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當(dāng)代學(xué)生論文范文第1篇

當(dāng)代藝術(shù)院校的學(xué)生從入學(xué)的那一刻開始，升學(xué)壓力如影隨形；大學(xué)畢業(yè)后，就業(yè)與生活的壓力會時刻繃緊他們的神經(jīng)。在這樣的期望與壓力交織下，學(xué)生渴望成功，但又畏懼困難。雖然有自己的人生目標(biāo)，但對如何實現(xiàn)目標(biāo)感到茫然。所以，很多學(xué)生將希望寄托在虛擬世界，因為在那里所有東西似乎都是他們可以“控制”的。對此，藝術(shù)院校的課程教學(xué)任務(wù)必須要從傳授知識轉(zhuǎn)變?yōu)樽寣W(xué)生能體會到對學(xué)習(xí)的控制，以此幫助他們體驗成功的滋味。對于課堂教學(xué)，學(xué)生需要的是獲得滿足感，而不再是掌握知識點。當(dāng)課堂中不能實現(xiàn)這一滿足感時便會出現(xiàn)走神發(fā)呆、聊天、看電影、打游戲，甚至睡覺等，當(dāng)這樣的情況反復(fù)出現(xiàn)，最終學(xué)生將對學(xué)習(xí)喪失興趣，造成嚴重的后果。因此，課堂當(dāng)中的教學(xué)回饋至關(guān)重要，只有將教學(xué)目標(biāo)變成回饋，一點一滴地讓他們體會到，給他們一個邁向成功的階梯，學(xué)生才愿意學(xué)習(xí)，才會有良好的教學(xué)效果。

二、如何提高當(dāng)代藝術(shù)院校的教學(xué)質(zhì)量

在現(xiàn)實的教學(xué)過程中，上同一門課的教師往往教學(xué)效果不同，甚至大相徑庭。原因何在？不是教學(xué)內(nèi)容的多少差別，也不是教學(xué)手段的不同。作為一名教師，教學(xué)素質(zhì)和常規(guī)的教學(xué)方法都具備，講清一個知識點是每個教師都能辦到的，而大家使用的教學(xué)設(shè)備也相差無幾。所以，決定教學(xué)質(zhì)量的不是教學(xué)內(nèi)容本身，而是對教學(xué)的理解和控制能力。因此，要想提升教學(xué)質(zhì)量，不是一味地認真擬定教學(xué)大綱、制定授課計劃表、詳細準(zhǔn)備教案和課件，而需要從當(dāng)代學(xué)生的特點入手，真正理解他們對課程的需求，將教學(xué)目標(biāo)從以往強調(diào)的知識點掌握逐漸轉(zhuǎn)變到讓學(xué)生控制學(xué)習(xí)過程，體驗成功。要想達成這些，及時有效的教學(xué)回饋是唯一的路徑。所謂教學(xué)回饋，就是在教學(xué)過程中，不斷通過學(xué)生在練習(xí)當(dāng)中反饋出來的問題進行細致有效的指導(dǎo)，讓學(xué)生不斷改進，并最終讓他們體會到成功的教學(xué)過程。因此，教學(xué)回饋是一個動態(tài)演繹的教學(xué)方法，并且是因人而異的。重點在于不斷地鼓勵學(xué)生看到自己一絲一毫的進步，并給學(xué)生一個可操作的步驟，讓他們能對學(xué)習(xí)有所控制，并最終體會到成功的樂趣。

1.課前調(diào)查學(xué)生的現(xiàn)狀，了解每個學(xué)生對課程的期待

可采用問卷調(diào)查的方式來進行，根據(jù)學(xué)生和課程情況設(shè)計一個調(diào)查表，收集學(xué)生的基本信息。主要包括學(xué)生現(xiàn)有的基礎(chǔ)、選擇本課程的原因、對課程內(nèi)容的選擇、對學(xué)習(xí)的態(tài)度等。數(shù)據(jù)反饋之后，還需要安排每個學(xué)生單獨談話以了解信息的真實性。就算問卷時選填的信息不準(zhǔn)確，在談話中也可以進一步知曉他們的想法。通過談話，讓學(xué)生明白問卷中每一個項目是如何設(shè)置的，為什么要這樣設(shè)計，同時也讓他們感受到老師對自己的重視，從而更愿意和老師交流。

2.找出學(xué)生現(xiàn)在面臨的問題，并制定出課程目標(biāo)

在課程一開始，就應(yīng)該安排一個基礎(chǔ)性練習(xí)考查學(xué)生現(xiàn)有的專業(yè)水平，通過練習(xí)的結(jié)果讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己面臨的問題并做好記錄，這時教師就需要和學(xué)生交流，幫助他們找到解決問題的辦法，從而制定出課程目標(biāo)。隨之而來的，課程評價也不能再是全班統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的考試，因為考試只能讓學(xué)生更多地感受到壓力，所有的標(biāo)準(zhǔn)在他們看來都是強加的。對學(xué)生成績的判定標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)改為他們是否實現(xiàn)了自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，無論目標(biāo)的高低，實現(xiàn)了就是高分，只有這樣，每個學(xué)生才能看到被肯定、被認可的希望，才不會出現(xiàn)優(yōu)生永遠高分、差生永遠在及格邊緣徘徊的情況。所以，作為教師，更多的是要鼓勵學(xué)生，認可他們的努力，引導(dǎo)他們將一個大的目標(biāo)分解成若干小的步驟或階段性的小目標(biāo)，一步一步攻克，讓他們能慢慢看到自己的成長。

3.監(jiān)督過程，不斷回饋

學(xué)習(xí)目標(biāo)明確了，學(xué)生在每天的課程中完成的情況如何，老師一定要跟進，及時指出問題，并給出明確、可執(zhí)行的修改意見，這才是教師真正需要下功夫的地方，也是體現(xiàn)出一個教師教學(xué)水平高低的關(guān)鍵所在。在每個階段結(jié)束的時候，教師應(yīng)該再次和學(xué)生交流，了解他們完成的情況和遇到的問題，下一階段該如何完成等。讓學(xué)生隨時能感受到自己對學(xué)習(xí)的過程和效果是能夠控制的。剛開始時他們會感覺是老師在幫助他們控制，隨著這樣的回饋不斷循環(huán)之后，學(xué)生會慢慢體會到自己對學(xué)習(xí)的控制。當(dāng)他們自己能夠控制學(xué)習(xí)的時候，成功的滋味也就漸漸“烹調(diào)”出來了。

