教育相關論文
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教育相關論文范文第1篇
美國聯(lián)邦政府沒有直接管理教育的權力，而是建立了以州為單位、分權為特征的各具特色的治理體系:復合型治理模式、規(guī)制型治理模式、無縫隙模式和社區(qū)服務模式以及市場型治理模式。復合型治理模式又稱為分割模式。如加利福尼亞州的UniversityofCalifornia、CaliforniaStateUniversity和CaliforniaCommunityCollege各自擁有不同的服務對象、學術項目及權利，州政府是資金提供者和管理調(diào)節(jié)者，加州繼續(xù)教育委員會在三大公立高等教育機構之間起著協(xié)調(diào)作用。三大機構均享有憲法賦予的自治權，各自擁有一套具有較強獨立性的與州政府及立法機關溝通的工作程序，機構的具體職能和工作不受政府干涉。教師參與治理主要通過教師評議會、教師工會等組織，就涉及教師利益的相關內(nèi)容進行討論。規(guī)制型治理模式又稱為統(tǒng)一模式，有22個州采取這種模式。以佐治亞州為例，佐治亞州公立高等教育機構由一個統(tǒng)一的協(xié)調(diào)委員會負責管理，州憲法賦予該董事會極高的自治權。GeorgiaEducationCoordinatingCouncil(簡稱ECC)由州長和州高級官員組成，包括了校長和佐治亞大學系統(tǒng)的董事會成員。ECC負責全州的教育事務，在理事會之間進行教育政策與項目的溝通。ECC中沒有教師成員，但教師個人可以在ECC季度公開會議上發(fā)言，還可參與ECC下屬委員會中的審計、發(fā)展和執(zhí)行特別事務，教師的建議通常能得到實質(zhì)性的批復。州長通過憲法賦予的權力直接與ECC打交道，州政府在高等教育中扮演著資源提供者的角色。ECC利用憲法賦予的自治權平衡學術和社會公共利益，保證了大學作為學術組織的延續(xù)和運行，維持了良好的學術內(nèi)部治理，創(chuàng)造了寬松的學術研究環(huán)境。無縫隙治理模式的代表是明尼蘇達州和佛羅里達州。Minnesota把學前教育、中等教育、高等教育的治理聯(lián)結起來，不同層級的教育在評價標準、師資標準、課程標準等方面良好銜接，確保學生順利升學，維護教育的效益與公平。LocalEducationAgency(簡稱LEA)負責向公眾、政府和立法機構提供與高等教育相關的財政明細、戰(zhàn)略規(guī)劃、項目和數(shù)據(jù)分析以及政策等，州政府依據(jù)法律向獨立大學董事會(具有公法人資格)制定規(guī)則和撥款，不參與經(jīng)費的支配。教師參與系統(tǒng)層次的決策主要通過教師工會，也可自由參與公開的董事會會議。該治理體系提高了教師、學生、學術專業(yè)人員等利益相關者在大學教育發(fā)展、教學、科研、職稱評定等方面的決策權，創(chuàng)造了良好的學術和工作環(huán)境。社區(qū)服務模式的代表是NorthCarolina，其公共高等教育主要服務于所在社區(qū)，由社區(qū)和學生家長決定公立高校的發(fā)展方向。社區(qū)理事會負責審批學校預算、發(fā)展規(guī)劃、決策方案和課程材料選擇以及新教師聘用。社區(qū)學院的使命是支持經(jīng)濟社會發(fā)展，服務于州內(nèi)各社區(qū)。社區(qū)學院董事會擁有選舉校長、確立學校項目等權力，非常重視社區(qū)、學生和家長的需要，鼓勵他們積極參與管理。社區(qū)學院董事會中沒有教師代表，但教師可以作為教師協(xié)會的代表參與董事會會議和分委員會會議。社區(qū)服務模式在董事會、教師和行政管理者之間形成利益平衡。市場型治理模式的代表如密歇根州和特拉華州，高校有獨立的董事會，其成員多通過全州選舉產(chǎn)生，擁有治理大學的決定性權力，可以根據(jù)州政府的法律和撥款、高校實際情況以及社會、市場的需求獨立做出決策。依據(jù)州憲法，董事會擁有議會和行政部門不可介入的權力。市場型治理結構使高校既可以接受政府大量撥款的資助，又可以免受州立法機構的控制和政治的影響。高?？梢园迅嗟木ν度氲教岣吒叩冉逃|(zhì)量和學術研究中，高校不同專業(yè)的學費能反映出學科或?qū)I(yè)的市場價值。公立院校的董事會成員通常是選舉產(chǎn)生的，能夠代表公眾利益，可以很好地將學術使命和社會使命統(tǒng)一起來，既有助于實現(xiàn)大學作為學術組織的發(fā)展目標，又有利于對市場需求作出快速反應。但由于缺乏宏觀調(diào)控，這一治理模式會形成過度競爭，導致資源浪費，不利于資源有限、實力較弱的大學成長。
(二)美國高等教育治理利益相關者角色定位的特點
美國高等教育治理利益相關者角色定位的特點是:(1)政府不是高等教育的直接管理者，而是通過提供資源和制定規(guī)則對高等教育進行宏觀調(diào)控，間接參與高等教育管理。不同模式下，州政府或扮演資金提供者和管理調(diào)節(jié)者的角色，或根據(jù)法律向獨立大學董事會撥款和制定規(guī)則，但州政府不能支配經(jīng)費和操縱大學的具體管理。(2)除市場型治理模式外，其他模式均設置了憲法賦予自治權、擁有較強獨立性、在職能及工作程序中不受政府干涉的委員會，負責教育事務，使其較好地充當了高等教育治理結構中的矛盾調(diào)和者。(3)高校有獨立的董事會，其成員基本通過選舉產(chǎn)生，擁有治理大學的自力。(4)教師通過教師工會、教師協(xié)會等組織積極、全面地參與大學決策。(5)較高的社會參與度。20世紀80年代以后，美國公立大學的政府撥款逐步下降，社會參與度日漸提高，高校主要通過與工商企業(yè)以及各種形式的基金會合作來穩(wěn)定和發(fā)展財政及其他事務。根據(jù)BurtonR．Clark的三角模型分析，美國高等教育與市場的融合度較高，對政府撥款的依賴逐步減少，形成了高等教育的市場競爭規(guī)則，派生了獨具特色的經(jīng)費市場、生源市場和師資市場。盡管美國存在不同形式的高等教育治理結構，但是總體而言，均對社會經(jīng)濟變化的敏感度較高，能夠根據(jù)市場需求及時調(diào)整課程設置和研究方向，服務于教育產(chǎn)品需求方，所提供的智力資源和教育產(chǎn)品具有較強的競爭力，使教育更好地滿足社會發(fā)展和學生成長的需要。其中，社區(qū)服務模式和市場型治理模式尤為顯著。
