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大學生養(yǎng)成教育自我范文第1篇

我國古代大教育家孔子和孟子都曾經(jīng)談及如何做人，如何培養(yǎng)個人的良好修養(yǎng)。孔子要求學生做一個講求仁義道德的“君子”，“君子”是孔子心目中的成功的標準。孟子認為對學生除了要傳授文化知識外，還要養(yǎng)成良好的個人修養(yǎng)，即所謂的“養(yǎng)”人。由此可見，我國古代圣先賢都不同程度地涉及養(yǎng)成教育，對個人品格的養(yǎng)成尤其重視，也從不同層面涉及養(yǎng)成教育的目的和任務，即全面培養(yǎng)受教育者的“知、情、意、行”素質(zhì)。近現(xiàn)代人民教育家陶行知先生提出生活教育理論，精髓是“生活即教育、社會即學?！?、“教學做合一”，他認為青少年需要從小就從生活與社會中學習如何培養(yǎng)良好的行為習慣。著名教育家葉圣陶先生對“養(yǎng)成良好習慣”也尤為重視，他在自己的實踐中，非常注重創(chuàng)造環(huán)境對學生進行養(yǎng)成訓練。當代我國也有不少學者對養(yǎng)成教育進行了研究。邢國忠對養(yǎng)成教育的定義進行了探討，強調(diào)高校的主體性，因為學生的養(yǎng)成教育主要是在高校完成的。但是他同時也強調(diào)家庭與社會的配合，認為這是一個系統(tǒng)工程，高校承擔主要責任，但不是唯一的責任主體。他把大學生養(yǎng)成教育分成了三個方面：規(guī)范教育、糾偏教育和陶冶教育，認為通過研究和遵循大學生養(yǎng)成教育的規(guī)律，綜合運用各種專業(yè)手法，對整體學生的言行進行規(guī)范，對偏差學生的言行進行糾正，并注重氛圍的營造，注重潛移默化的影響，這樣才能達到養(yǎng)成教育的目的。柳國強等認為，養(yǎng)成教育要通過多種手段進行，思想品德教育屬于養(yǎng)成教育的內(nèi)容，應該側(cè)重于行為習慣的養(yǎng)成，在“知、情、意、行”等方面通過嚴格管理、規(guī)范行為等使其得到提高，最終形成符合社會道德規(guī)范要求的良好品質(zhì)和行為習慣。他的研究重視手段的多樣化，重視學生自主養(yǎng)成的重要性，涉及教育學、心理學、社會學、哲學等多學科知識的運用，為養(yǎng)成教育奠定了良好的理論基礎。喬多在大學生養(yǎng)成教育方面的認識與柳國強等的認識有相同之處，強調(diào)嚴格管理、行為訓練、規(guī)范反饋等多種手段的綜合運用，強調(diào)日常生活中的氛圍創(chuàng)造和長期堅持，立足于大學生“知、情、意、行”等全方面素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。同時強調(diào)大學生養(yǎng)成教育應注重做好五個結(jié)合，使理論與實踐、思想教育與制度約束、外部教育與自我教育等全方位結(jié)合起來，強調(diào)家庭、學校及社會作用的分工與統(tǒng)一。王蘭蘭等認為，養(yǎng)成教育應從學生的行為訓練入手，通過多種教育方法的綜合使用，使學生“認知、情感、意志、行為”等方面得到全面提高。行為習慣的訓練與培養(yǎng)應該得到重視和加強。孫圣勇等認為，行為習慣養(yǎng)成的理論基礎是班杜拉社會學習理論。人類的學習是在不同的情景中發(fā)生的，人們的認知能力影響著人們的行為表現(xiàn)。江浩認為，養(yǎng)成教育的理論基礎包括哲學基礎、教育學習論、學習環(huán)境場理論。石曉娟對于加強大學生養(yǎng)成教育的途徑進行了探討，認為制度建設、教育契機、教育基地、榜樣示范、強化訓練等都不可少，同時也要加強大學生自我教育，提高大學生自我養(yǎng)成的主動性和積極性。童政權認為，大學生養(yǎng)成教育的主要內(nèi)容包括，優(yōu)良道德品質(zhì)的養(yǎng)成教育、優(yōu)良學風的養(yǎng)成教育、良好行為習慣的養(yǎng)成教育、健康心理的養(yǎng)成教育。鐘品妍對高職院校學生的養(yǎng)成教育進行了探討，認為高職院校的養(yǎng)成教育應立足于培養(yǎng)目標，突出養(yǎng)成教育的目的性，有計劃地進行。重點是培養(yǎng)學生自我約束、自我管理，最終實現(xiàn)自我教育和自我養(yǎng)成。養(yǎng)成教育的內(nèi)容主要應該包括：思想品德、生活習慣、學習品質(zhì)、心理品格、創(chuàng)新思維等多方面。楊濱認為，高職學生養(yǎng)成教育的實施途徑是多元的，需要從建立科學的學生輔導系統(tǒng)、以教育促養(yǎng)成、完善制度促養(yǎng)成、以管理督促養(yǎng)成、創(chuàng)新認識促養(yǎng)成等六個方面進行。王劍認為，高職實施養(yǎng)成教育的途徑包括：建立規(guī)則,設計活動，強化培養(yǎng)職業(yè)道德素質(zhì),加強“自我教育”和“自我管理”等四個方面。國內(nèi)大學生養(yǎng)成教育的研究，主要從養(yǎng)成教育的內(nèi)涵、主要內(nèi)容、基礎理論、實施途徑和方法等方面進行探討。

