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關(guān)于端午節(jié)的習(xí)俗范文第1篇

關(guān)鍵詞：體育鍛煉習(xí)慣；義務(wù)教育；影響因素；理論分析

1　體育鍛煉習(xí)慣和體育鍛煉習(xí)慣形成的一般規(guī)律

1．1　體育鍛煉習(xí)慣　是指人自動(dòng)參加體育活動(dòng)，經(jīng)過(guò)不斷重復(fù)或練習(xí)而形成的一時(shí)不易改變的高度自覺(jué)和生活化了的行為取向。

1．2　體育鍛煉習(xí)慣形成的生理、心理機(jī)制　人作為有機(jī)體，有其特有的生理、心理的調(diào)節(jié)規(guī)律，這些調(diào)節(jié)規(guī)律會(huì)自動(dòng)地影響人的心理活動(dòng)和行為調(diào)節(jié)。從生理學(xué)角度剖析該習(xí)慣，它是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練、強(qiáng)化的積累、多次重復(fù)刺激而逐漸形成的穩(wěn)固的條件反射(動(dòng)力定型)；從心理學(xué)角度剖析習(xí)慣，它是一種定型化、自動(dòng)化的行為模式。

1．2．1　體育鍛煉習(xí)慣形成的生理機(jī)制　體育鍛煉習(xí)慣的確立就其生理機(jī)制而言，是在長(zhǎng)期的、系統(tǒng)的鍛煉過(guò)程中，大腦皮層與小腦之間不斷進(jìn)行系統(tǒng)性環(huán)路聯(lián)系，興奮和抑制過(guò)程的輪流交替，把各種運(yùn)動(dòng)刺激有規(guī)律地協(xié)調(diào)成為一個(gè)條件反射的鏈索系統(tǒng)，形成感覺(jué)“記憶痕跡”構(gòu)型或運(yùn)動(dòng)構(gòu)型，最后達(dá)到生理層面的動(dòng)力定型。

1．2．2　體育鍛煉習(xí)慣形成的心理機(jī)制　體育鍛煉習(xí)慣的心理機(jī)制，是從運(yùn)動(dòng)需要或欲望開(kāi)始，使主體意識(shí)到、并產(chǎn)生心理不安與緊張，成為主體發(fā)動(dòng)和維持活動(dòng)的心理傾向――活動(dòng)動(dòng)機(jī)，主體做出滿足運(yùn)動(dòng)需要和活動(dòng)動(dòng)機(jī)的活動(dòng)，即目標(biāo)活動(dòng)，使主體體驗(yàn)到運(yùn)動(dòng)的興趣，產(chǎn)生某種情緒體驗(yàn)。該習(xí)慣在這樣的心理軌跡的反復(fù)重復(fù)、反復(fù)強(qiáng)化的過(guò)程中，逐步得以實(shí)現(xiàn)。因此，主體長(zhǎng)期的體育鍛煉實(shí)踐是該習(xí)慣形成必不可少的條件。該習(xí)慣的形成在其心理軌跡上經(jīng)歷5個(gè)階段：需要或欲望――心理不安與緊張――動(dòng)機(jī)形成――興趣體驗(yàn)――煉身習(xí)慣。

2　影響體育鍛煉習(xí)慣形成的因素

2．1　個(gè)體因素

2．1．1　年齡　6～15歲的孩子對(duì)事物的認(rèn)知能力在逐漸增強(qiáng)，活動(dòng)范圍逐漸的擴(kuò)大，求知欲望強(qiáng)烈，可塑性也最大。在家庭、社會(huì)和學(xué)校對(duì)其施加優(yōu)良的體育教育及其影響，將對(duì)他們形成良好的體育鍛煉的習(xí)慣，起到非常重要的作用。

2．1．2　認(rèn)知因素　雖然認(rèn)知因素在體育鍛煉習(xí)慣形成的過(guò)程中起著不可忽視的作用，而且認(rèn)知水平越高，該習(xí)慣就越容易形成。孩子們往往是非理性地去參加某一項(xiàng)體育活動(dòng)，也許就是崇拜這個(gè)項(xiàng)目的某個(gè)明星、或者是為了長(zhǎng)高個(gè)、或者是為減肥、或者是為表現(xiàn)自己等等。因此，要引導(dǎo)他們參加體育實(shí)踐，在實(shí)踐中進(jìn)一步體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)體育運(yùn)動(dòng)的魅力，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)體育鍛煉的意義和多重作用，使他們的認(rèn)知方式逐步理性化，提高認(rèn)知水平，養(yǎng)成鍛煉身體的習(xí)慣。

