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學生個人語文總結范文第1篇

首先，在本學期初學生會換屆之際，我們體育部曾出現(xiàn)過群龍無首的情況，但是主席團及時發(fā)現(xiàn)，并和我們一起渡過了這段比較混亂的時期。我想，這種情況已經(jīng)給我們提出警示，在今后也會出現(xiàn)的換屆及新老交接中，我們應該做好充分的準備工作，以及突發(fā)狀況的應對措施，不能因為換屆而影響日常的工作。

經(jīng)歷了一段混亂，體育部的工作終于走上了常軌。在這一段的時間里，我們一直都在積極地進行部內建設，以及對學生會各種章程，尤其是紀檢制度的學習。明確例會制度，明確請假制度，不斷端正工作態(tài)度，強化學生干部思想。

以往，體育部的成員都將體育部當作一個活動部門，認為只要多辦一些體育活動就可以，但是，通過這一個多月的建設，大家都意識到做為院學生會體育部，不是只有辦活動那么簡單，首先應該明白自己是一名學生干部，體育部是一個學生體育活動的管理與監(jiān)控部門，而不是一個活動中心。相信我們的進步，可以為以后的活動的開展鋪平一些道路。

我們還在內部建立了分工合作的機制，除了部內工作的分工，我們還分劃了各系分會體育部聯(lián)系的責任，這樣做也是為了可以更細致地與分會體育部聯(lián)系，了解他們的動態(tài)，希望可以通過我們的努力，讓整個學生會體育系統(tǒng)聯(lián)系地更加緊密，團結更加得更加一致?；谶@個目的，我們在五月末開展了交流為主要目的的“友誼杯”男女混合籃球賽，各分會體育部都加入到比賽中來，加強了彼此之間的了解和交流。

總之，本學期體育部的工作重心是部內建設，部員思想水平提高建設，通過努力，效果是很好的，但是，我們也意識到，即使我們有了很大的進步，但離高素質的部門還有一定的差距，畢竟，體育部成員工作經(jīng)驗都還不夠豐富，但我相信，只要我們繼續(xù)堅持自我教育和自我完善，一定能取的更大的進步。

學生個人語文總結范文第2篇

一、語文批注式閱讀教學分析

語文閱讀是幫助學生積累寫作素材，強化語感及語言組織能力的有效方式，常規(guī)性的閱讀教學中教師負責講解與提問，學生在獨立完成閱讀之后可以與他人探討，從而把握住文章的重心，而批注式閱讀教學在效率及實用性方面更加明顯。通過合理的批注，學生可以很好地對全文進行了解，并以此為依據(jù)提出個人的觀點，可以鍛煉學生的多角度思維能力。同時，這些批注可以很好地體現(xiàn)出學生個人的理解能力及分析能力，通過細致、縝密的文章分析，學生的主體地位逐漸凸顯，主動學習的積極性及熱情也會被激發(fā)出來。在批注式閱讀教學下，學生可以通過個人的想象力將文章中的內容填補起來，實現(xiàn)與作者心靈的溝通。

批注式閱讀教學主要分為三個階段：初級階段、中級階段與高級階段。初級階段即準備階段，此時，教師需要對所在班級的學生有一個全面的了解，并對即將用于批注式閱讀教學的文章進行分析，通過自己的實踐找出文章的重點與核心。就學習經(jīng)驗來講，師生之間必然存在一些差距，內在深入的文章寓意學生理解起來壓力較大，因此需要教師從旁引導，通過教師前期的批注實踐可以為課程的開展提供便利。在中級階段，教師需將學生視為主體，科學地引導學生，讓學生帶著目的去進行批注式閱讀，將自己理解的重點及難點標注出來，讓學生在實踐中感受到批注式閱讀的趣味性。在高級階段，學生與教師需要做的是探討，提出各自的觀點與見解，在分享中得出文章的真正寓意，學會靈活地將文中的表現(xiàn)形式運用到作文寫作當中，學以致用。

