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教師學(xué)習(xí)材料范文第1篇

一、專(zhuān)家型教師的基本特征

專(zhuān)家型教師主要指在教育教學(xué)的某一方面（主要是學(xué)科教學(xué)或?qū)W術(shù)研究領(lǐng)域）有專(zhuān)長(zhǎng)的教師。專(zhuān)家型教師首先應(yīng)具備一般教師所具有的素質(zhì)，同時(shí)專(zhuān)家型教師要參與教育科研工作，要成為研究者，不能只是停留在“知識(shí)傳遞者”的角色上，而是自己在實(shí)踐中進(jìn)行研究和探索。專(zhuān)家型教師應(yīng)具備有求知欲、主觀能動(dòng)性和自學(xué)愿望、有合理的工作方式的知識(shí)、有演繹、歸納和類(lèi)比的能力；在進(jìn)行一項(xiàng)活動(dòng)時(shí)具有確定其不同階段所必須遵循的邏輯順序能力；有形成和修改假設(shè)，擬定觀察計(jì)劃或?qū)嶒?yàn)計(jì)劃以及理出事實(shí)與現(xiàn)象之間聯(lián)系的能力；對(duì)收集到的數(shù)據(jù)材料能夠加以處理，使之系統(tǒng)化，并且予以說(shuō)明，從而得出結(jié)論；有獨(dú)自作出具有科學(xué)根據(jù)的決定的能力；有清楚、確切、簡(jiǎn)潔的表達(dá)能力。美國(guó)著名心理學(xué)家斯騰伯格曾提出確定專(zhuān)家型教師不同于新手的三個(gè)基本方面：第一個(gè)方面是關(guān)于知識(shí)，專(zhuān)家不僅要有所教學(xué)科的知識(shí)，如何教的知識(shí)以及如何專(zhuān)門(mén)針對(duì)具體要教的內(nèi)容施教的知識(shí)，而且還要具有從事科學(xué)研究方面的知識(shí)，尤其在專(zhuān)家擅長(zhǎng)的領(lǐng)域內(nèi)，他運(yùn)用知識(shí)比新手更有效；第二個(gè)方面是關(guān)于問(wèn)題解決的效率，專(zhuān)家與新手相比（在專(zhuān)長(zhǎng)領(lǐng)域內(nèi)），能在較短的時(shí)間內(nèi)完成更多的工作；第三個(gè)方面是洞察力，專(zhuān)家比新手（同樣也是在專(zhuān)長(zhǎng)領(lǐng)域里）有更大的可能找到新穎和適當(dāng)?shù)慕鉀Q問(wèn)題的方法。由此可以看出，專(zhuān)家型教師與一般教師最大的不同在于：專(zhuān)家型教師必須掌握一定的從事科學(xué)研究的知識(shí)和方法，具備一定的科學(xué)研究能力，即他們必須具備一定的科研素質(zhì)。只有教師科研素質(zhì)的提高，才會(huì)有科研質(zhì)量的提高，才會(huì)有教學(xué)質(zhì)量的提高。教學(xué)活動(dòng)才能真正顯示出旺盛的生命力。

二、專(zhuān)家型教師的素質(zhì)結(jié)構(gòu)

社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步對(duì)教師的素質(zhì)提出了新要求，教師專(zhuān)業(yè)化為確立專(zhuān)家型教師質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)提供了依據(jù)。國(guó)內(nèi)外的學(xué)者對(duì)這一問(wèn)題紛紛發(fā)表自己的見(jiàn)解，美國(guó)學(xué)者論述了受學(xué)生喜愛(ài)的教師特征有三方面：親童性：愛(ài)護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生的獨(dú)立性，考慮學(xué)生的需要，鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)與進(jìn)步；安全感：教師在學(xué)生面前的自信和隨和以及由此形成的教師威信；個(gè)人組織能力和綜合能力；教學(xué)組織、班級(jí)管理、課業(yè)規(guī)定等方面的使學(xué)生可以接受的能力、魄力和態(tài)度。我國(guó)學(xué)者葉瀾提出未來(lái)教師的理想風(fēng)格是“對(duì)人類(lèi)的熱愛(ài)的博大的胸懷，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)懷和敬業(yè)奉獻(xiàn)的崇高精神，良好的文化素養(yǎng)，復(fù)合的知識(shí)結(jié)構(gòu)，在富有時(shí)代精神和科學(xué)性的教育觀念指導(dǎo)下的教育能力和研究能力，在實(shí)踐中凝聚生成的教育智慧?！碧扑闪值热颂岢隽巳S一體的教師的教育素質(zhì)結(jié)構(gòu)，即教師素質(zhì)包括認(rèn)知結(jié)構(gòu)、專(zhuān)業(yè)精神和教育能力三方面，教師的教育素質(zhì)結(jié)構(gòu)是這三個(gè)維度組成的精神世界，其中認(rèn)知結(jié)構(gòu)起導(dǎo)向和支配作用，專(zhuān)業(yè)精神起動(dòng)力作用，教育能力起保證作用，三者是彼此聯(lián)系、相互影響、制約、滲透的有機(jī)統(tǒng)一整體。

具體專(zhuān)家型教師的素質(zhì)結(jié)構(gòu)包括如下幾個(gè)方面：

1.高尚的師德：師德是教師的靈魂，教師的師德對(duì)于學(xué)校教育的成敗具有舉足輕重的作用。高尚的師德包括對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)，強(qiáng)烈的事業(yè)心和奉獻(xiàn)精神；科學(xué)的世界觀和積極向上的人生態(tài)度；強(qiáng)烈的責(zé)任感和對(duì)學(xué)生的尊重、關(guān)心和愛(ài)護(hù)；處處為人師表，以身作則。師愛(ài)是師德的核心，師愛(ài)是一種強(qiáng)大的力量，它不僅能夠提高教育質(zhì)量，也會(huì)促進(jìn)學(xué)生的成人和成才，影響學(xué)生的身心發(fā)展、人格形成、職業(yè)選擇和人生道路的轉(zhuǎn)變。教師的師德是教師個(gè)體的人格魅力的反映。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的規(guī)范、人們的楷模、父母的替身，教師的人格作為師德的有形表現(xiàn)，高尚而富有魅力的教師人格能產(chǎn)生身教重于言教的良好效果，教師的人格對(duì)年輕心靈的影響，是任何教科書(shū)、道德箴言，任何獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰制度都不能替代的一種教育力量。

2.科學(xué)的教育理念：教育理念是指教師在對(duì)教育工作本質(zhì)理解基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育的觀念和理性信念。是否具有科學(xué)的教育理念是區(qū)分經(jīng)驗(yàn)型教師與專(zhuān)家型教師的重要標(biāo)志。教師是教育活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，教師持有什么樣的教育觀念，不僅直接關(guān)系著教師的教育行為，而且還間接地影響著未來(lái)教育的性質(zhì)與發(fā)展。作為專(zhuān)家型教師要樹(shù)立尊重愛(ài)護(hù)學(xué)生，注重開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展的教育觀；樹(shù)立“教師的主要職責(zé)是越來(lái)越少地傳遞知識(shí)，而越來(lái)越多地激勵(lì)學(xué)生思考，教師將越來(lái)越成為一位顧問(wèn)，一位交換意見(jiàn)的參加者，一位幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)，而不是給出現(xiàn)成真理的人”的教師觀；樹(shù)立學(xué)生是有主觀能動(dòng)性的千差萬(wàn)別的個(gè)體，是教育活動(dòng)的主體，是學(xué)習(xí)和發(fā)展的真正主人，學(xué)生有多方面發(fā)展的需要和發(fā)展的可能，教育應(yīng)不斷滿(mǎn)足學(xué)生發(fā)展需要，促進(jìn)學(xué)生盡可能發(fā)展的學(xué)生觀。

