前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇關(guān)于親情的感人故事范文，相信會(huì)為您的寫作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

關(guān)于親情的感人故事范文第1篇

慈母手中線，游子身上衣.臨行密密縫，意恐遲遲歸.誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?”都說(shuō)世界上有一位最善良,最偉大的女性,她就是我們的母親。這里給大家分享一些關(guān)于母親節(jié)感人故事，供大家參考。

母親節(jié)感人故事1每次，在我過(guò)生日時(shí)她早早買好禮物;每次，在我委屈時(shí)她都幫我擦去淚水;每次，在我感到寒冷時(shí)她都辛苦地織好毛衣。她天天看著我長(zhǎng)大，眼角卻泛起了魚(yú)尾紋。她就是——我的媽媽。

在“母親節(jié)”即將來(lái)臨的時(shí)候，我心里一直在想，在我生日時(shí)，媽媽總是精心準(zhǔn)備禮物送給我，要么給我買件新衣，要么給我買很多好吃的，這個(gè)“母親節(jié)”，我一定給媽媽準(zhǔn)備一個(gè)禮物?？墒撬褪裁春媚?這一下我可犯難了。思來(lái)想去，一個(gè)主意蹦入了我的腦海。最近媽媽老是唉聲嘆氣，或許是工作壓力太大，或許是生活的重?fù)?dān)讓她有點(diǎn)喘不過(guò)氣來(lái)，我給她做個(gè)減壓的快樂(lè)小木偶吧!說(shuō)干就干，我找來(lái)一塊沒(méi)用的木板，拿出家里的工具：錘子、螺絲刀、鋸子等，對(duì)著木板又敲又打，又割又鉆?！斑?咚!”、“咔!咔!”、“咯吱、咯吱”各種聲音就像是一支美妙交響曲。我弄得滿身大汗才切下一小塊長(zhǎng)方體木塊，把它做成了木偶的身體，接下來(lái)，又做好木偶的頭和四肢，好不容易做好木偶，還要涂色呢!畫出開(kāi)心的笑臉，涂出漂亮的外套，還要加上天使的翅膀。

“快樂(lè)小人”終于做好了，就在這時(shí)，媽媽剛好下班回家，我就把“母親節(jié)”的禮物送給她。她高興極了，笑得比小孩還要開(kāi)心。她仔細(xì)端詳這個(gè)禮物，還得意拍了一張照片發(fā)到朋友圈炫耀。最后，媽媽小心翼翼把它放進(jìn)桌子的抽屜里。我心里有點(diǎn)擔(dān)心，怕?lián)p壞了我的小木偶。等媽媽走開(kāi)后，我連忙打開(kāi)抽屜，眼前的一切讓我吃驚，媽媽的貴重東西和我以前送給媽媽的生日禮物：項(xiàng)鏈、賀卡、小玩具一個(gè)不落放在那兒，完好無(wú)損!

看到這一幕，我才深深地明白，媽媽為什么要把我的小木偶放在這里。在媽媽的心里，我送給她的禮物就像金項(xiàng)鏈一樣，是那樣的珍貴!她對(duì)我的愛(ài)無(wú)處不在，而我卻時(shí)不時(shí)地給媽媽帶來(lái)麻煩，惹媽媽生氣，有時(shí)還頂嘴……想到這些，我忍不住抱緊媽媽，說(shuō)：“媽媽，母親節(jié)快樂(lè)，我愛(ài)你!”

母親節(jié)感人故事2在剛剛開(kāi)春這種乍暖還寒的日子里，今天卻不同以往。太陽(yáng)似乎忽然從清涼的天空蘇醒過(guò)來(lái)，無(wú)情的照耀著大地，無(wú)聊透頂?shù)奈覀儭赣H、弟弟和我突然心血來(lái)潮，頂著頭頂?shù)奶?yáng)來(lái)到了“鴿子廣場(chǎng)”。

我停住了腳步，用手遮住頭頂?shù)奶?yáng)，望望天空中不停的盤旋著的鴿子，再看看旁邊的弟弟，他正伸著小手，張大嘴巴，癡癡地望著，我不禁“撲哧”一聲笑了。回頭，在一眼望不到盡頭的小路上卻沒(méi)見(jiàn)到母親的影子。在原地等了好久，才看見(jiàn)她拖著疲憊的身子由遠(yuǎn)及近。唉，母親剛上完夜班就帶著我們出來(lái)玩，太不容易了。調(diào)皮的弟弟又撒開(kāi)雙腿向廣場(chǎng)中央跑去，我不得不緊跟了上去。

原來(lái)他是瞟見(jiàn)了路邊小販賣的的水槍，賴在原地不走了。沒(méi)辦法，我只好掏錢滿足了他的想法。廣場(chǎng)上人山人海。我和弟弟就到水池邊玩水槍。這時(shí)母親走了過(guò)來(lái)，看見(jiàn)弟弟的身上弄得滿是水，便一邊抱怨我一邊細(xì)心的、小心翼翼的給弟弟擦拭著衣服，眼神中充滿了疼愛(ài)。水池邊的身影，不正是廣場(chǎng)上的一角風(fēng)景?

好動(dòng)的弟弟又要走“鋼絲”。所謂的“鋼絲”就是一根較粗的管子，弟弟年紀(jì)小，所以母親只好扶著他一步一步的挪?？粗赣H兩眼無(wú)神，我便想替她一會(huì)兒，我來(lái)扶他?？伤蛔尅澭鼱渴值纳碛?，不也是廣場(chǎng)上的一角風(fēng)景?

母愛(ài)如一泓清泉，滋養(yǎng)了我們的心田;母愛(ài)如一支蠟燭，照亮了我們犧牲了自己;母愛(ài)如陽(yáng)光，溫暖了寒冷的冬天。

母親節(jié)感人故事3五月，陽(yáng)光燦爛，暖風(fēng)拂面，那是因?yàn)樵谶@親情融融的季節(jié)里，我們又一次迎來(lái)了“母親節(jié)”。母親，多么神圣而純潔的字眼。喊一聲母親，是那最純真，最動(dòng)人的原始蘊(yùn)藏，那是我們對(duì)母親最深切的呼喊。

“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?”唐代詩(shī)人孟郊的一首傳誦古今的道出了人世間最誠(chéng)摯，最深切，最令人動(dòng)容的母子情懷。都說(shuō)世界上有一位最善良，最偉大的女性，她就是我們慈愛(ài)的母親，都說(shuō)人世間有一種最美麗，最溫和的聲音，那就是母親對(duì)兒女的呼喚。，都說(shuō)這個(gè)世界上有一個(gè)最偉大、最無(wú)私、最勤勞的人，她，還是我們的母親!