二、初中語文批注式閱讀教學的實施策略

1. 提出問題，引導學生參與閱讀實踐

閱讀的目的是幫助學生學會分析，批注式閱讀也是如此。在閱讀教學開始前，教師可以通過與學生的溝通制定閱讀目標，按照學生的整體水平提出一些問題，這些問題提出的目的在幫助學生理解作者的用意，在學習中找到樂趣與方法。同時，注重提問的技巧，按照文章的寫作脈絡進行提問，增強師生之間的溝通。就《傷仲永》一文的教學而言，教師可以圍繞標題做文章，提出以下幾個問題：為什么“傷”？怎么“傷”？作者想表達的情感是什么？讓學生帶著問題去閱讀，在趣味性、好奇心的引導下，學生的閱讀熱情會極大地增加。

2. 適時講解，幫助學生學會利用現(xiàn)有資源

與現(xiàn)代文閱讀不同，古詩詞的理解難度相對較大，大量的生僻詞匯與用語會給學生增加較大的壓力，但是，在現(xiàn)行的語文教材中，特別是對古詩文的注釋非常詳細，這些對于文章閱讀十分有利。在進行批注式閱讀教學時，教師需要幫助學生認識到注釋的重要性，學會靈活運用。實踐表明，注釋可以對文章的寫作背景、典故進行講解，可以幫助學生在了解當時的寫作背景，更好地融入到閱讀氛圍中。

3. 科學引導，做好溝通與分析

在批注式閱讀教學中，教師可以選取幾段文字進行分析，而不是將重視放在通篇文章大意的理解上，教師可以按照文章的不同進行科學的引導與選擇。鼓勵學生對這些語句段落進行探討，提出個人的見解，在自由、隨性的言論發(fā)表中，學生的創(chuàng)新意識、分析能力都會得到較好的鍛煉。此時，教師不要急于給出個人的觀點，允許和尊重學生提出的多元化觀點，幫助學生養(yǎng)成樂于閱讀及分享的好習慣。

4. 交流批注，點撥深化

首先，在這一環(huán)節(jié)中，教師心中要有明確的教學目標，在學生充分自讀自悟的基礎上開展閱讀教學。既要關注學生在第一課時的批注，體現(xiàn)學生的主體地位，又要加強指導，引領學生圍繞重點、難點，展開交流討論。其次，教師在交流中要擔當“平等中的首席”，一要避免被學生牽著走，導致對課文理解的零亂無序和支離破碎；二要避免學生間的平行交流，對重難點的理解各抒己見，沒有交叉深化；三要避免眾說紛紜，沒有時間進行有感情的朗讀，將閱讀教學課上成說話討論課。

5. 學會利用朗讀技巧開展批注式閱讀教學

經(jīng)過長時間的訓練和培養(yǎng)，學生開展閱讀的時候，能夠自覺地開展心理批注，進而提高閱讀效率。在教學過程中，教師應當將一些閱讀知識融會到教學設計過程中，通過閱讀速度、閱讀技巧等方式對學生進行潛移默化的批注式閱讀教學，讓學生在閱讀中獲得一種心理上的批注，在閱讀的過程中知道哪里重要。

學生個人語文總結范文第3篇

一、由語文課堂延伸鑄語言

語言習慣及語言風格總是因人而異，所以我們常常會去總結欣賞文本作者的行文語言與其他作者相比的差異性。對于初中學生來說，他們的語言習慣在形成階段，很容易受到其他人語言習慣的影響，而走向相似的路徑。其模仿性多于獨特性，學生自我淹沒在大眾的模式里。而語文課堂是由文學和語言這兩個元素相加交融組成，是學生文學素養(yǎng)及語言能力形成的鑄爐，教師有義務引導學生將語文課堂作為一個延伸點，先從模仿開始，完成對語言理論基礎的學習，然后再從被模仿者的領域里擺脫出來，將理論作為指導，到更廣闊的空間尋找有著自己特色的語言根基，富有創(chuàng)造性地形成自己的語言風格特色。那么如何以課堂文本作為延伸點去鑄造有著自己獨特標志的語言呢？