2．1．3　個(gè)性因素　個(gè)性因素中的動(dòng)機(jī)、興趣、自我效能、性格品質(zhì)對(duì)形成體育鍛煉習(xí)慣具有重要的作用。處與青春發(fā)育期年齡階段的孩子自我控制能力有限，尤其是低年級(jí)的學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)的習(xí)慣尚未形成，興趣便是他們的向?qū)?。興趣越濃，參加體育鍛煉的愿望越強(qiáng)烈，在體育活動(dòng)過(guò)程中，大腦皮層的興奮，視聽(tīng)器官以及肌肉、骨骼等身體感覺(jué)器官對(duì)外界環(huán)境的感知滿足了學(xué)生的內(nèi)在需要。運(yùn)動(dòng)中的規(guī)則、角色的變化、合理的沖撞及成功與失敗，使學(xué)生體驗(yàn)到了一種在現(xiàn)實(shí)生活中尚未有的感覺(jué)，在體力和智力上才能得到了充分的發(fā)揮，體會(huì)到了生活中從未有過(guò)的滿足感，充分嘗到了運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣，由此又產(chǎn)生了新的興趣和更大的體育需求，引起下一次體育鍛煉的行為，如此往復(fù)，體育鍛煉的習(xí)慣就會(huì)在不斷的需求當(dāng)中逐漸形成。

由于他們對(duì)體育鍛煉的目的、意義、作用認(rèn)識(shí)有限。所以，這個(gè)年齡段對(duì)體育活動(dòng)所產(chǎn)生的興趣具有直接性、暫時(shí)性。常常被體育活動(dòng)的表面現(xiàn)象和特點(diǎn)所吸引，因而產(chǎn)生的興趣較為短暫，具有很大的情境性和直觀性。如果一旦在活動(dòng)中遭受挫折和痛苦，而不能正確對(duì)待，產(chǎn)生畏難情緒，那么就有可能失去對(duì)體育鍛煉的興趣。只有學(xué)生對(duì)鍛煉的結(jié)果產(chǎn)生興趣(對(duì)體育鍛煉本身產(chǎn)生濃厚的興趣，對(duì)其本質(zhì)及內(nèi)部規(guī)律產(chǎn)生了興趣)，才能將興趣由直接變間接、由暫時(shí)變?yōu)橄鄬?duì)永久，產(chǎn)生一個(gè)由量變到質(zhì)變的飛躍。

作為教育者對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的參加體育鍛煉的興趣，要鼓勵(lì)并給予積極的肯定，既讓他們能夠充分享受體育鍛煉帶來(lái)的運(yùn)動(dòng)樂(lè)趣，同時(shí)也能夠忍受運(yùn)動(dòng)有時(shí)帶來(lái)的肉體上和精神上的痛苦，在運(yùn)動(dòng)中不斷的提高身體和心理上的承受能力，鍛煉自己的意志品質(zhì)，這需要在遭受挫折時(shí)，要及時(shí)給予關(guān)心、幫助和鼓勵(lì)，以增強(qiáng)自信心。

2．1．4　體育天賦　人作為個(gè)體，每個(gè)人之間有著很大的差異，在不同的方面表現(xiàn)出的能力也是不一樣。人既有生物屬性，又有社會(huì)屬性，作為一個(gè)社會(huì)的人，在各個(gè)方面希望得到社會(huì)承認(rèn)，而體育項(xiàng)目有著很強(qiáng)的娛樂(lè)性、健身性、競(jìng)技性和觀賞性，可以將人所具有的運(yùn)動(dòng)天賦充分展示在眾人面前。學(xué)生們隨著年齡的增長(zhǎng)，特別處于青春發(fā)育期的學(xué)生們，他們開(kāi)始更多地關(guān)心自己，注意自己的容貌打扮、舉止行為、能力性格，對(duì)別人的評(píng)論變得非常的敏感。一個(gè)人的體育特長(zhǎng)對(duì)體育鍛煉習(xí)慣的形成有著非常重要的作用。

2．1．5　體育鍛煉當(dāng)中的受益　孩子們的戶外活動(dòng)的時(shí)間越來(lái)越少，在書(shū)桌前、電視前、電腦前的時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，他們的運(yùn)動(dòng)素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力是呈下降的趨勢(shì)，肥胖兒童、少年在增加，過(guò)去在成年人當(dāng)中才患有的疾病，在少年兒童中也多有發(fā)生。而體育課、課外體育活動(dòng)是解決孩子們運(yùn)動(dòng)少的主要途徑之一，體育活動(dòng)讓孩子們所體驗(yàn)的身心娛樂(lè)是其它活動(dòng)所不能替代的。通過(guò)體育課、課處體育活動(dòng)和其它方式參加體育活動(dòng)，能夠調(diào)節(jié)并改善由于疾病、營(yíng)養(yǎng)的不均衡、不合理的作息時(shí)間、超重等方面造成的不良影響。

2．2　教育因素

2．2．1　體育教師　體育教師通過(guò)自己所具備的知識(shí)、能力、對(duì)工作的態(tài)度、責(zé)任心等用體育課、業(yè)余訓(xùn)練課、課外體育活動(dòng)、體育競(jìng)賽等形式將體育的理論知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)傳授給學(xué)生。體育教師往往會(huì)成為學(xué)生模仿和崇拜的對(duì)象，這是由于體育教師所從事的職業(yè)，會(huì)讓他們內(nèi)、外在的素養(yǎng)充分展示學(xué)生面前。要作為一名合格的體育教師還要具備以下幾點(diǎn)。

