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能源化工論文范文第1篇

我國工業(yè)能耗的現(xiàn)狀嚴峻，國內(nèi)單位生產(chǎn)總值能耗高于業(yè)界平均水平的27倍；我國重工業(yè)的單位產(chǎn)品能耗相較于發(fā)達國家也不容樂觀，以乙烯、燒堿電石等產(chǎn)品為例：我國合成氨平均單耗比歐美發(fā)達國家高了近一倍；我國乙烯平均單耗比國外高出一倍多；我國燒堿的噸產(chǎn)品能耗比歐美發(fā)達國家高40％；而每噸電石的耗電量比國外高20％。我國化工行業(yè)能源消耗大且化工產(chǎn)品生產(chǎn)規(guī)模小，其中煤是工業(yè)最主要的能源消費之一，煤作為一種不可再生的資源，其總量是有限的，而工業(yè)生產(chǎn)的另一重要能源———石油，其加工過程和產(chǎn)品質量對它的利用效率和生態(tài)環(huán)境都具有重大影響，而且我國石油的產(chǎn)量不高，在一定程度上要依賴進口。根據(jù)以上分析，我們可以得出結論，節(jié)能工作依然任重道遠，而化工節(jié)能涉及生產(chǎn)、工藝、技術、設備、管理等各個方面，是一項全局性的系統(tǒng)工程，其關鍵是優(yōu)先采用先進生產(chǎn)工藝、先進節(jié)能技術和節(jié)能設備，加強節(jié)能管理，降低能耗物耗，提高能源及原料利用率。

2化工行業(yè)節(jié)約能源方面應采取的措施

近年來，我國化工行業(yè)已經(jīng)有了突飛猛進的發(fā)展。然而在節(jié)能領域上做的還不夠完善，有很大的提高空間。目前節(jié)能主要有兩個方面：技術節(jié)能和管理節(jié)能。技術節(jié)能主要是通過采用先進的工藝過程和技術來實現(xiàn)節(jié)能的目的。研發(fā)并使用新型節(jié)能技術、提高能源的利用率：例如采用集成膜技術和吸附過程的膜吸收器，在分離特定組分時具有獨特優(yōu)勢，可以使氣體吸附效率極大地提高。這是因為疏水的多孔膜可使氣液具有更大的接觸表面，使兩相間傳質極大地增強，從而強化吸附過程。新型微孔金屬有機框架材料，該材料可用于煙道氣中CO2的捕集和分離，具有低成本、高選擇性、高容量的優(yōu)勢，特別是在較低壓力下具有上述特性。氮氧化物是造成城市空氣污染的一個主要來源，采用負載型分子篩催化劑可在較低溫度下、高選擇性地脫除氮氧化物。還有使用新型高效的化學催化劑，在化學變化中，它參與化學反應，但反應結束后，它的質量、性質不變，卻能夠加快反應過程，這樣就能減少能源的使用。研發(fā)和采用新型節(jié)能技術是解決能源問題的根本途徑，然而這種方法需要較高的投入和較長的周期，并未一朝一夕可以做到的。管理節(jié)能是通過加強管理來實現(xiàn)節(jié)能。具體就是通過對用能的人員以及用能設備進行科學管理實現(xiàn)節(jié)能目的。管理節(jié)能是低成本或無成本的，但是其節(jié)能潛力需要通過制度等措施建立而實現(xiàn)的，建立用能管理體系以及通過相關標準認證都是管理節(jié)能的重要方式。管理節(jié)能必須和技術節(jié)能相互配合，如果只采用技術不加強管理，則也不能實現(xiàn)技術應該發(fā)揮的節(jié)能效果，同樣，只是依靠管理節(jié)能而不采用節(jié)能技術、使用高效節(jié)能設備，也是不能實現(xiàn)最佳節(jié)能效果的。

3結語

能源化工論文范文第2篇

摘要：幼兒園多元文化課程的評價功能可包括：第一，診斷鑒定功能。含檢測、分析、比較、判斷、鑒定等方面。第二，信息導向功能。含解釋、反饋、調(diào)節(jié)、引導等方面。第三，教育發(fā)展功能。含預測、激勵、深化、改進、推動等方面。第四，管理監(jiān)督功能。含決策、規(guī)范、監(jiān)督等方面。