如蘇軾《明月幾時有》這首詞，由于時間的推移，五四白話文的革故鼎新，現(xiàn)代語言形式結構與詩詞歌賦的語言形式早已分道揚鑣了，而且由于時代相隔久遠，也沒有幾個人可以將詞的書寫繼承下來。所以學生也只是在繼承，在學習，而不是為了發(fā)展、創(chuàng)新。這樣一來，對詩詞的學習成為對詩詞的背誦。學生創(chuàng)新語言的思維得不到激活，語言形成落入窠臼，人云亦云。所以教師要擺脫這種現(xiàn)象，讓學生不去顧及雅俗，用自己的語言習慣將這首詞翻譯過來。為了使詩詞發(fā)揚下去，豐富現(xiàn)代語言，教師還可以讓學生在學過這首詞之后，也以月亮為中心另辟主題創(chuàng)作詩詞。這樣一來，模仿和創(chuàng)造這兩大斷層在語文課堂開始趨和，學生以模仿作為走向創(chuàng)新的路徑。

二、由語文課堂延伸入他境

一切的存在物都要有一個“境”，這個境就是指事物的存在空間。對于知識來說或抽象或具體，也都有各自的承載媒介，而這一承載媒介不僅僅是書本及課堂，它可以大到包羅萬象的宇宙，小到一粒用肉眼看不到的粉塵。存在空間的無限性也決定了存在物形式的多樣性，所以教師要將語文課堂作為一個延伸點，引導學生在掌握書本知識之后，可以從對這些理論知識的模仿上舉一反三，然后突破書本這一知識范例的束縛，將視野延伸到更廣闊的他境、更無限的空間，發(fā)揮創(chuàng)造和想象，形成有著自己標志的獨特空間。這才是現(xiàn)代教育所倡導的，即以課堂文本為基礎，又希望最大可能地突破課本的束縛，還原自己獨特的生活味道。

如在講魯迅《從百草園到三味書屋》時，學生通過讀，對魯迅趣味橫生的童年進行了解：百草園的奇花異草，長媽和山海經(jīng)故事，以及三味書屋的教書先生都給學生留下深刻的印象。當文中所述的那些童年場景在學生的腦海中呈現(xiàn)時，他們又聯(lián)想到自己的童年。這時教師要為學生提供一個訴說的平臺，讓其由書本這一空間延伸到自己的生活空間去，擺脫對別人童年的艷羨和模仿，寫自己童年所擁有的趣事、快事。學生的回憶在書寫過程中被點燃，創(chuàng)造和想象也隨之燃燒。

三、由語文課堂延伸洞他情

陸機在《文賦》中說：“遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛；悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春?！边@句話很好地詮釋了文學的產(chǎn)生。文學是寫作主體在外界事物的影響下而生發(fā)的感觸，是對萬物感受的一種表達，所以在字里行間所滲透的是作者的情感。學生在閱讀文本的時候也總會受這情感的牽引如臨其境，感受作者之所感，洞察作者之所思?？梢哉f，文本中所蘊含的情感是作者的，作為讀者的學生雖然很容易與之產(chǎn)生共鳴，但是也會有空間上的隔閡。而且，由于過分對文本進行依賴，學生在對生活中的情感進行認識的時候，也始終是遵照作者而進行的，具有認識的模仿性，缺乏一種發(fā)自內心的有著自己標志的情感認識。所以作為教師應該引導學生由模仿認識過渡到自我認識上來，形成一種僅屬自己的深刻認識。

學生個人語文總結范文第4篇

[關鍵詞] 情境教學；創(chuàng)設方法

情境教學法是教師有意識設置一種模擬現(xiàn)實場景或情感氛圍的教學方式，創(chuàng)設教學情境要講究運用正確的環(huán)境、語言、情感，并借助多媒體教學工具充分調動學生積極性，為學生營造寓教于樂的教學環(huán)境。在現(xiàn)實教學中，教師并沒有真正理解情境教學法的內涵，片面追求情境的生動活潑，而沒有將情境與教學內容緊密結合，導致情境與教學內容的脫節(jié)。