從我們發(fā)出第一聲啼哭，母親便承受了人世間最揪心的痛楚，并賦予了我們生存的權(quán)力，從我們開(kāi)始丫丫學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，母親教給我們做人的道理，撫育我們成長(zhǎng)，從我們邁入學(xué)堂的時(shí)候，母親給予的是無(wú)盡的關(guān)懷與愛(ài)護(hù);當(dāng)我們走向社會(huì)的時(shí)候，母親給了我們最真摯的思念，當(dāng)我們受傷，跌倒的時(shí)候，母親依舊是我們堅(jiān)強(qiáng)的后盾，依舊為我們遮風(fēng)擋雨，不離不棄。

看著母親眼角漸漸爬上的魚(yú)尾紋紋，那是歲月的滄桑不經(jīng)意奪去了母親的青春;握著母親那布滿絲繭的手，那是為生活?yuàn)^斗的一雙手;望著母親日漸憔悴的面容，那是為兒女成長(zhǎng)操勞了一生的見(jiàn)證。

母親，用她那視兒女為生命的那雙眼。注視著我們成長(zhǎng)，獻(xiàn)出了她生命中最凝重、最雋永的年華，成就了我們一條條前進(jìn)的道路。母親，經(jīng)歷了一場(chǎng)艱難的人生跋涉，給了我們平坦的人生旅程;母親，穿過(guò)了一道紛雜喧囂的生活迷霧，給了我們幸福的生活。

母親節(jié)感人故事4記得孩提時(shí)，家境貧寒，父親一人的工資要養(yǎng)活全家六口人，一日三餐僅粗茶淡飯，間以雜糧，衣服是綴滿補(bǔ)丁的百衲衣，母親平時(shí)靠打些零工以貼補(bǔ)家用，1天1元的工錢，生活很是艱辛。

在小學(xué)四年級(jí)的時(shí)候，我喜歡上了口琴，我曾哀求母親給我買，但母親都沒(méi)有答應(yīng)，直到有一天，我拿了全區(qū)作文比賽第一名，母親不知從哪里拿出一把嶄新的口琴，輕輕地放在我的手心。開(kāi)心的我吹響口琴，當(dāng)興奮的氣息化成美妙的音符在空中跳躍時(shí)，我覺(jué)得我成了世上最幸福的孩子，那一刻我融化在濃濃的母愛(ài)之中，但那一刻也成了我一生中的痛。事后我才知道，買這把口琴花了13元錢，母親在給我口琴的同時(shí)，也把這份沉甸甸的愛(ài)放到了我的手心。父親走后，母親獨(dú)自一人支撐起家庭，賣水果賣被面，走街串巷，風(fēng)里來(lái)雨里去，祥子般的勞作，沈默地忍受著一切苦難，用微薄的收入，用中國(guó)女性特有的勤勞善良堅(jiān)韌，以羸弱的肩膀?yàn)橛仔〉淖优畵纹鹆艘黄砷L(zhǎng)的天空。當(dāng)我們完成學(xué)業(yè)，母親也漸老去。每次望著母親，我心中在想:媽媽，恩情無(wú)以為報(bào)，我能做的就是把您給我的那份愛(ài)放回到您的手心，用我的一生來(lái)呵護(hù)關(guān)心和侍奉……

時(shí)過(guò)境遷，許多記憶已淡出，但這些片段歷久而彌新，它讓我學(xué)會(huì)感激，心存感恩，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)和努力?；厥捉袢?，我和母親，兒子和妻，愛(ài)不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，我不想把這份沉甸甸的愛(ài)放到兒子的手心，因?yàn)槲也幌胱屗窀篙呉粯釉谥赡鄣募绨蛏铣休d太多的東西，只是希望他活得簡(jiǎn)單快樂(lè)，希望他有愛(ài)心，懂得愛(ài)護(hù)和關(guān)心身邊的人。有一句話說(shuō)得好:對(duì)自己好點(diǎn)，因?yàn)橐惠呑硬婚L(zhǎng);對(duì)身邊的人好點(diǎn)，因?yàn)橄螺呑硬灰欢軌蛴鲆?jiàn)!

母親節(jié)感人故事5母親節(jié)就快到了,我心里嘀咕著:該送什么禮物給媽媽呢?我想：媽媽辛辛苦苦地?fù)狃B(yǎng)我長(zhǎng)大，從小到大媽媽無(wú)微不至地照顧我、關(guān)懷我，平時(shí)對(duì)我百般呵護(hù)。當(dāng)我生病時(shí)，媽媽在我的身邊陪我和病魔對(duì)抗;當(dāng)我興奮時(shí),媽媽都在旁邊仔細(xì)聽(tīng)我訴說(shuō)快樂(lè)的事;我有不會(huì)的事，媽媽也會(huì)不厭其煩的教導(dǎo)我,直到我會(huì)為止;原來(lái)，媽媽為了讓我好好地成長(zhǎng)，每到暑假都為了幫我報(bào)補(bǔ)習(xí)班，頂著炎炎烈日東奔西跑……

母親的愛(ài)是如此的無(wú)私、這麼的偉大，因此人們就將每年五月的第2個(gè)禮拜日作為“母親節(jié)”，以感謝母親的養(yǎng)育之恩。所以我要在母親節(jié)那天送給媽媽一份最真誠(chéng)的禮物。我不禁搜腸刮肚，考慮送什么禮物最好。對(duì)了!我可以親手給媽媽做賀卡。于是我找來(lái)了彩筆、手工紙、剪刀等物品。我首先把手工紙折成兩半，然后我在手工紙上畫上媽媽最喜歡的圖案，把邊邊角角用剪刀剪齊，最后我在賀卡里面寫上了“媽媽，祝您母親節(jié)快樂(lè)!”。賀卡終于完工了!

在母親節(jié)那天，我打算悄悄地把它藏在媽媽的枕頭底下，再躡手躡腳的回到我的房間。等媽媽回家后，我就突然跳到她面前說(shuō)：“媽媽，祝你母親節(jié)快樂(lè)!”然后再拉她到枕頭旁請(qǐng)她自己尋“寶”。好期待媽媽看到我精心制作的賀卡時(shí)的表情。接著就是請(qǐng)媽媽享用我為她準(zhǔn)備的“愛(ài)心大餐”——煎雞蛋。等媽媽睡覺(jué)前，我還要幫媽媽洗腳。首先，我要先燒熱水，等到水燒開(kāi)了，冒煙了，再把它倒進(jìn)足浴盆里。我想象著媽媽把疲累酸疼的雙腳放進(jìn)這熱氣騰騰的盆子里，這是多么美的享受啊!我的手，將會(huì)洗去媽媽腳上的塵埃，洗去媽媽一整天的疲倦，不，是這么多年以來(lái)的辛苦!

