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娛樂節(jié)目策劃范文第1篇

一,欄目宗旨

以再現(xiàn)四年的學(xué)習(xí),生活,令大家在歡樂中回憶起點點滴滴,彌足珍惜剩下不多的日子.把想說而沒有說過的話說出來,把想做而沒有做過的事情做過.四年就這樣悄無聲息的過去了，不要給自己留下遺憾。

二.欄目風(fēng)格

文明,健康,溫馨，甜蜜

三,欄目內(nèi)容

1.一名兩名主持人,一男一女，要盡量年輕。

2.演繹在圖書館上自習(xí)的戀人,在食堂吃飯的同學(xué),教室上課的學(xué)生,下雨撐傘的男孩女孩,遞情書的羞澀男生,女生。在一起逛街時的男孩女孩。

3,主持人組織八男八女互相說一句想對某一男生或女生想說的話.盡量越大膽越好。

4做一件想做而沒有做的事,比如表白

5.即將畢業(yè),大家說一句祝愿對方的話

6觀眾選出最佳的戀人,獲得今天的獎品,筆記本一臺.兩人自己下去分了.

7觀眾參與說出想對臺上臺下某一人要說的話,無論是敬佩的,欣賞的,愛慕的,討厭的,都可以暢所欲言.

四.欄目形式

演播室主持人串聯(lián),娛樂節(jié)目,觀眾參與,表演形式結(jié)合，最好有樂隊伴奏

五、欄目意義

大學(xué)四年是整個人生中最好、最幸福的時刻；上面沒有老師家長的嚴(yán)厲管教，下面又不愁吃喝。在沒有工作的日子里可以盡情享樂，無拘無束。這四年是我們在踏入社會和走出校園的緩沖期，有著很多的事情可以發(fā)生，值得回味。

娛樂節(jié)目策劃范文第2篇

作為當(dāng)下最流行的電視節(jié)目樣式之一，電視綜藝娛樂節(jié)目以它展示出的娛樂性，得到廣大受眾的認(rèn)可和喜愛。而作為一個大眾文化的具體表現(xiàn)形式，國內(nèi)的電視綜藝娛樂節(jié)目也受到了主流文化和知識階層的關(guān)注，特別是在各大衛(wèi)視“娛樂當(dāng)先”爭奪收視市場的激烈競爭下，綜藝娛樂節(jié)目成為了出奇制勝的“法寶”和屢創(chuàng)佳績的“王牌”。那么，國內(nèi)的電視綜藝娛樂節(jié)目其沿革與發(fā)展脈絡(luò)是什么樣的呢，以下我們將進(jìn)行簡單的介紹：

目前，國內(nèi)各大電視臺制作播出的綜藝娛樂節(jié)目90%是克隆海外的節(jié)目制作模式，而回顧上個世紀(jì)九十年代，其電視綜藝娛樂節(jié)目傳統(tǒng)的模仿途徑是：北歐美國日本/韓國臺灣/香港國內(nèi)某衛(wèi)視遍地開花。這個模仿路徑具有一定的合理性，因為北歐天氣嚴(yán)寒，晝短夜長，人們習(xí)慣在室內(nèi)活動，收看電視的時間較長，當(dāng)?shù)貖蕵饭?jié)目的策劃制作水平都很發(fā)達(dá)，在荷蘭專門有電視綜藝娛樂節(jié)目的策劃公司，負(fù)責(zé)制作和出口經(jīng)典的電視綜藝娛樂節(jié)目，而這些節(jié)目一經(jīng)出口海外，特別是到美國被克隆后經(jīng)歷了激烈的電視收視率的競爭，則被成功的市場化，再傳入日韓，被東方化，再傳入港臺，被中國化，最終被國內(nèi)電視臺模仿克隆，如當(dāng)年紅極一時的娛樂節(jié)目《我猜我猜我猜猜》、《玫瑰之約》等都是如此。但按照這種傳播和克隆程序，一個節(jié)目從歐美傳到國內(nèi)往往需要兩三年，周期比較長。近些年來，信息傳播時代迅猛發(fā)展，娛樂節(jié)目競爭激烈，國內(nèi)幾大衛(wèi)視的領(lǐng)頭羊們，開始把學(xué)習(xí)的目光直接投向娛樂節(jié)目的源頭，直奔主題，直接克隆歐美成功的節(jié)目制作模式和創(chuàng)意，這也就使得國內(nèi)的很多綜藝電視娛樂節(jié)目直接上了一個新的發(fā)展階段，并取得了極大的成功。

2005年湖南衛(wèi)視推出的“超級女生”模仿的即是《美國偶像》，2010年上海東方衛(wèi)視制作的《中國達(dá)人秀》則引進(jìn)的是英國制作的《達(dá)人秀》制作模式。2010年、2011年連續(xù)制作兩季的《中國達(dá)人秀》創(chuàng)造了中國電視大型綜藝娛樂節(jié)目成功的典范，節(jié)目播出后引起了巨大的凡響，很多登上達(dá)人秀舞臺的草根成為了擁有億萬粉絲的“平民明星”，其影響力甚至超過《星光大道》的一些獲獎選手，相比“超女”，《達(dá)人秀》的評委也受到了廣泛的好評和贊譽。

《中國達(dá)人秀》第一季總決賽當(dāng)晚，上海出現(xiàn)了萬人空巷這樣多年未遇的景象，在當(dāng)?shù)貏?chuàng)造了34.88%的驚人收視率奇跡。巨大的成功使得東方衛(wèi)視馬上推出第二季，又取得了非常好的收視，其海選后的復(fù)賽設(shè)在上海音樂廳，半決賽在人民大會堂，總決賽在上海八萬人體育場，總決賽播出后，在71城市（國網(wǎng)）的收視率達(dá)到5.9%，是中央臺春晚收視率的2倍。

很多人知道《中國達(dá)人秀》引進(jìn)的是英國的制作模式，上海東方衛(wèi)視為此還購買了一套非常昂貴的《節(jié)目制作手冊》，俗稱“寶典”。在這套“寶典”中，英國《達(dá)人秀》制作方會完整的將節(jié)目的策劃、創(chuàng)意、制作方式全程展現(xiàn)給購買方，并附上《達(dá)人秀》節(jié)目制作的全部過程和細(xì)節(jié)，“寶典”所涵蓋的制作內(nèi)容甚至包括節(jié)目海選現(xiàn)場的確定，每一場節(jié)目的燈位圖、機位的設(shè)置，選手服裝、節(jié)目道具的具體制作要求等等。

