素質(zhì)教育應(yīng)從何處著手、怎樣培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生的什么素質(zhì)？在社會當(dāng)中仍爭論不休，也許我們可以從洛克的思想中得到一些啟發(fā)。

（四）論早期教育

洛克認(rèn)為幼兒的心靈好似“一張白紙或一塊蠟”。他聲稱：“幼小時所得的印象，哪怕是極微小，小到幾乎覺察不出，都有極重大極長久的影響，正如江河的源泉一樣，水性很柔弱，一點(diǎn)點(diǎn)人力便可以把它導(dǎo)入他途，使河流的方向根本改變，最后流到十分遙遠(yuǎn)的地方去了?！痹缙诘慕逃軌蚴棺优畯男淞⒄_的生活態(tài)度。

他認(rèn)為，兒童自出生起，就應(yīng)嚴(yán)加管束，使之習(xí)慣于克制自己的欲望?？酥朴⒉皇亲寖和饤壱磺杏?，而是使其放棄不合理的要求。因?yàn)椤拔覀內(nèi)祟愒诟鞣N年齡階段有各種不同的欲望，這不是我們的錯處；我們的錯處是在不能使我們的欲望接受理智的規(guī)范與約束”，即缺乏管束欲望的能力和克制欲望的功夫。所以父母與教師既不可因孩子的哭泣懇求而滿足其不合理的“愿望”，又應(yīng)該對他們的合理要求給予適當(dāng)?shù)臐M足。

同時洛克反對父母對子女的過失放縱不管的溺愛態(tài)度。他說，被溺愛的孩子必定學(xué)會打人罵人，剛愎自用，桀驁不馴，為所欲為，缺乏自我克制能力。他根據(jù)兒童缺乏判斷力而又容易塑造的特點(diǎn)，主張?jiān)趦和瘶O小的時候早早加以管教，幼時養(yǎng)成他們絕對服從父母意志的習(xí)慣，長大后就能服從自己理智的約束了。還指出，兒童固宜及早嚴(yán)加管束，但要寬嚴(yán)適度。兒童受過嚴(yán)的教育，雖可治好目前的任性，但會造成其心情沮喪、性格懦怯、精神抑郁、意志消沉，反而帶來更大危害。

目前，在我們的家庭中，家長對早期教育存在誤區(qū)。往往認(rèn)為六七歲的時候是教育的黃金時期，重視這個階段的教育，將他們送到各種培訓(xùn)機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)，受教育。在此之前往往都認(rèn)為應(yīng)該讓子女好好游戲，盡情玩耍。還理直氣壯地說這個時候不玩，什么時候玩！從而忽視了這一階段的教育。

二、洛克的“紳士教育”對我國青少年素質(zhì)教育的啟示

（一）重視學(xué)生德行教育，選取合適的德育模式

洛克非常重視德行教育，他在他的教育思想體系中將“德行”放在了首要地位，他指出一切德行和價(jià)值的核心原則在于一個人能竭力克制自己的欲望，完全遵從理性的指導(dǎo)。但在目前我國大學(xué)生思想道德建設(shè)面臨著許多挑戰(zhàn)。一是因?yàn)榧彝ソ逃嬖诤芏嗳毕?；二是學(xué)校教育方法不夠得當(dāng)，道德教育與其他教育嚴(yán)重脫節(jié)；三是社會教育相對薄弱。

為此，在德行教育中應(yīng)構(gòu)建家庭教育、學(xué)校教育、社會教育“三位一體”的思想道德教育體系，作為學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主導(dǎo)作用，著力加強(qiáng)思想品德課和課外實(shí)踐活動課的教學(xué)研究，組織成立德育教研團(tuán)隊(duì)，總結(jié)提煉教材中的德育內(nèi)容并與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合。在建立固定的校外德育實(shí)踐基地的基礎(chǔ)上，充分利用國家現(xiàn)有的各級愛國主義教育基地、科普教育基地和紅色旅游教育基地等課外德育資源，形成學(xué)校和基地良好的互動教育模式。

（二）加強(qiáng)綜合化課程體系建設(shè)，合理教學(xué)

洛克認(rèn)為紳士應(yīng)具有廣博的學(xué)識，他除了要掌握讀、寫、算的基本知識以外，還要學(xué)習(xí)歷史、地理、算術(shù)、天文、幾何、歷史、年代學(xué)等知識。可見，洛克非常重視綜合素質(zhì)教育的課程建設(shè)。