二、高等教育治理利益相關者的角色再造建議
根據(jù)高等教育治理利益相關者的關系分析，可以發(fā)現(xiàn)我國現(xiàn)在的高等教育治理基本是政府中心模式，高等院校和社會都是從屬者。要使利益相關者都能夠參與、分享高等教育的成長，政府就應明確其宏觀調(diào)控的職能，引入市場機制。美國高等教育與社會(包括市場)融合度較高，因而借鑒美國高等教育治理的經(jīng)驗是非常必要的。
(一)政府角色的再定位建議
政府中心型高等教育治理結構中，政府角色再造是理順利益相關者關系的核心。政府作為教育主管部門，應給予高等教育機構更大的自。政府在高等教育治理中的主要責任，應由教育資源的直接提供者、教育產(chǎn)品和服務的生產(chǎn)和控制者轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃|(zhì)量的保證者，制定規(guī)則并進行宏觀調(diào)控。在教育管理方面，可以更多地依靠行政合同而不是行政手段和命令來管理高校，將辦學權交給學校，使高校成為真正的獨立法人實體。從角色定位的角度，政府應該從規(guī)則制定者與執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)橐?guī)則建議者與監(jiān)督者;從治理層面的角度，政府應該由具體操作轉(zhuǎn)變?yōu)楹暧^調(diào)控;從治理方法的角度，政府應該從行政管理轉(zhuǎn)變?yōu)楹贤芾砘蚰繕斯芾?。各級政府和所管理的高校之間可以采取每5年(與國家的5年計劃保持一致)簽訂管理合同的形式，從總體上對高校的專業(yè)方向、發(fā)展目標以及財政撥款進行協(xié)商。高校在合同目標約束的基礎上，進行自我管理。政府在合同中對高校的發(fā)展目標和教育理念進行約定，形成制度性文件，在目標清晰的基礎上，不應再對高校財政的使用情況和具體的教學過程，甚至教學文件的細節(jié)做干預。
(二)成立負責教育事務的第三方機構
美國高等教育治理結構中除市場型治理模式外，其他模式均設置了不受政府干涉的委員會，負責教育事務。由于該機構獨立于政府和高校，因此能夠較好地調(diào)和利益相關者的矛盾。就我國目前的情況而言，建議成立負責教育事務的第三方機構，由該機構建立教育質(zhì)量、績效與經(jīng)費管理的評估機制并定期向政府、高校和社會公眾公布關于專業(yè)設置、發(fā)展方向、經(jīng)費使用、教育質(zhì)量的相關信息。
(三)尊重高校的自治權
高校不同于企業(yè)及行政單位，其根本職能是發(fā)展學術、培養(yǎng)人才、服務社會。在現(xiàn)有的高等教育治理結構中，高校具有學術屬性、行政屬性和社會屬性。學術屬性是高校的根本屬性;社會屬性由其在應用學術研究的成果服務社會的過程中演化而來;行政屬性則是由高等教育政府中心化的治理結構形成的。學術研究是高等院校的靈魂，也是高校區(qū)別于其他組織的根本特征。高校只有不斷探索、研究、產(chǎn)生、傳播和運用知識，立足于學科發(fā)展的前沿，才有持久的生命力。因此，高校應該按照學術發(fā)展的規(guī)律形成其治理結構，學科組織、建設和管理應成為高等教育治理的立足點和出發(fā)點。社會是高校賴以生存的基礎，學術研究必須取之于社會，用之于社會，一旦脫離社會，學術研究將會成為無源之水，無本之木，沒有生機與活力。因而，高校的價值訴求是堅守與融入，即堅守學術研究，融入社會發(fā)展。同時，高校應去行政屬性，成為具有學術屬性和社會屬性的獨立法人。教師作為高等教育的基石，應該有參與治理的途徑。在美國高等教育治理的不同模式中，教師均可以通過多種途徑表達訴求，積極、全面地參與到高校的內(nèi)部治理。建議高校賦予學術委員會真正的治理權，實現(xiàn)“教授治?！?，將教學、課程設置、招生、學位授予、科學研究等事項交由教授委員會決定。在“教授治?！钡幕A上，進而實現(xiàn)“教師治?！?，工會主席應該由教師選舉產(chǎn)生，使工會成為教師參與內(nèi)部治理的組織，而不僅僅是一級行政機構。學術研究不能急功近利，短期性的量化指標無助于提高研究質(zhì)量。同時，教師應該有權參與到教師績效、晉升標準的制定中。高校成為“教授治?！薄敖處熤涡！钡木哂袑W術和社會屬性的獨立法人，將有助于扭轉(zhuǎn)重數(shù)量、輕質(zhì)量的研究導向及功利化的績效管理趨勢。
(四)引入社會資源
協(xié)同創(chuàng)新在高等教育治理利益相關者角色再造的理念下，非政府組織甚至個人也可以通過合法的途徑提供教育產(chǎn)品或服務。美國私立高校在高等教育系統(tǒng)中有著重要地位。近年來，我國民辦高校發(fā)展迅速，但仍舊無法與公立高校相提并論。社會力量辦學既有助于高等教育多元化，也有助于高等教育與經(jīng)濟社會接軌，從而更好地實現(xiàn)其服務社會的功能。美國斯坦福大學在世界一流大學中屬于較年輕的私立大學，它創(chuàng)立的思想是與社會進步相融合，理念是“功用”，教育目標是培養(yǎng)“有教養(yǎng)的和有用的公民”。雖然斯坦福大學是一所私立院校，但它爭取到了聯(lián)邦政府的科研經(jīng)費，抓住機遇發(fā)展工學，審慎掌控科研的學術性和功用性的平衡，通過教師和學生共同完成政府資助的科研項目來實現(xiàn)其教育理念。斯坦?！坝杏谩钡睦砟钍蛊渑c社會緊密結合。1965年，“硅谷”在斯坦福誕生，形成了世界性高科技社區(qū)，樹立了高校服務社會的典范，形成了以信息技術為主導的富有活力的知識生態(tài)。社會資源投入高等教育，既有助于緩解政府財政的壓力，又可以使高等教育與社會需求緊密結合。在高等教育治理利益相關者角色再造的視角下，可以選擇不同的行業(yè)，推薦各行業(yè)的龍頭企業(yè)、行業(yè)協(xié)會與相關高校合作，研究形成實用型人才培養(yǎng)質(zhì)量標準，吸引社會力量積極參與到高校的投資、創(chuàng)立及管理中，從而使高校融入社會，協(xié)同創(chuàng)新。
