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中華醫(yī)學(xué)論文范文第1篇

關(guān)鍵詞： 中學(xué)語文教材 話語文化 傳統(tǒng)文化

在話語風(fēng)格方面，中國人多依賴暗示性的陳述，避免直接闡述，并偏愛使用比喻和類推解釋闡明觀點(diǎn)。對以英語為母語的人來說，中國人在陳述、解釋、闡明、辯論其觀點(diǎn)時是循環(huán)性的，缺少英美人那種復(fù)雜而有力的辯論方法和辭令。在批評或勸告對方時，中國人常常使用委婉語、雙重否定、低調(diào)陳述或歷史典故，雖然間接，但很有效；在提出請求時，中國人會盡力避免說出傷面子的話，避免表現(xiàn)出妄為、渴望、自私的語氣和態(tài)度。漢民族文化博大精深，在語文教材中，這種積淀了傳統(tǒng)文化的話語的表現(xiàn)方式多種多樣，常體現(xiàn)為：

稱呼?！栋正傳》中阿Q宣布“造反了”之后，趙太爺為何要叫他“老Q”？趙白眼也要叫他“Q哥”？而假洋鬼子在未莊人面前為何要稱“革命黨”為“洪哥”？這里便有一種文化的意義：在漢民族文化傳統(tǒng)中，稱“老”意味著德高望重，受人尊敬；稱兄道弟則說明雙方關(guān)系十分密切。在歐美，“老”則是衰弱、無用的同義詞，人們最忌諱稱老。只有了解了這些稱呼背后所隱含的意思，才能對人物的心理狀態(tài)和作品的主題有更深刻的把握。

謙稱。謙稱是表示謙虛的自稱。古代君主自稱孤、朕、寡人、不谷，一般人自稱臣、仆、愚、蒙、不佞、不敏、不肖、不才、在下、下走、下官、鄙人、小人、小可、后生、晚生、侍生等，女子自稱一般用妾、奴等。對他人稱自己的妻子一般為拙荊、賤內(nèi)、內(nèi)人、山荊、荊屋、山妻，稱自己的兒子為小兒、犬子、息男，稱女兒為息女、小女等，主要用于口語，常見于戲劇。但很多時候，謙稱的背后表現(xiàn)出的是說話人的高高在上和虛情假意?！读主煊襁M(jìn)賈府》中有這樣一段對話：賈母因問黛玉念何書，黛玉道：“只剛念了《四書》?！摈煊裼謫栨⒚脗冏x何書，賈母道：“讀的是什么書，不過是認(rèn)得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了！”賈母說話的語氣比較明顯地表現(xiàn)出，她對迎春姐妹們的念書態(tài)度不以為然，謙稱“不是睜眼的瞎子”的背后反映了“女子無才便是德”的傳統(tǒng)文化觀念牢牢地盤踞在她的內(nèi)心深處。對此，聰敏乖巧的黛玉也聽懂了。所以，后來寶玉問她“可曾讀書”時，她便答道：“不曾讀，只上了一年學(xué)，些許認(rèn)得幾個字。”可見，寄人籬下的林黛玉是多么的脆弱敏感、小心謹(jǐn)慎。

穿著。白居易《琵琶行》中有“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”的句子，為何濕的是“青衫”呢？這就涉及古代衣服的質(zhì)料、顏色表示地位高低的服飾文化。古代“白衣、白丁”是指平民百姓，穿紅著綠者是有品位的官員，而黃色則只有帝王才能用，“黃袍加身”即是登基為帝。依唐制，朝廷命官三品以上服紫，五品以上服朱，六、七品服綠，八、九品服青。知曉了這種服飾文化背景，我們才能深切地理解白居易《琵琶行》中“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”這兩句的情感內(nèi)涵：他由一個朝廷諫官一貶再貶為著“青衫“的九品小官，心中該有多少郁憤和凄苦，“青衫濕”也就不足為奇了。

座次?！而欓T宴》中有這樣的描述：“項王即日因留沛公與飲。項王、項伯東向坐；亞父南向坐，――亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍?！卑垂糯Y俗，室內(nèi)的席次是有等級、地位差別的。以東向（坐西面東）的為最尊，其次是南向，再次是北向，最后是西向。鴻門宴是在軍帳中舉行，排席次，同室內(nèi)。依禮，劉邦為客人，本應(yīng)居首席，東向坐。但項羽自己東向坐了，項伯因是項羽的叔父，輩分高，故與之同坐首席，次席也安排自己的謀士范增坐了，而把客人擺在了第三等的位置，連范增也不如。至于劉邦的謀士張良，則只有“西向侍”的資格。這種座次安排是顛倒的，由此反映出項羽對劉邦的輕辱。這一細(xì)節(jié)，深刻地揭示了項羽妄自尊大、目空一切、剛愎自用的性格。