三、結(jié)語

當(dāng)代學(xué)生論文范文第2篇

【論文關(guān)鍵詞】大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用；網(wǎng)絡(luò)成癮

大學(xué)生作為承載社會高期望值的群體，心理發(fā)展尚未成熟，在互聯(lián)網(wǎng)的星空下容易迷失自我。在競爭激烈的當(dāng)代，大學(xué)生由于過度迷戀和使用網(wǎng)絡(luò)而導(dǎo)致社會、心理和生理功能的損害的事例屢見不鮮。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡(luò)成癮人數(shù)急劇攀升。美國心理學(xué)者Kimbly,S,Young將這種新的心理疾病定義為在無成癮物質(zhì)作用下的上網(wǎng)行為沖動、失控，即網(wǎng)絡(luò)成癮綜合征(Internetaddictiondisorder，簡稱IAD)。為了更好地反映當(dāng)前大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的認識和應(yīng)用情況，為學(xué)校開展健康教育和采取針對性的措施提供理論參考，筆者對州某醫(yī)藥學(xué)院的387名學(xué)生進行了調(diào)查，結(jié)果如下。

1對象和方法

1.1研究對象隨機抽取該學(xué)院2個校區(qū)5個年級的387名學(xué)生進行問卷調(diào)查，其中，每個年級抽取不同院系的2個班級。

1.2研究方法

1.2.1抽樣方法采用分層整群隨機抽樣方法，首先隨機抽取兩個院系，然后每個院系按年級分層，每個年級以班為單位隨機抽取1個班，共抽取8個班級作為整體調(diào)查對象。1.2.2調(diào)查方法統(tǒng)一培訓(xùn)調(diào)查員，在任課老師和學(xué)生干部的密切配合下對學(xué)生進行現(xiàn)場調(diào)查，學(xué)生自愿填寫，匿名、獨立答題，答題完畢當(dāng)場回收有效問卷。

1.3研究內(nèi)容調(diào)查問卷包括四個部分:①一般情況，包括性別、年級、專業(yè)、生源、父母親的文化程度等;②上網(wǎng)的基本情況，包括網(wǎng)齡、平均每周上網(wǎng)頻率、平均每周上網(wǎng)次數(shù)、上網(wǎng)內(nèi)容、上網(wǎng)費用、是否有經(jīng)常通宵上網(wǎng)等;③對上網(wǎng)的認知情況，包括是否覺得網(wǎng)絡(luò)信息很重要、是否因上網(wǎng)而影響成績、對上網(wǎng)花費的時間和精力的態(tài)度、網(wǎng)絡(luò)成癮情況等;④社會支持情況，包括與同學(xué)的關(guān)系、與鄰居的關(guān)系、遇到困難時得到支持和安慰的來源、參加活動情況等。

1.4測量工具

1.4.1網(wǎng)絡(luò)成癮量表該量表是由美國彼茲堡大學(xué)Young博士編制，參照(美國精神疾病分類與診斷手冊)(DSM-IV)賭博成癮的鑒別標(biāo)準(zhǔn)修訂而成。量表包括10個條目，分別為:①想不上網(wǎng)但無法控制自己;②因不能上網(wǎng)而感到無聊、焦慮;③期望上網(wǎng)時間長于目前;④上網(wǎng)的時間經(jīng)常超出預(yù)期;⑤上網(wǎng)的花費不斷增加;⑥過去1周內(nèi)每天上網(wǎng)≥4h;⑦因上網(wǎng)而不能完成作業(yè)或逃學(xué);⑧向家長，教師及同學(xué)隱瞞上網(wǎng)事實;⑨因上網(wǎng)與家長、老師發(fā)生沖突;⑩為了擺脫困境、抑郁、無助和焦慮而上網(wǎng)。量表采用“是否”評分制(0=否，1=是)。計算總分，最后得分在5分以上(包括5分)為網(wǎng)絡(luò)成癮。分數(shù)越高，說明成癮程度越嚴重。林絢暉等在應(yīng)用此量表時分析了其信度(系數(shù)為0.736)，表明該量表有較好的信度。

1.4.2測謊量表測謊量表又稱L量表。該量表是艾森克人格問卷(EPQ)的一部分，由英國倫敦大學(xué)艾森克夫婦共同編制，由北京大學(xué)的陳仲庚修訂而成。L量表是用于測定被試者的掩飾、假托和自身隱蔽情況，或者測定其社會性樸實幼稚的水平，它本身代表一種穩(wěn)定的人格功能。目前，此量表已在許多國家被廣泛應(yīng)用，獲得了較確定的信度和效度。采用是否評分制，得分如高于18分，顯示被試有掩飾傾向，測驗結(jié)果可能失真。本次調(diào)查結(jié)果顯示，L量表≥18分者2名，表明此次調(diào)查結(jié)果可信度高。

1.5統(tǒng)計方法采用SPSSl1.5建立數(shù)據(jù)庫，并采用描述性分析礦檢驗、多因素Logistic回歸分析等方法對資料進行統(tǒng)計分析。將分析變量賦值見表1。

2結(jié)果

2.1一般情況共發(fā)放問卷400份，有效回收問卷387份，回收率為%.75%。上網(wǎng)者387名，占100%，其中，男168名，占43.41%，女219名，占56.58%。上網(wǎng)者的平均網(wǎng)齡為1年以內(nèi)38名，占9.8%,1—3年110名，占28.4%,3—5年119名，占31.0%,5年以上119名，占30.7%。平均每次上網(wǎng)時間(3.0212.195)h，每次上網(wǎng)最長達24h。平均每周上網(wǎng)頻率:每天都上網(wǎng)191名，占49.4%，每周4—6次78名，占20.2%，每周1—3次82名，占21.2%，幾乎不上網(wǎng)36名，占9.3%。

2.2大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮情況387名上網(wǎng)者中網(wǎng)絡(luò)成癮者32名，占8.27%，其中，男生15名，占46.87%，女生17名，占53.1%，男、女生網(wǎng)絡(luò)成癮差異無統(tǒng)計學(xué)意義(X2=0.170,P=0.680)。

成癮者中大一學(xué)生2名，占6.3%，大二學(xué)生9名，占28.1%，大三學(xué)生14名，占43.8%，大四學(xué)生3名，占9.4%,大五學(xué)生4名，占12.5%，大三年級網(wǎng)絡(luò)成癮率高于其他年級，不同年級網(wǎng)絡(luò)成癮率差異有統(tǒng)計學(xué)意義(F=3.831,P=0.005)。成癮組每次上網(wǎng)時間平均(4.5914.209)h，最長者達24h，非成癮組每次上網(wǎng)時間平均為(2.88士1.856)h，成癮組高于非成癮組，二者差異有統(tǒng)計學(xué)意義((t=-2.283,P=0.029)。

