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關(guān)鍵詞: 民辦院校藝術(shù)設(shè)計類本科生 畢業(yè)論文 指導(dǎo)方法
畢業(yè)論文與畢業(yè)設(shè)計是每個藝術(shù)設(shè)計類畢業(yè)生的必經(jīng)之路,也是他們這四年來設(shè)計學(xué)習(xí)生涯的一個總結(jié)。對于民辦院校藝術(shù)設(shè)計類本科生這一特殊群體來說,論文與設(shè)計往往使他們絞盡腦汁,煩惱不已。那么,藝術(shù)設(shè)計系的教師如何指引他們交上滿意的答卷,為四年的學(xué)習(xí)畫上一個完美的句號呢?我結(jié)合實踐教學(xué)經(jīng)驗作出探索,旨在找出適合民辦院校藝術(shù)設(shè)計類本科生的論文指導(dǎo)方法。
一、民辦院校藝術(shù)設(shè)計類畢業(yè)論文現(xiàn)狀及存在的問題
針對民辦綜合性院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的特殊性,通過實際教學(xué)指導(dǎo)實踐,我總結(jié)出了民辦綜合性院校藝術(shù)設(shè)計類的畢業(yè)生在論文方面存在著以下種種問題。
1.有一小部分學(xué)生重設(shè)計而輕論文。
這與許多學(xué)生頭腦中存在著重設(shè)計輕論文的觀念有關(guān),平時忽視基礎(chǔ)理論知識的學(xué)習(xí),認(rèn)為論文無關(guān)緊要,只要設(shè)計能過就行了,有的甚至認(rèn)為自己是設(shè)計師,不屑于將自己的設(shè)計理念、構(gòu)思過程用文字表達(dá)出來,認(rèn)為藝術(shù)是只可意會不可言傳的。有的學(xué)生不按規(guī)定的時間完成初稿,對指導(dǎo)老師的修改意見不予以理會,從而使畢業(yè)論文的質(zhì)量不高。
2.大部分學(xué)生文化底子弱、寫作功底差。
大部分藝術(shù)設(shè)計類畢業(yè)生對于論文有心無力。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生在高考中屬于藝術(shù)類考生,總體文化考分普遍偏低,而入學(xué)后,大部分時間都側(cè)重專業(yè)技能學(xué)習(xí),對《藝術(shù)概論》、《中外設(shè)計史》等專業(yè)文化課程普遍學(xué)習(xí)熱情不高。這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度導(dǎo)致畢業(yè)論文寫作理論功底較差。如有一學(xué)生論文題為《淺談中外卡通發(fā)展史》的論文,首先這個選題就有假、大、空的潛在問題,中外卡通發(fā)展史本身已經(jīng)是一門歷史,歷史是已經(jīng)發(fā)生過的事實,這些事實是一些真實性的記錄,而不是談出來的,這是假。而大呢,中外,包括中國和國外,而國外包括各個大陸上的國家,卡通包括卡通人物、場景、劇本等,題目選題范圍太大,自然就難以寫得詳細(xì),從而產(chǎn)生了空的問題。
大部分學(xué)生寫作基本功底差,語言表達(dá)不清晰,結(jié)果論文顛三倒四、牛頭不對馬嘴,連自己都看不明白。對自己所要論述的觀點不能從幾個方面分清條理來論述,也分不清主次。如談“古代龍鳳紋在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的運用”,重點應(yīng)在“運用”上做文章,但學(xué)生卻用大半篇幅來解釋什么是“龍鳳紋”、“龍鳳紋的由來和歷史”,等等,而對龍鳳紋究竟如何在現(xiàn)代包裝設(shè)計中“運用”卻聊聊數(shù)字,草草結(jié)束,還沒說到重點就沒有下文了。
二、民辦院校藝術(shù)設(shè)計類論文指導(dǎo)探索
針對民辦綜合性院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的特殊性,通過實際教學(xué)指導(dǎo)實踐,我進(jìn)行了一系列的教學(xué)改革和探索,總結(jié)出以下幾點。
1.端正學(xué)生的寫作態(tài)度,提高對畢業(yè)論文重要性的認(rèn)識。
這一點對藝術(shù)設(shè)計類畢業(yè)生來說尤其重要。應(yīng)該在平時的教學(xué)工作中端正學(xué)生對畢業(yè)論文無所謂這一錯誤認(rèn)識,讓他們了解到畢業(yè)論文質(zhì)量如何會影響整個畢業(yè)設(shè)計過程。
2.加強(qiáng)寫作訓(xùn)練。
可以結(jié)合專業(yè)課學(xué)習(xí),進(jìn)行針對性的小論文,重點在于尋找相關(guān)資料和建立個人論點,對論文字?jǐn)?shù)和規(guī)范性要求不高,但應(yīng)符合論文的基本格式。以包裝設(shè)計課程為例,學(xué)生獨立確定主題、選擇材料、制作1―2套包裝成品;以論文形式完成相應(yīng)的課程報告。具體報告可能包括“設(shè)計背景、設(shè)計構(gòu)想、設(shè)計形式、材料應(yīng)用、后期問題、市場定位等”。通過應(yīng)用和分析促進(jìn)學(xué)生對設(shè)計基本知識的綜合理解,能夠用更理性和研究性的方式對待設(shè)計,對于學(xué)生獨立參加各種比賽、畢業(yè)實習(xí)和畢業(yè)設(shè)計的順利完成相當(dāng)有益。另外,文獻(xiàn)檢索對于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和查找學(xué)術(shù)資料非常重要,因而在二三年級階段有必要開設(shè)文獻(xiàn)檢索課程。
3.實行理論與實踐現(xiàn)結(jié)合的模式。
為了提高畢業(yè)論文質(zhì)量,讓論文內(nèi)容更充實,同時也是為了提高畢業(yè)生綜合能力和畢業(yè)設(shè)計的質(zhì)量,應(yīng)當(dāng)實行理論結(jié)合實踐的操作模式,即學(xué)生在完成畢業(yè)設(shè)計的同時,還要完成與設(shè)計緊密結(jié)合、息息相關(guān)的畢業(yè)論文的寫作。這種模式要求學(xué)生在論文中大篇幅是對自己設(shè)計的一個闡述,相當(dāng)于一個完整版的設(shè)計說明。這個設(shè)計說明字?jǐn)?shù)要求在3000字以上,其他格式及具體要求與普通本科論文要求相同。這種模式通過對作品的創(chuàng)作過程、構(gòu)思和材料等方面進(jìn)行闡述,形成論文,由于都是自身親身經(jīng)歷過的事情,因此說明詳盡、到位,能夠很好地闡釋設(shè)計思想,不僅可以彌補(bǔ)畢業(yè)論文無話可說,畢業(yè)設(shè)計說不出口的缺陷,而且可以有效地避免抄襲現(xiàn)象,提高畢業(yè)生論文與設(shè)計質(zhì)量。
4.加強(qiáng)指導(dǎo)環(huán)節(jié)。