我們中華民族自古就有孝順父母和老人的傳統(tǒng)美德，我們古人更有“百善孝為先”這句至理名言,我們一定要牢記在心，平時(shí)幫爸爸媽媽做些力所能及的事，如：吃完飯后幫忙刷碗筷，爸爸媽媽累了可以為他們捶捶背……這些都是輕松的事、平常都可以做得到的事,而不需要到母親節(jié)或是父親節(jié)當(dāng)天才特意去做。

關(guān)于親情的感人故事范文第2篇

為深入開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，貫徹落實(shí)縣委十三屆九次會(huì)議精神，弘揚(yáng)“團(tuán)結(jié)向上、文明和諧、爭(zhēng)當(dāng)?shù)湫?、奉獻(xiàn)發(fā)展”的xx精神，我鎮(zhèn)決定在全鎮(zhèn)范圍內(nèi)開(kāi)展尋找“最美家庭”活動(dòng)，現(xiàn)將有關(guān)事項(xiàng)通知如下：

一、活動(dòng)目的

尋找“最美家庭”活動(dòng)以群眾自薦、互相學(xué)習(xí)、彼此借鑒、共同分享為宗旨，以最大限度地發(fā)動(dòng)群眾、宣傳群眾、組織群眾、吸引群眾，最大限度地?cái)U(kuò)大群眾的參與率和活動(dòng)的社會(huì)影響力為手段，面向基層?jì)D女和家庭，組織開(kāi)展體現(xiàn)時(shí)代精神、契合家庭需求、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的尋找“最美家庭”活動(dòng)，深入挖掘、選樹(shù)和宣傳群眾身邊的“最美家庭”及感人故事， 積極傳承“夫妻和睦、尊老愛(ài)幼、科學(xué)教子、勤儉持家、鄰里互助”的家庭美德，引導(dǎo)廣大婦女和家庭在參與中接受道德教育，提升文明程度，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以家庭文明和諧促進(jìn)社會(huì)文明和諧，為加快xx“三個(gè)基地一個(gè)中心，努力爭(zhēng)做四個(gè)示范”貢獻(xiàn)力量。

二、活動(dòng)方式

（一）宣傳發(fā)動(dòng)階段

xx鎮(zhèn)下達(dá)《關(guān)于在xx鎮(zhèn)開(kāi)展尋找“最美家庭”活動(dòng)的實(shí)施方案》后，各村（居）依托“婦女之家”、“老年協(xié)會(huì)”、“名嘴”等載體進(jìn)行宣傳，并設(shè)立廣告牌、發(fā)放宣傳資料、“三送”入戶等形式，尋找和發(fā)掘身邊“最美家庭”,使活動(dòng)覆蓋每個(gè)村、每戶人家，激發(fā)大家致力營(yíng)造“最美家庭”的愿望和熱情。

（二）推薦評(píng)比階段

各村在群眾自薦、互薦、組織推薦的基礎(chǔ)上，對(duì)名單進(jìn)行篩選、評(píng)議、公示、審定后，按要求填報(bào)xx鎮(zhèn)“最美家庭”推薦表，集中xx村和沙F村每村各報(bào)15戶，其他每個(gè)村至少報(bào)5戶，全鎮(zhèn)將推薦上報(bào)的“最美家庭”進(jìn)行綜合評(píng)審，將推薦上報(bào)的“最美家庭”的基本情況和主要事跡在全鎮(zhèn)范圍公示，并授予xx鎮(zhèn)“最美家庭”榮譽(yù)稱號(hào)。

（三）表彰宣傳階段

制作宣傳欄，把“最美家庭”的照片和事跡在全鎮(zhèn)范圍內(nèi)宣傳，發(fā)送宣傳手冊(cè)，在各村進(jìn)行廣泛的宣傳，大力營(yíng)造鄉(xiāng)風(fēng)文明的良好氛圍。并擇優(yōu)推薦2戶典型“最美家庭”參加上猶縣“最美家庭”評(píng)選活動(dòng)。

三、評(píng)選條件

1.愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信

2.夫妻和睦，孝老愛(ài)親

3.崇尚文明，科學(xué)教子

4.鄰里融洽，友愛(ài)互助

5.奉獻(xiàn)xx,熱心公益

四。活動(dòng)要求

（一）加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo) 尋找“最美家庭”活動(dòng)意義大、要求高、時(shí)間緊，各村委會(huì)要充分認(rèn)識(shí)開(kāi)展尋找“最美家庭”活動(dòng)在推進(jìn)家庭道德建設(shè)中的重要作用，結(jié)合黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真做好“最美家庭”的遴選和推薦工作，引導(dǎo)廣大婦女群眾和家庭踴躍參與、自我教育、提升素質(zhì)。使活動(dòng)成為普及家庭道德規(guī)范的過(guò)程， 成為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、大力推進(jìn)精神文明建設(shè)的過(guò)程。

關(guān)于親情的感人故事范文第3篇

一、 選取通俗化題材

微電影作為新時(shí)代的產(chǎn)物，其內(nèi)容相對(duì)較為廣泛，類型也較為復(fù)雜，有針對(duì)商業(yè)的，也有針對(duì)公益的，還有的是關(guān)于人們生活的，基于此，下面就選取貼近人們生活和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一類微電影進(jìn)行分析。