二、國外關于學生養(yǎng)成教育的研究

國外相關的研究內(nèi)容比較多，從古至今，有影響的理論層出不窮。古希臘著名哲學家、思想家亞里士多德提出最為樸素的養(yǎng)成教育理論，即德行出于習慣，認為要加強習慣培養(yǎng)。17世紀英國思想家洛克的“白板論”也是養(yǎng)成教育的重要論述之一，他認為通過優(yōu)良的教育、理性的啟蒙、內(nèi)省及反復的練習可以使人形成習慣，培養(yǎng)出良好的德行。19世紀英國教育家紐曼認為，大學應提供博雅教育，大學的職能就是提供智能、理性的思考行為。20世紀美國教育學家柯爾伯格提出了道德發(fā)展的“三水平六階段”論，非?？陀^地指出了道德教育的階段性和長期性，指出了養(yǎng)成教育長期漸進的必要性。20世紀美國的實用主義教育家杜威提出了“生活教育”的概念，強調(diào)通過社會實踐，讓學生直接參加社會生活，在生活中接受應有的道德訓練。杜威的這個觀念對養(yǎng)成教育的發(fā)展起了很大的推動作用。英國大學德育教育目標的內(nèi)容除了注重宗教知識和傳統(tǒng)的教育外，也強調(diào)了個人品行和公民意識的養(yǎng)成教育。美國高校沒有明確采用“德育”或“思想政治教育”的概念，卻有明顯的道德培養(yǎng)傾向。在美國，培養(yǎng)具有民族精神的“好公民”是高校德育的靈魂。日本則非常注重大學生教學課程和養(yǎng)成教育的結(jié)合，強調(diào)理論知識學習和習慣養(yǎng)成具有同樣的重要性。國外養(yǎng)成教育普遍注重道德價值觀的養(yǎng)成，重視對受教育者進行良好的價值觀引導。強調(diào)養(yǎng)成教育通過社會實踐活動將外在的信息內(nèi)化為自身良好的行為習慣。

三、對國內(nèi)外養(yǎng)成教育的歸納與評價

國內(nèi)外眾多學者在理論和實踐中，對養(yǎng)成教育做了較多研究，盡管表達不同，具有共識。養(yǎng)成教育的內(nèi)涵，主要包括下列要點：高校是大學生養(yǎng)成教育的主體，家庭與社會是輔助系統(tǒng)，養(yǎng)成教育要符合大學生的身心形成和發(fā)展規(guī)律，教育手段要多樣化，注重實踐，強調(diào)學生自主性的激發(fā)，立足大學生“知、情、意、行”素質(zhì)的全面發(fā)展，以養(yǎng)成良好的行為習慣和道德品質(zhì)為最終目的。養(yǎng)成教育的實施途徑和辦法，主要包括幾個方面：注重“三養(yǎng)成”即，加強規(guī)章制度建設，規(guī)范養(yǎng)成；樹立榜樣，示范養(yǎng)成；加強大學生自我教育，自我養(yǎng)成。注重“三教育”，即規(guī)范教育、糾偏教育、陶冶教育。注重“三結(jié)合”，即理論教育與實踐訓練相結(jié)合，思想教育與制度約束相結(jié)合，家庭教育、學校教育和社會教育相結(jié)合。通過對文獻的梳理，結(jié)合實際，可以歸納出以下結(jié)論，高職大學生的養(yǎng)成教育要根據(jù)高等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標，有目的、有系統(tǒng)地實施，運用各種途徑和手段，培養(yǎng)學生“知、情、意、行”等綜合素質(zhì),促進學生全面、和諧成長。養(yǎng)成教育主要分成四個方面內(nèi)容：認知養(yǎng)成、情感養(yǎng)成、意志養(yǎng)成、行為養(yǎng)成。此外，養(yǎng)成教育雖已形成許多值得借鑒的理論成果，但從已有文獻資料來看，仍需進一步研究。

（一）研究內(nèi)容及對象

目前國內(nèi)大學生養(yǎng)成教育的研究多集中在內(nèi)涵、重要性和實施方法等的探索上，其中，針對高職學生養(yǎng)成教育的研究不多，針對高職女大學生養(yǎng)成教育的研究更近乎空白。

（二）研究深度

目前的研究過于注重從一般性和整體性上研究，而沒有更為細致深入的研究，對不同群體養(yǎng)成教育的特殊性研究不夠，亟待做進一步深入系統(tǒng)的考察。

四、高職大學生養(yǎng)成教育的實施設想———以中華女子學院高職學院為例

在社會快速轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實情況下，在高等教育從精英型走向大眾化的背景下，當代大學生已經(jīng)成為思想價值取向多元、素質(zhì)層次交錯的復雜社會群體?？傮w上來說，高職學生具有思維活躍，動手能力強，敢于表現(xiàn)自我等特點。同時，也存在文明修養(yǎng)程度偏低；紀律性不強，自由散漫，缺乏自律意識；文化基礎偏低，學習動力不足，缺乏良好的學習習慣；自信心不強；人生目標模糊等問題。由于中華女子學院的特殊性，女生在學生群體中所占比例較大，而高職女生既具有一般高職學生的特點，同時也具有性別的特殊性。她們自我意識強烈，自控能力差；獨立意識強，抗壓能力差；普遍存在焦慮等現(xiàn)象。根據(jù)高職女大學生的上述特點，可以從“知、情、意、行”四個方面全面開展養(yǎng)成教育。

（一）認知養(yǎng)成

認知是學生對事物的是非、真?zhèn)?、善惡、美丑等的認識、判斷和評價。它在養(yǎng)成過程中起著指導作用。在認知養(yǎng)成的過程中，要注重德育教育和規(guī)范教育。根據(jù)高職學生思想水平參差不齊、紀律性不強等特點，將思想道德教育與規(guī)章制度約束相結(jié)合，有效地幫助學生養(yǎng)成好習慣,進而規(guī)范行為,內(nèi)化品質(zhì)。