一、情境教學模式分析

情境教學模式是教師根據(jù)課本內容以及教學要求，運用聲音、動畫等方式將語文課本所描繪的情景創(chuàng)設出來，使得學生能夠對知識產(chǎn)生更加直觀、生動、形象的理解，教師還應引導學生欣賞情境音樂中蘊含的藝術。

1.激發(fā)學生學習動機

情境教W法具有生動活潑的特點。教師要注重保持情境教學的連續(xù)性和動態(tài)性，在此過程中引導學生學習動機。一方面保證教師與學生之間的互動頻率，另一方面還能夠保證學生學習動機的維持和增加，對促進學生語文知識積累有著重要作用。

2.讓學生感受審美樂趣

情境教學不僅能夠保證學生學習動機的維持，還能通過設定的情境強化學生語文情感體驗，幫助學生積累情感教學經(jīng)驗，培養(yǎng)學生更加高尚的藝術情操和人文情懷。教師在創(chuàng)設情境時要注意細節(jié)設計，引導學生在情境中發(fā)現(xiàn)事物的美好，培養(yǎng)學生觀察、分析和感受能力。

3.培養(yǎng)學生良好的學習習慣

教師可以根據(jù)教學條件和學生能力水平適時調整教學方式，豐富教學結構，讓學生在體驗快樂的過程中學到更多語文知識，養(yǎng)成良好的學習習慣，通過情境問題等形式幫助學生培養(yǎng)良好的語文邏輯思維。

4.拓展課外知識

傳統(tǒng)教學局限于狹隘課堂模式中，使得學生不能自由學習課外知識，不利于學生視野開拓。因此，在情境教學法運用過程中，教師要敢于通過不同途徑拓展教學情境，充分發(fā)揮周圍世界在兒童發(fā)展過程中所起的作用和價值。

二、情境創(chuàng)設方法

情境創(chuàng)設能夠通過各種形式向學生傳遞語文知識信息，屬于一種刺激性學習方式，引發(fā)學生在活動過程中產(chǎn)生反應，不僅是教學質量和效率提升的有效途徑，還是備受學生喜愛的教學模式之一。

1.聯(lián)系生活實際再現(xiàn)情境

小學語文課本內容參照人類日常生活，經(jīng)過文學加工后，與現(xiàn)實生活存在一定差距，但是字里行間包含的道理依然與生活實際有著非常緊密的聯(lián)系。因此，教師應學會運用生活實際案例再現(xiàn)情境，讓學生切身體會文章中表達的情感，領悟文章作者想要表達的中心思想。

例如：教師在人教版一年級上冊《雪地里的小畫家》教學中，按照課表安排和時間計算，組織學生到戶外開展授課活動，教師事先準備動物玩具，將動物的腳印印在雪地中，讓學生根據(jù)腳印猜動物。既能夠調動學生積極性，又能帶領學生對文章描述的情景進行感受，加深對文章的理解。

2.鼓勵學生創(chuàng)作圖畫再現(xiàn)情境

在情境教學中引入繪畫，培養(yǎng)學生的藝術情懷，充分激發(fā)學生學習興趣。將文章描述的場景通過繪畫形式表現(xiàn)出來，既形象又美觀，在創(chuàng)作過程中，學生對文章描述情景進行思考，他們在畫作顏色、主體、搭配、重點等方面的掌握都會有所不同。

例如：教學《四季》文章，教師應該鼓勵學生選擇自己喜歡的季節(jié)、場景作為主題，進行繪畫創(chuàng)作，然后抽查其中幾名學生將自己的畫作拿到班級同學面前進行展示，并講述畫作的創(chuàng)作過程和思路。通過創(chuàng)作和分享過程交流，促進學生合作與競爭意識的培養(yǎng)。