2.3大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮影響因素分析

2.3.1成癮組與非成癮組大學(xué)生的一般情況比較網(wǎng)絡(luò)成癮組與非成癮組大學(xué)生在專業(yè)、生源地、性格、是否擁有電腦、每周上網(wǎng)頻率、每月上網(wǎng)費用等方面差異均無統(tǒng)計學(xué)意義。而在年級、學(xué)習(xí)成績、上網(wǎng)地點、每次上網(wǎng)期間中途是否休息、有否通宵上網(wǎng)和父母親對子女上網(wǎng)的態(tài)度等方面的差異均有統(tǒng)計學(xué)意義(見表2)。

2.3.2網(wǎng)絡(luò)成癮組與非成癮組的上網(wǎng)目的、上網(wǎng)內(nèi)容比較在上網(wǎng)目的方面，網(wǎng)絡(luò)成癮組中因無聊而上網(wǎng)的占75%，非成癮組中因無聊而上網(wǎng)的占44.51%，二者差異有統(tǒng)計學(xué)意義。在上網(wǎng)內(nèi)容方面，成癮組中有28:13%瀏覽，非成癮組中只有6.76%，二者差異有統(tǒng)計學(xué)意義(見表3)。

2.3.4網(wǎng)絡(luò)成癮與非成癮大學(xué)生上網(wǎng)的相關(guān)因素比較以網(wǎng)絡(luò)成癮情況(0=未成癮,1=成癮)為應(yīng)變量，以學(xué)習(xí)成績、在網(wǎng)絡(luò)中交往更安全、平等和被理解、無聊、上、關(guān)系密切的朋友個數(shù)、近一年來與誰同住、遇到急難情況時得到朋友的經(jīng)濟支持和解決實際問題的幫助、其他人提供的安慰和關(guān)心等為自變量作多因素Logistic回歸分析，結(jié)果顯示均差異有統(tǒng)計學(xué)意義(見表5)。

3討論

3.1大學(xué)生上網(wǎng)情況國外的研究通常采用在線調(diào)查的方式，參加間卷調(diào)查的大多是自認為有成癮傾向的自愿者，故成癮率較高。為減少偏倚，本次研究和國內(nèi)的大多數(shù)研究一樣呻〕，采用非在線隨機抽樣調(diào)查的方法。本次調(diào)查網(wǎng)絡(luò)使用者比例為100%，網(wǎng)絡(luò)成癮者32名，占總上網(wǎng)人數(shù)的8.27%，其中女17名，男15名，成癮無性別差異，提示網(wǎng)絡(luò)使用在大學(xué)生中得到普及，網(wǎng)絡(luò)成癮人群有逐步擴大的趨勢。

隨著社會生活水平的不斷提高，來自農(nóng)村的學(xué)生與來自城鎮(zhèn)的學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮情況并差異無統(tǒng)計學(xué)意義(P=0.064)，這與國內(nèi)的許多研究者的研究結(jié)果不一致。原因可能為本次調(diào)查選取的是廣東省高校的學(xué)生，他們普遍多集中在珠江三角洲或者珠江三角洲附近，生活水平不算太低，加上學(xué)校的數(shù)字教育，使他們接觸網(wǎng)絡(luò)的機會也不斷增多。

成癮者與非成癮者相比，上網(wǎng)頻率高，時間長，且一次上網(wǎng)期間中途不休息，也不分晝夜，雖然目前尚無法辯清“上網(wǎng)時間長”與“網(wǎng)絡(luò)成癮”誰因誰果，但上網(wǎng)時間延長已成為判斷成癮與否的標(biāo)準(zhǔn)之一。因上網(wǎng)而出現(xiàn)逃課或上課打磕睡的現(xiàn)象較明顯，原因為長時間上網(wǎng)后的興奮狀態(tài)不會在短時間內(nèi)消失，學(xué)生生物鐘紊亂，精力不足，最后影響學(xué)習(xí)成績。陳新等在對某醫(yī)科類大學(xué)調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)成癮組學(xué)生的學(xué)習(xí)成績低于非網(wǎng)絡(luò)成癮組的學(xué)生，這與本次研究結(jié)果一致。

3.2大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮受到多因素的影響本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，成癮者上網(wǎng)的目的更多是因為無聊和覺得在網(wǎng)絡(luò)中交往更安全、平等和被理解，由于在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中人人平等，在匿名的保護下，學(xué)生可以暢所欲言，不用擔(dān)心會受到什么批評或帶來什么懲罰，網(wǎng)上交友減少了陌生和焦慮，亦無須直接面對他人，可以逃避身體外觀、肢體語言、聲音等實體條件，這使得他們更熱衷于網(wǎng)絡(luò)而無法自拔。在對待自己花費于網(wǎng)絡(luò)上的時間和精力，成癮者與非成癮者相比表現(xiàn)出更多的懊悔，但卻還沉溺于其中，由此表明了網(wǎng)絡(luò)成癮者較之非成癮者自制力較欠缺，這正是成癮的典型表現(xiàn)。成癮者把更多的時間花在瀏覽上，而Young的研究發(fā)現(xiàn)，成癮者最常用的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)是網(wǎng)絡(luò)聊天和網(wǎng)絡(luò)游戲，可能是由于各國之間在文化背景和傳統(tǒng)觀念上的差異，美國人在“性”方面一直較開放，對“性”的好奇程度不如中國人強烈，提示在研究網(wǎng)絡(luò)成癮問題時可能存在國與國之間的差異。

網(wǎng)絡(luò)影響的多因素研究表明，在親密朋友個數(shù)多寡方面，上網(wǎng)者的成癮機會隨著現(xiàn)實生活中的朋友個數(shù)的增多而下降，表明網(wǎng)絡(luò)在這一方面可以彌補現(xiàn)實生活的空缺，上網(wǎng)者可以在網(wǎng)上自由交友，傾訴自如。