關鍵詞：幼兒園；多元文化課程；評價功能

【中圖分類號】G617

課程評價功能寄生于課程評價，是通過課程評價活動及其評價結果作用于評價雙方，引起評價雙方的改變而得以體現(xiàn)的。課程評價功能的大小和內(nèi)容主要取決于課程評價活動本身的結構以及其運行機制。根據(jù)幼兒園多元文化課程的特點，可將其評價功能歸納為診斷鑒定、信息導向、教育發(fā)展和管理監(jiān)督功能。

一、診斷鑒定功能

診斷鑒定功能包括檢測、分析、比較、判斷和鑒定等方面。（一）檢測。檢測不是測驗。在幼兒園多元文化課程評價中，檢測環(huán)節(jié)最重要的是收集檢測材料的真實性、綜合性、全面性，鑒于學前教育的特殊性，評價主體須動態(tài)收集評價信息，體現(xiàn)獲取信息的動態(tài)性、及時性、準確性，深層挖掘和拓展評價內(nèi)容。（二）分析、比較和判斷。分析是課程評價過程的重要環(huán)節(jié)和課程評價結果的功能表現(xiàn)，課程評價結果的獲得必然包含了分析環(huán)節(jié)，而課程評價結果又反過來促進和深化分析過程，分析評價結果包括探究評價結果形成的影響因素，以及根據(jù)檢測結果進行反思，分析課程目標的合理性、評價方式方法的適宜性、評價機制的有效性、檢測結果的可行性等。（三）鑒定。通過鑒定，課程評價活動獲得結果，這一輪課程評價活動也進入了最后環(huán)節(jié)，但評價活動的結束并不預示著課程評價功能的終結，恰恰相反，通過課程評價結果，評價活動還將發(fā)揮出重要的評價功能，并奠定下一輪課程評價的基礎。

二、信息導向功能

信息導向功能主要包括解釋、反饋、調(diào)節(jié)、引導等方面。（一）解釋。課程評價是對課程運行的解釋，通過對課程評價結果的理解，促進課程各方之間的理解。教師加深對課程運行和兒童的理解，從而提高自己分析判斷的能力，調(diào)整和改進自己教育教學的方式方法，能更有針對性的幫助兒童、引導兒童，因材施教，促進兒童的發(fā)展。（二）反饋。通過課程評價，教師和兒童理解課程評價結果，獲得反饋信息，反饋信息在課程運行中具有重要的調(diào)節(jié)作用。課程評價本身是一種教育活動、一種信息活動，兒童與教師通過課程評價，獲取相關的信息，在這過程中，教師應善加利用信息，使信息的交流與分享成為促進兒童發(fā)展的資源。（三）調(diào)節(jié)。調(diào)節(jié)功能是很重要的。平等、公正、客觀、多元化的評價，對兒童自我意識、情緒情感、評價意識與能力等各方面都有著重要的影響，甚至影響到兒童身心的健康，教師通過與兒童建立多主體、多元化、立體化的評價方式，不僅僅有利于兒童的身心健康，也有利于教師的課程實施。（四）引導。課程評價引導課程目標的實現(xiàn)，引導課程生成與發(fā)展的方向、引導教師促進兒童的整體發(fā)展等。