（一）親情友情愛(ài)情主題

家在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念里是一個(gè)非常重要的概念，親情占據(jù)著人們感情生活的重要位置，也是維系社會(huì)關(guān)系的重要紐帶。因此，文藝作品演繹的主題始終是親情。[1]短小精悍、通俗易懂是微電影的特點(diǎn)，它的這個(gè)特點(diǎn)更能挖掘和表現(xiàn)出普通人之間的人倫親情。微電影主要是圍繞現(xiàn)實(shí)生活，反映現(xiàn)實(shí)生活中人與人之間的親情，使故事情節(jié)平民化，讓觀眾內(nèi)心產(chǎn)生一種樸素的情感張力。而不是依靠傳奇的故事背景、跌宕起伏的劇情設(shè)置、激烈尖銳的矛盾沖突讓觀眾喜愛(ài)。如微電影《來(lái)信》中，生動(dòng)描述了空巢老人艱難的現(xiàn)實(shí)生活處境，讓人們認(rèn)識(shí)到我們對(duì)家中年邁父母缺少關(guān)愛(ài)和漠視，告誡人們“時(shí)間不停留，珍惜身邊人”。《生活相對(duì)論?舍》微電影中，講述了發(fā)生在我們身邊深深打動(dòng)觀眾的故事。由于父母偏愛(ài)有音樂(lè)天賦的弟弟，遭到姐姐的嫉妒，因?yàn)榻憬隳昙o(jì)小不能理解父母的愛(ài)而摔壞了弟弟的琴，父母為了給弟弟買琴死于工廠。父母死后，姐姐承擔(dān)了養(yǎng)育弟弟的責(zé)任，姐姐為了弟弟能夠成功傾盡所有一切。生活中的一件小事、一個(gè)感情點(diǎn)，帶給觀眾親歷其境的情感體驗(yàn)和無(wú)限擴(kuò)大的情感張力。一個(gè)古老的話題愛(ài)情，微電影以愛(ài)情為主題滿足觀眾的需求，成為微電影的主要舞臺(tái)，但與傳統(tǒng)的、高大上的愛(ài)情電影不同，它主要描述我們周圍普通人的愛(ài)情故事，折射出普通愛(ài)情的觀點(diǎn)、向往、追求、難言之隱的苦楚和困惑，可見(jiàn)，微電影演繹得愛(ài)情主題更適合廣大觀眾，突出其特點(diǎn)：生活化、大眾化、通俗化。[2]如微電影《我愿意》中，講述即將大學(xué)畢業(yè)走出校園步入社會(huì)的情侶，面對(duì)現(xiàn)實(shí)和堅(jiān)貞的愛(ài)情，他們左右為難，最后選擇裸婚，讓人們感受到愛(ài)情的力量和守護(hù)愛(ài)情的動(dòng)力。

（二）青想的主題

我們每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)青春，都懷著自己與眾不同的夢(mèng)想，但隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，青春和夢(mèng)想也發(fā)生著巨大的變化，青春就像經(jīng)典一樣，不會(huì)隨時(shí)間變遷而褪色，反而越說(shuō)越新、不斷變化，成為更受關(guān)注的話題。如經(jīng)典微電影《老男孩》，一時(shí)席卷了整個(gè)網(wǎng)絡(luò)，主要講述里了兩個(gè)失去青春的普通男人， 在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前執(zhí)著追求自己夢(mèng)想的感人故事，以青春和夢(mèng)想為切入點(diǎn)，抓住了觀眾的情感軟肋，激起觀眾緬懷和追憶青春與夢(mèng)想之情。影片中聚集了很多，如蛤蟆鏡、老式錄音機(jī)、傳唱于大街小巷的流行歌曲《小芳》、83版《射雕英雄傳》貼畫等具有時(shí)代氣息的符號(hào)，喚起了70后、80后的觀眾對(duì)自己青春和夢(mèng)想的回憶，青春逝去，夢(mèng)想依存，致使《老男孩》上映以來(lái)就引起了巨大的轟動(dòng)，成為觀眾撫慰心靈的良藥。我們?cè)谏倌陼r(shí)代規(guī)劃自己的青春和夢(mèng)想；青年時(shí)期抓住青春，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想；黃昏的時(shí)候追憶青春，感悟夢(mèng)想。青春總會(huì)凋零，只要我們活著，追逐夢(mèng)想的腳步就永不停止。

（三）貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)的主題

目前，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)許多關(guān)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)題材的微電影，這些話題雖然緊扣時(shí)代脈搏，能及時(shí)關(guān)注社會(huì)性的話題，但受能力和條件的限制，其對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)分析和挖掘程度不夠，較為淺薄，他們注重了時(shí)效性，使該類作品給觀眾呈現(xiàn)出簡(jiǎn)單通俗的特點(diǎn)，最終導(dǎo)致影片的質(zhì)量下降。不過(guò)，微電影緊跟時(shí)代的腳步，通過(guò)每一個(gè)鏡頭展示出復(fù)雜多變的人性、現(xiàn)實(shí)生活的圖景和現(xiàn)代人的內(nèi)心世界，為觀眾帶來(lái)了新的思路和想法，更加直觀的認(rèn)識(shí)自己。如微電影《干爹》中，講述了拜金女腐化墮落的過(guò)程，揭示了現(xiàn)代社會(huì)人們內(nèi)心世界的空虛和扭曲的價(jià)值觀，呼吁大家重新思考和審視自己的人生價(jià)值觀。

二、 后現(xiàn)代化的敘事特色

不論是什么類型的微電影，其內(nèi)容敘事的特點(diǎn)都是相似的，相對(duì)于商業(yè)和工藝的微電影，關(guān)于人們生活的微電影更為碎片化、細(xì)節(jié)化，其故事情節(jié)更為生動(dòng)并貼近人們的日常生活，卻又十分有創(chuàng)意，不顯得那么庸俗。

（一）碎片化的敘事風(fēng)格

首先，微電影的這種碎片化主要體現(xiàn)在“短”。“短”主要是指“時(shí)間容量”。百度百科說(shuō)明，微電影時(shí)長(zhǎng)通常在30秒到300秒之間（當(dāng)然，有的微電影已經(jīng)超出這個(gè)上限，幾十分鐘的也有，但和傳統(tǒng)電影相比，在時(shí)長(zhǎng)上還是“短小精悍”）。因?yàn)槲㈦娪白層^眾在較短的時(shí)間內(nèi)對(duì)影片產(chǎn)生濃厚興趣，還要為一些廣告宣傳提供服務(wù)，從而達(dá)到營(yíng)銷上的病毒式傳播。[3]這就給微電影提出了更高的要求，在選題上切入點(diǎn)要小、故事格局相對(duì)簡(jiǎn)單易懂以及巧設(shè)懸念、增加幽默元素和渲染情緒。