3.3采取積極措施，為大學(xué)生營造一個和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境大學(xué)校園是個相對自由的生活環(huán)境，大學(xué)生特有的學(xué)習(xí)機制使他們脫離了中學(xué)時的那種嚴格的管教環(huán)境，進人一個相對自主的廣闊空間，由于受師長導(dǎo)向較少，加之課堂學(xué)習(xí)時間的減少，使得大學(xué)生擁有更多的閑暇時間，這為他們上網(wǎng)提供了自主的機會和時間上的便利。大學(xué)生如果沒有把握好自己的方向盤，由于分不清網(wǎng)絡(luò)世界的好壞而極易沉酒于這一虛幻現(xiàn)實中。因此，大學(xué)生應(yīng)該有自己的奮斗目標(biāo)，努力學(xué)習(xí)文化知識并提高辨別能力。另外，學(xué)校亦應(yīng)該多開展學(xué)術(shù)活動和更多課余活動，加強大學(xué)生的心理健康指導(dǎo)和教育。

當(dāng)代學(xué)生論文范文第3篇

[論文關(guān)鍵詞]大學(xué)生 心理亞健康 

 

近年來,我國高校大學(xué)生心理亞健康問題日趨顯著,每年因此而退學(xué)、休學(xué)學(xué)生不斷增多,甚至出現(xiàn)了自殺、傷害他人等極端行為。與極端案例相比,一般性的大學(xué)生心理健康問題、心理亞健康問題更值得社會的關(guān)注。對大學(xué)生開展心理健康教育迫在眉睫,其目的在于培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì),讓學(xué)生能夠主動適應(yīng)學(xué)習(xí)環(huán)境、生活環(huán)境,成為適應(yīng)性良好、心理健康的人。 

一、心理健康標(biāo)準(zhǔn) 

心理健康標(biāo)準(zhǔn)是心理健康的具體化,國外心理學(xué)家曾提出許多心理健康標(biāo)準(zhǔn),主要有奧爾波特的“成熟者”模式、馬斯洛的“自我實現(xiàn)者”模式和羅杰斯的“功能充分發(fā)揮者”模式等。世界衛(wèi)生組織提出了心理健康七項基本標(biāo)準(zhǔn):智力正常;善于協(xié)調(diào)和控制情緒,心境良好;具有較強的意志品質(zhì);人際關(guān)系和諧;能主動地適應(yīng)和改善現(xiàn)實環(huán)境;保持人格的完善和健康;心理行為符合年齡特征。 

結(jié)合我國大學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律及心理健康教育的實際,可將我國大學(xué)生心理健康標(biāo)準(zhǔn)界定為:第一,心理健康應(yīng)表現(xiàn)為有正確的自我意識,心理健康的大學(xué)生能夠客觀地認識自我、評價自我。第二,保持樂觀向上的精神,豁達的心胸,充分展示自己,不斷完善自己。第三,建立和諧的人際關(guān)系,善于與他人交往,在交往中保持獨立,寬以待人,尊重、信任他人,有合作精神。第四,良好的社會適應(yīng)力,思想、信念和行動都能與社會保持同步。第五,具有正確的人生觀和價值觀,有明確的人生目標(biāo),并付諸行動,有堅強的意志和獨立自主精神。 

二、大學(xué)生亞健康心理狀態(tài)的一般表現(xiàn) 

世界衛(wèi)生組織將機體無器質(zhì)性病變,但是有一些功能改變的狀態(tài)稱為“第三狀態(tài)”,我國稱之為“亞健康狀態(tài)”。亞健康在臨床上可表現(xiàn)為軀體亞健康、心理亞健康、情感亞健康、思想亞健康和行為亞健康等,對心理亞健康的界定多為描述性的,例如“一種介于心理健康與精神疾病之間的中介狀態(tài),這種狀態(tài)未達到ccmd-ⅲ等精神病學(xué)診斷標(biāo)準(zhǔn),但同樣會給人的工作和生活帶來很大的影響,甚至還可誘發(fā)軀體疾病、精神疾病和心理危機”。 

心理亞健康狀態(tài)多表現(xiàn)為頻繁出現(xiàn)的情緒躁動、興致低落、注意力不易集中、過分敏感或行為能力下降等特征。心理亞健康狀態(tài)使人們在家庭生活、人際溝通等方面產(chǎn)生困惑、壓抑、郁悶等心理感受,從而導(dǎo)致家庭生活失調(diào)、工作效率低下、人際交往困難等不良現(xiàn)象。大學(xué)生心理亞健康主要有以下表現(xiàn): 

1.人際交往弱勢心理狀態(tài)。表現(xiàn)為在人際交往中退縮、消極、敏感,常常難于與人溝通。由于不善于與人交往,這部分學(xué)生的性格孤僻,在人際交往時擔(dān)心不被別人理解,懷疑別人對自己有意見,產(chǎn)生危機感。此類學(xué)生自我封閉,不愿找人傾訴,表面上看起來很正常,但往往會做出令人意想不到的事。他們在對人處事時常常以自我為中心,不易接受他人意見,不理解其他同學(xué)的需要,經(jīng)常責(zé)備別人,缺乏合作精神。人際關(guān)系交往弱勢心理狀態(tài)嚴重影響著個人的社會適應(yīng)能力和生活健康。 

2.學(xué)習(xí)焦慮心理狀態(tài)。主要表現(xiàn)為精神緊張、記憶力減退、注意力難以集中,感到學(xué)習(xí)困難,擔(dān)心自己成績下滑。還表現(xiàn)為放大自己的心理問題,把問題看的很嚴重。此類學(xué)生對外界的反應(yīng)有極端化傾向:一種是亢奮型,另一種是壓抑型。此類學(xué)生往往過去取得過較好的學(xué)習(xí)成績,對自己的期望值很高。 

3.灰色心理狀態(tài)。表現(xiàn)為情緒低落、苦悶、懈怠、冷漠,對事物缺乏興趣,自卑感強烈,對事物有畏難情緒等。部分學(xué)生表現(xiàn)出周期性的情緒波動,情緒高漲時充滿活力,低落時則異常消極。這與大學(xué)生涉世不深,缺乏明確的目標(biāo)有很大的關(guān)系。 

4.情愛挫折心理狀態(tài)。這類問題在大學(xué)生中比較普遍。主要是因愛情不順而產(chǎn)生過分強烈的情緒并走向消極狀態(tài),但又不能自我調(diào)節(jié)的心理反應(yīng)。在不同的情況下,情愛挫折心理的心理反應(yīng)也不盡相同。在情愛問題上最突出的表現(xiàn)是消極情緒,喪失自信,失去對人生價值的正確追求。 