我國現(xiàn)有的高等教育學(xué)科專業(yè)體系劃分過細(xì)，各個學(xué)科分離嚴(yán)重，相互之間幾乎沒有緊密的聯(lián)系和合作，即使是學(xué)科自身的內(nèi)部科目也少有聯(lián)系，這種課程設(shè)置體系很大程度上束縛了學(xué)生運(yùn)用綜合知識解決問題和進(jìn)行創(chuàng)造性思維的能力。

因此，我們可以借鑒世界名校的成功做法，大力發(fā)展人文科學(xué)和管理科學(xué)，努力達(dá)到科學(xué)知識與人文知識、普通教育與專業(yè)教育的相互交融，設(shè)置交叉性綜合課程。當(dāng)今聞名遐邇的世界一流大學(xué)美國麻省理工學(xué)院在發(fā)展自然科學(xué)領(lǐng)域的同時，注重發(fā)展人文科學(xué)和管理科學(xué)，學(xué)校規(guī)定主修理工科的學(xué)生必須從學(xué)校開設(shè)的100多門人文類課程中選占課程總量20%的8門課程，而主修文科的學(xué)生必須選修占學(xué)課程16.5%的自然科學(xué)課程。目前我國許多研究型大學(xué)也已經(jīng)在這方面做出了嘗試，有些大學(xué)進(jìn)行了通識課程的規(guī)劃，不斷嘗試摒除專業(yè)壁壘，合并相關(guān)專業(yè)，大量設(shè)置交叉學(xué)科，并將眼光從課堂、校園延伸到校外，直接與企業(yè)或政府各相關(guān)部門進(jìn)行合作培養(yǎng)，積極實(shí)施多種形式的學(xué)、研、產(chǎn)一體化的綜合性培養(yǎng)途徑，這將為培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，為學(xué)生創(chuàng)新和研究能力的培養(yǎng)，打下良好的基礎(chǔ)。

（三）普及學(xué)生健康教育，培養(yǎng)良好體格

洛克在文中說：“教育上的錯誤正和配錯了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借第二次第三次去補(bǔ)救，它們的影響是終身洗刷不掉的。”我們教育的失衡影響的不是幾個人，而是一代甚至幾代人，這個責(zé)任與后果是誰也承擔(dān)不起的。他非常重視健康教育，他認(rèn)為“我們要能工作，要有幸福，必須先有健康；我們要能忍耐勞苦，要在世界上做個人物，也必須先有強(qiáng)健的體格”。

長期以來，我國的學(xué)校教育只重升學(xué)率，而忽視了學(xué)生的健康教育，有些學(xué)校壓縮甚至取消了健康與衛(wèi)生知識的教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生體質(zhì)明顯下降，精神極端萎靡。最近一項(xiàng)體質(zhì)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我們的學(xué)生與同齡日本學(xué)生相比，參加課外活動的時間非常有限，運(yùn)動量嚴(yán)重不足，最終導(dǎo)致學(xué)生眼睛近視、身體肥胖，甚至成人病兒童化的現(xiàn)象?？梢娔壳拔覈鴮W(xué)生的身體健康狀況很不樂觀，與世界發(fā)達(dá)國家相比存在著較大的差距。

為了在短時間內(nèi)使廣大學(xué)生的健康狀況有較大的改善，我們作為教育行業(yè)研究者和工作者，就必須重視健康教育，積極開設(shè)健康教育選修課和講座，在廣大學(xué)生中宣傳和普及衛(wèi)生保健知識，幫助和引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)用腦、適時用腦，加強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)訓(xùn)練，進(jìn)一步建立健全體能測試制度，促進(jìn)他們養(yǎng)成良好的生活和衛(wèi)生習(xí)慣。

三、結(jié)語

約翰F/洛克生活在英國正處在資產(chǎn)階級革命的時代，作為新興資產(chǎn)階級利益的代表，提出教育的目的在于培養(yǎng)合乎社會需要的標(biāo)準(zhǔn)紳士，這種人必須具有良好的德行、多方面的學(xué)識、健康的體魄、善于與人交往并在各種場合都具有得體的禮儀。并向社會展示了新一想的道德形象：有德行的人應(yīng)該是敢于大膽追求物質(zhì)財(cái)富，善于用知識與智慧開拓海內(nèi)外市場，善用理智與法律保護(hù)自身的財(cái)產(chǎn)與安全，并具有勤儉、節(jié)制和高尚情操的人。

《教育漫話》作為它所產(chǎn)生的那個時代教育的主流和標(biāo)尺，雖然存在其時代局限性，也有其消極的成分，但其中關(guān)于德智體教育的思想有很多積極的成分完全值得我們?nèi)ソ梃b。

參考文獻(xiàn)：

[1][英]約翰F/洛克.教育漫話[M].傅任敢譯.北京：教育科學(xué)出版社，2011.