在論文的寫作過程中,老師的指導(dǎo)十分重要,只有在論文寫作的各個階段及時給予學(xué)生針對性的指導(dǎo),學(xué)生在寫作時才能避免走彎路。如:選題時要指導(dǎo)學(xué)生選擇自己感興趣的題目,要大小合適,便于操作;修改文章時主要從調(diào)整結(jié)構(gòu)、充實內(nèi)容、修改文字等方面進(jìn)行。
總之,民辦綜合性院校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)有其特殊性,也正是因為這種特殊性,作為藝術(shù)設(shè)計系的教師,我們應(yīng)當(dāng)因材施教,針對其特殊性制訂特殊的指導(dǎo)方法。畢業(yè)論文與創(chuàng)作的指導(dǎo)不是一成不變、完全一致的,每個高校需要不斷地改革、嘗試、總結(jié),找到一條適合自己的操作管理模式。
參考文獻(xiàn):
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論文摘要:隨著數(shù)字化時代的來臨,藝術(shù)學(xué)科與不同學(xué)科的相互交融,藝術(shù)設(shè)計也得到了一定發(fā)展。如何使藝術(shù)設(shè)計教育跟上藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的步伐,這就要從高校藝術(shù)教育入手。本文針對當(dāng)前民辦高校藝術(shù)設(shè)計教育的現(xiàn)狀,進(jìn)行試探性的分析,為推動民辦高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的發(fā)展提出一些建議。
藝術(shù)設(shè)計是一門以美學(xué)、技術(shù)等為一體的綜合性邊緣學(xué)科,是在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展與轉(zhuǎn)型的歷史背景下發(fā)展起來的,起步較晚且尚未成熟和定型,并且隨著全球經(jīng)濟(jì)文化的不斷融合,數(shù)字化技術(shù)的高速發(fā)展,以數(shù)碼技術(shù)支持的藝術(shù)作品已經(jīng)成為主流,這給傳統(tǒng)的設(shè)計理念、設(shè)計方式帶來了巨大的沖擊。藝術(shù)設(shè)計教育正面臨著一個充滿機(jī)遇、挑戰(zhàn)和未知的時代。民辦高校如何對自身教育體制進(jìn)行改革,建立與社會發(fā)展的相適應(yīng)的教育體系,培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力、人文精神、實踐能力的綜合設(shè)計人才是發(fā)展的關(guān)鍵。以下就民辦高校藝術(shù)設(shè)計教育的現(xiàn)狀,進(jìn)行試探性的分析,為民辦高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的尋求合理發(fā)展對策。
一、民辦高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)現(xiàn)狀分析
1、課程結(jié)構(gòu)設(shè)置不完善
課程設(shè)置單一化。課程作為實現(xiàn)教育目的的手段,在教育教學(xué)中始終處于核心地位。我國的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)起步較晚,而且都是在傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育的思維模式下逐步建立起來的,課程結(jié)構(gòu)設(shè)置單一,缺乏穩(wěn)定性、更新性。
目前民辦高校藝術(shù)設(shè)計課程設(shè)置是由專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課、理論課三部分組成,每一部分都設(shè)置若干自成體系的課程。雖然每個課程之間都有銜接,但是某種程度上也存在著課程之間的分割。學(xué)生很難將他們所學(xué)的知識整體的融入貫穿到藝術(shù)設(shè)計的系統(tǒng)性思考能力上。同時數(shù)字技術(shù)的迅猛發(fā)展,使課程設(shè)置上出現(xiàn)了重技術(shù)輕創(chuàng)造力培養(yǎng)的現(xiàn)象,過分重視技術(shù)的訓(xùn)練,不能將創(chuàng)造力貫穿于設(shè)計中。
德國卡塞爾大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授馬蒂亞斯,在比較中德藝術(shù)教育專業(yè)課程時說,我國學(xué)生往往是先學(xué)了技術(shù),再發(fā)現(xiàn)自己的想象力,而德國學(xué)生往往先有創(chuàng)意目標(biāo),再去為實現(xiàn)這一目標(biāo)而學(xué)技術(shù),努力實現(xiàn)自己的創(chuàng)意。中國學(xué)生看重的是技術(shù),德國學(xué)生注重的是創(chuàng)意。
課程設(shè)置缺乏實踐性。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是一門創(chuàng)造性、實踐性很強(qiáng)的專業(yè),設(shè)計實驗教學(xué)是鍛煉學(xué)生實踐能力的關(guān)鍵一步。但是,很多學(xué)校在實踐教學(xué)課程方面還無法滿足課程設(shè)置的需要。民辦高校在實踐課程方面也處于落后狀態(tài),學(xué)生設(shè)計制作的基本是假設(shè)的課題,使設(shè)計與社會需求脫節(jié),學(xué)生不能很好的掌握設(shè)計流程,無法真實的了解目前的市場需求。
2、師資構(gòu)成不均衡
民辦高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教師隊伍的建設(shè)在近幾年得到了較快的發(fā)展。逐步建立了一個素質(zhì)較高、能力精干充滿活力的師資隊伍。整體素質(zhì)有了較大的提高,但也存在著不足的地方。如:教師增長與學(xué)生增長不成比例;高學(xué)歷教師有限,研究生占藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教師比例的不高,博士生更為緊缺;年齡斷層嚴(yán)重,職稱偏低;缺少“雙師型”的教師隊伍。
3、教學(xué)設(shè)施設(shè)備建設(shè)
教學(xué)設(shè)施設(shè)備是衡量一個學(xué)校辦學(xué)規(guī)模和水平的參考標(biāo)準(zhǔn)之一。尤其在現(xiàn)在各高校為創(chuàng)出自己的特色專業(yè),紛紛加大了教學(xué)設(shè)施設(shè)備的建設(shè)力度。民辦高校在教學(xué)基本設(shè)施上形成了一定規(guī)模,擁有了一定的設(shè)備。并且有較高的使用頻率,對學(xué)生的技術(shù)能力培養(yǎng)起到了很好的作用,但是對學(xué)生專業(yè)實踐能力的培養(yǎng)還不夠。這就需要加大建立實習(xí)實訓(xùn)基地。