諱飾?！抖Y記?曲禮上》有云：“入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱?！敝M飾作為禮數(shù)滲透了漢民族文化?！端帯?a href="http://www.milkcooler.cn/haowen/80040.html" target="_blank">中華大媽聽到別人說自己的兒子“癆病”，便感到不快?！蹲８！分邢榱稚┰趧e人的祝福時離開人世，短工用“老了”代替“死了”?！对隈R克思墓前的講話》一文，通過運(yùn)用“諱飾”的修辭手法，回避“死”字，既委婉含蓄地表現(xiàn)了作者不愿承認(rèn)“馬克思已死”這一殘酷事實(shí)的極度悲痛心情，又表明了馬克思雖死猶生，他將永遠(yuǎn)活在革命者的心里。“3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個人留在房里還不到兩分鐘，等我們再進(jìn)去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了――但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了?！敝械摹巴Ｖ顾枷搿?、“安靜地睡著”、“永遠(yuǎn)地睡著”，都是指“死”。對于馬克思的死，作為最親密戰(zhàn)友的恩格斯，內(nèi)心悲痛欲絕又不忍心直接說出，因而用了“諱飾”手法。而對于讀者和聽眾來說，經(jīng)過作者這么一“諱飾”，就感覺刺激小多了，情調(diào)也緩和了，并且與追悼會的氛圍相吻合，更便于人們接受，這在教學(xué)中應(yīng)加以細(xì)辯。

信仰。以下兩例可看出東西方的信仰的差異：一是沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)（《竇娥冤》）；二是父親，父親，看在圣母的面上，看在十字架的基督面上，看在所有的圣靈面上，看在你靈魂得救面上，看在我性命面上，你不要動它（《守財奴》）。

總之，話語的文化意義有著鮮明的民族特色，學(xué)習(xí)時要結(jié)合課文語境和漢文化傳統(tǒng)對教材中話語的文化意義進(jìn)行具體的分析和深入發(fā)掘，促進(jìn)學(xué)生對課文中人物的心理、情感狀態(tài)和思想主題的深刻理解和把握。

參考文獻(xiàn)：

中華醫(yī)學(xué)論文范文第2篇

【關(guān)鍵詞】高中化學(xué)；實(shí)驗(yàn)教學(xué)；探究精神；實(shí)驗(yàn)活動

經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，目前的高中化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中存在諸多的問題，且實(shí)驗(yàn)教學(xué)的現(xiàn)狀也非常令人擔(dān)憂，造成這一情況的主要原因有開設(shè)的課程內(nèi)容及目標(biāo)、考核評價該學(xué)科的標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)校本身的管理以及化學(xué)教師滋生的實(shí)驗(yàn)技能及專業(yè)素養(yǎng)。本文在論述高中化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中存在的問題的基礎(chǔ)上，從而提出了四個方面的解決策略和措施：一是設(shè)立新的化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)，滿足開設(shè)的新需求；二是反思化學(xué)實(shí)驗(yàn)的考核過程和學(xué)科的評價體系；三是加強(qiáng)化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程中軟件與硬件的配備；四是深化建設(shè)實(shí)驗(yàn)所需的資源以及教師的專業(yè)培訓(xùn)。

一、高中化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的目的及現(xiàn)狀

高中化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)是整個化學(xué)教學(xué)中最重要的組成部分，其重要性在高中學(xué)習(xí)的過程中也更為突出。就目前化學(xué)實(shí)驗(yàn)的現(xiàn)狀來看，大部分的學(xué)校只把化學(xué)實(shí)驗(yàn)當(dāng)成高考內(nèi)容的一部分，因而只重視理論學(xué)習(xí)。另外有些老師的教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)之間沒有很好的聯(lián)系起來，因而缺乏了實(shí)事求是的探索科學(xué)的精神。例如在化學(xué)實(shí)驗(yàn)的實(shí)際教學(xué)的過程中，學(xué)生對于實(shí)驗(yàn)過程中所產(chǎn)生的現(xiàn)象、數(shù)據(jù)以及條件等都沒有記錄，因而在實(shí)驗(yàn)中遇到困難或者是錯誤時，也沒有基本的認(rèn)識和了解，只是借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行研究和重復(fù)，這就導(dǎo)致了學(xué)生在實(shí)驗(yàn)的過程中很難學(xué)到新的了理論知識。再加上化學(xué)實(shí)驗(yàn)的目的本就是為了鞏固學(xué)生的化學(xué)理論知識，從而讓學(xué)生能夠深刻領(lǐng)悟到化學(xué)的性質(zhì)及過程，從而幫助學(xué)生們建立起完整的知識網(wǎng)絡(luò)，并在實(shí)際操作的過程中，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的作分，這對于科學(xué)研究具有重要的作用。同時在實(shí)驗(yàn)的過程中讓學(xué)生明確目標(biāo)，動手操作，從而培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和解決問題的技能。因此學(xué)校要高度重視化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的過程，從而有效的發(fā)揮出化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的目的及作用。