青少年素質(zhì)教育范文第5篇

關(guān)鍵詞：藝術(shù)修養(yǎng) 審美能力 陶冶情操 美育教育 心情愉悅

舞蹈，作為重要的藝術(shù)表演形式之一，體現(xiàn)著生命的律動，描繪出人類的精神內(nèi)涵，通過藝術(shù)家從生活中提煉加工，精以構(gòu)思創(chuàng)造出真、善、美的動感舞蹈形象，激發(fā)人的情感活動，豐富人的精神世界，使人在產(chǎn)生愉悅情感的同時，凈化人的思想，陶冶人的情操，產(chǎn)生教育的效果。舞蹈作為表現(xiàn)美的獨(dú)特藝術(shù)形式，占據(jù)著社會文化中無法替代的位置。

舞蹈是美的藝術(shù)，它是通過對人體動作的藝術(shù)處理來表達(dá)的思想情感，反映人們的社會生活，展現(xiàn)人們美好追求的一種藝術(shù)形式。舞蹈教育，不僅能使學(xué)生掌握基本的舞蹈知識、技能和理論，而且可以塑造學(xué)生健美的形體，更重要的是舞蹈對提高青少年的審美情趣、鑒賞能力、藝術(shù)氣質(zhì)等方面具有積極促進(jìn)的作用。

青少年舞蹈是以人體為工具，通過人體動作的詞匯，表達(dá)一定思想感情的動態(tài)藝術(shù)。其動作更為歡快明朗，它包含了青少年天真、活潑的一面，蘊(yùn)涵著青少年對于“真善美”的感受與親和力。舞蹈教育對青少年的智力發(fā)展、道德養(yǎng)成、意志品質(zhì)的培養(yǎng)、身體素質(zhì)的提高、審美能力的培養(yǎng)等，具有課堂教育所無法代替的積極作用。我僅結(jié)合自己從事舞蹈教學(xué)實(shí)踐，淺談幾點(diǎn)體會：

一、舞蹈教育有利于培養(yǎng)青少年良好的道德意識和意志品質(zhì)

在基礎(chǔ)教育中培養(yǎng)青少年的道德品質(zhì)是非常重要的。通過對他們進(jìn)行“愛國主義、集體主義”教育等內(nèi)容的道德教育，幫助他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，形成符合社會要求，適應(yīng)社會發(fā)展的道德品質(zhì)，這些內(nèi)容對于思想在形成期，知識接受能力有限的青少年來說，僅僅依靠教授、書本宣講是不夠的，這時，舞蹈這種反映生活的藝術(shù)形式可以發(fā)揮其作用，把社會鼓勵的，宣揚(yáng)的學(xué)校的好人好事等道理。通過舞蹈語言進(jìn)行加工，用美的形象表現(xiàn)出來。而把相反的內(nèi)容用丑的形象表現(xiàn)，發(fā)揮舞蹈語言生動直觀的優(yōu)勢使學(xué)生產(chǎn)生相應(yīng)的情感和意識聯(lián)想，在潛移默化中受到教育和啟迪。我們教育學(xué)生要有愛國主義思想，可以通過舞蹈課，給他們欣賞一些表現(xiàn)愛國主義行為的舞蹈，把愛國英雄作為美的具體體現(xiàn)進(jìn)行贊揚(yáng)，激發(fā)青少年的愛國主義感情。同時，由于這些形象具體生動，本身帶著情感性和趣味性，能夠給學(xué)生以美的感受和無窮的樂趣，既滿足了學(xué)生的審美心理，又能夠影響和教育學(xué)生思想道德。

舞蹈是一種表演藝術(shù)，它的材料和工具是人的身體。它的藝術(shù)形象是通過人體有韻律的運(yùn)動來塑造的。在教學(xué)過程中，學(xué)生的基本訓(xùn)練和體質(zhì)的增強(qiáng)是在刻苦練習(xí)的基礎(chǔ)上獲得的，思想品德要在訓(xùn)練過程中磨練，才能產(chǎn)生質(zhì)的變化?？菰餆o味的訓(xùn)練對學(xué)生意志品質(zhì)是一個嚴(yán)峻的考驗(yàn)，學(xué)生只有在訓(xùn)練中堅(jiān)持下去，其意志品質(zhì)的質(zhì)變才可能產(chǎn)生，并通過反復(fù)實(shí)踐和積累，不斷擴(kuò)大和鞏固質(zhì)變的效果。舞蹈也是一門整體藝術(shù)，青少年舞蹈往往是以群舞形式進(jìn)行排練或演出的，整齊的對形，劃一的動作，常常是衡量整體美感的標(biāo)準(zhǔn)之一。這就要求學(xué)生養(yǎng)成一種自覺守紀(jì)律、注意集體協(xié)作的行為習(xí)慣，此時學(xué)生的集體主義觀念就得到了培養(yǎng)，同時也增進(jìn)了學(xué)生之間的友誼。