3.相當(dāng)?shù)膶?zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)能力：是教師從事教育教學(xué)工作的前提和保證。一般地說(shuō)，專(zhuān)家型教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)包括普通文化知識(shí)，學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)和教育學(xué)科知識(shí)三方面的內(nèi)容。強(qiáng)調(diào)教師對(duì)普通文化知識(shí)的掌握，是因?yàn)槠胀ㄎ幕R(shí)本身具有陶冶人文精神，涵養(yǎng)人文素質(zhì)的內(nèi)在價(jià)值，它能豐富人的文化底蘊(yùn)，使人性更加完滿(mǎn)，專(zhuān)家型教師對(duì)普通文化知識(shí)的掌握不僅要淵博，而且要精深，要內(nèi)化到個(gè)體知識(shí)結(jié)構(gòu)中去。掌握學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)，不僅要求教師對(duì)自己所教學(xué)科的基本內(nèi)容有深入透徹的了解，還要了解學(xué)科的架構(gòu)，發(fā)展脈絡(luò)及學(xué)科信念等內(nèi)容。教育學(xué)科知識(shí)包括教育學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)、教學(xué)法及教育科學(xué)研究等方面的知識(shí)，這是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的必然要求。專(zhuān)家型教師的專(zhuān)業(yè)能力除了應(yīng)具有教學(xué)能力、組織管理能力、決策能力、交往能力外，還必須具備相應(yīng)的教育科學(xué)研究能力。這是專(zhuān)家型教師區(qū)別于一般教師的根本所在。眾所周知，進(jìn)行教育科學(xué)研究是一個(gè)復(fù)雜的認(rèn)識(shí)過(guò)程，了解一些科研知識(shí)，掌握一些具體研究方法，只是為進(jìn)行科學(xué)研究提供了基礎(chǔ)，具備一定的科研能力才是從事科研工作的根本前提。教育研究能力是一個(gè)綜合的能力結(jié)構(gòu)，一般來(lái)講，它包括以下幾種能力：定向能力、理論思維能力、創(chuàng)造能力、動(dòng)手實(shí)踐能力、評(píng)價(jià)分析能力、組織科研活動(dòng)的能力。六種能力在每個(gè)人身上的不同發(fā)展水平，就形成了每個(gè)人不同的研究風(fēng)格。

4.勇于創(chuàng)新，具有一定的創(chuàng)造性：21世紀(jì)的發(fā)展呼喚創(chuàng)造型人才。學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)乃至創(chuàng)新素質(zhì)和創(chuàng)新能力的提高都與教師有著最為直接的關(guān)系。沒(méi)有教師的創(chuàng)造性，很難培養(yǎng)出適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展需要的創(chuàng)造性的學(xué)生。是否具有創(chuàng)造性是區(qū)分“教育家”與“教書(shū)匠”的重要標(biāo)志。專(zhuān)家型教師“不是傳聲筒，把書(shū)本的東西由口頭傳達(dá)出來(lái)，也不是照相機(jī)，把現(xiàn)實(shí)復(fù)呈出來(lái)，而是藝術(shù)家、創(chuàng)造者?！睂?zhuān)家型教師要具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。即對(duì)教育發(fā)展前瞻能力，能迅速感悟、準(zhǔn)確判斷處于生成和變動(dòng)的教育過(guò)程中可能出現(xiàn)的新趨勢(shì)和新問(wèn)題；具有教育智慧，及時(shí)把握教育時(shí)機(jī)，能根據(jù)實(shí)際環(huán)境選擇和決策，調(diào)節(jié)自己的教育行為；尊重科學(xué)，不盲從和迷信權(quán)威，有創(chuàng)新的教學(xué)模式，創(chuàng)新的教學(xué)方法和新穎別致的教學(xué)內(nèi)容；善于進(jìn)行科學(xué)研究，能創(chuàng)造性地把新思想、新觀點(diǎn)、新方法融會(huì)到自己的思維模式和工作模式中去，對(duì)解決問(wèn)題有自己獨(dú)特的見(jiàn)解和主張。

三、專(zhuān)家型教師成長(zhǎng)的五大支柱

國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)提出未來(lái)教育的目標(biāo)即：使受教育者學(xué)會(huì)認(rèn)知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共同生活，學(xué)會(huì)生存。這就要求專(zhuān)家型教師要學(xué)會(huì)志遠(yuǎn)，學(xué)會(huì)認(rèn)真，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)研究。

1.學(xué)會(huì)志遠(yuǎn)：學(xué)會(huì)志遠(yuǎn)，遠(yuǎn)離浮躁，樹(shù)立矢志不渝、終身從教的理想，牽引自己不斷攀登個(gè)人潛能的高峰。志遠(yuǎn)即志存高遠(yuǎn)，亦即樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想。理想是人們奮斗的目標(biāo)。人的一生無(wú)論從事什么職業(yè)，都需要有高遠(yuǎn)的志向（目標(biāo)）的牽引。理想是遠(yuǎn)航的標(biāo)燈，有了它才有了前進(jìn)的航向。

教師從事的工作是為了學(xué)生的一生發(fā)展負(fù)責(zé)，為了整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步奠基的工作，歷史的使命感和責(zé)任感更需要每位教師要有鴻鵠之志，不斷完善自己，“修身、齊家、治國(guó)”，使自己的人格、品行、學(xué)識(shí)成為學(xué)生成長(zhǎng)道路上的一面鏡子端端懸掛、一面旗幟高高飄揚(yáng)、一座山峰巍峨聳立。一位教師只有將國(guó)家的利益放在第一位，立志成為專(zhuān)家型、學(xué)者型教師，坦然面對(duì)浮躁的世界，甘于清貧，耐得住寂寞，咬定青山不放松，矢志不渝，才能激發(fā)出強(qiáng)勁的動(dòng)力，才能使自己的潛能開(kāi)挖到極致！

2.學(xué)會(huì)認(rèn)真：學(xué)會(huì)認(rèn)真，嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)，養(yǎng)成克盡職守，精益求精的習(xí)慣，做教人求真的真人。

認(rèn)真是一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。有了遠(yuǎn)大的理想，在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，態(tài)度左右著你的行動(dòng)。持之以恒，鍥而不舍，愈挫彌堅(jiān)等這些態(tài)度是把理想達(dá)及現(xiàn)實(shí)的舟楫。

教師的教育對(duì)象是正在成長(zhǎng)的、具有鮮明個(gè)性的活生生的個(gè)體，他們世界觀、人生觀、價(jià)值觀都在逐步形成，這無(wú)疑要求從教者要象對(duì)待綠葉上的露珠一樣認(rèn)真精細(xì)的善待每一位學(xué)生。具體地說(shuō)：教師平素的工作要一板一眼，要精致每個(gè)環(huán)節(jié)，細(xì)雕每個(gè)問(wèn)題，實(shí)事求是，表里如一，沒(méi)有半點(diǎn)虛假和浮夸，準(zhǔn)確的傳承文明，科學(xué)的啟迪智慧，真摯的感悟人生，讓學(xué)生追求至真至善至美；教師在與學(xué)生交往中有一雙認(rèn)真的慧眼，對(duì)待學(xué)生成長(zhǎng)中的問(wèn)題，見(jiàn)微知著，明察秋毫，及時(shí)指點(diǎn)，耐心幫助，對(duì)于成長(zhǎng)中的亮點(diǎn)，善于捕捉，及時(shí)鼓勵(lì)，促其光大。

認(rèn)真的人會(huì)時(shí)時(shí)處處都完善細(xì)節(jié)。作為認(rèn)真的教師，應(yīng)懂得：教育無(wú)小事，事事為育人；教師無(wú)小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模。教師的人格，就是教育的一切（烏申斯基）。教師規(guī)范自己的言行，學(xué)為人師，行為世范。心中永遠(yuǎn)裝著學(xué)生，為學(xué)生的生動(dòng)活潑發(fā)展，撐起一方藍(lán)天。

3.學(xué)會(huì)合作：學(xué)會(huì)合作，雙贏共進(jìn)，形成取長(zhǎng)補(bǔ)短、相攜互助的協(xié)作氛圍，共創(chuàng)美好前景。