在《達(dá)人秀》英國制作方提供的寶典中，甚至有一條是專門在心理上指導(dǎo)參與節(jié)目制作的導(dǎo)演和工作人員的，它要求導(dǎo)演們“要讓選手覺得你是他的朋友，但你在心里一定不要真的把他當(dāng)做你的朋友”。實際上是希望編導(dǎo)人員們要保持公正。在英國，新節(jié)目的制作“寶典”研發(fā)出來后是要進(jìn)入專門的實驗室的，英國的電視導(dǎo)演們經(jīng)常會在做成一檔節(jié)目的樣片后，請來一些志愿者參與樣片的審看，并在實驗室內(nèi)為觀看樣片的志愿者帶上完備的測量儀器，播放時會以分鐘為單位記錄志愿者的心跳，甚至瞳孔的聚焦在哪里，某選手出場時，觀眾們的注意力集中在哪里都是實驗室評估的重要參考值，可以說整個《達(dá)人秀》的制作理念是完全按照人類共同的審美特點去設(shè)計和制作的，所以除了英國外，其在世界各地如美國、烏克蘭、印度等8個國家均在制作《達(dá)人秀》，其收視率均名列前茅，并產(chǎn)生了極大的影響。

從國內(nèi)引進(jìn)的成功的綜藝娛樂節(jié)目模式來看，當(dāng)前世界電視綜藝娛樂節(jié)目制作的流行趨勢是：

⑴ 英國仍是世界綜藝節(jié)目模式的創(chuàng)意中心，但美國以制作手段精良、市場運動成熟制勝?？傮w來看，在節(jié)目的原創(chuàng)性上，英國的創(chuàng)意是領(lǐng)先的。

⑵ 真人秀節(jié)目在逐步減少，真實娛樂的功能化主題日趨明顯。

⑶ 游戲類節(jié)目更注重體現(xiàn)團隊精神，特別是益智秀。

⑷ 單純的平民節(jié)目在減少，而明星+平民草根的節(jié)目在增加。

⑸ 各種不同類型的雜糅模式在不斷升級。

娛樂節(jié)目策劃范文第3篇

電視娛樂節(jié)目形態(tài),是指電視娛樂節(jié)目內(nèi)容、形式、品質(zhì)的個性化拓展與延伸,也即由題材、敘事、娛樂、視聽等元素構(gòu)成的電視娛樂節(jié)目設(shè)計模版。

題材元素既是指電視娛樂節(jié)目報道的具體題目范圍,又是指表現(xiàn)主題思想的材料。電視娛樂節(jié)目形態(tài)的題材元素可進(jìn)一步細(xì)分為經(jīng)濟題材、政治題材、文化題材、社會題材、生態(tài)題材等子元素。題材元素是電視娛樂節(jié)目形態(tài)構(gòu)成中最易觀察的元素,在早期的電視娛樂節(jié)目中曾經(jīng)是類型劃分的主要標(biāo)準(zhǔn)。即使在更強調(diào)電視娛樂節(jié)目形態(tài)結(jié)構(gòu)方式的今天,題材元素依然十分重要。

敘事元素包括事件、時間、地點、人物、原因、過程、結(jié)果、意義等八種子元素。其中,事件、時間、地點、人物屬于基本敘事元素,傳播的是構(gòu)成電視娛樂節(jié)目內(nèi)容的最原始、最直接的顯性信息;原因、過程、結(jié)果、意義屬拓展敘事元素,承載的往往是隱藏在節(jié)目文本表象之下的隱性信息,需要對節(jié)目文本做進(jìn)一步的深入挖掘才能獲得。

娛樂元素旨在滿足電視觀眾“求樂”的合理需求。文化、信息、藝術(shù)等內(nèi)容都可以用娛樂元素來解構(gòu),“降解”成人們可以用一種輕松心態(tài)聽之、看之、笑之、鼓噪之的游戲。

視聽元素可分為視覺元素與聽覺元素兩種子元素。其中,電視娛樂節(jié)目形態(tài)的視覺元素,可進(jìn)一步細(xì)分為畫面、字幕、動畫、圖表等子元素;電視娛樂節(jié)目形態(tài)的聽覺元素,可進(jìn)一步細(xì)分為音響、同期聲、解說、音樂等子元素。

20世紀(jì)90年代以來,由于傳媒環(huán)境與觀眾需求的變化,形態(tài)作為電視節(jié)目的“程序軟件”的性質(zhì),越來越被人們所認(rèn)識,因為“研究節(jié)目實際上主要就是研究節(jié)目形態(tài)”[1]。這里的“形態(tài)”一詞,源于英文format,被譯為模式、模本、模版、樣版、范本、范型、版式等。“‘模式’在本義上,是一種成熟的、經(jīng)過考驗和驗證的,有穩(wěn)定的內(nèi)在規(guī)定性與外在指向性的標(biāo)準(zhǔn)樣板,具有特定的規(guī)則和套路?！盵2]就電視節(jié)目而言,“模式是對某種電視節(jié)目類型下特定的具體電視節(jié)目樣式的統(tǒng)稱,一套模式擁有可以遵循和復(fù)制的電視生產(chǎn)模式,并有一整套運作程序和規(guī)范”[3]。

與電視娛樂節(jié)目類型概念相比,電視娛樂節(jié)目形態(tài)概念在承認(rèn)電視娛樂節(jié)目樣式的相似性與差異性的同時,更強調(diào)了電視娛樂節(jié)目樣式的變化性與流動性。從這一點來看,電視娛樂節(jié)目形態(tài)概念涵蓋了電視娛樂節(jié)目類型概念;而電視娛樂節(jié)目類型概念則不能涵蓋電視娛樂節(jié)目形態(tài)概念,只是電視娛樂節(jié)目形態(tài)諸多呈現(xiàn)方式中的一種。

電視娛樂節(jié)目形態(tài)的概念是在電視娛樂節(jié)目發(fā)展的新階段,也即在電視娛樂節(jié)目極大豐富的時期應(yīng)運而生的,它是認(rèn)識現(xiàn)階段電視娛樂節(jié)目狀況所需要的范疇,也是電視娛樂節(jié)目生產(chǎn)實踐新發(fā)展在理論上的反映。形態(tài)設(shè)計者能否根據(jù)節(jié)目的形態(tài)特征,利用基本元素搭建節(jié)目結(jié)構(gòu),再用差異元素對節(jié)目結(jié)構(gòu)進(jìn)行微調(diào)與潤色,是關(guān)乎電視娛樂節(jié)目形態(tài)生命力的重要因素。

二、電視娛樂節(jié)目形態(tài)的分類

分類是根據(jù)事物的同與異,把事物集合成類的過程。分類的任務(wù)就是用比較的方法確定某一類群與更高級的某一類群的典型特征,闡明不同層級類群的共同特征。

在過去50年的發(fā)展中,中國電視娛樂節(jié)目形態(tài)形成了眾多的分類標(biāo)準(zhǔn),而各種標(biāo)準(zhǔn)之間本身又形成了交叉,特別是隨著觀眾收視需求的逐漸變化,電視娛樂節(jié)目形態(tài)一直處于不斷地建構(gòu)與解構(gòu)的動態(tài)進(jìn)程中,并日益呈現(xiàn)出細(xì)分化與專業(yè)化的趨勢,這導(dǎo)致對電視娛樂節(jié)目形態(tài)比較周延的分類變得日益困難。