二、高中化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中存在的問題

在對部分學(xué)校化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，其存在的問題主要表現(xiàn)為“七有七少”，“七有”為有理念、有開發(fā)、有情境、有老師、有實(shí)驗(yàn)室、有活動、有考核；“七少”為少行動、少應(yīng)用、少建構(gòu)、少實(shí)驗(yàn)員、少實(shí)驗(yàn)品、少實(shí)驗(yàn)專題。這些現(xiàn)象形成的原因主要是由于學(xué)校管理不當(dāng)造成的。而最主要的原因就是有些老師的教學(xué)觀念還沒有轉(zhuǎn)變過來，從而忽視了其重要性和意義，另外對于化學(xué)實(shí)驗(yàn)中的過程以及實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容存在敷衍心理，導(dǎo)致了化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程不能有效的僅此能夠和完成。其次就是學(xué)生對于其做實(shí)驗(yàn)的目的沒有正確的認(rèn)識和了解，大部分學(xué)生把化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)課程看成是玩樂的課程，因而沒有對實(shí)驗(yàn)的課程進(jìn)行提前預(yù)習(xí)和了解，也沒有對實(shí)驗(yàn)的目的、操作流程以及需要注意的問題進(jìn)行認(rèn)識和了解，導(dǎo)致在做實(shí)驗(yàn)的過程中出現(xiàn)了很多問題，例如說操作順序混亂、操作不規(guī)范或者是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)默F(xiàn)象。在這個過程中，老師也把其當(dāng)成是放松心理的一種途徑，因而沒有對學(xué)生的行為進(jìn)行及時監(jiān)督和糾正，也沒有對實(shí)驗(yàn)過程中存在的問題加以指導(dǎo)和解決，因而使得學(xué)生在實(shí)驗(yàn)教學(xué)的過程中未學(xué)到任何東西。

三、高中化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的改進(jìn)措施

針對高中化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中存在的問題，結(jié)合實(shí)際教學(xué)的情況，特結(jié)合實(shí)驗(yàn)的案例提出一些改進(jìn)的措施和建議。

案例：改進(jìn)C2H5OH制備C2H4實(shí)驗(yàn)

實(shí)驗(yàn)演示：在燒瓶中加入高濃度的H2SO4與C2H5OH混合液體，其體積之比為1：3，然后在燒瓶內(nèi)加入沸石，用大火加熱至170攝氏度，然后用NaOH去除其中的雜質(zhì)，再在溶液內(nèi)通入MnO4溶液和CCl4溶液，然后觀察實(shí)驗(yàn)的現(xiàn)象并將其變化記錄下來。

在這個化學(xué)實(shí)驗(yàn)的過程中，高濃度的H2SO4的主要作用就是加速實(shí)驗(yàn)過程中化學(xué)反應(yīng)的進(jìn)行并除去一定的水分。在大火加熱的狀態(tài)下，高濃度的H2SO4能夠?qū)2H5OH進(jìn)行碳化，另外再加上其強(qiáng)烈的氧化還原的性質(zhì)，因此就會產(chǎn)生硫酸氣體和二氧化碳?xì)怏w，并與C2H4混合。盡管這個過程使用了氫氧化鈉溶液進(jìn)行雜質(zhì)的去除，但是其副產(chǎn)物硫酸氣體還是會使得MnO4溶液和CCl4溶液的顏色發(fā)生變化，因而使得結(jié)果產(chǎn)生的氣體也有可能是硫酸氣體。

經(jīng)過這樣的理論分析發(fā)現(xiàn)，硫酸氣體是直接干擾到了檢驗(yàn)氣體的過程，而產(chǎn)生硫酸氣體的原因就是因?yàn)橛懈邼舛鹊腍2SO4的存在，因此在實(shí)驗(yàn)的過程中就要考慮能否使用其他的物質(zhì)進(jìn)行替代。在經(jīng)過一些實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證后發(fā)現(xiàn)，硫酸亞鐵和C2H5OH在加熱的過程中，也會生成C2H4氣體，更重要的是在這個過程中兩種成分不會發(fā)生碳化，也不會產(chǎn)生干擾性的氣體。