人類(lèi)已進(jìn)入了“合作”的時(shí)代，什么是合作？在《沒(méi)有人能獨(dú)自成功》一書(shū)中是這樣界定的合作：合作是所有組合形式努力的開(kāi)始。一群人為了達(dá)到某一特定的目標(biāo)，而把他們自己聯(lián)合在一起。拿破侖把這種合作稱(chēng)之為“團(tuán)結(jié)努力”。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，為什么成了告別了單槍匹馬闖天下“孤膽劍客”時(shí)代而成為攜手并肩走天涯“聯(lián)手合作”的時(shí)代呢？其一，合作是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求。由于科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，各個(gè)行業(yè)之間、各門(mén)科學(xué)之間等的分工越來(lái)越精細(xì)，而每個(gè)人所涉獵得知識(shí)及能力，相對(duì)浩瀚的知識(shí)海洋及紛繁復(fù)雜的世界而言，又是有限的。故而要完成一件事、成就一項(xiàng)事業(yè)，需要多方合作；其二，合作也是社會(huì)不斷向前發(fā)展的需求。合作是一種智慧的聚合，采眾家之長(zhǎng)，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，眾人劃槳開(kāi)大船，團(tuán)結(jié)就是力量，這種力量推動(dòng)著社會(huì)不斷向前發(fā)展；再者，合作也是現(xiàn)代人自身發(fā)展的需求?！冻晒Φ钠唔?xiàng)習(xí)慣》中指出：第四項(xiàng)習(xí)慣是雙贏，第六項(xiàng)習(xí)慣是合作協(xié)調(diào)。合作是“1＋1＞2”的效應(yīng)，合作是你有一個(gè)思想，我有一個(gè)思想，彼此交換，雙贏共前。合作就是相互支持，相互幫助，相互啟智開(kāi)思。學(xué)會(huì)合作以經(jīng)是現(xiàn)代人的基本的生活方略，必備的基本素質(zhì)。

培養(yǎng)學(xué)生的合作精神迫在眉睫，而起關(guān)鍵是教師要學(xué)會(huì)合作；再者，新的課程計(jì)劃的頒布，新教材的推行，新的課程理念的逐步滲入，不同學(xué)科的相互融合，及與現(xiàn)代信息技術(shù)的整合等等這些都要求教師間彼此合作，共同提高；還有，教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要社會(huì)、學(xué)校、家庭等多方面相互配合，共育英才。在此系統(tǒng)中，教師要學(xué)會(huì)與家長(zhǎng)及時(shí)溝通，形成教育合力；教學(xué)過(guò)程，是師生互動(dòng)、溝通的過(guò)程，教師與學(xué)生之間是民主、平等合作的伙伴似的關(guān)系，這樣學(xué)生的創(chuàng)造潛能才會(huì)有效的開(kāi)挖。因此，教師學(xué)會(huì)合作顯得尤為重要。

那么，怎樣合作呢？

首先合作者要有共同的目標(biāo)，明確的目標(biāo)，能使合作者形成合力執(zhí)著的去追求。合力在物理學(xué)中是指：多個(gè)矢量在方向一致（共線(xiàn)同向）時(shí)，矢量值最大；而多個(gè)矢量組合在一起有夾角時(shí)，會(huì)形成內(nèi)耗，矢量值較小。共同的價(jià)值追求即方向一致，可以使大家產(chǎn)生合力；再有，合作者集思廣益——凝成合力的智力支持，合作者積極參與——凝成合力的行為保證，合作者相互體諒——凝成合力的情緒協(xié)調(diào)。如在課堂教學(xué)中的師生合作，要用明確的教與學(xué)的目標(biāo)來(lái)指引，要在知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)緯度的準(zhǔn)確定位，讓師生都積極踴躍的參與到課堂的探究中去，使課堂真正成為師生成長(zhǎng)的樂(lè)園。

4.學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)：學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，養(yǎng)成苦耕不輟，終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，積極打造學(xué)習(xí)型組織。

許維誠(chéng)先生在為《學(xué)習(xí)科學(xué)大辭典》作序中寫(xiě)道：“從個(gè)人來(lái)說(shuō)，在無(wú)限廣闊的知識(shí)海洋中，如何快速的獲取自己的那一部分知識(shí)？隨著事業(yè)的發(fā)展，又如何補(bǔ)充知識(shí)來(lái)滿(mǎn)足新的需要？面對(duì)知識(shí)本身的不斷發(fā)展，又如何能做到不落后于時(shí)代？這些問(wèn)題都告訴我們，學(xué)習(xí)是每個(gè)社會(huì)成員終身的事情?！睂W(xué)習(xí)是一生一世的事，是現(xiàn)代人的第一需要。從某種角度說(shuō)，學(xué)習(xí)已經(jīng)成為每個(gè)現(xiàn)代人的生存和發(fā)展格調(diào)。只有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，我們才能當(dāng)今社會(huì)大潮中搏風(fēng)擊浪，勇往直前。

學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的內(nèi)涵：學(xué)會(huì)掌握最適合自己的學(xué)習(xí)方式，能夠通過(guò)探索，獨(dú)立地進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)。作為一名教師在專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的道路上學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)尤為重要，其原因有二：

其一：學(xué)校的教育功能要求教師學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是教師從教的基石，《學(xué)習(xí)的革命》一書(shū)中指出“全世界在爭(zhēng)論這樣一個(gè)問(wèn)題：學(xué)校應(yīng)該教什么？在我們看來(lái)，最重要的應(yīng)該是兩個(gè)科目：學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)和怎樣思考?！弊髡咛岢鱿嗷ヂ?lián)系的四部分課程模式即：個(gè)人成長(zhǎng)課程、生活技能課程、學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)的課程、具體內(nèi)容的課程。要指導(dǎo)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)，教師應(yīng)是學(xué)習(xí)的典范，應(yīng)該率先學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)。教給學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理的方法，而非簡(jiǎn)單的奉送真理，以即授之以漁。

其二：知識(shí)迅猛更新客觀上要求教師學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。據(jù)技術(shù)預(yù)測(cè)專(zhuān)家測(cè)算，人類(lèi)的知識(shí)，目前是每三年就增長(zhǎng)一倍。西方白領(lǐng)階層目前流行這樣一條“知識(shí)折舊率”：一年不學(xué)習(xí)，你所擁有的知識(shí)就會(huì)折舊80%。面對(duì)知識(shí)的蜂擁而至，我們必須學(xué)會(huì)從中篩選、檢索、加工、整理這些信息，從中提取出最有利于自己生活、最有利于師生發(fā)展的信息，不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使自己課堂常教常新，永遠(yuǎn)流淌著時(shí)代的春水。

綜合國(guó)際、國(guó)內(nèi)的一些研究成果，教師要做到“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，應(yīng)當(dāng)具有以下學(xué)習(xí)能力：掌握認(rèn)識(shí)世界的工具，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法；有效地溝通與表達(dá)；泛讀和理解的技能；探究推理、解決疑難的能力；獲得、處理與應(yīng)用信息的能力；創(chuàng)新的意念；開(kāi)展研究的能力；終身學(xué)習(xí)。

教師具備了較強(qiáng)的學(xué)習(xí)觀念，要漸次形成一定的學(xué)習(xí)能力，養(yǎng)成了學(xué)習(xí)的習(xí)慣，就需要在教書(shū)育人的實(shí)踐中學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，全力建設(shè)學(xué)習(xí)型學(xué)校。具體操作層面：

（1）個(gè)體學(xué)習(xí)

教師個(gè)人要勤學(xué)不輟，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是每位教師的人生主餐。首先教師要主動(dòng)學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)。其途徑是向書(shū)本學(xué)習(xí)，博覽群書(shū)，一本好書(shū)像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方駛向無(wú)限廣闊的海洋（凱勒語(yǔ)）；向周?chē)渌蕦W(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的教書(shū)育人的經(jīng)驗(yàn)和方法，結(jié)合自己的實(shí)際巧妙移植，可以少走彎路；利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的信息素養(yǎng)，熟練的運(yùn)用計(jì)算機(jī)獲取、傳遞和處理信息。再者，要積極主動(dòng)積累直接經(jīng)驗(yàn)。要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，實(shí)踐出真知灼見(jiàn)，實(shí)踐長(zhǎng)才干。學(xué)習(xí)中有三點(diǎn)特別重要：一是迅速獲取有用信息；二是利用它來(lái)解決問(wèn)題；三是變革它推陳出新。

（2）互動(dòng)學(xué)習(xí)