事實上,五花八門、層出不窮的電視娛樂節(jié)目形態(tài)不太可能都被涇渭分明地劃歸于某種分類方法。原因是,各種娛樂元素與非娛樂元素開始在不同電視娛樂節(jié)目形態(tài)之間互相滲透,元素嫁接與融合逐漸成為電視娛樂節(jié)目形態(tài)創(chuàng)新的一種本體策略。特別是20世紀(jì)90年代以來,中國電視娛樂節(jié)目形態(tài)在演進(jìn)的不同時期形成了不同的收視熱點。新的電視娛樂節(jié)目形態(tài)各領(lǐng),并日益呈現(xiàn)出“人氣旺盛且難以用教科書中的電視分類學(xué)分類”[4]的鮮明特征。

電視娛樂節(jié)目形態(tài)從單一走向多樣、從板滯走向靈動的變化,折射出電視傳媒角色意識的演變與電視娛樂節(jié)目創(chuàng)作理念的發(fā)展。在電視娛樂節(jié)目形態(tài)演進(jìn)的表相背后,蘊含著電視傳媒角色變遷的社會背景、理論依據(jù)與文化意義。

在全球化的時代,電視娛樂節(jié)目形態(tài)的趨同之勢明顯,中國電視娛樂節(jié)目形態(tài)與世界主流電視娛樂節(jié)目形態(tài)的接軌是不可逆轉(zhuǎn)的時代潮流。通過對比可以看到,中國電視屏幕上熱播的娛樂節(jié)目在形態(tài)上與西方國家電視屏幕上的主流形態(tài)大同小異。

總之,中國電視娛樂節(jié)目形態(tài)一直處于不斷地建構(gòu)與解構(gòu)的過程中,電視娛樂節(jié)目形態(tài)的分類與命名本身就是一個歷史過程,只能是相對的合理、動態(tài)的平衡,它伴隨著電視娛樂節(jié)目的誕生而出現(xiàn),隨著電視娛樂傳播的繁榮興盛而不斷發(fā)展完善,特別是取決于人們分析電視娛樂節(jié)目的角度與研究電視娛樂節(jié)目的范疇。因此,要尋找一個一勞永逸、沒有缺憾、沒有異議的形而上的電視娛樂節(jié)目形態(tài)分類和命名體系的想法,是不唯物的、不辯證的,也是不科學(xué)的、不現(xiàn)實的。

盡管如此,對于電視娛樂節(jié)目分類學(xué)還是應(yīng)該給予足夠的關(guān)注與研究。這是因為:第一,電視娛樂節(jié)目形態(tài)的創(chuàng)新不斷對傳統(tǒng)電視娛樂節(jié)目形態(tài)分類方法提出質(zhì)疑與挑戰(zhàn);第二,電視娛樂節(jié)目形態(tài)分類學(xué)作為電視節(jié)目學(xué)基礎(chǔ)概念的重要組成部分,正在隨著人們對電視娛樂節(jié)目形態(tài)本質(zhì)認(rèn)識的深入,有待進(jìn)一步規(guī)范;第三,不同的思維角度與分類項目適應(yīng)于不同的標(biāo)準(zhǔn),產(chǎn)生不同的分類方法。

一般而言,中國電視娛樂節(jié)目形態(tài)的分類方法不外乎以下三種:

一是按照節(jié)目功能,可分為欣賞性電視娛樂節(jié)目形態(tài)、服務(wù)性電視娛樂節(jié)目形態(tài)、知識性電視娛樂節(jié)目形態(tài)、評介性電視娛樂節(jié)目形態(tài)。

二是按照節(jié)目來源,可分為電視獨有的娛樂節(jié)目形態(tài)、電視對社會文學(xué)藝術(shù)形態(tài)進(jìn)行電視化加工的娛樂節(jié)目形態(tài)、電視對社會文化娛樂活動直接轉(zhuǎn)播的娛樂節(jié)目形態(tài)。

三是按照核心元素,可分為電視文藝節(jié)目、電視晚會節(jié)目、電視綜藝節(jié)目、電視游戲節(jié)目、電視益智節(jié)目、電視真人秀節(jié)目、電視直播劇、電視單本劇、電視連續(xù)劇、電視系列劇、電視情景喜劇、電視欄目短劇、電視電影、電視動畫片、電視娛樂資訊節(jié)目、電視娛樂談話節(jié)目、電視體育節(jié)目、電視少兒節(jié)目等18種節(jié)目形態(tài)。

本文傾向于按核心元素來劃分的分類方法。

三、電視娛樂節(jié)目形態(tài)的特性

電視娛樂節(jié)目形態(tài)具有復(fù)制性、限定性、流動性三大特性。

(一)復(fù)制性

一般說來,在經(jīng)過一系列測試與實際播出之后,一個成功的電視娛樂節(jié)目形態(tài)異地復(fù)制之后往往也能夠獲得成功。對成功電視娛樂節(jié)目形態(tài)的購買與移植,已經(jīng)成為普遍的市場操作行為。

需要指出的是,并非所有的電視娛樂節(jié)目都具有形態(tài)意義。有些電視娛樂節(jié)目剛一誕生可能就意味著一種新的節(jié)目形態(tài)的誕生;而那些模仿復(fù)制的電視娛樂節(jié)目只是增加了同形態(tài)節(jié)目的數(shù)量而已;至于那些粗制濫造的電視娛樂節(jié)目,則對同形態(tài)節(jié)目的良性發(fā)展構(gòu)成嚴(yán)重危害。先進(jìn)的形態(tài)設(shè)計本身就是電視娛樂節(jié)目生產(chǎn)經(jīng)驗與創(chuàng)意的精華所在。

當(dāng)前,節(jié)目形態(tài)的概念在各種與電視娛樂節(jié)目的策劃和研討相關(guān)的場合中,出現(xiàn)頻率越來越高。這是合乎邏輯的現(xiàn)象,因為電視娛樂節(jié)目是一種高度形態(tài)化的電視節(jié)目,只有極少數(shù)一次性節(jié)目會偶爾不在已確立的一般形態(tài)之內(nèi)。而每一種電視娛樂節(jié)目形態(tài)既有其優(yōu)長,亦有其不足。因此,在實際的電視娛樂節(jié)目傳播過程中,通常要對多種電視娛樂節(jié)目形態(tài)融會貫通、優(yōu)勢互補、綜合使用。

(二)限定性

電視娛樂節(jié)目形態(tài)的限定性是指制作者通過自覺的設(shè)置,對節(jié)目內(nèi)容、形式、品質(zhì)做出的比較明確的限制。“它在節(jié)目創(chuàng)意階段即開始形成,在節(jié)目制作過程中為所有工作人員知曉,并在制作過程中予以貫徹執(zhí)行?！盵5]