（二）情感養(yǎng)成

情感是一種心理表現(xiàn)，它伴隨著認識而產(chǎn)生和發(fā)展，對行為起著巨大的調(diào)節(jié)作用。在情感養(yǎng)成的過程中，注重心理教育和賞識教育。根據(jù)高職女生心思細膩敏感，抗壓能力差，個性較強，又易產(chǎn)生自卑等生理、心理特點，幫助用適當?shù)耐緩骄徑庑睦韷毫Α⒐芾砬榫w，同時增強她們的自信心、自尊心，調(diào)動她們的積極性，讓她們認識自我、肯定自我，更加自覺地順應學校規(guī)則的約束，形成積極的世界觀。

（三）意志養(yǎng)成

意志是學生在實踐某種理想時戰(zhàn)勝困難的毅力，體現(xiàn)為學生戰(zhàn)勝困難的信心與持久動力。在意志養(yǎng)成的過程中，要注重信仰教育、示范教育和熏陶教育。根據(jù)高職學生個人主義思想強烈，意志力薄弱等問題，通過信仰教育引導學生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，實現(xiàn)信仰對意志養(yǎng)成的引導作用。樹立正面典范，激發(fā)個體的榮譽感、責任感，培養(yǎng)團隊意識，以堅定意志和信念。

（四）行為養(yǎng)成

大學生養(yǎng)成教育自我范文第2篇

（一）大學生健全人格的需要

在經(jīng)濟高速發(fā)展和社會急速進步的當下，高校的教育尤其是養(yǎng)成教育需要一次顛覆性的反思和革新。面對人類精神信仰多元化、社會風氣浮躁化、價值引領非單一化的影響，大學生們的誠信缺失、道德失落、價值取向畸形，種種的狀況令人擔憂。在這種大背景下，養(yǎng)成教育呼之欲出，“養(yǎng)成”本意為培養(yǎng)使之形成或長成。古人云：“始生之者天也，養(yǎng)成之者人也。”“治天下之治者在于才，成天下之才者在教化?！边@就是說人的本性是自然形成的，但是良好的道德品格和健全的人格則是需要后天的教育和培養(yǎng)。這就要通過養(yǎng)成教育來實現(xiàn)，所謂的養(yǎng)成教育是要摒棄傳統(tǒng)的知識灌輸，喚醒個性的核心價值取向，潛移默化地讓人獲取一種積極向上的力量。大學生養(yǎng)成教育就是要通過教育者的傳授和指導，使受教育者對自身已經(jīng)形成的行為規(guī)范和人格定式重新經(jīng)過認同、理解、接納、吸收和轉(zhuǎn)換的過程，再來指導自己的行為，并在反復的強化中，形成良好的行為習慣。目的就是經(jīng)過養(yǎng)成教育的培養(yǎng)，使受教育者的思想道德和認知在教育實踐的活動中自覺提升和修正，在充分調(diào)動受教育者自我改造積極性的同時，進一步加強受教育者對科學文化知識的系統(tǒng)學習和強化訓練，最終使受教育者通過主觀能動性的調(diào)動，通過實踐、總結(jié)、感悟和學習的過程提升自我認知能力和技巧。

（二）大學生自我成長的需要

教育學家葉圣陶曾經(jīng)說過：“教育的目的是為了達到不教育?！辈唤逃皇钦f要放棄教育，而是要在教育實踐的過程中確立以學生為主體的自我教育形式，讓學生在自我意識下自覺地、主動地進行自我能力的認識，自我管理和自我教育，并不斷地完善自我的過程。馬克思的德育論中認為，教育與自我教育是相輔相成、統(tǒng)一進行的過程，自我教育是教育的結(jié)果，又是進一步促進和完善教育的必要條件和內(nèi)部原動力。所謂的大學生的自我教育就是指大學生為了樹立良好的思維道德品質(zhì)而自覺地進行的思想轉(zhuǎn)化和行為控制活動，是大學生實現(xiàn)人生目標而進行的自我培養(yǎng)和修繕活動。因此，強化養(yǎng)成教育就要按照大學生的身心發(fā)展階段和規(guī)律給予必要的外部指導，要充分發(fā)揮他們自身的自覺性和積極性，使他們自覺地把教育者的要求和影響主動地轉(zhuǎn)化為學生個體的思維意識和道德準則，變成他們自己的能力，并以此規(guī)范自身的思想言行。養(yǎng)成教育的實質(zhì)和核心，就是要塑造學生正確的是非觀、價值觀和人生觀。就是要在實踐教育活動中培養(yǎng)大學生自我道德認同、自我行為監(jiān)督和自我素養(yǎng)評價的能力，最終實現(xiàn)學生的自我約束、自我管理、自我教育和自我成長。

（三）增強德育實效性的需要

傳統(tǒng)的思想道德教育一貫將德育作為塑造人思想品格的單向性工作。這種認識是對德育低級層次的認知，缺乏對德育教育本質(zhì)內(nèi)涵的界定，容易造成受教育者在思想和行為上的脫節(jié)現(xiàn)象，是對德育認知的偏誤，充分說明了傳統(tǒng)德育教育在實效性上的缺失。與此相反，大學生養(yǎng)成教育在完成傳統(tǒng)德育教育目標的基礎上，通過受教育者不斷自我修繕和不斷社會實踐強化訓練的過程，具備了雙向的學習、交流和反饋的教育培養(yǎng)模式。這種模式在道德教育的實施上具有較高的優(yōu)勢，它可以準確反饋和評價出受教育者在接受養(yǎng)成教育培養(yǎng)過程之后的行為習慣建立、自我修養(yǎng)能力及養(yǎng)成教育成果實效。大學生養(yǎng)成教育所體現(xiàn)出的教學互動、自我約束、自我修繕、自我教育、自我成長的新模式，有效地詮釋了社會實踐中高尚思想品格的形成和良好行為習慣養(yǎng)成的實質(zhì)，增強了教育內(nèi)容的傳播效率，保證了養(yǎng)成教育在思想道德教育內(nèi)容有的時代性、先進性和實效性。