3.運用實物演示情境

親眼所見是人類認識事物的客觀規(guī)律，通過觀察讓學生對新鮮事物的認識更加深刻和具體。教師在教學活動中用實物進行演示情境創(chuàng)設，為學生創(chuàng)設生動形象的教學情境。例如：在學習《翠鳥》文章時，教師利用多媒體展示翠鳥生活動畫，利用翠鳥優(yōu)美的外形和鮮艷的顏色吸引學生的注意力，再配上動聽的翠鳥啼叫聲，學生在短時間內對翠鳥外部特征有了更加清晰的認識。

4.音樂營造情境氛圍

音樂給人類生活帶來心靈和精神上的享受，音樂具有渲染氛圍和陶冶情操的作用，教師利用音樂的特性為學生營造更加濃厚的情境氛圍，有效促進教學質量和效率，幫助學生對文章產(chǎn)生更加深刻的理解。教師在選擇音樂同時要結合教學內容，選擇符合情境的音樂類型，將音樂與文章表達的情感充分融合，使情境創(chuàng)設效果達到最佳狀態(tài)。

例如：學習散文《燕子》時，讓學生充分感受文章內容，教師選擇歌曲《小燕子》作為背景音樂，用悠長的旋律將學生帶到春天步伐中，清晰的節(jié)奏好似燕子歸來，聽著舒緩的音樂和教師溫柔的朗誦，學生們或陷入無限遐想，或露出期待一覽燕子身態(tài)的表情，感嘆音樂的魅力和感染力，將普通的教學課堂裝飾成藝術的殿堂。

5.分角色扮演體驗教學情境

為了增加情境教學的真實性和親切感，教師可以根據(jù)文章內容為學生設計不同場景的角色扮演，引導學生在揣摩角色個性、語言、情感等特征中加深對文章人物性格塑造的理解。讓學生站在文章塑造人物的立場體會整個故事的情感，給學生留下更加深刻和真實的印象。

例如：教學《地震中的父與子》時，教師安排學生扮演故事中的父親、兒子阿曼達、消防隊長、警察等角色，雖然有的角色語言不多，但是要將這一句臺詞中包含的焦急、擔心、無奈和命令等復雜的情感表達出來也不是一件容易的事情，因此教師在學生正式匯報表演之前，應該引導他們對其中包含的感情和情緒進行仔細揣摩。在角色扮演結束后，要請班級其他學生對匯報表演學生的表現(xiàn)進行評價，調動學生的參與活動的積極性，也讓表演的學生在其他學生評價中認識到自身的優(yōu)點和不足。

6.鼓勵學生運用自己的語言描繪情境

語文情境教學不僅是要幫助學生積累豐富的文化知識，還要幫助學生培養(yǎng)良好的語言組織和表達能力，充分發(fā)揮情境教學自身價值和作用。教師要在教學活動中為學生創(chuàng)造足夠的語言鍛煉空間，激勵學生通過自己的描述創(chuàng)設不同學習場景。例如：課前預習課文《打電話》，學生用自己的語言將常見的打電話情景描述出來，然后，教師引導學生總結打電話過程中使用的文明用語，如您好、再見等，在交流和討論過程中引發(fā)學生思考與不同對象打電話語氣和方式上的不同，再進入到課文學習時，學生就更加容易接受文章中描述場景和情感抒發(fā)。語言是最具感染力的工具之一，是人類最重要的交流方式之一。教會學生運用語言能夠有效提高情境教學質量，從而保證小學語文教學的高質高量。

情境教學法在小學語文教學中的應用不僅是新課程標準要求，更是學生能力培養(yǎng)和發(fā)展的需求，情境教學法促進語文教學質量和效率提升，對學生個人語文素養(yǎng)和綜合能力培養(yǎng)都具有積極作用和意義。教師要理解情境教學法的深刻內涵，以教材內容和學生能力發(fā)展要求為出發(fā)點。

參考文獻

[1]韓例芬.論小學語文閱讀教學中情境創(chuàng)設的藝術性與實效性[J].徐州師范大學學報（教育科學版），2012，01：74-77.

[2]梁鐘欽.創(chuàng)設情境教學法在小學語文教學中的應用[J].科教文匯（中旬刊），2015，01：105-106.