三、導(dǎo)致大學(xué)生心理亞健康的原因 

1.教育方法不適當(dāng)。在應(yīng)試教育的背景下,學(xué)校和家庭往往采用功利主義的教育方法,只重視學(xué)生的成績,忽略了學(xué)生健康人格和心理素質(zhì)的培養(yǎng)。在教育方式上,部分家長因為自身文化程度不高,常采用簡單、粗暴的手段,這種教育方式導(dǎo)致孩子形成抑郁焦慮、敏感多疑、偏執(zhí)敵對、自卑易怒等不健康的品質(zhì)。還有一部分家長在子女進入大學(xué)后只重視對其提供經(jīng)濟支持,而忽略了子女的心理成長,導(dǎo)致大學(xué)生心理亞健康狀態(tài)的出現(xiàn)。 

2.社會不良現(xiàn)象扭曲了大學(xué)生的價值觀。由于受經(jīng)濟利益的驅(qū)使和功利主義的影響,諸如未通過公平競爭而贏得勝利等一系列社會不良現(xiàn)象亦使大學(xué)生在心理上產(chǎn)生了諸多矛盾。部分意志薄弱的學(xué)生面對遇到挫折時,就會產(chǎn)生消極的心理狀態(tài),甚至形成扭曲的大學(xué)生價值觀。激烈的社會競爭、緊張的生活節(jié)奏和巨大的學(xué)習(xí)壓力使人身心疲憊,也容易導(dǎo)致心理疾患。 

3.網(wǎng)絡(luò)帶來的心理壓力。據(jù)第25次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告數(shù)據(jù)顯示,截至2009年12月,我國互聯(lián)網(wǎng)普及率達28.96%,高于25.6%的全球平均水平,我國網(wǎng)民數(shù)達到3.84 億,其中學(xué)生占31%,是最大的網(wǎng)民群體。網(wǎng)絡(luò)生活已成為當(dāng)代大學(xué)生活的重要組成部分,也對高校心理健康教育產(chǎn)生了很大的影響。調(diào)查顯示,大學(xué)生上網(wǎng)的主要目的是瀏覽網(wǎng)站信息,其次是消閑娛樂、與人溝通及閱讀新聞。網(wǎng)絡(luò)上信息泛濫,心理活動規(guī)律表明,當(dāng)外界輸入的信息超過人的正常負荷后,容易造成壓力和混亂,妨礙深層思考,而且上網(wǎng)減少了學(xué)生與現(xiàn)實世界的交往,造成其人際情感匱乏,進而產(chǎn)生各種情感沖突。而學(xué)生一旦沉迷于網(wǎng)絡(luò),就容易喪失自制力,形成對網(wǎng)絡(luò)的依賴,從而影響大學(xué)生正常的認知、情感和心理定位。 

4.社會角色轉(zhuǎn)換與適應(yīng)障礙。大學(xué)新生在角色轉(zhuǎn)換與適應(yīng)的過程中,導(dǎo)致其心理失衡的原因首先是現(xiàn)實的大學(xué)與他們理想中的大學(xué)不一致,由此產(chǎn)生心理落差;其次是新生對新的環(huán)境、新的人際關(guān)系、新的教學(xué)模式不適應(yīng),產(chǎn)生困惑而造成心理失調(diào)。另外,很多大學(xué)生在高中時都是精英,是同學(xué)們學(xué)習(xí)的榜樣,然而進入大學(xué)后,他們頭頂上的光環(huán)消失了,巨大的失落感和心理落差使得這些學(xué)生或自暴自棄,或自我封閉。大學(xué)生的社會角色轉(zhuǎn)換與適應(yīng)障礙如果得不到及時調(diào)整,便會產(chǎn)生失落、自卑、焦慮、抑郁等心理問題,甚至?xí)?dǎo)致惡性事件的發(fā)生。 

5.家庭貧困。部分學(xué)生由于家庭貧困而產(chǎn)生了沉重的心理負擔(dān),社會的援助也可能會造成貧困大學(xué)生心理失衡。此外,現(xiàn)行的就業(yè)制度也加劇了貧困大學(xué)生的心理問題。他們既不能依靠父母,也沒有金錢做后盾,因而面臨的就業(yè)壓力更大,更容易產(chǎn)生焦慮、緊張等心理問題。 

四、應(yīng)對大學(xué)生心理亞健康問題的措施 

當(dāng)今社會激烈的競爭,不僅要求大學(xué)生要掌握豐富的知識,而且更要具有健康的心理素質(zhì)。因此,學(xué)校要及時發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的心理亞健康狀態(tài),盡早進行有效干預(yù),具體可采用以下措施: 

1.開展心理健康教育。應(yīng)對心理亞健康最有效的辦法是調(diào)動個體自身的積極性,提高其心理免疫能力和心理承受能力。心理健康教育的重點在于心理健康知識的宣傳,通過多種途徑讓學(xué)生了解心理健康的基本常識,把握自己的心理狀態(tài),激發(fā)其自我調(diào)控的潛能,掌握自我心理調(diào)節(jié)的基本方法。 

2.建立學(xué)生心理健康互助機制。同學(xué)和朋友是大學(xué)生首選的傾訴對象,他們也可以起到心理疏導(dǎo)的作用,但這種作用是自發(fā)的、隨意的。心理健康教育機構(gòu)應(yīng)該對學(xué)生進行適當(dāng)?shù)呐嘤?xùn),在大學(xué)生群體中建立心理健康互助機制,以此來及時掌握學(xué)生心理健康的狀態(tài),探索解決問題的方法。 

當(dāng)代學(xué)生論文范文第4篇

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；影視文化；好萊塢

電影和電視由于高科技為其提供了現(xiàn)代化的傳播手段和傳播方式，更由于其博采眾家之長，具有綜合藝術(shù)的特性。處于青年時代的大學(xué)生，他們看電影、電視的時間超過了以往的任何時代，影視對他們的影響是無法估量的，其所產(chǎn)生的社會效應(yīng)不能不引起家庭、學(xué)校以及社會的極大關(guān)注。近幾年來影視文化對大學(xué)生產(chǎn)生積極的、正面的影響，同時，一些不健康的影視文化也在消極、負面地影響著大學(xué)生。本文旨在探討大學(xué)生影視文化的特點及其本質(zhì)，以引起廣大教育工作者的注意。