二、舞蹈教育有利于促進(jìn)青少年智力的發(fā)展

舞蹈美育不僅可以陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的審美情趣，同時有助于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維能力?，F(xiàn)代生理學(xué)，心理學(xué)的研究成果表明，經(jīng)常鑒賞和諧的線形結(jié)構(gòu)，能夠有效地刺激促進(jìn)人的視覺感知的健康發(fā)展，從而為獲得良好的形象思維能力，創(chuàng)造性思維能力創(chuàng)造有力條件。形象思維能力在人的思想中，占據(jù)著重要的位置，它具有從原有的形象創(chuàng)造出新的形象的舉一反三的特點(diǎn)。在普及教育的教學(xué)過程中，隨著課程內(nèi)容的不斷加深，學(xué)生的邏輯思維活動也逐步進(jìn)入了活躍狀態(tài)，舞蹈是以運(yùn)動人體為傳情達(dá)意的媒介的視覺藝術(shù)。運(yùn)動的人體無疑是人的直覺力、創(chuàng)造力、想象力最典型的體現(xiàn)。所以，直覺與想象作為人的審美能力的表現(xiàn)，不僅是藝術(shù)創(chuàng)作與欣賞中帶有本質(zhì)性的東西，而且也是體現(xiàn)人的能力時不可缺少的因素。它在學(xué)習(xí)中起的是一種憑借直觀現(xiàn)象的模擬和類推的作用，從而使人的思維具有“發(fā)散思維”的性質(zhì)。因此，舞蹈對培養(yǎng)人的形象思維能力，直覺力和創(chuàng)造力，開發(fā)人的智能，具有重大作用。

舞蹈非常符合青少年的行為特點(diǎn)，也很符合他們認(rèn)識事物的心理特點(diǎn)。在動作、節(jié)奏、娛樂中提高了模仿能力，加深了對于外界事物的認(rèn)識和理解。舞蹈動作是無聲的語言，通常依靠豐富的想象和心靈的感悟去表現(xiàn)這些動作的內(nèi)涵。而這些動作又能激發(fā)、啟迪他們產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，開拓創(chuàng)造性的思路。

在青少年舞蹈的教學(xué)過程中，他們可以通過對舞蹈的感受，完成了從平面形象到立體形象的升華轉(zhuǎn)換，培養(yǎng)了形象思維，訓(xùn)練其敏銳的觀察能力，使他們的感知、聯(lián)想、想象等得以淋漓盡致地發(fā)揮，從而促進(jìn)青少年的智力發(fā)展。 三、舞蹈教育有利于提高青少年的身體素質(zhì)，增強(qiáng)形體與氣質(zhì)美感

舞蹈是人體動態(tài)造型美的精華，科學(xué)、協(xié)調(diào)的舞蹈訓(xùn)練，有助于提高青少年身體各部位的協(xié)調(diào)性和靈活性，促進(jìn)青少年的骨骼發(fā)育，增強(qiáng)他們的消化機(jī)能，增進(jìn)食欲，提高身體素質(zhì)。受過舞蹈訓(xùn)練的青少年，都有儀表、舉止端莊得體的特點(diǎn)。這會使他們樂觀向上、充滿自信，為他們以后以大方得體的舉止待人接物打下了良好的基礎(chǔ)。經(jīng)過舞蹈訓(xùn)練的青少年，能讓人感受到我們民族的一代新人挺拔向上、大方活潑的形體和開朗的氣質(zhì)，有助于培養(yǎng)和提高民族自信心，激發(fā)民族自豪感。

四、舞蹈教育有利于培養(yǎng)青少年的審美感知

舞蹈通過調(diào)動人體動作、表情、姿態(tài)、情感內(nèi)心體驗(yàn)等多種心理和生理機(jī)能，為他們提供和構(gòu)筑審美欣賞與審美創(chuàng)造的空間。舞蹈以它獨(dú)到的寓教于樂的方式，可以潛移默化，使青少年習(xí)慣于熱愛世間一切美好的事物，憎厭一切假、惡、丑的行徑。可通過舞蹈的具體形象來認(rèn)識繽紛的世界，認(rèn)識真善美，從而培養(yǎng)他們感受美、欣賞美、追求美的能力。在強(qiáng)調(diào)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的今天，我們應(yīng)當(dāng)特別注意發(fā)揮青少年舞蹈教育在培養(yǎng)健全的新一代外形與內(nèi)質(zhì)方面所具有的獨(dú)特優(yōu)勢。