學生個人語文總結范文第5篇

［關鍵詞］新時期；文學教育；本質；功能

一、引言

文學是虛構的藝術，是想象的殿堂；文學是人類靈魂的守護神，是精神得以寄托與憩息的殿堂。無論什么時代，文學都是對于人類所面臨的問題的象征性的解答，因此而成為生活的教科書，從古至今在教育上都發(fā)揮著重要的作用，9文學教育就是一種通過文學文本的閱讀、教學、賞析等，使人在獲得審美愉悅的同時豐富知識、發(fā)展能力、提升道德、開闊視野、陶冶情操的過程。文學教育更主要的是一種審美教育、情感教育和人性熏陶。當前社會大力倡揚以人為本的文學教育，關鍵在于引導學生進入廣袤的時空之中，感受博大、豐富、深邃。培養(yǎng)真正的價值觀和人文精神，達到教育的真正價值。

二、文學教育的現(xiàn)狀和本質

這些年來，我國學校文學教育有著逐漸走向“知識框架論”和“制度政治化”的傾向。在實際教學中，許多教育工作者喜歡相信一系列缺乏文學美感的宏大理論體系，喜歡建構一個個脫離現(xiàn)實的知識視野，喜歡把文學教育圍繞思想政治來進行，缺少開放意識和平和的心態(tài)。文學中固有的智慧、感性、經(jīng)驗、個性、想象力、道德感、原創(chuàng)力、審美意識、生命理想都日漸喪失。在這種教條枯燥的文本教育下，學生思維方式和言語方式甚至對世界的感悟都會受到很大的影響，由于學生學到的是褊狹的文學，必然造成思想情感的貧血，無法擁有豐富的精神空間，思維方式只能是簡單而單向的，言語方式也就會失去鮮明的個性特征，最終無法真正形成學生的深厚情感和良好的人文素養(yǎng)。

真正的文學教育具有潛移默化的特性。學生閱讀文學作品、吟詩誦曲，參與文學賞析活動,可能不會有立竿見影的教育效果，但天長日久人人會變得談吐高雅，精神爽朗，正所謂“腹有詩書氣自華”，具有一種“潤物細無聲”的功效。文學教育對人的成長的影響具有全面性。因文學本身的情感性、哲理性、歷史性、審美性和語言藝術性特質使得文學教育能夠提升人的道德、增進人的智慧、培養(yǎng)人感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力,使人語言更文雅、知識更全面、情感更豐富、意志更堅強、行動更有力。文學教育是人文素質教育的重要組成部分，它可以培養(yǎng)學生愛國主義思想、民族自豪感和自信心，增強學生的人生責任意識和社會責任感，調節(jié)個人情感，培養(yǎng)想象力、促進創(chuàng)新思維,形成高雅氣質和健全人格，而且這些功用可在生動的文學教育中自然地完成，為其他課程教育所難以替代。此外，從社會發(fā)展的角度來說，文學教育可以提高全體國民的素質。文學的審美意識、思想承載以及它的浪漫情懷都是人類生命智慧最綜合、最神奇的表達，文學的這種偉大之處可以幫助抑制存在于我們社會的種種暗流振奮國民精神,為中華民族的偉大復興貢獻自己的一份力量。