二、素質(zhì)養(yǎng)成教育實踐路徑的探索

“大學生素質(zhì)養(yǎng)成教育”是長春師范大學總結(jié)多年學生養(yǎng)成教育工作經(jīng)驗，歷經(jīng)10年教育積累，探索出的適合師范院校實際情況的人才培養(yǎng)方案。在提升學生的思想素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、教師素質(zhì)、身心素質(zhì)、特長素質(zhì)方面取得了良好的教育效果，構(gòu)建了全員養(yǎng)成、全方位養(yǎng)成和全過程養(yǎng)成的格局，具有較強的操作性和示范性。

（一）明確的目標體系有助于全方位養(yǎng)成

根據(jù)素質(zhì)養(yǎng)成教育的規(guī)律和學生行為養(yǎng)成的特點，制定整體、階段和專題相結(jié)合的目標體系，從而實現(xiàn)養(yǎng)成教育的全方位進行。整體目標確保養(yǎng)成教育的長效性，階段目標夯實養(yǎng)成教育的過程性，專題目標保障養(yǎng)成教育的操作性。通過循序漸進的目標培養(yǎng)模式的實施，在過程中賦予養(yǎng)成教育目標的新內(nèi)涵，有效地將傳授知識、培養(yǎng)能力和提高素質(zhì)相融合，更加注重受教育者的體驗式內(nèi)化過程，著實地提升了人才培養(yǎng)質(zhì)量。整體目標的設定要從養(yǎng)成教育的長效機制來關注，要以師范養(yǎng)成教育的特點為切入口，將“思想道德素質(zhì)、專業(yè)能力素質(zhì)、教師綜合素質(zhì)、身心素質(zhì)、特長技能素質(zhì)”五大目標合理融入整個教育過程中，分步驟、分層次整體實施推進。要以思想道德素質(zhì)教育為根本抓手，根據(jù)高師院校學生特點，在專業(yè)能力素質(zhì)培養(yǎng)和學生特長技能素質(zhì)培養(yǎng)上下工夫，同時狠抓教師綜合素質(zhì)和身心素質(zhì)，強化教師基本技能，讓學生具備健康的體魄、良好的運動機能和心理適應能力。階段目標要側(cè)重養(yǎng)成教育的過程指導，大一階段為適應期，側(cè)重于大學認識、誠信愛國、三觀培養(yǎng)、專業(yè)學習、自我展示、自我設計的導航。大二、大三階段為發(fā)展期，側(cè)重于學術科研、實踐創(chuàng)新、身心健康、職業(yè)道德、特長技能等綜合素質(zhì)的全面培養(yǎng)。大四階段為成熟期，側(cè)重于學生多種素質(zhì)的綜合運用能力、與社會的對接能力的養(yǎng)成。

（二）明晰的實施體系有助于全過程養(yǎng)成

在目標體系的指導下，實施體系就要緊緊圍繞學生的教師職業(yè)理想和職業(yè)道德教育，采取教學、實踐和考評相結(jié)合的方式，不斷加強思想政治素質(zhì)教育主渠道和主陣地建設，全力提升政治理論和思想道德教學水平。通過“課內(nèi)課外”“動手動腦”“軟件硬件”“教師學生”的四個結(jié)合，全過程訓練，全方位覆蓋，加強學生教師基本技能培養(yǎng)，促進學生從教能力的整體提升。教學環(huán)節(jié)中要合理構(gòu)建課程體系，拓展教學新模式，充分發(fā)揮課堂教學在大學生養(yǎng)成教育中的主導作用。要將思想政治理論課作為大學生養(yǎng)成教育的主渠道，把思想政治教育潛移默化地融入到大學生學習生活的各個環(huán)節(jié)，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，使思想政治教育進教材、進課堂、進大學生頭腦，把知識傳授與思想道德教育有機結(jié)合，把系統(tǒng)教學與專題教育相輔相成來，把理論武裝與實踐育人融會貫通，把思想政治教育與專業(yè)課、選修課結(jié)合起來對學生進行全面的引導，使學生在學習知識的過程中自覺加強思想道德修養(yǎng)，提高政治覺悟。實踐環(huán)節(jié)中要整合育人方法，創(chuàng)新實踐體系，拓展新形勢下的大學生養(yǎng)成教育途徑。

（三）完善的保障體系有助于全員養(yǎng)成

大學生養(yǎng)成教育自我范文第3篇

Abstract： This paper analyzes the causes of the problems of cultivation education. And based on the actual situation about cultivation education in our college， this paper discusses the strategies and measures to strengthen college students' cultivation education， so that we can correct some students' misbehaviors.

關鍵詞： 高職大學生；養(yǎng)成教育；對策

Key words： higher vocational college student；cultivation education；strategy

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2013）34-0199-02

0 引言

大學階段是學生的人生觀、價值觀由不成熟逐漸趨于成熟的關鍵時期，也是學生社會化的關鍵時期。由于我國處于社會轉(zhuǎn)型的特殊時期，部分大學生在思想道德素質(zhì)、心理素質(zhì)和行為習慣上表現(xiàn)出一些問題，現(xiàn)實提醒我們加強大學生養(yǎng)成教育具有現(xiàn)實必要性。

1 養(yǎng)成教育的內(nèi)涵及基本內(nèi)容

1.1 養(yǎng)成教育的內(nèi)涵 養(yǎng)成教育是指對人的思維方式、道德品質(zhì)、行為習慣、健康體魄、生存能力的培養(yǎng)和教育。簡言之，養(yǎng)成教育就是培養(yǎng)個體良好的思維習慣與行為習慣的教育，它是在日常生活和學習、工作中通過有意識的培養(yǎng)、訓練和嚴格管理等手段，促使其養(yǎng)成一種良好的習慣，全面提高個體綜合素質(zhì)的一種教育。