二、對民辦高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育改革
1、更新課程設(shè)置,優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)
系統(tǒng)性的課程設(shè)置。在現(xiàn)代社會,人們的文化與審美觀念不斷更新,藝術(shù)表現(xiàn)的傳媒與形式不斷改變。藝術(shù)設(shè)計課程的設(shè)置要不斷地完善與更新。既要體現(xiàn)人類知識的精華,又要能反應(yīng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的最新信息,使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到培養(yǎng)。
藝術(shù)設(shè)計學(xué)科是一門綜合性學(xué)科,它需要其他的學(xué)科知識做基礎(chǔ),來豐富設(shè)計者得修養(yǎng)。除了現(xiàn)有的課程設(shè)置外,還應(yīng)該增加市場營銷類課程、心理學(xué)課程,甚至還可以增加組織培養(yǎng)類課程。公共理論課程中可以增加人文、地理、自然科學(xué)等交叉學(xué)科,使學(xué)生的綜合實力得到培養(yǎng)。同時還可以開設(shè)講座類課程,邀請一些教授、設(shè)計師、企業(yè)人員來校講學(xué),通過一些案例、課題的分析,將一部分專業(yè)知識相互的融合,引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)的理論知識逐步的運用到為自己的設(shè)計當(dāng)中,加強(qiáng)知識的運用能力,提高學(xué)生的創(chuàng)意思維。
增加實踐性教學(xué)的比重。根據(jù)專業(yè)課程的設(shè)置,增加市場調(diào)研課程的時間與內(nèi)容,對設(shè)計的各個環(huán)節(jié)進(jìn)行調(diào)研和實踐,讓學(xué)生有針對性的研究企業(yè)的實際個案,強(qiáng)調(diào)設(shè)計的程序與方法。使學(xué)生在過程當(dāng)中熟悉掌握流程、工藝、材料、與客戶溝通等相關(guān)的知識,并且在實踐中消化吸收專業(yè)理論知識。這樣不但培養(yǎng)了學(xué)生的實踐能力還可以加強(qiáng)理論知識和其他學(xué)科知識的學(xué)習(xí)。培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高素質(zhì)創(chuàng)造性人才。
2、建設(shè)結(jié)構(gòu)合理的專職師資隊伍
進(jìn)一步完善教師管理制度,引進(jìn)一部分副教授以上的中青年骨干,還要從藝術(shù)企業(yè)中物色一些具有教學(xué)能力的技術(shù)性人員,來解決目前面臨的年齡斷層等問題。
加強(qiáng)專職教師的培養(yǎng),聘請有能力的學(xué)科帶頭人,來加強(qiáng)教師在科學(xué)研究、教學(xué)改革、學(xué)科建設(shè)和創(chuàng)新等方面的研究。明確“雙師型”意識,每個教師應(yīng)把“雙師型”教師作為自己不斷提高自我素質(zhì)的目標(biāo)。學(xué)校還可以定期面向企業(yè)、相關(guān)學(xué)校、培訓(xùn)單位開展學(xué)術(shù)交流活動,來加強(qiáng)教師的技術(shù)實踐能力。
3、加強(qiáng)設(shè)施建設(shè),合作校外企業(yè)
民辦高校是非財政撥款單位,資金來源有限,在這種情況下,可以將實訓(xùn)實驗基地與工作室相結(jié)合。一,可以使學(xué)生將自己的的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為成品,鍛煉動手能力,培養(yǎng)獨立工作能力和群體工作能力,使其具備一定的社會適應(yīng)能力。二,可以利用實驗實訓(xùn)基地資源推動高校設(shè)計產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
民辦高校還可以與某企業(yè)合作,建立校外培訓(xùn)基地。既彌補(bǔ)了校內(nèi)基地的不足,也是學(xué)生在生產(chǎn)實踐的真實環(huán)境中得到了鍛煉。
當(dāng)今藝術(shù)設(shè)計教育面臨著一個已經(jīng)進(jìn)入信息化數(shù)字化的時代,新事物、新理念的不斷出現(xiàn),將設(shè)計帶入帶一個新的平臺。民辦高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)要不斷的改革與完善,合理調(diào)整結(jié)構(gòu),培養(yǎng)出更多的復(fù)合型人才。
參考文獻(xiàn):
[1]趙曉明.藝術(shù)設(shè)計專業(yè)創(chuàng)新教學(xué)模式研究[j].湖南師范大學(xué)學(xué)報,2007.4
2010年9月18日至20日,由上海大學(xué)影視藝術(shù)技術(shù)學(xué)院、東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、《藝術(shù)百家》雜志社聯(lián)合主辦的第六屆全國藝術(shù)學(xué)學(xué)術(shù)研討會暨第六屆中國藝術(shù)學(xué)學(xué)會年會在上海大學(xué)順利召開。會議共收到近百篇論文,來自全國各地的百余位專家出席了本次會議。本次研討會借勢2010上海世博會的召開,提出“藝術(shù)讓城市更美好”的主題,緊密聯(lián)系了2010年上海世博會,會議圍繞這一主題,將內(nèi)容分為“創(chuàng)新:藝術(shù)學(xué)建設(shè)”、“展望:藝術(shù)與城市”、“意義:技術(shù)與藝術(shù)”、“價值:藝術(shù)產(chǎn)業(yè)”、“跨越:傳統(tǒng)與現(xiàn)代”、“碩士生、博士生、博士后論壇”等專題版塊分組展開討論,取得了一系列令人矚目的成果。