三、新時期文學的教育功能

1.中華名族古典文學的教育功能

文學首先是民族的，因語言、文化傳統(tǒng)的差異，各民族的文學無不具有鮮明的民族特征。呂叔湘先生曾說過，文學知識的重要作用就是引導學生去理解祖國語言，去欣賞祖國語言，去熱愛祖國語言，引導他們去愛祖國的山河大地，熱愛祖國的文化遺產(chǎn)。我國歷史悠久，古典文學發(fā)展源遠流長，那些經(jīng)過幾百年、甚至上千年的大浪淘沙流傳下來的作品，都是我國歷史的見證和文化的精華。四書五經(jīng)、司馬遷的《史記》、唐宋家的散文、唐詩宋詞、王實甫的《西廂記》和四大名著等等都已經(jīng)成為中國古典文學大觀園中里永不凋謝的花朵，古往今來一代又一代的莘莘學子為之傾倒。這些流傳千古的優(yōu)秀作品，不僅僅能給學生以潛移默化的熏陶和影響，產(chǎn)生對中華民族的無限熱愛與依戀，從而培養(yǎng)深刻的愛國主義情感，更能從中汲取思想和力量，培養(yǎng)并提高他們的文化品位。這些積淀下來的歷史、文學、人物傳記，雖然并不能直接地參與世界的改造，但它們卻能喚起人們內心深處渴望改造世界的沖動和欲望，能喚起人之所以為人的自豪感受，能喚起一個人堅信自己內在的力量是無堅不摧的信念，這些古典文學中的精神和價值觀廣泛滲透著中國的哲學思想、道德規(guī)范、行為準則、文化傳統(tǒng)。在新時期的文學教育中，教育工作者需要讓學生從歷史中、從偉大人物的傳記中、從文學作品中，去感悟生命的偉大，去感悟人性的美好，去感悟人生的創(chuàng)造之美、奮斗之美，去激發(fā)和推動他們追求比生活本身更高遠的東西，這就是我國古典文學教育應有的教育價值。

2.世界各國優(yōu)秀文學作品的教育功能

優(yōu)秀的文學作品往往是超越民族界限而屬于全人類的。文學教育只有既傳承本民族的文化，同時汲取世界各民族文學的養(yǎng)分，才能夠更好地促進本民族文化的創(chuàng)新和發(fā)展。在世界加快走向全球化、各國經(jīng)濟文化交往日益頻繁的今天，通過世界各國文學這扇窗戶，我們才能夠更多地了解世界各國優(yōu)秀的文化，借鑒他國的經(jīng)驗與精華，對中華民族的偉大復興大有裨益。真正優(yōu)秀的文學作品是屬于全人類的，不同國家和民族優(yōu)秀文學作品的教學和交流和有助于不同國家、不同民族間的相互了解。通過外國文學，我們是學人生、習教養(yǎng)、長知識、闊眼界。在思想意識、人生理想、處世方法、道德觀念、行為準則、文化風俗等各個方面，外國文學今后還必將在更大的范圍和程度上影響年輕的一代。如同哲學、歷史、美學、心理學、倫理學等學科一樣，外國文學是一門“致知”的學問，它是陶冶情趣、提高素養(yǎng)、開闊視野、豐富精神文化生活、培養(yǎng)人的洞察力、推理力、判斷力和思辨分析能力、提高人的整體素質的教育。外國文學在廣泛涉獵、表達悟識和再現(xiàn)生活方面具有不可取代的價值，它是一處蘊蓄豐富的精神礦藏，值得我們一代又一代地去開發(fā)。在外國文學的教學日常教學中，教育工作者除要求學生背誦一些語言優(yōu)美、清新雋永、短小精悍的美文，增加學生基本的文學素養(yǎng)以外，課堂教學中通過教師透徹的分析與講解，把文學作品研讀與人生問題，世界各國歷史背景等結合起來，使他們在潛移默化中感悟人生的哲理、提升人生的境界，促使學生積極主動、富有創(chuàng)造性地閱讀世界各國優(yōu)秀文學作品，在感受優(yōu)美語言的同時深刻領悟世界文學作品豐富的內涵。