根據(jù)以上的討論，可以改進(jìn)的方面為：

在C2H5OH制備C2H4實(shí)驗(yàn)的過程中，可以將其中的催化劑H2SO4替換成硫酸亞鐵，減少實(shí)驗(yàn)過程中的干擾因素，從而保證實(shí)驗(yàn)中的現(xiàn)象以及數(shù)據(jù)結(jié)果都能更加準(zhǔn)確。

四、總結(jié)

綜上所述，高中化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)在整個化學(xué)教學(xué)的過程中都占有重要的比例，針對化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中存在的問題，化學(xué)老師在化學(xué)實(shí)驗(yàn)的過程中化學(xué)要注意引導(dǎo)學(xué)生多動手，多思考，針對化學(xué)實(shí)驗(yàn)過程中遇到的難題要及時討論并解決，同時化學(xué)老師也要注意監(jiān)督和指導(dǎo)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)過程，從而幫助學(xué)生更好的完成化學(xué)實(shí)驗(yàn)，并從中學(xué)到新知識，努力提升學(xué)生的解決實(shí)際問題的能力。

【參考文獻(xiàn)】

中華醫(yī)學(xué)論文范文第3篇

關(guān)鍵詞：跨文化；教學(xué)；外語

中圖分類號：G42 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2012）32-0214-01

然而在外語教學(xué)過程中，很多學(xué)生遇到的最大障礙不是語言知識而是文化差異。由于中、西方國家在思維方式、價值觀念、、文化教育以及風(fēng)土人情等方面存在較大差異，對于中國學(xué)生來說，了解西方國家文化背景知識，不僅有助于學(xué)生擴(kuò)大知識面，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，更有助于學(xué)生充分理解詞匯的文化內(nèi)涵和外延，有助于提高對外語全文的理解。因此，了解中西文化差異，進(jìn)行跨文化教學(xué)是外語教學(xué)的必需內(nèi)容。

英語文化和漢語文化在生活中存在很大的語用差異，歸納起來有以下幾個方面。

一、詞匯的文化差異

文化意義相同的詞匯在跨文化交際中通常沒有麻煩，但是有一部分詞匯卻存在著文化意義空缺或沖突的問題。例如“狗”在漢英兩種語言中具有不同的感彩?！肮贰痹跐h語中常用作貶義，如“狼心狗肺”、“狗嘴里吐不出象牙”等；而在英語中，“dog”卻是褒義，如a lucky dog（幸運(yùn)兒）、Love me love my dog（愛屋及烏）等。在中國代表帝王的龍，在英美卻是邪惡的化身，因此漢語的“亞洲四小龍”只好譯為“four tigers”。

二、社交應(yīng)酬方面的語用差異

社交應(yīng)酬方面的文化差異，首先是招呼用語的差異。相識的朋友見面打招呼，漢語中除了說“你好”之外，還會說“上哪去”，如果是在吃飯時間，常用“吃飯沒”來打招呼。如果我們將以上常用語直接用英語對一位西方人打招呼，他們會感到驚訝，因?yàn)槲鞣饺藢Α癢here are you going”，“Have you eaten yet”等之類的話語理解為“詢問”，而不會理解為是友好的“問候”。

道別用語也存在著語用差異。比如在英語中，除了用“Bye”之外，還會說些祝福的話，如與對方見面感到很愉快：“I’m glad to have met you”等。在漢語的道別語中，人們除了說“再見”之外，經(jīng)常會說“慢走”、“走好”等表示關(guān)切、友好的話。

對于恭維與贊揚(yáng)的反應(yīng)在中西文化之間的語用差異十分明顯。在漢語中人們習(xí)慣使用否認(rèn)或者自貶的方式，中國人認(rèn)為這是一種謙虛的美德。但在英語中，面對恭維和贊揚(yáng)，聽話人往往是“迎合”，即表示感謝或?qū)⒐ЬS或贊揚(yáng)轉(zhuǎn)達(dá)給對方或第三方?？梢韵胂?，以英語為母語的人往往會把漢語中的否認(rèn)和表示謙虛的“自貶”看作是自卑或者言不由衷的表現(xiàn)。反過來，以漢語為母語的人又會認(rèn)為英語中的“迎合”方式是不謙虛。