1)體育教師要有較強(qiáng)的組織能力。

2)體育教師要有一個(gè)平常心。您面對(duì)的是普通學(xué)生，而不是專(zhuān)業(yè)運(yùn)動(dòng)員，而且每個(gè)人的運(yùn)動(dòng)才能有很大的差異。對(duì)學(xué)生應(yīng)多鼓勵(lì)，少呵斥，讓學(xué)生對(duì)體育感興趣，讓他堅(jiān)持學(xué)下去、煉下去，從而養(yǎng)成了鍛煉身體的習(xí)慣。

3)體育教師要加強(qiáng)人文修養(yǎng)。這是自身發(fā)展的需要，也是學(xué)生所需要的，隨著人文修養(yǎng)的提高，體育課會(huì)更加具有人文氣息，更能夠表現(xiàn)出體育的文化底蘊(yùn)，更進(jìn)一步表現(xiàn)出體育運(yùn)動(dòng)所具有的魅力，會(huì)更加吸引學(xué)生。

2．2．2　班主任　班主任對(duì)學(xué)生具有比較高的威望，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，班主任具有做出能夠影響學(xué)生決斷的能力；第二，讓學(xué)生的需要獲得滿足或是受到阻滯的能力；第三，就是班主任的影響力。所以，班主任對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的喜愛(ài)程

度，對(duì)學(xué)生參加體育活動(dòng)的態(tài)度，直接或間接影響學(xué)生對(duì)體育鍛煉的興趣。

2．2．3　校長(zhǎng)　校長(zhǎng)對(duì)體育的認(rèn)識(shí)程度，決定了其對(duì)學(xué)校體育工作的重視程度。校長(zhǎng)如果重視體育工作，就會(huì)在人力、物力和財(cái)力上對(duì)這項(xiàng)工作予以支持，給學(xué)生創(chuàng)造良好的軟、硬件環(huán)境，要求學(xué)生參加重視體育課，鼓勵(lì)和提倡學(xué)生參加課外體育鍛煉，重視有體育天賦的學(xué)生，并對(duì)取得成績(jī)的學(xué)生予以獎(jiǎng)勵(lì)，為學(xué)生養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣創(chuàng)造了良好氛圍。

2．2．4　體育課　體育課是學(xué)生體育工作的中心環(huán)節(jié)，它與課外體育活動(dòng)和課余訓(xùn)練不同，它涉及到每一位學(xué)生。體育教師的素質(zhì)、體育課的形式、教師采用的教法、教材內(nèi)容的選擇、教師對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，對(duì)體育課是否能夠培養(yǎng)學(xué)生們對(duì)體育活動(dòng)的興趣、學(xué)會(huì)鍛煉身體的方法、養(yǎng)成鍛煉身體的習(xí)慣都有起著至關(guān)重要的作用。

分班上課只是限于性別，并沒(méi)有按照學(xué)生的興趣愛(ài)好、身體素質(zhì)。往往會(huì)造成開(kāi)設(shè)競(jìng)技性比較強(qiáng)的項(xiàng)目時(shí)運(yùn)動(dòng)素質(zhì)比較好的學(xué)生的運(yùn)動(dòng)能力充分地得到了發(fā)揮，而運(yùn)動(dòng)素質(zhì)比較差的學(xué)生達(dá)不到要求，產(chǎn)生挫折感。在中、小學(xué)也可以采用按興趣分班的方法，或者同一個(gè)班在基本練習(xí)結(jié)束之后，采用按興趣分組的教學(xué)方法，提高教學(xué)效果，使學(xué)生對(duì)運(yùn)動(dòng)逐漸產(chǎn)生興趣。

在教材的內(nèi)容選擇上，應(yīng)側(cè)重娛樂(lè)性、健身性和競(jìng)技性，滿足不同層次學(xué)生的需要。越是低年級(jí)的學(xué)生越應(yīng)選擇寓趣味、娛樂(lè)性的項(xiàng)目，讓學(xué)生在“玩”中人情人境，情趣盡至，心情愉快，既鍛煉了身體、又加強(qiáng)了進(jìn)一步參與的欲望。在潛移默化中養(yǎng)成鍛煉身體的習(xí)慣。

2．2．5　課外體育活動(dòng)、與課余訓(xùn)練的影響　可以說(shuō)課外體育活動(dòng)是體育課的延伸，而課余訓(xùn)練比課外體育活動(dòng)又高一個(gè)層次。

課外體育鍛煉不同于體育課，它給了學(xué)生一個(gè)更大的展示自己能力的自由空間，在體育課上學(xué)到的東西在這里發(fā)揮，通過(guò)其它渠道學(xué)到的東西在這里也可以展示。學(xué)生可以根據(jù)自己興趣愛(ài)好選擇運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，充分體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣，不斷地參與運(yùn)動(dòng)實(shí)踐，逐漸養(yǎng)成鍛煉身體的習(xí)慣。