其次，微電影采用碎片化的剪輯手段。如：微電影《指甲刀人魔》，導(dǎo)演曾國(guó)祥采用快切鏡頭在影片開(kāi)始的時(shí)候讓觀眾產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)，誤認(rèn)為兇手就是“指甲刀人魔”，這就是導(dǎo)演在剪輯過(guò)程中故意設(shè)計(jì)的懸念。給觀眾設(shè)計(jì)這樣的錯(cuò)覺(jué)，其目的是引起觀眾的好奇心，形成觀影的興趣。另外，很多微電影在拍攝過(guò)程中經(jīng)費(fèi)和劇本選擇沒(méi)有傳統(tǒng)電影寬裕，所以常常以實(shí)景拍攝為主，但畫面精美程度就存在很多不足。如微電影《李雷和韓梅梅》拍攝過(guò)程中，就是因?yàn)轭A(yù)算少，有很多場(chǎng)景都發(fā)生在小食雜店里。導(dǎo)演為了避免出現(xiàn)太多重復(fù)畫面造成單調(diào)乏味，所以充分調(diào)動(dòng)機(jī)位，使用多個(gè)機(jī)位進(jìn)行拍攝，用技術(shù)手段來(lái)回避預(yù)算不足造成的缺陷。

（二）細(xì)節(jié)化拍攝

微電影在拍攝過(guò)程中由于預(yù)算少，不能和傳統(tǒng)電影預(yù)算相比較，所以微電影和傳統(tǒng)電影在攝制器材也不相同。135膠片在傳統(tǒng)電影拍攝中最常見(jiàn)，但在微電影拍攝中幾乎沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。大部分微電影在拍攝過(guò)程中，多考慮一些便攜易用、租賃成本、后期采集上的器材，選擇性價(jià)比相對(duì)較高的DSLR。

微電影在攝影風(fēng)格上與傳統(tǒng)電影的拍攝也存在很多區(qū)別。在構(gòu)圖上，因?yàn)槲㈦娪暗牟コ鍪艿浇K端的影響，微電影的播出終端，通常是手機(jī)、平板電腦等小屏幕可移動(dòng)載體。所以攝影師一般會(huì)選擇比電影更小的景區(qū)取景。從觀影體驗(yàn)上說(shuō)，也需要用更小的景區(qū)，才能更好的看清演員的表演和場(chǎng)景的細(xì)節(jié)。所以，微電影在創(chuàng)作過(guò)程中，使用大量的特寫和近景的鏡頭，往往比傳統(tǒng)電影使用的高。其目的是注重細(xì)節(jié)的傳達(dá)，使觀眾能更好的接受和閱讀影片，也是微電影中重要的美學(xué)特征。

（三）有創(chuàng)意性的故事情節(jié)

在微電影《一觸即發(fā)》拍攝過(guò)程中，導(dǎo)演為了體現(xiàn)轎車的優(yōu)越性能設(shè)計(jì)了一場(chǎng)特工竊密和逃離的精彩橋段，影片的視效和故事架構(gòu)上來(lái)說(shuō)，不輸給任何一部商業(yè)電影，影片上線后很快獲得大量觀眾的積極轉(zhuǎn)發(fā)。因?yàn)閷?dǎo)演的優(yōu)秀創(chuàng)意，才使這部影片受到觀眾的喜愛(ài)，從而就了這部?jī)?yōu)秀的微電影。從這個(gè)角度來(lái)講，一個(gè)好的創(chuàng)意，基本決定了微電影的傳播效果和點(diǎn)擊率。

由此可見(jiàn)，微電影的“微美學(xué)”主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：敘事的碎片化、攝影的細(xì)節(jié)化、故事的創(chuàng)意性等。在細(xì)節(jié)中放大真實(shí)的生活，在故事中傳達(dá)真情所在，微電影以小見(jiàn)大，以“淡墨”畫“濃意”，這是微電影“不微”的美學(xué)所在。

三、 現(xiàn)實(shí)主義的人文精神

微電影傳播于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，更貼合時(shí)代語(yǔ)境，由于其制作周期短、靈活機(jī)動(dòng)，能夠快速出現(xiàn)在觀眾的視野中，從一個(gè)小切口入手對(duì)社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行探究，引起觀眾對(duì)時(shí)下社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注與思考，顯示現(xiàn)實(shí)主義人文精神。比如微電影《微博有鬼》中，它是以微博中發(fā)生的真實(shí)故事為素材進(jìn)行創(chuàng)作，主要以現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法、平民化的視角、犀利的鏡頭，多角度地揭示了當(dāng)今社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)話題和大眾復(fù)雜多變的心態(tài)，時(shí)刻觸動(dòng)著現(xiàn)代人己經(jīng)神經(jīng)系統(tǒng)，呼喚人們思想意識(shí)、尋找丟失的精神家園。[4]《微博有鬼之私信》主要通過(guò)描繪現(xiàn)代女性在職場(chǎng)中面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)、權(quán)力與金錢的誘惑以及她們的努力、無(wú)奈與悲涼等現(xiàn)實(shí)情況，真實(shí)還原了她們光鮮亮麗的外包裝下孤獨(dú)落寞的內(nèi)心，《微博有鬼之可以在一起》從當(dāng)下社會(huì)的小角度切入，講述一對(duì)正在鬧離婚的夫妻，孩子為了阻止父母離婚讓他們?nèi)⒓訉W(xué)?；顒?dòng)而引發(fā)的故事，引起了人們對(duì)中國(guó)式教育、父母離異等問(wèn)題的關(guān)注和思考。

微電影擅長(zhǎng)敘述微小故事的形態(tài)來(lái)展現(xiàn)真實(shí)的故事，挖掘平凡人現(xiàn)實(shí)生活中的責(zé)任、情感和命運(yùn)，揭示他們內(nèi)心精神世界的價(jià)值。微電影篇幅短小，很難在有限的時(shí)間像傳統(tǒng)電影那樣詳細(xì)地描繪故事情節(jié)，但微電影以一個(gè)微小的角度為切入口關(guān)注普通人的平凡生活，詳細(xì)描繪出現(xiàn)實(shí)生活中普通人的感情生活。如微電影《交易》中，講述了這樣一個(gè)真實(shí)的故事：媽媽病重住院，家中貧困，為了給媽媽籌錢治病，小女孩請(qǐng)求剛刑滿釋放的人販子把她賣了，這部電影以簡(jiǎn)短的故事情節(jié)刻畫出難能可貴的親情，同時(shí)表達(dá)了生活在社會(huì)底層人們生活的艱辛與無(wú)奈。微電影《大雨》也是根據(jù)真實(shí)生活故事改編而成的，面對(duì)大雨給人們生活造成的困境，現(xiàn)實(shí)生活中的普通人，用真誠(chéng)語(yǔ)言和行動(dòng)解釋著簡(jiǎn)單的愛(ài)和無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。在微電影《老男孩》中的兩個(gè)老男孩、《灰機(jī)灰機(jī)》中的“小美”，《泡芙小姐》中的“泡芙”等都將敘事視角轉(zhuǎn)向沒(méi)有太多話語(yǔ)權(quán)的小人物描寫，以細(xì)膩的筆觸描繪了一幅現(xiàn)代社會(huì)普通人真實(shí)的生活畫卷，展示出一種樸素而真誠(chéng)的人文關(guān)懷。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，微電影作為網(wǎng)絡(luò)和電影的衍生物，它不但具有傳統(tǒng)電影的美學(xué)共性和敘事方式，而且適應(yīng)了新的傳播媒介和碎片化的觀賞需求，體現(xiàn)出題材選取通俗化、敘事策略后現(xiàn)代化、創(chuàng)作傾向現(xiàn)實(shí)主義等獨(dú)特的美學(xué)特征。微時(shí)代的到來(lái)，微電影，以其獨(dú)特的藝術(shù)形式、表現(xiàn)手法和播出渠道，對(duì)電影語(yǔ)言的創(chuàng)新、電影藝術(shù)的發(fā)展以及電影美學(xué)觀念的改變都有著重大影響。隨著微電影商業(yè)模式的逐漸成熟和藝術(shù)手段的不斷創(chuàng)新，微電影將為影視界開(kāi)啟一個(gè)嶄新的時(shí)代。