在道謝和道歉方面漢英之間也存在語用差異。漢語中的“謝謝”和英語中的“Thank you”使用場合并不完全相同。以漢語為母語的人在商店購物、在餐廳用餐、使用交通工具等場合，會向售貨員、服務(wù)員、司機(jī)等表達(dá)謝意，感謝他們?yōu)樽约禾峁┝朔?wù)；但在西方人心目中，售貨員、服務(wù)員、司機(jī)應(yīng)該向顧客表達(dá)謝意，感謝顧客的光顧。至于道歉，英語中的“Excuse me”和“Sorry”在語用上有著明確的分工。但漢語的“對不起”卻能適用于這兩句的所有場合。

三、人際關(guān)系方面的語用差異

首先是家庭成員之間的人際關(guān)系存在語用差異。在英語本族人家庭中，同輩兄弟姐妹或年齡相仿的父母輩親屬，一般可互相稱呼名字，且用愛稱。但在漢文化中，弟妹一般不能叫兄姐的名字，而且根據(jù)排行冠以數(shù)字，如二哥，四妹等。

在敬語和謙詞方面的語用差異表現(xiàn)為：漢語在處理人際關(guān)系時常用“請教”、“高見”、“久仰”、“拜讀”等謙詞，然而在英語中很難找到語用等值相同的表達(dá)方式。同樣，英語中表示尊重、禮貌的情態(tài)動詞，如would，may，can，could等，在漢語中也沒有等同的表達(dá)方式，。

在禁忌和隱私等方面的也存在一定的語用差異。在中國，在公交車給老人讓座時會說，“您年紀(jì)大，您先坐?！钡俏鞣饺寺犃藚s會不高興，因?yàn)樵谒麄兛磥?，“老”意味著去日無多。此外，表示對他人的關(guān)心或同情時，也應(yīng)該注意分寸。比如，當(dāng)你對外國朋友說“路上小心”（Be careful）時，他很可能不高興，因?yàn)檫@樣的話語被理解為指三道四，發(fā)號施令。

我國正面臨世界多元化的撞擊，中西方文化差異造成了語言現(xiàn)象的差異，直接影響到了跨文化交際的效果。為了改變這一狀況，在外語教學(xué)中，我們應(yīng)該有針對性、有重點(diǎn)地導(dǎo)入文化，在講授語言知識的同時，加強(qiáng)對文化差異和內(nèi)涵的理解，培養(yǎng)學(xué)生的文化意識，從而培養(yǎng)具有跨文化交際能力的人才。

中華醫(yī)學(xué)論文范文第4篇

強(qiáng)將無弱兵，名師出高徒。教師對文化意識的認(rèn)知，決定了如何對學(xué)生進(jìn)行文化意識的培養(yǎng)。提高英語教師自身的文化素養(yǎng)，才能在思想與文化上對學(xué)生進(jìn)行文化意識的滲透。教師的文化素養(yǎng)提高了，在教學(xué)中就可以很好的培養(yǎng)學(xué)生的文化意識，教師熟悉和了解英語的文化，在英語課堂教學(xué)中才能適時地向?qū)W生介紹中西的文化差異及文化背景知識，樹立學(xué)生的文化意識滲透。

二、激活教材內(nèi)容，滲透文化意識

就目前而言，課堂教學(xué)依然是以使用教材為主要方式，如何靈活的激活教材內(nèi)容，輕松的駕馭教材，補(bǔ)充并拓寬教學(xué)資源，是提高和培養(yǎng)學(xué)生們文化意識的主要陣地。課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生的文化意識的核心方式，它滲透于教學(xué)的每個環(huán)節(jié)之中。教師在教學(xué)中不斷傳授有關(guān)西方國家的知識，有利于學(xué)生對其文化的感知，從而準(zhǔn)確地把握好漢語和英語。

（一）通過詞匯教學(xué)滲透文化意識

詞匯是初中英語教學(xué)中最活躍的部分，在課堂教學(xué)中教師應(yīng)在教授詞匯的同時介紹其文化意義。如在Doyoulikeanimals?一課中，大多數(shù)的學(xué)生喜愛動物，所以教師在講有關(guān)動物的詞匯時適時地向?qū)W生滲透一些文化意識。英語中dog，在西方國家，它被認(rèn)為是人類的朋友，甚至被當(dāng)作寵物、孩子來養(yǎng)，所以才會有“Loveme，lovemydog”一句諺語；而在中國傳統(tǒng)文化中，狗是個帶有批判意味的詞，如走狗、狼狗不如的東西，等等。還有詞語的搭配，也有著迥異的文化差異。有些詞語英語中只用一個詞，而在漢語中卻有豐富的詞來表達(dá)。比如，Canyouplaytheguitar？一課中，英語中的play，playbasketball、playfootball、playthepiano、playtheviolin、playchess、playthetape.等等，漢語卻可以用不同的字眼來翻譯。如“打”籃球、“踢”足球、“彈”鋼琴、“拉”小提琴、“下”棋、“播放”錄音等，所以教師應(yīng)該多多發(fā)掘類似的詞匯，這樣不僅將文化知識滲透在教學(xué)之中，更重要的是學(xué)生感覺到了中西方的文化差異，對異域的廣博的英語文化產(chǎn)生濃厚的興趣進(jìn)而增強(qiáng)了英語的綜合能力。