在大會開幕式上,國務(wù)院學(xué)位委員會藝術(shù)學(xué)科評議組成員、東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會主席、全國藝術(shù)學(xué)學(xué)會會長凌繼堯教授,上海大學(xué)影視學(xué)院院長金冠軍教授,東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長王廷信教授,《藝術(shù)百家》雜志社楚小慶主編等分別代表主辦方致詞。開幕式之后,中國文聯(lián)原副主席、中國傳媒大學(xué)藝術(shù)研究院院長仲呈祥教授作了題為《藝術(shù)學(xué)現(xiàn)在的地位與現(xiàn)狀》的發(fā)言,他說這涉及到大家的安身立命之本,并且很佩服這次會議定的主題:藝術(shù)讓城市更美好,世博會集中了很多專家學(xué)者的智慧,它的主題是城市讓生活更美好,符合邏輯的推論是藝術(shù)讓生活更美好,更證明了藝術(shù)學(xué)的地位,人們生活的質(zhì)量如何是由美來衡量的。他認(rèn)為伴隨著人類自然科技的發(fā)展,信息時代的到來,人文生態(tài)環(huán)境遭到破壞,由于一味的重物質(zhì)輕精神、重經(jīng)濟(jì)輕文化、重個體輕群體,造成了人類的人文生態(tài)環(huán)境、道德倫理的滑坡。正因為如此我們要重視文化創(chuàng)意,創(chuàng)意之一根本上就是要加大文化的投入來儲存人類調(diào)控失衡了的自然和人文生態(tài)環(huán)境,但由于我們對藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)、地位、作用的認(rèn)識不到位,我們常常發(fā)生誤讀。因此我們要精心營造一種藝術(shù)人文得到提高的環(huán)境,更不要貶低藝術(shù)學(xué)的地位,要創(chuàng)造“有思想的藝術(shù)和有藝術(shù)的思想”。
武漢大學(xué)教授劉綱紀(jì)先生作了題為《大力發(fā)展藝術(shù)學(xué)》的報告,他分析了藝術(shù)學(xué)在中國的發(fā)展過程和當(dāng)前的現(xiàn)狀以及對藝術(shù)學(xué)在未來的展望,尤其是世博會期間對藝術(shù)與城市關(guān)系的探討,他希望中國的藝術(shù)學(xué)能夠健康蓬勃地發(fā)展起來。
一、創(chuàng)新:藝術(shù)學(xué)建設(shè)
藝術(shù)學(xué)的學(xué)科建設(shè)的討論,一直是學(xué)界關(guān)注的重要課題。在本次研討會關(guān)于藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)專題的討論中,國務(wù)院學(xué)位委員會藝術(shù)學(xué)科評議組成員、全國藝術(shù)學(xué)學(xué)會會長、東南大學(xué)凌繼堯教授提綱挈領(lǐng)地指出了在藝術(shù)學(xué)學(xué)科發(fā)展迅速的今天,更應(yīng)當(dāng)重視藝術(shù)批評與藝術(shù)學(xué)理論的學(xué)科建設(shè),并且在論述中提到對藝術(shù)批評多層面、多角度的研究是一級學(xué)科藝術(shù)學(xué)理論的學(xué)科建設(shè)的需要?!端囆g(shù)百家》雜志社楚小慶主編全面論述了藝術(shù)學(xué)在當(dāng)代中國文化建設(shè)中的核心地位,特別是從構(gòu)建中國特色社會主義核心價值觀的角度,結(jié)合當(dāng)代中國文化建設(shè)的歷史進(jìn)程和“兩大一新”、“四位一體”的社會發(fā)展現(xiàn)狀,明確提出了藝術(shù)學(xué)相對整個藝術(shù)門類可以承擔(dān)也必須承擔(dān)的對整個社會的引領(lǐng)作用。楚小慶特別強(qiáng)調(diào),藝術(shù)學(xué)務(wù)必高舉“引領(lǐng)”當(dāng)代中國文化建設(shè)的旗幟,以厚重的中華藝術(shù)精神為依托,在全球化的今天重建中國文化的主體性,鼓舞和重建我們對民族文化的自信,進(jìn)而形成中國特色社會主義核心價值觀;如果做到這些,藝術(shù)學(xué)就真正發(fā)揮了其自身在當(dāng)代葉1國文化建設(shè)中的核心作用。
上海大學(xué)藍(lán)凡教授在藝術(shù)學(xué)跨學(xué)科的研究中以《電影美學(xué)與美學(xué)電影的縫隙和粘合》為題,首先將作為藝術(shù)學(xué)二級學(xué)科的電影學(xué)做了概念層次上的厘清,接著指出了電影美學(xué)并不是電影學(xué)的一部分,而是哲學(xué)的一部分,繼而指出電影美學(xué)是哲學(xué)中的電影藝術(shù)問題。北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院梁玖教授則非常有創(chuàng)建性地提出了“城市藝術(shù)學(xué)”的概念。東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院甘鋒博士則細(xì)致討論了藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)的學(xué)科本體是以理性本體與實踐本體相結(jié)合的,以揭示藝術(shù)活動規(guī)律,創(chuàng)造充滿人文關(guān)懷的價值世界為目的的,而學(xué)科本性則是其科學(xué)性和人文性。東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院沈亞丹副教授提出了技術(shù)時代藝術(shù)學(xué)研究中存在的強(qiáng)調(diào)實證性以便為藝術(shù)學(xué)和美學(xué)劃界,而存在的實證主義傾向、及盲目的實證主義也將會給中國藝術(shù)學(xué)研究帶來困境。
二、展望:藝術(shù)與城市
本屆研討會的主題是“藝術(shù)讓城市更美好”,在“展望:藝術(shù)與城市”這一專題中,與會代表們都將討淪的重心放在了藝術(shù)與城市的關(guān)系上,提出很多頗有創(chuàng)見的論題。中國傳媒大學(xué)藝術(shù)研究院施旭升教授以上海世博園區(qū)“寶鋼大舞臺”門前一尊《城市意象》的雕塑為切入口,提出一系列與城市意象和詩意棲居有關(guān)的深層思考,指出城市化進(jìn)程帶來的文明危機(jī)和現(xiàn)代城市文明的任務(wù)是如何重返“詩意的棲居”。中國藝術(shù)研究院李心峰教授則緊緊圍繞上海世博會“城市讓生活更美好”的主題展開討論,并結(jié)合本屆年會的主題“藝術(shù)讓城市更美好”提出“更好的城市,更好的藝術(shù),更好的生活”的新主題。北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院任也韻副教授則細(xì)致地做了關(guān)于“北京城市環(huán)境音樂調(diào)查問卷”的分析報告,并指出環(huán)境音樂的隨性理論通過反控制、松散創(chuàng)作觀念和方式實現(xiàn)環(huán)境音樂廣泛適應(yīng)性要求,從而達(dá)到滿足各種人群需求,符合各種環(huán)境功能的目的。北京服裝學(xué)院藝術(shù)設(shè)計系楊道圣教授精妙地分析了藝術(shù)家與大都市之間的關(guān)系,指出了都市為藝術(shù)家提供生存空間,而藝術(shù)家則為大都市創(chuàng)造文化資本。北京語言大學(xué)尹成君教授則提出人文視野下城市審美文化的建構(gòu)問題,認(rèn)為應(yīng)該從城市的文化走向文化的城市。中國戲曲學(xué)院劉三平副教授則深入探討了城市與自然的關(guān)系和交往方式,指出城市生活中同樣可以體味自然,當(dāng)下即是云水,廟堂即是山林。哈爾濱師范大學(xué)音樂學(xué)院馬衛(wèi)星副教授以《傳奇神韻,法到自然――藝術(shù),將城市打扮的更美好》為題目,指出藝術(shù)可以鑄造炫亮的城市名片,同時譜寫和諧的城市環(huán)境并導(dǎo)演著城市文明的進(jìn)化。吉林藝術(shù)學(xué)院戲劇影視學(xué)院潘薇老師提出高校校園規(guī)劃建設(shè)對城市特色彰顯和對城市產(chǎn)業(yè)發(fā)展的拉動以及對實現(xiàn)城市社會資源共享的輻射和帶動作用。