師生間的教學(xué)活動(dòng)，主旨是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)。課堂教學(xué)是對(duì)話(huà)、交流與知識(shí)建構(gòu)的過(guò)程。教師是師生從事知識(shí)建構(gòu)與發(fā)展的實(shí)驗(yàn)室，要積極實(shí)現(xiàn)師生間、生生間的互動(dòng)探究活動(dòng)。師生、生生、生與媒體間可以嘗試專(zhuān)注式學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、專(zhuān)題學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)探索學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)等方式，使我們的學(xué)習(xí)真正能激發(fā)學(xué)生的興趣，使之愿學(xué)、樂(lè)學(xué)、創(chuàng)造性的學(xué)。網(wǎng)絡(luò)探究學(xué)習(xí)是一種以單一主體探索為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)活動(dòng)。它經(jīng)常以網(wǎng)頁(yè)呈現(xiàn)問(wèn)題作為開(kāi)始，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者解決問(wèn)題。在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)習(xí)者猶如一位探險(xiǎn)者，與一群各俱專(zhuān)長(zhǎng)的探險(xiǎn)高手，在網(wǎng)絡(luò)中作知識(shí)探索。

（3）團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)

我們的社會(huì)正從“學(xué)歷化社會(huì)”走向“學(xué)習(xí)化社會(huì)”，學(xué)習(xí)的外延就是生活的外延，生活即學(xué)習(xí)。許多國(guó)家提出如新加坡等建設(shè)學(xué)習(xí)化的國(guó)家，上海等城市提出建設(shè)學(xué)習(xí)化的城市，我們教師工作成長(zhǎng)的學(xué)校也應(yīng)經(jīng)過(guò)全體員工的努力而打造為學(xué)習(xí)型的學(xué)校。

如何使我們的學(xué)校向?qū)W習(xí)型的學(xué)校邁進(jìn)？

彼得·圣吉在《第五項(xiàng)修煉》一書(shū)中提出的五項(xiàng)修煉是改善個(gè)人與組織的思維模式，使組織邁向?qū)W習(xí)型組織的五項(xiàng)技術(shù)。這五項(xiàng)技術(shù)是：自我超越，改善心智模式，建立共同愿景，團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，系統(tǒng)思考。五項(xiàng)修煉是一個(gè)有機(jī)的整體，不能孤立或分割開(kāi)來(lái)。學(xué)校要有自己鮮明的辦學(xué)理念和教育哲學(xué)，用共同的遠(yuǎn)景目標(biāo)培養(yǎng)成員對(duì)學(xué)校的長(zhǎng)期承諾，客觀的審視自己，不斷改善心智模式，團(tuán)隊(duì)中成員不斷超越自我，相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，從全局利益出發(fā)，全面提升整體的教書(shū)育人水準(zhǔn)，全力打造學(xué)習(xí)型學(xué)校。

5.學(xué)會(huì)研究

學(xué)會(huì)研究，探索反思，養(yǎng)成勤于思考，勇于創(chuàng)新的習(xí)慣，努力做專(zhuān)家型教師。

“教師即研究者”是國(guó)際教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重要理念。教師要想獲得持續(xù)性發(fā)展，適應(yīng)教育改革的要求，就必須在自己的從教生涯中不斷的反思，不斷的研究，不斷的改進(jìn)。教育研究是采用科學(xué)的方法，對(duì)教育現(xiàn)象和教育實(shí)踐中的事實(shí)，進(jìn)行了解、收集、整理、分析，從而發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)教育現(xiàn)象的本質(zhì)和客觀規(guī)律。

（1）教師為什么要成為研究者？

首先，教師成為研究者是時(shí)展的客觀要求。教學(xué)系統(tǒng)是有教師、學(xué)生、教材、媒體等要素構(gòu)成。其中教材即教學(xué)內(nèi)容隨著時(shí)代的發(fā)展和科技的進(jìn)步要不斷融入新鮮的血液，教師要更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷整合教材；新的課程開(kāi)發(fā)國(guó)家把部分權(quán)力下放給學(xué)校和教師，教師即是課程的消費(fèi)者，也是課程的開(kāi)發(fā)者、設(shè)計(jì)者，這就要求就是應(yīng)以研究者的身份進(jìn)行課堂教學(xué)實(shí)踐；教育的對(duì)象學(xué)生他們具有鮮明的個(gè)性、不同的智力水平等等，這需要教師因材施教，創(chuàng)造性地進(jìn)行教育，開(kāi)挖他們的智慧潛能，這些無(wú)疑都必須教師具備較濃厚的科研意識(shí)，要求教師在研究狀態(tài)下工作。

其次，教育研究是教師成長(zhǎng)的必備條件。從教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的角度說(shuō)，教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)拓展、專(zhuān)業(yè)能力提高和專(zhuān)業(yè)情意的發(fā)展，都離不開(kāi)研究。一名師范畢業(yè)生由新教師成為合格教師，可以在實(shí)踐中感悟或師于名師，而模仿和向老教師傾角是一條成為合格教師的捷徑，可以少走彎路，縮短成熟期；而又基本勝任到名家名師的成長(zhǎng)，則需要像科學(xué)家那樣的探索研究，用理性的目光，大膽嘗試，創(chuàng)造性地改進(jìn)自己的工作，逐步形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，成為業(yè)內(nèi)的行家里手。國(guó)內(nèi)外許多教育家，如美國(guó)的桑代克、我國(guó)的陶行知等人，他們都是教師出身，但他們?cè)诠ぷ髦醒芯?，在研究中工作，探索出教育的真諦，成為大教育家，被后人敬仰。

最后，只有教師成為研究者，才能使教研活動(dòng)根植于課堂，也才能使教育研究成果很好的在教育實(shí)際中加以應(yīng)用較好的變?yōu)榻逃a(chǎn)力?！敖處熂囱芯空摺边\(yùn)動(dòng)的積極倡導(dǎo)者藤豪斯談到：“如果沒(méi)有得到教師這一方面對(duì)研究成果的檢驗(yàn)，那么就很難看到如何改進(jìn)教學(xué)，或如何能滿(mǎn)足課程規(guī)劃。如果教學(xué)要得到巨大的改進(jìn)，就必須形成一種可以使教師接受的，并有助于教學(xué)的研究傳統(tǒng)。”教師通過(guò)研究，可以轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育思想，樹(shù)立現(xiàn)代的教育發(fā)展觀、人才觀、教育教學(xué)觀構(gòu)建新的教育理念，使教育改革發(fā)展的先導(dǎo)和動(dòng)力；還可以構(gòu)建以生為本的高效的課堂創(chuàng)新模式，推進(jìn)素質(zhì)教育的進(jìn)一步深入，教育研究的理想是，每個(gè)課堂都是實(shí)驗(yàn)室，每一位教師都是科學(xué)共同體的成員。

（2）教師如何成為研究者？

首先，學(xué)校創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的外部環(huán)境，為教師成為研究者提供發(fā)展空間。學(xué)校要以“科研興?！睘榍腥朦c(diǎn)，建立激勵(lì)教師進(jìn)行教育科研的機(jī)制，提供必要的研究硬件如研究經(jīng)費(fèi)、研究的必要設(shè)備等，定期組織教師間、教師與專(zhuān)家間的交流，確實(shí)把教師的研究落到實(shí)處。

教師學(xué)習(xí)材料范文第2篇

【關(guān)鍵詞】 多元視角 學(xué)習(xí)材料 田忌賽馬

“田忌賽馬”是人教版四年級(jí)上冊(cè)第八單元“數(shù)學(xué)廣角――優(yōu)化”的學(xué)習(xí)內(nèi)容，目的是讓學(xué)生在多種解決問(wèn)題的策略中尋求最優(yōu)的策略，并在此過(guò)程中感悟優(yōu)化的數(shù)學(xué)思想。以往的教學(xué)絕大多數(shù)教師按照教材的編排，從“田忌賽馬”的歷史故事引入，接著拋出問(wèn)題：你知道田忌是怎么安排的嗎？引發(fā)學(xué)生思考和討論，然后結(jié)合生活中的比賽進(jìn)行練習(xí)鞏固，最后課堂小結(jié)。這樣大眾化的教學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)了之后的確有所獲得，但對(duì)于優(yōu)化策略的理解并不深刻。究其原因在于學(xué)習(xí)材料，尤其是探究的學(xué)習(xí)材料的設(shè)計(jì)和使用。用田忌賽馬的故事來(lái)探討優(yōu)化策略，有諸多局限：學(xué)生對(duì)田忌賽馬的故事并不是很了解，課堂上學(xué)生興趣不大；古代故事既成事實(shí)，不能隨意改變；對(duì)陣的各級(jí)馬匹，容易混淆；在故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展，又顯得比較生硬、跳躍，不容易和其他學(xué)習(xí)材料聯(lián)系起來(lái)。