這種限定性可細(xì)分為內(nèi)在規(guī)定性與外在指向性兩個方面:內(nèi)在規(guī)定性由一系列的理念、程序、結(jié)構(gòu)、規(guī)則等構(gòu)成,是形態(tài)生發(fā)審美空間和藝術(shù)創(chuàng)造的內(nèi)在張力;外在指向性由時代精神、價值取向、生活變遷等構(gòu)成,是形態(tài)實現(xiàn)與時代同行、與社會同步的外在動力。內(nèi)在規(guī)定性與外在指向性共同構(gòu)成的限定性規(guī)約著電視娛樂節(jié)目形態(tài)的創(chuàng)新品質(zhì)。

當(dāng)談到電視娛樂節(jié)目時,人們首先想到的是各種電視娛樂節(jié)目形態(tài)的限定性。限定性是形成電視娛樂節(jié)目形態(tài)的重要前提,沒有限定性就沒有電視娛樂節(jié)目相對固定的形態(tài)特征。電視娛樂節(jié)目形態(tài)的限定性有一個不能突破的極限,如果這個極限被打破了,這種形態(tài)也就瓦解了。從電視娛樂節(jié)目形態(tài)發(fā)展的實際情況來看,形態(tài)的限定性在逐漸增強,這是電視娛樂節(jié)目工業(yè)化、市場化生產(chǎn)的客觀需要,是電視傳媒在信息時代的必然選擇。

在今天,電視娛樂節(jié)目的空白領(lǐng)域越來越少,每一領(lǐng)域都有很多同題材的節(jié)目相互競爭,需要每個節(jié)目都具有自己的差異化優(yōu)勢,而且無論觀眾還是制作者都很難等待一個電視娛樂節(jié)目形態(tài)自然形成差異化優(yōu)勢的漫長過程,所以,在節(jié)目創(chuàng)制過程中就加以限定,成為普遍的定位方法。

明確的限定性,有利于電視娛樂節(jié)目的標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)。如今的電視娛樂節(jié)目,大多屬于一過性的文化消費品,可以由具備一般水平的從業(yè)者經(jīng)過短時間的訓(xùn)練之后就能夠批量生產(chǎn)。如果有明確的標(biāo)準(zhǔn)化元素,對內(nèi)容、形式、品質(zhì)有較強的限定性,電視娛樂節(jié)目的生產(chǎn)就更容易統(tǒng)籌與協(xié)調(diào)。

明確的限定性,有利于觀眾迅速形成辨識性記憶。在電視娛樂節(jié)目日益豐富的時代,觀眾面臨的選擇越來越多,一個面目模糊的節(jié)目既不容易識別,更不容易記憶。在電視娛樂節(jié)目市場供大于求之后,觀眾成為稀缺資源,電視娛樂節(jié)目要依靠品牌來吸引觀眾,不能被迅速辨識與記憶很難形成品牌,其核心競爭力的形成會較為緩慢。而在激烈的競爭環(huán)境下,像過去一樣等待一個節(jié)目逐漸成熟與穩(wěn)定的機會已經(jīng)很少了,一個不被觀眾識別的電視娛樂節(jié)目沒有市場號召力,傳媒經(jīng)營者也不會給它足夠時間去慢慢生長。相反,一個限定性較強的電視娛樂節(jié)目的內(nèi)容、形式、品質(zhì)都極易辨認(rèn),獲得市場的認(rèn)可相對容易得多。

明確的限定性,有利于電視娛樂節(jié)目的多樣化生存。成百上千的電視娛樂節(jié)目都在同一個大的范圍內(nèi)自由活動,僅僅依靠制作者的個人意愿來形成節(jié)目的特征,是不可想象的。每一個節(jié)目的限定性強一些,就可以有很多節(jié)目同在一個領(lǐng)域內(nèi)共生,每個節(jié)目的限定性恰恰可以達(dá)到整體的多樣化生存。

明確的限定性,有利于電視娛樂節(jié)目的差異化生存與競爭。按照切蛋糕的方式進(jìn)行節(jié)目定位,可供劃分的條塊終究是有限的,如果一個節(jié)目只是標(biāo)定范圍,而范圍又比較大的話,節(jié)目之間的相互覆蓋在所難免。所以,即便是非常小的題材領(lǐng)域,對于內(nèi)容非常相似的內(nèi)容,也要竭盡全力地加以區(qū)別,明確各自的創(chuàng)新元素。

事實上,電視娛樂節(jié)目形態(tài)的創(chuàng)新,一定程度上就是尋找新的形態(tài)限定方式,以使此電視娛樂節(jié)目形態(tài)與彼電視娛樂節(jié)目形態(tài)有所差異。

(三)流動性

“形”是樣式,“態(tài)”是狀態(tài)。雖然具有復(fù)制性與限定性,但電視娛樂節(jié)目形態(tài)又不是固定不變的,而是具有流動性,各種形態(tài)之間是能夠相互滲與交融的:母形態(tài)在改變著,子形態(tài)在衍生著,新形態(tài)在生成著?！霸谀承r候那些看起來‘標(biāo)準(zhǔn)的’、‘可接受的’和‘常規(guī)的’東西,幾年以后就會變得陳腐、過時,不再能被接受?！盵6]

電視娛樂節(jié)目形態(tài)從來就是一個動態(tài)的概念。隨著數(shù)字時代的到來,電視娛樂節(jié)目又與網(wǎng)絡(luò)電視、手機電視等新媒體通過繼承、競爭、互補、共存等多種方式嫁接與融合,一個集多種視聽傳媒為一體的大電視娛樂節(jié)目形態(tài)的概念正在形成。

當(dāng)前國內(nèi)傳統(tǒng)電視傳媒的娛樂節(jié)目形態(tài)大都引入了互聯(lián)網(wǎng)元素。譬如很多電視娛樂節(jié)目都開辟了網(wǎng)絡(luò)新聞板塊,將互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)、圖像、交互過程等,直接植入節(jié)目,增加信源的寬泛度與信息的綜合性。再譬如將互聯(lián)網(wǎng)的點擊引上電視屏幕,在節(jié)目中利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行即時交互,拓寬觀眾的參與面,增強娛樂的交互性與選擇性。

而以電腦屏幕為視聽界面的網(wǎng)絡(luò)電視新媒體,更是頻頻牽手傳統(tǒng)電視,搶占內(nèi)容“藍(lán)海”,“電視2.0”的概念應(yīng)運而生。“可以預(yù)料,只要網(wǎng)絡(luò)視頻技術(shù)達(dá)到電視的模擬技術(shù)水平,電視在媒體中的龍頭地位將會被終結(jié)?！盵7] 網(wǎng)絡(luò)電視娛樂節(jié)目的內(nèi)容大量取自傳統(tǒng)電視,而“在傳播方式上實現(xiàn)從傳統(tǒng)的以臺網(wǎng)為核心的中心輻射形傳播,轉(zhuǎn)變?yōu)橐悦恳晃挥^眾為節(jié)點的互聯(lián)式傳播”[8],從而形成了對網(wǎng)民、特別是年輕網(wǎng)民,更具吸引力的全新的網(wǎng)絡(luò)電視娛樂節(jié)目形態(tài)。