三、結語
教育相關論文范文第2篇
摘要教育管理是一個復雜的系統(tǒng)工程，創(chuàng)新管理是教育主體的一個自我變革的過程。教育管理的創(chuàng)新終究是基于傳統(tǒng)的教育管理模式，在教育過程的各個環(huán)節(jié)進行改良的結果，主要是運用創(chuàng)新的理念、先進的技術手段，不斷的激發(fā)人的創(chuàng)造力，促進教育的不斷創(chuàng)新。本文主要通過講述新時期大學生教育出現(xiàn)的新問題，了解一些做好大學生教育工作應該遵循的一些基本原則，最后和大家一起探討大學生教育工作的創(chuàng)新途徑。
關鍵詞 大學生教育管理創(chuàng)新模式
1新時期大學生教育出現(xiàn)的新問題
1.1獨生子女問題
由于人們生活觀念的轉(zhuǎn)變，獨生子女逐漸發(fā)展為現(xiàn)代大學生的主要群體。由于家庭條件優(yōu)越，家長們都紛紛創(chuàng)造各種條件培養(yǎng)孩子的智力和興趣，這些獨生子女們興趣廣泛，知識面寬，接受新生事物相對簡單。但是由于這些獨生子女大都是在父母的精心呵護下成長的，很少與社會接觸，使他們對社會知之甚少，很難獨自適應社會的生活。所以導致了不少的在校大學生眼高手低，高分低能，嚴重缺乏吃苦耐勞的精神，心理承受能力和自我調(diào)節(jié)的能力相對較差。這樣，一旦他們脫離父母，脫離學校，他們將很難適應社會上的各種復雜環(huán)境和來自生活的壓力。高等學校在教育管理的過程中，要幫助這些大學生們培養(yǎng)獨立自強，自己解決生活難題的能力，獨生子女的比例加大，也就加大了高等學校的管理難度，一方面要培養(yǎng)學生獨立自強，一方面又要將其培養(yǎng)成社會棟梁。
1.2貧富差距問題
由于大學校園里的學生都是來自不同的地區(qū)和不同的家庭，學生的家庭條件和社會背景差別較大，有些家庭條件優(yōu)越，有些家庭條件卻極為貧困，隨著教育改革的不斷深化，這種貧富差距的問題也變得更加突出。由于這種差距的存在，必然會導致學生的優(yōu)越感差距，對于一些家庭條件不好的學生來說容易引發(fā)心理上的一些問題，形成自卑感，性格內(nèi)向，自我封閉。這種貧富差距的存在不僅影響著大學生的成長與發(fā)展，也給學校的管理和教育帶來了一些新的問題。作為學校的管理者，既不能阻止這種差距的存在，又要充分考慮那些條件相對較差的學生的感受，盡量不要讓他們產(chǎn)生心理上的自卑，需要不斷的培養(yǎng)貧困生對未來生活的興趣，看到未來生活的希望。
1.3就業(yè)問題
隨著大學生數(shù)量的急劇上升，大學生就業(yè)難已經(jīng)成為了一個不爭的事實，由于社會的競爭越來越激烈，大學生想找到理想工作的難度在逐漸增大，很多大學生畢業(yè)后由于工作經(jīng)驗和社會經(jīng)驗的缺乏，被眾多企業(yè)拒之門外，這給大學生造成了巨大的心理壓力，許多大學生的心理問題逐漸增多，性格變得沉悶古怪，甚至有些大學生由于受到嚴重的刺激，性格偏激，報復社會。由于急于就業(yè)，很多大學生錯位就業(yè)，由于所找的工作與在校所學專業(yè)不同，工作中所有的一切都要重新開始學習，這就意味著他們將在工作中經(jīng)受更多的磨難，面對更多的來自工作和生活的壓力，發(fā)展空間受到嚴重的限制，這種情況下，極易引發(fā)大學生不良情緒的發(fā)生。很多大學生都會有就業(yè)焦慮癥，作為學校的管理者，要盡快幫助學生排除焦慮，幫助在校生物色較為合適的就業(yè)崗位，不斷培養(yǎng)學生在面對問題時應該具有的沉著冷靜的心態(tài)。
1.4心理健康問題
由于種種原因，大學生面臨著前所未有的壓力，這些壓力的存在，極大程度的影響了大學生的心理健康，經(jīng)調(diào)查，很多的大學生都存在著不同的心理問題。在理想與現(xiàn)實、自尊與自卑、交往與封閉、家庭期望和個人意愿等多種壓力和沖突面前，承受能力較差的學生極易引發(fā)一些心理方面的問題，甚至會出現(xiàn)一些不正常的表現(xiàn)行為。時代的發(fā)展，給當代大學生帶來的生活和社會的壓力巨大，學校要密切關注在校學生的身心健康，幫助這些大學生走出心理的陰影，讓其健康積極的面向社會，走入社會。
2做好大學生教育工作應該遵循的原則
2.1信任關愛的原則
信任是對人的一種尊重。作為高等院校的教育工作者應該給予學生最大的信任，放心大膽的讓學生去承擔本該就屬于他自己的責任，讓學生接受到不同程度的鍛煉，只有先相信學生，才能真正取得學生的信任，才能彼此真誠相待。同時，對學生的關愛也是不可缺少的，教育管理過程中情感的力量往往是巨大的。教育工作者在強調(diào)規(guī)章制度的同時更應該注重師生之間的感情，用真誠和關懷去面對這些學生，用感情彼此溝通，增加教育管理的效果。
2.2公平激勵的原則
在教育工作的進行過程中，公平和激勵對于學生來說是非常重要的。教育工作者只有對待所有的學生都一視同仁，公平、公正的去處理教學中存在的問題，才能夠真正的受到學生的擁護和尊重，學生才會不斷反思發(fā)生在自己身上的問題。同時，公平和激勵也有利于當代大學生身心健康的發(fā)展。相反，如果教育管理者總是帶著有色的眼睛看待學生，必然會給學生帶來心理上的落差，加之學生周圍給他帶來的各種壓力，一定會給學生的心理帶來很多問題。整個教育管理工作將很難進行，同時也將影響著學生的身心健康。贊揚和激勵會不斷的激發(fā)學生的主動性和創(chuàng)造性。利于學生的健康發(fā)展，但激勵要適度，不能過分激勵，過分激勵，一定會給學生形成一種錯覺，認為自己是最棒的，一旦真正走入社會，缺乏了周圍人對他的激勵，他就很有可能失去對生活的動力。
2.3尊重理解的原則