（二）在語句和對話中滲透文化意識

初中英語課本中SectionA部分中多是一些簡單的語句和日常交際用語，在課堂教學(xué)時，除了要掌握聽、說、讀、寫、譯的技能外，還應(yīng)該了解語言的文化背景，了解中西方文化的差異，注重文化意識的滲透，避免交際中出現(xiàn)誤解。比如，漢語中無論是年長還是年幼，我們都可以詢問對方的年齡，而在說英語的國家，卻應(yīng)該避免問及他人的年齡，尤其是在與女士或中老年人交談時，應(yīng)盡量避免問他們的年齡，對于收入、宗教和政治信仰、婚姻狀況等問題也應(yīng)避免談及，因?yàn)檫@些被認(rèn)為是個人隱私（privacy），不宜當(dāng)成話題來談?wù)?。只有學(xué)生們了解兩種語言中存在的文化差異，才能有效地提高文化敏感度。

三、充分運(yùn)用環(huán)境，為學(xué)生營造文化氣氛

有位語言學(xué)家曾指出語言是在交際的內(nèi)在的文化環(huán)境和外在的交際環(huán)境中得以運(yùn)用的。因此對于學(xué)生們而言，他們的文化環(huán)境則是通過課內(nèi)和課外兩大環(huán)境而體現(xiàn)的。

（一）利用課內(nèi)教學(xué)環(huán)境

知識的延伸可以從各個方面開展，教室的布置、座位的排列方式，都可以滲透著中西的文化意識。如教室的墻壁兩側(cè)除了中國的名人警句也可以適時地掛上Allforone，oneforall——4Dumaspere等英文版的名言警句。班級走廊處的宣傳板，教室后面的學(xué)習(xí)園地，教師都可充分利用這些板報對英語文化進(jìn)行宣傳，讓每一面墻壁都滲透著英語文化的氛圍。常用的英文美文，習(xí)慣用語和名言警句，英語詩歌和小幽默等都可成為版面的素材。也可以讓學(xué)生自己設(shè)計一些英語手抄報，內(nèi)容豐富，積極新穎的一些填字游戲、英語謎語等不僅會吸引本班學(xué)生的觀看，還會吸引其他班級學(xué)生的駐留一觀。在以無聲勝有聲的濃郁文化氛圍中，讓學(xué)生感受西方國家人們的不同的思維方式，不僅激發(fā)了學(xué)生探知學(xué)習(xí)英語文化的熱情，還提升學(xué)生的閱讀能力和英語的語感能力。

（二）利用課外環(huán)境的延伸

環(huán)境吸引人，文化影響人，習(xí)慣造就人。課外學(xué)習(xí)是課內(nèi)學(xué)習(xí)的延續(xù)，我們可以充分利用課堂以課外的空間，為培養(yǎng)學(xué)生學(xué)生文化意識和感知而創(chuàng)建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生無意識地暢游于西方國家的文化氛圍中，滲透文化意識。因此抓好校園的文化宣傳，讓學(xué)生了解西方國文化則在潤物細(xì)無聲悄然展開。在學(xué)生們必經(jīng)的教學(xué)樓兩旁張貼英語校規(guī)校紀(jì)或英語的名人名言簡介，宣傳欄里張貼生動有趣的外國名人的勵志成才的故事等，課間播放一些英語的鄉(xiāng)村民謠等，這些都可以讓學(xué)生在校園里感受到濃郁的異國風(fēng)情，讓學(xué)生耳濡目染英語國家的文化。校園廣播是我校進(jìn)行文化宣傳的重要工具，因此英語廣播也可以成為營造宣傳英語文化氛圍的重要方式，通過英語廣播可以將西方國家的文體活動介紹給學(xué)生，教師也可以和小廣播員們一起收集有關(guān)各項國際體育比賽的資料，通過廣播進(jìn)行介紹。