一、青春、都市題材主領(lǐng)：情感與時尚的追求

據(jù)調(diào)查，青春影視和反映都市生活題材的影視排在大學(xué)生所關(guān)注的影視的第一、第二位，說明生活在大都市校園里、充滿著青春激情的大學(xué)生們最愛看的還是能夠反映青年生活的故事題材。這些題材的影視緊緊抓住了年輕人的口味，迎合了年輕人對時尚、流行元素的趨向。年輕的大學(xué)生正處在情竇初開的年齡段，容易多愁善感，對于感情大多懷有許多浪漫的想法，所以，他們對那些故事情節(jié)曲折動人、浪漫惟美的影視劇趨之若騖?！稅矍槁槔睜C》等青春電影一直站在中國電影藝術(shù)創(chuàng)新最前沿，大學(xué)生總能從中感覺到青春律動的節(jié)奏和藝術(shù)創(chuàng)新的勇氣。韓國影視片《藍色生死戀》、《我的野蠻女友》等更是在廣大大學(xué)生中引起了廣泛的回響。而一些反映時代較早、曾經(jīng)被視為經(jīng)典的影片，如革命戰(zhàn)爭等歷史題材的影視正在被這一代大學(xué)生忽略。

二、偶像崇拜：自我的認同與獨立的渴求

“偶像崇拜”是心理學(xué)的命題，指個人對幻想中喜好人物的社會認同與情感依戀，但這種幻想被過分的強化或理想化了。在大學(xué)生的偶像排位中，影視歌星占據(jù)了重要的位置。作為社會中最為敏感、最為活躍而又富有文化知識的青年群體，他們充滿了激情，這種激情使得他們?nèi)菀壮蔀榻邮?、?fù)制乃至創(chuàng)造新文化的先鋒。一些被精心包裝的影視明星在大眾傳媒的推波助瀾下，受到了大學(xué)生們的追捧，被他們奉為心目中的偶像。這種“追星”與大學(xué)生的年齡、生理上的特點有密切的聯(lián)系。伴隨著生理成熟，大學(xué)生的情緒情感日漸豐富和性意識進一步發(fā)展，他們急于脫離父母的保護，希望走向獨立?！俺绨菖枷瘛辈⒉皇钦嬲龑ε枷窨腕w的崇拜，而是對自己衍化物的崇拜，即崇拜者通過對被崇拜者的崇拜，以求達到對自我的最理想設(shè)計。在這里，崇拜是手段、過程，崇拜的目的是為了完善、更新、武裝乃至呵護自我，進而使自己進入最佳的心理優(yōu)化狀態(tài)。他們認為，像明星那樣具有獨特的個性，不僅可以在朋友圈內(nèi)樹立自己的權(quán)威和形象，還是反叛成人世界最好的方式。甚至退一步說，崇拜和追逐明星這個行為本身就是對成人世界最大的挑戰(zhàn)。但是，盲目地追星會削弱主流文化的傳承，給思想不夠成熟的青年的意識行為和心理發(fā)展帶來負面效應(yīng)。

三、大話文化――深度的削平

《大話西游》在內(nèi)地首映至今已有11年，11年中，從最初的遭受冷遇到隨后的“高熱不退”，從大學(xué)校園內(nèi)的私下受寵到成為哈佛大學(xué)的教材，《大話西游》創(chuàng)造了一個當(dāng)代中國電影的傳奇?！洞笤捨饔巍芳捌渌苌母鞣N“大話”現(xiàn)象已經(jīng)成為當(dāng)代中國一種獨特的文化類型：“大話”文化。周星馳到內(nèi)地多所高校巡回演講，不僅現(xiàn)場收獲了無數(shù)學(xué)子的狂熱和崇拜，而且先后被西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院和中國人民大學(xué)工商學(xué)院聘為客座教授。這些事件表明，周星馳其人其作已經(jīng)楔入了高等教育體制，“大話”文化也已經(jīng)與高校文化“親密接觸”。

“大話”文化是后現(xiàn)代主義推動下的影視文化，實際上已經(jīng)成為一種看破紅塵、玩世不恭的游戲、消遣和文化商品，它對文本結(jié)構(gòu)的顛覆和對意義的消解，使文化的主體性被淡化，歷史意義被消解，深度模式被削平，從而走向平面化。曾幾何時，中小學(xué)課本中的“經(jīng)典課文”和大學(xué)講堂上的“經(jīng)典名著”曾經(jīng)是青年學(xué)生群體的主要話語資源，主流文化和學(xué)院派文化幾乎壟斷了所有的經(jīng)典闡釋權(quán)，它們不僅預(yù)設(shè)了衡量經(jīng)典的標(biāo)準(zhǔn)和經(jīng)典文本的特征，而且規(guī)定了對待經(jīng)典的態(tài)度和闡釋經(jīng)典的方式?！洞笤捨饔巍返牡絹?，使青年學(xué)子們仿佛在一夜之間沖破了思想的牢籠，獲得了話語的權(quán)力，張開了想象的翅膀，傳統(tǒng)在“大話”里失去了昔日崇高的光環(huán)。

美國文化學(xué)者阿爾伯特?庫恩認為，亞文化產(chǎn)生于文化與結(jié)構(gòu)的沖突之處?！按笤挕蔽幕鳛閮?nèi)地大學(xué)生亞文化，應(yīng)該說是出現(xiàn)于內(nèi)地本土大眾文化與社會結(jié)構(gòu)的沖突之處。本土大眾文化與新的社會結(jié)構(gòu)的沖突，暴露了當(dāng)前大眾文化與社會結(jié)構(gòu)之間的裂隙，高校青年學(xué)生則是最早地直覺到了這個文化裂隙的存在并感受到了這個文化裂隙對他們文化生活的影響。因此，當(dāng)文化感覺結(jié)構(gòu)稍稍“滯后”的社會群體拒絕《大話西游》時，高校青年學(xué)生群體卻巧妙地將其改造成處理社會轉(zhuǎn)型時期的自我與社會關(guān)系以及群體文化與主流文化關(guān)系的大學(xué)生亞文化資本。四、哈韓日與偏愛好萊塢：世界公民的認同與家園意識的缺失

當(dāng)代學(xué)生論文范文第5篇

[論文關(guān)鍵詞]大學(xué)生 人文素質(zhì)教育 全面發(fā)展

一、問題的提出

人文教育是一個既非全新也非只限于個別國家的議題。自上世紀(jì)中葉起，人文、科學(xué)分離所帶來的威脅就開始引起各國警覺，人文教育的重要性成為共識。20世紀(jì)80年代許多國家相繼出臺了旨在加強人文教育的研究報告，我國則于1995年第一次明確提出在高等學(xué)校開展人文素質(zhì)教育，加強大學(xué)人文教育。可以說，人文教育一直是我國大學(xué)教育教學(xué)改革的重要議題。因此，無論從理論還是實踐的視角對中國目前大學(xué)人文教育存在的問題進行重新思考，找出如何走出大學(xué)人文教育困境的路子，都具有特殊的意義和價值。