隨著中國移動通信從2.5G向3G的全面演進(jìn),手機正迅速成為繼電影、電視、電腦之后的第四塊屏幕。

2004年4月,中國聯(lián)通在全國推出“視頻新干線”移動流媒體業(yè)務(wù),與中央電視臺新聞頻道、中文國際頻道、英語頻道、鳳凰資訊臺等境內(nèi)外12家電視頻道達(dá)成內(nèi)容提供協(xié)議。隨后天津聯(lián)通開通基于CDMA手機的掌上電視(GOGOTV),在手機上成功實現(xiàn)流暢清晰的視音頻傳輸效果,輕松收看中央電視臺、天津衛(wèi)視及其他省、市級電視臺近20套節(jié)目。

2007年12月18日,中央電視臺在北京正式與國際奧委會簽約,宣布中央電視臺的新媒體平臺成為北京奧運會官方互聯(lián)網(wǎng)、手機轉(zhuǎn)播機構(gòu)。這意味著成為惟一一家擁有中國內(nèi)地與中國澳門共計3800小時的奧運新媒體轉(zhuǎn)播權(quán)的機構(gòu)。

依托全力打造的“CCTV奧運手機電視臺”,通過手機流媒體平臺、WAP平臺、客戶端交互平臺、手機視頻雜志平臺,推出了視頻直播、圖文報道、互動社區(qū)、手機雜志等多種視頻節(jié)目形態(tài)參與北京奧運會賽事轉(zhuǎn)播。這是奧運會歷史上首次出現(xiàn)手機電視服務(wù)。8月8日開幕式當(dāng)天,就有近20萬用戶涌入中國移動手機電視奧運專區(qū),比前一日陡然增長了一倍多。

通過電子方式、數(shù)字方式進(jìn)行奧運賽事轉(zhuǎn)播,是北京奧運會的首創(chuàng)。它依靠網(wǎng)上高清視頻、手機電視等新途徑轉(zhuǎn)播奧運賽事,為全球觀眾觀看奧運比賽提供了更多選擇與便利。

在中國,有1.02億多觀眾在網(wǎng)上收看相關(guān)的賽事,還有1.46億觀眾通過網(wǎng)絡(luò)點播方式收看了賽事。而在世界范圍內(nèi),國際奧委會也首次向終端用戶直接提供賽事視頻,多達(dá)77個國家與地區(qū)的觀眾可以在網(wǎng)上直接觀看實時直播,而就在4年前,全球只有8個國家與地區(qū)可以收看到雅典奧運會延時的互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)播。在美國,通過全國廣播公司(NBC)網(wǎng)站觀看奧運賽事的人數(shù)是雅典奧運會的30倍,手機視頻下載量是都靈冬奧會的20倍。

以傳遞信息、觀念為目的,簡短資訊化的消息、訪談類視頻娛樂節(jié)目已成為網(wǎng)絡(luò)電視、手機電視等新媒體正在開發(fā)的主要節(jié)目形態(tài)之一。把傳統(tǒng)電視娛樂節(jié)目經(jīng)過簡單的剪輯就搬到網(wǎng)絡(luò)與手機上,不能發(fā)揮出網(wǎng)絡(luò)電視與手機電視等新媒體在信息獲取即時性、信息體驗多媒體性、信息交流互動性等方面的特點,因此,必須綜合網(wǎng)絡(luò)電視與手機電視等新媒體的特性,對視頻節(jié)目形態(tài)不斷進(jìn)行改進(jìn)與重構(gòu)。[9]

總之,隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展,傳統(tǒng)的電視概念將加快向包括傳統(tǒng)電視、網(wǎng)絡(luò)電視、手機電視等在內(nèi)的大電視概念過渡,傳統(tǒng)電視娛樂節(jié)目與網(wǎng)絡(luò)電視娛樂節(jié)目、手機電視娛樂節(jié)目等將日益呈現(xiàn)融合之勢,大電視娛樂節(jié)目形態(tài)概念背景下的電視娛樂節(jié)目在數(shù)量上會以幾何級數(shù)增加,在形態(tài)上亦會以幾何級數(shù)衍生,不斷發(fā)生質(zhì)變。

注釋:

[1] 李幸:《大眾立場:李幸電視批評文集》,中國社會科學(xué)出版社2005年版,第91頁。

[2] 胡智鋒主編:《電視節(jié)目策劃學(xué)》,復(fù)旦大學(xué)出版社2006年版,第98頁。

[3] 雷蔚真:《電視策劃學(xué)》,中國人民大學(xué)出版社2008年版,第153頁。

[4] 靳智偉:《與電視模式化運營》,載《中國廣播電視學(xué)刊》2006年第2期。

[5] 張小琴、王彩平:《電視節(jié)目新形態(tài)》,中國廣播電視出版社2007年版,第6頁。

[6] 大衛(wèi)?麥克奎恩:《理解電視――電視節(jié)目類型的概念與變遷》,苗棣、趙長軍、李黎丹譯,華夏出版社2003年版,第24頁。

[7] 李挺:《北京奧運――電視體育的機遇與遺產(chǎn)》,載《電視研究》2008年第8期。

[8]陳怡:《視頻新聞:新的傳播通道》,載《視聽界》2007年第3期。

娛樂節(jié)目策劃范文第4篇

第一，平民化、草根化崇拜的顯現(xiàn)。無論是“芙蓉姐姐”、“犀利哥”還是“鳳姐”，這些人物符號的流行和傳播都直接體現(xiàn)了廣大民眾對“平民偶像”的崇拜，同時對于精英文化等“宏大敘事”也漸行漸遠(yuǎn)。這些沒有過多包裝和修飾的“平民偶像”有著與平民相似的背景、相貌、學(xué)識等因素，民眾容易產(chǎn)生強烈的親切感和較高的認(rèn)同度。

第二，娛樂化傾向的凸現(xiàn)。隨著生活、工作壓力的日益增大，社會對于娛樂休閑的需求顯著增強。民眾逐漸遠(yuǎn)離精英文化、公共話題，轉(zhuǎn)而獲取趣味性、娛樂性強的信息，在消費這些娛樂產(chǎn)品的時候，獲得精神的宣泄和情感的釋放。媒體也在此時迎合了受眾“娛樂至上”的需求，制造了大量的娛樂節(jié)目，滿足不同類型受眾的多樣化娛樂需求。

第三，拜金主義的泛濫。在當(dāng)下中國的社會轉(zhuǎn)型過程中，經(jīng)濟發(fā)展帶給民眾一種“焦慮”的情緒，這種焦慮很大一部分來源于財富分配不均后出現(xiàn)的一種“相對剝奪感”，社會對于金錢的崇拜異常劇烈，伴隨產(chǎn)生的是一系列傳統(tǒng)道德的解構(gòu)、人類情感的貶值。如今，電視娛樂節(jié)目中也同樣充斥著拜金、浮華，通過給觀眾構(gòu)建出一個虛擬的浮華世界，從而滿足了一部分民眾的感官的虛榮。在《非誠勿擾》“拜金女”馬諾事件中，女主角“寧在寶馬中哭泣”的言論是浮華世界最好的注腳。