四、開展豐富多彩的主題活動，體驗(yàn)異國文化

曾經(jīng)有這樣一句話：“Tellme，Iwillforget；Showme，Imayremember；Involveme，Iwillunderstand?！边@是著名的教育家蘇霍姆林斯基提出的。教師在英語教學(xué)中除了千方百計為學(xué)生提供各種語言實(shí)踐的機(jī)會的同時，還要設(shè)法結(jié)合學(xué)生的日常生活，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多彩而新鮮的各種主題活動，讓學(xué)生積極的參與其中，從而學(xué)以致用、講自己融入到相應(yīng)的文化氛圍之中，增強(qiáng)對文化差異的感受性和鑒別能力。教師可以組織學(xué)生一同為同月份過生日的學(xué)生舉辦生日聚會，在平安夜組織學(xué)生聚在一起吃蘋果，唱英文歌曲，圣誕節(jié)安排學(xué)生布置教室等等活動，讓學(xué)生體驗(yàn)真實(shí)的主題活動，感受西方的不同文化；教師還可以指導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)“零距離”地接觸英美的朋友，或者直接與外教老師面對面的用英語交流，組織學(xué)生觀看特色純正的英語電影或錄像等，在豐富多彩的活動中，體驗(yàn)異國的文化氛圍。

中華醫(yī)學(xué)論文范文第5篇

從目前我國中醫(yī)院?，F(xiàn)代教育技術(shù)在教學(xué)中應(yīng)用的現(xiàn)狀來看，主要存在以下問題：

1）教學(xué)思想保守，缺乏現(xiàn)代教育理念，教學(xué)質(zhì)量差。許多教師仍然沿襲傳統(tǒng)的教學(xué)方式，已形成了思維定勢。在教學(xué)中引入現(xiàn)代教育技術(shù)手段，教師應(yīng)做到：

（1）在備課方面要做好充足的準(zhǔn)備工作，花大量的時間學(xué)習(xí)和運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)豐富自己的教學(xué)內(nèi)容；

（2）在選取教學(xué)資源時要合理，與課程內(nèi)容契合度要高；

（3）還要協(xié)調(diào)相關(guān)教學(xué)資源管理部門安排好使用時間。所以，為避免一系列的麻煩，部分教師不選擇使用現(xiàn)代教育技術(shù)。部分教師雖然變換了教學(xué)手段，但更多是為了節(jié)省時間，省了手寫教案的力氣。這種治標(biāo)不治本的方法，使現(xiàn)代教育技術(shù)手段的功效得不到充分的發(fā)揮。

2）學(xué)校缺乏對現(xiàn)代教育技術(shù)的認(rèn)識或認(rèn)識不夠，學(xué)校沒有引進(jìn)需要的媒體或引進(jìn)了相關(guān)設(shè)備但沒有充分利用，教師使用先進(jìn)教學(xué)媒體的意識淡薄，媒體操作的能力有限，從教師現(xiàn)在掌握計算機(jī)的情況來看，對基本知識也只是有個大概的了解，能夠充分利用各種軟件來制作課件的教師不到50%，多數(shù)教師，特別是年輕教師已經(jīng)意識到學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)理論基礎(chǔ)知識的重要性，但在使用過程中出現(xiàn)了一系列的問題，就把這些原因歸結(jié)為現(xiàn)代教育技術(shù)理論不完善，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量未達(dá)到預(yù)期效果。以上的問題都反映出現(xiàn)代教育技術(shù)人才的缺乏。因此，中醫(yī)院校應(yīng)該正確認(rèn)識現(xiàn)代教育技術(shù)與教學(xué)之間的關(guān)系，充分利用現(xiàn)代教學(xué)媒體的優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)技術(shù)與課程整合的最優(yōu)化。

2中醫(yī)教學(xué)中充分發(fā)揮現(xiàn)代化教育技術(shù)作用的對策

2.1正確認(rèn)識現(xiàn)代教育技術(shù)在中醫(yī)教學(xué)改革中的地位現(xiàn)

代教育技術(shù)包含了兩方面的含義，教育技術(shù)是對媒體技術(shù)的應(yīng)用，同時也是對教學(xué)過程和教學(xué)資源的設(shè)計、開發(fā)、利用、評價和管理；另外，它注重強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用，特別是多媒體計算機(jī)技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、人工智能技術(shù)等應(yīng)用于教育領(lǐng)域。作為中醫(yī)教學(xué)改革的一種手段，現(xiàn)代教育技術(shù)是教學(xué)改革的發(fā)展趨勢，有利于提高教學(xué)質(zhì)量，容易被學(xué)生所接受。同時也應(yīng)當(dāng)對現(xiàn)代教育技術(shù)手段在中醫(yī)教學(xué)改革中的地位和作用適度定位，不能看成是中醫(yī)教學(xué)改革的唯一方法，更不能作為唯一的評判標(biāo)準(zhǔn)衡量教學(xué)改革的成績。應(yīng)當(dāng)允許，甚至鼓勵教師在教學(xué)改革中探索多種模式，以期更好地發(fā)展中醫(yī)教育。