三、教育發(fā)展功能

教育發(fā)展功能是幼兒園多元文化課程評價最重要、最核心的功能。主要包括預測、激勵、深化、改進、推動等方面。（一）預測。預測教育需求和結果。1．預測教育需求。兒童的教育需求有別于其他年齡階段兒童的教育需求，由于學前階段存在各方面發(fā)展的敏感期，學前期發(fā)展的巨大價值、學前兒童的認知方式也體現(xiàn)出具體形象化特點等，必然促使其教育需求更多的遵循兒童“成長大綱”，所以，滿足兒童的教育需求，必須以兒童發(fā)展為本。2．預測教育結果。通過對教育結果的預測，可制定課程評價的標準和指標體系，以改進、優(yōu)化課程評價，或是調(diào)整課程目標，使之更有利于兒童的整體性發(fā)展。（二）激勵。激勵兒童進步。激勵是一種引發(fā)需要、激發(fā)動機、并通過對行為的指導以求達成有效實現(xiàn)目標的心理過程，激勵是通過評價機制的運行得以實現(xiàn)和發(fā)揮作用的。兒童的興趣、動機、態(tài)度、情感、意愿、自我認識等對課程實施有著非常重要的作用，通過及時的評價信息反饋，讓兒童學會認識自己、欣賞自己，了解自己的情況，看到自己的強勢與弱勢，體驗成功和正確認識挫折，激發(fā)兒童競爭與進步的意識和動機，以促進兒童的進步。（三）深化。深化課程實施。在課程實施過程中，通過課程評價活動，引導和幫助教師去關注兒童，分析兒童的言語、行為、情感、觀念、興趣、愿望等，指導教師正確、客觀、公正的評價兒童，引導兒童發(fā)現(xiàn)問題，進行探究，深化兒童的求知欲；針對兒童個性心理特征，引導兒童克服不良情緒，促進兒童心理健康；采取多種課程實施策略，保持兒童興趣，激發(fā)兒童積極性和主動性等。（四）改進和推動。改進課程設計，推動課程發(fā)展。幼兒園多元文化課程評價存在課程設計的每一個環(huán)節(jié)中，也存在課程運行的每一個環(huán)節(jié)中，并在評價中積聚變革力量，積極推進課程改革、改進課程設計和推動課程發(fā)展。

四、管理監(jiān)督功能

能源化工論文范文第3篇

主題詞： 企業(yè)員工 跨文化交流 問題 解決方法

一、企業(yè)員工跨文化交流的背景

隨著中國對外開放程度的逐漸深入，科技和經(jīng)濟的發(fā)展，全球化進程已成為必然趨勢?？缥幕恼?、經(jīng)濟、外交、商品、人員交流比以往任何一個時代都要頻繁。無論在國際市場還是在國內(nèi)市場，中國的商家和企業(yè)都必須與國外的商家和企業(yè)競爭。隨著越來越多的國外廠家的不斷涌入和到國外經(jīng)商設廠的中國企業(yè)與日俱增，無論是大型企業(yè)，還是中小型企業(yè)，想要在日益激烈的國際競爭中生存和發(fā)展，都要具備一定的國際交流能力，跨文化交流能力的重要性也顯得越來越突出，受到從未有過的重視。很多企業(yè)都結合自身的實際情況，在自身的企業(yè)文化中逐漸導入國際交流元素，使員工接受國際交流教育。如何使員工面對來自陌生的文化和國家，思維方式、生活習慣和行為方式與我們迥然不同的人，盡量減少交往過程中出現(xiàn)文化沖突現(xiàn)象，如何使自己的員工和外國人充分交流，這是每個企業(yè)都應該思考的問題。

二、企業(yè)員工存在的跨文化交流問題及解決方法

企業(yè)員工普遍不了解西方國家的生活和工作習慣，在交流中無法取悅對方。我們就以下問題，對企業(yè)員工進行了特別培訓，舉例說明在各種場合下應該說什么得體的話、做什么得體的事，取得了很好效果。

1.隱私問題。中國人的隱私觀念比較薄弱，認為個人要歸屬于集體，在一起講究團結友愛、互相關心，故而中國人往往很愿意了解別人的酸甜苦辣，對方也愿意坦誠相告。而西方人則非常注重個人隱私，講究個人空間，不愿意向別人過多提及自己的事情，更不愿意讓別人干預。因此在隱私問題上中西雙方經(jīng)常發(fā)生沖突，例如：中國人第一次見面往往會詢問對方的年齡，婚姻狀況，兒女，職業(yè)，甚至收入，在中國人的眼里這是一種禮貌，但在西方人眼里這些問題侵犯了他們的隱私。