3.文學教育的情感審美熏陶

雅斯貝爾斯說:“我們之所以成為人,是因為我們懷有一顆崇敬之心,并且讓精神的內涵充斥于我們的想象力、思想以及活力的空間?！蔽膶W具有傳情達意的重要作用，文學所表達的情感也有邪正之分、高下之別，具有重要的教育意義。大凡富有強烈的高尚道德情感的文學作品都是道德情感高尚的文學家心血的結晶，學習這樣的文學作品，對于喚起學生的高尚道德情懷，培養(yǎng)其高尚道德人格是極為有利的。實施文學鑒賞審美教育，有利于培養(yǎng)學生的審美情趣。自然本身無所謂美與不美,自然是因人的感受而美的?！翱萏倮蠘浠桫f,小橋流水人家,古道西風瘦馬,夕陽西下,斷腸人在天涯。”這本是一幅窮困潦倒、愁苦不堪的畫面,可是一旦把它作為客觀的形象、作為審美的對象表現(xiàn)出來，拉開了現(xiàn)實環(huán)境與主觀感受的距離，就成了審美的對象而意境深遠。精神內涵通過詩歌和藝術作品所特有的把握方式。文學教育還具有激奮人的情緒,進行宣傳、鼓動的作用,使人們獲得審美愉悅的同時提高斗志,為理想而拼搏，如上世紀三四十年代的“抗戰(zhàn)文學”。我國古代文學經(jīng)典也十分崇尚尊師重教。《荀子》說“禮者，所以正身也；師者,所以正禮也”,并把它看成是“與天地同理,與萬物同久”的亙古不變的法則?！耙蝗諡閹?終身為父”也證明了古人對師長的尊重。總之，中外文學教育都十分注重對人的情感審美熏陶，也許這也是文學最大的魅力所在。

4 .新興網(wǎng)絡文學教育的合理揚棄

文學原本是生命，生命力受到壓抑而要換用象征方式來實現(xiàn)自身的產(chǎn)物，是生命力借助象征來拓展自身的產(chǎn)物。隨著網(wǎng)絡文學的興起，網(wǎng)絡上的一些格調不高、缺乏審美情趣的文本很容易在大學生中傳播，影響他們的人生信念以及價值選擇。然而，更重要的是，我們需要看到，網(wǎng)絡文學強調個性的張揚和自我的滿足,是“私人化”作品，在網(wǎng)絡這個虛擬世界中,任何人都可以拋開顧慮，隨心所欲，寫我所想。網(wǎng)絡成了唯一可以奢望的真實，然而這唯一的真實能夠徹底摒棄當前種種束縛學生身心的弊端，從文學的特性出發(fā)，讓心靈自由、思維自由。網(wǎng)絡文學充分尊重每一個閱讀主體的閱讀體驗, 尊重他們獨立思考的權力, 讓他們勇于質疑、追問與探索，容忍學生的“異端”思想, 鼓勵學生各抒己見, 讓他們的思想沖破牢籠見仁見智。當前，如何摒棄網(wǎng)絡文學的糟粕，讓優(yōu)秀的網(wǎng)絡文學課程走進高校是一個需要大力研究的教育熱點問題。總之，網(wǎng)絡文學是一門面向“現(xiàn)實”的課，它需要更多建設性的道德支持，道德的規(guī)范與審美能力的提升，是網(wǎng)絡文學事業(yè)中的重中之重。教育工作者不僅僅要支持和鼓勵學生的網(wǎng)絡創(chuàng)作，更重要的是引導學生要從虛無縹緲的網(wǎng)上走下來，去感受現(xiàn)實生活，充實學習生活，增加社會實踐與體驗。只有在這種有現(xiàn)實社會支持的網(wǎng)絡文學創(chuàng)作、傳播，才能夠真正實現(xiàn)道德審美主體的自律，并內化為主體的自覺，從而表現(xiàn)出不凡的有著鮮明主體生活色彩的網(wǎng)絡文化。

五、總結

文學教育以文學作品為主要對象，以審美享受為根本標志，以培養(yǎng)學生審美情趣和提高審美能力為基本目標，以使學生提升素質，修身養(yǎng)性，提高藝術思維能力為根本目的，對人的發(fā)展起重大影響。在今后的文學教育中，教育工作者需要盡量解放學生的心靈和智慧，讓學生的表現(xiàn)力、想象力和創(chuàng)造力都盡情地釋放出來，只有這樣才能有利于學生個性的自由發(fā)展和素質修養(yǎng)的不斷提升，從而體現(xiàn)出文學教育的潛移默化，潤物無聲的特點。

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