課余訓(xùn)練一般情況下是有運(yùn)動(dòng)天賦的學(xué)生參加，雖然這只涉及到一少部分學(xué)生，但是決不能忽視這股力量對(duì)一般同學(xué)的影響，他們當(dāng)中一些人是同學(xué)們崇拜的偶像，他們會(huì)吸引一部分學(xué)生來(lái)到運(yùn)動(dòng)場(chǎng)邊，先是觀看，也許緊接著就是嘗試，成功的嘗試會(huì)產(chǎn)生興趣，促使下一次的體育實(shí)踐。

2．2．6　同伴的影響　同齡人由于共同的興趣、需要、態(tài)度等而自發(fā)形成的在心理上的相互關(guān)系，稱之為同伴關(guān)系。從這種關(guān)系中，同伴形成的團(tuán)體常常是學(xué)生中的主要參照群體，它有不成文的、但又起著重要調(diào)節(jié)作用的團(tuán)體規(guī)范，對(duì)其成員的價(jià)值觀、態(tài)度、志向、抱負(fù)和行為都有直接影響。喜歡體育活動(dòng)和有運(yùn)動(dòng)天賦的學(xué)生，希望自己這方面的才能在同學(xué)面前表現(xiàn)出來(lái)，這樣他們可以帶動(dòng)周?chē)幕锇閰⑴c到活動(dòng)中來(lái)，讓大家共享運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣。

2．2．7　校園環(huán)境影響　學(xué)校能夠創(chuàng)造一個(gè)倡導(dǎo)健康第一，鼓勵(lì)和支持學(xué)生積極參加體育鍛煉的良好氛圍，對(duì)學(xué)生形成體育鍛煉習(xí)慣具有非常的重要意義。

校園的板報(bào)廣播經(jīng)常有關(guān)于體育方面的內(nèi)容，比較重要的體育賽事如遇課外活動(dòng)的時(shí)間學(xué)校閉路電視能夠轉(zhuǎn)播讓學(xué)生觀看-學(xué)校能夠結(jié)合本校場(chǎng)地、器材、季節(jié)的特點(diǎn)經(jīng)常舉行一些趣味性比較強(qiáng)的綜合性和單項(xiàng)比賽，吸引不同的興趣、具備不同運(yùn)動(dòng)素質(zhì)的學(xué)生參加。鼓勵(lì)學(xué)生組織以班級(jí)或年級(jí)為單位的小型體育比賽。學(xué)校的體育器材室在課外活動(dòng)時(shí)間能夠?qū)W(xué)生開(kāi)放，不要占用體育課和學(xué)生的課外體育活動(dòng)時(shí)間等等。這些都營(yíng)造一個(gè)良好的體育鍛煉的氛圍。

以上只從學(xué)生的個(gè)體因素的某些方面和教育因素對(duì)學(xué)生體育鍛煉習(xí)慣形成的影響進(jìn)行了粗淺的論述。家庭和社會(huì)對(duì)體育鍛煉習(xí)慣形成的影響在本文中未做探討，實(shí)質(zhì)上這兩方面對(duì)體育鍛煉習(xí)慣的形成起著非常重要的作用。

3　學(xué)生體育鍛煉習(xí)慣形成的評(píng)價(jià)

關(guān)于端午節(jié)的習(xí)俗范文第2篇

至于端午節(jié)的由來(lái)與習(xí)俗也因地區(qū)不同而呈現(xiàn)出多樣性。諸如：紀(jì)念屈原說(shuō)；紀(jì)念伍子胥說(shuō) ；惡月惡日驅(qū)避說(shuō)；吳越民族圖騰祭說(shuō)等等有關(guān)端午節(jié)的由來(lái)之說(shuō)。還有賽龍舟、投放食品于水中、吃糯米粽子、門(mén)上插掛陳艾和菖蒲、飲雄黃酒、采百草燒水沐浴等不同習(xí)俗。其中因屈原著《離騷》等感人詩(shī)辭、不忍讒言逐放之辱自投汨羅江以明志的愛(ài)國(guó)精神，備受?chē)?guó)人敬重，所以把吃粽子、賽龍舟都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起，并成為影響深廣、占據(jù)主導(dǎo)的端午節(jié)主流習(xí)俗。

但是，在我們這里的鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村地區(qū)，在眾多的農(nóng)民老百姓中，并不把端午節(jié)看做是紀(jì)念屈原的節(jié)日，因?yàn)樗麄儾⒉辉趺戳私馇淙似涫?。這里的端午節(jié)習(xí)俗從祖輩流傳下來(lái)的有飲雄黃酒、送包子包蛋粽子等，沿襲至今不衰的有門(mén)上掛陳艾菖蒲、采百草燒水洗浴等習(xí)俗。記得我還在讀小學(xué)時(shí)，一貫不讓讀書(shū)孩子飲酒的父親，在每年端午節(jié)的這一天非要我喝小半杯雄黃酒不可，說(shuō)是殺菌消毒；父親也要至少喝一大杯雄黃酒，還用手指頭沾上一些雄黃酒抹在我與弟弟的鼻頭、耳碗里、額頭上，說(shuō)是端午節(jié)喝了、抹了雄黃酒，可保一年不生病、不生瘡。后來(lái)我長(zhǎng)大了聽(tīng)醫(yī)生說(shuō)，雄黃的主要成分是硫化砷，還含有致癌物質(zhì)，喝雄黃酒容易中毒，可以外用但不要內(nèi)服。因此，現(xiàn)在的端午節(jié)基本沒(méi)有人再喝雄黃酒了。