受到他人尊重是人的最高層次的需求，人人都渴望得到社會和他人的理解和尊重，在校的大學生，由于沒有經(jīng)過太多來自社會的磨練，和各種來自生活的壓力，渴望被理解和尊重的愿望更加的強烈。一旦失去了來自身邊人的尊重和理解，極易磨滅他對社會的向往和激情。作為一名合格的教育者，就應該充分認識到人格平等的重要性，在實際工作中，要充分的尊重和理解自己的工作對象，站在學生的角度，處處為學生著想，才能得到較為理想的工作效果。即使是出于好心的幫助，也要注意維護學生的自尊，出于對學生的關心和愛護而進行的。
2.4引導啟迪的原則
教師與學生的每一次交流都要做好充分準備，談話的內(nèi)容能夠較大程度的起到引導和啟迪的作用，便于和學生達成一定程度的共鳴。和學生之間的交流既要站在學生的角度，考慮學生正在面臨的實際情況，又要達到一定的高度，真正的起到啟迪智慧，憧憬未來的作用。同時，教育工作者要注重自身水平能力的不斷提高和創(chuàng)新，使得每一次與學生的交流都能夠帶給學生煥然一新的感覺，都能夠讓自己的學生有不同的收獲，能夠用自己的水平和能力成功的吸引和管理自己的學生，增進師生之間的情感。
3大學生教育管理工作的創(chuàng)新
3.1樹立以人為本的教育理念
樹立以人為本的教育理念，積極發(fā)揮學生的主體作用。“以人為本”主要體現(xiàn)在對學生的尊重，理解和支持，突出對學生的關愛和服務。高等院校的一切教育工作的出發(fā)點都要為了學生，盡可能的滿足學生的合理要求，充分調(diào)動學生的主觀能動性，提高高校管理的效率。在學生的管理過程中，要重視學生的心理需求，注重師生之間的溝通，增強彼此之間的信任，營造積極健康的生活環(huán)境。通過教育管理工作的實施，充分發(fā)揮教育管理工作的作用，使其獲得更好的教育管理的效果。
3.2強化學生的自我管理能力
強化學生的自我管理能力，主要是通過教育者的引導，運用科學的管理方法，對照自己的思想和行為進行恰當?shù)淖晕艺{(diào)節(jié)和自我控制。做好學生的教育管理工作，就需要在管理的過程中既要把學生看成是教育工作的客體，又不忽略他們的教育主體的作用。在新形勢的要求下，學校的教育管理工作要從學校管理為主轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生的自我管理為主的教育理念，學校要幫助學生理解自我管理的意義，增強學生的自我管理能力，逐漸培養(yǎng)學生的獨立意識，使學生逐漸學會承擔起一定的責任，將學生培養(yǎng)成為獨立自強的棟梁之才。
3.3善于發(fā)現(xiàn)優(yōu)點，開展賞識教育
對于犯錯誤以及學習成績不理想的學生，不能給予人身攻擊，而是要嘗試開展賞識教育，積極發(fā)現(xiàn)學生身上的優(yōu)點，以共同探索問題為目標，鼓勵學生積極面對學習生活中的困難。通過充分發(fā)現(xiàn)學生身上的優(yōu)點，并對其優(yōu)點給予一定的贊揚和鼓勵，可以有效緩解學生對老師的心理抵觸，通過彼此的交流溝通，引導學生發(fā)現(xiàn)自己存在的問題，之后，再和學生一起探討解決問題的辦法，確定努力目標。在整個過程中，不僅可以增強師生之間的彼此信任，還更加有利于學生的身心健康。
3.4促進德育教育的多樣化，寓教于實踐
在德育教育過程中，學校要開展廣泛的校企活動，帶領學生去參觀不同類型的企業(yè)，親身感受一下企業(yè)的多元文化，逐漸增強學生的社會認知度和責任感?？梢远ㄆ谘埰髽I(yè)成功人士在校舉辦一些講座，對在校大學生進行勵志教育。通過專項獎助金的頒獎儀式對學生進行一定程度的感恩教育。另外，老師還可以帶領學生到一些公益組織進行社會實踐，讓學生走進社區(qū)切實為人民服務，使學生在實踐中受到德育的熏陶。這種德育教育的工作，不僅對學生起到了更好的教育作用，同時也有效增強了學生的實踐能力，能夠給學生留下更加深刻的印象。
4結語
綜上所述，隨著教育改革的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的教育管理模式已經(jīng)難以適應新時代社會的要求，高等院校必須清楚的認識到當代大學生存在的問題，相關的教育人員在實際的工作過程中嚴格的遵守一定的工作原則，在此基礎上不斷的創(chuàng)新教學管理模式，才能夠源源不斷的向社會輸送棟梁之才。
參考文獻
[1]徐劍.大學生教育管理方式創(chuàng)新研究[J].吉林工程技術師范學院學報,2013.11:1-3.
教育相關論文范文第3篇
一、思想教育工作融入安全管理中的基本方向
1.發(fā)揮思想政治工作優(yōu)勢，宣貫安全防范理念。
因事利導、因人而異、對癥下藥是思想教育工作的基本方法。思想才教育與安全管理結合要找好切入點：必須緊扣生產(chǎn)經(jīng)營、緊扣一線員工、緊扣生產(chǎn)現(xiàn)場，從員工最關心的問題入手，從豐富員工文化生活入手；只有找準了切入點，才能真正做到有的放矢，才會把安全理念自然而然地滲透到安全管理工作中去。多年來，港口始終把思想教育與安全教育融合在一起，堅守“生命安全是不可逾越的紅線、安全法律是必須堅守的底線”意識，堅持“安全第一、預防為主”方針，遵循“以人為本、安全發(fā)展”理念，學習宣傳新《安全生產(chǎn)法》，落實各級安全生產(chǎn)責任制，嚴查現(xiàn)場“三違”行為，杜絕習慣性違章，較好地提高了廣大員工的安全素質(zhì)和安全管理水平，達到了增強員工素質(zhì)、防范事故發(fā)生的目標。
2.廣泛開展思想教育與安全教育活動，以活動為載體實現(xiàn)思想政治工作“潤物細無聲”的教育目標。
把思想教育與安全培訓有機結合，是提高員工安全素質(zhì)的有效途徑。一是制定港口年度教育培訓計劃。通過舉辦培訓班、現(xiàn)場會等，強化安全教育，提高安全素質(zhì)。二是新《安全生產(chǎn)法》已于去年12月1日實施。做好“新安法”宣貫普及工作，切實將“新安法”貫徹到位。三是結合季節(jié)特點，相繼開展了“安全演講比賽”、“安全生產(chǎn)月”、“安康杯活動”、夏季“六防”、冬季“六防”、“11.9”消防日、“道路交通安全百日無事故”等活動。在全國安全生產(chǎn)月活動中，圍繞“強化紅線意識、促進安全發(fā)展”為主線開展各項工作。四是利用多種形式，將上級文件精神、各類安全知識和常識、事故案例分析等宣送到廣大員工中去，利用各種喜聞樂見的形式進行大力宣傳，營造聲勢。使員工的安全素質(zhì)不斷提高，在工作中始終牢記安全警戒線，按章辦事、按規(guī)操作。