1.2 高校養(yǎng)成教育的基本內(nèi)容 高校養(yǎng)成教育，是讓大學生具有良好的綜合素質(zhì)、能力及行為習慣的過程，主要包括下面幾個內(nèi)容。①生活行為習慣的養(yǎng)成：主要培養(yǎng)大學生文明的生活行為、規(guī)律的作息時間安排、清潔的衛(wèi)生習慣、文明的就餐習慣、整潔的著裝、儀容、儀表等科學的生活方式，以塑造大學生良好的生活行為習慣。②品行養(yǎng)成：主要培養(yǎng)大學生自覺的遵紀守法、良好的文明禮貌、誠實守信、樂于助人的高尚品德。③學風養(yǎng)成：主要培養(yǎng)大學生對學習的態(tài)度、學習興趣、學習目標、學習習慣、學習方法、學會學習的優(yōu)良習慣。④心理養(yǎng)成：主要指培養(yǎng)大學生健康的心理素質(zhì)、健康的生活態(tài)度、積極向上的心態(tài)、堅韌意志、樂觀的情緒、和諧的人際關系等方面。⑤人文養(yǎng)成：主要培養(yǎng)大學生高尚的道德情操、甘于奉獻的崇高品質(zhì)、豐富的審美情趣、富有團隊合作精神等方面。

2 高校大學生養(yǎng)成教育的基本現(xiàn)狀

當今的時代為大學生們提供了豐富的人生舞臺與廣闊的成長空間，然而，從養(yǎng)成教育的角度來看待大學生的成長與成才，卻令人堪憂?，F(xiàn)在一些大學生缺乏理想信念，胸無大志，沒有正確的人生觀與價值觀，突出“自我價值”為核心，強調(diào)個人而忽視社會與集體、拜金主義現(xiàn)象較重等情況。在行為習慣、思想觀念、道德情操方面產(chǎn)生了錯位與扭曲，主要表現(xiàn)為以下幾個方面：①不良的生活方式和行為習慣。主要體現(xiàn)在不打掃衛(wèi)生、不整理內(nèi)務、愛睡懶覺、就餐愛插隊、不主動收拾餐具、愛吃游食、上課遲到、沉迷網(wǎng)絡，不鍛煉身體，亂扔垃圾、亂刻亂畫、男女交往行為出格、著裝奇異、儀容古怪等現(xiàn)象比較嚴重。②缺乏誠信、品行不佳。主要體現(xiàn)在部分90后高職大學生思想散漫，不守紀律、考試作弊、貸款不還、愛撒謊、不講誠信、不懂感恩、缺乏與人友好相處的積極性和助人為樂的意識，不關心他人，事不關己，高高掛起、不珍惜公共財物、缺乏自律意識，無視公共秩序。③不良的學習風氣。主要體現(xiàn)在部分90后高職大學生不愛學習、缺少學習的熱情與動力，上課遲到、早退、逃課、不帶書、不記筆記、不主動回答問題、不積極思考問題、抄襲作業(yè)、論文抄襲、考試作弊等現(xiàn)象較多。④心理素質(zhì)弱，個性較張揚。主要體現(xiàn)在遇到挫折時承受力較差，有時甚至走極端，由于戀愛引起的困擾較多，造成心理困惑；過于體現(xiàn)自我，不喜歡參加集體活動，不考慮別人的感受。⑤缺乏高尚的理想信念：主要體現(xiàn)過于在理想與現(xiàn)實中彷徨，社會主義的主流的價值觀認同度不高，缺乏團隊合作精神，缺少社會責任感，注重物質(zhì)享受。

3 出現(xiàn)上述不良行為的原因分析

①傳統(tǒng)的應試教育的觀念作祟。從小學到中學時期，家長、教師評價一個學生的好壞只是學習，在學生的心目中形成“萬般皆下品，唯有讀書高”的思想。本來應該從小抓起要求學生養(yǎng)成良好的行為習慣沒有落實，不注重學生的思想德育教育，導致一些學生從小沒有養(yǎng)成良好的生活習慣、不注重的自身的品行道德的修養(yǎng)。②不良學習習慣的延續(xù)。高職學生的學習習慣在中小學本身就較差，他們?nèi)狈W習目標，對學習缺乏熱情與動力，缺乏目標對本專業(yè)的認同，缺乏職業(yè)生涯規(guī)劃，混混日子，以得過且過的學習心態(tài)對待高職學業(yè)。③多樣文化的不利影響。他們生活在經(jīng)濟全球化，價值多樣化，生存網(wǎng)絡化的時代，經(jīng)濟體制、利益格局、思想觀念的深刻變革、意識形態(tài)的斗爭、文化思潮的沖擊、社會矛盾的沖突等情況對他們輻射較多。這些獨特的成長環(huán)境和時代背景一旦沒有正確引導和教育，最終造成他們在理想和現(xiàn)實之間彷徨、心理不夠健康，沒有樹立正確的人生觀與價值觀，導致以自我為中心。

4 高校大學生養(yǎng)成教育的實踐與對策探討

4.1 建立健全養(yǎng)成教育管理制度 建立健全一系列符合大學生身心發(fā)展特點、符合教育規(guī)律和德、智、體培養(yǎng)目標要求的科學管理制度，使養(yǎng)成教育有章可循、有相應的教育與管理制度作為基礎。目前我?！秾W生手冊》中的《江蘇省大學生文明公約》、《無錫職院學生行為準則》、《無錫職院學生日?；A文明行為規(guī)范》等相關制度，較全面的規(guī)范了學生養(yǎng)成教育的內(nèi)容。其次，最關鍵就在于踐行各項管理規(guī)章與制度，切實將制度在大學生的學習、工作與生活中得到應有的貫徹與執(zhí)行，鑒于養(yǎng)成教育的培養(yǎng)是一項復雜的工程，因此為取得較好的教育效果，需要較長時期的堅持，堅持不懈，持之以恒。