學(xué)習(xí)材料是教師課堂上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的資料，是學(xué)生課堂探究的核心載體，會(huì)對(duì)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生直接而顯著的影響。教師需要通盤(pán)考慮、合理整合課堂學(xué)習(xí)材料供學(xué)生探究思考，引領(lǐng)學(xué)生探索和發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)，掌握數(shù)學(xué)技能，并在這一過(guò)程中發(fā)展數(shù)學(xué)思維、提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)材料是多種多樣的，在教學(xué)中需要怎樣取用呢？下面以“田忌賽馬”教學(xué)為例，談?wù)劵诙嘣囊暯墙y(tǒng)合學(xué)習(xí)材料進(jìn)行教學(xué)的幾點(diǎn)做法。

一、基于學(xué)生主體的視角――切合學(xué)情

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師在設(shè)計(jì)和運(yùn)用學(xué)習(xí)材料時(shí)，需要圍繞學(xué)生這個(gè)主體，考慮是否切合學(xué)生的實(shí)際，調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)，喚起學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，從而把握住學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵點(diǎn)。學(xué)生以往積累的數(shù)學(xué)知識(shí)和活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，只是為持續(xù)學(xué)習(xí)提供了可能的思路和方法，還需要在學(xué)習(xí)過(guò)程中進(jìn)行檢驗(yàn)，從而鞏固或形成新的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法。如果能結(jié)合學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)系學(xué)生的生活，就能夠使課堂風(fēng)生水起，達(dá)到更好的教學(xué)效果。

【教學(xué)片段1】

師：同學(xué)們，今天我們一起來(lái)玩撲克牌游戲好不好？（好啊）

出示游戲規(guī)則：每人抽3張牌，一對(duì)一PK，點(diǎn)數(shù)大的贏。

師：明白游戲的規(guī)則了嗎？（明白）準(zhǔn)備好了嗎？

學(xué)生一起回答：準(zhǔn)備好了！

學(xué)生的眼睛齊刷刷地盯著投影，等待電腦發(fā)牌。

1.喚醒生活經(jīng)驗(yàn)

鑒于田忌賽馬故事的局限，筆者將探究性學(xué)習(xí)材料更換為撲克牌比大小。撲克牌比大小作為一種游戲，能激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生的注意力集中到課堂學(xué)習(xí)上來(lái)。更為重要的是這個(gè)游戲貼近學(xué)生的生活，符合學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生都經(jīng)歷過(guò)，而且在以往的游戲過(guò)程中已經(jīng)有初步的、比較模糊的策略，能夠依托所積累的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的探討。撲克牌比大小主要是比數(shù)的大小，比起對(duì)上等馬、中等馬和下等馬進(jìn)行比較，要直觀、清楚很多，操作起來(lái)也非常方便，便于學(xué)生比較、討論。

2.依托知識(shí)基礎(chǔ)

在學(xué)習(xí)“田忌賽馬”之前，學(xué)生通過(guò)“烙餅問(wèn)題”和“統(tǒng)籌方法（沏茶問(wèn)題）”的學(xué)習(xí)，對(duì)優(yōu)化的策略已經(jīng)有所理解，田忌賽馬的策略可以豐富和深化優(yōu)化策略。而學(xué)生原有的課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)也為開(kāi)展探究活動(dòng)奠定了良好的基礎(chǔ)。

3.把握學(xué)習(xí)關(guān)鍵

學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是學(xué)生針對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容在學(xué)習(xí)上所遇到的疑惑和困難，教師需要在關(guān)鍵點(diǎn)上下功夫。“田忌賽馬”的優(yōu)化策略，學(xué)生在日常生活中或多或少在不自覺(jué)地運(yùn)用，但對(duì)于背后的原理并不清楚，或者沒(méi)有去思考過(guò)，只是“知其然”，沒(méi)有達(dá)到“知其所以然”。因此，教學(xué)中需要通過(guò)學(xué)習(xí)材料將重點(diǎn)放在為什么這樣安排上。

二、基于材料本身的視角――一材多用

課堂上由于時(shí)間和空間的原因，不可能也沒(méi)有必要提供很多的學(xué)習(xí)材料，因此，就要在同一個(gè)材料上下功夫，將學(xué)習(xí)材料用足用透。材料本身并不是數(shù)學(xué)，而是只提供了一個(gè)例子、一種現(xiàn)象，我們要從中去探尋背后的數(shù)學(xué)特點(diǎn)和本質(zhì)。學(xué)習(xí)材料不能機(jī)械化、封閉化，要有一定的開(kāi)放性和包容性，能夠進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖兓造柟?、深化、拓展學(xué)生的認(rèn)識(shí)。這種變化可以有兩種：一是學(xué)習(xí)材料本身，僅僅改變問(wèn)題；二是適當(dāng)改變材料中的某一個(gè)或幾個(gè)條件，而問(wèn)題不變。這兩種方法可以根據(jù)實(shí)際需要靈活處理。

【教學(xué)片段2】引入經(jīng)驗(yàn)初用

出示游戲規(guī)則：每人抽3張牌，一對(duì)一PK，點(diǎn)數(shù)大的贏。

師：誰(shuí)能贏？

生：不一定。

師：如果小紅想要贏，需要怎樣出牌？

學(xué)生思考了一下：3、8、6。

師：能具體說(shuō)一說(shuō)嗎？

生：3對(duì)9，8對(duì)7，6對(duì)4，三局兩勝。

師：是這樣嗎？

學(xué)生齊聲回答：是的！

教師出示兩組撲克牌：9、7、4和8、6、3，先讓學(xué)生初步給出對(duì)策。課堂上部分學(xué)生憑借生活經(jīng)驗(yàn)馬上就有了初步的對(duì)策，這是由于在現(xiàn)代的生活中，很多的比賽和游戲一般都是按照三局兩勝來(lái)進(jìn)行判定的，學(xué)生平時(shí)聽(tīng)說(shuō)過(guò)、看到過(guò)，甚至也使用過(guò)。這與教學(xué)的預(yù)設(shè)相一致，說(shuō)明這樣的材料已經(jīng)很好地引入了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。

【教學(xué)片段3】枚舉驗(yàn)證細(xì)用

師：小紅是不是只有這樣的安排才能取勝？

生：要把小紅所有的出法試一遍才能知道。

師：那我們就一起來(lái)試一下吧。請(qǐng)拿出練習(xí)紙，根據(jù)要求完成在練習(xí)紙上。（練習(xí)如下）

活動(dòng)要求：

（1）獨(dú)立思考，并填寫(xiě)表格。

（2）小組合作討論：

怎樣做既不會(huì)遺漏，也不會(huì)重復(fù)？

觀察這些方法，你有什么發(fā)現(xiàn)？

學(xué)生思考完成表格，先同桌交流，然后全班交流。

生：我們是這樣想的，先是8、6、3，小明贏；再是8、3、6，小明贏；再是6、8、3，小明贏；再是6、3、8，小明贏；再是3、8、6，小紅贏；再是3、6、8，小明贏。

師：他們組是按什么順序排列的？有什么好處？

生：從大到小，不會(huì)重復(fù)也不會(huì)遺漏。

師：還有其他方法嗎？

生：也可以從小到大，這樣也不會(huì)重復(fù)也不會(huì)遺漏。

師：是的，有序思考是非常好的方法。觀察這些方法，你有什么發(fā)現(xiàn)？

生：小紅總共有6種方法，但是只有3、8、6這一種方法才可以獲勝。

學(xué)生前面已經(jīng)給出一種解決方法，但只是知其然而不知其所以然。數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)不能止步于表面現(xiàn)象，更重要的是挖掘現(xiàn)象背后所隱含的本質(zhì)。因此，教師引導(dǎo)學(xué)生既不重復(fù)也不遺漏地列出所有可用的方法，然后進(jìn)行比較，最終讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)只有這一種方法能贏，這樣便清楚地凸顯出優(yōu)化策略的價(jià)值，使學(xué)生初步理解了優(yōu)化策略。另外，在枚舉的過(guò)程中，也鞏固和深化了有序思考的方法。