參考文獻(xiàn)：

[1]王芳芳.“微文化”背景下微電影話語(yǔ)權(quán)力研究[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（12）：58-59.

[2]龔軍輝.中國(guó)微電影現(xiàn)有傳播機(jī)制優(yōu)劣分析[J].出版廣角，2015（2）：73-75.

關(guān)于親情的感人故事范文第4篇

一、繁華落盡見(jiàn)真諦，鉛華洗卻見(jiàn)本真

學(xué)生在綜合實(shí)踐收獲的研究成果和體驗(yàn)成果，它都來(lái)源于學(xué)生的真情實(shí)感，是對(duì)生命、生活的感悟，是一種原生態(tài)的成果。因此，學(xué)生綜合實(shí)踐活動(dòng)成果展示應(yīng)注重過(guò)程體驗(yàn)，力求真情流露，回歸學(xué)生的真性情。我校開(kāi)展《今天，你吃三無(wú)產(chǎn)品了嗎？》的綜合實(shí)踐活動(dòng)展示中，一組珍貴照片的展示真切地分享了學(xué)生參與活動(dòng)的獨(dú)特體驗(yàn)。

案例一：照片背后的故事

這是一組來(lái)之不易的照片。學(xué)校門口的一些流動(dòng)攤位上經(jīng)常會(huì)出售一些“三無(wú)”產(chǎn)品，為了對(duì)產(chǎn)品的種類、成分、害處等方面有更好的了解，我們?nèi)グ翟L學(xué)校外的這些小老板。不料卻被他們發(fā)現(xiàn)，遭到了他們的阻撓甚至還遭到了嚴(yán)厲的呵斥。為了我們的健康，為了能讓我們同學(xué)更好對(duì)日常生活中常喝的劣質(zhì)食品有更深層的認(rèn)識(shí)，我們絞盡腦汁，終于在多人的“掩護(hù)”下，在匆忙之中，取得了這些珍貴的照片。我們?cè)趺匆膊煌洶聪驴扉T那一剎那間的興奮與激動(dòng)，我們?cè)趺匆膊粫?huì)忘記大家擁抱在一起的情景……

在學(xué)生娓娓地?cái)⑹鲋?，我們仿佛又置身于?dāng)初開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中――這組交流展示中的照片不單單是一組照片，更多的是這組照片背后所發(fā)生的感人故事。它分享了成功的喜悅，反思了失敗的原因，總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。這一張張照片凝聚的是孩子們對(duì)活動(dòng)的熱情、智慧和全心的付出。正因?yàn)閷W(xué)生點(diǎn)點(diǎn)滴滴真性情的流露，表達(dá)了滿滿的生活意味和濃濃的生命體驗(yàn)，才使得成果展示環(huán)節(jié)不再虛浮，不再物化，才使得綜合實(shí)踐活動(dòng)變得魅力無(wú)限。

二、不拘一格顯個(gè)性，萬(wàn)紫千紅總是春

綜合實(shí)踐活動(dòng)的成果展示的形式因活動(dòng)主題的不同而多姿多彩。在選擇成果展示的形式時(shí)，應(yīng)基于學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)和感受，盡可能選擇能合理真切反映學(xué)生在實(shí)踐探究過(guò)程中不同的過(guò)程、體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、收獲的形式，從而使得成果展示別有意味。

案例二：“感恩的心”伴我成長(zhǎng)

三月，我們開(kāi)展了以“感恩的心”為主題的一系列活動(dòng)。在活動(dòng)展示過(guò)程中，學(xué)生以自己獨(dú)特的方式奏響了愛(ài)的旋律。

感恩調(diào)查組成員展示了一本本親情賬。以一筆筆濃濃的真實(shí)的親情賬目，讓學(xué)生在驚訝中，深刻感悟到父母為我們付出的辛勞，而我們卻索取得太多太多，我們學(xué)會(huì)了要懂得珍惜好回報(bào);感恩行動(dòng)組成員通過(guò)體驗(yàn)活動(dòng)，分享了自己的體驗(yàn)日記，讓學(xué)生在事實(shí)面前懂得了父母生活的不易，達(dá)到了活動(dòng)的目的。一則學(xué)生日記深深感染著我們每一位――“今天是媽媽的節(jié)日三八婦女節(jié)。我為媽媽洗腳，這是我生平第一次為媽媽洗腳也是我第一次有機(jī)會(huì)這樣近距離接觸媽媽的雙腳。當(dāng)我的手觸摸到媽媽的腳時(shí)，我哽咽了。原來(lái)媽媽的腳是那么的大，那么的粗糙，長(zhǎng)滿了繭，厚厚的老皮，已沒(méi)有一點(diǎn)皮膚的彈性。這是我的媽媽嗎？每天在我耳邊嘮叨的媽媽嗎？總是整天學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，讓我成為天下最苦的孩子……媽媽，從今天起，我要每天為你洗腳。”

“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，這是教育的一種理想境界。通過(guò)活動(dòng)，學(xué)生潛在的那顆感恩的心被喚醒了，相信那沉沉的親情會(huì)在延續(xù)，更會(huì)久久地感動(dòng)著孩子們的心……