我們這里還有一個(gè)習(xí)俗就是在端午節(jié)這一天，已經(jīng)訂了婚的男子要給女方父母“送四百”禮品（包子、包蛋、生雞蛋、熟粽子等四樣各一百個(gè)），幾乎要裝滿一背篼了（家中實(shí)在貧窮的也有只送一半的）。每年送一次，一直送到結(jié)婚后第二年的端午節(jié)才停送。當(dāng)然，送去的“四百”禮品并不是岳父岳母全收，等你走時(shí)還會(huì)給你每樣回一半轉(zhuǎn)來(lái)；另外還會(huì)新買(mǎi)一把鉤鉤陽(yáng)傘送給你的。端午節(jié)的這個(gè)習(xí)俗從祖先一直沿襲至我這一代。記得我當(dāng)年結(jié)婚前后就連送了四年的端午節(jié)禮品，等到我的子女長(zhǎng)大談婚論嫁時(shí)就拋棄這一傳統(tǒng)習(xí)俗了。

民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。端午節(jié)門(mén)上掛陳艾和菖蒲的習(xí)俗，現(xiàn)在仍然盛行，不僅是農(nóng)村連城市也還保持著這一習(xí)俗。關(guān)于這個(gè)習(xí)俗還有個(gè)傳說(shuō)呢。聽(tīng)父輩們講，明末清初張獻(xiàn)忠?guī)П藲⑺拇〞r(shí)正值農(nóng)歷五月初五日，命他一位川人好友帶路。這位川人說(shuō)，帶路可以，但懇請(qǐng)將軍饒過(guò)我的家人及親戚。張獻(xiàn)忠答應(yīng)道：“那就讓你的家人及親戚在門(mén)兩邊掛上陳艾與菖蒲作為標(biāo)記吧?！庇謧髁钊姡骸胺彩强吹介T(mén)兩邊插著陳艾與菖蒲的人家，免殺！違令者斬！”于是，聞聽(tīng)此消息的川人紛紛效仿才逃過(guò)滅門(mén)之災(zāi)。從此以后，每年端午節(jié)這天，人們就習(xí)慣的早早起床扯回?cái)?shù)根艾草和菖蒲掛在門(mén)邊。今年的端午節(jié)，我和妻子六點(diǎn)鐘就出門(mén)去扯陳艾和菖蒲，從官田村四社一直找到西林村三社的山上，往返五公里左右才尋得一些艾草、菖蒲、夏枯草等。出門(mén)晚了的那些人還是空手而歸嘞。現(xiàn)在為何如此難找這些“端午草”？一是田邊地角和果林四周因噴灑農(nóng)藥而導(dǎo)致野草死亡甚至絕跡，二是個(gè)別頭腦靈活者，提前三天就將河邊路旁山坡上下的陳艾與菖蒲尋找扯回家中，待端午節(jié)這天運(yùn)進(jìn)中壩、綿陽(yáng)等附近城市去賣(mài)錢(qián)，據(jù)說(shuō)兩三根捆為一束可買(mǎi)到五元呢，最低價(jià)要買(mǎi)到一元一根喲。

關(guān)于端午節(jié)的習(xí)俗范文第3篇

五月初五端午節(jié)演講稿

老師們，同學(xué)們：

大家早上好!

我今天國(guó)旗下演講的題目是：端午節(jié)

農(nóng)歷五月初五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說(shuō)有很多，其中，紀(jì)念屈原的說(shuō)法流傳得最廣。歷史上的這天人們會(huì)通過(guò)賽龍舟、包粽子等形式來(lái)紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。

屈原是我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，出生在兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，很有才干，在楚國(guó)擔(dān)任要職。因?yàn)樗麍?jiān)決主張抗擊秦國(guó)侵略，而受到打擊、排斥，被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極，在流放途中寫(xiě)下了許多充滿愛(ài)國(guó)主義精神的詩(shī)篇，如：《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等影響深遠(yuǎn)的詩(shī)篇。后來(lái)，秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)的都城。楚國(guó)失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀絞，他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，在寫(xiě)下了絕筆《懷沙》之后，抱石投江而死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

百姓們愛(ài)戴屈原，當(dāng)聽(tīng)到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒(méi)能找到。他們怕江中的魚(yú)蝦會(huì)咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚(yú)蝦來(lái)保護(hù)屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來(lái)到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體，以此來(lái)寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。

屈原離世已有兩千多年了，今天我們來(lái)紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月?tīng)?zhēng)輝”的人格。屈原的精神是不朽的。不管時(shí)光如何變遷，他會(huì)永遠(yuǎn)生活在歲月的長(zhǎng)河里，永遠(yuǎn)銘記在人們的心中!