二、思想政治工作與安全管理都要堅持“預防為主”的方針
如果說安全教育的作用是事前警示、事后懲戒，那么思想政治工作的意義則重在事前預防、自我防范。而且是從思想源頭上、行為意識上形成牢固防衛(wèi)體系。在諸多生產(chǎn)力要素中，員工是最重要、最活躍、最根本的要素。員工行為是否規(guī)范，安全意識強弱等，受其自身思想支配。思想支配行動，行動源于思想。同等條件下，員工安全意識重視成度、覺悟高低，決定著對安全工作的責任心所持的態(tài)度。因此，充分發(fā)揮思想政治工作優(yōu)勢，通過思想政治工作行式對員工進行安全意識防范、思想覺悟、愛崗敬業(yè)等升華教育。只有員工將“愛自己、愛家庭、愛港口”的正確思想得到普及、員工的安全責任感才能增強，自覺遵章守紀，我要安全、大家安全的習慣才會養(yǎng)成。
三、思想教育與安全教育有機結合的“日?！惫ぷ鞣椒?/p>
1.做好日?！熬尽苯逃Ｔ诟劭谏a(chǎn)建設中，已發(fā)生過的安全事故教訓沉重。
無論大小安全事故，都會在員工心中留下陰影。為此，思想政治工作融入安全生產(chǎn)全過程，就是要做好日?！熬尽苯逃?，預防事故發(fā)生。通過案例分析，舉一反三，幫助員工認識到不安全因素對社會、對港口、對家庭、對自己帶來嚴重傷害和經(jīng)濟損失。通過“警示”教育，使員工充分體會到安全無小事、事故警鐘長鳴的現(xiàn)實意義。
2.做好日?！皽p壓”工作。
隨著人們的生活節(jié)奏和工作節(jié)奏加快，員工在工作、學習、精神和心理等方面的壓力較大，對安全生產(chǎn)存在不利。港口通過“黨員與群眾結對子”“員工思想動態(tài)調(diào)查”等形式，掌握和了解員工在想什么、干什么，了解掌握他們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活中的需求；從而根據(jù)員工思想動態(tài)、工作表現(xiàn)，選擇不同的方式方法，幫助解決一些工作、生活中的熱點難點問題，為員工辦一些好事實事，真正做到有的放矢。使員工輕松上班，安全工作。
3.做好日?！案唷北O(jiān)督。
港口堅持開展“三聯(lián)一包掛”（三聯(lián)，支部與基層單位聯(lián)抓、爭創(chuàng)“安全示范單位”；支委與黨員聯(lián)建、爭做“黨員安全示范崗”；黨員與員工聯(lián)幫、爭當“安全技術能手”。一包掛，公司領導包掛一個基礎工作最薄弱的自然班組）活動是思想政治工作融入安全生產(chǎn)的有效途徑。通過“三聯(lián)一包掛”活動與開展不定期、不定點的“習慣性不安全行為查找”和“干部跟班勞動”等活動，起到了很好監(jiān)督和引導作用?！懊咳艘惶彀踩珕T制度”“安全檢查與現(xiàn)場動態(tài)抽查”等活動，及時發(fā)現(xiàn)一些不易發(fā)現(xiàn)的安全隱患；尤其是在碼頭貨物吊裝過程中，領導跟班勞動、深入現(xiàn)場一線，有效地進行現(xiàn)場督導，督查生產(chǎn)全過程，充分發(fā)揮了安全監(jiān)督的作用。
四、結語
教育相關論文范文第4篇
電視劇《西游記》劇照 在中國漫長的文學長廊中，我們偉大作家們創(chuàng)作出眾多經(jīng)典文學名著，這些寶貴文學作品是中國悠久文化的重要組成部分。從詩經(jīng)、孔子、莊子、楚辭到唐詩、宋詞，再到元曲再到四大文學名著，以及現(xiàn)當代的“魯、郭、茅、巴、老、曹、艾、丁、趙”，再到當代的王蒙、王朔、張愛玲、張煒以及莫言等著名作家的作品給我們的語文教育提供了豐富多彩的文學作品。隨著時代的快速發(fā)展，科學技術的發(fā)達，我們的語文教育手段不再是以前死讀書和死背書的教育模式。特別是文學名著被改編成影像作品后，為我們的語文教育提供了新營養(yǎng)，我們可以從另外一個角度去解讀和闡釋作品。不論是閱讀名著還是觀看影像作品，二者都是為語文教育服務，都是促進提升語文素養(yǎng)，本質(zhì)不矛盾。但原著和影像各有特色和側重點，需要教育者和吸收者各自把握好、吸收好，只有這樣才能真正提升語文素養(yǎng)。本文試圖探討在語文教育和學習成長過程中，如何把握好語文教育與觀看影像的關系。
一、 認真研讀原著是提升語文素養(yǎng)的基礎從文學名著到改編成影像，語文教育手段發(fā)生了翻天覆地的變化，讓那些古老的名著煥發(fā)出新魅力和新奇效。特別是我國四大名著雖然在民間通過圖畫或評書形式傳到百姓中和語文教育中，但教育和普及功能有限。真正大幅度普及和擴大傳播作品的手段還是現(xiàn)代影像的出現(xiàn)，特別是改革開放30多年來，我國很多文學名著改編成影像，通過影像運用到語文教育過程中，廣大學生是百看不厭。四大名著先后被改編成電視連續(xù)劇，在中國學生教育成長中產(chǎn)生了深遠影響。特別是文學名著《西游記》、《三國演義》和《水滸傳》，先后兩次被改編成影像，上世紀80年代呈現(xiàn)出萬人空巷的現(xiàn)象，全家老小圍觀電視，不能不說是影像給觀眾帶來的奇跡，其巨大震撼力、深刻性和審美性是不言而喻的。特別是給那些正在求學的廣大兒童和青少年，從日常生活舉動到人生觀的形成，都打下了深深的烙印。
語文教育的學習和提高，基礎是研讀原著，這個是根本功夫。古人云，熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。把原著讀好了，讀熟悉了，背誦多了，寫作多了，生活體驗多了，見識廣了，生活閱歷多了，再觀看經(jīng)典影像，二者交叉結合，語文素養(yǎng)才能真正提高。文學經(jīng)典是作家嘔心瀝血的作品，是在歷史長河中經(jīng)過時間考驗留下來的精華。因此，閱讀作品與觀看影像不可本末倒置，不管視覺時代的影像多么發(fā)達，原滋味閱讀文學作品是語文教育的基礎，而不是整天陶醉影像的世界里。古人教育特別是發(fā)蒙教育強制背誦《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩》、《四書》、《五經(jīng)》開始，這牢固的基礎正是靠下功夫背誦原著得來的，這些功夫付出之后終生受益，現(xiàn)代語文教育也要繼承傳統(tǒng)語文教育的精華，認真研讀名著可以感知作家對人物性格塑造上的精致刻畫、精彩的語言、對人物內(nèi)心世界的生動描寫、細節(jié)安排的合理巧妙，在一字一詞中可以揣摩作家創(chuàng)作的艱辛勞苦。當今科技的迅猛發(fā)達，讓我們擺脫以前那種單一的文字教育，特別是多媒體教育手段的運用，給語文教育增添了新活力。