在尊重學(xué)生個(gè)性和自主性前提下進(jìn)行的成果展示，是學(xué)生內(nèi)心對(duì)活動(dòng)的感受的一種真實(shí)反映，更是一種真實(shí)情感的自然流露，必然是豐富多彩的。綜合實(shí)踐活動(dòng)的成果展示因這樣的不拘一格而彰顯魅力。

三、百花成蜜逸興濃，牧童遙指杏花村

綜合實(shí)踐活動(dòng)的成果展示指向多向交流，它是一種師生之間、學(xué)生之間以及學(xué)生自身的多向互動(dòng)、互相討論和交流、互相傾聽(tīng)和溝通、平等競(jìng)爭(zhēng)與合作、共同分享成功的快樂(lè)的反饋過(guò)程。

案例三：龍游石窟我探秘

在開(kāi)展“我為石窟來(lái)解密”活動(dòng)中，其中“飛翔小隊(duì)”匯報(bào)龍游石窟資料時(shí)，我及時(shí)引導(dǎo)該組變“機(jī)械介紹方式”為“由其他組員自由提問(wèn)”。于是，其他組員就結(jié)合自己對(duì)石窟還存在的疑問(wèn)紛紛提問(wèn)――“龍游石窟到底是誰(shuí)挖掘的？”、“挖掘石窟的目的是什么？屯兵？屯糧？”、“石窟中的水抽完后真的發(fā)現(xiàn)下面有魚(yú)從別的地方逃到衢江了嗎？”……此時(shí)的“飛翔小隊(duì)”的組員們，儼然成了一個(gè)個(gè)小專家。面對(duì)其他組員的提問(wèn)，居然不慌不忙一一作了解答。這樣一來(lái)，成果展示過(guò)程中，學(xué)生之間那種互動(dòng)的交流，思維的碰撞，令他們享受到研究的樂(lè)趣，并樂(lè)有所得。當(dāng)然，很多未知狀況也真實(shí)地?cái)[在他們面前，他們還不能完全解答，此時(shí)，老師時(shí)時(shí)拋出問(wèn)題――關(guān)于龍游石窟，還有很多秘密等待大家去探秘，激發(fā)學(xué)生再次探究相關(guān)地質(zhì)和考古的知識(shí)，將成果展示變成了新實(shí)踐活動(dòng)的起點(diǎn)。

關(guān)于親情的感人故事范文第5篇

關(guān)鍵詞：生死觀 島國(guó)意識(shí) 物哀 武士道 佛教

中圖分類號(hào)：J905文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-026X（2013）12-0000-01

日本影片《入殮師》從一個(gè)特殊職業(yè)的人物視角出發(fā)，細(xì)膩巧妙地講述了一個(gè)蘊(yùn)含著豐富的人性內(nèi)容與生命體驗(yàn)的感人故事。影片通過(guò)死亡，反觀生存的價(jià)值?！度霘殠煛冯m然是一部關(guān)于生與死的影片，但影片中在表現(xiàn)死亡時(shí)并沒(méi)有用讓大家感到恐懼、可怕、陰森和血腥的鏡頭，而是用很多反映生者與死者的親情的溫暖鏡頭呈現(xiàn)，讓大家從鏡頭中感受到生者對(duì)亡者的尊重，對(duì)生命的尊重。

一、電影的故事情節(jié)

影片講述的是：大提琴演奏家小林大悟因?yàn)闃?lè)團(tuán)解散不得不攜妻子美香回到故鄉(xiāng)，正為今后出路發(fā)愁時(shí)看到報(bào)紙上一則招聘廣告，便欣然前往應(yīng)聘。錄用之后才知道是一份入殮師的工作。無(wú)奈之下，大悟瞞著妻子開(kāi)始了工作。期間，他假扮過(guò)遺體，接觸過(guò)高度腐爛的尸體，遭受過(guò)死者家屬的白眼與歧視，甚至遭遇朋友的誤解以及妻子的離家出走。就在他決定放棄時(shí)，社長(zhǎng)佐佐木一番富有哲理的談話使他決定繼續(xù)堅(jiān)持下去，在社長(zhǎng)潛移默化的影響下大悟逐漸愛(ài)上自己的職業(yè)，并贏得妻子和朋友的理解。最后，當(dāng)他為多年未見(jiàn)的父親進(jìn)行入殮時(shí)，發(fā)現(xiàn)父親還一直珍藏著小時(shí)候自己送的石頭，心中的一切怨恨在瞬間化為烏有，影片由此達(dá)到感人的。

二、生死觀在電影中的體現(xiàn)

入殮師，可以理解為殯儀工作者，用影片中社長(zhǎng)的話說(shuō)，就是“幫助他人踏上安穩(wěn)旅程”的人。入殮師在生與死之間架起了一座溝通的橋梁，讓人們對(duì)生死有了更深層次的體會(huì)與理解。死亡是每一段故事的切入點(diǎn)，也是透析每一個(gè)人物生存狀態(tài)的最佳路徑。比方說(shuō)男扮女裝的小伙、無(wú)人認(rèn)領(lǐng)的腐爛孤老、誤入歧途的青春少女…每個(gè)逝去的人都有著屬于自己的生命故事，那些冰冷的身體也曾煥發(fā)過(guò)生命的光彩。每個(gè)人都會(huì)成為送別之人和被送別之人，每一個(gè)故事都帶給我們或多或少、或深或淺的啟發(fā)。整部電影都在圍繞生死觀進(jìn)行探討：

當(dāng)大悟在第一次工作中接觸了高度腐爛的尸體，精神上遭受重創(chuàng)，正猶豫何去何從時(shí)，看到洄游的鮭魚(yú)為了產(chǎn)卵拼命逆流而上，旁邊卻不斷有死魚(yú)被水流沖下，這樣一幅生死交替的畫面讓大悟感到百思不得其解，為什么明知是死亡還是那么努力呢？恰巧從旁經(jīng)過(guò)的平田用平淡的口吻說(shuō)道“是自然定理吧！它們天生就是這樣?！彪m然為繁衍后代而付出了生命的代價(jià)，但死的價(jià)值也正在這新生中得到了體現(xiàn)，生命得以延續(xù)。既然死亡是無(wú)法避免的，就要坦然面對(duì)。但是死并不是結(jié)束，而是新生命孕育的開(kāi)始。