讓我們懷著對(duì)偉大愛(ài)國(guó)之士的敬愛(ài)之心和珍愛(ài)之情來(lái)看待中華的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)吧!每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶。

感謝大家耐心的傾聽(tīng)，在此，請(qǐng)接受我對(duì)各位的節(jié)日祝福：端午節(jié)快樂(lè)!謝謝。

五月初五端午節(jié)演講稿

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們，大家早上好!

我今天的演講題目是《紀(jì)念傳統(tǒng)節(jié)日 傳承傳統(tǒng)文化》。

大家都知道，端午節(jié)是每年的農(nóng)歷五月初五。關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，有很多種說(shuō)法，最常見(jiàn)的說(shuō)法是為了紀(jì)念屈原。屈原的國(guó)家楚國(guó)被侵略，屈原跳江身亡，屈原死后，楚國(guó)百姓劃龍舟，往江里投飯團(tuán)、雞蛋等，不讓魚(yú)吃屈原的身體，飯團(tuán)逐漸發(fā)展成為今天的粽子。

民間流傳著這樣一首兒歌：“五月五，是端陽(yáng)，門(mén)插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋。”端午節(jié)到底有哪些習(xí)俗呢?

端午節(jié)吃粽子是一個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子皮是樹(shù)葉做的，粽子餡有很多種。吃粽子的習(xí)俗還漂洋過(guò)海流傳到國(guó)外呢。同學(xué)們，我想問(wèn)幾個(gè)問(wèn)題，你吃過(guò)什么餡的粽子?你包過(guò)粽子嗎?怎么包的呢?對(duì)，最常見(jiàn)的就是糯米、大棗包的粽子，你喜歡吃什么口味都可以自己調(diào)，也可以包肉粽子呢。我記得，在幼兒園的時(shí)候，端午節(jié)前舉辦過(guò)包粽子活動(dòng)，當(dāng)時(shí)我和姥姥都參加了。每逢端午節(jié)，社區(qū)也會(huì)組織各族居民一起包粽子呢。

端午節(jié)賽龍舟也是一種習(xí)俗，每年電視上都會(huì)演賽龍舟。

我聽(tīng)媽媽說(shuō)，她的家鄉(xiāng)在端午節(jié)有很多紀(jì)念活動(dòng)。比如，清晨用艾葉洗手洗臉，門(mén)上插著艾草、彩色葫蘆，用香草做一些香包，給小孩子戴五彩線，煮雞蛋，包粽子等。一派喜氣洋洋?？傊?，這個(gè)節(jié)日很重要，是民間的一個(gè)大節(jié)日。

以前端午節(jié)是中國(guó)的女兒節(jié)，每年人們都會(huì)拿五彩線團(tuán)五彩球，在每年的五月初五的后一個(gè)雨天，人們就會(huì)把五彩球扔到下雨的地方，傳說(shuō)這樣會(huì)帶給人們一年的好運(yùn)。

我們國(guó)家一直重視傳統(tǒng)節(jié)日。近些年來(lái)，端午節(jié)列為法定節(jié)假日，全國(guó)人民歡度傳統(tǒng)佳節(jié)。在這里，我特別想說(shuō)的是，現(xiàn)在有很多人忽視了中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，卻喜歡外國(guó)的洋節(jié)，比如說(shuō)：圣誕節(jié)、愚人節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)，這是不能提倡的，我們是中國(guó)人，每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的背后都有深厚的傳統(tǒng)文化，每過(guò)一次傳統(tǒng)節(jié)日，身心都受到洗禮，我們應(yīng)該為自己是中國(guó)人而感到自豪!

同學(xué)們，屈原的故事離我們很久遠(yuǎn)，但他的愛(ài)國(guó)情懷離我們很近。熱愛(ài)偉大祖國(guó)，建設(shè)美好家園，需要我們每代人傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，我們是祖國(guó)的未來(lái)，要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人!

五月初五端午節(jié)演講稿

親愛(ài)的各位老師、同學(xué)們：

大家好!

今天我演講的題目是《五月五過(guò)端午》。 農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”，端是“開(kāi)端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。一些地方又將端午節(jié)稱之為五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有20xx多年歷史。端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)很多，主要有：紀(jì)念屈原說(shuō)、紀(jì)念伍子胥說(shuō)和紀(jì)念曹娥說(shuō);據(jù)聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉考證，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的賽龍舟和吃粽子，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

今天我就給同學(xué)們介紹一下屈原說(shuō)：屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被流放。在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身亡，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是蛟龍水獸喝醉暈倒，就不會(huì)傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成今天的棕子。

而這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)椋撼贼兆?，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說(shuō)是為了壓邪。