山東藝術(shù)學(xué)院文化管理學(xué)院院長田川流教授深入討論了藝術(shù)與城市文化精神的傳承,指出藝術(shù)是城市文化最具核心影響力的文化構(gòu)成,傳承城市文化精神,必須正視當(dāng)代文化發(fā)展的多元化現(xiàn)象和同質(zhì)化現(xiàn)象。而人們高度的文化自覺,科學(xué)地推進(jìn)城市文化進(jìn)程則顯得非常必要。濟(jì)南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院韓波博士提出城市化衍生的負(fù)面效應(yīng)是人與自然的疏離、情感交往的危機(jī)、社會問題的增多和不可持續(xù)性,而公共空間的景觀建構(gòu)思路是總體性設(shè)計、人性化設(shè)計、多學(xué)科參與景觀建構(gòu)和汲取藝術(shù)語匯。山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院劉維東副教授則以我國省會城市火車站站名呈現(xiàn)方式的考察和思考為切入點,深入探討了“城市名片”的文字表現(xiàn),這是一個潛移默化、在大眾中形成的集體認(rèn)知。河北大學(xué)田野副教授對城市景觀的發(fā)展方向做了一番論述,指出城市基礎(chǔ)生態(tài)系統(tǒng)的設(shè)計是城市景觀發(fā)展的根本,城市景觀是文化的反映,是文化的精神表征。 河北大學(xué)史愛兵副教授則以《城市藝術(shù)化和人生境界》為題目,細(xì)致地探討了城市、人、藝術(shù)三者之間的相互作用的關(guān)系。河南大學(xué)賈濤教授把目光放在我國中西部中小城鎮(zhèn),并指出在中小城鎮(zhèn)的建設(shè)發(fā)展之際,具有藝術(shù)觀念和前瞻性審美意識有著非同尋常的價值意義。
廣西藝術(shù)學(xué)院人文學(xué)院盧志紅教授以廣西南寧市城市文化形象的塑造為模板,研究探討了城市形象的塑造問題,認(rèn)為在不斷吸收、融匯、積聚文化的過程中,強(qiáng)調(diào)了在本地民眾中大力宣傳保護(hù)民族文化遺產(chǎn)的意義,并著力尋找南寧市歷史亮點的壯族文化遺產(chǎn),打造具有地域特色的城市文化形象。廣西藝術(shù)學(xué)院人文學(xué)院劉健教授深入探討了藝術(shù)的審美功能對和諧人格形成的意義。杭州師范大學(xué)李榮有教授以藝術(shù)與生活的關(guān)系為題,對不同時期的藝術(shù)與生活關(guān)系作了全面梳理并探討了藝術(shù)發(fā)展演變的基本規(guī)律。杭州師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院鄭立君副教授搜集了詳細(xì)的資料分析了近代世博會上中國參展藝術(shù)設(shè)計品類和設(shè)計獲獎情況,提出了世博會在近代中外藝術(shù)設(shè)計傳播與交流和促進(jìn)近代中國西安的藝術(shù)設(shè)計發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。上海體育學(xué)院體育休閑系古蘭丹姆教授通過展示世博演出的盛況,提出了同一世界,同一舞臺的美好展望。南京藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)研究所王謙博士分別以城市中的“技”與“藝”作為研究對象,一方面試圖去挖掘它們的本質(zhì),另一方面去探索城市發(fā)展與“技術(shù)”和“藝術(shù)”之間的關(guān)系。南京藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)研究所夏燕靖教授從城市雕塑與城市環(huán)境的有機(jī)塑造人手,提出作為“公共藝術(shù)”的城市雕塑具有歷史性、人文性、地域性、時代性、紀(jì)念性和景觀性的意義。
東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院尹文教授對比了古代城市的權(quán)力特征和現(xiàn)代城市的民生問題,同時對比了現(xiàn)代文明社會中迅速發(fā)展的城市和變化中的鄉(xiāng)村,指出了現(xiàn)代中國城市建設(shè)普遍存在的問題,并論述了藝術(shù)如何使城鄉(xiāng)人民生活更美好的主題。東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院長北教授以其特有的激情,闡述了什么樣的城市讓生活更美好的觀點,發(fā)人深省。
上海大學(xué)影視學(xué)院副院長張敏教授基于上海世博會文化理念,探討了藝術(shù)與城市發(fā)展中的問題,他提出了走向世界是藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)在要求,城市發(fā)展有賴于文化多樣化和美的文化理念。上海大學(xué)影視學(xué)院林少雄教授以《博物館的功能與藝術(shù)的觀念》為題,介紹了作為城市藝術(shù)公共會展場所的博物館的發(fā)展歷程,同時有創(chuàng)意地提出了博物館給藝術(shù)帶來的變化和藝術(shù)品觀賞與接收方式的變化。上海大學(xué)影視學(xué)院曲春景教授論述了哪些藝術(shù)可以讓哪些人生活更美好的問題。上海大學(xué)影視學(xué)院劉海波教授以上海方言節(jié)目《新老娘舅》的問卷調(diào)查情況為切入點,通過分析指出觀眾的上海印象受到《新老娘舅》節(jié)目的影響。上海大學(xué)影視學(xué)院趙偉平教授論述了視覺、環(huán)境與書畫創(chuàng)作形式之間的關(guān)系,而上海大學(xué)影視學(xué)院朱恒夫教授則較為深入地論述了現(xiàn)代城市藝術(shù)的功能。
三、意義:技術(shù)與藝術(shù)
在藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域,技術(shù)與藝術(shù)一直是專家學(xué)者關(guān)注的熱點問題。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院陳池瑜教授深入討論了繪畫中的科學(xué),指出繪畫同樣也是人們探討自然奧秘,進(jìn)行空間、時間、數(shù)學(xué)等研究的直觀手段之一,從繪畫中我們看到了藝術(shù)與科學(xué)的相互關(guān)聯(lián)和相互啟發(fā),二者相得益彰。魯迅美術(shù)學(xué)院文化傳播與管理系主任張偉教授深入討論了藝術(shù)與科學(xué)的文化共生性和互動性問題。東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長王廷信教授深入探索了現(xiàn)代技術(shù)變革與藝術(shù)觀念的變化。西安文理學(xué)院郭萌副教授通過分析日本現(xiàn)代藝術(shù)家野村仁《變化中的象――時間?場所?身體》的大型藝術(shù)創(chuàng)作活動回顧展的部分展品,探討了技術(shù)、藝術(shù)、自然三者之間的密切關(guān)系。河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院陳宗花副教授分析研究了現(xiàn)代技術(shù)手段對民族音樂學(xué)實地考察的影響。
四、價值:藝術(shù)產(chǎn)業(yè)
有關(guān)藝術(shù)和產(chǎn)業(yè)的關(guān)系問題也一直是專家學(xué)者的討論焦點之一。北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳播學(xué)院郭必恒副教授分析研究了中國藝術(shù)的對外推廣狀況和存在的問題,以及應(yīng)當(dāng)采取的對外推廣策略。廣西藝術(shù)學(xué)院人文學(xué)院韋玲娜教授以南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)為例,論述了廣西現(xiàn)代節(jié)慶文化品牌的營銷策略。深圳大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院黃永健教授提出了藝術(shù)價值解構(gòu)中藝術(shù)原創(chuàng)的價值所在,論述了藝術(shù)原創(chuàng)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈的關(guān)系以及藝術(shù)原創(chuàng)帶來的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。
東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院陶思炎教授以民俗藝術(shù)為出發(fā)點,深入且細(xì)致地討論其產(chǎn)業(yè)化道路。東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院張中波博士從藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的角度出發(fā),對山水實景演出的獨特創(chuàng)意進(jìn)行了分析,并提出相應(yīng)對策建議。東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院倪進(jìn)副教授從藝術(shù)品證券、藝術(shù)品信托所、藝術(shù)品保險三個方面出發(fā),提出發(fā)展中國藝術(shù)金融市場是中國藝術(shù)品與資本對接所作出的極為重要的一步,藝術(shù)品市場金融化也是改變當(dāng)前藝術(shù)品市場結(jié)構(gòu)的重要途徑之一。上海大學(xué)影視學(xué)院金丹元教授對于當(dāng)下中國藝術(shù)產(chǎn)業(yè)政策滯后性提出了幾點思考。上海大學(xué)影視學(xué)院石川教授從關(guān)于中國電影是否施行分級制的討論熱點出發(fā),提出了中國電影分眾化市場的必然趨勢和中國電影市場中存在的諸多問題。上海大學(xué)影視學(xué)院聶偉教授就上海電影發(fā)展中遇到的問題從歷史與現(xiàn)代兩個層面分析,并提出相應(yīng)對策。河北大學(xué)劉桂榮副教授探討了數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)民間藝術(shù)的相融合的形式――民間藝術(shù)數(shù)字博物館對傳統(tǒng)民間藝術(shù)的保護(hù)性發(fā)展的作用,同時又指出民間藝術(shù)動漫產(chǎn)業(yè)化、數(shù)字游戲化和數(shù)字交互藝術(shù)的發(fā)展對民間傳統(tǒng)藝術(shù)的啟示。
五、跨越:傳統(tǒng)與現(xiàn)代
在“跨越:傳統(tǒng)與現(xiàn)代”專題的討論中,中國藝術(shù)研究圖書館數(shù)據(jù)中心孫曉霞博士對民眾藝術(shù)概念做了限定,并梳理了藝術(shù)語境的基本結(jié)構(gòu)和民眾藝術(shù)活動的語境結(jié)構(gòu)特征,并指出民眾藝術(shù)對發(fā)展城市文化的多重意義。北京服裝學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院張玉安博士從央視水墨創(chuàng)意《相信品牌的力量》談開,論述了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞、交匯和融通。山東藝術(shù)學(xué)院科研處處長李丕宇教授通過分析當(dāng)代藝術(shù)生存環(huán)境的變化,探討通俗文化的基本特征和傳媒策略,指出藝術(shù)傳播與藝術(shù)引導(dǎo)應(yīng)該注意的問題。太原科技大學(xué)藝術(shù)系伊寶副教授、史宏蕾副教授對山西水陸寺觀壁畫中“五瘟神”的醫(yī)學(xué)文化精神和圖像進(jìn)行了精心細(xì)致的考辨。南京藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)研究所張婷婷博士將南戲置于巴赫金文本理論視域之下進(jìn)行討論研究,指出了社會公共空間與南戲狂歡精神的密切關(guān)系。
東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院劉凱博士通過對藝術(shù)發(fā)展的時代趨向的研究,指出藝術(shù)的通俗化與城市生活和城市生活的藝術(shù)化之間的關(guān)系。上海大學(xué)影視學(xué)院趙曉紅副教授細(xì)致全面深入地對工部局樂隊的分析研究后提出其對上海的顯著影響。上海大學(xué)影視學(xué)院程波博士以對中國當(dāng)代城市底層喜劇電影的意識形態(tài)研究為基礎(chǔ),將底層與喜劇的概念相結(jié)合,提出新的創(chuàng)見。《東南大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》主編徐子方教授提出中國藝術(shù)在元代完成了根本性轉(zhuǎn)型,建立在世俗化和多元化基礎(chǔ)上的元代藝術(shù)宣告了中國近古藝術(shù)時代的到來。東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院汪小洋教授全面論述了佛教美術(shù)的本土化藝術(shù)特征。東南大學(xué)方麗晗博士認(rèn)為機(jī)械復(fù)制技術(shù)的重復(fù)性、保存性和批量性對現(xiàn)代藝術(shù)的觀念化產(chǎn)生了重要影響,其“批量性”作用于部分設(shè)計藝術(shù),并促成了“時尚”概念的形成。