【教學(xué)片段4】更換條件變用

師：如果允許小紅換一張牌，但不能比原來(lái)的大，你準(zhǔn)備怎么換？為什么？

生： 把6換成5，5還是比4大。

生：也可以把3換成2，反正都是要輸?shù)摹?/p>

生：3還可以換成A。

師：A表示幾？

生：A就是1啊。

師：可行嗎？

生（齊答）：可以。

師：為什么不換8呢？

生：小明已經(jīng)是7了，不能換了。如果換了，就只有一張比小明大了，那還贏得了？

師：剛才我們換了這么多，什么是不變的？

生：有兩張牌比對(duì)方大。

生：用最小對(duì)最大，保證另外兩張贏。

生：還要后出牌，如果先出牌就輸了。（學(xué)生都笑了起來(lái)）

師：這也是很關(guān)鍵的哦。

接下來(lái)，對(duì)于前面用于探討的學(xué)習(xí)材料主題并沒(méi)有更換，而是在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步研究，讓學(xué)生有條件地?fù)Q撲克牌，使學(xué)生遷移出牌的對(duì)策，深化優(yōu)化的策略。其實(shí)，這里每張牌的點(diǎn)數(shù)都是精心設(shè)計(jì)過(guò)的，小紅的三張牌只可以換其中6和4兩張，另外一張8不能換；6只能換成5這一種換法；而3卻可以換成2或A，換牌的策略比較多樣化。然后將這些不同的策略進(jìn)行比較、溝通，找到他們的共同點(diǎn)，使學(xué)生比較深入地理解了優(yōu)化的思想。

三、基于學(xué)習(xí)內(nèi)容的視角――三向拓展

鞏固拓展練習(xí)是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容不可或缺的部分，其積極意義已經(jīng)被廣大教師所接受。鞏固拓展可以從三個(gè)方向進(jìn)行延伸：介紹知識(shí)背景、橫向聯(lián)系應(yīng)用、縱向深入提升。學(xué)習(xí)材料便可以根據(jù)這三個(gè)方向來(lái)設(shè)計(jì)和安排，然后引導(dǎo)學(xué)生觀察、思考、比較、溝通。在溝通和比較中使學(xué)生更加深入地理解數(shù)學(xué)知識(shí)，從而形成更加立體、完善的認(rèn)知結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)。

【教學(xué)片段5】介紹知識(shí)背景

師：你聽(tīng)說(shuō)過(guò)田忌賽馬的故事嗎？

出示“田忌賽馬”：田忌和齊王賽馬，他們的馬都分為上、中、下三等，然而齊王的每一等馬的實(shí)力都比田忌的馬略強(qiáng)。

師：田忌要想取勝，該怎么安排？

齊王―田忌

上―（ ）

中―（ ）

下―（ ）

學(xué)生很快就填寫(xiě)完畢。

生：田忌用下等馬對(duì)上等馬，上等馬對(duì)中等馬，中等馬對(duì)下等馬，三局兩勝取勝。

師：你能說(shuō)說(shuō)撲克游戲和田忌賽馬的共同點(diǎn)嗎？

生：要先看對(duì)手出什么，再考慮自己出什么。

生：比對(duì)手弱一些，就要放棄一局最差的，努力去贏兩局。

生：要全部情況綜合起來(lái)考慮，合理安排，才能取勝。

師：你們真厲害！后來(lái)人們把這種合理安排、以弱勝?gòu)?qiáng)的策略稱(chēng)為“田忌賽馬”。

在理解優(yōu)化策略的基礎(chǔ)上，重現(xiàn)田忌賽馬的歷史故事，讓學(xué)生知道田忌運(yùn)用優(yōu)化策略取勝。通過(guò)這樣練習(xí)的形式來(lái)介紹知識(shí)產(chǎn)生的背景，豐富了學(xué)生的數(shù)學(xué)文化；能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，并應(yīng)用知識(shí)解決問(wèn)題，鞏固和熟練優(yōu)化的策略。通過(guò)尋找撲克牌和田忌賽馬之間的聯(lián)系來(lái)深化對(duì)優(yōu)化思想的認(rèn)識(shí)。

【教學(xué)片段6】橫向聯(lián)系應(yīng)用

師：你覺(jué)得田忌賽馬的這種策略在生活中可以用在哪些地方呢？

生：比賽。

師：能具體一點(diǎn)嗎？

生：乒乓球比賽，用最弱去跟對(duì)方最強(qiáng)的比，最強(qiáng)的跟對(duì)方中等的比，中等的跟對(duì)方最弱的比。

生：玩拍手游戲也可以用到啊。

師：是的，在日常生活中，如果能用上田忌賽馬的這種策略，我們肯定可以把事情完成得更好。

數(shù)學(xué)來(lái)源于生活，還要重新回到生活當(dāng)中，只有這樣才能讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)知識(shí)的價(jià)值，并在橫向聯(lián)系生活和實(shí)際應(yīng)用的過(guò)程中，豐富學(xué)生的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)應(yīng)用的意識(shí)，促進(jìn)數(shù)學(xué)知識(shí)的鞏固與發(fā)展，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。

【教學(xué)片段7】縱向深入提升

出示拍球比賽：如果比賽中每個(gè)人都發(fā)揮正常，乙隊(duì)怎樣對(duì)陣才能獲勝？用線(xiàn)連一連。

學(xué)生自主完成之后展示交流（有多種不同的方法）。

師：這么多的對(duì)陣策略都可以取勝，有什么共同的地方？

生：最少取得三局勝利。

生：用強(qiáng)的三個(gè)人跟對(duì)方弱的三個(gè)人比，用弱的兩個(gè)人跟對(duì)方強(qiáng)的兩個(gè)比，就能取勝了。

生：要事先合理安排好。

師：同學(xué)們分析得都有道理，看來(lái)田忌賽馬的優(yōu)化策略還是很有用的。

從三局兩勝到五局三勝，形式不同，場(chǎng)數(shù)增加，并且有多種取勝的策略，這是對(duì)田忌賽馬優(yōu)化策略的鞏固深化和拓展。教師提供的探究性學(xué)習(xí)材料盡可能包含多種解決問(wèn)題的策略，使學(xué)生可以從不同的角度或不同的層次思考和解決問(wèn)題，達(dá)到不同的學(xué)生在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展的目的。在展示了學(xué)生多種解決問(wèn)題的策略后，教師需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行溝通提升。這里的溝通主要是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)不同方法背后共同的策略――優(yōu)化。在溝通和比較中使學(xué)生更加深入地理解每種方法，從而形成更加立體、完善的認(rèn)知結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)。

數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)材料的設(shè)計(jì)和運(yùn)用，要考慮學(xué)生的學(xué)情、材料本身的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)內(nèi)容的情況，放到課堂中，能夠真正達(dá)到使學(xué)生樂(lè)于探究、善于探究的目的。當(dāng)然，教學(xué)的預(yù)先設(shè)計(jì)只是課堂教學(xué)的一部分，在課堂實(shí)踐中，還要根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行靈活、合理的調(diào)整，將預(yù)設(shè)和生成相結(jié)合，才能真正發(fā)揮學(xué)習(xí)材料應(yīng)有的價(jià)值，從而提高課堂教學(xué)的效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]謝東艷.小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)材料的合理開(kāi)發(fā)和有效利用[J]. 寧波教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（2）.

[2]王海兒.大 “ 材”小用與小“材”大用――數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)材料的合理選擇和利用[J].新課程陽(yáng)光，2009（5）.

[3]章志良，汪元英.使用學(xué)習(xí)材料的幾點(diǎn)策略[J].小學(xué)教學(xué)研究，2007（6）.