4.2 加強思想理論教育 理想信念教育是養(yǎng)成教育的基礎環(huán)節(jié)，作為班主任，應在平時的主題教育中，在平時的班會中以及日常工作中，重視大學生們的理想信念教育，加強愛國主義教育等內(nèi)容。在開展理念信念教育時，應結(jié)合我國經(jīng)濟社會發(fā)展的實際，針對大學生的身心狀況，通過多種渠道來開展工作，從而使他們形成健康的人格，樹立正確的人生觀與價值觀，堅定理想與信念。另外，教師也應充分發(fā)揮自身的教育作用，以身作則、積極引導，通過“言傳”和“身教”給大學生以文明的教育、以美的熏陶。

4.3 加強大學生社會實踐 社會實踐是提高大學生養(yǎng)成教育的重要途徑。筆者通過多年班主任工作經(jīng)驗發(fā)現(xiàn)，積極參加社會實踐活動的大學生，其養(yǎng)成教育的水平要明顯偏高，無論是在學習、工作還是生活當中，這些大學生的主動性與自覺性有明顯的提升。究其原因，大學生積極參加社會實踐，在一定程度上要經(jīng)歷社會的鍛煉，通過社會的監(jiān)督、評價與鑒定，對大學生的行為習慣及模式有直接的、積極的影響。因此，高校應采取措施鼓勵大學生們積極參加社會實踐，也可有針對性的根據(jù)大學生各階段特點和專業(yè)特色展開教育實踐活動，吸引更多的大學生積極參與，從而達到培養(yǎng)大學生的獨立認知能力，進而自我教育，實現(xiàn)養(yǎng)成教育的優(yōu)良目標。

4.4 注重人文素質(zhì)教育 大學生的養(yǎng)成教育與人文環(huán)境有著密切的聯(lián)系。人文環(huán)境中孕育著真、善、美的內(nèi)容，貫穿了對各種社會現(xiàn)象與事務的是非曲直的評價，因此在青青校園中營造濃濃的人文環(huán)境，將有利于塑造大學生的人文精神，有利于大學生將真、善、美內(nèi)化為自己的品質(zhì)，從而塑造良好的人文精神，實現(xiàn)養(yǎng)成教育的目標。

常言道，“行動養(yǎng)成習慣，習慣形成性格，性格決定命運”；養(yǎng)成教育對大學生在今后人生的發(fā)展進程中，將會起到非常重要的作用，因此，作為高職院校，非常有必要重視學生的養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學生良好的文明習慣，使學生學會學習、學習做人、學會做事。

參考文獻：

[1]盧國強.大學生養(yǎng)成教育模式的構(gòu)建[J].內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學學報（社會科學版），2010（01）.

大學生養(yǎng)成教育自我范文第4篇

關鍵詞:養(yǎng)成教育;問題表現(xiàn);途徑

一、養(yǎng)成教育的內(nèi)涵

所謂“養(yǎng)成教育”，就是培養(yǎng)學生良好行為習慣的教育。它往往從行為訓練人手，綜合多種教育方法，全面提高學生的“知、情、意、行”，最終形成良好的行為習慣。養(yǎng)成教育既包括正確行為的指導也包括良好習慣的訓練，既包括語言習慣也包括思維習慣的培養(yǎng)。

二、大學生養(yǎng)成教育的必要性

大學生養(yǎng)成教育是以高校為主，在家庭、全社會的配合下，按照大學生的身心形成和發(fā)展的規(guī)律，通過運用各種途徑與方法，對大學生有計劃地進行養(yǎng)成教育訓練，使其養(yǎng)成良好的生活習慣和學習習慣，全面發(fā)展提高綜合素質(zhì)，為走入社會崗位，成為優(yōu)秀人才打下基礎。大學生是我們社會中的一個特殊群體，是國家未來發(fā)展的中堅力量，他們不僅掌握先進的科學文化知識還要具有高尚的思想道德品質(zhì)和良好的文明習慣以及健全的人格，養(yǎng)成教育可以幫助大學生形成正確的思想道德，打造日趨完善的人格，因此，大學生的養(yǎng)成教育成為了重中之重。

三、三本院校生源特點和養(yǎng)成教育問題表現(xiàn)

(一)三本院校生源特點

三本院校鑒于學生生源相對一本、二本院校學生文化基礎差、自我規(guī)范和約束能力不強，大多數(shù)學生缺乏良好的生活習慣、學習習慣和行為習慣，所以他們在學習上、生活上、平時表現(xiàn)上都會出現(xiàn)方方面面的問題。這些問題的背后主要是作為教育者的學校方面對養(yǎng)成教育的認識不夠和管理缺失造成的，所以，對于三本院校的學生而言，養(yǎng)成教育是生源質(zhì)量提高的關鍵點。

(二)問題表現(xiàn)

1、思想道德方面大學四年是大學生思想逐漸走向成熟的重要時期，而不良社會風氣的影響，網(wǎng)絡和媒體的傳播，使一些負面的思想很容易入侵正在成長中的大學生，因為他們沒有太多的社會經(jīng)驗，缺乏辨別是非的能力，一些錯誤的思想理論思潮很容易對他們的思想道德品質(zhì)、行為習慣和為人處世方面起到不好的影響和導向作用，使其偏離正確的軌道。

2、心理方面大學時期是大學生的“心理斷奶”期，沒有父母和家人的陪伴，他們需要獨立構(gòu)建自己的心理世界。在這一過程中，種種矛盾沖突交織在一起，當他們不能及時得到家長或老師的疏導時，就會慢慢在心里留下陰影，產(chǎn)生各種心理問題。比如學業(yè)、戀愛受挫或家庭變故導致的心理疾病等。在每學期進行的心理普查結(jié)果顯示，有心理障礙的人數(shù)也在逐年增多。

3、學習方面首先，考上大學后，大部分學生在思想上開始松懈，以及初涉社會的新鮮感，就會經(jīng)常出現(xiàn)曠課、泡吧、游戲、戀愛等不良現(xiàn)象。

四、三本院校開展養(yǎng)成教育的主要途徑

在三本院校，輔導員與學生接觸機會最多，關系也最密切，是對學生進行養(yǎng)成教育的主要工作者，因此作為一名三本院校的輔導員，對學生進行養(yǎng)成教育應該做好以下幾個方面:

(一)堅持思想教育正確引導

輔導員進行養(yǎng)成教育最重要的是思想教育和正確引導，學生只有具備了正確的思想認識，才能養(yǎng)成良好的行為習慣。輔導員首先要幫助學生樹立正確的政治思想，端正他們的學習態(tài)度，調(diào)動他們的學習激情，養(yǎng)成勤奮刻苦的學習習慣，引導他們樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，提高他們的思想道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)水平。

(二)制定嚴格的管理制度

俗話說，“沒有規(guī)矩不成方圓”。學校和班級要制定嚴格的規(guī)章管理制度來進行養(yǎng)成教育。在一年級時，輔導員要嚴格按照校規(guī)校紀以管理者的角色對學生嚴格要求，使學生盡早養(yǎng)成良好的學習和生活習慣;在二、三年級時，輔導員角色要轉(zhuǎn)換成學生的良師益友，除了嚴格的紀律約束外，還要對學生的思想和行為加以引導，使養(yǎng)成教育由自發(fā)轉(zhuǎn)為自覺，讓學生學會自我約束、自我管理;在四年級時要建立導師制，由導師指導學生實習就業(yè)和畢業(yè)論文的設計、撰寫等，幫助學生順利完成由畢業(yè)向就業(yè)的過渡。

(三)開展養(yǎng)成教育主題活動

新生剛?cè)雽W時，思想狀態(tài)各方面都不太穩(wěn)定，輔導員可開展主題班會對他們進行思想道德、行為習慣、學習和生活習慣等方面的養(yǎng)成教育，另外還要進行相關專業(yè)知識和學習方法的介紹，學習目標和學業(yè)規(guī)劃等方面的引導。學校也可通過開展各種專家講座、院系活動，舉辦各種有關養(yǎng)成教育方面的活動或者比賽教育和引導學生，養(yǎng)成良好的生活和學習習慣，使他們受益終身。

(四)榜樣熏陶和環(huán)境影響

孔子曰:“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。為人師表，教師的一言一行、專業(yè)水平和人格魅力都會對學生產(chǎn)生很大的影響，作為教師在傳授學生知識的同時良好的道德和行為習慣的教育也要貫穿始終。另外，高雅清潔的校園環(huán)境也有利于高尚品格的形成。學校要共創(chuàng)文明、和諧校園，大力倡導良好的校風、學風、教風等，使學生受到潛移默化的教育和感染。最后，還要加強學校宣傳平臺的宣傳作用，利用校報，宣傳欄，校園網(wǎng)絡等輿論導向為大學生的養(yǎng)成教育營造健康向上的校園文化氛圍。

(五)理論學習結(jié)合社會實踐

目前大學生就業(yè)形勢嚴峻，很多大學生除了具備一些書本上的理論知識之外，在社會實踐上有嚴重的缺失，導致就業(yè)困難。加強社會實踐，使書本上的理論知識與社會實踐相結(jié)合，在實踐中不斷地提高自己的理論知識，認識自己的不足，并在實踐中不斷提高技能和發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的的能力。

作者:杜艷冰 單位:河南師范大學新聯(lián)學院

參考文獻：

［1］石曉娟．大學生養(yǎng)成教育研究［D］．河北師范大學，2010．

大學生養(yǎng)成教育自我范文第5篇

大學生的養(yǎng)成教育主要包括：健康規(guī)律的生活習慣的養(yǎng)成、高尚的品行的養(yǎng)成、優(yōu)良的學習品格的養(yǎng)成、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的養(yǎng)成、健康心理品格的養(yǎng)成、人文素質(zhì)的養(yǎng)成等幾方面。

、當代大學生在養(yǎng)成素質(zhì)方面存在的問題

1、缺乏規(guī)范、文明的生活習慣和行為習慣。目前有不少大學生不適應大學這種自我管理模式，行事缺乏自制力；不會合理安排作息時間；生活自理能力差；缺少健康意識。具體表現(xiàn)為：宿舍臟亂差的現(xiàn)象嚴重，就寢時間隨意性強；飲食習慣不好，很多學生早上睡懶覺不吃早餐，不少學生還有吸煙酗酒的習慣。學生通宵上網(wǎng)，上課遲到等現(xiàn)象非常普遍。

大學生不文明的行為也到處可見，在公共場合出口成“臟”，亂丟垃圾，隨地吐痰，上車不排隊；不愛護公物，在教室的桌椅上亂寫亂劃，還有的大學生對圖書館的公共圖書任意撕頁或“開天窗”以“各取所需”等等。

上述種種現(xiàn)象令人擔憂，如果部分大學生的這種不健康的生活習慣和不文明的行為習慣不能及時被糾正，將會對其身心健康及今后步入社會產(chǎn)生一定的危害。

2、缺乏良好的學習習慣，學習自覺性差。大多數(shù)學生進入大學后，刻苦努力，積極進取，如饑似渴地學習科學文化知識，為日后更好地報效祖國和造福于人民積極充實自己，這是大學生沖的主流現(xiàn)象。但也有為數(shù)不少的學生，考人大學后產(chǎn)生了萬事大吉的思想，因而放棄了拼搏精神，“60分萬歲”已成了部分學生的至理名言。

部分大學生缺乏良好的學習習慣，學習自覺性差。具體表現(xiàn)為：學習目的不明確，思想不統(tǒng)一，缺乏自信心，對課程學習缺乏熱情，學習的主動性差，經(jīng)常缺課、逃課，上課看閑書、說閑話、發(fā)短信，課后玩網(wǎng)絡游戲等等，學習紀律渙散，遲到、早退、缺課、逃課、考試作弊等現(xiàn)象較為普遍，有的學生甚至在考試時找“”幫忙作弊，嚴重影響了學校的學風建設和教育質(zhì)量的提高。還有些學生學習能力較差。一方面原因是他們對于大學的學習方法和生活不能很好地適應，另一方面原因是學習缺乏主動性和積極性。在學習中遇到問題時，不能多渠道、多方位地主動解決問題，而是被動接受，不解決。最終積重難返，對學習失去興趣。