電視娛樂節(jié)目的審美追求康德曾經(jīng)把人的愉快歸納為兩類：一是經(jīng)由感官或者鑒賞獲得的“感性的愉快”，二是通過概念或者理念表現(xiàn)出來的“智性的愉快”。而目前的電視娛樂節(jié)目多注重文化消費層面上的游戲、娛樂、炫耀和歡愉，旨在逃避現(xiàn)實生活和調(diào)節(jié)世俗，而作為審美層次上的“智性的愉快”卻往往被忽略。挖掘隱私、諷刺人物外形、突出感觀刺激等大行其道，成為電視娛樂節(jié)目的慣用伎倆，大大顛覆了傳統(tǒng)的審美價值，走向了傳統(tǒng)審美的對立面。

電視娛樂節(jié)目出現(xiàn)審美缺失的原因是復(fù)雜的，既有深刻的社會背景，也有電視臺自身的問題。一方面，商業(yè)邏輯制約著媒介運作和媒介倫理，電視臺的商業(yè)運營性質(zhì)在討伐聲中備受責(zé)難。另一方面，電視受眾的審美和價值追求發(fā)生變化。作為文化消費者的觀眾，手拿遙控器投票的商業(yè)化運作性質(zhì)使得電視節(jié)目將受眾的口味和興趣放在第一位，因此，受眾的審美追求和價值訴求在很大程度上影響了電視娛樂節(jié)目的走向和底線。

審美，作為一種體驗，是人在心理上超越了異化的存在狀態(tài)。審美是滿足人們對美的高級需求，而不是對本能的低級滿足。僅僅把審美對象當(dāng)作一種本身無需道德判斷的東西，就失去了審美的基礎(chǔ)。②筆者認(rèn)為，電視娛樂節(jié)目的審美追求應(yīng)當(dāng)涵蓋以下幾個方面：第一，電視娛樂節(jié)目需要有正確的審美觀，媒介不能盲目地迎合受眾偏激的需求，更不能讓不健康的審美價值觀通過媒介向大眾傳播，造成不良影響。

電視娛樂節(jié)目的根本目標(biāo)還是應(yīng)該放在滿足廣大電視觀眾文化需求，提升社會大眾的文化品位的層面上。電視娛樂節(jié)目能夠給觀眾們一種精神美的享受。

第二，電視娛樂節(jié)目的主題要貫徹三貼近的原則。電視娛樂節(jié)目的興起，真實地反映了受眾力圖擺脫傳統(tǒng)類電視節(jié)目中精英文化“宏大敘事”的模式和框架的意圖?！败饺亟憬恪薄ⅰ跋纭?、“鳳姐”等人物符號的流行和傳播在一定程度上是因為其主流話語渠道的偏差，沒有傳統(tǒng)精英分子的學(xué)識、財富等等，沒有過多的包裝和修飾，反而給人一種相對真實的感覺，也更容易引發(fā)受眾的關(guān)注度。

電視娛樂節(jié)目需要做到在世俗化與低俗化之間尋找到平衡點，真實再現(xiàn)普通民眾的“原生態(tài)”生活，在柴米油鹽的感性生存體驗中展示人的悲歡離合、酸甜苦辣的人生境遇，從中挖掘出值得回味的戲劇性、趣味性和娛樂性。但是同時也要避免過度世俗化所引發(fā)的低俗化的隱憂，在應(yīng)有的思想深度和品質(zhì)格調(diào)上疏于要求而喪失其在整個社會背景下的意義真實。

第三，電視娛樂節(jié)目技術(shù)環(huán)節(jié)方面，注重舞臺設(shè)計、燈光配置、音樂效果、畫面切換、節(jié)奏把握等等。

審美最基本的也是最直觀的就是視覺美，一個節(jié)目的場景設(shè)計對于一個節(jié)目的成功與否非常重要，華麗但又樸實的場景布局加上高科技手段的裝飾，給人們一種新穎的美，而在節(jié)目各個環(huán)節(jié)的安排上也要環(huán)環(huán)相扣，將內(nèi)容緊密整齊地連貫起來。

電視娛樂節(jié)目的價值定位目前，青年人是娛樂節(jié)目的主要受眾群，觀看節(jié)目的過程也是對青年人的價值觀、婚戀觀進(jìn)行再塑造的過程，因此娛樂節(jié)目的價值定位有著較為重要的社會影響。選擇“娛樂至上”的純粹娛樂價值還是選擇寓教于娛樂之中的價值，決定了電視娛樂節(jié)目的品位和層次。就媒體的“教育引導(dǎo)”功能來看，我們的選擇當(dāng)然是明確的，寓教于樂的形式最符合社會文化健康發(fā)展的需要。“從根本上說，娛樂節(jié)目的教育功能是那種能夠影響人的思想感情、倫理觀念、精神品格的人生境界的力量，是那種能夠凈化人的靈魂、激勵人的意志、陶冶人的情操、培養(yǎng)人的素質(zhì)，從而實現(xiàn)改造世界重鑄自我的功能?！雹酃P者認(rèn)為，電視娛樂節(jié)目在策劃制作過程中應(yīng)當(dāng)努力達(dá)到以下幾方面要求：第一，倡導(dǎo)健康向上的價值觀。這種價值觀應(yīng)當(dāng)立足于民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、道德傳統(tǒng)，弘揚時代先進(jìn)理念，表現(xiàn)出一種催人上進(jìn)、奮發(fā)努力的精神氣質(zhì)，能夠體現(xiàn)社會主義核心價值。

第二，注重社會效益的實現(xiàn)。媒體有自身的社會責(zé)任，這種責(zé)任要求媒體在實現(xiàn)自身經(jīng)濟價值的同時，為豐富社會文化、加強精神文明建設(shè)、塑造民族性等方面做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。電視娛樂節(jié)目也是如此，娛樂不是目的，只是手段，電視娛樂節(jié)目的根本目標(biāo)還是應(yīng)該放在發(fā)揚傳統(tǒng)文化，提升社會大眾的文化品位的層面上，滿足廣大電視觀眾文化需求。

第三，不斷進(jìn)行節(jié)目內(nèi)容與形式的創(chuàng)新、超越。

由于諸多歷史與現(xiàn)實原因，我國的電視媒體原創(chuàng)能力不強，引進(jìn)吸收電視強國的節(jié)目形態(tài)和創(chuàng)意是有效解決我國電視節(jié)目形態(tài)老化問題的好辦法。④但我們同樣要強調(diào)自主創(chuàng)新，即使引進(jìn)節(jié)目，也要注意本土化的完善和創(chuàng)新，不能全盤照抄。在節(jié)目發(fā)展起來后，也應(yīng)當(dāng)不斷創(chuàng)新，加入新的內(nèi)容，不能一直走老路。另外，主持人要追求個性風(fēng)格多樣化，時刻給觀眾新鮮感。