當(dāng)大悟?yàn)楦赣H入殮時(shí)，老人手里緊緊攥著的小石頭一下子擊碎了30年來(lái)大悟?qū)Ω赣H的積怨，想到父親多年來(lái)孤身一人在外漂泊，帶著對(duì)兒子的深深悔意和默默牽掛孤老終身，不禁流下傷感的淚水。他將石頭放在懷孕妻子的腹部的細(xì)節(jié)則象征著生命輪回、血脈相承以及愛(ài)的傳遞，也讓觀眾在唏噓惋惜之時(shí)又倍感欣慰。一塊意味深長(zhǎng)的石頭已經(jīng)說(shuō)明一切，整個(gè)故事由死亡而起，以新生而終。一個(gè)新的生命旅程即將開(kāi)始，影片的主題也由此得到升華。死亡與生命的承繼關(guān)系巧妙地表達(dá)了出來(lái)。它告訴人們要正確看待死亡，坦然面對(duì)死亡，才能讓活著的人更加堅(jiān)強(qiáng)。

像這樣探討生死的場(chǎng)景還有很多，基于這種生死觀，日本人認(rèn)為活著就要做到超脫和坦然，必須在有生之年實(shí)現(xiàn)自己“生的價(jià)值”。

三、日本人生死觀的形成原因

日本人的獨(dú)特生死觀是在多種因素的共同影響下形成的。日本人的生死觀表現(xiàn)出對(duì)生命的摯愛(ài)和對(duì)死亡的泰然，看輕生死、寬容生死、尊重生死，是一種日本人特有的，值得我們深究并尊重的生死觀。

1、島國(guó)意識(shí)和“物哀”的美意識(shí)

眾所周知，地處島國(guó)的日本，一方面集中著千姿百態(tài)的自然美景；另一方面，地震、火災(zāi)、臺(tái)風(fēng)等自然災(zāi)難頻發(fā)，日本人常常目睹美好景致在瞬間化為烏有，這種生命的脆弱和生存的危機(jī)感使得日本人對(duì)于死亡具有獨(dú)特的見(jiàn)解。換句話說(shuō)，日本人天生就有很強(qiáng)的危機(jī)意識(shí)。這種危機(jī)感隨著時(shí)間的推移逐漸形成日本人特有的生死觀的一部分。

日本人的生死觀中存在著一種“瞬間美”的意識(shí)，即贊美“美之短暫”，他們認(rèn)為櫻花之所以美好就是因?yàn)樗D(zhuǎn)瞬即逝的壯烈。日本人追求生命的一瞬閃光，企圖在死滅中求得永恒的靜寂。這就是日本人“物哀”的美意識(shí)。古代日本人更以櫻花自比，將那瞬間美的觀念轉(zhuǎn)變?yōu)橐曌詺槿松畼O點(diǎn)的行為。因此，追求生命的一瞬閃光，是物哀的重要特質(zhì)。

2、武士道精神

武士道提倡“輕生死重然諾”。剖腹是日本人獨(dú)有的自殺方式，它不同于一般的自殺，有比較正規(guī)、嚴(yán)格的方法和程序。剖腹，原本是一種血腥的殘忍的自殺方式，卻被日本人發(fā)展為一種崇高的死的儀式。從某種意義上來(lái)說(shuō)，日本人在剖腹自殺的行為上看到的不是死的血腥、恐怖和殘忍，而是尊嚴(yán)、氣節(jié)和壯美。日本人的切腹、犧牲精神以及其轉(zhuǎn)瞬即逝的物哀都源于武士道精神。櫻花本為日本武士之花，武士愛(ài)櫻花盛開(kāi)時(shí)的鮮艷，尤愛(ài)其在春光里飄落地面時(shí)的安詳。因?yàn)闄鸦◤拈_(kāi)放到凋謝整個(gè)過(guò)程就象武士出生入死的一生一樣，或犧牲消失、或退隱無(wú)爭(zhēng)，生命非常短暫。作為武士必須隨時(shí)為主君、為信仰獻(xiàn)身。武士們選擇剖腹就是追求這種“犧牲之美”，生命不在于長(zhǎng)久，而在于是否閃光?，F(xiàn)在，櫻花已經(jīng)由“武士之花”成為日本的“國(guó)花”，從中也可看到武士道精神對(duì)于日本人的影響。

3、佛教的影響

給日本人生死觀帶來(lái)最大影響的是佛教。凈土宗說(shuō)“宴離穢土，欣求凈土”，提倡的是盡早離開(kāi)這個(gè)污穢的世界，尋求極樂(lè)凈土。禪宗一派曹洞宗在日本的開(kāi)山鼻祖道元，在其所著的《正法眼藏》里主張“生死由命”，認(rèn)為不應(yīng)拘泥于生死問(wèn)題，死的時(shí)候要扔掉對(duì)生的追求，對(duì)死要悟徹，活的時(shí)候要為生奉獻(xiàn)一切，每分每秒要盡力活好。江戶時(shí)代中期，九州佐賀藩士在其關(guān)于武士道的《葉隱》一書中倡言：“所謂的武士道即視死如歸”，它進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了禪宗的宗旨，顯示出這樣一種想法，悟徹的死與完全的生是相通的。這就形成了日本人看輕生死的生死觀。日本武士道死的覺(jué)悟還是受佛教的“無(wú)常觀”的影響，在于武士對(duì)于“無(wú)?！薄ⅰ坝男敝赖母惺?。實(shí)際上，無(wú)常之死在佛教看來(lái)不是一種丑惡和可怕的事，甚至是當(dāng)作一種完美結(jié)局――“超脫”來(lái)追求。日本的地理與氣候使日本人易于接受“無(wú)常觀”，在禪宗思想的影響下，不斷“參禪”和“格物”的武士從中覺(jué)悟出死的“灑脫”，使生活在地震、臺(tái)風(fēng)頻發(fā)環(huán)境中的他們更視“無(wú)?！敝罏槌＠?。

四、結(jié)語(yǔ)

作為一部描寫死亡的影片，《入殮師》沒(méi)有絲毫的陰森恐怖和悲觀絕望，唯美的畫面、人情的溫暖、深邃的思想讓我們不僅領(lǐng)略日本的風(fēng)土人情，更能深入了解日本人的精神世界，并從中受到啟發(fā)。通過(guò)這部電影我們看到，我們應(yīng)該正確的面對(duì)死亡，而不應(yīng)該恐懼死亡。死亡對(duì)于每個(gè)人來(lái)講都是必經(jīng)之路，活著的時(shí)候要快樂(lè)地度過(guò)每一天，當(dāng)死亡降臨時(shí)坦然的面對(duì)?；钪娜诵枰鹬?，亡者同樣也需要尊重。而影片中的每個(gè)亡者在死后也得到了入殮師和家人們的尊重。

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