教師學(xué)習(xí)材料范文第3篇

1、大局觀念不強(qiáng)，工作不主動(dòng)。

當(dāng)任務(wù)多，責(zé)任重時(shí)，行動(dòng)上多拖延。這樣做的危害是使有的工作不能按時(shí)高質(zhì)量完成，影響學(xué)校整體大局。究其原因，在于責(zé)任心不強(qiáng)，未能將自己全身心投入學(xué)校工作中，沒(méi)有敢挑重?fù)?dān)、勇挑重?fù)?dān)的決心。

2、教學(xué)工作中，安于現(xiàn)狀，教研教改勁頭不足。

工作中對(duì)新的教育觀念、教學(xué)思想，不能很快地接受，真正用到日常教學(xué)中，教學(xué)手段單一，缺乏創(chuàng)新意識(shí)，缺少銳意進(jìn)取的精神。其危害是，影響了自身素質(zhì)的提高，更重要的是不能培養(yǎng)高素質(zhì)的學(xué)生，影響了學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。其根源是“懶”字作怪，未能真正地?zé)釔?ài)教師這一行，未能把教育學(xué)生當(dāng)作已任，高有把教書(shū)育人當(dāng)作人生的奮斗目標(biāo)。

3、備課不精，教材鉆研不透。

在教學(xué)中，只是被教科書(shū)牽著鼻子走，不明白、似是而非的知識(shí)，或需要擴(kuò)展的內(nèi)容，不能多方查找資料，查個(gè)明白。這樣做知識(shí)講不透，講不清，學(xué)生聽(tīng)不明白，造成部分學(xué)生作業(yè)量增多，加重了學(xué)生負(fù)擔(dān)，影響了課堂效率。究其原因是教學(xué)中缺乏精益求精的精神。只把教育作為一種職業(yè)，而未把它當(dāng)成自己應(yīng)為之終身奮斗的事業(yè)。

4、工作方法簡(jiǎn)單，學(xué)生思想工作不夠細(xì)致。

學(xué)生出了問(wèn)題，不能耐心細(xì)致地了解實(shí)情，定出措施，想出辦法，不能從孩子的角度換位思考，保護(hù)孩子的自尊心。有時(shí)大聲呵斥，有時(shí)口不擇言。這樣做，打擊了學(xué)生工作學(xué)習(xí)的積極性，挫傷了學(xué)生的自尊心，不利于學(xué)生身心健康發(fā)展，影響了班級(jí)工作的順利開(kāi)展。究其原因是法制觀念差，缺乏深入細(xì)致的工作作風(fēng)。

5、對(duì)學(xué)生不能一視同仁，缺乏平等的師生觀。

工作中，不能與學(xué)生建立平等對(duì)話(huà)的師生關(guān)系，總是擺出師長(zhǎng)的面孔面對(duì)學(xué)生，使學(xué)生不能盡情地就出自己的心里話(huà)，工作中不能用發(fā)展的眼光看待每一個(gè)學(xué)生。其危害是不能做到因材施教，教師在學(xué)生中不能樹(shù)立威信。究其原因是對(duì)學(xué)生缺乏愛(ài)心。

改進(jìn)措施：

針對(duì)以上問(wèn)題，定出以下措施：

1、加強(qiáng)以科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)內(nèi)涵，加強(qiáng)師德修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，以適應(yīng)教育新時(shí)期形勢(shì)的需要。

2、認(rèn)真學(xué)習(xí)教育法規(guī)，依法治教。

3、轉(zhuǎn)變思想，更新觀念，積極投身教研教改中。

4、注意言傳身教，以身作則，時(shí)時(shí)刻刻嚴(yán)格要求自己，做好學(xué)生的表率。

5、耐心細(xì)致地做好每一位學(xué)生的思想工作，講方法，重過(guò)程，建立良好的師生關(guān)系。

教師學(xué)習(xí)材料范文第4篇

從無(wú)機(jī)到有機(jī)，從臭氧到，從元素周期律到勒沙特列原理，哪里沒(méi)有留下我的足跡。

什么王水的秘密，什么金屬晶體，我都要刨根問(wèn)底，任大自然變幻迷離，我向?qū)W生展示，大自然無(wú)窮的奧秘。

各種各樣的儀器設(shè)備，各種各樣的藥品試劑，都是我得心應(yīng)手的道具，哪試管里的赤橙黃綠，是我向?qū)W生展示的，大自然的無(wú)限瑰麗。

從春到夏，從秋到冬，哪管風(fēng)風(fēng)雨雨，我奔波在教室和實(shí)驗(yàn)室里，不怕氯氣的刺激，哪管硫化氫臭氣撲鼻，我終于迎來(lái)了乙酸乙酯醉人的香氣。

我自豪，我是化學(xué)教師，我在化學(xué)的田野里，耕耘每一寸土地。

是的，我是一個(gè)普通的化學(xué)教師。在化學(xué)的田野里40多年的耕耘中，我深深地體會(huì)到一名教師的素養(yǎng)的高低決定了他是否是一名合格的教師，他的文化底蘊(yùn)、他的教育追求、他的教育智慧的高低決定了他是否能擔(dān)負(fù)我們這個(gè)時(shí)代的教師使命。一名教師要想真正地成為學(xué)生成長(zhǎng)的引領(lǐng)者，成為學(xué)生潛能的喚醒者，必須樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念。聯(lián)合國(guó)教科文組織在具有世界意義的《學(xué)會(huì)生存》一書(shū)中，提出了“終身學(xué)習(xí)”的觀念，它幾乎無(wú)可爭(zhēng)議地被全世界的人們接受了。教育是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)，浸透著對(duì)人文精神的永無(wú)止境的探究完善過(guò)程。為此，我堅(jiān)持“活到老，學(xué)到老”的精神，永不停息地學(xué)習(xí)。

99年我退休時(shí)，對(duì)電腦是怎樣開(kāi)機(jī)、關(guān)機(jī)都不懂，是一點(diǎn)一滴地學(xué)，從開(kāi)機(jī)到關(guān)機(jī)，從用手寫(xiě)輸入到學(xué)二筆輸入，從做簡(jiǎn)單的文檔到用掃描儀掃描合成文檔、制作課件，這一切都為我的教學(xué)工作打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

教師學(xué)習(xí)材料范文第5篇

偉大的中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深。忠孝仁愛(ài)、禮義廉恥、慎言敏行、嚴(yán)于律己等道德規(guī)范鑄就了中國(guó)人民的精神靈魂，形成了中華民族的性格，培育了全民族追求和諧、謙和好禮、吃苦耐勞等優(yōu)良素質(zhì)。這種在傳統(tǒng)文化長(zhǎng)期孕育下的中華美德是中華民族走向繁榮昌盛的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

為進(jìn)一步加強(qiáng)未成人思想道德建設(shè)，弘揚(yáng)偉大的中華民族精神和民族傳統(tǒng)文化，滿(mǎn)洲里市教育局特別將每年的4月定為傳統(tǒng)文化教育月，讓學(xué)生在吟誦經(jīng)典的過(guò)程中，感悟到中華民族追求和諧、誠(chéng)信克己、謙遜好禮、勤儉廉正、刻苦奮斗的優(yōu)秀民族精神，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感與愛(ài)國(guó)熱情，讓孩子們從小樹(shù)立起正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。“經(jīng)典詩(shī)文是我們中華民族的文化瑰寶，作為欣賞這一文化瑰寶的完美方式——吟誦，在現(xiàn)代已經(jīng)快要絕跡，鮮有人懂得如何去吟誦、去品味這些傳統(tǒng)文化。我們現(xiàn)在就要‘搶救’這一件‘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)’，教給學(xué)生如何去吟誦，讓孩子們通過(guò)這個(gè)方式激發(fā)對(duì)國(guó)學(xué)的興趣，熟知詩(shī)文中教授的傳統(tǒng)美德，進(jìn)行思想道德教育，另外也希望這些孩子長(zhǎng)大后能做到中西貫通，在國(guó)際舞臺(tái)上展現(xiàn)出中華民族的博大精深。”