2.守時觀。對于約會遲到甚至爽約，很多中國人都不會特別介意，會接受對方的各種解釋。有的中國學生或同事不事先跟外教約好，而直接到外教住所找外教，讓外教大為頭疼，有的外教就直接拒絕見來訪者，雙方都不愉快。西方人的時間觀和金錢觀是聯(lián)系在一起的，“時間就是金錢”的觀念根深蒂固，所以他們非常珍惜時間，在生活中往往對時間都作了精心的安排和計劃，并養(yǎng)成了按時赴約的好習慣。在西方，要拜訪某人，必須事先通知或約定，并說明拜訪的目的、時間和地點，經(jīng)商定后方可進行。

3.寒暄。中國人注重謙虛，在與人交際時，講求“卑己尊人”，把這看作一種美德，這是一種富有中國文化特色的禮貌現(xiàn)象。在別人贊揚我們時，我們往往會自貶一番，以表謙虛有禮，甚至鬧出“哪里，哪里”被翻譯成“where? Where?”的經(jīng)典笑話。西方國家卻沒有這樣的文化習慣，當他們受到贊揚時，總會很高興地說一聲“Thank you”表示接受。由于中西文化差異，我們認為西方人過于自信，毫不謙虛；而當西方人聽到中國人這樣否定別人對自己的贊揚或者否定自己的成就，甚至把自己貶得一文不值時，會感到非常驚訝，同時也很尷尬，不知道該如何繼續(xù)談話。我們應該主動地看到別人的優(yōu)點，嘗試把贊美之詞多掛嘴邊。

4.用餐文化。中華民族素有熱情好客的優(yōu)良傳統(tǒng)。在交際場合和酒席上，熱情的中國人常?；ハ嗑礋熅淳?。中國人宴客，即使美味佳肴擺滿一桌，主人也總習慣講幾句“多多包涵”等客套話。主人有時會用筷子往客人的碗里夾菜，用各種辦法勸客人多吃菜、多喝酒。而在西方國家，人們講求尊重個人權益和個人隱私，所以他們不會做強人所難的事。吃飯的時候，絕不會硬往你碗里夾菜，自己想吃什么就吃什么，他們也不會用各種辦法勸客人喝酒，不會非要你喝醉了為止。中國人點菜也很讓外國人頭痛，在中國，多由主人點菜，而客人只是客氣說“隨便”；而在西方，主人認為每個人的口味不一樣，不會代為點菜，如果對其說“隨便”，會讓主人很為難，整個飯局都會很尷尬。西方人用餐也很講究，正式場合，餐具擺放的順序與上菜順序一致，服務員會在上下一道菜之前撤掉上一道菜的餐具。這些都是中國沒有的，應該多了解。

企業(yè)員工應充分了解外賓的文化背景，在每次接待前都應做足功課，應充分站在對方的立場考慮接待方式，如見面時是握手還是擁抱，對方有何，在飲食上有何忌諱，等等，這些都要妥善考慮。

隨著中國的不斷崛起，中國文化越來越受西方的青睞。很多西方客人對中國的古老文化有較深的研究。因此，除了要充分了解外國文化外，企業(yè)員工還應充分了解本國的基本文化，人文地理知識也要精通，這樣才不至于在談及中國文化時，自己卻成了“老外”。