舞蹈能培養(yǎng)人的氣質(zhì)，使人形體健美、美化人的儀態(tài)。受過舞蹈訓(xùn)練的人具有與一般人不一樣的形體和儀態(tài)。一堂好的舞蹈課，就是一次美的熏陶，各種文藝節(jié)目排練和演出，學(xué)校舉辦的各項(xiàng)活動，都有能力的調(diào)動學(xué)生積極性和豐富感情，讓學(xué)生在舞蹈的藝術(shù)宮殿里體驗(yàn)人生的哲理，情感的轉(zhuǎn)折，理想的追求。當(dāng)這種體驗(yàn)達(dá)到高峰時，心靈受到強(qiáng)烈的震撼，使青少年感受美理解美的過程中潛移默化地受到舞蹈的形象的熏陶和感染。

總之，加強(qiáng)審美教育，加強(qiáng)愛國主義教育，加強(qiáng)社會主義榮辱觀教育等是德育在舞蹈美育中滲透的重要環(huán)節(jié)。

五、舞蹈教育有利于培養(yǎng)青少年的創(chuàng)新能力

創(chuàng)新教育的核心和關(guān)鍵是培養(yǎng)青少年創(chuàng)造性的思維能力。它重視思維過程，強(qiáng)調(diào)青少年通過自己的思維操作獲得知識。要培養(yǎng)青少年的創(chuàng)造性思維，必須激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，講究方法的靈活性。如果教學(xué)總是從確定的前提出發(fā)，經(jīng)過確定的過程，得出確定的結(jié)論，就會造成學(xué)生思維的直線性，不利于培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)立性和創(chuàng)造性，妨礙了學(xué)生舞蹈思維品質(zhì)的優(yōu)化。我們采用啟發(fā)式程序教學(xué)，做示范、類比啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生想象，使其能夠依據(jù)教材及教師提供的錄像、圖片等現(xiàn)代化教學(xué)手段及資料，自主地學(xué)習(xí)舞蹈知識與技能，轉(zhuǎn)變了原有的學(xué)習(xí)觀念，無論教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)方法都保持一定的思維價(jià)值，推動青少年思維能力的發(fā)展，掌握創(chuàng)新的方法。

中國舞蹈有著得天獨(dú)厚的文化資源、歷史軌跡和人文環(huán)境。通過“隨風(fēng)潛入夜、潤物細(xì)無聲”的高校舞蹈藝術(shù)教育行為，能夠作用于青年人的精神和心理層面，引導(dǎo)青少年樹立正確的世界觀、審美觀，調(diào)節(jié)青少年正確的情感和心理，為和諧社會營造良好的氣氛。這一光榮而艱巨的任務(wù)就責(zé)無旁貸地由普通高校舞蹈藝術(shù)教育來承擔(dān)?？梢哉f舞蹈藝術(shù)教育擔(dān)負(fù)著通過審美活動，培養(yǎng)具有正確審美觀的人，以及保持人性的完整，使人和諧自由的發(fā)展。

舞蹈教育使青少年在接受舞蹈藝術(shù)美的熏陶中逐漸具備較好的人體美的基本素質(zhì)，獲得協(xié)調(diào)動作的基本能力，領(lǐng)悟舞蹈藝術(shù)的基本特點(diǎn)和規(guī)律，舞蹈教育教學(xué)活動為青少年身心全面發(fā)展提供了生動、廣泛的舞臺，為提高青少年的藝術(shù)修養(yǎng)，發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力，促進(jìn)德、智、體、美的全面發(fā)展，增強(qiáng)愛國主義情感，陶冶高尚情操對培養(yǎng)良好品行、意志及良好的舞蹈藝術(shù)素養(yǎng)有著十分重要的意義。開設(shè)舞蹈課程使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到了提高，在素質(zhì)教育中舞蹈藝術(shù)對促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用。

參考文獻(xiàn)

中國舞蹈藝術(shù)鑒賞指南 上海音樂出版社

素質(zhì)教育的理論與實(shí)踐 自治區(qū)教育委員會師資管理處

校園文化活動指導(dǎo)（音樂舞蹈） 海南出版社

高校舞蹈美育課程設(shè)置構(gòu)想

師范舞蹈專業(yè)建設(shè)的思考