觀眾在觀看娛樂節(jié)目時，心情一般都是輕松愉悅的，很多信息就在潛移默化中影響著觀眾。所以娛樂節(jié)目給自身一個健康的價值定位的基礎(chǔ)上，擔(dān)負(fù)起社會責(zé)任，才能在寓教于樂中營造良好的娛樂氛圍，提高全社會的欣賞品位。

參考文獻(xiàn)：①謝耘耕、唐禾：《2006年中國電視娛樂節(jié)目報告》，《現(xiàn)代傳播》2006年第6期。

②田維鋼、：《真人秀電視節(jié)目的

審美異化》，《現(xiàn)代視聽》2009年第4期。

娛樂節(jié)目策劃范文第5篇

【關(guān)鍵詞】主流價值 市場化 頂層設(shè)計

一、中國電視娛樂節(jié)目的流變及其原因

二十世紀(jì)九十年代以來，我國電視文化以綜藝娛樂節(jié)目為代表，經(jīng)歷了如下的發(fā)展過程：

2000年初，央視綜藝節(jié)目《同一首歌》亮相熒屏。其強大的明星陣容和華麗的燈光舞美贏得了廣大電視觀眾喜愛，也由于其良好的社會反響，各種明星歌會類節(jié)目開始陸續(xù)在電視臺爭奇斗艷。這一時期舞臺上的明星是人們關(guān)注的焦點。收視率和明星陣容成正比。當(dāng)時，央視強大的資源為邀請知名度高的明星奠定了基礎(chǔ)，相比之下，地方臺在傳播中處于弱勢。直到以自己造星為特點的選秀節(jié)目《超級女聲》的出現(xiàn)才改變了窘境。選秀節(jié)目如雨后春筍般出現(xiàn)在各大衛(wèi)視的黃金時段。零門檻的選拔賽制也使以大眾為依托的“民星”成為了這一時期觀眾關(guān)注的焦點。至此中國電視娛樂節(jié)目也完成了從傳統(tǒng)的綜藝到游戲、益智和真人秀的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變是值得肯定的，是我國電視人適應(yīng)時展的要求積極探索的結(jié)果，但過度娛樂化的特點也備受公眾詬病。其后一度風(fēng)靡國內(nèi)婚戀交友節(jié)目也曾因過度炒作而遭到批評。求職當(dāng)選秀素材的娛樂節(jié)目更是遭到網(wǎng)絡(luò)聯(lián)名抵制，究其原因有如下幾點：

1、消費化

隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，生活需要正讓步于消費欲望。發(fā)生了從商品的消費向服務(wù)消費的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變同時帶來了整體性的文化生活轉(zhuǎn)向。消費讓文化逐漸走向逃避真實生活的娛樂，隨之而來的心理成了消費的最終目的。而電子媒體和影像文化所代表的符號體現(xiàn)和視覺形象的生產(chǎn)，正是控制和操縱消費趣味與消費時尚的重要手段。

2、娛樂化

與社會消費化相聯(lián)系，在文化上必然體現(xiàn)為娛樂文化的興起。在經(jīng)濟體制改革的背景下，中國娛樂文化蓬勃發(fā)展，而作為消費社會特有的文化，在表征社會價值變化的同時，也將嚴(yán)肅文化轉(zhuǎn)變?yōu)橛螒蛭幕?，將審美文化降格為文化工業(yè)。在這種文化中，文化的政治功能、教育功能甚至美學(xué)功能都受到抑制，一味地追求感官刺激、游戲功能使快樂成為凌駕于一切之上的文化標(biāo)準(zhǔn)。電視娛樂節(jié)目可以說是當(dāng)代娛樂文化的重要組成部分。

3、市場化

20世紀(jì)末，隨著電視商業(yè)化程度的增強，電視業(yè)的競爭也空前激烈，再加之受眾細(xì)分時代的來臨，眼球注意力成為了媒介行業(yè)最稀缺資源，幾乎所有的電視人都必須考慮如何吸引觀眾花足夠長的時間來看自己的節(jié)目，眾多的電視臺也為了爭奪觀眾、提高收視率、各顯其能，競爭激烈。

二、頂層設(shè)計下的新范本

在這種背景下，當(dāng)前的電視娛樂節(jié)目需要頂層設(shè)計，需要從內(nèi)容到形式的革命性顛覆：

1、內(nèi)容

媒介產(chǎn)業(yè)向來被稱為內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，“內(nèi)容為王”的標(biāo)準(zhǔn)始終主導(dǎo)著電視人的策劃神經(jīng)?！吨袊鴫粝胄恪吩趦?nèi)容上既貼近民眾生活體驗，也展現(xiàn)了國內(nèi)娛樂節(jié)目中少有的人文關(guān)懷。

（1）夢想宗旨。浙江廣電集團倡導(dǎo)“以精英的實力創(chuàng)造大眾文化”。然而要想在精英與大眾之間建立傳播渠道并得到積極響應(yīng)并非易事?！吨袊鴫粝胄恪吩谇捌诘牟邉澾^程中進(jìn)行了反向策劃的大膽嘗試，將更多的元素植入節(jié)目，通過以四個s打頭的關(guān)鍵詞——Star（明星）、Skill（才藝）、Story（故事）和Surprise（驚喜）——來推導(dǎo)第五個關(guān)鍵詞，最終找到了節(jié)目的核心元素——夢想。在努力摸索廣大觀眾品味的同時，挖掘潛藏在他們靈魂深處的期待，滿足、展現(xiàn)并引領(lǐng)他們的需求。以“讓夢想照進(jìn)現(xiàn)實”的口號給了參與者和觀眾實現(xiàn)夢想的幸福感。與時下大量電視娛樂節(jié)目的低俗化、娛樂化形成了鮮明的對比。

（2）關(guān)注大眾。浙江衛(wèi)視在第三季《中國夢想秀》節(jié)目的籌劃階段開始，就派出近60 位編導(dǎo)記者深入全國各地，足跡遍布大江南北，鏡頭聚焦城市鄉(xiāng)間，扎根基層一線，貼近百姓生活，開掘源頭活水，廣泛開展“百城尋夢大行動”。他們當(dāng)中有夢想擁有練歌設(shè)備的服務(wù)員，有夢想開養(yǎng)老院的賣豬肉個體戶，有為換腎表哥配曲配唱的，還有支教志愿者、舞獅兄弟、盲人按摩師、芭蕾情侶、地震孤兒、女子鼓樂隊、刑滿釋放人員等等。這種設(shè)置適應(yīng)觀眾的精神文化需要，找準(zhǔn)了適應(yīng)目標(biāo)觀眾的具體定位。