《弟子規(guī)》是中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化，是一把幸福和諧的人生鑰匙，其中的一詞一句，都是人們?yōu)槿颂幨缿?yīng)該恪守的信條。接受圣賢智慧的教誨，足以讓每個(gè)人受用一生，讓每個(gè)人都富有一顆感恩之心，從而擁有健康美好的人生。我是怎樣指導(dǎo)學(xué)生落實(shí)《弟子規(guī)》的呢？ 1、通過(guò)校訊通、家訪(fǎng)、電話(huà)家訪(fǎng)等方式加強(qiáng)與學(xué)生家長(zhǎng)溝通，取得家長(zhǎng)的支持。指導(dǎo)家長(zhǎng)用良好的言行為孩子做表率，共同教育學(xué)生學(xué)好《弟子規(guī)》，并以《弟子規(guī)》的要求規(guī)范自己及小孩的日常行為。自己及時(shí)與家長(zhǎng)溝通，反饋小孩學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后在家的進(jìn)步情況。 2、結(jié)合學(xué)校要求，真正讓學(xué)生讀起來(lái)，背起來(lái)，唱起來(lái)，做起來(lái)。除了早讀前十分鐘的朗讀外，還要求學(xué)生利用課外時(shí)間多讀，班里大部分學(xué)生很快就背誦出來(lái)了。 3、重點(diǎn)落實(shí)學(xué)生的行動(dòng)。我循序漸進(jìn)的讓學(xué)生踐行《弟子規(guī)》，有計(jì)劃地讓《弟子規(guī)》深入到學(xué)生的日常行為當(dāng)中，每天給學(xué)生布置適當(dāng)?shù)淖鳂I(yè)。剛開(kāi)始，我只讓學(xué)生做“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母叫，須敬聽(tīng)；父母責(zé)，須順承”。我給學(xué)生布置的作業(yè)是上學(xué)時(shí)跟父母說(shuō)聲“再見(jiàn)”，放學(xué)時(shí)跟父母說(shuō)聲“到家了”，有事出去時(shí)跟父母說(shuō)清楚。每天早上進(jìn)行檢查，落實(shí)了的學(xué)生加一分。這項(xiàng)作業(yè)堅(jiān)持了一個(gè)星期。下一周我又布置新的作業(yè)，叫學(xué)生在父母下班時(shí)給父母提鞋、倒茶、吃飯時(shí)盛飯、做適當(dāng)?shù)募覄?wù)。同樣做好落實(shí)檢查，加分鼓勵(lì)。然后，又叫學(xué)生落實(shí)“言語(yǔ)忍，忿自泯”等。就這樣，我每周給學(xué)生布置不同的作業(yè)。有了加分政策，學(xué)生的積極性也很高。 4、注重《弟子規(guī)》的分享。除了每周讓學(xué)生寫(xiě)好《弟子規(guī)》感受外，每周抽一節(jié)課進(jìn)行《弟子規(guī)》分享，每個(gè)學(xué)生輪流上臺(tái)，交流自己的感受。這樣，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》感悟更深了，更能體會(huì)到踐行《弟子規(guī)》的意義所在，行動(dòng)起來(lái)也更有勁了。 5、評(píng)出先進(jìn)標(biāo)兵。每月評(píng)出踐行《弟子規(guī)》先進(jìn)標(biāo)兵，提高學(xué)生踐行《弟子規(guī)》的積極性。 通過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)，學(xué)生思想行為都發(fā)生了翻天覆地的變化。學(xué)生們明白了為什么要孝敬父母，明白了應(yīng)怎樣孝敬父母。據(jù)眾多家長(zhǎng)的反映：自開(kāi)展《弟子規(guī)》誦讀后，孩子聽(tīng)話(huà)了，有禮貌了，能夠在上學(xué)和放學(xué)回家時(shí)和家長(zhǎng)打招呼，說(shuō)是“出必告，返必面”；當(dāng)父母工作一天很累的時(shí)候，就會(huì)給大人捶背揉肩的，有時(shí)還會(huì)幫助媽媽洗腳或做家務(wù)了，更加懂得孝敬父母了。學(xué)生在家最大的改變就是能積極主動(dòng)地做家務(wù)，時(shí)時(shí)注意孝敬父母長(zhǎng)輩。謝紹基同學(xué)的媽媽說(shuō)：“我和他爸爸常年在外打工，家里只有爺爺、奶奶照看。以前，他在家很不聽(tīng)話(huà)，回家后不愿意做作業(yè)，家務(wù)就更不會(huì)幫忙做。自從學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》以后，回到家能自覺(jué)做作業(yè)，還能幫奶奶洗碗掃地，奶奶說(shuō)什么再也沒(méi)有頂過(guò)嘴。”劉濤同學(xué)的媽媽告訴老師說(shuō)：“自從學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》后，他兒子每次吃過(guò)飯后都會(huì)搶著洗碗，不多言語(yǔ)的他也更懂禮貌了。”羅怡婷同學(xué)在日記中寫(xiě)道：“我現(xiàn)在變了，我會(huì)幫媽媽洗衣服、洗碗，再也不用媽媽為心，自己的事情自己做。以前我還經(jīng)常跟媽媽頂嘴，現(xiàn)在媽媽說(shuō)我什么，我都會(huì)忍在心里不和媽媽吵。我發(fā)現(xiàn)，原來(lái)做個(gè)乖孩子的感覺(jué)是那么的好！”袁韜同學(xué)在日記中寫(xiě)道：“以前，在家總和姐姐們斗嘴、打架，媽媽教育時(shí)也會(huì)裝作聽(tīng)不見(jiàn)?，F(xiàn)在不會(huì)了，我會(huì)讓著姐姐，媽媽教育我時(shí)認(rèn)真聽(tīng)。還會(huì)主動(dòng)幫媽媽做一些力所能及的家務(wù)活。這就是我學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》以后在家里的變化。” 學(xué)習(xí)踐行《弟子規(guī)》，同學(xué)們還知道了怎樣為人處世。自開(kāi)展學(xué)習(xí)踐行《弟子規(guī)》后，學(xué)生們和睦多了，更團(tuán)結(jié)友愛(ài)了，校園里的打鬧現(xiàn)象少了，不文明的言行少了，講粗話(huà)的少了，無(wú)論在何時(shí)何地都能聽(tīng)見(jiàn)學(xué)生之間親切的問(wèn)候，見(jiàn)到老師鞠躬行禮，還主動(dòng)幫助有困難的同學(xué)，這比起以前也大有改觀。如黃裕豪同學(xué)，原來(lái)見(jiàn)到老師同學(xué)很少打招呼，在校大聲喧嘩，不講誠(chéng)信。自從學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》以后，行為表現(xiàn)不斷改變著：遇到師長(zhǎng)能行隊(duì)禮問(wèn)好，勞動(dòng)肯干，一切聽(tīng)從教導(dǎo)…… 學(xué)習(xí)踐行《弟子規(guī)》的任務(wù)任重而道遠(yuǎn)，雖然取得了一定的成效，但也存在差距，我會(huì)持之以恒、堅(jiān)持不懈，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，將《弟子規(guī)》教育進(jìn)行到底，為構(gòu)建一個(gè)和諧的校園作出更大的貢獻(xiàn)。

滿(mǎn)洲里市湖西小學(xué)，堅(jiān)持國(guó)學(xué)特色教育已多年，在今年四月份匯報(bào)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，幾名三年級(jí)的學(xué)生，和著古箏悠揚(yáng)的伴奏，吟誦著《弟子規(guī)》等文學(xué)經(jīng)典，展現(xiàn)出新一代少年兒童對(duì)古典文化的熱愛(ài)與推崇。該校德育負(fù)責(zé)老師說(shuō)：“每年級(jí)所學(xué)的內(nèi)容都不一樣，所有的語(yǔ)文老師都參與了市里的統(tǒng)一培訓(xùn)，然后利用晨檢和教學(xué)研討的時(shí)間為學(xué)生們進(jìn)行國(guó)學(xué)指導(dǎo)。我們學(xué)校的學(xué)生多數(shù)是外來(lái)務(wù)工子弟的孩子，生活習(xí)慣等方面和大城市不是特別融洽，通過(guò)國(guó)學(xué)教育和一些配套的教學(xué)活動(dòng)，孩子們?cè)诙Y和做人方面都有了很大的長(zhǎng)進(jìn)，而且也真正適應(yīng)了城市生活，融入了總體的學(xué)習(xí)生活中，從飲食習(xí)慣、行為舉止各個(gè)方面都發(fā)生了改變。” “學(xué)國(guó)學(xué)就是學(xué)做人”。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化最講究的是“修齊治平”，其中修身是第一位的，強(qiáng)調(diào)個(gè)人道德修養(yǎng)與治國(guó)、平天下的一致性，只有不斷地提升自身的道德文化修養(yǎng)，而不是一味地妄自菲薄怨天尤人，才能擔(dān)負(fù)起民族復(fù)興的重任。對(duì)于貧窮與落后我們并不畏懼，我們所畏懼的是心靈的缺失和精神的頹廢，對(duì)于一個(gè)沒(méi)有了精、氣、神的民族我們是很難預(yù)見(jiàn)其未來(lái)的，而沒(méi)有未來(lái)的民族將是一場(chǎng)災(zāi)難，俗語(yǔ)說(shuō)：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)”，因此，只有找尋回我們民族賴(lài)以存在的根本，才能于使國(guó)家強(qiáng)盛民族復(fù)興，而這個(gè)根本就是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。