端午節(jié)除了人們所共知的吃粽子外，各地還有豐富的食俗。吃黃鱔吃面扇子吃茶蛋江西南昌地區(qū)，端午節(jié)要煮茶蛋和鹽水蛋吃。蛋有雞蛋、鴨蛋、鵝蛋。蛋殼涂上紅色，用五顏六色的網(wǎng)袋裝著，掛在小孩子的脖子上，意謂祝福孩子逢兇化吉，平安無(wú)事。吃打糕吃煎堆等等。我最喜歡吃粽子了，南北各地風(fēng)俗習(xí)慣不同，粽子大小不一，有甜有咸，大的有達(dá)二、三斤的巨型兜粽，而小的也有小巧玲瓏，長(zhǎng)不及兩寸的甜粽。。我吃過(guò)咱們四川樂(lè)山產(chǎn)的肉粽子最好吃，黃澄澄的糯米里夾著臘肉，肥而不，吃起來(lái)一股花椒和竹葉的清香，口齒留香，味道悠長(zhǎng)。最可貴的是價(jià)格低廉，每個(gè)重有八兩，才二元五角錢(qián)。

時(shí)至今日，端午節(jié)仍是中國(guó)人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。從20xx年開(kāi)始，我國(guó)為宏揚(yáng)民族文化，保留民族傳統(tǒng)，將五月初五列為法定節(jié)假日。

五月初五端午節(jié)演講稿

尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家早上好!你們知道每年農(nóng)歷五月初五是什么傳統(tǒng)節(jié)日嘛?(端午節(jié))對(duì)，是端午節(jié)。你們知道端午節(jié)的來(lái)歷嗎?讓我來(lái)告訴你們吧!

端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有兩千多年的歷史。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說(shuō)可多了，其中，紀(jì)念屈原的說(shuō)法流傳得最廣。歷史上的這天，人們會(huì)通過(guò)賽龍舟、包粽子等形式來(lái)紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。屈原是我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，出生在20xx多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，很有才干，在楚國(guó)擔(dān)任了重要職務(wù)。因?yàn)樗鲝垐?jiān)決對(duì)抗秦國(guó)侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫(xiě)下了許多充滿愛(ài)國(guó)精神的詩(shī)篇，最有名的是《離騷》。后來(lái)，秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)都城。楚國(guó)失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進(jìn)了汨羅江，用自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

百姓們愛(ài)戴屈原，當(dāng)聽(tīng)到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒(méi)能找到。他們怕江中的魚(yú)蝦會(huì)咬食屈原的遺體，便把為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，丟進(jìn)江里，據(jù)說(shuō)魚(yú)龍蝦蟹吃飽了就不會(huì)去咬屈原的身體了。后來(lái)，為了防止飯團(tuán)被蛟龍吃掉，人們便提出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲的辦法，這便是粽子的原型。每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來(lái)到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體，以此來(lái)寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。

和屈原不同，我們身處的時(shí)代是盛世的中國(guó)。國(guó)家富強(qiáng)，民眾和諧。在這一個(gè)富足自信的新時(shí)代，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)愛(ài)國(guó)，學(xué)會(huì)珍惜現(xiàn)在的美好生活。

最后用一句屈原的話送給所有的同學(xué)"玉可碎而不改其白，竹可黃而不毀其節(jié)。"，希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵(lì)，為中華之崛起而讀書(shū)，做一個(gè)奮發(fā)圖強(qiáng)，能為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)心智的人。最后，預(yù)祝大家過(guò)一個(gè)快樂(lè)的端午節(jié)!謝謝!

五月初五端午節(jié)演講稿

尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

今天國(guó)旗下的講話的主題是：紀(jì)念屈原，過(guò)端午節(jié)。

大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。那端午節(jié)到底是怎么來(lái)的呢?端午亦稱端五，“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。

端午節(jié)的別稱之多，間接說(shuō)明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō);吳越民族圖騰祭說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡、賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。

端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來(lái)已久，花樣繁多。每年五月初，中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來(lái)，在中國(guó)盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國(guó)。

關(guān)于端午節(jié)的習(xí)俗范文第4篇

關(guān)于端午節(jié)的四句詩(shī)：乙卯端午作者： 宋劉克莊

餐菊飲朝露，平生不啜。

與龍爭(zhēng)角黍，無(wú)乃謗湘累。

關(guān)于端午節(jié)的四句詩(shī)：端午作者： 江南靖士

浴蘭包粽念忠臣，千古不亡湘水身。

當(dāng)日楚王憎逆耳，隨將一國(guó)殉靈均。

關(guān)于端午節(jié)的四句詩(shī)：和端午作者： 張耒

競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。

關(guān)于端午節(jié)的四句詩(shī)：端午三首其二宋趙蕃

年年端午風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤。

我欲于誰(shuí)論許事，舍南舍北鵓鳩喧。

關(guān)于端午節(jié)的四句詩(shī)：端午作者： 文秀

節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。

堪笑楚江空浩浩，不能洗得直臣冤。

寫(xiě)端午節(jié)的的詩(shī)： 端午日作者： 殷堯藩

少年佳節(jié)倍多情，老去誰(shuí)知感慨生;

不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明;