存在一些心理健康狀況。隨著社會經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，社會競爭日趨激烈，高校大學生的競爭意識也不斷增強。然而，面對激烈的競爭，大學生的心理壓力也越來越大，心理承受能力日漸脆弱。急功近利、爭強好勝，期望獲得成功的動機感太強；人際關系緊張、就業(yè)壓力太大等因素，加上當代大學生又多數(shù)是獨生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，在順境中長大，普遍缺乏堅韌不拔的毅力和抵抗挫折的能力，在生活和學習中一旦遇到挫折與失敗，容易引發(fā)一系列的心理問題。震驚全國的云南大學四年級學生馬加爵殘忍殺害四位同窗好友案件，清華大學四年級高材生劉海洋用硫酸潑傷黑熊事件都與其自身存在一定的心理問題不無關系。

、如何加強大學新生地養(yǎng)成教育

學生剛剛?cè)胄r是大學養(yǎng)成教育開展的最佳時機，新生教育奠定了大學四年教育的基礎，為了更好地培養(yǎng)學生高尚品德、加強自主學習能力、想成健康向上的心理，高校應從以下幾方面加強新生的養(yǎng)成教育：

加強規(guī)章制度建設，注重管理育人，規(guī)范養(yǎng)成。管理是大學生養(yǎng)成教育的重要手段。建立健全各項規(guī)章制度，加強高校學生管理，是對大學生進行養(yǎng)成教育的重要途徑。管理的目的在于規(guī)范學生的行為，它是通過外在的約束來教育人，是通過一定規(guī)章制度的實施和監(jiān)督來保障大學生的健康成長。因而，管理必須以科學完備的規(guī)章制度建設為前提。

僅僅對校規(guī)校紀的“立法”和宣傳教育工作還不能完全保證學生會按規(guī)范辦事，還必須依靠一定的外在強制力量來保證學生的行為合乎規(guī)范。因而，一定的監(jiān)督、檢查和獎懲措施是非常必要的。對部分大學生的不道德、不文明行為，要進行批評和懲戒，要健全校園輿論機制，充分發(fā)揮其監(jiān)督、揚抑的作用。

2 緊抓教育契機，適時養(yǎng)成。大學生養(yǎng)成教育應該抓住一切可以利用的教育契機，適時地開展養(yǎng)成教育工作。這可以從新生的軍訓和入學教育開始。軍訓為養(yǎng)成教育的實施提供了一個很好的機會。實踐證明，通過軍訓，有利于增強大學新生的國防觀念和組織紀律觀念；有利于培養(yǎng)他們的愛國主義精神、無私奉獻精神；有利于培養(yǎng)他們堅韌不拔、勇敢頑強、不怕艱難困苦的革命英雄主義精神和互相幫助、團結(jié)友愛的集體主義精神；有利于鍛煉、增強他們的體質(zhì)。新生入學教育也是養(yǎng)成教育的重要內(nèi)容之一。大學新生的入學教育包括校史校情教育、法紀安全教育、思想政治教育、入黨啟蒙教育、誠信感恩教育、專業(yè)成才教育等諸多方面。通過全面正規(guī)的入學教育，可以使新生較快適應大學生活，融入大學生群體；較快掌握大學的學習方法并樹立新的奮斗目標。

把宿舍作為養(yǎng)成教育的第二基地。宿舍可以說是大學生的第二家庭，宿舍作為大學生相對固定的生活場所，在大學生養(yǎng)成教育中的作用便日漸凸顯。宿舍是多種思想交流、碰撞、沖突的場所，舍友間相互作用、相互影響而形成的舍風對于正在成長中的大學生有著潛移默化的導向作用，將會對他們?nèi)松^、世界觀、價值觀的形成及人格塑造產(chǎn)生直接或間接的影響。因此，以學生宿舍為依托，使大學生養(yǎng)成健康的生活習慣，幫助他們擺脫對家庭和父母的依賴，培養(yǎng)他們自立自強的意識和團隊合作精神是大學生養(yǎng)成教育的重要內(nèi)容?？梢酝ㄟ^開展“文明宿舍”評比等活動加強宿舍文化建設，把大學生宿舍建成“整潔美觀、文明高雅、團結(jié)和諧、安全有序”的學生之家。

加強師德建設。加強師德建設，發(fā)揮高校教師在養(yǎng)成教育中的示范、表率作用，對于大學生養(yǎng)成教育有著十分重要的意義。教師與學生朝夕相處，由于教師的角色定位，學生自然而然的會把教師當作學習的楷模，教師的一言一行對于學生都有著直接或間接的教育意義。因此，要求學生做到的，教師首先要做到，從而以教師的示范帶動學生的規(guī)范。此外，還應要求高校教師不斷地學習，充實自己，以提高自己的業(yè)務水平。只有這樣，學生才能“親其師，信其道，學其理，信其行”。

在實踐中加強養(yǎng)成教育成果。養(yǎng)成教育的實踐屬性，要求我們必須積極引導大學生參加各種各樣的社會實踐活動以加強對大學生的行為實踐性訓練，讓大學生的優(yōu)良行為在實踐活動中得到強化并最終形成行為習慣，使不自覺的行為逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X的行為。讓學生在實踐中體驗養(yǎng)成教育的成果，并的到鞏固。

當然，大學生養(yǎng)成教育也不能離開家庭和社會，應當以學校為主體，在家庭、社會的積極配合下，三者協(xié)調(diào)聯(lián)動，互為補充，形成教育合力，發(fā)揮全員育人的群體功能，最終實現(xiàn)大學生養(yǎng)成教育的目標。

參考文獻：

米曙娟，論高校學生管理與大學生養(yǎng)成教育，西南交通大學，2006；