二、加強高校大學(xué)生人文教育的必要性

(一)　現(xiàn)代社會發(fā)展的需要

20世紀(jì)科學(xué)的空前繁榮與技術(shù)的廣泛應(yīng)用，極大地促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，提高了人們的生活水平。然而，科學(xué)給人類帶來的并非都是幸福，嚴格地說，是一部喜憂參半的悲喜劇。在科學(xué)技術(shù)給人類帶來巨大利益的同時，也給人類造成了諸如戰(zhàn)爭、環(huán)境破壞以及人自身危機等巨大的災(zāi)難和威脅。“現(xiàn)代科學(xué)或現(xiàn)代文明之所以陷入危機，是因為科學(xué)喪失了它的活生生的人的意義，是科學(xué)對人的存在或人的生活的遺忘?！苯鉀Q危機的關(guān)鍵在于對科學(xué)在觀念上的正確把握和定位，而這有賴于對人生價值和意義的清晰體認、有賴于人文精神的培育和弘揚。大學(xué)生作為未來的高素質(zhì)人才，肩負著架構(gòu)21世紀(jì)人類文明的重任，加強其人文精神的培育就顯得尤為重要。

(二)　現(xiàn)代教育發(fā)展的需要

從高等教育的本質(zhì)看，教育的目的在于促進人的素質(zhì)的全面提高。高等教育作為高層次人才培養(yǎng)的重要基地，一是要教會學(xué)生如何做人；二是要教會學(xué)生如何思維；三是要教會學(xué)生掌握必要的科學(xué)技術(shù)與人文科學(xué)方面的知識以及運用這些知識的能力。中國高等教育的歷史是短暫的，只有百余年歷史，但在發(fā)展中一直以實用教育為主旨。的確，以實用理性主宰的高等教育為社會經(jīng)濟的發(fā)展做出了極大的貢獻，然而，經(jīng)濟與技術(shù)的功利目標(biāo)卻導(dǎo)致了高等教育的質(zhì)量危機，導(dǎo)致了大學(xué)人文精神的失落。人的全面發(fā)展的教育目的觀，決定了當(dāng)今高等學(xué)校既要重視其工具性的功能，即教給學(xué)生知識和能力，又要重視其目的性功能，即塑造人的精神方面功能。事實上，掌握人文知識與提高能力是辯證統(tǒng)一的。

(三)　現(xiàn)代人本身發(fā)展的需要

人的需要是由兩個基本方面構(gòu)成的，即物質(zhì)需要與精神需要。人類的理想追求是物質(zhì)追求與精神追求的同等滿足。物質(zhì)需要是人類生存和發(fā)展的第一需要，也是低層次的需要，精神需要則是人的高層次需要。人之所以為“人”，就在于人有精神方面的需要，否則，人就等同于動物了。馬克思曾指出：“吃、喝、性行為等等，固然也是真正的人的機能。但是，……在這種抽象中，它們就是動物的機能?！币虼?，大學(xué)生對人文精神的追求是大學(xué)生完善自己、追求自身發(fā)展的需要，是人性的使然。

三、高校大學(xué)生人文素養(yǎng)缺失的歸因

(一)　人文教育對社會發(fā)展的隱性作用的被忽視是人文教育陷入困境的根本原因

科學(xué)教育之所以能在17世紀(jì)科技革命后迅速崛起并成為教育主流，源于科技與生產(chǎn)力的直接轉(zhuǎn)化關(guān)系。人文不同于科技，盡管對社會發(fā)展起著價值導(dǎo)向的基礎(chǔ)作用，但這種作用卻以隱性狀態(tài)存在，所以當(dāng)需要科技推動的經(jīng)濟發(fā)展被強調(diào)成一個國家的發(fā)展目標(biāo)時，人文對社會的隱性作用就往往或被忽略或被放在次要地位，教育也會有意無意傾向于科技教育，人文教育由此受到壓制。正因為如此，人文教育的困境普遍存在于世界各國之中。

但這種困境在發(fā)展中國家尤為突出，特別是在國際科技迅速發(fā)展和激烈競爭的全球性挑戰(zhàn)面前，發(fā)展中國家往往要求萬眾一心，集中追求同一個現(xiàn)實目標(biāo)：發(fā)展經(jīng)濟，提高生活水平。為實現(xiàn)這一集中目標(biāo)，國家在發(fā)展規(guī)劃上會有意無意拔高科技價值，在教育上會強調(diào)科技傾向而壓倒別的傾向。因為人文對社會的作用呈隱性狀態(tài)，它與講究效率的全球性現(xiàn)代化進程的關(guān)系難以自然調(diào)解。因此，追求現(xiàn)代化進程的發(fā)展中國家往往容易過于關(guān)注科學(xué)技術(shù)教育，對教育的指標(biāo)都充滿計量化特征。這樣，人文教育不僅在整個國家發(fā)展中被輕視，就是在具體的教育活動中也被套上科學(xué)教育的衡量標(biāo)準(zhǔn)，其陷于困境成為必然。

(二)　對西方大學(xué)制度的簡單移植是中國大學(xué)人文教育難以走出困境的歷史原因

三四千年前中國就有自己的高等教育，但真正擁有現(xiàn)代意義的大學(xué)卻是在一百年前因處處挨打而盛行西學(xué)東漸的清末。今天看來清末是個極具特殊意義的時代，因“器不如人”的事實，讓即使再保守的士大夫都主張“旁采泰西”、“采西洋之術(shù)”，西方的大學(xué)制度由此順利被移植。這個時期西方教育的主流是科學(xué)教育，而這種主流又很迎合中國當(dāng)時急切想“富國強兵”的需求，因此“西藝”、“實利”很快成為當(dāng)時的教育思潮。但由此產(chǎn)生不可避免的問題是，在西方教育制度成功移植的同時，不僅沒有很好承繼中國人的“大學(xué)之道”，還斷裂了文化中國精神資源的累積。