二、 觀看影像需要從視覺原理去解讀
從文學名著到影像生成后，這會發(fā)生不少變化，因為這里有導演、編劇和演員的勞動創(chuàng)作，影像在視覺上更生動、更刺激和更形象。特別是當青少年還沒能力理解那些經(jīng)典的文學名著豐富內(nèi)涵時候，通過觀看影像，提前把讀者帶進文學經(jīng)典的廣闊世界里，現(xiàn)代影像打造出的逼真環(huán)境以及拍攝場景的大氣魄，動作技巧的嫻熟運用，影像作品呈現(xiàn)出的悅讀性、審美性是文學原著不能代替的效果。
·文化藝術蔡兆蓬：論語文教育與改編影像的關系 現(xiàn)代青少年在語文學習過程中，只有一些優(yōu)秀學子才會認真閱讀原著，不少人是懶得去專研和閱讀名著的。因此，通過改編的文學名著的影像，可以讓那些不喜歡直接閱讀的學生了解原著的故事情節(jié)，影像教育的生動性、形象性，讓讀者提前對名著產(chǎn)生興趣，從而達到提升語文教育的效果。比如莫言的作品《紅高粱》，如果直接讓學生去閱讀作品，由于作品采用魔幻現(xiàn)實主義的手法，讀者未必能讀懂其中滋味。但通過張藝謀導演、鞏俐和姜文主演的電影《紅高粱》，其中抬腳、顛轎動作、在紅高粱地野合的鏡頭，唱煮酒歌以及打日本鬼子的精彩場景，影像具體而又生動，給觀眾帶來的震撼性和審美效果，這是文學原著不能代替的。讓學生認真去多讀幾遍《西游記》、《三國演義》、《水滸傳》和《紅樓夢》等大部頭著作，這是難以做到的。但觀看電視劇，那讀者就會有興趣得多。影像來源于名著，但融入了導演、編劇、演員等集體創(chuàng)作成果，特別是生動的視覺圖像，那些感人動心的場景和栩栩如生的人物形象，讓學生手之舞之足之蹈之，成為學生日常生活和學習過程中經(jīng)常模仿的對象。特別是六小齡童演藝的孫悟空形象，成為廣大學生學習模仿的經(jīng)典案例。三國英雄人物，曹操、劉備、孫權、關羽、張飛、諸葛亮、司馬懿、周瑜、黃蓋、司馬昭等從文學著作到改編成影像，成為廣大學生議論和模仿的對象。文學名著《水滸傳》里刻畫了108個英雄好漢，改編成影像之后，廣大學生也更喜愛了，在觀看過程中表現(xiàn)出來的憤憤不平，對英雄人生遭遇的同情，對當時社會腐敗險惡的痛恨，這都讓學子深深陶醉在影像世界中。文學名著從高雅之堂走到大眾生活，更貼近人生的日常生活，這些栩栩如生的人物傳播更廣泛、更深刻，我們更喜歡這些名著里刻畫的英雄人物了。
三、靈活處理好語文教育與影像的關系
教育相關論文范文第5篇
一
呂叔湘先生在1964年就指出：“在今天的中學和小學里，語文課的教學是一個比較嚴重的問題?，F(xiàn)在有一 個相當普遍的意見，認為多數(shù)青年人在學校里沒把語文課學好，使用語文的能力差，不能適應工作的需要。語 文教師、校長，以及學生家長，都很著急，都希望改變這一情況。”[1]到了1978年，呂先生又在《人民日報》 上大聲疾呼：“十年的時間，2700多課時，用來學本國語文，卻是大多數(shù)不過關，豈非咄咄怪事！……這個問 題是不是應該引起大家的重視？是不是應該研究研究如何提高語文教學的效率，用較少的時間取得較好的成績 ？”（第67頁）呂先生的這篇文章，被譽為“一聲驚雷”，曾引起語文教育界很大的震動，使語文教學的研究 與改革掀起一個。十幾年過去了，語文教學的研究取得了不少成果，教學質(zhì)量已有較大提高。但中學生的 語文水平從總體上說還比較低下，特別是在提高語文教學效率方面還沒有取得顯著的成效。這是為什么？今后 又怎樣才能更快更好地實現(xiàn)語文教學改革的目標？對此，呂先生認為首先要轉(zhuǎn)變教育思想。他說：“每逢在種 種具體問題上遇到困難，長期不得解決的時候，如果能夠退一步在根本問題上重新思索一番，往往會使頭腦更 加清醒，更容易找到解決問題的途徑?！保?4頁）他又說：“對于語文教學首先得有兩點基本認識：(1)語文的 性質(zhì)，主要是語言和文字的關系；(2)人們學會一種語文的過程?！保?8頁）關于語文性質(zhì)的認識，30多年來一 直爭論不休，致使語文教學走了不少彎路。語文的性質(zhì)決定語文教學的目的、內(nèi)容、方法、效果等。搞清語文 學科的性質(zhì)，是實現(xiàn)語文教學改革，提高語文教學效率，使語文教學科學化的必要前提。呂先生認為：語文就 是語言和文字，“語言文字本來只是一種工具，日常生活離不開它，學習以及交流各種知識也少不了它?！盵2 ]“語文教學應該語言和文字并舉，以語言為基礎，以文字為主導?！保?9頁）這十分清楚地闡明了語文（口語 和書面語）的社會功能是交流思想感情，它可以通過口語（聽、說）來交流，也可以通過書面語（讀、寫）來 交流，因此，可以說語文是人們交流思想感情的工具。呂先生這個工具論的觀點正是抓住了語文的本質(zhì)特征， 抓住了特殊性。他以工具論為核心，形成了自己整個語文教育思想和理論體系。關于學習語文的過程問題，呂 先生說：“語文的使用是一種技能，一種習慣，只有通過正確的模仿和反復的實踐才能養(yǎng)成?！保?3頁）由于 語言技能是一種心智技能，它要借助于內(nèi)部言語在頭腦中進行一系列的認識活動來完成。語言的模仿要著眼于 認識活動的模仿，把觀察、思考與表達結合起來。學習語文的過程是一個正確模仿、反復實踐、養(yǎng)成習慣的動 態(tài)過程。所以，他說：“教師的任務是指點學生摹仿什么，怎樣摹仿，檢查學生的實踐，是否正確，是否熟練 。技能的獲得要通過學生的活動，教師是無法包辦代替的”。（59頁）
二