參考文獻：

能源化工論文范文第4篇

實際操作培訓根據(jù)數(shù)字式超聲探傷儀可以儲存多個探頭參數(shù)、多組距離-波幅曲線、多組缺陷回波包絡圖形的優(yōu)點，SH/T3545-2011規(guī)定管道焊縫超聲檢測使用數(shù)字式超聲探傷儀。這樣可以方便地更換探頭以適應不同結構形式、不同規(guī)格焊縫和不同角度缺陷的檢測，為此，實際操作重點培訓內(nèi)容如下：（1）數(shù)字式超聲探傷儀的使用；（2）儀器、探頭及其綜合性能校驗；（3）距離波幅曲線的制作及包絡線的存儲打??；（4）各種缺陷信號及偽信號的識別判斷，估判缺陷性質；（5）缺陷定位、定性、定量、定級；（6）檢測部位及缺陷位置示意圖的標注。針對石化管道工程的特點，中石化工程質量監(jiān)督總站制作了90件不同規(guī)格、不同結構形式、含有多種缺陷的管道試件（φ108×7、φ159×10、φ159×18三種規(guī)格，每種規(guī)格均有直管與直管、法蘭與直管、彎頭與直管三種結構型式，每件試件中有2～3處焊接缺陷），通過老師輔導、大量的實際操作訓練，理論聯(lián)系實際、總結提高，學員較好地掌握了管道焊縫典型（根部未焊透、未熔合、焊瘤、錯口、氣孔、夾渣、山形回波等等）回波信號的識別判斷，以及對缺陷進行定位、定量、定級，對缺陷部位進行示意圖標注的技術。培訓前很多學員對管道焊縫超聲檢測沒有經(jīng)驗，對根部反射信號（如未焊透、焊瘤錯口信號）無法正確判斷，對偽信號（如“山”形回波）不能識別和判定。經(jīng)過培訓，學員提高了管道焊縫超聲檢測的技能，增強了信號識別和判斷能力，提高了判斷的準確性。

培訓合格的標準

培訓結束要進行理論和實際操作技能考核。考核沒有合格率要求，合格一個通過一個，不合格者不得通過。從實戰(zhàn)出發(fā)，嚴格考核，經(jīng)考核合格的人員應了解相關施工驗收規(guī)范對無損檢測的要求，能夠正確理解檢測標準的規(guī)定，獨立進行檢測工藝的編制、儀器調(diào)試和現(xiàn)場檢測，能夠正確判斷和識別缺陷信號，估判缺陷性質，準確進行缺陷定位、定量、定級，保證管道焊縫的檢測質量。3.1理論考核培訓是為了提高學員的技能，使學員能夠根據(jù)不同的工件特點結合標準要求正確編制檢測工藝卡，解決工作中的技術問題。理論考核采取開卷模式，考核學員對管道施工、相關材料、焊接、熱處理等知識、相關施工規(guī)范對無損檢測的要求、檢測工藝的編制能力等，考核時間為2.5h，合格分為70分。3.2實際操作考核考核學員進行儀器校驗、距離-波幅曲線制作、焊縫檢測操作，綜合分析和判斷回波信號的能力。每個學員考核內(nèi)容如下：（1）儀器水平線性和垂直線性校驗；（2）制作與其檢測規(guī)格（φ108×7、φ159×10、φ159×18三種規(guī)格）相對應的3組距離波幅曲線：（3）檢測不同結構形式的3個試件（直管與直管、法蘭與直管、彎頭與直管三種結構型式）；(4)填發(fā)檢測報告和缺陷部位示意圖。實際操作考核時間3h，報告發(fā)放時間30min。及格分數(shù)80分。

能源化工論文范文第5篇

一、高職院校中孝文化的思修政治教育中功能

首先，傳統(tǒng)孝文化對于培養(yǎng)高職學生的愛國主義情操具有重要意義。以愛國主義為核心的民族精神是中華民族屹立于民族之林的重要法寶。多少愛國志士在民族危亡時刻都表現(xiàn)出對祖國的強烈責任感與使命感，古有精忠報國的范仲淹、文天祥、岳飛等，近有魏源、林則徐、楊度等，他們的民族氣概無不體現(xiàn)了中華兒女的大孝。不少高職學生對民族歷史、民族孝文化了解甚少，大力弘揚傳統(tǒng)大孝文化，教育學生民族利益、國家利益高于一切的主張，有利于為國家的繁榮昌盛孕育力量。

其次，傳統(tǒng)孝文化有利于加強高職學生的理想信念教育。“身體發(fā)膚，受之父母”，自愛，是遵守孝道的根本。高職院校學生多為95后獨生子女，心理上較為幼稚與脆弱，不少學生因為一時的挫折而漠視生命，自殺、自虐現(xiàn)象時有發(fā)生。加強高職學生的傳統(tǒng)孝文化教育，有利于幫助學生樹立積極健康的人生觀，從而珍惜生命，勇于奮進。