今天看來隱藏著很大弊病的簡單移植，自產(chǎn)生之日起卻具很強的迷惑性和生命力。自中國移植西方現(xiàn)代大學(xué)后，“對傳統(tǒng)教育制度的批評最直截了當(dāng)?shù)?，莫過于‘無裨實用’；提倡西學(xué)，最為有力的口號，便是‘有裨實用”。這種觀念一直被延續(xù)，到1952年院系調(diào)整時，“以培養(yǎng)工業(yè)建設(shè)人才和師資為重點，發(fā)展專門學(xué)院”這種講求實用，要求直接服務(wù)于經(jīng)濟建設(shè)主戰(zhàn)場的實用教育思想就成為教育主流思想。不可否認，這種大規(guī)模的院系調(diào)整，確實為國家培養(yǎng)了大批工業(yè)化人才，促進了社會主義事業(yè)的發(fā)展。但同時，這種調(diào)整對中國高等教育發(fā)展又造成了嚴重的影響。使中國高等教育呈現(xiàn)出“文理分馳”、“重工輕文”、“理重文輕”的結(jié)構(gòu)失衡現(xiàn)象。20世紀(jì)80年代以來的教育改革，盡管在發(fā)展和充實人文學(xué)科教育等方面都有所努力，但高等教育的基本框架和整體格局并未改變，直到今天，這種功利主義教育一直或隱或顯，綿延不斷。 轉(zhuǎn)貼于

(三)　大學(xué)人文教育的課程化與知識化是大學(xué)人文教育陷入困境的最直接原因

人文教育不是簡單的知識傳授，而是生命的對話、是心靈的流露、是感情的交流。人文學(xué)科的學(xué)習(xí)需要“思辨”而不是“推理”，因此，“有效的人文教學(xué)方法應(yīng)是‘討論’、‘對話’、‘反思”’。反觀我們的教育模式和現(xiàn)狀，我們可以發(fā)現(xiàn)，長期以來，在許多高等學(xué)校所實施的教育中，認知教育占據(jù)了主導(dǎo)地位，情感教育只作為附庸，被邊緣化，教師講授的人文知識只停留在概論上、書本上、課堂上，而不注重與社會生活實際相聯(lián)系，不注重學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)。這種弊端叢生的應(yīng)試教育模式，不僅很難確立人文學(xué)科地位，而且這其實也是把人文教育等同于人文知識的灌輸，人文精神的培養(yǎng)和熏陶卻被忽視。因此，這樣的人文教育在到處充滿評估的教育現(xiàn)實中不可能被重視，也不能觸及大學(xué)生的靈魂深處，更不可能激起學(xué)生的情感體驗，其結(jié)果，留給學(xué)生的也只是人文知識。

四、重拾高校大學(xué)生人文教育的原則和切入點

(一)　加強大學(xué)生人文教育應(yīng)堅持的原則

1.堅持德育為首。德育是文化素質(zhì)教育的中心內(nèi)容，包括世界觀、人生觀、價值觀的教育。我們要以社會主義核心價值體系為指導(dǎo)，以集體主義、愛國主義、社會主義教育為主題，著重解決“如何做人”的問題，要求學(xué)生從遵守校規(guī)校紀(jì)做起，從愛同學(xué)、愛專業(yè)、愛學(xué)校做起，把高尚品格的培養(yǎng)融入具體的生活實際之中。

2.堅持高品位。無論是課程設(shè)置，還是課外活動的開展，都要以提高學(xué)生素質(zhì)為目的，并根據(jù)發(fā)展的需要適時地調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，引進國粹，引進經(jīng)典，引進高雅藝術(shù)，營造良好的文化氛圍。各專業(yè)要結(jié)合本專業(yè)的特殊性，從學(xué)生現(xiàn)有的文化水平出發(fā)，逐步提高他們的文化層次，提高他們的精神生活品位，提高他們的思想境界。

3.堅持人文素質(zhì)教育與專業(yè)教育的結(jié)合?！叭宋慕逃且环N精神性的價值，人文精神無時不在、無處不在”。所以，人文精神的培育不能僅僅交給專門的文化素質(zhì)教育去完成，也不能僅僅通過人文學(xué)科的學(xué)習(xí)而實現(xiàn)，人文精神教育應(yīng)該滲透和延伸到所有學(xué)科之中，尤其要在專業(yè)教育中滲透人文精神。

(二)　加強大學(xué)生人文教育的路徑

1.從發(fā)揮大學(xué)生的主體地位這一根本前提人手。人文教育取得成效的一個根本性的前提，就是應(yīng)該注重大學(xué)生主體能動性的發(fā)揮。“充分尊重學(xué)生個性差異和能動性發(fā)揮的教育，才反映了教育的根本任務(wù)和教育本身發(fā)展的客觀規(guī)律?！币驗閷τ诖髮W(xué)生來講，遇到的往往不是認知障礙，而是情感或情緒障礙，甚至出現(xiàn)認知接受而情緒抵制的現(xiàn)象。這就要求人文教育要遵循大學(xué)生情感心理過程的規(guī)律，注意滿足學(xué)生的情感需求，特別是弱勢群體學(xué)生和個別問題學(xué)生的情感需求，以生動感染生動，以激情點燃激情。只有這樣，才能實實在在地讓學(xué)生體驗到自己積極、主動參與的價值，從而變被動為主動，自覺地使受教育者進行自我認識、自我服務(wù)、自我管理、自我激勵和自我完善，以達到人文教育的目的。

2.從重視大學(xué)生的踐履這一長效機制人手。人文教育不是簡單地傳授人文知識。一般意義上的知識傳授從根本上來說是解決“是什么”的問題，而教育在本質(zhì)上是解決“應(yīng)當(dāng)怎么樣”的問題。所以，對大學(xué)生進行人文教育不能僅限于課堂的知識性傳授，更要注重實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)、重視“第二課堂”的作用，注重引導(dǎo)大學(xué)生“悟”。

如何引導(dǎo)大學(xué)生“悟”?一方面要靠教師的啟發(fā)和引導(dǎo)，另一方面學(xué)校要開展豐富的實踐活動，讓大學(xué)生在活動中體驗和感悟。學(xué)校應(yīng)針對當(dāng)代經(jīng)濟全球化、文化價值多元化的大社會環(huán)境和核心家庭、獨生子女的家庭環(huán)境，創(chuàng)建各具特色的校園文化，支持、發(fā)展積極健康的學(xué)生社團組織，開展形式多樣、學(xué)生喜聞樂見、健康向上的活動。內(nèi)容可分為兩類，一類是納入教學(xué)體系的，包括專業(yè)見習(xí)和實習(xí)、社會調(diào)研、畢業(yè)設(shè)計、公益勞動和軍事訓(xùn)練等；另一類是利用節(jié)假日或課余時間進行的，包括社會調(diào)查活動、社區(qū)援助活動、“三下鄉(xiāng)”服務(wù)活動、勤工助學(xué)活動、科技開發(fā)活動等。