明確了語文的性質(zhì)和學習過程這一根本問題后，就能居高臨下地正確處理語文教學中的種種矛盾。呂先生 針對語文教學中的一些陳腐的舊觀念，從不同角度發(fā)表了自己精辟的見解，這是根據(jù)社會主義現(xiàn)代化建設的實 際需要，在思想觀念上的“革命”。語文教學“要變被動為主動”、教學法的“關鍵在于一個‘活’字”，則 是呂先生語文教育改革觀的精髓。其具體內(nèi)容有：
1.在知識與能力的問題上，改變把語文教學過程僅僅看成是教師傳授知識，學生接受知識的單一過程的觀 念，提出以培養(yǎng)學生語文能力為主體，使知識、智力和諧發(fā)展的綜合過程的觀念。誠然，語文教學應當重視知 識的傳授，但舊式語文教學總是不適當?shù)貜娬{(diào)所讀文章的內(nèi)容，而忽視語文本身的特點和運用規(guī)律的探究，因 而造成了偏重知識的傳授，講課主要講知識，考查主要考知識的傾向。由于語文是一種表情達意的工具，學習 它就不能僅僅滿足于對知識的“接受”與“理解”，還必須會“運用”，教師應該把傳授知識和指導運用結合 起來，并在指導運用、培養(yǎng)能力上多下功夫。呂先生認為：“語文課的主要目的是培養(yǎng)學生的語文能力，而不 是傳授語文知識。”（104頁）又說：“我們要有知識，這是不錯的，更重要的是要有智慧?！保?4頁）“教學 的目的首先是培養(yǎng)自學能力，讓每個學生的學習潛力都能夠充分發(fā)揮出來”（102頁）。這就講明了知識與能力 的關系，傳授一定的知識是必要的，科學的知識是語文能力形成的重要基礎和前提，但由于語文是技能性的課 ，它的終極目的是培養(yǎng)學生的語文能力，也就是要掌握一套語文技能。如果這一認識解決了，語文教學就會出 現(xiàn)一個新的面貌。
2.改變教學就是使學生“學會”的觀念，提出教學生“會學”的觀念。呂先生說：“教學，教學，就是‘ 教’學生‘學’，主要不是把現(xiàn)成的知識交給學生，而是把學習的方法教給學生，學生就可以受用一輩子?！?（134頁）教學生“會學”，即對學生進行學法指導，這是我國語文教育改革的一項重要內(nèi)容。學法指導不應看 作是簡單的傳授方法，而是突出學生作為學習活動的主體地位，把內(nèi)因作為事物發(fā)展變化決定因素的辯證教育 觀的體現(xiàn)。由于當今時代信息的激增，使教師傳授知識的局限性與知識的迅速擴展更新形成了尖銳的矛盾，因 此，教師的主要職責，不在于“奉送真理”，而在于“教學生發(fā)現(xiàn)真理”；教師的功能由“泛智”發(fā)展為“開 智”。要以自己的導學意識去喚起學生的自學意識，實現(xiàn)“授人以魚”到“授人以漁”的起點轉(zhuǎn)移。所以，對 學生的智力與自學能力的要求，使得“教是為了達到不需要教”成了當務之急。呂先生說：“要逐漸培養(yǎng)學生 主動學習的能力，不能老等人家給，要學會自己去拿。”“就是給他一把鑰匙，他拿了這個鑰匙，能夠自己開 箱子，開門，到處去找東西。你不給他這個鑰匙，那有多少寶貝他也沒有法子拿到手?！保?8頁）這個“鑰匙 ”，就是認識方法、規(guī)律。在教學中，只有讓學生自己去經(jīng)歷注意、思考、生疑、釋疑等心理過程，才能使之 理解與把握事物的本質(zhì)和“語”與“文”的規(guī)律，養(yǎng)成自學的興趣和習慣。應該說，學生自學能力的形成，就 是教師實現(xiàn)“不教”的標志。當然，教學生“會學”，不僅對學生，而且對教師都提出了更高的知識、智力、 能力的要求。呂先生說：“教師是學生模仿的對象?！保?6頁）所以他對教師的要求標準定得是相當高的。他 說：“唐朝的史學家劉知幾說，一位高明的歷史學家要有三方面的修養(yǎng)：史才、史學、史識。我想一位高明的 教師也應當有才、學、識這三方面的修養(yǎng)?！保?39頁）呂先生認為：“識”就是要“掌握教學方法，并且能夠 運用自如?！保?39頁）他把教師掌握和自如地運用教學方法放到與教師的“才”和“學”同等重要的位置上。 教學方法的實質(zhì)是賦予教學內(nèi)容以明確的目的性和達到教學目標采用手段的有效性。呂先生的教學方法思想最 重要的一點是“活”。他說：“關鍵在于一個‘活’。……如果說一種教學法是一把鑰匙，那么在各種教學法 上還有一把總鑰匙，它的名字叫做‘活’”。[3]呂先生說的教法活，是指要符合語文規(guī)律，在教學語文過程中 活教規(guī)律，活學規(guī)律；要結合學生的知識、能力、心理、班級狀況、教師條件、社會實際等教學的實際，采用 隨機應變的方法；要讓學生感到學語文有用，并且會用，要教會學生動腦筋，積極思維。
3.改變教師“灌輸式”教學的觀念，提出教師是導師，重在“啟發(fā)”、“引導”的觀念。傳統(tǒng)觀念認為教 師是學生獲取知識的主要來源，學生是貯存知識的容器，因此在課堂上，教師獨占講壇滔滔不絕地講解，學生 默默地接受，把復雜的教學過程看成一個簡單的口耳授受過程，學生完全處于被動的地位?，F(xiàn)代教學論認為， 教學過程是一種特殊的認識活動，是在教師有目的有計劃有組織的指導下學生自覺主動學習的過程。在這個過 程中，學生的學是內(nèi)因，讀書作文一定要通過學生的頭腦，一定要轉(zhuǎn)變?yōu)樗麄兊脑竿c動機，才能使他們行動 起來，通過自覺主動的學習來完成。而教師的作用是致力于導，旨在使學生自奮其力，自致其知，自求得之。 呂先生十分重視學生的內(nèi)因作用，一向把學生看作是活的教學對象。他在一次講話中，把給學生提供條件的教 學方法與讓學生死記硬背的方法作比較，打了個精彩的恰當?shù)谋确剑骸斑@兩種教學法的分別，在一定程度上可 以跟工業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的分別相比，工業(yè)生產(chǎn)是用人為的手段把原料改變?yōu)槌善罚鲜锹爲{處理的對象。農(nóng)業(yè) 生產(chǎn)則是依靠作物自己發(fā)育生長的能力，僅僅為它順利成長提供最好的條件?！盵4]因此，他說：“上課的時候 就應該以學生活動為主，教師的活動應該壓縮到最低限度。”（63頁）教師“講的要擊中要害，學生哪個地方 不懂，不太理解，就給他講一下，點一下，學生懂的呢？就不講?！保?3頁）他又說：“還有課堂討論也很有 用，有的教師有意識地鼓勵學生解放思想，大膽提問，這樣，學生的思想活潑了，閱讀的收獲和寫作的能力都 會提高?！保?07頁）討論式的教學方式較之講授式的教學方式是嶄新的教學方式。討論是學生群體的相互啟發(fā) ，相對于個體的自讀，它是一個開放系統(tǒng)，有利于深化學生自讀的認識，糾正自讀中的錯誤。重視討論，班級 中的不同意見都能得到充分發(fā)表，這種由學生通過思考所得到的知識，容易使他們懂得深，記得牢，其效果比 教師把現(xiàn)成的結論一下子塞給他們要好得多。在討論中，學生能夠發(fā)現(xiàn)問題，大膽地提出問題，這反映了學習 的深入，是他們好學深思，學習主動性得到充分調(diào)動的表現(xiàn)。