再次，傳統(tǒng)孝文化對于高職學生倫理道德與人格修養(yǎng)的陶冶具有重要影響。學習傳統(tǒng)孝文化，對于學生人格的培養(yǎng)和素養(yǎng)的提升意義重大。“鴨有反哺之恩，羊有跪乳之德”，傳統(tǒng)孝文化歷來強調(diào)感恩與心理感化，“孝悌”是道德文化的主要方面，是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，加強高職學生的傳統(tǒng)孝文化教育，有益于學生自我反省、自我領悟，從而形成高尚的道德情操。

最后，傳統(tǒng)孝文化對于高職學生人際關系的改善提供了有益借鑒。提倡和諧，宣揚仁愛，是傳統(tǒng)孝文化的重要內(nèi)容。世界是多樣性的統(tǒng)一體，各民族、各個體要在尊重世界多樣性的前提下團結相處。在當今高職院校生源下降，獨生子女居多的背景下，學生多以自我為中心，不懂謙讓，缺乏包容，對傳統(tǒng)文化了解甚少甚至脫節(jié)。在高職院校中的思修政治教育中融入傳統(tǒng)孝文化，有利于提高學生與人和諧相處的能力，對于構建良好的人際關系提供了重要借鑒。

二、 傳統(tǒng)孝文化在高職院校思修政治教育中的缺失

面對高職學生日趨激烈的就業(yè)環(huán)境，根據(jù)專業(yè)需求進行社會務實培養(yǎng)，著重強調(diào)專業(yè)知識而削弱人文素養(yǎng)的培育，對傳統(tǒng)孝文化缺乏有意識的引導是大多高職院校共同的人才培養(yǎng)現(xiàn)狀。

(一) 對人文素養(yǎng)培育有所減弱

隨著物質條件的改善與獨生子女的增多，全體高職院校學生的人文素養(yǎng)都有所下降，不少學生對傳統(tǒng)孝文化缺乏應有的了解，甚至不知道“孝悌”為何物。高職教育越來越傾向于滿足社會需求的專業(yè)教學，學生把大部分時間都花在專業(yè)知識學習上，其他少量的課余時間用來學習應付考試需要的英語與計算機學習，幾乎沒有時間學習中國的傳統(tǒng)文化。只有需要生活費時才和父母聯(lián)系的同學普遍存在;不懂謙讓、缺乏包容，不知與同學和諧相處的現(xiàn)象隨處可見;凡事以自我為中心，缺乏集體榮譽感的同學比比皆是等等。掌握一門外語與相應的計算機知識固然重要，但對傳統(tǒng)孝文化的學習具有同等重要的意義，這是培養(yǎng)學生高尚的道德情操與提高人格素養(yǎng)的基礎。

(二) 高職學生對傳統(tǒng)孝文化了解甚少

據(jù)一項“高職院校學生對傳統(tǒng)文化了解情況”的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有74%的學生表示非常支持把清明、端午、中秋列為國家的法定節(jié)假日，但僅僅是因為假期而非對這些傳統(tǒng)節(jié)日本身的重視。[1]近年來，情人節(jié)、萬圣節(jié)、圣誕節(jié)等西方節(jié)日在校園中掀起了一股熱潮，學生常常游離于麥當勞、肯德基、西餐廳，認為這是一種浪漫、情調(diào)與時尚。而把過七夕、吃中餐等具有中國傳統(tǒng)文化氣息的行為當成了一種俗氣，23%的學生甚至表示“不知重陽節(jié)是做什么的”。[3]對于孔子、孟子、荀子的代表思想，不少學生，尤其是理工科學生甚至完全不了解。

(三)高職學生對傳統(tǒng)孝文化價值認識缺乏

近年來，日韓及一些西方國家對中國的傳統(tǒng)孝文化給予了高度認可，掀起了學習中國傳統(tǒng)孝文化的熱潮，而不少高職學生卻盲目追求“時尚”，思想、行為都日趨“西化”的同時，對西方文化又了解不足，盲目學習西方文化的表層，而對博大精深、源遠流長的對中國傳統(tǒng)孝文化卻沒有必要的體會。高職學生把心思都花在“明星”的八卦新聞上，對傳統(tǒng)精忠報國的英雄卻了解甚少;對于“個性、叛逆、自我”等價值觀盲目追求，對父母親的付出與期待卻全然不顧。殊不知，傳統(tǒng)孝文化是全民族團結奮進的精神紐帶，是五千年大國的靈魂所在。