六、新論:碩士生、博士生、博士后論壇
在這一專題中,來自東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院和上海大學(xué)影視學(xué)院的碩士、博士生和博士后各抒己見,表達(dá)了自己對于藝術(shù)和城市關(guān)系的理解。
【關(guān)鍵詞】高等職業(yè)教育;動漫專業(yè);教學(xué);探索
一、前言
動漫設(shè)計專業(yè)是隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展而產(chǎn)生的一個新型專業(yè),同時國家大力扶持動漫產(chǎn)業(yè)。但由于入學(xué)學(xué)生水平參差不齊,對本專業(yè)的就業(yè)認(rèn)識不足,及人才培養(yǎng)方案的一些偏差。使得動漫設(shè)計專業(yè)教學(xué)存在著很多問題。如何解決這些存在的問題,是高等職業(yè)教育動漫專業(yè)教學(xué)面臨的一大挑戰(zhàn)。因此,筆者就在這個方面進(jìn)行了一些探討,希望能夠促進(jìn)高校動漫專業(yè)人才培養(yǎng)的新發(fā)展。
二、高等職業(yè)教育動漫專業(yè)教學(xué)存在的問題
現(xiàn)階段動漫專業(yè)的教學(xué)還是沿用十九世紀(jì)時期俄羅斯的美術(shù)教育思想,從我國現(xiàn)在的基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)到專業(yè)美院,都是十九世紀(jì)的產(chǎn)物。這就出現(xiàn)了一些問題。
根據(jù)對動漫專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)的職業(yè)教育的發(fā)展和職業(yè)教育是以培養(yǎng)應(yīng)用型人才的目標(biāo),似乎全國所有高職院校都在進(jìn)行著轟轟烈烈的教學(xué)改革。到底改掉些什么,革掉些什么最為合適,大家也都在討論,實踐,驗證。
我們藝術(shù)設(shè)計分院對動漫專業(yè)也積極響應(yīng)學(xué)院教學(xué)改革的號召。請了些校外的用人單位進(jìn)行咨詢 雙師型教師探討 企業(yè)走訪調(diào)查等,對教學(xué)進(jìn)行了大刀闊斧的改革,可以說現(xiàn)已取得初步良好的效果,但也存在一些問題。例如之前的動漫設(shè)計專業(yè)的造型基礎(chǔ)課的“設(shè)計素描”后來改成“動漫造型”,但教材依然是〈〈設(shè)計素描〉〉,教學(xué)內(nèi)容依舊是設(shè)計素描的內(nèi)容。和其他專業(yè)的設(shè)計素描教學(xué)沒有什么兩樣。這種換湯不換藥,不得不引起我們的反思。
我一直以來擔(dān)任著動漫設(shè)計的基礎(chǔ)教學(xué)工作。關(guān)于藝術(shù)設(shè)計動漫設(shè)計的教學(xué)改革有著相應(yīng)的體驗,我們傳統(tǒng)的教育模式是基礎(chǔ)到專業(yè),從理論到實踐,幾乎是所有學(xué)科教學(xué)必須遵循的原則。藝術(shù)設(shè)計教學(xué)也不例外。因此,我們從課程設(shè)置到教學(xué)安排,無不遵從這一原則而按部就班地進(jìn)行。然而,暑假在昆明一些公司走訪調(diào)查期間,我發(fā)現(xiàn)一個特殊的人。一個高中沒有畢業(yè)從未經(jīng)過高等學(xué)府“正規(guī)訓(xùn)練”的竟然是設(shè)計總監(jiān),他既沒有接受過系統(tǒng)的基礎(chǔ)學(xué)習(xí),諸如素描、色彩、構(gòu)成等,也沒有多少藝術(shù)設(shè)計理論指導(dǎo)他們的實踐,他只是在“做中學(xué)”,“學(xué)中做”,即走實踐在先這樣一條路。
據(jù)我的了解,從我國目前絕大多數(shù)學(xué)校的教學(xué)計劃、課程安排,課程的設(shè)置幾乎都是一個模式:先基礎(chǔ)后專業(yè)。把3年的學(xué)習(xí)分成“三大塊”即以素描,色彩、構(gòu)成為主的基礎(chǔ)塊以及設(shè)計軟件教學(xué)、電腦輔助設(shè)計等適用于不同專業(yè)需要的專業(yè)基礎(chǔ)塊和專業(yè)塊。大多數(shù)學(xué)校說改革也只是壓縮了美術(shù)基礎(chǔ)課,加了些軟件課,或者就是把課程的名字換了和專業(yè)的名字更接近些。在教學(xué)時間安排上,新生入學(xué)的第一年為基礎(chǔ)年,“高樓萬丈平地起”、“基礎(chǔ)好,專業(yè)才會好”,因此學(xué)生不敢怠慢。第二年為專業(yè)基礎(chǔ)年,“循序漸進(jìn)”,基礎(chǔ)向?qū)I(yè)“平穩(wěn)過渡”,但感覺“不疼不癢”,仍不知自己專業(yè)為何物。到了第三年才是專業(yè)年,學(xué)生從大學(xué)三年級才開始真正接觸到專業(yè),而第三年的第二學(xué)期學(xué)生面臨畢業(yè)實習(xí)、畢業(yè)設(shè)計和就業(yè)問題,真正學(xué)專業(yè)的時間只有半年,而且今年07級出現(xiàn)了一個這樣的現(xiàn)象,大三一開學(xué)就有學(xué)生申請“半工半讀”,那他們是不是學(xué)的很好了,可以工作了?據(jù)我了解07級動漫設(shè)計與制作專業(yè)的馬同學(xué)也選擇了“半工半讀”,工作是移動3G業(yè)務(wù)的推銷員。也就是她的專業(yè)課就沒有學(xué)或者只學(xué)了一個多月。這顯然是不夠的。其結(jié)果是學(xué)生到社會上覺得自己竟然是那么沒用,感覺十分心虛或恐慌,覺得過去在學(xué)校里學(xué)的是些無關(guān)痛癢的課程,過去對基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)與理解上也有一定的誤區(qū),有―種“上當(dāng)”的感覺,“悔不當(dāng)初早些接觸專業(yè),參與實踐”。這樣的畢業(yè)生給用人單位的印象是既不能,也不專,無奈之下,由用人單位“回爐再煉”,或者是“轉(zhuǎn)業(yè)”。于是用人單位大發(fā)感慨:“我們公司培養(yǎng)一個設(shè)計人員只要3~4個月時間便可搞掂,而大學(xué)用3~4年還搞不定?!碑?dāng)然,此話有失偏頗,但是作為高等職業(yè)技術(shù)教育,如果仍是按照傳統(tǒng)的教學(xué)模式,目無市場和社會,鐵板一塊,四平八穩(wěn)地按照所謂的教學(xué)規(guī)律去閉門教學(xué),那么最終的失敗或者說沒有達(dá)到職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是必然的。
三、高等職業(yè)教育動漫設(shè)計專業(yè)教學(xué)改革措施