4.改變把學生關在教室里，讓他們死記硬背學好語文的觀念，要提倡開辟語文課外活動的廣闊天地，加強 指導，讓學生在社會的大課堂中，接受時代的信息，不斷交流，反復練習，學好語文。語文課外活動包括課外 閱讀、寫作和聽說活動等，在這些主要由學生自己開展的活動中，學生真正成了學習的主人，能更好地發(fā)揮主 動學習、積極探索和大膽創(chuàng)造的精神，這是對傳統(tǒng)語文教學的重大改革，也就是近幾年所說的“大語文”觀念 。由于語文是一種社會現(xiàn)象，它的根本功能是充當人們社會交際的工具。在母語的社會環(huán)境里，學生耳濡目染 ，每天都在自覺不自覺地從周圍的環(huán)境中學習著語文。因此，學習語文，不能僅僅局限于課堂，而必須由課堂 擴大到社會。呂先生說：“語文課跟別的課有點不同，學生隨時隨地都有學語文的機會。逛馬路、馬路旁邊的 廣告牌，買東西，附帶的說明書，到處都可以學習語文。特別是看小說，那是更普遍了?！保?0頁）他又說： “要提高學生閱讀能力，靠薄薄的課本解決不了問題?！保?07頁）“要大量閱讀，有精讀，有略讀，一學期讀 它80到100萬字不為多。”（101頁）“要是我們把課外閱讀抓起來，就能夠把喜歡看書的學生由少數(shù)擴充到多 數(shù)，這對課內(nèi)的教學有很大幫助。”（91頁）只有這樣把課外的書籍和文章也看作是語文教材，才能有意識地 由課內(nèi)延伸到課外，從課堂拓展到社會，為學生培養(yǎng)運用語文工具的能力和習慣提供廣闊的天地。對此，他從 孤立地、封閉式地搞語文課堂教學的教訓和學生得益于課外閱讀的正反兩方面經(jīng)驗告訴我們，只有在大語文觀 念指導下，通過開放型的語文教學，語文教學的效率才會提高。
5.改變只重視對學生傳授前人已經(jīng)獲得的思維成果的觀念，提出更要注重向?qū)W生展示獲得這些思維成果的 思維過程的觀念。教育革命的深入發(fā)展，逐步由對教學內(nèi)容和教學方法的改革，發(fā)展到思維方式的改革。多年 來，學校比較注重對學生傳授前人已經(jīng)獲得的思維成果，但科學技術的發(fā)展，亟需的是大批具有創(chuàng)造性思維的 人才。如果學生只停留在追求思維的成果，只將自己的頭腦作為貯存知識信息的倉庫，教師的教學只將思維的 成果傳授給學生，而不向?qū)W生展示獲得這些成果的思維過程，這是一種“無思考”的教學，顯然已遠遠不能適 應形勢的需要。學生不僅要知道結論，而且要搞清楚產(chǎn)生結論的思維過程與內(nèi)在規(guī)律，這樣才能學得主動，才 能舉一反三。呂先生曾以教中學生語法為例，闡明了自己的觀點：“我認為應當把語法教活。就是說，不僅僅 告訴學生這是什么詞，那是什么句，而是著重講語法，著重引導學生觀察人們怎樣運用各種虛詞和各種句法。 簡單說，就是少問幾個‘什么？’多問幾個‘怎么樣？’打一個不一定很確切的比方，要讓學生看到的不是或 者不僅僅是標本室里的動物標本，而是動物園里的飛禽走獸，看它們怎樣在那里活動。”（144頁）“希望學校 里講語法要把它講活?！阎攸c放在用法的探討上，使他感覺有用。更重要的是通過課堂教學培養(yǎng)學生自 己觀察和分析語言現(xiàn)象的習慣，這不僅有利于他的語文能力的提高，也有助于他的智力的開發(fā)?！保?52頁）由 于語文是技能性的課，要在學習、使用語言的動態(tài)過程中教學語言。因此，教師應該把對結果的關注轉(zhuǎn)移到對 過程的關注上來。呂先生的論述就很強調(diào)這點。
6.改變重讀寫、輕聽說的觀念，樹立聽說讀寫都重要的觀念。語言是人類社會交流、交際的工具，接受和 表達是語文活動的兩大分野。口頭為語，書面為文的特點，又使語文活動形成了聽、說、讀、寫四種相對獨立 的基本形態(tài)。所謂語文能力就是在聽說讀寫語文活動中形成的能力?？墒情L期以來，在語文教學中產(chǎn)生重讀寫 ，輕聽說的傾向，分析其原因與“五·四”以前學校教的全是文言文有關；與歷來學語文主要為了適應考試， 而考試又一直以書面語言為主，作文又在考試中占的比分很大有關；還因為語文教學長期脫離社會和時代的需 要，封閉式的教學使教材、教法更新緩慢，教學大綱長期以來對聽說無明確要求，教師也為傳統(tǒng)教學的習慣勢 力所宥，對重讀寫，輕聽說的偏向習以為常造成的。在這樣的歷史背景下，呂先生態(tài)度鮮明地提出“語文訓練 包括聽說讀寫四個方面”（112頁）的觀點，并多次呼吁口頭語言與書面語言要并重。這是很有遠見卓識的?，F(xiàn) 代社會由于科技的飛速發(fā)展，用聲音來交流和保存知識的機會比過去多得多了。比起書面語言的使用，口頭語 言不僅年代要久遠得多，而且使用的人數(shù)更多，使用的領域更普遍。因此，為了與快節(jié)奏的現(xiàn)代生活相適應， 及時、快速、準確地攝取信息，中學語文教學必須要重視和加強聽說能力的培養(yǎng)。他認為：“語言和文字本來 應該是兩條腿走路的，可是我們一條腿長，一條腿短，‘不良于行’。我們吃盡了不會說話的虧，不能讓現(xiàn)在 的青少年走上我們的老路?！保?1頁）他還說：“在實際生活中，用語言的時間比用文字的時間多得多?！?口頭表達在現(xiàn)代生活中越來越重要?！边@些觀點是從學生未來終生受用出發(fā)的，要求我們的教學必須全面培養(yǎng) 語文能力，而不能以應試來決定教學任務的取舍。這也是能否真正變應試教育為素質(zhì)教育的試金石。（60頁）