千載賢愚同瞬息，幾人湮沒(méi)幾垂名。

寫(xiě)端午節(jié)的的詩(shī)： 臨江仙作者： 陳與義

高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆。

榴花不似舞裙紅。無(wú)人知此意，歌罷滿簾風(fēng)。

關(guān)于端午節(jié)的習(xí)俗范文第5篇

夏歷五月初五是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日------端午節(jié)。過(guò)端午節(jié)是我國(guó)兩千多年來(lái)的習(xí)慣。端午節(jié)同時(shí)是一個(gè)可以和親友團(tuán)聚一起度過(guò)的節(jié)日，端午節(jié)也可以舉行許多活動(dòng)，時(shí)至今日，端午節(jié)仍是一個(gè)十分盛行的節(jié)日。今天我們就來(lái)過(guò)一個(gè)特別的有意義的端午節(jié)。

活動(dòng)日期：端午節(jié)，也就是農(nóng)歷五月初五。活動(dòng)地點(diǎn)：**活動(dòng)目的：端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，通過(guò)端午節(jié)來(lái)進(jìn)一步了解中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，用心去體驗(yàn)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)涵的意義。端午節(jié)的來(lái)源之一是紀(jì)念屈原，我們也要通過(guò)端午節(jié)來(lái)懷念屈原——這位可歌可敬的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。活動(dòng)內(nèi)容：1. 了解端午節(jié)的由來(lái)具體內(nèi)容如下：（1）農(nóng)歷五月初五是什么節(jié)日？（端午節(jié)）（2）那么，你們知道端午節(jié)的來(lái)歷嗎？（3）學(xué)生講述端午節(jié)的起源故事。（4）一起收看端午節(jié)各地的風(fēng)俗習(xí)慣視頻2.包粽子（主持人）：**，在端午節(jié)吃粽子是端午節(jié)的習(xí)俗之一，粽子的味道不用說(shuō)了，是十分美味的。但并不是每個(gè)人都會(huì)包粽子的。今天我們就自己動(dòng)手一起來(lái)包粽子，看誰(shuí)的手兒最巧，包的粽子最漂亮。材料：糯米、去皮綠豆、肉粹、粽葉、粽繩。方法：1. 將粽葉折成漏斗形2. 在漏斗形的粽葉里放入適量的糯米、去皮綠豆以及肉粹。3. 用大拇指和食指按住粽葉的兩邊把那個(gè)比較長(zhǎng)的粽葉向糯米這邊壓成一個(gè)三角形。4. 將粽葉包好后用準(zhǔn)備好的繩子把它綁緊。5. 蒸煮。

三）詩(shī)歌朗誦（主持人）：**，你們有誰(shuí)知道端午節(jié)也是什么節(jié)？不知道吧，告訴大家端午節(jié)也是詩(shī)人節(jié)，詩(shī)人寫(xiě)了很多贊頌端午的詩(shī)歌，下面請(qǐng)看詩(shī)朗誦表演。第一：xx朗誦。第二：小組朗誦。第三：女生齊誦。第四：男女朗誦。第五：大家齊誦（詩(shī)歌內(nèi)容附后）四）觀看賽龍舟錄像。（主持人）：**，你們到過(guò)汨羅江嗎？看過(guò)“龍舟競(jìng)賽”嗎﹖端午節(jié)賽龍舟不單是傳統(tǒng)慶?；顒?dòng),也是一項(xiàng)國(guó)際體壇盛事!端午節(jié)起源于詩(shī)人屈原因不滿朝廷腐敗而投汨羅江自盡,敬重他的村民便以喧天的鑼鼓聲把江中魚(yú)蝦嚇走，而同時(shí)又把粽子拋進(jìn)江中喂飼魚(yú)蝦,以免它們啄食屈原的軀體。 （播放賽龍船慶端午的視頻。）（主持人）：看了剛才的錄像，我們來(lái)談?wù)勛约旱南敕ò桑?*踴躍發(fā)表自己的觀點(diǎn)。七.吃粽子請(qǐng)?jiān)u委根據(jù)粽子的樣式，口感評(píng)價(jià)。并且評(píng)出最佳包粽子大王；最好吃的粽子；以及最會(huì)吃粽子大王。八、領(lǐng)導(dǎo)講話：**，今天的端午節(jié)過(guò)得很有意義。**高興地看到同學(xué)們心靈手巧的一面，感受到學(xué)生的參與的熱情，強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望以及作為一名新時(shí)代的少年對(duì)信息、資料的搜集能力。同時(shí)也非常感謝家長(zhǎng)對(duì)我們活動(dòng)的熱情參與。通過(guò)本次活動(dòng)，我們近距離接觸了端午節(jié)，對(duì)它有了更深的認(rèn)識(shí)。

七、活動(dòng)結(jié)束

附活動(dòng)資料：1、故事概況。（1）屈原投江 為了紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原，居民為了不讓跳下汨羅江的屈原尸體被魚(yú)蝦吃掉，所以在江里投下許多用竹葉包裹的米食（粽子），并且競(jìng)相劃船（賽龍船）希望找到屈原的尸體。-->