(四)高職學生傳統(tǒng)孝道觀念較為淡薄

當今高職校園中，很多現(xiàn)象都與傳統(tǒng)孝文化背道而馳，在尊敬師長、團結同學等方面都做得相當欠缺。如長期不與父母聯(lián)系，稍有不如意就頂撞父母;對老師缺少必要的尊重：見到老師缺少必要的問候，即使老師進到宿舍，依然也有相當大一部分學生視而不見;對老師頂撞、態(tài)度差勁、背后辱罵老師的學生大有人在。另外以自我為中心，跟同學公然吵架，與同學有矛盾意識不到自己的問題反而變本加厲的辱罵、報復同學等現(xiàn)象隨處可見。三、 高職院校亟需實現(xiàn)思修政治教育與孝文化的有效對接

中國傳統(tǒng)孝文化對高職學生思修政治教育有著有著極其重要的意義，辯證的取其精華，融入與社會發(fā)展需求相適應的元素對于加強思想政治教育的時效性與針對性、培養(yǎng)學生人格具有重要借鑒意義，同時也是弘揚傳統(tǒng)文化、踐行社會主義核心價值的重要手段。

(一)充分利用課堂教學

加強傳統(tǒng)孝文化教育，充分實現(xiàn)孝文化在高職院校中的思修政治教育功能，最直接最有成效的方式就是把傳統(tǒng)孝文化充分融入到教學中。現(xiàn)今有關孝文化知識在歷史、文學等文科類專業(yè)中涉及相對較多，而理工科類學生只能在思政等公共課、傳統(tǒng)文化教育等選修課中聽到只言片語。因此，首先把傳統(tǒng)孝文化帶進課堂，在思修政治教育教學中充分融入傳統(tǒng)孝文化的精髓，是加強高職學生思想政治教育的重要手段。其次，加強傳統(tǒng)孝文化教育，還需要把三觀教育、感恩教育與責任教育同時融入到思修政治教育課堂中，采取讓學生易于接受的形式，寓教于樂，增加課堂感染力，使學生在快樂中學習與成長。

(二)豐富踐行傳統(tǒng)孝文化的形式

在課堂教學之外，學校還應尋求更多豐富可行的具體方法，把弘揚傳統(tǒng)孝文化落到實處，使學生在潛移默化中了解、接受、崇敬傳統(tǒng)孝文化，從而樹立崇高的理想信念、陶冶情操、提高人格素養(yǎng)。首先充分發(fā)揮學生社團作用，鼓勵全校學生經(jīng)常踐行盡孝活動。如舉行“孝悌”主題演講會、孝文化有獎知識競賽、 “孝文化”主題微電影有獎征集賽等;在清明、重陽、父母親節(jié)開展感恩主題活動;組織學生多參觀博物館、歷史文化遺址等，引導其關注孝文化遺產(chǎn);利用海報、宣傳欄、視頻、組織集中觀看主題電影等方式宣傳孝文化;學校社團還可以參考“齊魯衛(wèi)士十大孝老愛親模范評選”等活動，組織學校孝子評選活動，發(fā)揮榜樣的號召力量。其次建立學校孝文化網(wǎng)站。 “中國孝子網(wǎng)”、“中華慈孝網(wǎng)”等典型的孝文化主題網(wǎng)站，在孝文化傳播中起了重要作用。學校作為教育的主體機構，是傳播傳統(tǒng)孝文化，發(fā)揮其思想政治教育功能和社會價值的最主要平臺。學校孝文化主題網(wǎng)站可以及時更新“孝悌”有關的實踐動態(tài)，宣傳孝文化，使學生在潛移默化中領悟、認可、內(nèi)化、實踐傳統(tǒng)孝文化。