(一)在人才培養(yǎng)方案上進(jìn)行調(diào)整。在人才培養(yǎng)方案上先上專業(yè)課再上基礎(chǔ)課第一年先把動漫設(shè)計專業(yè)需要掌握的基本技能學(xué)會。入學(xué)就開始實習(xí)讓學(xué)生先了解本專業(yè)是做什么的,要怎么做,要掌握些什么樣的技能,讓學(xué)生心里有個底,也有一個奮斗目標(biāo),不是那么太茫然。第二年學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)及動漫設(shè)計綜合訓(xùn)練,在做中學(xué),在學(xué)中做,學(xué)生才能有更多體會。
(二)要引進(jìn)競爭機(jī)制,注重引入年輕專業(yè)對口與在企業(yè)一線的動漫設(shè)計人才,為高等職業(yè)教育動漫設(shè)計專業(yè)注入新鮮的血液。這樣就可以使動漫設(shè)計的教學(xué)具有活力,開拓動漫設(shè)計教學(xué)的新思維,增加新觀點。把更多的動漫設(shè)計教學(xué)新觀念引入高等職業(yè)院校。這樣就能使高等職業(yè)教育動漫設(shè)計專業(yè)教學(xué)避免認(rèn)識上的誤差。
(三)建立學(xué)院自己的動漫設(shè)計工作室,引進(jìn)校企合作單位。讓學(xué)生更早更好的接觸了解動漫設(shè)計,同時也能更方便更直接的進(jìn)行實際操作,而不是紙上談兵。
四、結(jié)束語
動漫是一個新興的產(chǎn)業(yè),動漫設(shè)計專業(yè)在學(xué)院開設(shè)的時間較短,面臨著許多問題需要探索,還有很多問題需要解決。同時因為是新興產(chǎn)業(yè),也有很多機(jī)遇可供探索的路子也比較多。只要很好的抓住機(jī)遇,解決存在的問題。就能使動漫專業(yè)取得更快更好的發(fā)展。
參考文獻(xiàn):
藝術(shù)簡歷
徐青,蘇州人
1988年畢業(yè)于中央美院徐悲鴻畫室
1996年畢業(yè)于蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院
江蘇省美術(shù)家協(xié)會會員
現(xiàn)任教于蘇州旅游與財經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校
作品《低坡》獲江蘇省油畫展一等獎
作品《祈禱》三聯(lián)畫赴北京“江南精品展”展出
作品《吹笛少女》參加當(dāng)代中國16省38位油畫名家赴臺灣展出
作品《雀兒》收藏于美國NEC畫廊
作品《境》參加北京國際藝苑油畫精品展
作品《藍(lán)發(fā)結(jié)》參加江蘇省迎接二十一世紀(jì)油畫精品展獲銀獎并被省美術(shù)館收藏同時收編于美國海外華僑聯(lián)誼會《中國油畫作品集》
俞 磊
俞 磊1965.11出生.蘇州市人.
1993年8月畢業(yè)于蘇州絲綢工學(xué)院工藝美術(shù)系.
現(xiàn)任教于蘇州旅游與財經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校(園林與環(huán)境藝術(shù)系)
蘇州市美術(shù)家協(xié)會會員
蘇州市工藝美術(shù)協(xié)會會員
蘇州市美術(shù)教育協(xié)會會員
作品《高山下的花環(huán)》獲蘇州市美術(shù)作品展二等獎.
作品《秋荷》《在水一方》收藏于日本BASE畫廊.
作品《蝴蝶飛》入選《吳韻漢風(fēng)-江蘇省人物油畫展》
作品《晨曦》入選第五屆江蘇省油畫展
作品《水鄉(xiāng)》入選江蘇省美術(shù)作品展
作品《吹笛》上海藝術(shù)博覽會展出.
作品《蘇州民間故事》獲蘇州圖書優(yōu)秀獎
作品《繪圖圣經(jīng)故事》上海學(xué)林出版社出版.
作品《奇怪的眼睛》上海美術(shù)出版社出版.
作品《中國卡通》中國少兒出版社出版.(國家動漫“5155”出版工程刊物)
童 軍
童軍
1971年出生蘇州人
1990年畢業(yè)于蘇州工藝美術(shù)學(xué)校
1994年畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計專業(yè)
現(xiàn)任教于蘇州旅游與財經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校
高 波
高波
1974年生,張家港人
1996年畢業(yè)于江蘇技術(shù)師范學(xué)院
現(xiàn)為蘇州旅游與財經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校講師
作品《窗外》城市商報發(fā)表
色彩靜物獲校青年教師專業(yè)技能比賽二等獎
油畫《心愿》入選校迎“三八婦女”書畫展
作品《校園小景》入選校青年教師速寫展
周懷恩
周懷恩 1981年出生,蘇州人2004年畢業(yè)于南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)系。色彩構(gòu)成作品《現(xiàn)代》》獲江蘇省大學(xué)生一等獎。作品《夢荷》赴法國Galerie de Noirmont, Paris畫廊展出,現(xiàn)被法國私人珍藏。作品《橋》被法國Galerie Daniel Templon, Paris畫廊所收藏。2007年9月在獨墅湖舉辦教師油畫展。其中作品《江南雨巷》、作品《船之一》、作品《船之二》現(xiàn)被“蘇州藝術(shù)橋畫廊”所收藏。
楊秋蘭
楊秋蘭
1982年出生 無錫人
2005年 畢業(yè)于南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院?,F(xiàn)任教于蘇州旅游與財經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校(園林與環(huán)境藝術(shù)系)。獲高校教師資格證、廣告設(shè)計高級證等。
2004年11月 作品漆盤《白色的小屋》南京師范大學(xué)
美術(shù)學(xué)院收藏。
2005年5月作品漆畫《過家家Ⅱ》榮獲江蘇省第一
屆大學(xué)生藝術(shù)展三等獎。
2005年6月作品裝飾重彩畫《過家家Ⅰ》南京師范
大學(xué)美術(shù)學(xué)院收藏。
2005年12月 平面設(shè)計作品――適合圖案花卉變化作
品2幅、黑白人物裝飾畫1幅編入《決勝
高考平面設(shè)計》 安徽美術(shù)出版社。
2006年6月裝飾重彩畫《過家家Ⅰ》、女人體寫生
變化圖案4幅、裝飾畫《徽洲印象》編
入中國高等院校美術(shù)•設(shè)計教材《圖案
設(shè)計》遼寧美術(shù)出版社。
2006年 論文《裝飾畫臨變課程探微》蘇州旅游
大學(xué)生就業(yè) 大學(xué)生德育 大學(xué)生實踐內(nèi)容及過程 大學(xué)生演講稿 大學(xué)生法律 大學(xué)生實習(xí) 大學(xué)語文 大學(xué)學(xué)報期刊 大學(xué)實習(xí) 大學(xué)生管理 紀(jì)律教育問題 新時代教育價值觀