2.2了解現(xiàn)代教育技術(shù)在中醫(yī)教學(xué)中的優(yōu)勢及局限性現(xiàn)

代教育技術(shù)在中醫(yī)教學(xué)的許多環(huán)節(jié)可以起到良好的作用，比如利用現(xiàn)代化的多媒體技術(shù)，將原本抽象的、復(fù)雜的、不宜理解的問題直觀生動地展示在學(xué)生眼前，讓學(xué)生一目了然，易于理解和記憶，學(xué)習(xí)熱情也會提高。如針灸教學(xué)中，對穴位的定位及刺入的深度，可以利用動畫演示，從穴位的定位到穴位皮下的解剖組織，讓學(xué)生頓時有了清晰的概念，這些在傳統(tǒng)教學(xué)中都是無法實(shí)現(xiàn)的。與傳統(tǒng)的板書式教學(xué)比，現(xiàn)代教育技術(shù)將大量的文本、圖片、音頻、視頻及網(wǎng)絡(luò)信息等素材融入教學(xué)當(dāng)中，增加了信息量，活躍了課堂氣氛，徹底改變了傳統(tǒng)的教學(xué)方式；在中藥學(xué)的教學(xué)中，將中藥的圖片、藥物采摘及炮制過程的視頻展示給學(xué)生，使學(xué)生留下深刻的印象。另外，中醫(yī)教學(xué)中存在很多難以理解的知識點(diǎn)，如脈診，許多概念及手法很難用語言解釋清楚，利用現(xiàn)代教育技術(shù)將不同的脈形波形圖展示在課件當(dāng)中，使學(xué)生直接從視覺角度看到脈象，從現(xiàn)代血液流變學(xué)理解不同脈象的形成機(jī)理。利用現(xiàn)代教育技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程開放性教學(xué)，通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行遠(yuǎn)程操作與多媒體教學(xué)系統(tǒng)互動，該系統(tǒng)把現(xiàn)有的實(shí)驗(yàn)設(shè)備充分利用起來，將多媒體教學(xué)、現(xiàn)代遠(yuǎn)程教學(xué)以及現(xiàn)場控制操作等整合在一起，能夠使現(xiàn)有的設(shè)備有效的互動，打破了常規(guī)的播放幻燈片，有效地改善了教學(xué)。另外，學(xué)生可以選擇性地在線學(xué)習(xí)自己感興趣的知識，當(dāng)遇到不能理解的問題，可以隨時給相關(guān)學(xué)科的老師留言。學(xué)生在課余時間就可以學(xué)到課堂以外的知識，養(yǎng)成主動學(xué)習(xí)及獨(dú)立思考的習(xí)慣。但也存在一定的局限性，比如在臨床教學(xué)中多采用多媒體的教學(xué)方法，但臨床教學(xué)中最核心的臨床經(jīng)驗(yàn)難以用多媒體技術(shù)手段所傳授，大多數(shù)學(xué)生會比較容易接受傳統(tǒng)教學(xué)方法，認(rèn)為其節(jié)奏適中，而多媒體教學(xué)方法反而難以實(shí)施。例如講解過去的病例時，使用多媒體技術(shù)手段重復(fù)過去的治療過程存在較大的困難，只能模擬或記錄少量病例，更多的病例只能通過語言表達(dá)完成，對教學(xué)內(nèi)容難以消化，也削弱其對知識的探索性及創(chuàng)新性?，F(xiàn)代教育技術(shù)中的多媒體教學(xué)大量用圖片會無形中將中醫(yī)的概念固化為圖片本身，使學(xué)生對概念的理解不夠深入或產(chǎn)生偏差。如使用腧穴的人體解剖圖，會在學(xué)生的記憶中留下腧穴就是人體的這個部位，但腧穴并非只是一個部位這樣簡單，還含有氣血的多少、運(yùn)行的方向、人體的生理病理知識等內(nèi)容，而這些內(nèi)容，在學(xué)生使用圖片記憶的過程中會弱化，甚至丟失。因此在中醫(yī)教學(xué)改革的過程中，了解現(xiàn)代教育技術(shù)的適用范圍及其與中醫(yī)教學(xué)各環(huán)節(jié)的最佳結(jié)合點(diǎn)，在教學(xué)中有的放矢地使用，必然會更好地發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，有效提高教學(xué)質(zhì)量。

2.3培養(yǎng)教師應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)的能力