（3）熱心公益?！吨袊鴫粝胄恪凡粌H向觀眾展現(xiàn)五光十色的夢想，還注重挖掘夢想背后的生活經(jīng)歷、生動故事，注重展示真情實感和樂觀精神，傳達(dá)勵志向上、充滿關(guān)愛的氣氛和理念，秉持“讓夢想照進(jìn)現(xiàn)實”的節(jié)目宗旨，爭取對所有追夢人有求必應(yīng)、使命必達(dá)。在追夢人王迪那里，夢想不是局限在改變自己，而是把目光放在了遙遠(yuǎn)的貴州小山村，希望把他的舞蹈學(xué)習(xí)班建在那里，帶著那里的孩子一起練習(xí)舞蹈，一起快樂的生活。令人感動的是在“圓夢辦”的幫助下，王迪的六個學(xué)生以“舞狀元”的身份，懷揣著自己的夢想重新登上第三季夢想秀的舞臺，從王迪到打漁村六組，夢想一直在延續(xù)。這種快樂的公益精神在《中國夢想秀》的舞臺上持續(xù)上演?！吨袊鴫粝胄恪烦尸F(xiàn)出的拼搏向上、奮勇向前，已經(jīng)超越一般的體能比拼和單純的才藝展示，正確地發(fā)揮了輿論導(dǎo)向功能，是娛樂綜藝節(jié)目的成功嘗試。

2、形式

優(yōu)秀的電視節(jié)目必須輔之以喜聞樂見的形式才能得到觀眾的青睞?，F(xiàn)從表現(xiàn)手法、節(jié)目類型與形態(tài)特征三個方面對《中國夢想秀》的形式進(jìn)行分析，以此探尋此類電視節(jié)目的創(chuàng)新模式與方法。

在形式上，《中國夢想秀》運用了紀(jì)錄、直播、綜藝、訪談、脫口秀等很多電視表現(xiàn)方法，在多種表現(xiàn)手法下所體現(xiàn)的節(jié)目類型也出現(xiàn)了交叉態(tài)勢：

首先，綜藝娛樂節(jié)目，各種文藝演出不可或缺的元素——才藝表演環(huán)節(jié)成為了節(jié)目的重頭戲，在愉悅神情的同時，將思想性和藝術(shù)性融入表演中也成為策劃人追求的境界。例如由聾啞人表演的《手舞四季》中，手語和表情的表演帶給觀眾的不僅是藝術(shù)的享受更是精神的震撼，他們的夢想是賣掉創(chuàng)作的畫作來幫助他們的同學(xué)，同時成立一個“聾藝基金”，讓社會認(rèn)可他們，殘而不廢，最終使學(xué)藝術(shù)的聾啞人站立起來自己解決自己的問題。這樣既有藝術(shù)性又有思想性的節(jié)目作品在《中國夢想秀》的舞臺上經(jīng)?？梢钥吹健?/p>

其次，時事新聞快報，真實、新鮮、及時。在新聞事件發(fā)生發(fā)展的同時，同步直接跟隨和報道，加深與觀眾的交流感，強化傳播的速度、溫度和熱度。例如，去年6月，杭州長運客車司機吳斌的先進(jìn)事跡感動了全中國。針對此事浙江衛(wèi)視迅速作出反應(yīng)，在新聞主陣地密集宣傳報道吳斌先進(jìn)事跡，調(diào)集頻道整體資源合力宣傳，在已制作完成的第九期節(jié)目別加入了“向吳斌致敬”的版塊，邀請4位事發(fā)大巴的乘客和30位吳斌同事登上舞臺，從“夢想”的視角深情緬懷英雄吳斌。

第三，電視談話節(jié)目，通過話語形式，營造屏幕內(nèi)外面對面人際傳播的“場”氛圍。在電視談話節(jié)目中，主持人是品牌的象征，他們的成敗直接決定了節(jié)目的成敗。極具創(chuàng)新性的是，為加強對于“夢想”的引導(dǎo)，第三季《中國夢想秀》請周立波擔(dān)任“圓夢大使”，作為“夢想”鼓勵者和引導(dǎo)者為節(jié)目注入了新鮮的“周氏”元素。這個角色不同于以往主持人的角色，卻有著控制器的作用，把握節(jié)目的節(jié)奏與進(jìn)程。

最后，綜合了社交服務(wù)類節(jié)目的特點。在強調(diào)電視節(jié)目教育和價值塑造的功能的同時，還進(jìn)行民生幫扶和生活服務(wù)。例如，第三季追夢人彩虹來樂隊的吉他手孟京輝因為盜竊曾入獄十年，在樂隊成員的幫助下靠音樂重獲新生，他的經(jīng)歷和表現(xiàn)給觀眾帶來了很多思考：“我們是否敢于直面自己的過去？過去那些所謂的夢是真正的夢想么？我們是否在意過身邊給予自己愛心和關(guān)懷的人？”在觀眾收看電視節(jié)目的同時，一個個鮮活的人生故事直擊他們的心靈，給處于人生十字路口的人們以啟迪。

結(jié)語

其實，倡導(dǎo)公益，弘揚主流價值觀的節(jié)目并不是從《中國夢想秀》開始的，在此之前就有很多類似主題的節(jié)目，例如中央電視臺的“圓夢行動”，湖南衛(wèi)視的《幫助微力量》、《勇往直前》、貴州衛(wèi)視的《百萬智多星》，北京衛(wèi)視《真情耀中華》、山東衛(wèi)視的《公益總動員》等等，但是并沒有取得《中國夢想秀》的高收視率，究其原因是在形式上缺少創(chuàng)新。因此，電視公益節(jié)目既要體現(xiàn)主流價值觀，又要讓觀眾愿意看，電視策劃人必須要有很強的節(jié)目創(chuàng)新能力?！吨袊鴫粝胄恪返某晒φ窃从陔娨暣笃瑫r代求變的渴望，而節(jié)目整體的創(chuàng)新也為時下中國電視娛樂節(jié)目提供了全新的范本。

賴特在《大眾傳播：功能的探討》一書中提出的大眾傳播的四功能說：大眾傳媒除了提供娛樂外還有著解釋與規(guī)定的功能，即輿論引導(dǎo)的社會責(zé)任。這說明當(dāng)前電視大片時代，避免節(jié)目低俗化，除了要加強對電視媒體的管理與監(jiān)督，在制度上保證電視節(jié)目正確的價值導(dǎo)向外，作為電視人應(yīng)該在追求自己的經(jīng)營目標(biāo)的同時，履行公共性和公益性的義務(wù)和責(zé)任，做一個負(fù)責(zé)任的可持續(xù)發(fā)展的媒體。作為電視“大片時代”的新范本，《中國夢想秀》給我們提供了諸多經(jīng)驗與思考。

參考文獻(xiàn)

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④張國濤，《輸出正能量 傳遞真性情——浙江衛(wèi)視〈中國夢想秀〉〈中國好聲音〉高端論壇綜述》，《現(xiàn)代傳播》，2012（9）

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